世界暗黑真相 ：歷史產生了陰謀，還是陰謀造就了歷史？
永不退燒的陰謀論，是我們解讀世界的最佳APP？ 世界的歷史，究竟是教科書所教的那樣正常，還是由野心暗黑勢力所操縱？ 也許世界從來不是你想的那樣。而這個挖掘世界究竟為何演變的過程，樂趣超乎想像。 了解陰謀論的來龍去脈，看名門正派如何成為異端邪惡組織？ 共濟會(建築工匠)、聖殿騎士團(十字軍)、玫瑰十字會(知識分子與藝術家)，為何從光明正大的集會團體，變成了邪惡淫蕩的暗黑野心集團？ 《達文西密碼》、《傅柯擺》等知識懸疑小說中所描述的世界之秘，到底由誰在守護？ 牛頓領導的皇家學會，成員與共濟會密不可分！ 在美國《獨立宣言》上署名的五十五人中，確認為共濟會成員的有九人！ 影響人類的重大歷史事件，全都是暗黑勢力的一手策畫？ ＊聖殿騎士團為了報復宗教迫害，發動了法國大革命？ ＊共濟會內鬥導致了美國南北戰爭？ ＊納粹大屠殺，是為了恢復上古光明神教？心理分析大師榮格也在其中扮演重要角色？ ＊美國大財團，其實是操控世界局勢的大黑手？ ＊美國歷任總統中，只有兩位不是共濟會會員，正好是遭到暗殺的林肯和甘迺迪？ ＊CIA、FBI、美國外交協會都與過去的秘密組織有著牽扯不清的關係？ 究竟是歷史產生了陰謀？還是陰謀造就了歷史？ 歡迎讀者來一探究竟 「秘密組織」操控著世界的演進？ 現在都是過去，過去也都是現在。 無所不在的陰謀論，藏在歷史的每一個細節。 你可以不相信，但你不能不知道，唯有瞭解，存在才會得到意義。 共濟會、聖殿騎士團、玫瑰十字會，陰謀論的三大軸心。作者深入淺出，一次解析這些陰謀的演變，以及與現世息息相關的種種蛛絲馬跡。除了古代和近代的歷史，本書同時跨足現代，介紹各類特務機關的出現與演進史。當然還有那些特務背後的陰謀和秘密。
一張圖攤開世界史：秒懂人類歷史大事件，破解文明背後的真相
400張以上的插圖與圖表，真正超圖解！ 清晰的圖文參照，揭開人類從動物到文明的關鍵大事。 & ‧智人因為會「講八卦」，才能登上食物鏈頂端？ ‧農業革命後，人們居然過得比狩獵採集社會還辛苦？ ‧國家、宗教乃至金錢，其實都是想像來的？ ‧歷史充滿不正義，華盛頓甚至擁有三百多名奴隸？ ‧快樂歷史學究竟是什麼？ 如果你以為人類是由單一人種演化而來，認為農業發展、科學發達讓世界變得更先進、人們過得更幸福……請你馬上翻開這本書。 歷史像是一條單行道，沒有回頭路可走，人類在每個選擇的時刻，決定向左或向右，才造就今日習以為常的世界。如果沒有「認知革命」，人類難以躍升食物鏈頂端；沒有「農業革命」，或許人們過著更自由的狩獵採集生活。 爬梳歷史會發現：原來「做出選擇」之後的歷史，不見得是條對人類有利的道路。本書有系統地敘述人類大歷史，從地球誕生、智人崛起、文明發展到科技未來，用淺顯易懂的語言與生動事例，剖析每個影響今日的重大事件。 超脫一般世界通史的刻板價值觀，上升到哲學層次，帶領讀者一邊讀歷史、一邊挖掘當時人們的生活感受，直視歷史發展的種種真相，進而思考「我們該往哪去」、「如何找到快樂之源」，活得更加有遠見。
最奇特的民族以色列被亞述、巴比倫、希臘、羅馬帝國征服卻奇蹟復國的祕密
◎以色列民族經歷被亞述、巴比倫、希臘、羅馬帝國征服，從歷史中反省出什麼智慧？ ◎以色列民族亡國兩千多年，族人流徙世界各地，依靠什麼沒被滅絕或同化？ ◎為什麼周圍的民族信仰多神，他們卻要堅持一神信仰，即使亡國了也不放棄？ & & 以色列人的歷史奇特在於他們並不歌功頌德，大衛（達味）和所羅門（撒羅滿）父子父子各統治以色列四十年，所羅門在位時更在耶路撒冷建立聖殿和財富的盛世。可是史家評判的那把尺是和天主的關係，所以舊約聖經是從天主與祂的子民的角度看待史實，和我們一般認知的史書從政治、軍事、經濟、社會的角度看大大不同，他們在意的是宗教的發展和危機，以及整個民族和個人對危機的反省和行動。這是我們考察以色列民族的歷史不可不知的前提。 如果有了這樣的認知，就不會覺得在這部大書夾雜一個短篇女性傳記《盧德傳》很突兀了。 ◎以色列人的歷史僅有三卷是以女性為卷名，盧德是第一個，而且她是新移民，以撿拾麥穗，奉養同為寡婦的婆婆。這個女性為什麼會被寫入歷史？最重大的原因是她是以色列王國第二任國王大衛王的曾祖母。另外兩個立傳的女性一個是拯救以色列民族的皇后，詳見二十章。另外一個叫友弟德，是史上第一位用美人計退敵的民族英雄，詳見第二十一章。 & ◎從第一個國王撒烏耳開始，以色列人就是外貌派，不信，看《聖經》的描述：撒烏耳魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。大衛則是：有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。所羅門王更是才華和智慧出眾，吸引了示巴女王跋山涉水來一探究竟，並且譜下異國戀曲。 && & ◎君王的問題是即便起初非常聖明，終究也會走向腐敗。掃羅、大衛、所羅門都一樣。大衛貪愛有夫之婦巴特舍巴的美色，竟然要求她丈夫的長官把他往第一線的死裡頭送，待巴特舍巴成了寡婦再娶了她。大味王老的時候昏聵，讓近臣替他蒐羅妙齡處女暖懷。所羅門王比他的爸爸還要好色，妃嬪近千名。所羅門王為上主建造聖殿花七年，為自己建造宮殿花十三年，財源都來自徵稅。所羅門的兒子羅波安繼承他的作風，徵稅不手軟，北方的軍閥立耶羅波安為王，造成了南北王國四百年的分裂。 ◎所羅門王創作箴言三千句、詩歌一千五百首，堪稱世界級的文青帝王。他的父親大衛王則是譜曲作詞二刀流，創作了詩篇（可以入歌）一百五十首當中的七十三首。 ◎所羅門向上主求的是智慧，因此留下來了許多關於所羅門王的智慧故事，最有名的便是智斷親子案。 ◎一個已婚少婦出浴，兩個色老頭偷窺並企圖姦淫，失風被捕反而誣陷婦人多P，幸而有智謀的達尼爾展現睿智，分開訊問誣陷人的長老而戳破兩人的惡毒計謀。這樣的故事寫入《聖經》，背後的教訓是什麼？ ◎以色列的歷史曾經出過許多位先知，他們的形象普遍是不受歡迎，因為他們總是勇於指出以色列人遠離天主的罪行，包括厄里亞、厄里叟、依撒意亞……等等，都是上主親自召叫他們去向以色列子民說話。可是這種不討喜的任務想當然耳並不是每位先知都欣然接受，先知約納為什麼被大魚吞進了肚子、怎樣又被吐出來？在加爾默耳山上一個對四百五十個鬥法靠上主大勝的是哪位先知呢？ 本書所描述的二十四個故事，有些很像是小說體，有些像是傳奇故事：為什麼以色列人要把這樣的故事放入史書？以色列的上主希望對著祂的子民說些什麼？
大英帝國的經驗：喪失美洲，帝國的認同危機與社會蛻變
從新教帝國到世界帝國，從喪失美洲到縱橫七海， 「大英帝國」其實是跨越兩種不同面相，經過解體再重組的「兩個帝國」？ 移民、奴隸解放、百貨公司、商品與人的流動…… 從社會生活史的「柔性帝國」角度，描繪不為人知的「帝國側臉」， 如此便會勾勒出一幅饒富趣味的景象。 當我們提到「大英帝國」時，首先想到的是什麼？優雅的下午茶、強大的海軍、大英博物館的精美收藏、還是小說家福斯特和毛姆筆下的異國風情？ 然而，號稱「日不落」的大英帝國，卻是從「領土喪失」開始建構起的？ 美洲殖民地的獨立在傳統的大英帝國史中，往往只被視為一段不重要的插曲。然而，本書作者大膽地提出一個論點：美洲的喪失，才是大英帝國由「新教帝國」，重組為「世界帝國」的一大關鍵！ ■「美洲喪失」帶來的衝擊──帝國認同的瓦解與重組 英國在十八世紀初，已經具備了「帝國」的形式；然而，這個帝國不過是個橫跨大西洋兩岸的國度，聯繫母國與殖民地的，是共通的新教信仰。透過新教，凝聚了「我們都是英國人」的認同。但，美國獨立卻打破了這種脆弱的紐帶。 同為新教徒的美國人與天主教的法國聯手，打敗了英軍，對英國人造成很大的衝擊。以往的新教認同不復存在，取而代之的是思索「我們是誰？」「到底什麼是英國人？」史學家愛德華‧吉朋，正是在這個時候寫下了《羅馬帝國衰亡史》，探索強盛的「帝國」為何會逐漸瓦解的原因。 經由這個「喪失與重組」的過程，英國由英格蘭王國邁向真正的「聯合王國」，其面相也產生了重大轉變。由壟斷貿易轉變為自由貿易、由蓄奴轉變為解放奴隸、移民社會的變化、女性能見度的提升等，都是這個重組過程中所帶來的衝擊。也因為這個重組，我們才得見今日認識的「大英帝國」。 ■帝國社會結構的重組──移民增長與道德重整 失去美洲之後的大英帝國「解散之後再次重組」，重組後的新帝國，不論在自我認同和社會架構上，都產生了巨大的變化。 喪失美洲後的英國，開始將蘇格蘭與愛爾蘭納入掌控之中，從而形成了「聯合王國」的雛型；在這種形塑過程中，大量因戰亂與飢荒逃離王國的蘇格蘭人與愛爾蘭人，構成了第一波移民潮的主力。這波移民風潮到了十九世紀後，又因為工業革命造成的貧民問題，而產生了新動力。在這第二波移民潮中，我們所熟知的澳洲、加拿大，以及現今的美國社會，都為其所形塑，並誕生了今日的面貌。 帝國重組的第二個現象，便是道德的重整。美洲的喪失，促使英國人開始省思：我們之所以失敗，是否是因為道德腐敗之故？於是，在英國，掀起了一股「道德重整」之風。包括拯救貧民、鼓吹福音主義、整飭東印度公司的腐敗等，而最為著稱的，便是解放黑奴。英國原本是蓄奴的主要國家，但卻搖身一變成為解放奴隸的先驅。所謂「慈善的帝國」形象，便是在這種狀況下興起的。 ■女性的帝國──「維多利亞仕女」VS獨立自主的女性 以維多利亞女王為首，女性的形象在第二次帝國期間也有重大轉變。英國政治家如迪斯雷利等人，將女王打造成「帝國的象徵」，從而為帝國附上了一層女性的柔和色彩。以女王為首的「維多利亞仕女」，給人的印象是一種宛如「家庭的天使」般，溫柔賢慧、愛夫愛子的淑女形象，這種優雅卻又有如籠中鳥般的印象，正是一般大英帝國女性在傳統眼光中的看法。 然而，事實上大英帝國的女性，並不只限於所謂的「維多利亞仕女」。且不說當時因為工業化社會而產生的眾多單身女性，在帝國的各個角落中，也可以見到女性獨立且活躍的形象。除了我們熟知的醫護與慈善領域外，在移民群、殖民地當中，也出現了許多女性遠渡重洋，跨足偏遠社會的身影。 換言之，在看似對女性重重限制的第二次大英帝國，卻也因其發展給了女性更開闊的空間，從而為後來的婦女運動埋下了種子。 ■自由貿易的帝國──物盡其用、貨暢其流 重組之後的大英帝國，最大的特色就是自由貿易取代了壟斷貿易，過去想像不到的交易情況，在帝國當中都能看到。因此也有人說，新的大英帝國其實就是個「物品的帝國」。 ◎午茶時間的登場 在英國有一個有趣的現象，那就是「男人喝咖啡，女人喝紅茶」。相較於價格較昂的咖啡，隨著東印度公司擴張輸入英國的紅茶，變成了女性喜愛的飲品。女性將「準備下午茶」當成是家庭的一個重要環節，於是英式下午茶也就成了「英國習慣」的一大象徵。 ◎百貨公司的興起 百貨公司的興起，也是自由貿易帝國的一大象徵。受到第一次萬國博覽會的刺激，人們對於各地商品的需求激增，於是出現了將各地貨物集中一處，供市民進行消費的百貨業。百貨公司的出現，代表著民眾對於物質的渴望大幅提升。 ◎博物館的出現 帝國擴張的另一個象徵，就是博物館的出現。以大英博物館為代表，博物館不只蒐集了來自世界各地的珍稀物品，同時也擴充了當代人民的眼界。十九世紀末，英國爆發了狂熱的「埃及熱潮」，大英博物館的埃及展品功不可沒。 ◎旅行的發達 帝國的版圖擴大，同時也促進了旅行業的誕生。汽船與火車的出現，讓原本昂貴的旅行變成大眾都能享受的廉價娛樂，登山變成時尚消遣，海外旅行也變成帝國人民趨之若鶩的新享受。不過，旅行團員欠缺對當地的理解，破壞環境，這對帝國的形象，其實也有不良影響。 ■那麼，到底何謂「大英帝國的經驗」？ 「島嶼帝國」的經驗能給今日的世界與台灣什麼反思？ 現今的英國，正為認同危機所苦惱著。然而，決定自己是誰的，是個人的經驗。正因為如此，人們對於自己是誰的意識，並不是固定的，而是流動的。那麼，在英國從島國擴張成為帝國的過程，又以何種方式刻印下了什麼呢？這種「經驗」一直持續到伊拉克戰爭，仍然是困擾著英國與眾多殖民地乃至屬國的問題。今日的英國，雖然對於帝國的過去感到迷惑，但仍然嘗試著找回在那段過去中的失去之物；這正是本書所要描述的「帝國輪廓」，也是持續至今的殘影。 來自日本講談社的全球史鉅獻 《大英帝國的經驗──喪失美洲，帝國的認同危機與社會蛻變》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第17卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。
從帝國興衰了解世界史：大國的興衰與競爭，決定世界歷史的走向
古今中外的帝國興亡，一次告訴你！ 了解這些帝國的歷史，你就能看懂現在的世界局勢！ 羅馬、蒙古、鄂圖曼土耳其、大英帝國，這些課本上出現的帝國，看似離我們遙遠，時至今日，卻仍以意想不到的力量持續影響世界…… 只要了解這些消失的國度留下的遺產，你就能理解世界為什麼是現在這個樣子！ 帝國已經消失，但推動世界的力量卻不會停止── ◎社會主義帝國蘇聯發起的太空競賽，促成了人類走向太空？ ◎高速公路和國民車的概念，源自於納粹德國？ ◎基督教的發展和傳布，是羅馬帝國留給世人的遺產？ 帝國會成為歷史，但它們的影響力不會消失── ◎大英帝國的外交策略，導致巴勒斯坦和以色列持續至今的紛爭？ ◎中東地區的混亂局面，源自於鄂圖曼土耳其帝國的崩解？ ◎俄羅斯和烏克蘭的糾葛，背後有著蒙古帝國的影子？ 教科書不告訴你的帝國後話，形塑了現在的世界！ 本書每則篇章都先從簡單概要介紹帝國的興亡，而後詳細描述幾件改變帝國的大事件，以淺顯易懂的方式介紹帝國的歷史，以及各帝國遺留給現代社會的遺產，搭配一目了然的地圖，從地理位置了解各帝國對現代國家的影響，藉由了解這些帝國的歷史，帶領讀者從新的角度，認識不一樣的世界史。 一個帝國的衰亡，就有另一個帝國興起， 了解帝國興衰，看懂現在的世界局勢！認識不一樣的世界史！
愚政進行曲
塔克曼：政府沒有你想像的聰明。 如果歷史悲劇中的政治家並非那麼愚不可及，已經消失的世界是否有另一番景象？在《愚政進行曲》中，獲得過普利策獎的歷史學家芭芭拉•W.塔奇曼選擇了最大膽最強烈的主題，即歷史上政府在管理方面無處不在的愚蠢荒唐行徑。 從1520年無知荒唐地將自己的王國拱手讓與他人的蒙特祖瑪，到日本偷襲珍珠港，塔奇曼用生動形象的筆觸，從眾多例子中得出自己的結論，認為愚政就是政府無視各種可行的替代方案，一味追求與自身利益相左的政策的行為。 塔奇曼隨后極其詳盡地描述了歷史上具有轉折意義的四大事件，在這四大事件中，政府的荒唐愚蠢行為可謂達到爐火純青的地步，這就是特洛伊戰爭、文藝復興時代教宗的所作所為導致羅馬教廷的分裂與新教的出現、英國喬治三世失去美洲殖民地，以及美國在越戰時期堅持錯誤，最終難以自拔。 在《愚政進行曲》中，無論是人物，還是地點和事件都栩栩如生地展現在讀者面前，不僅身臨其境，而且引人深思，這就是芭芭拉•W•塔奇曼無與倫比的才華之所在。
超圖解世界史
原來歷史這麼有趣，我想重新再學一次！ 五大特色，刷新你對歷史書籍的刻板印象： ◎文字淺白，適合各年齡層閱讀。 ◎每頁標題列出重要事件，讀歷史就像看新聞。 ◎重點歸納，點出關鍵字更快吸收。 ◎精美地圖讓重大事件一目瞭然。 ◎多元圖表，具豐富變化性。 淺顯易懂的文字和視覺圖像，協助你認識世界史上的大小事件。 歷史到底該怎麼讀？ 人名、地名、國家名，還有一堆年代跟王朝名稱。 天啊！要怎麼樣才能記得住、分得清楚呢？ 打開這本書以後，你會發現讀歷史超級簡單！ 本書內文以區塊式版面整理史前至二十世紀末的歷史事件，用兩頁一個主題的方式解說各時期發生的事情，每一章節以區域劃分，將世界文明發展、歷史人物崛起過程，以及重大戰爭的前因後果完整交代。「認識當代的一句話」、「學更多，長知識」、「環遊世界看歷史」等單元則帶著你趣看歷史人物、時代趨勢和名勝古蹟。全書從文字敘述到圖表編排都經過精心安排，讓人以輕鬆愉快的方式吸收資訊量龐大的世界歷史。 本書絕對讓想快速了解世界史的人覺得相見恨晚！
探險家們的寫生簿：70位探險家的冒險生平與探索世界的偉大熱情
英國《衛報》年度十大旅行類好書 「這本書一再的提醒我，筆墨的力量無遠弗屆。」 ──《故道：以足為度的旅行》作者羅伯特．麥克法倫專文作序 在科技產品當道的時代，不管是短期旅行或是遠征，在雨林、在極地，甚或至浩瀚太空探索，所有資訊都能輕輕鬆鬆收錄於電腦中，亦能輕鬆讀取。地球上，似乎沒有人類到不了的地方。但探險家當時的心情，似乎沒有人在意，這本書不單單提供探險家的珍貴手稿，還娓娓道來他們的冒險心境。 早在航海時代，人們便已經著手起身，走向未知的疆土，從高山峻嶺、叢林沼澤，至冰天雪地，或者只是從西半球到東半球。探險家沒有現代科技，他們有的，僅是簡陋的器材、熱忱的心，以及一本隨身手札。寫日誌，是每天就寢前的神聖儀式；畫下所見所聞，是對於陌生異地的一種致意，即使不幸客死異鄉回不去了，至少筆下的文字圖畫，能讓更多的人知道某處的風光、某地的豐富物種。而他們在異地的心思，也在日誌中展露無遺，我們看見了探險家的孤獨與執著。 這本書收錄十六世紀迄今七十位探險家的手札、日誌、繪畫，帶著讀者跟他們上山下海、開拓新世界。他們的足跡、精神，隨著當初的紀錄，一一留下來。七十位探險家按照姓氏字母順序排列，讓讀者有時候在近代，有時候回到十七世紀，亦是種探險。就算不認識那些探險家，也能跟著進行一場場冒險。 書中穿插五篇短文，由學者韋德．戴維斯（《走入寂靜》作者）、藝術家托尼．福斯特、極地生態家大衛．埃利、植物學家潘蘭西爵士，以及第四位登上月球的太空人艾倫．賓，寫出他們對於探險、對於紀錄的見聞心得。序文則由劍橋文學院士，也是英國史上最年輕的布克獎評委會主席《故道：以足為度的旅行》作者羅伯特．麥克法倫撰寫。
時代人物的另一張臉
親近那些時代人物，親臨那些特殊國際場合。 透過資深媒體人的親身見聞，看見五十多位時代名人鮮為人知的另一面。 資深媒體人鄭佩芬從事新聞工作四十多年，在大至國際會議舞臺、小至官夫人社交等各種場合裡，接觸到了許許多多跨部會與跨行業的人、事、物，見證了不同年代的故事，如今她細數過往，如實寫下這些寶貴的經歷與珍貴的見聞。 ◎特殊場合親臨見聞 五角大廈、卡特總統就職大典、雷根總統就職舞會 ◎臺美關係重要人物採訪 美國最後一任駐臺大使安克志、美軍協防臺灣司令貝善誼中將、五角大廈主管國際安全事務助理副部長布拉姆維茲 ◎國內外政壇、學術界、藝文界名人觀察 宋楚瑜、蕭萬長、高育仁、王金平、施明德、李登輝、王作榮、連戰、郝柏村、吳京、蘇雪林、黃崑巖、王禮卿、連方瑀、辜嚴倬雲、羅慕斯總統夫人、菲律賓女總統艾若育、關島總督夫人瑪德琳．鮑大流、馬愛珍、梁實秋、鹿橋、趙麗蓮、馬星野、郎靜山、李敖、魔術師大衛．柯柏菲、男高音多明哥……
記憶密碼：世界原民遺址隱藏千年的秘密
AI時代來臨& 但人類智能之謎尚待破解 沒有文字的先民，如何記憶與傳承龐大的知識系統？ 口述神話與傳說、吟唱詩歌、舞蹈、儀式都蘊含巨大訊息 更需要「記憶空間」來幫助記憶與傳承 開啟記憶「九又四分之三月台」的神秘入口！ 多年來困擾所有考古學家，世紀之謎終於解開！ 英國史前巨石陣、復活節島巨石像、秘魯沙漠納斯卡線…… 這些教人驚嘆的巨大歷史遺跡，果真是外星人所建？！抑或是天文台？古墳場？醫療中心……？ 答案出乎所有人意料，完全沒有怪力亂神，全然符合自然科學與現實世界定律！一切解答盡在本書中！在令人疑惑頓解，拍案驚嘆的同時，也將帶給讀者截然不同的人生視野！ ★暢銷科普作家 琳恩‧凱利Lynne Kelly重磅力作 ★全書內附精彩考古現場彩色圖片整整32頁！！ ★各界強力推薦，不可不讀的科普好書！ ★跨越人類文明與考古學的驚人探索！ ★世界原民遺址隱藏千年的傳承之鑰—記憶空間 ★與讀寫文明並存，卻更悠遠、簡便、有效的人類心智運作系統 一本劃時代的專題著作！ 一趟不可思議的世界記憶旅程！
足球是圓的：一部關於足球狂熱與帝國強權的全球文化史（上下冊不分售）
&少了足球，世界史就不完整！ 世界盃是史上最多人觀看的活動，是唯一真正由國際大眾共同參與的時刻…… 生活在全球化的世界中，你怎麼能不懂足球！ ★專文推薦 石明謹│資深足球球評、詩人、社會觀察家 ★ 熱血推薦 宋世祥│【百工裡的人類學家】創辦人 蔣竹山│東華大學歷史學系副教授 魏寶生│凱基銀行董事長 「有的人認為足球攸關生死，這種態度我聽了很失望，我可以告訴你，足球遠遠超越生死。」──比爾‧香克利（Bill Shankly） 創立自己的球賽規則，是愛爾蘭和蘇格蘭能否脫離英格蘭掌控的指標 踢出自己的球風，象徵了南美洲、非洲國家的民族精神 一九五四年的世界盃冠軍，打造了西德的經濟奇蹟 奧斯曼帝國的末代蘇丹及後來的中國文化大革命，都下令禁止人民踢球 足球為什麼這麼重要？正史又為何總是忽略足球？ 足球是最全球化的文化活動，影響力跨越種族、性別、宗教、時區……，透過踢球、觀戰、組織團體和追蹤賽事等行動，人群界定了彼此的分際，建立了自我的認同。因此沒有哪一段歷史可以不談足球，也沒有哪一個足球活動從當代社會中抽離了以後，還能描述其發展過程及意義。 運動社會學學者大衛‧哥德布拉特補足了這個世界史的缺口，闡述在歷史長河中，足球如何影響政治、經濟、社會和文化層面，如何一步步型塑現代社會的樣貌，以及在足總弊案頻傳、分離主義盛行的今天，足球的未來會如何，而我們的未來又該怎麼走？ 或許把世界置於足球的象徵之下，一如把自己攤在球賽的變化無常之前，願我們能有那樣的胸襟和智慧，把球穩穩控在腳下。
諸神的魔法師：失落文明的智慧
全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作 21世紀最新科學及考古證據，解開失落文明存在之謎 1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。 當時缺少確鑿的證據，現在我們有了。 & u全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國！ u甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名，美國《紐約時報》暢銷書榜第8名！ u美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦！ & 「他們」留下遠古的訊息── 那些賢者的語錄、魔法師的事蹟，以及宏偉不凡的巨石建築。 我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶…… & 失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!? 無可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八年前的彗星撞擊， 導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中…… & 距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。 距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！ 本書所揭示的證據表明，一個先進文明在一萬兩千八百至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者，這些號稱「賢者」、「魔法師」的人，是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的維拉柯查，以及古埃及的神祕遠古人，他們乘船遍遊世界，致力於留下文明的火種。 他們在關鍵地點定居，諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。 這段時期的先進文明是否真實存在過？作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等，一一揭開這些先史謎團。 & 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授周健──專文推薦！ 「旅飯」旅行長工頭堅│藝術史學者邱建一│文化工作者吳駿聲──各界齊聲推薦！&
上帝的指紋【暢銷紀念版】(上)
掀起古文明熱潮始祖，探索古文明經典之作 共譯成30種語言版本，全球銷量突破1億冊 長踞亞馬遜古文明暢銷書榜、《星期日泰晤士報》暢銷書榜超過20年歷久不墜！ 《紐約時報》、DISCOVERY頻道權威推薦！ & 隱藏在墨西哥特奧蒂瓦坎古城的數學密碼、馬雅人精確的曆法，遠古神話中異常精確、合乎科學標準的天文數據…… 以全新而大膽的視角回溯人類文明史，解譯「他們」留下的線索。 & 面對這些驚世駭俗，卻強而有力的「假設」， 你敢說，對現存的人類文明史堅信不疑嗎？ 「他們」在全球各地留下指紋，葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」， 揭開人類文明真相的證據即將一一呈現。 & 一五一三年的古地圖，竟出現直到一八一八年才被發現，且尚未冰封的南極大陸？在沒有飛行器的年代，納茲卡高原上的古人是如何畫出得從數百英尺高空鳥瞰的巨大圖像？教化中南美洲部落民族的白人神祇是誰？ 在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？ 《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。 & 「漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。」──周健&中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授 &「我所看到的不再只是『上下五千年，縱橫十萬里』的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。」──劉燦榮&知本家文化社社長 &「書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。」──劉寶傑&東森「關鍵時刻」主持人 &「攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。」──謝哲青&歷史文化工作者 &「我一直想拍聖經中的洪水電影，但一直沒有靈感，然後我在葛瑞姆‧漢卡克的《上帝的指紋》中讀到了地殼移位理論……」──電影《2012》導演羅蘭‧艾默瑞奇（Roland Emmerich） &「葛瑞姆‧漢卡克，暢銷書作家及電視節目主持人，有著高度爭議性歷史觀。其有關神祕失落文明的理論，帶給世界各地人們知識、引起廣大讀者注意，並取代了對過去傳統的觀點。」──英國廣播公司，地平線節目（BBC Horizon） &「最有智慧的考古紀聞。」「一部啟示錄般奇妙的好書。」──西方各界媒體盛讚 & 工頭堅&「旅飯」旅行長／黃國華&知名作家／陳樂融&作家 作詞家 主持人／陳常智&蓋亞出版發行人／詹宏志&網路家庭董事長／褚士瑩&國際NGO工作者／寶靈&塔羅名師──各界名人齊聲推薦！
上帝的指紋【暢銷紀念版】(下)
掀起古文明熱潮始祖，探索古文明經典之作 共譯成30種語言版本，全球銷量突破1億冊 &長踞亞馬遜古文明暢銷書榜、《星期日泰晤士報》暢銷書榜超過20年歷久不墜！ 《紐約時報》、DISCOVERY頻道權威推薦！ & 古埃及的金字塔文明是「發展」，還是「遺產」？ 歐西里斯和開化中南美洲英雄神話的相似處、金字塔與地球各項數字的驚人關聯、像切割奶油般開鑿、搬動巨石的遠古「建築師」…… 顛覆你以為的人類文明史真相，帶你一窺考古、幾何、神話、天文的建築奇蹟。 & 面對這些驚世駭俗，卻強而有力的「假設」， 你敢說，對現存的人類文明史堅信不疑嗎？ 「他們」在全球各地留下指紋，葛瑞姆‧漢卡克「小心求證，大膽假設」， 揭開人類文明真相的證據即將一一呈現。 & 西元前兩千五百二十年建成的吉薩三座金字塔，竟是重現西元前一萬零四百五十年的獵戶三星？金字塔的建造用途，真的只是為了做為陵墓？位處乾燥氣候區的獅身人面像，竟有著長期被雨水侵蝕的痕跡？ 在人類文明尚未開啟前，究竟誰有足夠的知識和技術，在全球各地留下令人難解又著迷的建築奇蹟及物證？這是否意味著一個已經消失的高度文明，曾在遠古時代呼風喚雨，並將一筆科學遺產留給後世？ 《上帝的指紋》不僅對人類的神話、文化、歷史、地理、建築、數學、天文、科技進行探索，更是一部論述精緻、採證細膩的古文明奧祕鉅作。 & 「漢卡克將全球古代文明作全盤的檢視，從神話、《聖經》、埃及，到中南美洲，針對不應在彼時出現的科技思想與產品，提出合理的質疑。」──周健&中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授 &「我所看到的不再只是『上下五千年，縱橫十萬里』的狹小一隅，而是上窮碧落下黃泉般的瘋狂追索。」──劉燦榮&知本家文化社社長 &「書中一個接著一個的事實，一而再、再而三的推翻我們過去的理解。」──劉寶傑&東森「關鍵時刻」主持人 &「攤開這本書的朋友們，不妨徜開心胸，拋棄舊有的成見與認知，追隨葛瑞姆足跡，進行一場奇想天外的考古之旅。」──謝哲青&歷史文化工作者 &「我一直想拍聖經中的洪水電影，但一直沒有靈感，然後我在葛瑞姆‧漢卡克的《上帝的指紋》中讀到了地殼移位理論……」──電影《2012》導演羅蘭‧艾默瑞奇（Roland Emmerich） &「葛瑞姆‧漢卡克，暢銷書作家及電視節目主持人，有著高度爭議性歷史觀。其有關神祕失落文明的理論，帶給世界各地人們知識、引起廣大讀者注意，並取代了對過去傳統的觀點。」──英國廣播公司，地平線節目（BBC Horizon） &「最有智慧的考古紀聞。」「一部啟示錄般奇妙的好書。」──西方各界媒體盛讚 & 工頭堅&「旅飯」旅行長／黃國華&知名作家／陳樂融&作家 作詞家 主持人／陳常智&蓋亞出版發行人／詹宏志&網路家庭董事長／褚士瑩&國際NGO工作者／寶靈&塔羅名師──各界名人齊聲推薦！
人類文明的黎明與黃昏：何謂文明？又何以滅亡？
何謂文明？它是直線發展的嗎？又為何衰亡？ 挑戰舊文明史觀，第一本考古及人類文明的世界史概觀書！ 古文明並不神秘，沒有優劣，非直線發展，也不是越古越好！ 從「文明不過是一種人類適應環境的技術」出發，檢視人類文明的黎明與黃昏。 向古人學習智慧，文明不是「進步的恩賜」！ 反思發展觀，為何「舒暢的停滯」才能使環境與文明永續發展？ 考古學和人類學已經證明，古文明並不神秘，而只是人類適應環境的技術。作為二十萬年前非洲一名女性的後代，人類一直在不斷適應環境、並因為對抗風險而造就「文化」這種生存策略，並像尼安德塔人一樣因文化的早熟而滅絕。 本書是「講談社世界史」21卷第一本，探討人類的出現及古代文明的黎明和黃昏。人類文明的經典模型是兩河流域的「農耕文明」，為何最早出現在西亞？又如何向歐洲全境擴散？為何北歐和東歐一直堅守住自己的漁獵傳統文化，延遲千年不被「農耕」這種所謂的「高科技」染指？這種情況應該被解釋為「落後野蠻」嗎？作者透過考古學和人類學分析，反思了文明的概念，文明如何傳播、演化及衰亡，檢討了我們舊有的文明史觀的侷限！ 作者引領讀者到遍布全球的古文明遺跡現場，一起考察、檢討了不同類型的多元文明之昌盛。並提出了很多值得思考的問題：東亞的初期農耕是獨立發展出來的，還是西亞傳播而來的？美洲安地斯文明，何以未遵循所謂的「農耕-都市-階級」這種主流發展模型？中國人最自豪的「四大文明」說竟然是日本人一九五二年提出，是藉以鼓勵因戰敗而沮喪的日本人，這是怎麼回事？同樣是大河文明，埃及文明和蘇美文明為何截然相反？——關於古文明的認知，有太多需要釐清，有太多需要重新思考。 考古學是未來學。本書作者透過身處歷史遺跡，「親手」理解文明，探討和反思現代文明的各種問題。從古代文明到現代工業文明真的直線「進步」嗎，還是適應環境而「演化」？現代文明中對時間的認知大幅萎縮，是否有解決之道？進步、成長、擴大和革新這種現代的「肉食性文明」原理，會把人類帶往毀滅嗎？借鑒古文明，我們可否接受「舒暢的停滯」呢？ 學習文明史的意義，是在「文明滅亡時刻」知道「我們能力所及之事」。 ■從考古學、人類學出發，用「觸摸」來理解文明，反思何謂文明，文明為何最終毀滅？——從「人」的誕生至古代地中海文明，長時間跨距的文明史「素描圖」。 從「人」的誕生、人類多次走出非洲、尼安德塔人的絕種，歷經「文明」的誕生與傳播，到各種文明的多元繁榮——美索不達米亞文明、印度河文明、埃及文明、跨埃蘭文明、中國古代文明、安地斯文明、地中海文明，第一本用長時間跨距解釋和呈現人類古文明的大作，通觀佔據人類歷史大部分時間的「古代」！ 作者有三十五年時間參與意大利遺跡發掘，親手「觸摸」文明，也借鑒了高度國際化的日本考古學界在全球各文明遺跡發掘研究的最新結果，跳出舊文明史觀及歐美中心的傳統視角。本書不僅僅從考古學出發，也從人類學角度思考，並結合美術史研究，試圖釐清文明的定義，揭示出古文明並不神秘，不過是人類適應不同環境而發展出來的技術。文明的衰亡，也往往是自取滅亡，是人類因掌握環境技術而濫用的結果。 ■人類文明真的是「衣食足而知禮節」，按直線發展前進嗎？——檢討傳統的文明史觀，對「農耕文明」的主流範式加以反思。 過去對文明的定義，出自人類極古老的文明之一─美索不達米亞文明之誕生與發展，即地球上最初開始農耕及畜牧的兩河流域之「肥沃月彎」。它提供了一種傳統的文明模型：先有農耕定居，農產品產生盈餘，大型聚落內逐漸出現財富不均的現象，社會階層化。然後祭祀建築物問世，最後形成都市。這其實是非常制式化的文明史觀。 這個定義不但難以適用法老時代的埃及，更遑論前哥倫布時期的美洲大陸。以安地斯文明為例，該文明在農耕定居剛開始、甚至連陶器還沒出現，就已經建造大型神殿，無論規模或豪華程度，相較於其他古代文明完全不遜色。這正是安地斯文明最大的特徵。這種文明發展，向舊有的唯物論式演化概念提出挑戰。有道是「衣食足而知禮節」，但安地斯的文明史觀相反，簡直可用「禮節足而知衣食」比喻。安地斯是自然環境非常嚴峻的地區，人口本就難以稠密化，農業收穫量也有極限，可能是這項主因，使當地文明的拓展有別於歐亞大陸的古代文明。 而隨著跨埃蘭文明——以交易為中心的非農耕文明——的發現，學界漸漸證實，文明不見得只侷限於農耕或都市等關鍵詞。若從這種觀點出發，無論歐亞大陸的蘇美文明、埃及文明、印度河流域文明、中國的史前文明等等，其人類生產活動與精神支柱的有形化，或許都有必要再次通盤檢討。 ■解構文明的神秘性，最初、最大、最古，並不重要。——文明，只是人類適應環境的技術，人類也因這種技術的濫用而自取滅亡。 目前各種關於古文明的書籍多強調文明的偉大、神秘，總是冠以人類最古老的文明、最初的都市文明，或者最大的古代都市等等，然而這些「最古」、「最初」、「最大」等成就，在文明史之中幾乎沒有任何價值。 因為文化或文明，不過是人類為適應環境而發展出來的技術。從石器、陶器到青銅器，從農耕技術到水利灌溉，都是如此。人類及文明也曾經因為依賴這種技術而自取滅亡。一種觀點認為，尼安德塔人的絕種，就是因為他們過早擁有文化而無法適應環境劇變的結果；而蘇美文明是人類最早發明農耕技術的地方，因農業使古代文明開花結果，然而其滅亡的主因，是因為過度農耕導致大地白化（鹽害），從而降低農業生產力。這些古代文明的故事給今天人類的警告是：擁有環境適應的策略，依舊會滅亡；今天還在為環境問題討價還價，真是太傲慢和樂觀！ 作者認為，以往的文明史傾向於探討人類如何促進農耕發達，如何因農耕的恩惠而實現社會發展，評斷標準與價值觀較單一。這種偏頗的文明史觀因此主導近現代社會，彷彿變化、發展、改革才是人類的進步。人們可能一直受到全球規模的錯覺或偏見禁錮，彷彿狩獵採集社會、農耕社會、工業社會、先進工業社會等類型與公式化的直線演變才是人類唯一的選項。就這點而言，能否在人類文明史中，為歐洲東北部的狩獵採集文化、日本繩紋文化、北美因紐特文化、澳洲原住民文化賦予新定位，是二十一世紀人類的重要課題。 ■現代文明迷信「進步的恩典」，卻陷入發展和環境的危機。它可以從古代文明學到什麼智慧？人類最終會選擇「舒適的停滯」嗎？ 考古學是一門是把「過去」送給「未來」的學問，對古代文明的考察，最終落在對現代文明的反思。我們往往認為，社會或文明是隨著時間的經過而不斷進步的，「社會達爾文主義」一度成為眾人吹捧的詞彙。然而達爾文主張的是，生物會適應各種環境而發生變化，其間並無進步、退步之分。文明也是如此。因此現代文明並非進步的恩典。人類若無止盡的追求豐饒，將形同自掘墳墓。 如果古代文明不是直線「進步」而是多線「演化」，那麼現代的我們該如何維持文明或文化的多樣性，不陷入某種單一的發展路徑呢？本書在序章「學習文明史的意義」中提倡，可以用「植物型文明」或稱「草食性動物文明」做為今後文明的典範。這種型式的訴求是盡量平穩，減少對地球造成負擔。而如果從動物型轉變為植物型，端看人們能否接受「舒暢的停滯」這一理念。
趣看，法蘭西
◎「料理鼠王」的法文片名怎麼沒有「老鼠」這個字？法國美食只有蝸牛、鵝肝醬和松露嗎？鹽酥雞和奶茶是臺灣的國民美食，而法國的人間美味則是麵包、乳酪配紅酒。 ◎擦桌子，我們用抹布。在法國都用海綿。古早時候，連教室裡擦黑板，也是用海綿沾水擦拭。家庭裡，桌巾、餐巾、床單全都燙得平平整整，甚至於「擦碗布」也不例外。他們還真有法國時間！其實，從容做事，慢條斯理，不急不徐就是典型的法式生活。 ◎一般家庭和宿舍裡幾乎都用黃色的燈光。宿舍電視間有昏黃的燈光就不錯了，有時甚至是在黑暗中觀賞。 東方與西方的往來與交流日益頻繁，穿衣服的方式、速食的文化似乎有「世界化」的趨勢，殊不知每個國家都保有其根深蒂固的文化。中法文化的差異正如其地理位置一樣，相去甚遠。本書特別針對法國日常生活的部分一一分享，讓讀者透過我們文字的導覽，來看這充滿趣味的法蘭西！
15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義〈卷二〉：形形色色的交換
我覺得資本主義的順利發展，必須從一定的經濟實體和社會實體出發，進而為這一過程開闢與鋪平道路。 1.第一項顯而易見的條件是要有一個蓬勃發展的市場經濟，為此必須有地理、人口、農業、工藝和商業等一系列因素的協助。 2.確實，社會必須從旁協助，打開綠燈，雖然並不清楚未來將走上哪條路，無法預見這選擇將為幾百年後的某一發展打開道路。 3.歸根究底，沒有世界市場所起的特殊與釋放的作用，任何事情將不能成功，遠程貿易不能解決所有問題，但它是讓利潤更上一層樓的必經之路。
墓誌銘風景——生命的亮光，人間的印記
收錄70則世界各國有代表性人物的墓誌銘及相關事蹟 & 墓誌銘乃人一生的印記 道別，若為我們每個人的一生必然面對的課題，以墓誌銘形式追憶先人，應可減緩所愛之人離逝的哀慟。 《墓誌銘風景：生命的亮光，人間的印記》為詩人李敏勇收錄70則世界各國有代表性人物的墓誌銘及相關事蹟，橫跨文學、政治、思想、科學等各方面。如台灣的盧修一、單國璽、楊逵、許常惠、高一生；美國的羅素、海明威；日本的小津安二郎、谷崎潤一郎；法國的雨果、盧梭；德國的康德、克卜勒……等。 李敏勇認為，墓誌銘是超越時空的人間徽章，訴說著永不磨滅的故事與情感，也是逝者與生者的連繫。不但能瞭解當時的社會氛圍、歷史、文化，亦可瞭解其一生，以及處世的哲學與智慧。 受限於傳統禮俗，過去台灣人將生死議題視為禁忌，對墓園亦普遍懷有恐懼。然而，近年來生死學、臨終議題極受注目，在日漸高齡化、追求「善終」的今日，介紹世界各國具有貢獻、具代表性的人物及其墓誌銘，必能扭轉關於墓園的既定印象，帶起台灣墓園文化革新。
辣椒的世界史：橫跨歐亞非的尋味旅程，一場熱辣過癮的餐桌革命
小小的辣椒，竟是扭轉飲食文化的重要關鍵！ & 500年前才遲遲傳入歐亞的它， 何以改變近代味覺體驗，讓辣味成為生活中不可缺的一部分。 & 你知道嗎── 在過去時代，辣椒遠比黃金更有價值 小小辣椒竟然可以改變黑奴制度 衣索比亞人嗜辣成癮，連喝咖啡都加辣椒 在印度不僅用辣椒來煮咖哩，還順便用來驅趕惡鬼 近代中國有多位革命家嗜吃辣味，這可能與他們的出身地有密切關係！ & & 15世紀末，航海家哥倫布的遠航不僅發現了新大陸，也收穫了比黃金更有價值的「辛」作物──辣椒。雖然中南美洲早在西元前七、八千年的古代就開始運用辣椒，但在哥倫布「發現」新大陸之前，舊大陸的人完全不認識這種作物。隨著航路的打通，辣椒才從原產地中南美洲開始傳播到世界各地，讓這種香料始為世界所識。 & 然而，才僅僅五百年間，它卻已經讓全世界的人們深深著迷。 & 辣椒最初傳入時，從謠傳這種東西「吃了會死人」，到被當作藥物、護身符、園藝植物，直至今日在世界飲食文化中肩負起重要使命，足可見辣椒的重要性。義大利的辣魚醬、匈牙利的招牌燉肉湯、衣索比亞的辣咖啡、印度的咖哩、四川的麻婆豆腐與豆瓣醬、朝鮮半島的泡菜、日本的京野菜……全世界料理中都能看見小小辣椒的身影，它為平淡的飲食生活帶來一抹亮色，在人們的舌尖上火辣熱舞，由此可見這紅色小辣椒的魅力非凡。 & 作者山本紀夫潛心研究辣椒長達40年，探索辣椒的腳步遍及世界各地，從原產地中南美洲，往東繞行到歐洲、非洲、印度、中國、韓國，在日本結束。本書按地域來編排，並詳細介紹辣椒的傳播軌跡、馴化過程、栽培、用途、歷史文化、故事趣聞，看它如何豐富、改變人類的飲食文化與生活習慣，在世界各地掀起一場又一場的「餐桌革命」。
冷戰在亞洲：沈志華演講錄
一位勇於推翻中共黨史的歷史學者——沈志華，他並且挑戰了冷戰(以美國學者為主)主流的觀點。 從塵封的檔案材料中追尋歷史的本來面目，是歷史研究者的一項重大使命。只要有了史料，學術研究就有了基礎。無論時間怎樣流逝，世界局勢如何變遷，關心歷史的人總能通過這些材料走進真實的歷史。華東師範大學冷戰史研究中心的沈志華教授認為，在國際關係史的研究中，最重要的任務是重構歷史。重構歷史必須從個案做起，先搞清楚基本的史實，再探討其背後的理論問題，這樣對歷史的理解才能不斷加深。 然而，檔案材料是普通讀者很難接觸到的，學術研究的大部頭著作也不便於日常閱讀。此時就需要學者通過報告、講座、演講的方式，以最平實生動的語言，將研究成果的精華，普及給更多的歷史愛好者。這種形式更加直觀，更有利於我們掌握瞭解歷史的方法，也有助於我們擴大觀察歷史的視野。 & 作為歷史研究領域的國際著名學者，沈志華教授近年來在中直機關及各大高校講演數十場，就整個二十世紀的中蘇關係、中朝關係、朝鮮戰爭、蘇聯興衰的歷史啟示等等做了深入淺出的講解。我們將其中有代表性的演講實錄整理歸類，編選成書，以期將這一領域的最新研究成果分享給更多的大眾讀者。 & 最後，本書附錄中列出了沈志華教授二十多年來的主要研究成果。如果希望更全面準確地瞭解沈教授所掌握的檔案與史料，以及他對於歷史的更多深入看法，請閱讀他的論著。
史達林：從革命者到獨裁者
他是如何從一個革命青年，成為二十世紀最有影響力的獨裁者？ 獨裁，是一種結合了歷史、政治，以及人格特質的綜合產物，往往牽連甚廣，小至團體、大至國家，甚至半個世界。了解20世紀歷史，「獨裁者」是個不可缺少的角度，而史達林無疑是20世紀重要的獨裁者之一，自1929到1953年去世前一刻，始終手握蘇聯政府最高領導權。他的所作所為徹底改變、甚至糟蹋了數百萬人的命運。根據本書作者的估算，在他長達四分之一世紀的掌權期間，每年至少有上百萬蘇聯人民被監禁或遭到處決；因史達林錯誤政策所導致的大饑荒，更直接造成數以百萬計的人民死亡。到底是什麼原因，讓史達林成為一個如此殘酷冷血的獨裁者？ 《史達林：從革命者到獨裁者》以蘇聯解體後開放的大量檔案資料，全新的視角，為讀者細細勾勒出史達林其人，及身為極權者的人物肖像。本書拉出兩條敘事軸線，在每個章節交錯呈現──主線是這位獨裁者的生命史，從史達林的成長、爭權、獨裁和死亡，敘述了帝俄晚期革命運動一直到蘇聯「前半生」的故事。穿插其中的副線，則是以史達林生命盡頭的最後幾日為引，延伸出一系列主題性的短章，由不同的角度切入，生動描繪史達林的「個人特質與權力體系」，呈現了相對於大敘事的另一個蘇聯歷史。 書中沒有將史達林神格化、塑造其為仁者或是惡魔，反將此極權者一生中諸多的爭議事件一一解碼；並藉由蒐羅彙整無數從未面世的史達林私人信函、備忘記事、報告及私人日記，描繪出史達林的個性、偏好、意識形態信仰、權力鬥爭的邏輯、與政敵和手下的互動等，一窺這位左右世界歷史的獨裁者人生的全貌。 本書不僅是一本獨裁者的傳記，更是一部史達林體制的歷史；提供了我們對這位獨裁者，以及其時代的全新想像。 21世紀的俄羅斯會重蹈20世紀的覆轍嗎？這是作者在書裡的最後一句。他指的是俄羅斯，但或許，全世界都可引以為戒。
歷史、藝術與台灣人文論叢(14)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
考古好好玩：考古學家寫給門外漢的自白書
～考古不是挖恐龍，別再誤會考古學家了！～ 苦中作樂，才是幹一行愛一行的最高境界！ 中國知識分子中， 有三種職業的人是直接與生活在社會基層的農民兄弟發生利害關係的。 一是醫生，治病救人； 二是老師，教書育人； 三是考古隊，專挖死人？！ 考古就是挖寶？考古不是挖寶？ 在中國，有一些人看不太起考古人，有許多人看不太懂考古人， 產生了很多讓以考古維生的人忍不住拍磚的誤解： ◆誤解一：考古學家是打著國家旗號的盜墓賊？ ◆誤解二：挖出恐龍骨頭和巨大鱷魚化石，是考古學家的事？ ◆誤解三：考古人很會鑑定文物？退休後晉升收藏家或文物估價師？ 一提到考古，就浮現一群人灰頭土臉地蹲在坑裡， 左手拿把小刷子，右手握把小鏟子，小心翼翼剔土推，生怕把文物弄壞的畫面。 考古學家得要把一下登上半山腰汗透衣襟、一下掘地三尺渾身冰冷的苦差當呼吸， 正餐吃泡麵加熱水，衣裳是繃帶纏手鏟， 在考古界，有一條聞名的順口溜： 「嫁人不嫁考古郎，一年四季守空房，有朝一日回家來，帶回一堆臭衣裳。」 要端這碗考古飯，還真是不容易。 作者高蒙河投入考古近40年，在復旦大學開設《大眾考古學》， 畢生以「考古普及化」為目標， 用生動易懂的小品文將「硬知識」轉換成「豆腐塊」般好入口的軟度， 打破考古「非常純學術，極端象牙塔」的成見。 下筆秉持四大原則： ①不贅述專業論文。 ②少講道理，多講故事。 ③輕結果，重過程，多說考古幕後故事。 ④放下身段，能說白話就不端術語。 讓民眾大喊「so得斯嘎～！」讓考古人不再寂寞覺得冷。 ★★考古隊，考古隊，吃喝拉撒睡，配合要到位！ 人說「兵馬未動，糧草先行」，開挖之前準備工作也得有個著落， 銀賞要下足，鍋碗瓢盆也得備齊， 周遭居民的權益更要打點，以免不小心上演「考古恩仇記」…… 書中用搭廁所，找澡堂、找睡處等章節，到考古開工現場溜一遭， 體驗考古學家的人生滋味。 ★★以物論史，透物見人，替死人說話，把死人說活！ 會挖，是考古人的看家本事。但總不能只會挖。 考古學家不僅要會挖，還要會思考，會跟上層、居民打交道，做行政協調， 要有本事把挖到的東西說出個子丑寅卯，研究出點條條道道。 該尊奉哪位牛人，有哪些技術，甚至防盜祕笈，篇篇扎實， 練就實實在在的考古厚功力！ ★★「考古不藏古」，專業考古人的潛規則！ 考古是挖的是文物，瓜田李下，忌諱多多，以免犯了跳進黃河洗不清的戒律。 考古人會不會鑑定，能不能鑑定？什麼該挖，什麼不該挖？ 劃清「盜墓賊」和「考古學家」的職業界線！
想想歷史
——我們讀的是誰的歷史？我們該如何思考歷史？—— 究竟誰是歷史的創造者？歷史又是如何被生產？ 歷史學家該如何評估史料？一般讀者又該如何閱讀史籍？ 「描述」和「詮釋」間的鴻溝何在？歷史，到底是事實還是虛構？ 「歷史學家不能給你答案，但隨著時間的推移看問題，可以教你如何提出正確的問題。」 --莎拉．瑪札(Sarah Maza) 由美國西北大學歷史學教授—莎拉.瑪札(Sarah Maza)所撰寫的《想想歷史》力圖描繪歷史學的廣泛和多樣性，書中每個單元皆圍繞著一個沒有標準答案的中心問題構成，為討論歷史這個學門提供了絕佳素材和案例，並將帶領讀者思索歷史學在近半世紀來如何改變，為何歷史學家將注意力轉向新的行動者、空間和物體，而歷史生產過程中的衝突又引發了哪些學界內外部的熱議，進而一探創新與爭議如何形塑歷史研究領域。 為什麼我們學習歷史？因為歷史回答了其他學科所不能解決的問題。正因為歷史在公共生活中無處不在，並有著無可抹滅的影響力，因而有關歷史研究的爭論在學術界內外不斷出現。歷史學充滿活力、不斷變化並與我們每個人的日常生活息息相關，《想想歷史》想要提供的不是答案或處方，而是持續與過往對話的邀請函，藉由向歷史不斷地提問，回應時代的需求和好奇心。基於所有耳熟能詳的理由，我們需要我們的集體過往：從我們的祖先的成功和失敗中獲得智慧和靈感、找出我們是誰，並且滋養我們的想像力，進而找到繼續前進的各種可能方向。
倖存的女孩：我被俘虜、以及逃離伊斯蘭國的日子
★ 中文版獨家收錄娜迪雅‧穆拉德專訪 ★ 2018年諾貝爾和平獎得主 ★ 獲2016年哈維爾國際人權獎 ★ 喬治‧庫隆尼夫人──維權律師艾瑪‧庫隆尼（Amal Clooney）作序 ★《紐約時報》編輯選書 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《經濟學人》強力盛讚 ★ 何榮幸、李雪莉、阿潑、房慧真、胡忠信、張鐵志、黃哲斌、陳鳳馨……等新聞工作者一致好評 諾貝爾和平獎提名人 聯合國人口販賣倖存者尊嚴親善大使 伊斯蘭國奴隸脫逃者 娜迪雅‧穆拉德 自傳 「當娜迪雅告訴我她的故事時，伊斯蘭國對亞茲迪人進行的種族滅絕已近兩年。數千名亞茲迪婦孺仍在伊斯蘭國手裡，卻沒有任何伊斯蘭國成員在世界任何地方的法庭因這些罪行被起訴。證據不是失落就是湮滅中。正義的希望渺茫。」──艾瑪‧庫隆尼（Amal Clooney） 二○一四年八月，伊斯蘭國（ISIS）入侵伊拉克一個樸實寧靜的小村莊克邱，遂行種族滅絕。所有成年男性排成列，遭集體槍決；年長女性被屠殺，丟入亂葬岡；年幼男孩被強迫洗腦，加入好戰分子；其餘女性則全數被送進人口黑市，成為在好戰分子之間交易流轉的奴隸。──這是伊拉克亞茲迪族人的命運，他們遭受這一切，只因為作為少數民族的亞茲迪教沒有聖書，被ISIS認定為不信神者。 伊斯蘭國強占克邱的這一天，娜迪雅目睹好戰分子一次處決她的六個哥哥，被迫跟所有親人分離，並被送往他城，淪為奴隸。她不過是一位剛滿二十一歲的學生，一天前還夢想著未來要成為一位歷史老師，或是經營一家美容院。 被俘虜的這段日子，只有不分晝夜的強暴、毆打和囚禁。娜迪雅曾試圖逃跑，隨後遭受輪暴處置，直至昏厥。其後甚至在不同好戰分子手中轉送多次，如同商品。她想過自殺、想過毀容，到最後失去希望、失去恐懼，只剩下徹底的絕望和麻痺。 最終，娜迪雅幸運逃出受監禁的房子，獲得一戶遜尼派穆斯林人家庇護。那戶人家的長子冒著生命危險，將娜迪雅偷渡到遠方她僅存的家人身邊。但這並不是快樂的結局，因為當我們慶幸有一個像她這樣的女孩脫逃，就表示背後還有千千萬萬個亞茲迪女孩仍正被奴役和虐待。 娜迪雅寫下這本書，讓世界看見她滿目瘡痍的國家、支離破碎的亞茲迪社會、無數被戰火摧毀的家庭，以及千萬個身心受創的戰爭罪受害者。這本書不僅揭露了伊斯蘭國所犯下慘絕人寰的惡行，也對所有沉默的目擊者提出抗議，更要讓世界知道，發生在亞茲迪族的種族滅絕事件仍未結束，並應該對此有所作為。遲至二○一七年九月，在娜迪雅和維權律師艾瑪‧庫隆尼的奔走下，聯合國安理會終於正式通過一項決議：成立調查小組蒐集伊斯蘭國在伊拉克的罪證。此時此刻，這本書的出版，將成為娜迪雅持續反抗恐怖主義的最佳利器。
地中海世界與羅馬帝國：一部充滿人類歷史經驗結晶的世界帝國千年史
羅馬人的故事壓縮了人類歷史的結晶 從「共和」到「帝國」， 羅馬的歷史，某種意義上也是人類憲政經驗的歷史。 羅馬衰亡了嗎？ 擺脫吉朋「羅馬帝國衰亡史」的舊史觀， 以開放觀點重新評價古典時代。 曾經稱霸地中海的羅馬帝國，本身的存在與崩潰就是歷史上永遠難解之謎。羅馬為何能從一座城市國家崛起、搖身一變成為將地中海作為「內海」的大帝國？又是如何能維持帝國的統治長達好幾個世紀？ 在重新思考何謂「帝國」，該如何建立理想政府體制的現在，羅馬的「共和制」與「帝國制」的經驗，值得展開古代史與現代史的對話。 本書中除了提出「法西斯主義的共和政體」、傳承羅馬人精神的「祖宗成法」、「古代晚期社會論」等觀點解析羅馬史與古代時期的地中海社會外，同時也鮮明刻畫出羅馬帝國史上重要人物的立體面貌，用生動的筆觸帶領讀者親炙歷史的現場。 ■ 義大利的一個小型城市國家發展至世界帝國的原動力為何？ 有別於古老的亞述、波斯、亞歷山大帝國的獨裁，羅馬創建了「共和」！ 根據傳說，在西元前七五三年建國的都市國家羅馬，最初是由伊特拉斯坎人的王支配。但是在放逐傲慢的王之後，羅馬厭惡獨裁統治，而由長老集結成的元老院和民眾確立了「共和制」。 相較於一人獨裁，彷彿「聚集多位王者」的元老院以豐富的經驗議論、決定的國策，藉由充滿擊退異民族熱情的民眾來全力貫徹。古代的「法西斯」並不是獨裁，而是對於自身軍國故事的信仰與崇拜。「共和」與「法西斯」的合併──「法西斯主義的共和政體」，正是羅馬擴張的原動力。 ■ 「陸地國家」羅馬對決「海洋國家」迦太基， ──地中海前所未有、延續百年的大激戰！ 在統一義大利半島的羅馬面前，佇立的是地中海的霸者迦太基。羅馬與迦太基曾三度陷入戰火，特別是以猛將漢尼拔為對手的第二次布匿克戰爭，從伊比利半島、義大利到北非，可謂是橫跨地中海兩岸的死鬥。 在這場戰役，最終為羅馬帶來勝利，畫下句點的是小西庇阿。身為父親（大西庇阿）和叔父一同在伊比利半島的激戰中逝去的名門貴族，可謂實踐了不辱祖先英勇故事的「祖先遺風」。 兩大地中海霸權的戰爭，羅馬制伏強勁宿敵依靠的是尚武的羅馬精神，與對共和制度的向心力。在「商人軍國主義」的迦太基與「農民軍國主義」的羅馬之間，決定性的差異便是商人的傭兵沒有對「羅馬共和」的認同。 ■ 多神教的世界帝國為何轉變成一神教的基督教信仰？ 這不僅是宗教上的改宗，而是人類史上的一大事件。 羅馬的名勝萬神廟，是在首都羅馬祭祀帝國各地神祇的萬神殿。然而，為何羅馬帝國在四世紀時，會以一神教的基督教為國教？ 據說君士坦丁大帝，為了統一帝國而出兵時，在行軍的過程中在天上看見了散發光芒的十字架，才讓他在三一三年公布了「米蘭詔書」，公開承認基督教的合法性。 當地中海世界陷入了混亂不堪的三世紀，羅馬在半世紀內出現超過七十人曾有皇帝的稱謂。動蕩不安的社會中，自古以來的人際關係出現動搖，傳統的共同體也走向崩壞。而耶穌在十字架上的犧牲故事簡明易懂，與備受壓抑的人們心中所懷的怨念相互共鳴，才在耶穌死亡三世紀之後，震撼了地中海社會的根基。 ■擺脫吉朋的「羅馬帝國衰亡史」的思考模式，帝國不是死亡，而是開啟了天主教世界、東正教世界和伊斯蘭世界的新秩序。 「古代晚期」是人類文明死而復生、重新打下基礎的時代。 曾如此輝煌的羅馬帝國為何滅亡？是被「他殺」還是「自然死亡」？十八世紀的偉大史家吉朋的大作《羅馬帝國衰亡史》，將羅馬帝國的分裂視為西羅馬與東羅馬，並將古代晚期定調為西羅馬帝國與古典文明走向滅亡的時代。 然而，羅馬帝國衰退的三至七世紀的這段期間，不該是「古典文明的遲暮」。事實上，隨著帝國中央的控制力道減弱，地中海周邊各地的多元文明興起，反而是孕育新秩序、萌生前所未有的文明新芽的時代。 羅馬的滅亡，含有許多複合的原因，不單純只是因為基督教紮根的影響。而是在時代的演進之中，走到了自然死亡的狀態。 ■ 版圖遠征的雄略、帝國霸業的領導…… ◎與眾不同的領導人形象帶給後世怎樣的借鑑？ 在羅馬的漫長歷史中，當遭遇無數的困境時，總是能適時出現頗具特色的領導者，帶領羅馬。書中鮮明地逐一描繪出了這些人物們的具體樣貌，貼近這些人物的真實個性。 ◎ 小西庇阿──思緒豐富的勇猛武將 羅馬擊敗宿敵迦太基後，率領軍隊的將軍小西庇阿，執行了徹底毀滅迦太基城的命令，其手段之殘忍，就算是放在人類史之中也很少見。然而，望著城市熊熊燃燒的他，竟不自覺地流下眼淚，低吟出了荷馬預言特洛伊滅亡的史詩，想到了在羅馬繁榮的最後，可能迎來的終局...... ◎ 獨裁者凱薩──集高壓、寬容、野心於一身 凱薩熟知比起眼前所見的現實，人們總是更容易相信心中所懷抱的期望。擅長在適當的時刻，巧妙地扮演出民眾心目中所渴求的角色。相較於他的勁敵龐培曾語出威脅：「不從吾者，即為吾敵。」凱薩則言道：「無力無依者，皆為吾黨。」最終他結束了羅馬的內亂，然而共和已不復返。凱薩的暗殺似乎是必然。 ◎ 首任皇帝屋大維──超越善惡的雙面個性 身為凱薩栽培的後繼者，屋大維在政治公事上冷酷無情，精於算計。不吝於清除政敵，然而私底下卻是溫厚、寬容之人。同時存在判若兩人的人格。他的相貌堂堂、文字艱澀，偶爾小酌，喜愛賭博與女色。但他也是開創羅馬帝國數世紀統治的領導者。 ◎ 日耳曼尼庫斯──堪比亞歷山大的名望家 德才兼備的日耳曼尼庫斯，是第二任皇帝即位初期的武將。受到羅馬民眾們的擁戴，聲勢之高，甚至可望繼任羅馬皇帝。然而，他在三十出頭的壯年猝死。羅馬民眾們的悲痛無處宣洩，竟朝神殿丟擲石塊、將新生兒棄置路上。史家塔西陀評價道：美德與武勇足與亞歷山大匹敵。 ◎ 暴君尼祿──手刃生母與妻子的殘忍皇帝 生性暴躁多疑的尼祿，在民眾眼前總是穿著講究，揮霍金錢。一味地迎合、取悅民眾，即使在政局混亂的狀況下，心中在意的還是自己在民眾心中的聲望。始終害怕權力遭人奪走。但最終親信、元老院、軍隊對他的厭惡爆發，雖身為日耳曼尼庫斯之孫，卻被逼得自刎而死。 ◎ 埃拉加巴魯斯──喜愛獵男的女性化皇帝 三世紀上半葉首位在東方敘利亞出身的皇帝埃拉加巴魯斯即位，但他的行為舉止卻跌破眾人的眼鏡，絲毫沒有羅馬皇帝的強大男性形象。穿著華麗、臉圖胭脂，甚至擁有許多情夫並在宮廷內招來男妓。最後在廁所內被人暗殺，慘遭遊街。 ■ 羅馬史能夠給予現代世界什麼啟示？ 本書審定者翁嘉聲（成大歷史系教授兼系主任、古代文明史專家）認為： 羅馬人有極高政治智慧，設計聯盟系統的治理信念，讓各地菁英認同羅馬，以宛如資訊科技的同時多工平行運算，串連散佈大海沿岸相同簡易組織的城邦，一起執行羅馬所發出的指令，使羅馬可以用歷史上最低行政成本，成功治理幅員遼闊、族群文化複雜的帝國，而且仍是唯一成功整合過地中海世界，讓人民享受長期和平及繁榮的國家。這些政治智慧及對組織結構及運作資源的洞見，提供現代大政府國家許多反省參考的範例。 本書另外一個啟示是： 「島嶼世界的台灣」從來沒有「世界帝國」的歷史經驗，所以日益內縮，世界格局的想像力因此喪失。生活在帝國秩序下的小國家，更應該學習和理解帝國的歷史、運作和文明變遷之間的關係，從而智慧地做出判斷。 來自日本講談社的全球史鉅獻 《東印度公司和亞洲的海洋——跨國公司如何創造二百年歐亞整體史》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第16卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距
希臘羅馬名人傳（下）
《希臘羅馬名人傳》原名「對比的傳記」(Parallel Lives)，作者Plutarch普魯塔克為羅馬時代的希臘著名傳記作家、哲學家，其作品在文藝復興時期至為重要。全書共五十個篇章，除四篇單人傳記，另四十六篇均各包含一個希臘人物和一個羅馬人物的傳記，記後一比較文，文中將二人顯著之特點加以對比。作者著重於人物道德質地，其次才是他對於當代或後世的影響力，此為本書一大特色。這部作品不僅是西洋文學的寶貴資料，更由於其所包含的豐富學問、優美文學性質和嚴正的人生哲學，因此二千多年來，一直被視為必讀之文學典籍。 本書特色 1.《希臘羅馬名人傳》作者Plutarch普魯塔克為羅馬時代的希臘著名傳記作家、哲學家，其作品在文藝復興時期至為重要。 2.這部作品不僅是西洋文學的寶貴資料，更由於其所包含的豐富學問、優美文學性質和嚴正的人生哲學，因此二千多年來，一直被視為必讀之文學典籍。
希臘羅馬名人傳（上）
《希臘羅馬名人傳》原名「對比的傳記」(Parallel Lives)，作者Plutarch普魯塔克為羅馬時代的希臘著名傳記作家、哲學家，其作品在文藝復興時期至為重要。全書共五十個篇章，除四篇單人傳記，另四十六篇均各包含一個希臘人物和一個羅馬人物的傳記，記後一比較文，文中將二人顯著之特點加以對比。作者著重於人物道德質地，其次才是他對於當代或後世的影響力，此為本書一大特色。這部作品不僅是西洋文學的寶貴資料，更由於其所包含的豐富學問、優美文學性質和嚴正的人生哲學，因此二千多年來，一直被視為必讀之文學典籍。 本書特色 1.《希臘羅馬名人傳》作者Plutarch普魯塔克為羅馬時代的希臘著名傳記作家、哲學家，其作品在文藝復興時期至為重要。 2.這部作品不僅是西洋文學的寶貴資料，更由於其所包含的豐富學問、優美文學性質和嚴正的人生哲學，因此二千多年來，一直被視為必讀之文學典籍。
歷史的盲目：我們世界的另一個故事
盲目，是歷史的關鍵詞人們通常比較相信幻象，更甚於已經建立起來的真相——馬克．費侯全球知名的歷史學者 年鑑學派大師馬克．費侯代表鉅作 撼世登場費侯深入過去，只為說明當代的盲目，同時找回重要的共鳴。「社會的過去是一個取之不盡的仇恨寶庫……。」他語帶深意地表示。——《世界報》（Le Monde)歷史學者企圖揪出盲目歷史的源頭，呼籲重視歷史的清明與智慧。——《程序》（LA PROCURE)人類的命運，從來息息相關陳弱水／國立臺灣大學歷史系教授蔣竹山／東華大學歷史系副教授陳建守／說書 Speaking of Books 創辦人 強力推薦楊豐銘／中研院民族所博士後研究員 審訂《歷史的盲目》是當代法國學者馬克．費候的新著。書名的意思是有關「盲目」的歷史。馬克．費候主要研究二十世紀前期的歷史，特別專精於俄羅斯/蘇聯史以及電影史。這本書所說的「盲目」有很多種，包括：未能預見重大的潮流與事件、對現象的誤讀、忽視危機、拒絕承認發生的事、以多重標準評判事物。由於作者是現代歐洲史學者，書中談的幾乎都是對二十世紀和當代歐洲造成嚴重衝擊的事情，但其中不少的影響也是世界性的。某種程度上，這本書是負面的歷史，充滿不好、違反人道的場景：衝突、戰爭、災難、暴政、屠殺、經濟危機等等。重點是，人們沒有預見這些事，或者雖然看到但不以為意。看這本書，會覺得二十世紀以來雖然是人類技術和經濟空前發達的時代，也是危機重重的時代。這的確是我們時代的重要特徵。這本書所想傳達的訊息應該是，設法創造清醒的狀態，不要一再受到突襲。——陳弱水／國立臺灣大學歷史系教授這位法國年鑑學派的資深重要史家，過去我們台灣對他的印象以擅長處理電影與歷史的課題居多，偶爾還有一些認識是專長在俄國革命、一戰史、二戰史、法國史及殖民史，好像就沒了。其實他著作等身，我們引介進來的只是一小部分，好在現在又多了一個選擇。透過《歷史的盲目》，作者振聾發聵地指出，人們對於當代現勢，其實一直無法從過去經驗記取教訓。有各種盲目造成這些行為，像是輕蔑、輕信、盲目樂觀及不願承認。從伊斯蘭革命、共產政體垮台到阿拉伯之春，這些事件似乎都未曾被預期到，這在在顯示我們毫無歷史意識及拒絕接受事實；或者是加入歷史卻不接受歷史。其中有句「人們通常比較相信幻象，更甚於已經建立起來的真相」，根本一語道破現今國際現勢的窘況。——蔣竹山／東華大學歷史系副教授耄耋之年的年鑑學派老將馬克‧費侯推出這本鉅著，縱筆所及從第一次世界大戰、納粹主義、種族主義、新殖民主義、猶太大屠殺、伊斯蘭激進主義一路寫到911之後的恐攻事件及其餘波。就地理空間論，費侯要打破盲目的探照燈則遍及法國、德國、美國、俄國、中國和阿拉伯世界。費侯告訴我們人類之所以盲目是「自以為是」的結果，許多自以為是的政策造就後來無可挽回的悲劇。費侯結合事件史和長時段的手法，為我們展演了上個世紀的歷史鉅變以及關於我們這個世界的另一種故事。——陳建守／說書 Speaking of Books 創辦人為什麼我們在面對現實時，這麼盲目？世界大戰期間，納粹主義的崛起，猶太人的滅絕，五月風暴、共產主義垮台、2001年911恐怖攻擊、經濟危機，或極端伊斯蘭主義的崛起：這個世紀這麼多的插曲，顛覆了世界的秩序，也出其不意地讓我們措手不及。在我們從來沒有被知會的時候，在專家們一片混亂的時候，在如今幾乎即時可用的分析要素增加的時候，人們沒有預測到的無情狀況，不斷出現。在整個國家、政治領袖或單純的市民都不知道、不能夠或不想要突然看到事實的真相的關鍵時刻，所有人都被不同形式的盲目折磨著：缺乏判斷力或理解能力、否認、盲從、錯覺或學說的影響。也因為在面對悲劇與大變動時缺乏勇氣而盲目。但我們什麼都可以預見嗎？面對歷史的轉折，有可能想像出處、反應或了解嗎？帶著嚴謹與熱情，大歷史學家馬克．費侯要來探討這些問題，解開我們這個世界的盲目的原因，辨認幾個識見卓越者的英明睿智。完全未曾發表過的調查，將為我們的思考帶來啟發，讓我們的識見更卓越。評論馬克．費侯在《歷史的盲目》一書中偶爾會提出一些困擾的問題，而他也堅定地以教學手法回答這些問題，沒有敷衍、沒有廢話，讓本書更值得一讀。他主張，「身為歷史學者，就是要思考並反問自己一些問題，勇於對官方說法提出質疑；要教導國民了解問題，教他們思考問題……」，而他的書就符合這個目標。——《政治與議會評論》（REVUE POLITIQUE & PARLEMENTAIRE)《歷史的盲目》讓人覺得好像是馬克．費侯長久的寫作生涯中，曾經討論過的不同主題的掃描，橫跨作者自己看過及經歷過的某些證據時刻，給人包羅萬象的感覺。—— Un compte rendu de Jean-Guillaume Lanuque
歐亞現場：見證現代化浪潮下的矛盾與衝突
時隔五年，繼《地中海的春天》後張翠容最新力作 橫跨多國文明體系、四大宗教區域的探訪實錄！ 這回，張翠容給了自己一個「新命題」：探究歐亞諸國在現代化進程中所面臨的焦慮與衝突。 她的行腳來到烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸…… 面對現代化的困局，它們究竟是該往東走或往西走？ 才能走上國強民富的新文明之路！ 歐亞在地理上位於同一個大陸的板塊，現代與傳統在這此交鋒，不同意識形態亦在此地較量。本書把焦點放在仍處於這個大陸夾縫中掙扎的烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸，雖分別代表基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教文明，卻同受東西兩邊政治的拉扯，並在面對現代轉型之際又受到自身文化傳統的挑戰。 張翠容想透過親身的體悟，提供讀者一個看待問題的面向與思維──東方與西方、傳統與現代、信仰與理性、個人與集體、私有與公共，是否有必然的對立？我們究竟該往東走或向西跑？還是站在東西之間開拓獨立自主、尋找具有回應自身歷史脈絡的現代化論述空間？這全是發展中國家或非西方國家的大挑戰。所有的問題都有其龐雜的成因，牽扯繁雜的人事糾葛，不能只用簡單的一把尺去衡量。而她置身歐亞現場扮演一個旁觀者與聆聽者，透過鏡頭與書寫，帶我們探索更多事件的真相與反思……
左傳故事：了夢想的輝煌(二版)
將左傳的精華，寫成動人的故事， 讓您在輕鬆悅讀故事中認識左傳！ 春秋時期，周朝王室權力衰微，諸侯群雄紛爭，互相爭奪霸主之位，在爭求稱霸的過程中，歷史上出現了名相如管仲、晏嬰，伴君如伴虎，他們如何輔佐君王稱霸？兄弟相爭，最後會有什麼結果？報恩與成就霸業，哪一邊才是最優先？ 本書根據《左傳》所記春秋時期齊、晉、宋、秦、楚爭霸活動，編寫成八個精采的故事，以權位之爭為主軸，重現春秋時期部分社會面貌。權位之爭的歷史是制度制約人性變異的具象化，重溫歷史有助於進一步認識人類社會發展過程和今天的生活。
博物學家的神祕動物圖鑑
～一切皆有可能～ 44種神祕的、看似真實存在的，甚至確實存在的動物…… 西方《山海經》。 「如果上帝藉由自己在大地上創造的動物來向我們揭示祂的意圖，那麼從想像中而來的動物，則更像是魔鬼的傑作。」 在一個認知尚淺、居民尚少的世界， 一切皆有可能──至少一切都似是而非。 不為人所知的巨獸、讓人吃驚的各種變形、 從不同生物——甚至人類身上——借來的各個部分組合而成的動物。 男神、女神、牧神、山神、諸多森林與水流中的神祇，一直在催生新的造物。 旅行者反覆講述著侏儒、獨角獸與巨鷹的古老故事， 豐富著它們的內容，最終這些故事都成了一些平淡的事實。 1959年，神祕動物學擠進了「科學」的範疇， 人們試圖將神祕動物與已知動物進行對比，證明牠們的可信性， 但也有學者對其中某些動物的存在表示懷疑。 如普林尼就不相信有美人魚、飛馬， 但他又不無委婉地說道：「在真正出現以前，有多少東西是不可想像的。」 人們遊走在虛實之間，有些曾經存在的化作傳說，而宇宙同時又有新的創生， 但透過短暫的歷史，我們謙卑也自負的證實，想像終將比可見的真實走得更遠。 也許未來有一天，我們的後代也會弄明白這份名錄究竟是一場夢境，爾或真實的預言。 本書特色 ◎西方版《山海經》，比《山海經》更精細、科學、逼真，大幅手繪解剖圖，還原神祕動物來歷、出處。 ◎超大全彩開本，揭示獅鷲、牛頭人、半獸人、矮人……一睹《魔獸世界》、《魔界》等諸多游戲、影視劇角色原型。 ◎採用博物學圖鑑形式，展現動物全貌、內部構造，皮毛、骨骼、肌肉、內臟、腳爪，並了解其如何繁殖、捕食，活動區域及品種。
食物、文化、與戰爭：十個引爆人類世紀衝突與轉折的食物歷史
專業推薦(依姓名筆畫順序) ★李明璁／台大社會系助理教授 ★謝哲青／作家、知名節目主持人 本書獲衛報的評選為2016年最佳食品書。 在戰爭，瘟疫，革命和移民期間，人們也得吃飯。他們吃什麼和怎麼樣吃，引發了世界各地的動盪。 湯姆•尼倫（Tom Nealon）從長久以來被忽略的食物主題來描述歷史，如十字軍東征、黑死病、法國大革命、棕醬以及同類相食，表述飢餓和味道其實是界定文明進程的雙重力量。 晦澀的歷史被記錄在古老的食譜中，顯示了全球食材的進化和傳播。我們將探索食物與社會交叉點的奧秘，並嘗試了解事實與虛構之間趣味橫生的區域。 肆虐歐洲的最後一場大瘟疫為何獨獨放過巴黎？追尋了幾百年的原因居然是因為檸檬水？ 人吃人是一種特殊的迷戀關係？因為禁忌而更彰顯其特殊的魔力？ 18世紀末的法國餐桌上，隨著食物一起咀嚼的，不僅是鄰家的八卦祕辛，甚至是血腥革命的契機？ 本書圖文對照，大量收錄了大英圖書館收集的精美彩色插圖，一張張在歷史洗滌下而淡褪的圖像，將藉由鮮活的文字重現魅力，共同展演出10章迷人但被遺忘的食物歷史。 本書特色 1.享譽國際的食物文化史傑作，奢華、細膩的文字挑逗著你的味蕾，充滿了不可思議但又絲絲入扣的巧妙推理，請放肆咀嚼。 2.收錄近250頁大英圖書館珍藏精美插圖，猶如實境探訪古代珍奇彩繪的導覽書，帶您進入神祕的味覺饗宴。 3.前所未聞的食物史觀將翻轉舊時代的歷史，一齣齣以食物為主角的歷史大劇不僅色味俱全，而且辛辣逼人。
猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史----追尋之旅(西元前1000-1492)
歷史的至暗處，有光 這是個獨一無二的故事，屬於個人，屬於民族，屬於全世界 猶太人建立牢不可破的民族團結感，是一個沒有敵人能摧毀的無形神廟，是世界上最堅固的神廟。 沒有猶太人的故事，歷史就不完整；猶太人的歷史，就是世界史；只有了解猶太人的歷史，才能了解人類的文明 BBC名主持人西蒙‧夏瑪耗時40年，生涯顛峰之作，書寫猶太人的歷史，完全翻轉世界歷史 ‧廣博深邃、精雕細琢的史詩。──《出版人週刊》 ‧深入挖掘主題，從更廣闊的角度審視國與國、民族與民族之間跨越歷史的關係。──《洛杉磯時報》 探詢耶路撒冷爭議的最源頭 一窺無國、無家的猶太人，如何在帝國與強勢文化的圍攻下，保有自己的價值 西方權威主導的歷史，是基督徒的歷史，是想像的歷史。當訴說的角度與材料被宗教、政治力量左右；當人們聽見的聲音、閱讀的史書全被強權論述掌控，歷史便裂開大口，有了空缺。 猶太人的歷史就是缺口的歷史，屬於個人、民族，也屬於全世界。三千年來，他們依附在各帝國之下，尷尬而窘迫的生存情況，對比、凸顯出西方主流敘事和本位的荒謬，也劃開被埋藏已久，以宗教為名行罪孽之實的歷史共業。 在主流書籍裡，猶太人只有掌握金權、受迫害的那一面，但實際上他們在這世界上的角色比我們想像得都要深沉、重要。 猶太人是歐洲歷史上不可或缺的金礦脈 猶太人在基督徒的歐洲歷史上，以受「保護」之名支撐皇室經濟的特殊階層，長期為貴族階層提供經濟貿易服務，也因此成了局勢動盪不安、戰爭亟需金援時被隨意抄家的對象。而他們經商的手腕之高，甚至曾有商人被沒收的財產需花費五年才能點清，且其資產光是不動產就「足可抵全國一年的稅收」。 若沒有猶太人，歐洲的戰爭、擴張版圖，也許會與今日大不相同。 猶太人是連結基督徒、穆斯林與波斯、羅馬帝國的親善大使 猶太人無國、無家的背景，使得他們必須跨越各國界，在各種文化間遊走。這影響了古希臘、羅馬、近東的文化交流史。在耶路撒冷、埃及、西班牙等地，都有猶太人文化長期與基督教、伊斯蘭、阿拉伯文化融合的痕跡。許多現今歐洲古教堂的，在更古早以前是猶太人的聖殿，祭壇上放置的蠟燭，則是他們流浪時帶不走的資產。在被人們視為尋常且全面基督化的景象中，始終藏有猶太文化的痕跡。 猶太人是權威之下始終得以保有獨立文化的民族 自從亡國後，猶太人面臨波斯、羅馬、埃及、基督徒歐洲的強權文化夾擊，數度被驅趕、被屠殺，但卻始終沒有被消滅。這讓人們不禁好奇：他們究竟有什麼特殊之處，才能在無依無靠的情況下堅持這麼久呢？ 我們可以說猶太人有自己獨特的文化，有他們獨特的宗教，有他們堅守的儀式，但誰沒有這些？猶太人擁有的是更為形而上，更為精神性的價值，是對自身民族命運的信心，和對其本質的驕傲，而這種力量能讓他們在顛沛流離中存活，甚至在1948年強勢宣布復國，奪回應許之地。 猶太人的身分和定位不只在歷史上，就連在現今國際情勢上也總是成為注目的焦點，雖無國無家，以他們為原點的紛爭和討論卻從未止息。 藉由《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》一書，西蒙‧夏瑪探尋猶太人的歷史，翻轉了一般大眾對猶太人的認知，就如同在西方史論述中找到一個破口，切開大國文明之下掩藏的一脈特殊過去。
傷風敗俗文化史：十五個改寫人類文明的墮落惡習
文明的進步，來自於吃喝嫖「毒」！ __________________________ 亞馬遜書店4.5顆星推薦，一部讓你笑到捨不得把書闔上的文明史 __________________________ + 在帳篷裡燒大麻+ + 用龍舌蘭酒杯喝菸草尿+ + 空腹跑半馬後立刻吞下奧羅米亞流咖啡球+ + 喝蠑螈泡白蘭地+ + 探索情趣玩具的秘密+ 這到底是自殺還是在開玩笑？ 都不是！這是重現人類文明進展的歷程。 讓我們從狩獵採集演化成現代智人的，或許是「槍砲、病菌與鋼鐵」，但讓人類文明得以突飛猛進的，卻是「酒精、性愛跟迷幻藥」。搞笑網站Cracked.com主編羅伯‧埃文斯，發揮他出名的「死纏爛打」研究精神，揭露了一件件在世人眼中看似墮落至極的事是如何開啟文明之門。「唬爛」始於中世紀，而且跟攻擊他人有關；「公娼」始於古希臘，是為了宗教募款；「酒醉」讓擁有地表上最大帝國的亞歷山大大帝，失去征服印度的機會；「迷幻藥」讓哲學家和科學家完成輝煌成就的幕後推手，更多你想像不到的墮落至極的行為，在文明演進上都是缺一不可的大事。 & & 本書除了用文字記載史實外，埃文斯也提供不少模仿古人瘋狂行徑的小撇步，更重現了這些墮落的事是如何享受（或折磨）人的。只要按照他的筆記，你也可以在家嘗試：& & • 學古希臘哲人藉迷幻藥暢遊天堂& • 學印度神享用蘇摩酒 • 開一場石器時代的銳舞趴踢& • 學中美洲原住民用古鼻煙管抽菸草 ……等 （以上行為請斟酌嘗試，若有遊走法律邊緣或危害健康的疑慮，後果請自行負責！） 請放心，做完這些的埃文斯還活著。 & & 埃文斯用他的墮落實驗，致敬那些歷史上瘋狂的人類先祖，若沒有他們勇敢「誤入岐途」，就沒有現在的人類文明。想了解那些正史不能也不敢談的墮落史，就一定不能錯過本書！
世界史的10人：企業家帶你讀歷史，一本決策能力的教科書
歷史學家分析問題，企業家從歷史中找出解決未來問題的方法 & 日本知名人壽保險公司董事長， 從企業經營、職場人士的角度，帶領你認識十位世界史上傑出的領袖人物！ 讀歷史，就是要鍛鍊你的決策能力！ ◎職場工作者必備的歷史素養和常識，一次告訴你！ 創立印度大一統王朝的巴布爾、中國歷史上唯一的女皇帝武則天、帶領英國走向盛世的伊莉莎白二世，以及忽必烈、拿破崙三世等，看這十個歷史人物，如何思考，如何綜觀全局，如何在關鍵時刻做出正確決定！ ◎商業人士讀歷史的重點，跟教科書裡的完全不一樣！ 朝代的更迭，戰爭的勝敗，歷史事件發生的時間，背誦這些都沒有意義，重點是為什麼王朝會衰敗？戰爭怎麼打贏的？背後的決策人物內心想的是什麼？ 人生處處面臨抉擇，你的決策力決定你的未來！ ◎開創新天地的典範──巴布爾 & 出身帖木兒帝國輝煌家世的巴布爾，一生顛沛流離，幾度瀕臨傾滅，最後毅然決然放棄祖先故地，前往未知的新天地，開創了統一印度的蒙兀兒王朝。他是如何評估局勢，完成超越常人想像的冒險行動？ ◎「無作為」的成功楷模──伊莉莎白二世 & 在備受生命威脅下成長的伊莉莎白二世，對內終結了長年的內戰紛爭，對外打敗了西班牙無敵艦隊，開啟了英國稱霸世界的序章。看似「無作為」的她，是如何周旋於教宗和西班牙之間，讓英國走向富強？ ◎聲名狼藉依然成就偉業──拿破崙三世 & 浪蕩敗家子拿破崙三世，從囚徒一躍成為皇帝，以專制民主的政治體制，振興產業，擴展殖民地，讓法國國民擁有最多的自由。大半輩子與失敗為伍的他，是如何帶領法國，擠身近代強國之林？ 本書特色 ●從草原遊牧民族的觀點，讓你認識全新的世界史 ●從各個歷史人物，帶你認識英國、俄國、法國等國家的歷史發展 ●從商業人士的角度，告訴你歷史該怎麼讀最有用 ●十個歷史領袖典範，幫助你鍛鍊職場中的決策力 從大歷史的視野、商業人士的角度，讓你認識不一樣的世界史！
New Views地圖大數據：自然、政治、人文景觀，50張地圖看懂瞬息萬變的世界
║打開一本地圖集就擁有全世界║ 暢銷書《地圖之外》作者最新作品 全球9種語言版本，上市兩個月銷售55,000本！ 我們居住的地球，到底是什麼樣子？& 透過現代衛星資訊與地質地理科技，加上快速發展的大數據技術， 各領域專家得以全新視角呈現龐雜資料， 描繪出前所未見的嶄新世界。 如果只是環顧四周，拼湊有限的資訊，就會像瞎子摸象一般，看不清事實的真相。現在我們可以從這些整合多元研究、令人目眩神迷的圖像中，一眼看出地球因自然災害而最顯脆弱之處，觀察到水資源短缺、空氣汙染、海洋垃圾的分布，更了解到未知的海洋範圍竟仍如此遼闊、海面下的地形起伏超乎想像。鳥類、螞蟻與兩棲類的多樣性地圖，除了顯示地理環境的特性，還透露出人類活動造成的影響；在全世界夜景複合圖中閃耀的光點，不只越夜越美麗的繁華城市，還有自然界的火山及海中生物。另外，人類和平地區、各國的宗教多元性，以及各國快樂指數，只需瞄上一眼就能立刻掌握大致情況。最後，美國速食文化龍頭的世界版圖、各地移民的遷徙狀態，甚至各地愛吃糖的排行榜，深入淺出的介紹，以最全面性的觀點重新思考我們生活的世界。 50張探討不同議題的世界地圖，提醒我們看似無關的事情背後存在著不尋常的連結，不僅展現今日世界的演變脈動、預示即將面對的危機，更能掌握未來的新趨勢。 【本書特色】 1.涵蓋議題廣闊，關注自然景觀、能源、生態、全球政治經濟種種面向的世界趨勢，以視覺化圖像呈現清楚事實與真實數據。 2.在全球連結日趨緊密的現代生活中，呈現出廣泛而全面性的世界趨勢，一眼就可看出重點，深入探究則可看到各國與各區域間的關聯，開拓國際觀。 3.綜合數兆位元資料與專家長期研究的精華，讓人在最短時間內掌握複雜脈絡，並深入解釋許多「自然」現象如鳥類多樣性或溫度異常如何受到人類活動的影響。
詭圖：地圖歷史上最偉大的神話、謊言和謬誤(精裝)
人類勇於探索未知，遠赴險地，征服困境，驗證夢想的偉大過程！ 英國亞馬遜地圖製圖學與大地測量學類，銷售排行榜第一名 讀者五顆星優秀評價 《時代》雜誌、《博物》雜誌、英國《衛報》、《經濟學人》 高度讚賞推薦 第一本精闢分析地圖史上從未被整理、探索的古地圖真相之謎圖鑑 58幅珍稀古地圖實例，近200頁全彩圖片， 以及前無古人絕無僅有的豐富古昔追尋之旅 專業推薦： 國立臺灣大學地理環境資源學系教授暨中國民國地圖學會理事長 賴進貴教授 國立清華大學歷史研究所 李毓中副教授 荒野夢二書店主人 銀色快手 這本與眾不同、高度有趣的書，揭露了地圖製作者持續了數百年之久的幕後
紙的世界史：承載人類文明的一頁蟬翼，橫跨五千年的不敗科技成就
人類最偉大的科技發明，歷史由黑暗走向光明的關鍵 在電子媒體興盛、紙本書日漸衰微的現代，透過爬梳紙張的千年發展歷程 反思人類如何走到今天，以及在接下來的世代中，人類將如何向前邁進 AMAZON 4.0分、Goodreads 3.7分讀者評價 《紐約時報》、《觀察家報》、《泰晤士報》、《時代雜誌》書評盛讚 紐時暢銷作者、文化史研究專家 馬克．科蘭斯基最新力作 【本書簡介】 紙，是人類邁向文明最重要的關鍵。 打從蘇美人開始在泥板上寫字、埃及人以紙莎草記錄，直到中國人正式發明「紙」，舉凡政治、社會、宗教、教育、文化領域，無處不見人類用紙的痕跡，若說紙是奠定人類文明的基礎，可說恰如其分。 本書作者馬克．科蘭斯基試圖破除大眾對於「科技改變社會」的迷思，認為是社會先有需求，進而發展出科技。紙，就是人類有記錄需求，才應運而生的載體。需求一現，解決之道立見，科技發展就是這樣不斷地向前滾動。時至今日，你我手上的書本，正是數千年來人類累積的智慧。 在《紙的世界史》中，科蘭斯基先從紙的前身：泥板、莎草紙、羊皮紙談起，細說蘇美人、埃及人、希臘人是如何發明這些書寫的載體。接著，作者將帶領我們進入偉大璀璨的中國文明與伊斯蘭文明，這是世界上最早用紙的兩個民族。進入中世紀後，文明隨著紙張傳入歐洲，其後引發十五世紀的文藝復興運動，歐洲人自此才脫離「蠻荒」，開啟新的視野。 歷數世界史上的幾個重要時刻：宗教改革、英國光榮革命、美國獨立戰爭、工業革命，這些都與紙張（印刷術）息息相關。以宗教改革為例，假如沒有大量印製的紙本傳單為媒介，馬丁．路德的理念根本無法席捲整個宗教界，興起劃時代革命。 在全書最後，作者將回到現代，探討許多人議論紛紛的問題：紙會不會被新科技（如電腦、手機）所取代？紙本書還有沒有未來？對此，作者仍回到那句老話，「需求改變社會」，端看你我如何看待眼前這一頁頁薄紙而定。 【國際書評】 馬克．科蘭斯基講述這個歷史故事……敘事明快、清晰又靈巧。 ──《大西洋雜誌》（The Atlantic） 科蘭斯基在這本簡潔又配圖豐富的書中，生動地講述（紙的歷史）……他能敏銳挖掘出引人好奇的細節……（並且）對這段漫長又複雜的歷史，提出多采多姿的介紹。 ──《紐約時報》（New York Times） 這是一本值得捧讀與感受的優美讀物，它呈現精良的論點，將紙張視為賞心悅目的奢侈品。 ──《觀察家報》（The Observer） 科蘭斯基靈動的散文，讓人從中獲益良多。 ──《泰晤士報》（The Times） 俯及盡皆令人讚嘆。 ──《時代雜誌》（Times） 引人入勝、生動、詼諧、豐富……科蘭斯基的作品才氣過人，奉紙張為文明的鎖鑰。 ──《書單雜誌》（Booklist） 振聾發聵……科蘭斯基既是文體雅致的作家，也是勤勉的研究學者。 ──《圖書館雜誌》（Library Journal）
上癮五百年(第三版)
藥物流通史最完備的一部著作 一八八一年間，一位西班牙醫生接生了一個死嬰，他狠狠吸了口雪茄朝嬰兒臉上一噴，本來死寂的嬰兒開始抽動，接著臉部一扭，哭出聲來。這嬰兒即是畢卡索。 為什麼咖啡、菸草和大麻在世界各地都有供應，而檳榔和咖特（qat，阿拉伯茶的萃取物）卻不然？為什麼酒和菸是合法的，而海洛英與古柯鹼就是非法的？是什麼力量在推動這些改變精神狀態的物資貿易，而這些物資的貿易又怎會形成如今這樣龐大而光怪陸離的模式——正常使用與異常濫用、醫療用與消遣用、合法商用與非法禁用的相互交錯？ 本書從頭詳述這些效果愈來愈強之藥物是如何取得的，並將各種藥物——不論是茶葉、可樂果、鴉片、安非他命——如何被發現、交易與圖利的過程放大特寫，是藥物史觀的第一部世界史。 從社會與生物的角度說明影響精神狀態的物資為何具有誘惑力的同時，作者追蹤出大眾化藥物進入全球貿易主流的來龍去脈。商人與殖民地栽種者如何致力於擴大全世 界的供應量、降低價格、吸引手頭並不寬裕的百萬計消費者走進市場，從而將藥物消費徹底平民化，舉凡以上種種，作者都一一予以揭露。 對於當年的歐洲人如何利用酒來誘迫原住民拿出獵得的動物皮毛來進行交易，並將俘虜賣入奴隸市場換錢買酒，甚至把這些原住民被騙得割土讓地，而殖民帝國的君主又如何利用藥物課稅所得的金錢作為發動戰爭與擴張勢力的經費，讀者也將歷歷在目。 本書探討深入，見識均衡，文字雅潔，是迄今有關精神作用藥物流通史最完備的一部著作，堪稱橫跨世界史與藥物史兩個領域的必讀傑作。
文化研究套書
◎本套書精選自本社已出版的學術書籍，請讀者注意不要重複購買。 本套書共四本：《文化研究入門：生活體驗與實踐》、《文化理論：古典與當代》、《文化分析手冊(上冊)》、《文化分析手冊(下冊)》。 1. 文化研究入門：生活體驗與實踐 本書跳脫了一般教科書的制式內容，作者強調創意批判取徑，除了附有維妙維肖的插圖之外，亦透過大量對話、書信、甚至是饒舌歌形式的原創範例，以淺顯易懂和詼諧的方式提供讀者許多文化研究的入門概念，鼓勵讀者將理論應用於實踐之中。作者擁有豐富的文學和哲學知識背景，從廣泛的角度探索文化，讀者不僅能從本書習得進行文化研究的實用技巧，更能同時瞭解舉足輕重的批判家與理論學派。 本書旨在結合啟發性思考以及創意與批判並重的學習方法，寫作對象是對文化研究一知半解或未曾接觸過的人。因此對有心從事文化分析卻不知從何著手的讀者而言，本書既涵蓋豐富的文化研究知識，又以獨一無二的生動方式解說，想必是能同時感到樂趣無窮又獲益良多的入門書。 2. 文化理論：古典與當代 這是一本集各家之長的著作，單一章節的作者都是該研究主題的頂尖學者，文化理論是個相當龐雜而多元的範疇，也尚未有個明確清晰的界定，而欲求概括性的呈現各種文化理論的面貌，並且加已深入探討，要求單一作者涵蓋並掌握所有面向，確實有實行上的困難。反之，集合各領域名家，讓該主題的學者能夠盡展所長，才能在有廣泛範疇的同時，還能兼具討論的深度，以及相當的批判性。在其中，傅柯、鮑曼、布迪厄等人，都是今日正受到強烈矚目的理論家，他們的理論如何與文化研究做出連結？又如何得以加以實踐或運用，都是此書加以闡明的重點，此外，針對傳統對文化理論與社會學做出清楚劃分，本書的各位作者卻以各式各樣極為不同的方式指出了此類分割的謬誤，以及如何尋求這些學科之間的契合之處。綜合上述，此選集是文化理論思想的選粹，藉由多位專門學者，帶給讀者細緻而獨到的見解，進而為文化理論帶來新意，也因此絕對值得介紹給台灣的讀者。 《文化理論:古典與當代》分成三個部份，第一個部分聚焦於社會學理論的積累，是稍早期的理論思想流派，內容有法蘭克福學派、馬克思、齊美爾等；第二個部分討論一些較為當代的理論學者，如鮑曼、傅柯、布希亞等人；第三個部分則關注於比較經驗性，或至少是主題性的當代理論面向。本書要澄清馬克思主義與當代理論並未如大家印象中的差距甚大，也點出各據山頭的理論，其實在內部有著相當程度的相似性，最後，點出理論之間的分歧，多能透過理解歐洲思想的發展脈絡而釐清。本書邀集包括史考特(John Scott)來為馬克思人文主義與紀登斯的篇章執筆；羅賓斯(Derek Robbins)來撰寫布迪厄的篇章，羅傑克(Chris& Rojek)來主導霍爾(Stewart Hall)與齊美爾(Georg Simmel)的部份，能身為本書該章的撰文者，都已經針對該主題發表過不少論文，甚至已出版數本相關專書。結合上述特點，我們可以發現這是一本具有獨特看法，也兼具理論深度的文化理論選集，作者們把文化理論的不同面向清楚呈現，並且歸納出未來文化理論的走向與趨勢。 3. 文化分析手冊(上冊) 本書集結三十二篇文化分析各主題大師的文章，意圖納入此學科領域的所有面向。此書大略分成三個部分：第一部分探討人類學、文化地理學、精神分析、社會學、文化史、文學、音樂、視覺分析、廣播、女性主義、物質文化、科學研究。第二部分談及民族主義、現代性、全球化、殖民主義、全球化、原住民文化、文化與經濟、階級、認同、性慾特質、文化科技、文化創意產業、新媒介等。第三部分則針對民族誌、視覺人類學、文化的數據分析、論述分析、文化行動主義等提出理論和實務上的指導。 在歷經「文化轉向」後，我們開始重視身旁無所不在的文化，以及文化如何影響我們對社會、政治、經濟等結構的理解，都成了文化研究的關注焦點。本書內容不單單是概括性地介紹，還有著批判性的省思。本書集各家之長，從理論到實務面向的詳細剖析，提供讀者兼具廣度與深度的資訊。 4. 文化分析手冊(下冊) 本書集結三十二篇文化分析各主題大師的文章，意圖納入此學科領域的所有面向。此書大略分成三個部分：第一部分探討人類學、文化地理學、精神分析、社會學、文化史、文學、音樂、視覺分析、廣播、女性主義、物質文化、科學研究。第二部分談及民族主義、現代性、全球化、殖民主義、全球化、原住民文化、文化與經濟、階級、認同、性慾特質、文化科技、文化創意產業、新媒介等。第三部分則針對民族誌、視覺人類學、文化的數據分析、論述分析、文化行動主義等提出理論和實務上的指導。 在歷經「文化轉向」後，我們開始重視身旁無所不在的文化，以及文化如何影響我們對社會、政治、經濟等結構的理解，都成了文化研究的關注焦點。本書內容不單單是概括性地介紹，還有著批判性的省思。本書集各家之長，從理論到實務面向的詳細剖析，提供讀者兼具廣度與深度的資訊。
歷史，就是戰：黑貓老師帶你趣解人性、權謀與局勢
狂人的心機謀略X戰場上的超展開 妙讀歷史，秒懂國際間的爾虞我詐 & 有這麼多人想要征服世界，但是從來沒成功過！ 看看我們的世界，到底是怎麼被這些人搞成這樣的！ヽ(`Д´)ノ & 第一本用鄉民語言專業撰寫，讀歷史不再頭昏腦脹，而是笑得精神抖擻！讓人不禁吶喊，當年我的歷史老師這麼教就好了！ ★(O_ O)打破本國和世界史的界線，跳脫的縱線學習，結合地理概念，縱貫交叉，帶出新史觀 ★(ﾟ∀。)用看故事的方式趣讀歷史，從熱戰到冷戰，全盤了解影響世界局勢的10大重要戰爭 ★( ´ω`? )旁徵博引各種有趣的豆知識，讓你的歷史戰鬥力大爆發，程度再升級 ★(ﾟДﾟ)搞懂鬥氣鬥智、縱橫沙場、老謀深算的那些大人物到底在打什麼謀略的算盤 & 人類的歷史，就是一部戰爭史 而歷史，就是一個如何成為今日的故事 故事有多荒謬，就有多真實 讓你欲罷不能，比虛構劇情還誇張有趣的歷史讀本！ & ◇好心美國兄幫古巴脫離西班牙仔的家暴，結果是自己接收利用？ ◇沒錢沒尊嚴的德國佬，要感恩激勵大師、傲嬌的神經病來拯救？ ◇辛亥革命開的第一槍，建立民國的大功臣是個打瞌睡的哨兵？ ◇一個被設計的原因，一場被遺忘的戰爭讓台灣成為現在的模樣？ & 橫掃網路戰場，征服500萬鄉民的黑貓老師，擅長將枝節繁雜的事件整理成好讀易懂的「歷史懶人包」，讓你讀歷史不再是難事。 本書以這一百多年來最重要的戰事為主軸，帶入各國文化背景與歷史關聯，讓你快速了解，是什麼狀況造就了現今的世界局勢。 這些戰役用說故事的方式呈現，無論在學或是休閒閱讀，本書都會燃起你對歷史的熱情，從中獲得極大的收穫與樂趣。 & ＊透過本書編織出一張張明朗的畫面，你會覺得二十世紀的歷史，讀起來更加有滋有味。──黃偉雯 ＊最「靠北」的戰爭史，肯定讓你嘴角失守，莫名其妙就搞清楚歷史脈絡！沒想到戰爭也能來個「高級酸」！──鯨落 ＊從沒想過戰爭史也能寫得如此有趣！黑貓老師詼諧的筆調與化繁為簡的說故事功力，值得我們這些歷普工作者學習效法！──宋彥陞 & ◎百年來改變世界的10大戰爭 & 美西戰爭 剛壯盛的美國，發現殖民地都被搶光了，太慢進場感覺傷心，靈機一動決定從被西班牙殖民的鄰居古巴下手…… 第一次世界大戰 分散的日耳曼民族，因為怕法國結盟起來對抗。結盟之後突然覺得自己蠻厲害的，似乎也可以稱霸天下，於是因為一顆子彈…… 第二次世界大戰（歐洲戰線） 輸掉了大戰，還被英法討債。窮到脫褲自尊都無的德國，出現一位很會炒熱氣氛的激勵大師，讓人民忍不住舉起右手讚嘆…… 第二次世界大戰（侵華戰爭） 又地震又戰後重建又經濟大蕭條，讓日本變超窮的，政府被人民瞧不起，強勢的軍系開始大暴走，在盧溝橋點燃戰火…… 第二次世界大戰（太平洋戰爭） 正享受著美麗星期天的老美，一大早看見空中有鳥……不，是戰鬥機！被日本破壞掉好假日，這口氣忍不下去…… 辛亥革命戰爭 面對船堅砲利的西洋軍隊，只能用號稱刀槍不入的義和團來擋，看不下去直冒冷汗的革命分子，只好挺身而出…… 國共戰爭 一下你幫我，一下你打我。一下共同攜手對付外敵，一下背後捅刀並壯大自己。兄弟鬩牆多年來的 分分合合…… 韓戰 好不容易脫離殖民地之身的韓國，卻因美俄各自的盤算在北緯38度線上對峙，這場被遺忘的戰爭卻超級重要…… 越戰 韓戰的情節，南亞上演。超愛介入他人家務事的美國，這次踢到了大鐵板，自己放的火，卻把自己燒得不堪…… 阿富汗戰爭 蘇聯滑進了阿富汗，自己宣稱解放了暴政。民風強悍的當地人頭上冒出問號，展開了這場結束冷戰的戰爭……
火藥時代：為何中國衰弱而西方崛起？決定中西歷史的一千年
中國和歐洲強權勢均力敵的狀態為何被打破， 就此進入武力上的「大分流時代」？ 挑戰傳統軍事史觀& 引發學界熱議論戰 漢學大師歐陽泰& 改寫中西軍事革新史的關鍵之作 「中國發明了火藥、槍砲與炸彈，但何以西方人會在十九世紀超越、擊敗並且羞辱了中國？」——賈德‧戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》作者 ——軍事科技史上最令人費解的歷史謎團—— 中國人發明了火藥，卻是由西方人主宰近代世界版圖？ 漢學家歐陽泰以火器發展切入，重新剖析東西方軍事科技史的變革， 破解近代西方崛起、東方衰落的真正關鍵。 十世紀時，中國人發明了火藥並應用在軍事用途上，幾百年後，火藥科技才逐漸西傳；但到了十九世紀，中國卻在鴉片戰爭中遭逢英國痛擊。 為何曾是世界第一個火藥帝國的中國失去了領先優勢，而過去無足輕重的西方國家卻成為宰制世界的強權？ 十六世紀以降，西歐各國躍居全球強權的角色，但中國卻開始一路落後。長久以來，史家往往主張火器幫助歐洲人建立了全球霸權；不過，中國人不僅在九世紀時就率先發明了火器，直到十八世紀初期仍然持續進行火藥科技的創新——這段火藥科技發展史遠比原先許多人認定的還要更長。 但中國在近代何以變得如此積弱不振？主因之一即為從一七六○年代乾隆朝開始，中國開啟了將近一世紀的承平盛世，「天朝無戰事」造成了火藥科技發展的停滯落後。 在此之前，中國與歐洲同樣深具軍事創新能力，雙方武力的「均勢狀態」卻在鴉片戰爭正式宣告終結，軍事上的「大分流時代」就此降臨。然而，長久以來史家為何又對勢力此消彼長的原因爭論不休？本書透過比較東西方軍事史的研究，不僅要探詢「何以中國會走上不同於西方的道路？」更要叩問「西方為何能取而代之成為近代世界的霸主？」歐陽泰以火藥戰事貫穿全書，打破傳統軍事史研究的地理邊界，還原東西方火器發展的面貌，翻轉了史學界對於軍事革新的傳統論述。
敕勒人的東遷（國際英文版）
From the time of the "Chaos of the Eight Princes" (291 IV. Modern Western Literatures) in the Western Jin Dynasty, China suffered from civil strife and foreign aggression. After nearly three hundred years the people lived in extreme poverty until Emperor Wen of the Sui Dynasty unified China in 589 CE. The continual strife had created a melting pot and laid the foundation for the subsequent Sui and Tang Dynasties.Among the many ranks of barbarians that migrated into China, one nomadic tribe - the Sau-ro - has been ignored by classical historians. The correct pronunciation of "敕勒" is "Sau-ro," which is a shortened form of the translated word Sauromatae. Sauromatae is the name of their western homeland, probably modern-day Ukraine. During the mid-4th century, the Sau-ro nomads fled because of a great famine that had overtaken their homeland. They nomadized this great distance to Siberia and Mongolia searching for water and fodder for their flocks. Over time their migration continued, this time toward the south in quest of a more hospitable climate. As to be expected, local nomads with superior mobility and combat effectiveness attacked them along the way. The Sau-ro thus suffered defeat in 399 CE and again in 429 CE. Following these vanquishments the Northern Wei took approximately half-a-million Sau-ros, who had settled in central Mongolia and Trans-Baikal, prisoner. They were then again re-settled on the steppes of Inner Mongolia.Around 430 CE, approximately another half-a-million Sau-ro, who had now occupid southern and western Siberia, were placed into servitude by the Rou-ran. In 487 CE, the Sau-ro migrated to northern Xinjiang where they established an empire that the Chinese designated Ko-ch. Bad luck was again to strike the Ko-ch people of the Sau-ro Empire for in 551 CE the Tu-jue ambushed and conquered them in Xinjiang Province. The Sau-ro Empire was now decimated. In 630 CE the remaining Ko-ch were re-settled in the Ordos. This filled a void as the Tang Dynasty had annihilated the former inhabitants, the Eastern Tu-jue. Because of heavy taxation and hard labor, the Ko-ch rebelled twice, once in 721 CE and again in 722 CE. Following the suppression of the 722 CE insurrections, the remaining slightly more than 50,000 Sau-ros were then re-settled as farmers in southern Henan Province.Previously, in 429 CE many Sau-ro had been relocated to the "Six Garrisons" in Inner Mongolia. By 525 CE bureaucratic corruptions had become so oppressive that riots broke out and many Sau-ro were included among the rioters. Because of their loyalty, bravery, wild disposition, and skilled martial arts, a number of Sau-ro emerged, as founding fathers while other became high-ranking officers of the Eastern Wei and Western Wei Dynasties. When they entered China the necessity to comply with the compulsory Chinese Han culture forced the Sau-ro to conceal their identities. They integrated into the Chinese Han culture, took Chinese surnames, and intermarried with the Chinese.Today, fourteen hundred years later, after erroneous and incomplete historical records since the Sui Dynasty (581-618 CE), the descendants of the Sau-ro know little of their ancestry. They do not know the correct pronunciation of their tribal name, or even less of the contributions their progenitors had infused into Chinese culture. The historical documents of the Tang Dynasty (618-907 CE), which may have been manipulated by political forces, considered the Sau-ro to be the Ding-ling or Tie-le people. Historical researchers, studying the documents compiled between 429 CE and 551 CE, have been unable determine the real identies of the many tribal groups. Even the master historian Chen Yin-ke (陳寅恪) was not able to solve this enigma. As this confusion occurred more than a millennia ago, we must now augment the ancient texts with data from archaeological excavations and western research in hopes of finding the missing links in the Chinese historical records.
猶太人入門
前外交部長程建人、前外交部長錢復、中央研究院近史所研究員朱浤源 專文推薦 本書作者曾為傑出的外交官員，他由歷史、地理、語文、社會、經濟等角度來探究猶太人的民族性格養成之因，並且討論猶太人在各個國家中的生活，而影響性格的改變，也將猶太人的性格細膩地、詳細地剖析開來，讓你我能看見這古老民族的可愛之處。 你知道全美國九千個大富豪中，猶太人就占了百分之二十嗎？ 你知道原來中國早年稱為「青帽回回」或「藍帽回回」的就是指猶太人嗎？ 你知道世界上唯一一個女子要服義務兵役的國家是以色列嗎？ 現在女性最害怕的「婆媳不和」在猶太人的世界裡竟然絕無僅有？ 猶太人當真如莎翁筆下的那般，個個「唯利是圖」、堪稱社會的吸血蟲嗎？ 猶太人不只懂得賺錢，更懂得讓自己在各方面有所成就，而足以撼動世界。截至二十世紀末，獲得諾貝爾獎的一百多名美國學者中，有近半數是猶太人及其後裔；美國的電影業也可以說是由猶太人奠基的，幾乎所有大製片公司的創辦人都是猶裔鉅子，如華納公司的阿道夫•祖柯，米高梅公司的路易斯•梅耶、塞繆爾•戈德溫華；還有許多我們熟知的人物，如愛因斯坦、馬克思、大衛•李嘉圖、佛洛伊德，就連知名的社群網站Facebook的執行長和主席馬克•祖克柏也出生自猶太家庭。 猶太人究竟有著什麼樣的因子，讓他們在世界每一個領域堪稱第一？本書作者曾為傑出的外交官，他由歷史、地理、社會、語文、經濟等角度來探究猶太人性格養成之因，也將猶太人信守承諾、注意教育、適應能力強的性格直接地呈現在你我眼前，讓你我看見這個懂得賺錢且團結一致的民族究竟有什麼特別的地方。
看地圖學世界歷史
《看地圖學世界歷史》是專為少年兒童編制的世界歷史地圖集。書中可以分為以下四個部分： 1.目錄──這裡列出了本書各篇章的名稱及頁碼，可以快速查找到你想閱讀的內容。 2.內文──這是本書的主體部分，全書按照世界歷史主線，分為55個篇章，包含政治、經濟、軍事、文化等多方面，直觀展示人類歷史的進步、國家興衰、國際關係的發展，以及文化與宗教的演變等。 3.世界大事年表──以年表的形式列出人類歷史中的重大事件。 世界歷史的河流下，留下了無數壯麗篇章，無論是亞洲、歐洲還是非洲、美洲，都有如星璀燦般的王朝崛起、輝煌與沒落，也都有源遠流長的文明，經歷過滄桑戰亂而傳承到如今。回顧世界文明發展史，展望中華民族的未來，我們要期許自己必須要培育國際眼光，與世界各國良性互動、雙贏的局面中開拓前進。 精美的圖畫詮釋世界文明發展大勢，用扼要的文字點明世界歷史風貌，已經成為讓史學從殿堂走入大眾，為更多讀者接受的普遍方式。本書嘗試用地圖繪本的解說方式來解讀世界文明，讓讀者通過生動的畫面和簡潔的文字輕鬆獲取歷史知識，更好地了解世界的昨天，以更好的把握今天，創造明天。
