歡迎來到末日戰場哈米吉多頓：跟著考古隊重探聖經古戰場，一段錯綜複雜的近代挖掘史詩
過去，此地是所羅門王的名城，是眾軍集結、預言世界即將大戰的場所； 現在，考古長才將匯集此地，展開一場地上地下都精彩無比的挖掘大戰！ 最會說故事的考古專家 艾瑞克．克萊恩全新磅礡力作 累積３０年的大量材料 一場深入淺出的時空導覽之旅 地底下，是古老聖經的末日戰場待解之謎── 地底上，是錯綜複雜的考古團隊權謀之爭── 「我寫了很多很多小事，個別每一件事大概都不算什麼，但我在過去兩年裡學到的是：大多數決定一場 考古活動命運的大事都是從小事發展起，如果這些小事能及時解決，或許就能避免未來的耗時耗力焦頭爛額。我並不喜歡整天抱怨挑毛病，但我覺得您應該會想知道所有真實發生的事。」 當詹姆斯‧亨利‧布瑞斯提德──成就卓著的古埃及專家，也是芝加哥大學東方研究所（the Oriental Institute）的創辦人、所長與董事，更是米吉多挖掘計畫的主持人，坐在芝加哥的辦公室中收到這段米吉多「線人」寫給他的報告私信，焦頭爛額可想而知──然而這可說是考古隊的日常。 1925到39年之間，布瑞斯提德先生共派出了克萊倫斯‧費雪（Clarence Fisher）、P‧L‧O‧蓋伊（P.L.O. Guy）及戈登‧勞德（Gordon Loud）前往米吉多──傳說中的所羅門王都城所在地──進行挖掘。讓這三位一時之選擔任現場主持人再適合也不過了，他們充滿熱情與知識，在考古方法上貢獻創舉，卻也在方方面面讓布瑞斯提德先生傷透腦筋。不斷往返的書信電報中，充滿了人事調度爭辯、討論隊員狀態、質疑研究進度、要求研究發表與挖掘同時進行。原來考古從裡到外、從身到心都是嚴格考驗！ 不只如此，美國大蕭條而導致金主洛克菲勒家族的支助態度轉變，以及英國託管巴勒斯坦日益增長之緊張局勢，更添增了考古活動的艱難。勞德上任後在1937年發現的大批金器與象牙寶藏，成為了到今天都尚未有定見的謎題，而1939年，挖掘團隊的很多成員都應徵入伍，「試圖阻止現代世界變成又一個末日戰場」，考古發掘工作隨之中止。在以色列建國的1948年，考察團隊的臨時宿舍更遭人洗劫，並被意外燒毀。要到相隔五十幾年以後的90年代，考古學家們才得以重回這片土地。 米吉多考古隊的故事包含著權謀、內鬥、浪漫綺事、法律糾紛、還有各種人事大風吹的背後細節──以及最重要的，是對考古的堅持不懈毅力，讓米吉多遺址豐厚開發成果呈現與世人面前。克萊恩將這些綿密的軼事，交織於更大的歷史事件之中，開展出一幅完整且引人入勝的考古圖像，猶如身歷其境，回到彼時的米吉多土丘上！ 芝加哥團隊留下了超過三十年的大量著作和信件，從信件和電報到卡片，便箋和日記。艾瑞克‧克萊恩用這些材料繪製了一個令人印象深刻的過去考古時代的肖像。他巧妙地將探險隊置於美國大蕭條以及英國授權巴勒斯坦日趨麻煩和緊張局勢的背景下。他為讀者提供了關於米吉多發現的爭論，困擾探險的內鬥，以及使來自內部對古代世界驚人發現的觀點。 這場知名的考古大戰，是兩次世界大戰間一個發生在遙遠遺址的迷人故事，在歷史的十字路口享有其非凡的地位。 ▶ 現場考古隊的管理就是門大哉問 宗教信仰、生活習慣、個性與做事習慣，還有與當地人工作者的關係與管理……考古現場除了嚴謹科學專業之外，這些「人」的問題可是同樣重要的……考古隊員甚至要求建造網球場，認為這是「日常生活所需」 ──當然，可不能禁止自由戀愛與搭訕！ ▶ 豐富史料內容帶領還原考古現場 目前收藏於芝加哥大學東方研究所、洛克斐勒檔案中心（Rockefeller Archive Center）、以色列文物局（Israel Antiquity Authority）和其他地方的檔案，有著大量手稿、照片、信件、研究筆記、電報與日記。克萊恩充分展示其優異的敘述和講故事能力，搖身一變成為「考古學家的考古學家」，宛若一名偵探推理家，帶領我們還原真實歷史現場！ ▶ 奠定考古學眾多技術 熱氣球空拍技術、垂直發掘法、以及使用孟賽爾顏色系統（Munsell color system）來描述土壤顏色。他們的發現與創新至今依然在聖經考古學界大放光彩並沿用至今。在炙熱且水土不服的環境下，且看這群考古學家如何將現有工具和技術發揮至極致！ 本書特色 ★希伯來聖經裡最全知全能的名君所羅門王，其都城之謎一向是歷史、考古、宗教學家的核心焦點。本書將帶領讀者進入到聖經與考古的世界。 ★在考古學的萌芽階段，且看第一線的考古學家如何砂礫堆中淘出珍珠、點石成金！ ★透過克萊恩幽默、順暢且精細的筆觸，深入淺出，讀者不需要具備考古學知識也能徜徉其中。猶如小說驚心動魄，同時詳實介紹考古現場的專業技術。
共濟會，被隱藏的世界史：影響人類歷史，塑造世界版圖的神祕組織
──揭露塵封三百年的機密檔案── 洞悉世界局勢不可或缺的拼圖，被隱藏的歷史即將改變未來 & ►共濟會掌控各國政要，發展核武，在世界各地發動戰爭？ ►共濟會將會標印製於美鈔上，透過美元操弄世界經濟？ ►共濟會偽造阿姆斯壯登陸月球，贏得太空競賽？ ►共濟會是刺殺美國總統甘迺迪的幕後黑手？ & 談起共濟會，你一定會想到它們眾多撼動世界的陰謀。 共濟會背地裡在做什麼？如何加入共濟會？神祕儀式有哪些？ 種種迷團都讓這個組織蒙上一層神祕面紗，難窺堂奧。 & 過去，你只能透過不可靠的資訊想像共濟會， 但可曾想過，這些陰謀論是否是為了掩蓋更大的祕密？而真相又是什麼？ & ◎剖析共濟會，洞察世界動盪的背後真相 自共濟會創會以來，就與世界重大歷史事件密不可分， 它的發展與近代史高度重疊。 綜觀法國大革命、美國南北戰爭、解放黑奴、兩次世界大戰、 希特勒屠殺猶太人、法西斯政權擴張等，共濟會皆在其中扮演重要角色。 它時而因勢利導，利用動亂壯大版圖；時而飽受磨難，淪為被殺伐擄掠的階下囚。 & 在每個歷史的關鍵時刻，共濟會裡的人事物， 總默默牽動著局勢發展，卻從沒人能徹底了解這個神祕組織。 可以說，只要剖析共濟會，就等於拼上了世界史中殘缺的拼圖， 能洞察社會運作，預測未來。 & ◎從拿破崙到希特勒──沾滿鮮血的共濟會 擁有眾多貴族與達官顯要的共濟會，總吸引各國獨裁政權的目光。 統治者有時吸納它龐大的勢力為己所用，有時趕盡殺絕，深怕它威脅政權。 & 拿破崙自立為王時，共濟會成為政府眼線；但本應百依百順的共濟會， 最後卻鬧得滿城風雨，捲入雙面間諜、陰謀分子等各種腥風血雨中。 一百多年後，希特勒運用了截然不同的手段， 不費一兵一卒，就讓會內兄弟自相殘殺，蠶食而盡。 & ◎更多不為人知的陰謀──揭開共濟會幕後的黑手 走過動盪戰爭，迎來和平的現在，共濟會如何脫胎重生， 悄然掌控局勢，一躍成為操控世界政治與經濟的藏鏡人？ 共濟會的陰謀論又是何時開始流傳？ 作者於書中明言，這些傳聞雖然誇大，但並非空穴來風， 只是背後牽涉了更加複雜的結構，更為龐大的利益。 & 重要的是，散布共濟會陰謀論的組織是誰？又想獲得哪些好處？ 它們是撕開共濟會邪惡面具的英雄？還是想奪取其社會地位的覬覦者？ 問題的答案將牽動世界運作，而你，也無法逃離其中。
帕帕拉吉！劃破天空的文明人：南太平洋酋長眼中荒謬的現代文明【百年經典重現】
細思極恐！我們奮力追求的說不定只是一場鬧劇 透過南太平洋酋長的眼& 回看自身 擺脫拜物主義枷鎖& 不再活在電影裡的虛妄人生 席捲批判中產價值的1970年代& 蔚為環保運動者的聖經 德國中學列選為重要讀物& 銷售逾百萬冊 & 首次德文直譯中文版問世 在我們認為的野蠻人眼裡，我們才是「行為荒謬、處處犯傻」的那群人 文明與進步怎麼成為了幸福的枷鎖與痛苦的深淵？ 服飾、金錢、職業、效率又如何奪走人與生俱來的快樂？ 比起宗教，其實金錢才是唯一信仰；對擁有物品與房舍無比執著；認為腦袋裡的東西才是最崇高的，卻沒想過思想也是一種病；把電影中虛妄人生當成自己的，放棄了真實的生活。我們稀鬆平常的生活，在南太平洋的酋長杜亞比眼中竟是如此荒謬。 南太平洋的酋長杜亞比遊歷歐洲後，對所謂進步的文明人（帕帕拉吉，即薩摩亞語中的白人）不同的生活方式與想法，產生了許多困惑及價值衝突，並分享給他的族人。 這些關於金錢、職業、衣著、信仰的反思與洞見，並非要號召現代人拋棄文明回歸原始，而是藉由他的觀察，讓我們重新思考身為人類生活真正的幸福究竟是什麼。 這部出版於一九二Ｏ年的作品，在一九六Ｏ至七Ｏ年代的反中產階級浪潮中，引起廣大迴響，並蔚為環保運動者的聖經，德國中學也選為重要讀物。已翻譯成多國語言，並銷售全球逾百萬冊。 出版百年後，這本書仍舊像一面映照「文明人」的鏡子，今天的我們，也可以在鏡中看見自己。
遠距考古課：不熱、不累、不出門，宅宅的古文明遊玩攻略
不熱、不累、不出門， 即使不能出國趴趴走，也能遠距玩遍世界古文明！ 【耶路撒冷──三教聖地還是垃圾之城】 看看地底就知道，「聖地」耶路撒冷有多麼搶手：十字軍的塔樓建在七世紀阿拉伯帝國的宮殿之上；阿拉伯宮殿則建在羅馬軍團的軍營廢墟之上；而羅馬軍營又建立在希律城的廢墟上…… 曾經有人警告過考古人員，說耶路撒冷下面的垃圾有將近18公尺深，那事實上有多深呢？──足足有40公尺！ 【獅身人面像──所以我說那個項圈呢？】 原來的獅身人面像應該長這樣：頭戴皇冠、額頭有聖蛇浮雕、頷下留有長鬚，頸部圍有項圈；但幾千年的風吹日曬、沙土掩埋，讓皇冠和項圈都不見了。有人曾經想修繕，可是修繕後的效果也不敢保證──只好一直維持現在這個樣子！ 【蘇美烏爾城──大臣也要殉葬的血腥王朝】 1920年代，英國考古學家Leonard Woolley在發掘烏爾時，發現了烏爾王陵中的喪葬習俗：烏爾國王或王后死後，屍首就會被放入墓室，而後所有朝臣、僕人和樂師就會手捧珠寶和其他祭品，飲毒後再一排排躺下等死！ 【越王句踐劍──一別千年，還是能亮瞎眾人】 1965年冬天，考古人員在湖北發現了失傳已久的越王句踐劍：金黃色的劍身布滿了黑色菱形花紋，正面用藍色琉璃、背面用綠松石鑲嵌，還刻有「越王句踐自作用劍」八個鳥篆體錯金銘文。 這把寶劍在地下埋藏了兩千多年，出土時仍然閃閃發光，一點鏽跡都沒有；且這把劍鋒利無比，二十餘層的紙也能一劃而破！ 【羅德島太陽神巨像──古人腦補產物？】 羅德島太陽神巨像位於愛琴海的東南部，據考證鑄造於西元前302年，是羅德人繳獲了敵人的青銅武器後，耗時12年鑄造的巨像，卻於西元前224年毀於地震。 一直以來對巨像公認的想像是：太陽神兩腳分開，跨立在羅德島港口的入口處，胯下是漁船經過的地方；但現實的研究卻顯示，這是一種根本不可能存在的超瞎結構！ 【復活節島巨石像──肥人跟瘦人的終局之戰！】 大約在西元1650年，復活節島上的兩大集團──肥人（&stocky& people）和瘦人（&slim& people）發生激戰。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義，突然襲擊肥人，將肥人全部消滅。 驚不驚喜，意不意外，巨石像的雕鑿工作，就這麼停下來了！ ★上一堂遠距考古課，讓你邊吹冷氣邊聽故事！ 馬雅驚人的天文曆法，是否掌握了人類存亡的關鍵？ 被掩埋的龐貝古城，蘊藏著怎樣的歎息？ 失落的馬丘比丘，又經歷過風雨怎樣的沖刷…… 本書以亞洲、非洲、歐洲、美洲為分界點，生動解說世界考古的重大發現，力求華麗再現歷史文明，再次演繹古老傳說！
咖啡帝國：勞動、剝削與資本主義，一部全球貿易下的咖啡上癮史
第一本爬梳咖啡種植與全球貿易關係的經典著作 「一部令人大開眼界的歷史」、「社會政治分析精細」、「資料豐富的原創性研究」 《波士頓環球報》、《經濟學家》、《衛報》、《出版人週刊》等全球媒體齊聲讚譽 從十六世紀歐洲首次記載咖啡為始，不過四百年，咖啡席捲了歐陸與美洲，成為人們的日常飲品。資本家的銳利眼光，讓他們走入未開發的中南美洲，用利潤與當地政府交易，打著「自由主義」的大旗，一舉改變中南美洲的地景。當咖啡豆在中南美洲種下，帝國主義與奴隸制度隨即而來，資本家用「饑餓」綁架了龐大數量的印第安人，用「工廠制度」包裝讓人嗤之以鼻的奴隸制度，而最後，用令人驚豔的包裝與言語，遮蓋了咖啡背後的血腥。 在拉丁美洲「咖啡國王」詹姆斯．希爾，建立了當地最密集、最盛行的咖啡帝國。咖啡豆從咖啡莊園中出產，隨即送到美國，經過舊金山的烘焙工廠、再到各個城市的超商、廚房，成為消費者手中的罐裝飲料。咖啡成為連結全世界的重要商品，它打破了人體運作與國際政治的既定思維，扭轉了全球貿易的既定形式：當咖啡不再只是飲品時，對於咖啡飲用者而言又代表了什麼？ 從十八世紀工業革命始，全球貿易天翻地覆的改變，新的連接卻意味著更深一層的分歧，到一九五○年時，工業化國家的人均收入，是未開發國家的五倍！當世界貧富的劃分與咖啡飲用者和咖啡工人的劃分一致、當咖啡成為全球資本主義歷史上最重要的商品，咖啡不僅「連接了世界」，更在大西洋劃出了貧窮與富有、獨裁與自由的巨大鴻溝。當咖啡串起了世界、隔閡了窮人跟富人，讓人不禁想問： ▶當資本家與生產主義結合，咖啡處理廠中的工人與機器有無差別？ ▶當咖啡莊園等同於饑餓，國家該保護的是工人還是咖啡？ & 追溯百年來咖啡種植的發展，呈現一齣全面的「咖啡上癮史」 哈佛大學歷史學博士奧古斯丁．塞奇威克從消費與生產的角度，講述了咖啡與資本主義之間盤根錯節的故事。一覽咖啡如何登上歷史舞台、如何被創造與革新、如何導致種植園的饑餓、如何引爆一波又一波的紅色起義，以及最終，影響我們如何看待手中的咖啡。
世界宮殿廢墟：浮華雲煙的遺世記憶與傳奇
似乎堅固持久卻早已衰弱敗壞；看似永恆不朽卻是轉瞬即逝。 被時間和世人所遺忘，靜靜地沉睡在某處的無人建築， 彷彿在洗盡鉛華後，又重新和自然融為一體。 但是在「空」與「無」之中，卻依然能感受到往日在此律動的靈魂和生命力。 & 磅礡、驚奇、莊嚴、宏願…… & 無論你在眼前這處極靜的空間所感受到的是什麼樣的關鍵字，遺留在殘存結構體之中的歷史風華與千絲萬縷的豐沛情感，將把過去的景緻再次凝聚，讓眾人見證由榮耀與凋零交織而成的極致之美。 & 這是一冊造訪位於世界各地的宮殿、堡壘、莊園、豪邸等「宮殿型」建築廢墟，將它們在時光飛逝後逐步衰老的樣貌，以美麗的畫面與精粹敘述文字留下另一種獨特紀錄的書籍。 & 聽洋溢獨特莊嚴感的建築遺跡，娓娓道出過去徜徉此地的人們那曾經叱吒風雲的野心、夢想，以及走向沒落的故事。 & 在這個世界上，留存著許多氣派建築物的廢墟遺跡。這些在當年極盡華美之能事、耗費大量資源與心力雕琢而成的建築物，經過歲月的流逝與大時代的變動，即便曲終人散，外觀、內部也都已腐朽崩解，但這些宛如「最後的看守者」般的建築物卻彷彿以截然不同的形式，為那個時刻的情景按下了暫停鍵。 & 透過剝落的壁面、殞落卻仍然散發出微弱光輝的凋零結構，以及宛如封存過去人們情感與記憶的場域氣息，這些曾享譽盛名、宛如「最後的看守者」般的建築遺跡，將竭盡它們最後的力量，為現今世人重塑一趟跨越時空隔閡的驚奇旅程。 & 準備好推開那塵封已久的大門了嗎？ & 穿過飄盪的塵埃後，你將獲得前所未有的體驗，親眼見識讓人屏息、蘊藏神秘魅惑之力的世界。 & ★有如訴說某段故事般、構圖絕妙且極具震撼力的美麗照片，結合解說各建築過往背景的介紹文字，引領各位神遊這些建築物與場域當年的鼎盛場面。 & ☆橫跨各大洲，精選擁有古典、現代、區域文化特色、建築形式等不同領域特質的廢墟建築，在虛無但蘊含渾厚韻味的空間場域裡，感受多樣化且層次豐富的凋零美感。 & 【尋訪那些位處世界各地的看守者們】 ◆美洲和加勒比海地區 造訪美洲大陸與加勒比海沿岸那些殖民地時代領主和大富豪的宅邸遺跡。此外，亦收錄美國的成功人士或暴發戶在人生巔峰時期豪擲千金所打造的豪宅或別莊，一窺它們謝幕散場後的荒廢面貌。 & ◆西歐和東歐地區 從中世跨越到近代，在歐洲這片廣闊的土地上，諸國的王侯貴族們，在國勢家運的繁盛時期，建立了許多華麗的宮殿、城郭、宅邸。其中也包括了那些因共產主義而包覆上一層神秘面紗、鮮為人知的東歐宮殿型廢墟。 & ◆非洲和中東地區 蒐羅了珍貴的非洲與中東宮殿型建築資料。從殖民地領主和莊園經營者蓋起的大型宅邸，到脫離殖民地的枷鎖之後、由後繼的軍事政權獨裁者所興建的奇特設計建築，再次定義你對豪華建築物的印象。 & ◆亞洲和太平洋地區 以印度和東南亞各國為首，亞太地區留下了許多帶有地域風格的宮殿型建築廢墟。和西方風格各異其趣的設計元素，加上位處東方場域的文化特色，讓它們醞釀出難以用言語形容的神秘氛圍。 &
惡名昭彰的詛咒物：關於物品的邪惡傳說與真實發生的詭異事件
木乃伊、水晶頭骨、《厲陰宅》、《聚魔櫃》， 神秘物品╳恐怖電影愛好者都想知道的詛咒物真相全收錄！ 邪惡、詭譎、離奇、悲慘……回溯歷史中不幸故事的源頭， 沉睡的詛咒物正靜靜等待你的到來。 它們無所不在，卻從未被載入歷史。它們讓人感到恐懼，又無比好奇。它們擁有許多傳說，啟發無數的創作，電影、小說都能看見它們的身影。它們是最惡名昭彰的詛咒物。 詛咒物可能是一個花瓶、一張椅子、一幅畫、一個娃娃，所有你家閣樓和地下室會有的東西；也可能是博物館中僅僅和一般人隔著一層玻璃的收藏品；又或者是戶外偽裝成普通雕像或岩石之類的物體。任何東西都可能受到詛咒，而等你察覺時就已經太晚了！ 詛咒物會為擁有或與之接觸的人帶來不幸、危害與死亡的物體。不只物體會受到詛咒，地方和人也會受到詛咒。它們比一般物品見證過更多悲劇，也儲存了更多的故事。 你可以不相信消散在空氣中的咒語，但你最好對這些可以拿在手裡把玩的小物品格外留意，它們所帶來的厄運也許遠超過它們本身的重量。 本書收錄安娜貝爾娃娃、妖刀村正、聚魔櫃等45個詛咒物的傳說與真相。 當你在凝視它的時候，它也在黑暗中凝視著你。
人類的故事【名家重譯精裝珍藏版】：房龍傳世經典巨著，掌握領略九千年的全球通史
簡潔易懂、幽默流暢& 百年來全世界最多人閱讀的世界史入門 享譽全球大眾史學家房龍& 為兩位孫子撰寫的傳世之寶 榮獲第一屆紐伯瑞文學獎& 暢銷全世界超過一千萬冊 特邀台灣翻譯名家鄧嘉宛重新詮釋 感受說故事高手的魅力& 暢遊九千年人類文明的來龍去脈 & 如果歷史上少了某個人，或某個事件，那麼今日文明會有什麼巨大的不同？ 講述人類歷史的書籍汗牛充棟，各個史學家都以不同觀點出發描繪人類文明興亡。但對房龍來說，該怎麼說一個人類的故事，標準很簡單，只需想想這世界上要是少了這個人或這個事件，今日文明將變得截然不同，那麼就值得講述。 房龍僅用了數個月時間就完成這部《人類的故事》，這是一把開啟歷史巨塔的鑰匙，他為兩個孫子而寫，趁早讓孩子看見歷史中人性的自私、愚蠢與邪惡，教他們懂得善良與寬容的重要，滿心期待孩子們遊歷巨塔後能得到啟發。 他以幽默、流暢的筆法，將繁複的人類歷史講述成了一個跌宕起伏的「人類成長故事」。帶領讀者自埃及、蘇美等古文明，經歷文藝復興、工業革命，一路走到現代世界。當中包含猶太人的漫游故事、大航海時代的探險故事、希波戰爭的復仇故事、馬丁・路德的信仰故事、埃及艷后的愛情故事、宗教迫害的恐怖故事、基督耶穌的救贖故事等。 百年來，已有上千萬讀者透過這本書，重新理解人類歷史。在碎片化知識暢行的今日，我們反而愈發缺少對世界的全面性認識，而《人類的故事》正是一塊絕佳的敲門磚。 「時代給了我們機會，我們是目擊者，正見證著歷史舞臺上最引人入勝的一幕， 而我這個對人類最終命運仍算有信心的人， 接受人類社會裡這些沒完沒了的劇變與動亂是一個新時代的序章， 在那新時代裡，人類終將擁有信念的勇氣， 終將無畏地擺脫自己最可怕的敵人－－任性的無知，以及精神上的極度怯懦。」——房龍 「歷史是一座經驗的巨塔，是時間在過往歲月的無盡原野中堆建起來的。 想要登上這座古老建築的頂端，獲得飽覽全景的優勢，並非易事。 這座巨塔沒有電梯，但年輕的雙腳只要有力，總能爬得上去。 現在，我將打開歷史巨塔之門的鑰匙交給你們。」——房龍 本書特色 ◆ 《魔戒》譯者鄧嘉宛精心重譯，譯文簡潔流暢。鄧嘉宛在打磨《人類的故事》後，不禁感慨：「我將生命中的七個月交給了這本書。」 ◆ 增添近兩萬字詳註，讓讀者更能領略歷史的趣味及重要。 ◆ 保留房龍近百幅手繪圖，生動再現原作風貌。
戰爭沒有你想的那麼簡單：玫瑰戰爭╳宗教戰爭╳獨立戰爭╳起義戰爭
最精彩的50場世界戰役，歷史迷必讀的兵事傳奇！ ◎歐洲三大霸主組團東征，帶頭的德皇「紅鬍子」卻淹死在小河裡？ ◎著名的奴隸起義的開端，竟從78名角鬥士拿著廚房的刀叉衝出牢籠開始？ ◎一言不合就丟出窗外，丟人跟丟石頭一樣的「拋窗事件」演變成全歐大混戰！ ◎「寧為自由戰死在沙場，不為貴族老爺們取樂而死於角鬥場。」──斯巴達克斯 第一次西西里奴隸起義，各地起義匯成了燎原的奴隸戰爭。 第二次西西里奴隸起義，羅馬派大軍鎮壓，許多俘虜被釘死在十字架上，另有一千名俘虜送到羅馬，強迫他們充當角鬥士。 這些奴隸拒絕供奴隸主取樂，寧願在練習場上互相殺死。 這兩次起義猶如火種，喚醒奴隸的鬥志，從而爆發了更大規模的斯巴達克斯起義。 斯巴達克斯起義雖然失敗了，但起義軍英勇鬥爭的氣概，以及表現出來的組織性、紀律性都在歷史上留下了光輝的一頁。起義極大地動搖了羅馬奴隸制基礎，加速了羅馬共和國的滅亡。 ◎「法國人，警鐘敲響了，從致命的錯誤中驚醒吧！」──杜桑・盧維杜爾 海地人民為了推翻殖民統治、廢除奴隸制度和建立獨立國家進行了戰爭，成為世界上第一個黑人共和國。 在整個遠征中，法國派遣軍隊共六萬名侵入聖多明哥，其中死亡者達三萬五千人，不少人被關進監獄。只有八千名官兵逃生，他們乘坐法國艦船回國，途中全被英國海軍俘去。法國遠征軍全軍覆沒。 海地革命創造了靠自己力量打敗殖民主義者的新經驗，為拉丁美洲各國人民爭取獨立自由樹立了榜樣，揭開了拉丁美洲獨立運動的序幕，它的勝利鼓舞了美洲各國奴隸的解放鬥爭，從而推動了美洲各國奴隸制度的廢除。 ★本書特色： 以影響世界的重大事件、戰爭、主要人物，分析每場戰爭的背景、原因和影響，從以往所發生的戰爭中總結歷史的經驗教訓，研究戰爭的演變進程，探索戰爭的發展規律，描繪出人類歷史發展的輪廓。 歷史如同是一面鏡子，既照見了人類的過去，也映現了世界的未來。
有毒的男子氣概：從希臘英雄到現代新好男人，歷史如何層層建構「男人」的形象
1.台灣第一本由本土作者所寫的男性性別史。 2.細屬從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國尖頭鰻到二戰士兵，歷史上如何定義「真男人」！ 3.不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 4.PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦 羅馬不是一天造成的，男人也是！ 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史， 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！ ⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ ▇「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？ 歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。 這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？ ▇不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。 本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。
神與科學家的語言：拉丁文與其建構的帝國
拉丁文曾是歐洲最高知識階級的象徵。 今日，拉丁文符號無所不在。 & ◎ 台北大學歷史系教授李若庸專文推薦 ◎ 歐美文化研究專家一致好評 & 象牙塔頂端的知識傳遞工具 兩千年前，羅馬帝國的官方語言拉丁文曾受到嚴格控管，是只有菁英分子才能學習的知識性語言。在16世紀文藝復興運動後，拉丁文獲得史無前例的重視。天主教教會決定以拉丁文作為禮儀語言，學校也以教育拉丁文為主，西方世界沉浸在拉丁文的世界中。作為歐洲曾經的正統語言，拉丁文一度獨佔了知識的統治地位，不只是各種西方語言詞彙之母，也成為醫學、法學、分類學等人類重要學門的根本語源。 & 拉丁文在近代社會地位的演變 隨著中世紀以後各民族國家與地方語言的崛起，拉丁文漸漸地式微，甚至在口語上成為一種「死亡」的語言。然而，拉丁文在近代西方的學校與教會中卻一直占有主導地位。到了二十世紀，當拉丁文正式從學校教育與教會中「除名」後，仍有許多建議恢復拉丁文作為國際通用語言的聲音。時至今日，所有新發表的生物物種也依舊以拉丁文命名。對現代社會來說，拉丁文扮演了什麼樣的角色，又具有何等的意義與價值？ & 歐洲文化史專家，詳細剖析唯一足以象徵西方共有文化資產的指標性語言 本書作者為法國國家科學研究中心的文化史專家。在本書中，她詳細分析了拉丁文在16世紀後，在教會、教育界和貴族的支持下為何卻逐漸無法對應現代社會，以及它在人類文化中的未來走向。在本書中，作者闡述了拉丁文在全盛時期所形成的知識版圖、說明它如何全面融入西方文化的所有面向、以及當今拉丁文具有的符號意義等。讓讀者更貼近理解這個即便在日常社會生活中看似不再重要，但對全人類有著深遠影響的重要語言。
理性的勝利：自由、科學、資本主義，以及進步的理性神學
西方憑什麼進步？ 現代文明的成就，建立在宗教之上。 而如今沒有宗教意識，只有宗教基因， 還能繼續稱霸世界嗎？ 目前關於西方為何成功的書籍已有許多，各自分析了為何歐洲能在中世紀末期領先世界其他地區。其中，最常見的解釋是西方優越的地理環境，以及商業和技術的發展。然而，著名的宗教社會學家斯塔克在《理性的勝利》一書中指出，推動西方發展的是源自於基督宗教的理性精神，其理性神學為後來各種現代性的發展打下了重要根基。 長久以來，基督宗教的特色就在以理性邏輯對神學進行辯論，因此與時俱進、面向未來，而世界上其他宗教則追求不可言說的神祕，更是朝向過去、追求復古，，把古代經典當作正統信奉。也因此基督教神學促成了西方的興起。 書中總結西方的興起，奠基在「理性的四大勝利」之上：第一，是基督神學發展出對「進步」的信仰。第二，對進步的信仰轉化為技術、科技與組織的革新，而且這些成果很多都孕育於修道院莊園裡。第三，多虧基督神學以理性形塑了政治哲學與政治實踐，讓中世紀歐洲有了「善於回應民意的政府」，也有了很大程度的個人自由。第四，理性被應用在商業上，使得資本主義得以在「善於回應民意的政府」之安全庇護下發展出來。 在書中，斯塔克也爬梳史料，指出資本主義並非源自於新教的工作倫理，而是在新教徒、甚至新教徒工作倫理出現之前，就已盛行了好幾個世紀。他進一步打破一般人對於「中世紀」是「黑暗時代」的印象，論述中世紀是西方未來輝煌歷史的孵化器，不僅科學突破思想在中世紀就已經具備雛形，連資本主義的發展都是從大修道院的土地經營開始。他的論證讓人們重新看待中世紀的貢獻。 本書顛覆了數百年來的長期被反西方、反資本主義、反宗教所主導的社會氛圍和學術偏見。但作者也在書中最後進一步提問，在今日的世界，基督宗教和現代化是否還有必然關係，留下一個問題讓大家持續思考。 專文推薦 邢福增｜ 香港中文大學崇基學院神學院教授 邱凱莉｜ 台灣神學院助理教授 蔡源林｜ 國立政治大學宗教研究所所長
華人眼中的法蘭西：從華工、留學生、記者到外交官，橫跨二十世紀的旅法芋DD
跨越百年，來自近百位華人的第一手觀查， 看見不同身分的華人如何與美麗與憂愁的法蘭西邂逅，撥開遙遠法國的神秘面紗。 ●明知只是螳臂擋車，梁啟超仍為了捍衛國家尊嚴遠赴法國？ ●改革中國迫在眉睫，周恩來竟堅持赴法旅遊奠定共產思想？ ●法國畫壇競爭激烈，趙無極卻成功立足甚至獲得巴黎爵位？ 二十世紀初至今，無數華人離開家鄉，前往遙遠的異邦──法國。有些人是參加戰爭的移工、公費補助的學生；有些人則是因公赴任的大使、外派駐點的記者。他們的出身、地位不盡相同，可是都留下了各自生活在法國的所見所聞。本書作者陳三井蒐羅了將近一百位遠赴法國華人的見聞、遊記，他們從讚揚法國文明、科技的進步，到分享生活中的人情冷暖，展現彼此對於法國深刻、多元的觀察和體驗。 法國巴黎大學文學博士陳三井教授，結合多年來的研究與親身經驗，爬梳大量史料與旅法華人留下的文字，透過他們的筆墨，帶領讀者回溯，重建百年來法國的變與不變，讓我們能夠全面了解法國的國情，更影響了至今的社會如何看待法國文明！ 本書特色 1.蒐羅二十世紀初以來，這一百年間將近百位華人遊覽法國的見聞和回憶。 2.這群華人的身分各有不同，舉凡移工、留學生、外交官、記者、藝術家等等，體驗了多采多姿的法國。 3.耳熟能詳的人物：梁啟超、錢鍾書、徐志摩、林獻堂、周恩來、巴金、蔣勳等。
我從太空考古：橫跨4大洲╳12國，從千年宮殿、古墓、聚落到隱藏的金字塔，透過衛星影像挖掘傳統考古難以企及的人類歷史與記憶
★2019亞馬遜書店最佳科學書籍 ★2019《科學星期五》最佳科學書籍 ★2019《柯克斯書評》最佳非文學書籍、星級書評 ★2019《科學新知》最佳書籍 ★2019《自然》十大好書 & 「太空考古」（satellite archaeology）指的是從衛星發射電磁波訊號，得到地表回傳的影像，並加以分析，讓考古學家能精準找到光從地表看不見的古代遺址。這是一種新興的考古技術。 & 本書將談及考古學從過去到未來的發展，以及在遙測技術的加入後，考古研究面臨到那些轉變，也將分享在英國、羅馬與埃及等地利用這項技術發現的大量遺址。例如作者與其團隊就用衛星影像畫出埃及Lisht南部（位於開羅南部的聚落，聚集豐富中王朝時期的遺址）的立體地圖，並且用衛星定位標記大大小小的盜墓坑。短短幾週，作者的團隊挖掘了802座墳墓，這是過去要花十多年時間才能完成的成績。另外作者也透過影像發現過去以為已經消失的古羅馬環形劇場，以及維京人從未被發現過的聚落遺跡。 & 此外，作者也提出太空考古學未來的發展。在這個盜墓者猖獗以及以經濟發展為主的社會中，有許多遺址是不被當地政府看重的，因此作者也在本書中提及太空考古能夠如何扭轉遺址正快速消失的不幸，並介紹GlobalXplorer這個非營利組織的計畫如何集合群眾、人工智慧與區塊鏈力量，讓太空考古的技術能延伸向保護遺跡等更廣的方向。 & 本書是一本女性歷史學家、科學家的職涯回憶錄，但同時讀者也將透過作者的眼睛看見歷史學、考古學、哲學與科學如何共同交錯，相輔相成。這本書將帶我們重回過去、追溯人類共有的歷史與基因。更甚者，當關注過去並從中學習，我們對未來能有更多想像空間。
文明密碼Ⅱ
「我們從哪裏來？到哪裏去？」這個千古之迷，是不少學者一直追尋的答案！而《山海經》應該算是中國古籍中最古老、最權威的一本書，但它記載的山川河流以及奇珍異獸與中國的地理幾乎完全不合；中國的先秦歷史，自秦始皇焚書坑儒之後，似乎也變成了一本糊塗賬，沒有人能說清楚中國歷史5,000年的真相。2018年作者吳寧出版了《文明密碼》，以現代人類社會起源為主線，介紹現代人類這一支在非洲的起源、走出非洲走向世界，並如何在世界範圍內形成如此複雜和豐富多彩的人類種群，後來如何開創最初的人類文明──「農耕文明」，以及後來整個人類社會的發展、進步，並最終如何形成今天的現代人類社會文明。今年作者再下一城，透過《文明密碼Ⅱ》，首創用唯心主義的理論和方法來研究歷史，先假定歷史事件發生的地點和過程，然後再進一步進行虛擬的演繹和推演，最終達到使古人留下的歷史碎片連貫起來的目的。作者通過這種方法嘗試解開中國和世界歷史研究當中的這些千古之迷，絕對是中國歷史迷或人類學愛好者不可錯過的用心之作！作者從昆侖山開始一步步追尋古人走過的路，到史前巨石文明，夏娃、神話傳說、帝王等一一涉獵到，為後人解密《山海經》找到一把合適的鑰匙，並通過這本書一窺和透視中國真實的遠古歷史；以及為看上去是一筆糊塗賬的中國先秦歷史的研究探索出一個新的方向來，可謂徹底解開《山海經》的神秘面紗，解密早期兩河流域文明及「中國」先秦歷史。本書特色：● 作者走訪多國多地的景點與古蹟，博覽群書，深入探索文明及歷史，此書集他多年研究之大成● 配上大量珍貴歷史圖片及作者拍攝的照片以供參考，令讀者更能投入其中
金錢決定歷史，我決定好好讀史：國家能否強盛，隔壁鄰居是關鍵；我若要有錢，就別跟央行作對。
★YES24韓國網路書店年度最佳書籍！ ★上市3個月，狂銷10萬冊！ & ◎19世紀的英國海軍為何這麼強？因為英國王從不拖欠該發給人民的利息。 ◎清朝政府禁鴉片、美國引爆南北戰爭，主因不是維護人權，都是因為經濟。 ◎光是改變一條稅收政策法令，就讓清朝的人口成長40倍！突破四億。 ◎德國濫印鈔票不只導致通貨膨脹，最大的「負」作用是養大了希特勒。 & 原來，決定國力的，不是政府法力（執法能力）、不是軍力，是「錢」──財力。 & 本書作者洪椿旭，是韓國YouTube頻道「洪椿旭的經濟課筆記」主持人， 粉絲人數十萬以上， 致力將艱澀的經濟及金融市場知識，用簡單的故事傳達給大眾。 & 他說，國家能否強盛，隔壁鄰居是關鍵（例如隔壁的有錢國家帶動旅遊經濟）， 人民要有錢，就是千萬別跟中央銀行作對（利率高低會影響股市房市和投資設廠）。 因為，決定世界歷史（和你的發跡史）走向的， 是經濟，貨幣，和決定這所有一切的中央銀行。 & ◎想贏得戰爭，船堅炮利不如雄厚財力！ & 19世紀稱霸歐洲的拿破崙，最後為何慘敗？原來輸在財政。 明明是西班牙和葡萄牙開啟了大航海時代，為什麼是荷蘭人掌控世界貿易？ 一切要歸功於荷蘭的阿姆斯特丹銀行。 & ◎自給自足，弱了漢；稅收政策，強了清 & 漢武帝征服朝鮮，還派張騫出使西域，但為何到了東漢就一整個弱掉？ 原來，問題出在「自給自足的莊園經濟」，人民不想再遷徙與移動， 大大弱化了當時的市場力和生產力。 而造就出太平盛世的康熙皇帝，則利用「攤丁入地」的稅收政策， 讓人民願意生孩子又養得活，迅速將中國人口推向四億，創造出太平盛世。 & ◎人口充裕是紅利，還是技術發展的阻礙？ & 工業革命不會在中國和日本發生？ 因為康熙讓中國人口過剩，根本沒必要製造昂貴的機器替代人力， 日本則出現了「勤勉革命」，以勞動力實現經濟增長。 英國呢？因小麥產量不足影響人口成長，只好發展技術，反而引爆工業革命。 & ◎大蕭條曾出現的危險信號，現代也通用 & 1929年美國股市崩盤前，曾出現兩個重要訊號，其中一個臺灣目前也看得到。 泡沫經濟使日本停滯20年，這個政府犯了那些錯？臺灣可以避免嗎？ 1997年外匯危機後，韓國經濟得到了增長，但失業率和自殺率還是居高不下？ & 金錢和歷史分開讀，很乾；擺在一起讀，你就能過得很滋潤， 美國股票現在到底能不能買？哪些指標會影響一個國家的經濟成長？ 又是誰，將主導你錢包的厚薄？讀史唄。
被發明的昨日：人類五萬年歷史的衝突與連結
世界分崩離析，文明漸行漸遠， 如何跨越分歧，找出連結彼此的新敘事？ & 萬里長城牽動羅馬帝國衰亡？北歐歉收促成土耳其征服耶路撒冷？伊斯蘭教教義讓中國羅盤成為西歐航海家的利器？ ──《中斷的天命》作者，連結人類歷史與命運的宏觀之作 & ※※※ & 「敘事」不只是說故事，還是人類認知世界的方式，更是推動文明前行、改變歷史的關鍵力量。 & 什麼是左右世界歷史的關鍵力量？我們很常想到戰爭與英雄、政治經濟制度與地理環境，卻常常忘記「敘事」的重要性。從石器時代開始，不同文明的人類就用敘事來理解過去、現在與未來，也用敘事界定自己與世界的關係。不同敘事間衝突與融合，奠定了不同文明與文化的基礎。本書就是敘事的大歷史，也是全新角度的全球史。 & 《被發明的昨日》悠遊上下五萬年的人類歷史，從伊斯蘭、游牧、印度、中國、非洲、西歐與美洲等諸多文明中爬梳千絲萬縷的故事，帶領讀者認識各個文化是如何「發明」自己的過去，以及這些世界觀怎樣共同改變了我們所知的世界。本書揚棄單一中心論，承認人類不同文化之間存在重大差異，異中求同地將各種敘事編織交融。既分析各種敘事興衰的原因，也重建一套看待世界歷史的宏觀方式。 & 面對地球村理想幻滅與衝突動盪的今日世界，我們更需要理解不同世界觀在歷史上是如何產生衝突與連結。人類雖然住在同一個地球上，卻活在不同世界裡。每個世界都把自己看作宇宙中心，卻忽略人類歷史其實彼此相連。繼廣受好評的《中斷的天命》後，塔米．安薩里再度帶來饒富洞見、淺顯易懂的生動文字，帶領讀者連結世界歷史上中斷的敘事，也連結人類未來的命運。 & 每個文明都把自己看作世界中心， 但若用更宏觀的角度，就會發現人類歷史其實彼此相連。 & 本書特色 & ■在矛盾衝突的當今世界，持續找尋連結過去、現在與未來的可能。 ■不僅是一本敘事大歷史，更是我們現正需要的全球史。 ■跳脫單一中心論，生動描述不同世界觀如何交織成今日的人類文明。 ■《中斷的天命》作者安薩里榮獲Openbook年度翻譯好書獎後的最新宏觀之作，世界史課程的新選擇。 & 專文導讀 & 周樑楷｜東海大學歷史學系客座教授
怪奇診療室：牙齒爆炸、喝蛇糞治病、釣寄生蟲、生殖器上鎖……真實發生的離奇醫療案件大搜奇
★美國《Mental Floss》雜誌二〇一八年精選好書 ★美國國家公共電台「科學星期五」節目二〇一八年精選科學好書 ❏牙齒無緣無故在多位患者口中轟然爆炸…… ❏瘋狂水手不能自拔，接連將好幾把刀吞下肚…… ❏睡前塗擦精油的伯爵夫人，在睡夢中神祕起火自燃…… ❏某婦女在懷胎期間遭到響尾蛇攻擊，之後生下了「半人半蛇」？！ ❏水陸「兩棲嬰兒」可經由家長從小訓練，繼而造福全人類，從此杜絕溺水憾事？！ ❏一位婦女突然有如人體噴泉般，開始從眼、耳、鼻、口、皮膚與肚臍噴射出大量尿液…… & ➢➢歷史上沉睡已久、各大期刊與媒體報導中鮮為人知的怪奇醫療檔案，將由本書重現於世人眼前！ 作者湯瑪斯•莫利斯從十七世紀到二十世紀初三百年間的外科教科書、新聞、實際的醫療病例中， 蒐羅精選了醫療史上最匪夷所思的六十多樁事件，這些詭異、莫名的醫學奇案與怪事 都曾讓世界上許多醫師百思不得其解，卻也深深為之著迷。 本書的故事於時間、地理上跨度廣泛──從十七世紀的荷蘭，到沙皇時代的俄國， 甚至有遠從清代廣東渡海到英國求醫的患者，其中許多案例都可謂人性中「愚蠢荒誕」的極致典範。 例如，一八五〇年一位主修化學的男學生懶得出門如廁，直接於殘留鉀金屬的實驗瓶中小解， 在石火電光剎那間，生殖器便緊緊地卡入瓶中「無法自拔」。 當然，談到醫療，少不了常見於古今中外民間各地的怪偏方與蒙古大夫。 從烏鴉嘔吐物與蛇糞，到抽「水銀香菸」治病，以及用波特酒灌腸── 超乎現代人想像的素材與原料，似乎都曾讓人找到「臨床用途」。 另外，也有一些大無畏的患者與治療者，早在麻醉問世之前，便毅然來到手術台「以身試療法」， 舉凡夾出患者心臟下的機槍子彈、開刀取出孕婦遲遲未生下的體內死胎、 替誤吞刀具的男子開膛取刀、患者自己用銼刀刮出膀胱結石── 統統是在患者清醒狀態下進行的壯舉。 從現代角度來看，本書故事中的種種怪誕荒唐似乎讓人難以理解， 有的甚至可說相當野蠻。不過，值得我們記取的是， 過去醫者的才智、創意與努力並不見得真的遜於當今醫療人員。 這些案例證明了，在那些迫切需要醫療技術的時代， 試圖幫助患者的醫生們不擇手段──到「手斷」也不足惜。 縱使二十一世紀的醫學知識有了長足進步，但到了一、兩百年後， 我們的後繼者或許同樣會回顧今人濫用蔬菜粉、鹽塊、噁心湯汁等事蹟，吃吃嘲笑我們也說不定。
看菜單，點歷史：記錄世界的75場盛宴
你知道鐵達尼號上最後的一餐是什麼嗎？ 你知道鳳梨曾是英王喬治四世的晚宴主角嗎？ 從遠古到近代，從地表到太空 重回歷史中75個用餐現場，帶你一窺稀奇古怪的菜單文化！ & ★ 本書內附11份食譜，復刻美味你也做得到！★ & 從古至今，人們為了吃，可以說是無所不用其極，而看似平凡、被忽視的菜單，其實蘊含著不凡的故事。十九世紀中葉以前，只有極少數的菜單用文字保存下來，本書藉由各種資料拼湊，如日記的內容、廚房的指示，甚至包括對古人牙菌斑的研究資料整理出75份菜單，讓本書成為一本隨心點選、嘖嘖稱奇的菜單之書。 & ▲ 1870年巴黎圍城，竟讓動物園的動物成為桌上佳餚？ ▲ 黛安娜王妃的婚宴與哈利王子的婚宴哪一場比較平民化？ ▲ 「素食」是女權鬥士們理想選擇？ & 蛤！菜單裡有這種菜？ 象肉清湯、百鼠朝貓、狼腿佐鹿肉醬汁、獨角鯨肉佐白葡萄醬 還有！？ 剝皮、留羽、鍍金嘴—— 皇家孔雀大餐 ！！ & 人為生存而吃，也為慶祝而吃，一份精心設計的菜單可能擁有政治的意涵 ，也可能是拉近多元階級的良方，如何透過菜單帶您重回不同時刻的歷史現場？ & 《看菜單，點歷史》，一本超過上百種的菜品珍奇櫃，吃不吃的下去已經不是重點，就讓我們為您端出一盤盤驚喜的饗宴，翻開的每一頁都讓您呼聲連連！
古埃及解剖圖鑑：法老、陵墓、眾神，從各面向了解古埃及的文化與歷史
為什麼金字塔的形狀變了？ 人面獅身像是以卡夫拉為原型所建？謎樣美人娜芙蒂蒂的任務是？ 古埃及人吃什麼、玩什麼？ 解開3000年來歷代法老和巨大金字塔、神廟之謎！ 《王家的紋章》（舊譯：尼羅河的女兒）這部漫畫，是許多人的童年記憶，也啟發了大家對於埃及的好奇與認識。 孕育於尼羅河的古代文明──埃及，一直都蒙著一層神祕的面紗。 人們總是對於古埃及充滿好奇，驚豔於古埃及的歷史文物，古埃及的展覽也吸引許多人參觀。 但除了金字塔、木乃伊、人面獅身之外，人們對於古埃及的了解似乎仍然不深，或存在許多誤解。 古埃及文化的魅力絕不僅如此而已。 本書將從古埃及的法老、陵墓、神廟、眾神及生活等領域，大範圍解說古埃及的各個面向，帶你一探神祕古埃及的真實面貌。 第1章 古埃及主要的歷任法老 第2章 古埃及的埋葬設施 第3章 木乃伊與古埃及的生死觀、多神信仰 第4章 徹底分析古埃及神廟 第5章 古埃及人的生活
大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰【全套三卷】(第一部華文界認識清教徒如何影響世界的宏觀大作)
大分流、大革命、大變局 從歐洲到新世界，再到華夏大陸，清教徒締造了現代世界的形成！ 清教徒不只信仰虔誠，更富於創新與反抗，更善於組織社區、建立社會， 契約精神、法治社會及憲政國家，皆來自於清教徒追求自由的歷史！ 不了解清教徒文化，就無法真正了解歷史的變化與文明秩序的核心價值！ ★★華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著★★ ★★深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展★★ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 【本書焦點】 ◎宗教改革運動孕育的基督新教精神與清教徒文化， 如何催生法治社會及憲政國家，奠定現代文明的秩序基礎？ ◎歷經啟蒙運動，追求自由、平等普世價值的歐陸國家， 為何會在近代發生一系列大革命，最終陷入極權主義的災難？ ◎近代中國面對「千年未有之大變局」，多次推動「西化」改革， 為何總是以失敗收場，最終淪為無神論的共產專制國家？ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》全書分為三卷，以宏觀的視野描繪了英美、歐陸及東亞（中國及日本）三地，自十六世紀宗教改革運動以來的五百年歷史變化。 這些歷史變化包括了：宗教改革之後，日內瓦、荷蘭等小國的獨立，與英國與美國「清教徒秩序」的建立；啟蒙運動後的歐洲大陸，歷經法國大革命到俄國大革命的百年動亂，如何引發世界大戰，並最終催生了極權主義的災難；還有近代中國，自鴉片戰爭以來所面臨的西力入侵，與相應而生的社會轉型。 本書雖分為獨立的三卷，但以一個相同的主題使三卷得以連貫為完整的長篇史詩，即——清教徒的觀念秩序及追求自由的保守主義思想，如何影響歷史走向，最終推動了法治社會及憲政國家的建立，奠定了現代世界秩序的基礎。 ■近代世界的歷史「大分流」，始於十六世紀的宗教改革，而非地理大發現！ 近代世界歷史的開端，應該從十六世紀初的宗教改革運動談起，而非哥倫布發現美洲新世界的「地理大發現」。宗教改革起源於馬丁‧路德批判舊教會的腐敗，之後陸續形成了各種不同的基督教派別，其中最重要的一支，便是以喀爾文為首的歸正宗（Reformed church）。 喀爾文思想從十六世紀開始傳播至西歐各地，他在英格蘭地區的追隨者被稱為「清教徒」（Puritan）；在蘇格蘭地區的追隨者，則建立了「長老會」（Presbyterian church）。直至十七世紀，在歐陸各地及北美大陸，形成了大大小小各種由清教徒與長老會信眾所組建的社區共同體，他們的「觀念秩序」形成了強大的社會力量，開啟了歷史邁向現代化進程的序幕。 ■清教徒的觀念秩序，是推動歷史進步、社會轉型、邁向現代世界的關鍵！ 觀念秩序（Ethos）是古希臘哲學家亞里斯多德使用的政治學概念，意指一個社區、國家的信仰傳統與公共精神，也就是一般常民所依循的社會倫理規範，而非高深的哲學思想或理論；現代的美國詩人及思想家艾略特（T. S. Eliot）更進一步指出，「人民的觀念秩序，決定了從政者的行為好壞」。 本書是華語世界第一部將清教徒觀念秩序、精神和心靈秩序與英美保守主義政治哲學融會貫通的著作；並主張現代民主政治與自由社會運作的基礎，均源自於清教徒樸素的觀念秩序，及衍生的各種哲學思想與政治觀念，包括了權力制衡、資本主義、自由市場等重要的概念。 最早提出這些觀念的思想家或學者，都是清教徒或是與清教徒文化關係密切的英國或蘇格蘭人。因此可以說，清教徒文化是西方社會轉型、發展為現代社會的重要關鍵。 ■國族興亡，才能有效地掌握文明秩序的核心價值，反思歷史興衰 本書從十六世紀歐洲宗教改革出發，全面分析英美清教徒傳統的核心價值，並以此批判歐陸與中國現代化失敗經驗。作者認為，唯有透過清教徒的精神及文化，才能掌握西方以基督教文明為核心所建構的世界秩序，進而有效地理解近代國家興衰的脈絡，反思自身社會的不足與局限。 作者認為，清教徒的歷史對於歷經白色恐怖及黨外運動的臺灣社會而言，更有著特殊的歷史情感與意義。「大光」一詞出自聖經，象徵了世人在黑暗中追求光明、在絕望中祈求希望的時刻。相信本書能帶給臺灣及使用華語的讀者，一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。
打開文明之門：從不會用火到環遊世界，人類文明是怎麼出現的？
為孩子而寫的「人類大歷史」──── 透過尋找文明進展的關鍵鑰匙， 讓我們從150萬年前，一路走來， 看看人類如何從「已知用火」， 進展到現在擁有各種資訊的「現代社會」！ 煉丹，居然變成了煙火；貝殼，竟然可以買東西； 一場鼠疫，讓人開始懷疑生命，激發創作靈感！ 沒想到吧？文明的出現，竟然都只是「剛好」。 剛好在那個時間、剛好碰到那件事、剛好有人想到方法…… 於是有了我們的現代生活。 現在的我們： 必須遵守法律 可以拿錢買東西 吃得到薯條蘸番茄醬 能閱讀各式各樣書籍 不滿政府可以上街抗議 透過手機獲取各式各樣訊息 這些事情，並非理所當然，像是…… 我們今天能開心的欣賞煙火，竟然是道士煉錯長生不老仙丹！ 我們今天有蓬勃的藝文發展，竟然是黑死病因禍得福造成的！ 我們今天能大量的印製書籍，竟然是印刷工人想偷懶的結果！ 我們今天可以吃到酥脆薯條，竟然是哥倫布跑錯地方帶來的！ 我們今天擁有民主制度思想，竟然是美國人民站出來的成果！ 在人類歷史中，發生過無數事件，其中有一些事件造成的影響就如同關鍵的鑰匙，例如群體生活、文字紀錄、使用紙張，還有邏輯推理、反抗權威、追求自由、及時行樂，甚至奴役黑人、貧富差距等。這些鑰匙能夠開啟一扇扇的「文明之門」，使人類邁向現今習以為常的現代生活。 本書列出十四扇「文明之門」，看看人類在開啟文明之門後發生了哪些事情，找到了哪些鑰匙，串起事件之間的關聯，逐步構築今日世界的面貌。 ************************************************* 專家審定 湯瑞弘（文化大學史學系副教授） ************************************************* 本書特色 ❖對過去生活的驚奇──居然是這樣！（原來現在的生活和以前有那麼大的不同） ❖和現代生活的連結──跟我有什麼關係？（如果沒有前人的努力，哪有今日的便利生活） ❖不同事件間的關聯──找到徽章鑰匙，開啟下一扇門！（滿足偶發事件條件，才能創造文明）
自律與自然：一部人類與瘟疫的鬥爭史
疫情不是對社會暫時的干擾，而是一種完全不同的生活方式的開始。 & 本書以疫情為主題，以變化為線索，展開了在疫情期間對醫療、經濟、政治、社會生活等各方面的觀察和思考，基於國際視角提出了後疫情時代的前瞻性看法。 & 本書兼具趣味性和科學性，讀來並不枯燥晦澀，在提供更多資訊的同時幫助讀者對人們所處的後疫情時代有更多的瞭解，體會到疫情是如何一往無前地向前奔走，裹挾著人類和人類文明去向遠方。 & 名人語錄 這是一個非常新的病毒，給我們很大的教訓，不應該忘記這次慘痛教訓。這個世紀已經出現三次冠狀病毒疫情。2003年SARS，2015年MERS，和這一次的新冠疫情。恐怕是從這個世紀，人類才感受到冠狀病毒對人類的影響。SARS，病死率10%；MERS，接近30%；新冠病死率世界範圍區別大，均值1-2%。除了引起細胞損傷，還引起免疫系統的破壞，造成炎症的發展。── 鐘南山 中國工程院院士 & “我們人類必將與病菌繼續共存下去。在可以預見的未來，全球性的流行病還將會不時地出現，如果我們可以不斷反思過往的教訓，在研究病菌的同時，不斷改善導致瘟疫暴發的社會和環境條件，不再狂妄自大，也許我們在應對下一場全球性流行病時，能取得比現在更好的成績。”── Mark Honigsbaum 《人類大瘟疫》一書作者 & 如果我們不吸取（新冠）這段苦難帶來的經驗教訓，是很恥辱的。── Anthony S. Fauci 美國科學院院士 &
文明的躍昇：人類文明發展史
最後的文藝復興人 最早的人類大歷史 & 從已知用火到地球未來 十三堂橫跨百萬年的的文明大講堂 & 七○年代BBC傳奇科學節目、當代科普書先驅 布羅諾斯基不朽名著 & 建築大師漢寶德經典譯作 復刻重現 & 「最後的文藝復興人」這個比喻已成為陳腔濫調， 不過在極少數的情況下，這詞若能完美描繪事實，我們也願欣然接受， 說到「最後的文藝復興人」，大概非本書作者布羅諾斯基莫屬了。 有哪位科學家能與布羅諾斯基一樣，不僅能天衣無縫地在作品中 交織自身的科學知識與歷史、藝術、人類學、文學、哲學等豐厚素養， 同時又闡述得如此輕盈，毫不費力，且不淪於自我誇耀？ & 本書每一頁都有值得引述、妥善珍藏的格言， 也可貼在門上昭告天下，甚至能夠當成偉大科學家的墓誌銘。 如此震撼人心的文字，不需要依靠提高的聲調，或是浮誇的眼淚裝飾。 布羅諾斯基筆下文字的魅力，來自他冷靜、仁慈、樸實的語調， 以及他直直望向鏡頭時，口中發出的迷人捲舌R音， 耀眼的閃光燈如同無垠黑夜中的烽火。 & 科學中確實存在魔術，能為人類帶來幫助的那種魔術， 同時也存在詩意， 而本書的每一頁都洋溢著這種魔術般的詩意。 & ——理查・道金斯（Richard Dawkins） & 一九七三年，BBC推出共十三集的電視紀錄片《文明的躍昇》，由學者布羅諾斯基撰寫腳本、錄製旁白，為當代讀者描繪科學發展背後的歷史與社會背景，剖析人類文明與科技間的互動。節目在當時蔚為創舉，更曾獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」。節目播出後，BBC亦將腳本整理成本書《文明的躍昇》，暢銷多年，獲占「科普書先驅」的經典地位。書中十三章內容與各集影片對應，兼具數學家、科學史家身分的布羅諾斯基，細密梳理自「已知用火」的原初之世、漁獵遊牧、農業文明，直到工業革命、二十世紀上半的科學與文明進程，由石器時代談到幾何學、由農業興起直通遺傳學、再由鍊金術推及相對論，逐步展現人類如何嘗試理解、掌握自然法則的宏大進程，風格深入淺出，深受觀眾與讀者歡迎。布羅諾斯基認為，人文與科學的「兩種文化」對立勢態對知識之推進戕害甚巨，特以此書擊破界限，成就「人文科普」的一代名著。建築大師漢寶德彼時深受感召，特於七○年代譯介國內，以期突破文藝界與科學界的智識隔閡，是為當年的旱漠之花，啟發無數讀者，迴響廣大。新版採用漢先生的經典譯本復刻，重新校訂，願將作者與譯者的時代精神延續無窮。 & 本書特色 & ★ 當代人類文明史、大歷史類「科普書先驅」，全球暢銷數百萬冊！ ★ 本書電視版獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」！ ★ 一代建築教育家漢寶德代表譯作，絕版多年，全新編校，經典復刻重現！ ★ 《自私的基因》作者理察‧道金斯（Richard Dawkins）推薦序！ ★ 全書搭配五十幅經典圖像，還原人類文明精采時刻！ &
中世紀的身體：從黑暗時代人類對身體的認識，解讀千年文明大歷史
從黑暗到光明 從蒙昧到啟蒙 從迷信到科學 從神話傳說到宗教文明 近百張珍貴彩圖，從拜占庭與巴格達，到紐倫堡和諾里治；從頭到腳，剖析身體，扭轉人類的先入之見。 & ‧回到一千年前，有想過那時候的人類生活、發跡、受苦、死亡，會是什麼情景？ ‧傑克‧哈特涅憑藉智慧以及銳利的手術刀，剖析中世紀的身體，扭轉我們的先入之見。 ‧《週日泰晤士報》（Sunday Times）年度最佳歷史書 ‧湯姆‧霍蘭（Tom Holland，《盧比孔河》作者）：讀到一本書，內容廣博，令人愉悅，並且愛上它的主題，真是一大樂事！ & 中世紀的男男女女和我們一樣，會煩惱年華老去、長水泡、消化不良、戀愛，以及生產。然而，他們的生活充滿帶有豐富隱喻的奇妙經驗，和我們截然不同，這些經驗呈現出一種世界，在那裡，致命傷口藉由神聖干預，可能在一夜之間癒合，或者從國王遺體摘下的心臟，可以躍升為政權統治的強力象徵。 人的身體或鮮血淋漓，或穿金戴銀。飽受折磨，卻備受崇敬。是通往神聖的大門，也是實踐複雜解剖學想法的場所。人體是中世紀世界最具爭議的領域。藉由這段豐富且不尋常的歷史，藝術史學家哈特涅在《中世紀的身體》一書中，揭露了從拜占庭與巴格達，到紐倫堡和諾里治，中世紀民眾思考、探索、感受身體自我的迷人方式。讚頌聖人殉道的繪畫和聖髑盒，把神聖的精神與熟悉的物質連結起來。在文學和政治中，心臟和頭成為強大的隱喻，形塑統治權和社會，這種影響時至今日依然可見。醫師和學者處於一場衝擊的中心，那是幾個世紀以來關於人體的複雜醫學知識與誤解之間的相互拉扯，造成深遠的苦果。這段不尋常的驚人歷史，包含聖人、軍人、國王、王后、哈里發、騎士、修士、奇獸一一登場，如同一齣華麗的中世紀舞台戲劇展開。 & 哈特涅指出，在歷史過程中，人類身體有兩大顯著作用： ‧身體被認為是人存在的核心； ‧身體是由不同部分進行整體運而形成一個完整有機組織。 & 根據這兩個作用，中世紀的人們認為，人類的身體組織可以透過不同組成部分的理解而獲得全貌研究。從這方面思考，人類開始醫學上的進步，開始研究疾病和疼痛，以及在今日看來有點謬誤和誤診的奇異治療方式。除了現實層面，他們同時認為，人類身體還有一層超脫於實體之外的複雜奇妙的象徵含義，讓當時的作家、醫生、畫家、工匠可以借「身體」暗喻任何東西，微小如書中字母，龐大到月亮或行星。透過現實和非現實的解讀，使身體的演進在視覺、社會、政治、宗教、文化、藝術等眾多方面，衝擊人類文明和歷史的發展。 《中世紀的身體》每個章節只闡述身體的一個部分，從頭、眼、心，到肌、骨、血。透過對身體脈絡梳理般的探索，研究中世紀醫學與藝術世界，同時針對中世紀社會演變和科學發展進行剖析。讀者將從中發現：身體不僅是一個有機體，更是了解中世紀歷史和觀念的一條連續不斷又緊密連接的重要脈絡。 《中世紀的身體》全書共含95幅彩圖，結合了醫學、藝術、音樂、政治、哲學、宗教及社會史，堪稱是絕佳導覽，帶領我們從頭到腳對於中世紀身體有更多理解，一窺在中世紀生存與死去的男女的真實生活樣貌，並展現出當時令人大開眼界的高超醫學知識。這些中世紀的身體無論是散發芳香或者以黃金裝飾，不管是備受崇敬或遭遇折磨， 甚至死後依舊強大，它們並未沉寂或消逝，仍然可以讓我們了解身為人類的意義。
方圓之間：一本書帶你讀懂世界遺產
歷史的記憶，文明的軌跡 盡在方圓之間 一本書 帶你讀懂世界遺產 領你看透國際間的恩怨情仇 ‧雨果、鐘樓怪人和巴黎聖母院竟是世界遺產保護的先驅？ ‧世界遺產是什麼？ ‧世界遺產如何產生？ ‧世界遺產也有排名戰？ ‧獲選世界遺產百利而無一害？ ‧經過激烈競爭列名世界遺產，竟然主動要求除名？ ‧《人間四月天》的林徽因和世界遺產有什麼關係？ 世界遺產是近年常被討論的話題，結合自然景觀與人類文明的遺產，成為國家的驕傲與旅遊經濟的指標。 但是，世界遺產究竟是什麼呢？ 李俊融博士研究世界遺產多年，以深入淺出的筆觸，娓娓道來世界遺產的歷史與意義，從遺產保護觀念的興起，到世界遺產保護公約與組織成立的倡議，到世界遺產登錄與遴選的程序，勾勒世界各國為競逐登錄、排名而產生的國際角力，與背後的諸多恩怨。 世界遺產不只是已埋葬在歷史裡的古老回憶，而是時至今日仍與我們共同呼吸的文明進程。 世界遺產的保護，就從讀懂一本書開始。 本書特色 ‧台灣第一本以一般讀者為對象的世界遺產專書。 ‧以深入淺出的筆法，帶領讀者認識世界遺產的誕生、規劃、問題，以及其間的各國角力。 ‧透過人物與景地的故事，讓讀者輕鬆讀懂世界遺產在人類文明史上的重要性。 ‧附有圖照與相關統計表，讓讀者更易理解。
君王、疫疾、世界史：看疾病與大規模傳染病如何扭轉歷史，改變人類命運的方向
美國總統隱瞞病情，妻子悄悄代政，人民從此不再信任政府… 黑死病帶走了將近三分之一的歐洲人口，卻也為人類社會帶來另一道曙光 揭開過去元首的重疾，洞見國家動盪興亡最裡層的關鍵 隨重大流行病的到來，體驗盛世下的陰影、亂世後的希望 那些病與痛，那些尊貴和平凡的患者 看似被人遺忘在遙遠的過去，實則悄悄地影響著歷史的推進 三十二歲就駕崩的亞歷山大大帝，疑似喝酒過量讓他的帝國夢戛然而止 列寧若沒有因血管硬化的問題早逝，蘇聯歷史是否將導向全新方向？ 希特勒的思想和行為舉止如果能用疾病來解釋，歷史對他的看法將完全不同 國家領導人的疾病屢屢在歷史進程中介入，並在另一個方向上大大地影響了世界事務的進程。 除了元首的個人疾病之外，人類歷史上幾個主要流行病如：霍亂、梅毒、愛滋病、天花、結核病等也成為了決定人們生活、文化和意識的重要關鍵。 文中闡述了疫情發生時的政治和社會背景，並解釋氣候、人口移動、戰爭對於疾病的爆發、傳播之影響，以及人類的文明與公共衛生如何隨之發展。 作者用醫學及歷史專業知識，以有別以往的角度解構歷史，同時發人省思：就二十一世紀的醫療衛生條件和社會發展來看，面對疫情衝擊時，人類的應對和結果是否有所不同？我們的下一步又會在哪裡呢？ 【國外好評推薦】 「醫生兼歷史學家羅納德・D・葛斯特帶領讀者踏上了一段激動人心的旅程，邁向我們歷史上新的醫學里程碑。」&& ──德國醫學博士馬布斯 「一本內容具有教育意義、與眾不同且戲劇性十足的書！」──萊茵郵報 &
原來XX是這樣被發明的：地球上130項從遠古到現代的驚人發明
無論是生活小物如鏡子、燈或機械鐘、望遠鏡、熱氣球，甚至GPS、FＢ或網路……，這些不同凡響的發明，如何改變我們的世界與人類命運，又會帶來什麼新啟發？ & 這本書不只讓我們重溫微小物件的偉大誕生， 也探索出更多的思考新意！ & 你知道，三萬五千年前，史前老祖宗在洞穴深處，點起了第一盞燈？你知道「機器人」（robot）一詞，最早出現在1921年的一齣戲中，當時已經有人在擔心它會不會反抗人類…… & 你知道，無遠弗屆的網際網路其實是五角大廈的研究成果，原是想確保戰略資訊的傳遞？你知道在未來，仿生學，隱形，或動物翻譯機，甚至永生，真有可能性？ & 作者說，發明往往從零開始，而發明的歷史之所以神奇，是因為它是一系列的「成功故事」，更提醒讀者應謙卑看待這些發明，並捍衛大自然── & 身為法國國家科學研究中心歷史委員，古斯萊本以自身的專業見地為讀者解說，他用新奇、趣味的觀點與思維，細數這些神奇小物的誕生，從使用火，最原始的工具到機器人，讓讀者穿梭在這趟人類製造、不可思議且超越時空的燦爛旅程！ & 誠摯推薦 & 陳恒安(國立成功大學歷史學系副教授)、鄭國威(泛科知識公司知識長)& & 「以技術物出現時序勾勒歷史發展軌跡，彰顯工匠人(homo faber)本色，可與觀念史、人物傳記、各類圖誌等相呼應。」——陳恒安(國立成功大學歷史學系副教授兼校刊總編輯) & 媒體好評 & 「透過深入瞭解本書，更可以知道這些不同凡響的發明如何改變世界。」──法國《阿爾薩斯日報》(L’Alsace) & 「這本由科學歷史家撰寫的書，可以讓你重溫人類最偉大發明的誕生！」──法國《Okapi雜誌》 & 「法國國家科學研究中心歷史委員丹尼斯‧古斯萊本讓我們從史前到現今、甚至到未來，享受一場改變人類命運的130項發明之旅！」──法國《WE DEMAIN》雜誌 & 「這本書真的讚到爆！」、「太令人著迷的一本書了！」──法國國際米蘭公共廣播電台 & 「這130項偉大的發明，作者運用平易近人的方式介紹給讀者，讓我們可以輕鬆追溯科學和科技的歷史。」──法國《世界科學與醫學》(Le Monde Science et Médecine)雜誌 &
大英帝國一日上流史：走進第一次世界大戰前的貴族莊園，體驗日不落帝國最後的輝煌日常
一窺金氏世界紀錄最受歡迎影集《唐頓莊園》的真實世界、樓上貴族和樓下傭人的例行日常 樓上貴族揮霍享樂，講究的餐桌禮節、宴會規範、待客守則、時尚風潮和高級娛樂 樓下傭人沒日沒夜，勞碌的服侍指南、清潔秘訣、佳餚烹調、專業涵養和階級偏見 黃金年代的莊園生活，透過一幅幅的插圖和照片重現，帶你重回當年的繁華與榮盛 起床不用太早，享樂才是重要！ 任何服裝都要合乎場合，貴族女士一天該換幾套衣服？ 享樂沒有極限，貴族夫婦參加週末宴會，光是小費就要耗掉三百英鎊？ 除了宴會、野餐和狩獵，貴族們的休閒娛樂，竟還暗藏旖旎春色？ 樓上還在睡覺，樓下早就開工…… 一日之計在於晨，傭人們早上應該幾點起床做準備？ 莊園事務百百款，整個大屋子裡究竟有多少不同職務的傭人？ 無時無刻不在主人的監管下，傭人們連週日做禮拜都要被監視？& 在愛德華時代的英國，莊園文化是上流貴族奢侈生活的展現， 嚴酷的階級制度透過一道大門，隔開了莊園裡的上層和下層， 而那些處於樓下的傭人，正是這些富人家庭能夠維持順利運轉的核心。 在豪華鋪張的上流社會背後，因為有完善且繁雜的家政系統， 和總計超過1050萬人的家庭傭人，才得以支撐而不輟。 從掌管一切的管家、料理美食的家廚， 到各司其職的女傭、體面優雅的侍者， 還有四處奔波的門僮、屋外的園丁和司機， 這些男人和女人們辛勤工作，為富有的雇主創造並保持高雅和輕鬆的生活。 本書網羅了當時的珍貴照片和精美插圖，以及時代資料和第一手日記， 藉由傭人的一日紀事，深入揭示了貴族們豪奢生活的秘密歷史。 而傭人和貴族們互相依賴、共同生活，卻不知道這些習以為常的日子， 也有迎來終結的一天…… 【書中登場人物】 每一個成功的偉人，背後都有個偉大的── 彼得兔作者碧雅翠絲‧波特和她的家庭教師兼摯友 幽默小說家佩勒姆‧伍德豪斯和他筆下逗趣的主僕搭檔 婦女參政權領導人艾米琳‧潘克斯特和代行母職的女傭 愛爾蘭劇作家蕭伯納和他捍衛權利的傭人們 女性主義作家維吉尼亞‧吳爾芙和替她收拾殘局的幫傭們 英國首相邱吉爾和他最親愛、最尊敬的保姆兼好友 怪奇藝術家西特韋爾三姊弟和帶給他們快樂童年的傭人知己 【Amazon讀者4.5顆星好評】 ☆對狂熱的唐頓莊園迷來說，這簡直是一本完美的桌邊讀物！ ☆非常有趣的一本書，插圖和內容都很豐富，唐頓莊園迷必收藏！ ☆一本有趣且令人享受的書，我根本無法放下它。 ☆本書完美地豐富了歷史的厚度，幫助我們了解當時的生活。 ☆資訊豐富、內容有趣，向你道來所有你想知道的英國黃金年代莊園生活。 ☆假如你想了解英國黃金年代的上流生活，或了解貴族和傭人之間的階級差異，看這本就對了。
歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義(劉仲敬.民族發明學講稿02)
「民族的屬性以及民族主義，是一種特殊類型的文化人造物」 班納迪克‧安德森《想像的共同體》 ＊ 小紅帽的鄉土方言童話，如何打敗拿破崙法語霸權？ 這是一個如同台語對抗國語、以語言追求認同，台灣人非常熟悉的故事！ ＊ 從法蘭西理性主義的霸權，到德意志語言民族主義的反動 追求鄉土情感及認同的感性力量，如何推動中歐諸民族國家的興起？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ▉小說《最後一課》裡的民族發明學 法國文學家都德（Alphonse Daudet）在一八七三年的小說《最後一課》中如此描述：「小弗朗士上了他的最後一堂法文課。因為法國戰敗，他的家鄉洛林與亞爾薩斯已經割讓給德國，居民以後就要講德語了。當下課的鈴聲響起，他的法語老師最後說：法語是世界上最美麗、最精確的語言。當了亡國奴的人民只要牢記他們的語言，就好像拿了一把打開監獄大門的鑰匙。」 語言一向是民族發明的關鍵。你說何種語言，你就是何種民族？《最後一課》的小說中提到的亞爾薩斯和洛林人到底是法國人，還是德國人？這個問題牽涉到民族發明中的二種基本模式：一種是法國的國民民族主義，一種是德國的語言民族主義。而這正是本書的重點所在。 ▉理性主義的國民和浪漫主義的民族—— 自法國大革命後，民族發明的兩種基本模式 這兩種基本模式，來自於歐洲中世紀結束後，接替封建時代的兩種巨大力量，一種是啟蒙主義，一種是浪漫主義；前者源自於哲學上的理性主義，後者則根源於哲學上的先驗主義。這兩種思想先後登上世界近代史的舞台，先是啟蒙運動及法國大革命所引發的理性主義風暴，而緊追其後的則是抵制理性主義而興起的浪漫主義，這兩種力量都試圖接管封建主義衰微之後的歐洲世界。 這兩種力量之間的鬥爭，最終導致了兩種不同的民族發明，第一種是法國大革命後，體現理性主義原則的法蘭西民族發明，它的民族最初被稱為「國民」；不論國民講何種語言（普羅旺斯方言、洛林方言、布列塔尼方言、諾曼底方言），只要他運用理性，遵循普世真理、熱愛拿破崙法典並認同法蘭西，那他就是法國人。 然而拿破崙在一八一○年娶了奧地利哈布斯堡家族的瑪麗公主，撕下共和外衣而稱帝，並宣告他們的兒子將被封為羅馬王，像秦二世一樣將成為未來整個歐洲的唯一統治者。未來的歐洲，將在法蘭西文化和理性主義的統治下步入「康莊大道」。這樣的偉大進步圖景，讓德意志地區的知識分子感到萬分恐懼：法蘭西式的民族發明無非是讓全世界的人都變成法國人而已！這難道不是一種大一統思維下的「大民族主義」嗎？ 因此這種民族發明遭到抵制，德意志的知識分子追求基於鄉土情感與歷史傳統的身分認同，通過所謂的方言土語和歷史傳統而發明出「民族」。浪漫主義是對法蘭西理性主義的反動，自十九世紀以來，逐漸擴散到東歐和波羅的海地區，最終蔓延到整個世界。直至今日，世界上超過四分之三的主權國家，都是宣稱自己是個自由而獨立的民族國家。 ▉小紅帽打敗拿破崙？ 歐洲邊疆的民族國家，是浪漫主義精神追求鄉土語言的演化結果 德意志地區的知識分子，以赫爾德為首，提出了民俗學、語言學、人類學等以浪漫主義反抗理性主義的武器。他們認為，法蘭西共和國的文明固然貌似強大，但是理性涵蓋不了一切。你從老祖母那裡聽到的《格林童話》和《安徒生童話》，你用溫暖親切的方言土語講出的東西，怎麼能夠是外來的法國行政官和法語教師可以理解的呢？又怎麼可以用法語來講述呢？而《拿破崙法典》則是既冷漠又生疏，和地方上的習慣法存在衝突。 理性不是生活的全部。中文世界往往推崇啟蒙和理性，對浪漫主義的理解則僅僅局限在文學藝術。而實際上感性的那一部分，在文學上通過浪漫主義發洩出來，在哲學上通過先驗主義發洩出來，在政治上則通過反動的民族發明發洩出來。赫爾德等浪漫主義者和民俗學家用他們播種的「龍牙武士」，不僅解構了拿破崙及其顧問所設計的萬世江山，也破壞了封建主義者與維也納和會各政治家原先的設想。 浪漫主義者結出了很多果實，萊茵河以東的歐洲大部分國家都是他們結出的豐碩成果。在拿破崙戰爭結束後，浪漫主義運動推動了以中歐為核心的歐洲邊疆地區的民族發明，最終在十九至二十世紀之間，陸續誕生了一系列新興的民族國家（NATION），包括以普魯士為核心的德國、波羅的海沿岸諸小國、芬蘭、烏克蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利及波蘭。 ▉德意志語言民族主義vs. 法蘭西理性主義＝歐洲邊疆地區的民族發明史！ 法蘭西的國民共和模式並非沒有吸引力，本書提及的波蘭和匈牙利這兩個國家都有漫長和強大的君主傳統，故它們最初接受的是法蘭西的國民共和模式。像寫「生命誠可貴，愛情價更高」的著名匈牙利詩人裴多菲，便主張一個法國版本的大匈牙利，包括今天的斯洛伐克、羅馬尼亞和塞爾維亞在內，講標準的匈牙利語。這個匈牙利擁有黑海和亞德里亞海的出海口，是一個多瑙河上的小法蘭西。當然他的主張最終失敗，周圍的各「方言族群國家」最終獨立。其結果便是形成今日中歐地區的諸民族國家，而理性設計的大匈牙利變成一個沒有出海口的小民族國家。 本書並非是一部嚴格意義的國別史，而是劉仲敬以其獨特的「民族發明學」視野，深入分析中歐及部分東歐、北歐等歐洲邊疆地區的一部「民族發明史」。通過鄉土語言及身分認同等感性力量，以抵制大民族國家的統一思維，劉仲敬認為在清帝國解體之後的東亞，也正遵循著類似的軌跡而演化，並在民族發明學的意義上處在演化到一半的半成品階段。歐洲邊疆諸民族國家被發明的歷史路徑，真的預演了東亞／諸夏的未來嗎？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】系列作品一共三本。此系列中，劉仲敬用他獨家建構的「民族發明學」理論體系，深入分析西歐的邊陲地帶（分別是巴爾幹地區、中東歐、中東地區）如何從帝國或封建王國的體系中誕生近代的小民族國家。民族國家的誕生，毫無例外伴隨著民族的發明。而法國和德國是民族發明學的理論之源：法國的大革命創造出理性主義的國民、德國的反革命創造出浪漫主義的民族。之後世界上大部分非英美體系的國家，都遵循這兩種主要模式而進行民族發明。 在《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》中，劉仲敬透過巴爾幹地區十個近代民族國家的形成過程，分析「大民族主義」如奧斯曼主義、大希臘主義及斯拉夫主義的失敗原因。在《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》中，劉仲敬解釋法國式的理性主義國民和德國式的浪漫主義民族之間的博弈，如何推動中東歐及波羅的海諸國各現代民族國家的形成。在《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》中，劉仲敬分析中東地區的傳統宗教與泛阿拉伯主義的國家建構，以及英國經驗主義的民族發明模型和波斯灣部落貿易國家之間的密切關聯性。 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】的宗旨不在於歷史考據或道德教訓，而是企圖提供給讀者一種以歷史經驗法則為基礎的「認知訓練」，最終達到增進「歷史現實感」的效果；並期待這樣的訓練在東亞地區未來新一波的民族發明中，發揮積極而明顯的作用。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
新世界的流亡者：美國獨立戰爭中的輸家，如何促成大英帝國重拾霸權
歷史是贏家寫的 那失敗者的聲音呢？ & 新生代最才華洋溢的歷史學家瑪雅‧加薩諾夫力作。 作品榮獲： ◎坎迪爾歷史獎（非虛構歷史獎最高獎金） ◎美國國家書評人協會獎非小說類獎項 ◎喬治華盛頓好書獎 ◎達夫‧庫珀獎（歷史書四大獎） ◎紐約時報百大好書 & 在《新世界的流亡者》一書中，我們看見： *美國革命是大英帝國在第二次世界大戰前最嚴重的慘敗 *美國獨立戰爭啟迪了法國大革命的自由與平等，但不是所有人都贊同這場革命 *除了白人，許多黑人與印地安人都是英國的支持者 *這群支持英國、最終被迫離開美國的輸家，成為大英帝國延續到20世紀中的力量 & & 美國獨立後，英國怎麼了？ 每年的七月四日，美國總是大肆慶祝他們的國慶，那是兩百年前脫離英國獨立，象徵理性、民主、自由的偉大日子。但落敗的英國呢？當時奧地利皇帝說：失去美國的英國從此將落入二流國家之列。沒料到，在經歷短短十多年後，英國迅速地重新站上國際舞台，更在半世紀後成為影響力遍及全球的大帝國。 & 不是所有人都想擺脫英國的殖民 在美國獨立的歷史故事裡，世人往往只注意到華盛頓等人站上歷史舞台，彷彿北美殖民地的居民都反對大英帝國的剝削。但美國開國元勳富蘭克林的兒子卻是站在英國那邊，他被華盛頓囚禁在監獄，無法見到妻子的最後一面。而當時除了白人，有些黑人和印地安人其實也選擇效忠英國，因為當時英國承諾加入英軍的黑奴，將可獲得自由。而土地遭殖民地人民蠶食鯨吞侵占的印地安人，也寄望選邊站可以挽回頹勢。不過他們的任何期望，都在英屬美洲殖民地「變天」以後成為泡影。 & 無聲的輸家與他們的故事 當獨立戰爭開始，某些英國王室的支持者便因政治傾向而遭到革命者騷擾，甚至用刑迫害，剝頭皮、火烤等酷刑，讓人難以想像這些竟是出自革命派之手；在獨立後，不論是白人、黑人還是印地安人，凡是站在英國那一邊的，在面臨如此的變局時，只能硬著頭皮，踏上「未知」的旅程。 & 本書就是描述這群歷史上選錯邊的失敗者，他們捲入了時代洪流，被迫遷移到東方、中南美洲或返回歐洲的旅程。他們的流散路線與日不落國版圖重疊，是帝國擴展的前鋒，帶去了某些意義上的自由（奴隸解放）但也帶去控制力較強的行政系統（相對於美法的民主），或者默默消失於歷史裡，但同時，他們也在流散的十年間，與大英帝國一起建立在下個世紀繼續稱霸的力量。 & 「帝國移民三部曲」中的流亡者 瑪雅‧加薩諾夫曾寫過三本著作，除了本書還有另外兩本著作《黎明的守望人》、《帝國的東方歲月》，分別透過美國獨立中的效忠派、知名小說家與帝國的冒險收藏家，勾勒出這群在18-20世紀的殖民帝國中移動的人物形貌，以及全球化漸漸形成的過程。三本書組成了「帝國移民三部曲」，這是關於第二波殖民帝國的故事，也是透過人群移動使現代全球化漸漸成形的過程。
變形記：一部醫學與人體變化的文化史
人類活著便是無休止的變形。 身為人，我們隨時都在變化，不論是內在或外在，肉身或心神。 歷經成長和復原、適應和老化—―在受孕到死亡之間，我們體現了改變。 「改變」是人類萬年來適應環境的求生本能，加上現代醫學快速進步，如此改變益發明顯。隨著生命不斷朝前推進，我們夢想、歡笑，長高、萎縮，扭曲、復原，茁壯、衰敗。這些變化有的來得劇烈且急速，有的緩慢而細微。 有些改變你我無能制止――就像阻擋不了青春期、更年期、老化、失智及死亡的到來； 有些肇生於特定的心理狀態――厭食症、健身狂、整形上癮、性別轉換； 還有一些罕見得近乎奇幻――例如傳說中的狼人症、巨人症、著魔幻覺…… 兼具執業醫師及暢銷作家身分的蓋文・法蘭西斯，以東西神話、藝術、文學、歷史及醫學知識為經緯，結合臨床診治的個案實例，透過深富人性關懷的二十四篇專文，探索人類身體的各種改變，闡述「變化」正是你我從生到死、身而為人的本質，進而讓我們更了解自己的思想、行為與情緒，接納再自然不過的身體變化。 一本精準與詩意兼具的醫學書寫之作。 名人推薦 •「從臨床、人類學、文學及深具人道精神的角度著眼，一系列關於其病人和疾病的精采沉思。」——亨利・馬許Henry Marsh，英國神經外科醫師，皇家外科學院院士，《但求無傷》作者。 •「風格獨具、令人振奮……出自胸懷廣闊的心靈和深刻的人性。蓋文・法蘭西斯以其溫暖和機智，檢視身體生存與改變的策略，將他的想法嵌入跨越人類文化和歷史的宏大參考構架中。每個篇章讀起來都令人樂在其中且激勵人心。」——希拉蕊・曼泰爾Hilary Mantel，英國小說家、散文家，評論家，《狼廳》、《血季》作者，布克獎得主。 •「發人深省且蘊含重要意義……法蘭西斯舉重若輕，探究醫療史和病例研究，揭露人類如何能改變身體和心智。」——辛達塔・穆克吉Siddhartha Mukherjee，醫師，普立茲獎得獎作《萬病之王：一部癌症的傳記》作者。 •「語感深刻的精采寫作。看出人類生命之美與戲劇性的作家醫師。」——安妮・迪拉德Annie Dillard，作家，《汀克溪畔的朝聖者》作者，普立茲獎得主。
髮辮走天涯
一根木梭，串起了捷克、山東、臺灣三地的民族情懷，譜出了苦難三部曲， 昔時的婦女們， 透過髮網，編織出屬於自己的歷史， 更熬過了那個苦難的年頭……。 & 筆者無意中在十九、二十世紀中國的海關檔案中發現辮子出口的史料，順著辮子抽絲剝繭，沒想到一個超過半世紀的故事就此跳了出來。它涉及了女人、小孩、猶太民族……，幾乎都是當時的弱勢族群。他們靠著鬻賣、收購髮絲為生，而這段賣髮的過程，正好與十九、二十世紀戰爭及災難頻仍的近現代史相重疊，農村的苦難、女性的偉大與韌性，乃至於猶太人所遭遇的浩劫，都是這個時代的場景。 & 本書除了講述髮網本身的故事，也有一部分不得不涉及猶太人顛沛流離的過去，進而從側面勾勒出捷克一部分的近代史，這或許會是臺灣讀者較為陌生的領域。然而即便如此，這根髮辮確實串起了捷克、山東、臺灣三地，譜出了苦難三部曲；當時的婦女在捷克、山東與臺灣，分別透過髮網，編織出她們自己的歷史，熬過了那個苦難的年頭。 & 名人推薦 & 陶晉生│中央研究院院士 易德波│丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 包捷│捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 孫介珩│「看不見電影工作室」導演 李今芸教授用中文出版了完整研究成果。她的優秀著作令人信服亦感動人心。透過作者清楚、中立地解釋髮網業的社會和政治因素，我們得以感人的重塑歷史、勾勒出髮網業的當時活生生的個人面貌和地方的具體味道。——易德波（Vibeke Børdahl）丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 & 我認為本書吸引人處在於它是透過從事頭髮與髮網的產銷的歷史人物來解釋，而這些人物的生命也充滿動盪，因為他們碰巧生活在戲劇性的歷史時期，包括第二次世界大戰及其後續。我敢說，當您讀完這本書後，您會突然留意起生活周遭的各式網，也許是從網球拍上的網開始。最後，我要向作者致以最誠摯的謝意，她通過創作此書，讓我所鍾愛的國家之起源──波希米亞引起了您的注意。——包捷（Lucie Olivová）捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 &
爆笑世界史： 潮讀45位名人反差，帶你一次上手世界史！
★新冠疫情下日本最賣的歷史學習系列書，空降書店排行榜《糟糕日本史‧爆笑世界史》賣破50萬本 ★大發明！！用6P的漫畫一分鐘了解世界演變，隨翻隨讀輕鬆學習不馬虎 ★好簡單！！用2P的插畫一分鐘了解大事件年表，再搭配2～4個關鍵字，輕鬆記憶抓重點 ★好特別！！用「超厲害」vs「超糟糕」對比名人的偉大和荒誕，因為看懂人性才能看懂歷史 ★好舒壓！！讀書壓力大、生活好苦悶、心情不好時，45篇最鬧的人生勵志故事，笑到崩潰還想繼續讀下去 & 誰說歷史只會讓人無聊想睡，2020年引爆搶購熱潮，有哽有料又好笑的歷史書出現了！ 世界聞名的古人物們，給人超厲害～～既定印象，可是除此之外還有哪些不同的姿態呢？ 世界名人和我們一樣都是人，你有的「小」缺點，他們也都有。 無論歷史如何演變，看懂人性的方法永遠不變！ & ◎古代：領導者大量增生的時代 會幹架成了領袖的必要條件？還有一群吃飽太閒的人開始想東想西？希臘哲學、佛教、孔子、猶太教和基督教開始蓬勃發展～ & ◎中世：火藥味十足的宗教與戰爭 基督教、伊斯蘭教起初相安無事，卻在領土擴張後擦出火花擦槍走火……最後終於爆發了把全世界都拖下水的戰爭！ & ◎近世：改變世界的大航海時代 人們開始打造巨大船隻，一窩蜂地前往海上探險。其實在大家以為什麼都沒有的大海正中央，存在著一座大陸…… & ◎近代：發憤崛起的庶民與革命時代 工業革命和民主革命，為歐洲的經濟帶來爆炸性的成長，全世界開始激烈的殖民地爭奪賽。 & ◎現代：世界第一寶座的爭奪戰 二十世紀=戰爭世紀，世界第一大國究竟是比拳頭大？還是腦袋裡的知識多？ &
成癮時代：壞習慣如何變成大生意
暢銷不輟《上癮五百年》（Forces of Habit）作者最新力作 「上癮史」標竿著作，全球享樂革命的悠久歷史， 深入研究、高度可讀，最重要而豐富的擴充。 《上癮五百年》作者、美國北佛羅里達大學歷史學教授 大衛．柯特萊特（David T. Courtwright）新書 來自一位著名的成癮專家，一個挑釁性的、獨特的權威歷史，講述了複雜的全球企業如何將人類大腦的獎勵中心作為目標，驅使我們上癮，從止痛藥到大麥克，到電玩遊戲到社群軟體，並帶來驚人的社會後果。 我們生活在一個成癮的時代，從強迫性的遊戲、購物到暴飲暴食和藥物濫用，我們能做些什麼，才能抵制那些陰險而刻意纏繞我們大腦的誘惑呢？作者大衛．柯特萊特說，除非我們了解創造和迎合我們壞習慣的全球企業的歷史和特點，否則一切都難以達成。 本書記錄了「邊緣資本主義」的勝利，這是一個不斷增長的競爭性企業網絡，其目標即是針對負責感情、動力和長期記憶的大腦。隨著全球貿易及跨國工業、複雜營銷，甚至在政府同謀和犯罪組織的幫助下，造就了對大腦的誘惑的型式變得廉價而成倍增長。
歷史傳奇裡，那些意想不到的細節
你可能知道「司馬光砸破大水缸，救了玩伴一命」，卻不知道司馬光正是著名的古典編年史《資治通鑑》的作者； 你可能聽說「孔融年紀小小懂讓梨」，卻不知道孔融是東漢末年建安七子之一，當世少數敢直接批評曹操的名士； 你可能品嘗過「流傳已久的華夏佳餚東坡肉」，卻不知道「東坡」蘇軾本人才華洋溢，詩詞賦書畫散文樣樣皆通，足以名列北宋大家前茅； 你可能傾慕「俠客仗義江湖，風流瀟灑武功高強」，卻不知道原來俠客還得有點家底才有資格學武，才能出門闖蕩當個人人崇拜的俠客。 & 偉人名事的傳奇軼聞，向來比正史更具有吸引人的魔力，以致流傳民間的大都是一些精彩的片段，難以窺見其人其事其物的真實面貌，其實也具有引人入勝的獨特魅力。 作者張佳瑋手握古今中外各式史料，每一頁篇幅中，那些不為人知的細節，張口就來。他用四十餘篇的歷史故事，將中外歷史掌故的精妙之處、英雄才子佳人的獨特性情，深入淺出地剖析而不失趣味，彷彿只是與讀者輕鬆地聊聊，卻能加深又加廣讀者對這些逸文軼事的認識與記憶，聽過，便再也不會忘記。 & 本書特色 & 帝王將相，後宮美人，宮廷富貴但不保證安全？ 俠客、書生和畫家們都是怎麼過日子的？ 所謂偉人的生前身後名，是當之無愧，還是名過其實？ & 李鴻章。張愛玲。各是一代巨星的兩人，竟有著密不可分的血緣羈絆？ 司馬懿能夠拿下曹家政權，靠的不是能忍多謀而是出爾反爾？ & 有的歷史，精采絕倫；有的傳奇，回味無窮， 有些故事裡的片段和正文一樣精采絕倫，一樣值得回味無窮， 卻被遺忘了，或不被知曉。 網路文藝青年作家張佳瑋信手拈來史料無數， 把沒記的、忘記的歷史細節點滴說來，為讀者拾起意外動人的記憶碎片。
法式愛情：法國人獻給全世界的熱情與浪漫
為何法國男子總是懂得取悅女性？ 為何法國女人永遠能吸引他人目光？ ❤ 因為， 法國人早在愛的漩渦裡，翻滾了九百年 ❤❤❤❤❤❤❤❤❤ & 嘉霍琳八十歲時住進養老院，依舊風情萬種。但很多事她都不記得了，有天她問閨蜜：「我有幾個丈夫？」「兩個」。「什麼？只有兩個！」嘉霍琳有點挫折。因為，對法國人而言，愛情定義了人的價值。 & 💓法國人的愛情守則💓 ✽獻殷勤、取悅女士是必要的法式態度 ✽愛情是場不亮出底牌的遊戲，永遠要保持神祕 ✽性慾是愛情必要元素，無論幾歲都不能用肥肉與亂髮埋葬自己 & ❤愛情是法國人一生的課題 愛情是法國文化的核心，更是法國人永恆的追求。迷人的法國男子三歲就懂得對女性獻殷勤，優雅的法國女人不管幾歲都要想方設法吸引情人注意。其他國家的女性把孩子家庭放第一，老公只是附屬品。但法國女子即使成為母親甚至祖母，也永遠都要把「女人」的身分擺第一。因為愛情就是法國的代名詞。 & 💕法國人在九百年前發明了愛情 法國人也不是原本就懂得愛情。十二世紀公認的愛情之父威廉男爵用一首首歌詠愛情的詩句，讓愛情的浪漫與美好開始為人熟知。更衍伸出直到今日依舊盛行的羅曼史公式：英勇（帥氣）男子＋貌美女子＋重重考驗。無數世代的法國人從小就在這些文學戲劇的耳濡目染之下，學會如何談戀愛、獻殷勤，甚至耍花招。 & 💔偷情文化 偷情也是法國文化。在法國以外的國家，偷情都是種見不得光的醜聞，但在法國，如果遭受譴責，全因為偷情對象不夠體面。法國的偷情文化是中世紀就有的浪漫，在宮廷愛情中，不論是婚約、家庭責任或是天主教教令，都無法阻止相愛的兩個人彼此吸引。 & 💞永恆的法式愛情 暢銷書《乳房的歷史》作者瑪莉蓮．亞隆，曾為了逃離無趣的英國，跑到法國去透透氣，享受法國男性的注目和殷勤。她想了解為何法國人如此懂得談情，於是從法國文學與歷史中，爬梳法國人獨有且影響全世界的愛情觀。從十二世紀的宮廷愛情、十九世紀浪漫主義時代，到今日二十一世紀速食主義下的新興愛情觀。不論經歷何種變化，人總是會對同樣的愛情故事心動，而且歷久彌新。如同，我們依舊歌詠法式愛情。
一分鐘大歷史：從地理大發現、世紀瘟疫到車諾比核災，160個改變世界的關鍵事件完全圖解
從地理大發現到登陸月球、從環歐壯遊到經濟大蕭條 從文藝復興到迷你裙風潮、從啟蒙運動到有聲電影問世 從第一次世界大戰到冷戰、從黑死病肆虐到器官移植成功 從波士頓傾茶事件到馬丁路德‧金恩博士發表演講《我有一個夢》 &關鍵重點圖示化 X 一目瞭然時間軸 X 實際數據面面觀 160件歷史懶人包，讓你花最少的時間成為最博學的歷史達人 & 本書以一頁一事件的方式，用圖示設計進行編排， 將歷史上的重要時刻蒐集統整，製作出最精華的懶人包。 每個關鍵事件、知名人物或歷史轉捩點，都以簡潔生動的圖文呈現， 加上清楚整理的時間軸和數百個實際數據，讓歷史變得有趣且平易近人。 將最需要知道的歷史一網打盡，量身打造給時間不夠但渴求知識的你！ &
超世界史
如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史， 原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍， 就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗， 我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」的參與者。 & 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 & 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史內容的感受狀態。再從「入戲中」進入豐富的主文，感受前人的情緒、反抗他們受的壓迫、思索他們的理路、體會他們的現實、悲嘆他們的壯志未酬。歷史中的總總就能清晰可感、明白牢記了。 & 本書特色 情理並入、全方位清晰呈現世界史樣貌！ ●核心解說●透視祕辛●地圖、年表●77個視覺現場●人物特寫●當時台灣 & 本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。
走入大絲路南亞段：印度聯合國非物質文化遺產
眾多的節日、儀式及多元的表演藝術， 為世人帶來色彩和歡樂， 也喚醒人們對印度文化遺產的信仰和認同。 《走入大絲路南亞段：印度聯合國非物質文化遺產》是上一本《印度不思議 世界遺產紀行》的延續，集結印度達人作者吳德朗研究印度文化20年，在台灣、印度及亞洲各國舉辦超過500場次文化活動中所獲得的無限啟發。 出版前，作者再度前往印度，拜訪文化部三大部會之主管，並取得第一手資料。同時拜訪印度20多位有口皆碑的藝術家及國寶級大師，做面對面的訪談，獲得前所未有、彌足珍貴的豐富資料。 在印度，藝術與文化以各種形式不斷地在傳承，並維持古老傳統，成為過去與現在之間不可分跟的紐帶。它體現了所有部落和民間藝術形式中隱含的生活各方面的複雜、有機的相互作用。藝術不僅僅是生活中的裝飾或娛樂，也是生活內在的一部份。 而這些藝術，透過長久以來老師跟學生口傳心授的傳承，維繫了印度文化精準命脈，再夾以信仰宗教的神聖力量，透過宗廟儀式慶典全民全面參與，促進地方繁榮也有助於身分認同。這種難能可貴的傳統正符合聯合國非物質遺產的最高精神。 2018年曾出版的《印度不思議 世界遺產紀行》以建築人文美學為主，比較像是硬體的範疇，而這一本《印度聯合國非物質文化遺產》則是軟體心靈面的陳述，及美好工藝慶典的記憶。兩者之間相輔相成，彼此對應賞讀，必能了解印度文化更深層的輪廓。
寂寞島嶼(2020全新封面)：50座你從未也永遠不會踏上的島嶼
★網路再刷詢問度高，相隔近十年，精美印刷重新再現 ★全書內頁採四種特色印刷，完美體現書籍質感 ★獲德國紅點設計大獎 ★獲德國書藝基金會「最美麗的書」獎項 ★獲德意志聯邦共和國設計獎銀獎 ★已授權全球二十多國語言 當國界已然封閉，困於沙發上的旅人將如何遠遊？ 二○二○年，一場疫病徹底改變人類的短期活動， 國界封閉、人們足不出戶， 過往從一個國度踏上另一個國度，探索遠方大陸，突然變得如此遙不可及。 本書作者茱迪思．夏朗斯基出生於東德，在她的童年，東德人民不允許跨出國境，更奢侈談到其他地方去旅行，沙發因而成為夏朗斯基探索世界的起點。她自稱「地圖兒童」，大量閱讀地圖與地形圖，以抽象簡練符號和線條探索真實世界，從文獻窺知一國一地的演變。困於沙發上的她如同當今的我們，足不出戶，卻能從隻字片語中遠遊整個世界。 在她的筆下，那些在Google Map上彷若只是一個小點的島嶼，都有其如大陸般的歷史。島嶼就像舞台劇劇場，上演著一齣又一齣的殘酷寓言：船難後被捨棄的奴隸，僅能在荒蕪的島上自生自滅；航海家探險夢碎，怒而將島嶼命名為「失望」；交際花在島上自封女王，虐僕殺人後消失無蹤；無人的島嶼成為氫彈試爆地，而原有住民的島嶼則被英國政府強制驅離，以一美元的價格租給友邦；拿破崙的帝國野心在島嶼被吞噬剝奪，理想主義者則在島嶼建立微型社會。每一座島嶼皆承載了不思議的故事，人們在大陸上未竟的夢，便犧牲島嶼為其實現。 「島嶼是天堂，也是地獄。」 茱迪思．夏朗斯基以她的筆，帶領我們遠遊地圖邊緣那些偏僻、寂寞、你可能永遠不會踏上，卻又埋藏無數人類祕密的島嶼。 本書特色 ★全書採用國際標準規範1：2500000比例繪製 ★島嶼是大陸一生的縮影！如寓言般書寫島嶼的歷史，搭配四特色印刷島嶼地圖，文學與美感兼具 ★每座島嶼皆附經緯度並標明地理位置，方便讀者按圖索驥，更能搭配Google Map查詢 ★蒐羅足跡罕至的50座偏僻島嶼，範圍遠跨北冰洋、南冰洋、大西洋、印度洋及太平洋，引領讀者一起紙上登島 ★拿破崙被流放、達爾文採集生物、麥哲倫航海挫敗、硫磺島鼓舞美軍的攝影、女飛行家愛蜜莉亞失蹤於太平洋，所有歷史上知名的事件，都發生在島嶼之上
人機文明傳：一部技術枴點上的世界通史
〈著名史學家 許倬雲 專序推薦〉／「豆瓣」8.9分 讀者高度評價 一部用故事組織歷史主軸，又從主軸豐富歷史細節的「技術vs.人類互動版全球史」 從東方主宰到西方崛起，用「科技史觀」推演人類版圖進化； 當君王和朝代不是主軸，戰爭與革命只是場副作用── 一本以技術革命談論數千年人類文明軌跡的大歷史鉅著 什麼是古代？什麼是現代？我們現在身處的這個世界是怎樣形成的？我們和祖先的生活又有什麼不同？那麼，請跟隨這本書，沿着機器和齒輪的軌跡，回到前世，回到古代，回到歷史。 從石器時代的弓箭，到青銅時代的輪子，人類經歷由工具轉變到機器的旅程。當人類發現時間並馴服時間，人類最終被時間馴服。鐘錶創造了時間，印刷機消除了時間。書本的印刷開展了文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動。紡織機和蒸汽機為我們打開了工業時代的大門，火車和輪船打破了空間的區隔，天朝走向沒落，美國成為現代國家的典範。從汽車到電腦，人類根據自己的想像塑造了機器，同時也重新塑造了人類自己，使人類本身越來越像機器，直到被機器取代，這就是現代。 鐘錶、印刷機、紡織機、蒸汽機、計算機如同一座座里程碑，「現代的歷程」就是場終結傳統的歷史，也是人類一步步超越本能，超越自然，超越歷史的歷史。 機器帶給我們豐裕，也帶給我們焦慮。 從科技的革命出發，在這本充滿細節與個人生活改變的世界科技史中，我們將看見許多過往被認定為「當代科技進程」的發明與器械創造，其實應該是決定「當代進程的科技」──當許許多多的技術與人類生活場景再次細密地描寫出來，讀者們將驚覺歷史高度的重複規律──所有的制度／群體安排與資源競逐，都是因為技術革新而起！ 不過，人類從蠻荒到「暴富時代」，每一次的技術枴點後，新一輪的現代歷程與翻修，人類的人性與思維本身是否真正的進步？這也是在這本鉅著當中，作者與徵引的各代思想家共同要追問的反思。 人與機器的歷史，將至何處？本書沒有自信滿滿的預測，但爬梳了千來以來，機器顛覆又重整的全球文明秩序主路線。
城牆：從萬里長城到柏林圍牆，一部血與磚打造的人類文明史
從羅馬帝國到蘇聯、從秦始皇到川普 城牆有多老，文明就有多久，人類的故事就是劃界的歷史！ 美國BookAuthority權威書評網站評選2020年最佳歷史書籍！ && &&& & 泥沙終將沖刷一切，兩河流域諸王為何花一生築牆？ 戍衛邊塞多勞苦，羅馬傭兵為何只在乎啤酒夠不夠喝？ 嚮往城內資源，成吉思汗為何嚴禁後代建造城牆？ 明知擋不住德軍，法國為何執迷於馬其諾防線？ 要認識人類文明，先從了解如何劃界開始， 歷史從未終結，柏林圍牆倒下的那一刻，新的隔閡早已興起！ 古今東西的城牆總伴隨城市、國家與帝國的興起。每當有人說築牆是對人民的壓迫，總會有人呼籲要打造更新、更高、更長的屏障。 築牆熱潮在21世紀復興，號稱是為了防堵恐怖主義、大規模移民、非法毒品。在這個全球無國界的數位時代，各地卻出現70多座邊界壁壘，將人群分隔得更加徹底。 美國杜克大學歷史學博士大衛．弗萊結合史料文獻與考古經驗，帶領讀者漫步牆頭，走入這場古今城牆巡禮。爬梳5千年歷史長河中，城牆如何左右政經局勢、思想文化、日常生活，並形塑現代社會的樣貌。並思考在新保守主義盛行的當代，我們該如何自處？ 或許，築起藩籬的從來都不是別人，而是我們自己。
分裂的世界(2冊套書)牆的時代＋國旗的世界史
《牆的時代：國家之間的障礙如何改變我們的世界》 ★外交事務權威專家提姆．馬歇爾繼《用十張地圖看懂全球政經局勢》之後又一力作。 ★本書從邊界高牆探討全球幾個重要地區內部的分歧，並概述其地理、歷史、政治、宗教和其他潛在因素，以及這些因素如何發揮作用，牆又如何阻隔和禁錮彼此的關係。牆透露了許多國際政治的現況，這些地區包括：美國／墨西哥、印度／巴基斯坦／孟加拉、以色列／巴勒斯坦，以及中國、中東、非洲、歐洲內部不穩定的關係。 這個世界遠比過去更加分歧。儘管我們身處全球化和科技日新月異之中，卻更比任何時候感受到分裂。二十一世紀至少有65個國家沿著邊境興建圍牆，數千英里長的高牆和圍籬重新定義了世界局勢。二戰後興造的圍牆，有一半是在2000年之後建造的。再過幾年，歐洲國家在其邊界所興建的高牆、圍籬和屏障，其長度將超過冷戰的巔峰時期。 興建高牆的理由來自財富、種族、宗教和政治等分歧。過去十年歐洲的分歧不僅威脅到歐洲的統一，甚至在某些國家威脅其自由民主政體。中國共產黨要防堵資本主義造成內部的分歧，這將界定其國家的未來。美國主張在墨西哥邊境興建圍牆，是因為擔心非法移民讓美國不再是白人占多數的國家。 金融危機、恐怖主義、暴力衝突、難民和移民、貧富懸殊擴大等威脅，讓人們擁抱群體、區分人我，在內心築起高牆。今天我們所面臨的問題是：現代的族群以什麼形式存在？人們是以階級、種族、宗教或國籍來界定自己嗎？這些族群能在「我們與他們」這個概念猶存的世界中共存嗎？ 了解過去和現在有哪些因素使我們分歧，便能了解目前世局的演變。本書詳述當今世界所面臨的地緣政治問題，作者提姆．馬歇爾的觀察涵括中國、美國、以巴衝突、中東、印度次大陸、非洲、歐洲和英國，對於影響我們未來的斷層線提出精闢的分析。 《國旗的世界史：旗幟的力量與政治》 ★85個以上國家及伊斯蘭國、LGBTQ社群、海盜等旗幟的研究 ★充滿有趣的軼事和細節，對全世界旗幟詳盡而華麗的巡禮 數千年來，旗幟代表我們的希望與夢想。我們織造國旗、毀滅國旗，高舉國旗前進。到了二十一世紀，我們仍為它犧牲。旗幟在國會、王宮、住家或展示間，在聯合國總部、阿拉伯街頭、德州民宅前院飄揚。它們代表大國政治，也代表暴民。從中國民族主義再度崛起，到歐洲和美國的認同困難，乃至恐怖組織伊斯蘭國的興亡，全世界陷入混亂，我們需要了解人們圍聚在旗幟下這些標誌的歷史、權力和政治；這些標誌讓我們團結，也讓我們分裂。 歌德曾說：「國家始於一個名字和一面國旗，然後才成為國家，就好比人類落實他的命運一般。」 每個國家都有一面國旗，見證歐洲帝國在全球擴張、思想散播，及對現代世界的影響。我們如此寄託感情的這些國家標誌從何而來？國旗在人類史上是相當晚近才出現的現象。印在布上的標誌早於國旗之前出現，古代埃及人、亞述人和羅馬人都使用它，直到中國人發明絲布，今天我們所知曉的國旗才蔚為風氣，絲布做成的旗幟便伴隨大軍進入戰場。 新布料和風俗沿著絲路傳播。阿拉伯人率先採用，歐洲人因為在十字軍東征期間接觸到而跟進使用。這些軍事作戰涉及許多西方軍隊，因此更需要使用徽記、旗幟來幫忙辨識參戰部隊。後來這些徽記用於區分階級和血胤關係，尤其是皇室朝代需借重它們來辨明，於是歐洲旗幟從戰場標誌、海上辨識，演進到成為民族國家的表徵。 許多旗幟隱諱不明的歷史，可以告訴我們許多當前的發展。「黃色是最溫暖、高尚和最接近光明的顏色；藍色是興奮和寧靜的混合，而且為能產生陰影的距離；還有紅色是黃色和藍色的提升與合成，而光線由此消失成為陰影。」國旗涉及我們傳統的部落趨勢和認同意識，一種「我們相對於他們」的意識。國旗設計上的許多象徵意義是根據衝突和對立的概念而來，譬如紅色一般代表人民的鮮血。標誌可以發揮極大力量，迅速溝通觀念，強烈汲引情感。從希特勒和納粹的卐字旗到伊斯蘭國的旗幟，其所強調的宗教或預言象徵仍可抓住人們的注意力，有時甚至可獲得支持。 本書敘述主要國家國旗和一些罕為人知國旗的故事，還有一些有相當趣味歷史的國旗故事。以全世界最為人熟悉的國旗──美國的星條旗──為開端，其視覺所代表的意義掌握住美國之夢，是標誌可以界定及團結國家最強大的實例。然後從全球當前的大帝國移向一個過去的帝國：英國國旗的影響力延伸到地球最偏遠的角落，這面旗幟代表一個龐大帝國的聯合陣線，而不列顛群島內部也有強大的民族認同意識，仍未消褪，2016年英國脫歐公投、以及持續有人主張蘇格蘭獨立，就是明證。 歐盟旗也努力起著團結的作用。在有根深柢固認同意識的歐洲大陸，許多歐洲人比過去更珍視他們的國旗。有些歐洲國家的國旗是以基督教圖案為基礎，但長久以來宗教的關聯性多半已褪色。再往南去，阿拉伯國家則不是如此：他們的國家經常出現強大的伊斯蘭標誌和思想，向其人民訴求。阿拉伯各國國旗的象徵意義相當強大，民族國家卻十分薄弱。未來的發展或許會使這些國家的形狀和國旗另起變化。可能的觸媒是，在阿拉伯世界有許多恐怖組織活躍；這些組織的行動和影響不時出現在電視螢幕上，我們有必要了解它們。像伊斯蘭國這樣的組織也極力利用宗教標誌，灌輸恐懼並創造全球知名度。 再往東到了亞洲，這些現代民族國家中有許多回到他們古老文明的根源來設計國旗，通常是呼應他們歷史的轉捩點、或融合古今。反之，我們在非洲看到非常現代概念的顏色，它們甩開殖民統治的桎梏，愈來愈自覺地面向二十一世紀。而拉丁美洲的革命家與殖民者保持緊密的文化關係，這個大陸的許多國旗反映了十九世紀建國者的理想。 旗幟的力量可以啟動強大的感情，讓人們甘願追隨這面布旗投身砲火之中，為它所代表的意義效命捐軀。我們正處於地方、區域、國家、族群和宗教的認同政治都在增長的大環境。權力轉移，舊日的確定性已不復存在，因此人們在動盪、變化的世界尋找熟悉的標誌，做為意識型態的定錨。國家的現實未必能實現其國旗所訴求的理想；即使如此，國旗仍可以如美國內政部長佛蘭克林．連恩（Franklin K. Lane）所擬想星條旗的說法：成為你相信我能做到的一切。
雞冠天下：一部自然史，雞如何壯闊世界，和人類共創文明
雞雞其實沒有雞雞！ 雞排也不只是社群媒體的祭品文！ 跟隨著雞，發現世界。 ——唐娜・哈洛偉（Donna J. Haraway），科學史家 雞雞其實沒有雞雞！但各文化卻特別青睞用「雞」來指涉生殖器，嘲諷、咒罵令人不悅的人事物，彷彿雞跟人類結下什麼難解的樑子。事實是，雞沒有陰莖，只有泄殖腔。牠們的交配動作並非「插入」，而是腔口摩擦腔口，同時公雞把精液射入母雞體內。 雞，似乎微不足道，不像牛、豬、羊等牲畜，可以養大增肥，變成神豬、神牛，那麼引人注目，但從兩河流域、埃及，再到《聖經》，雞，是報時的神聖之物，光明的象徵使者。從中南美到東南亞，雞，是祭壇上為人類犧牲的祭品，代人受罪。 雞排，不應該只是社群媒體的祭品文。在西非和美國蓄奴時代，雞，是推動社會平等發展的家禽。當飼養豬、牛、羊等大型家畜不是多數人可以負擔，養雞的門檻相對來說比較低。雞的食量小，不會與人爭奪食物，又會吃害蟲，促進公共衛生。這使得一般人也有能力以雞獻祭，寄情來世。不止如此，雞也較易轉換成可食用肉類，成為蛋白質來源。一戰時，美國政府鼓吹人民在家後院養雞，用的口號就是「母雞救國」（據說毛澤東時代的中國，人民不能私下養雞，讓飢荒的情況更險惡）。雞，具備社會平等的特性，這也是為什麼，在白人還沒有掌控養雞時，貧窮的非裔美國人是養雞業的先驅，炸雞的食譜應該追溯到非裔美國人，雖然肯德基爺爺是白人。 雞，既照顧了人的靈魂，也包養了人的身體健康。 雞起源自東南亞，如此害羞易感的動物如何與人親近、被人馴化，繼而跟隨人的腳步擴展到全世界？我們又如何透過雞的遺傳物質DNA，推論人的遷徙？在東南亞盛行的鬥雞文化之下，鬥雞場如何成為殖民地人民掩飾反叛行動的聚集場所，助攻民族共同體意識的凝聚，推翻殖民統治？ 雞如何成為達爾文搜集鑽研的對象，建構《物種起源》理論？又如何助十九世紀細菌學的建立一臂之力？如今，雞蛋又如何成為製造疫苗的重要物質，對抗傳染病，守護人類的健康？不僅醫藥產業，從農業體系來看，養雞產業之大，居地表之冠，是牛、豬產業仿效的對象，替農業經濟模式立下標竿，但也種下巨大隱憂，這一切是如何發生的？ 作者長年走訪中東、中亞和東亞等地的考古遺址，為《科學》雜誌寫作專欄，他在本書綜合了考古學、生物學、人類學和歷史，拜訪鬥雞場、實驗室、養雞場和農村等現場，從雞的裡裡外外，連結人的大歷史，寫作這部雞的百科全書。 本書特色： 1.每一章節皆有小主題，寫法輕鬆幽默，但最終指涉動物與人相互影響的文明史，嚴肅又充滿啟發。 2.記者身分，因此在文獻引用之外，個人的踏查和訪問絕對沒有缺席，有旅行記實和研究文獻相互穿插的閱讀樂趣。
文明更迭的源代碼：「阿姨學」輕鬆入門，世界文明演化史一次搞懂！
神祕高深的阿姨學一次搞懂！ 中國史觀2G讀者，輕鬆換成劉仲敬5G史學！ 不要迷信古老文明舊學說，那不過是你的旅遊打卡地！ 只有自由，才有文明！世界文明演化史核心動力一次搞懂！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 不同類型的文明如何產生、如何演化而至衰亡？各種不同文明之間真的有優劣之分嗎？為何有的文明不斷地被異族征服？為何唯有英美文明，才發展出現代意義的民主憲制和資本市場體系？ 對這些問題的解答歷來存在著各種尖銳和對立的觀點，彼此之間分歧巨大。 中文世界裡盛行的觀點通常是，文明一定遵循進步主義的原則，從某個較低的階段發展為更高的階段；蠻族雖然征服了文明的中國，但最後又被同化。此外也信奉文明的多元主義和相對論，認為不同的文明各自有其優勢，而中華文明絲毫不輸給西方文明。 《文明更迭的源代碼》一書可以說是「阿姨學」（歷史解釋體系）深入淺出的入門之書。在這本訪談錄裡，作者闡述了目前存在於世界歷史上若干種不同類型的文明，並試圖找到其更迭於興亡的「源代碼」！ 【阿姨學精髓一手把握】 要理解阿姨學，必須先理解他使用的概念。本書的前兩章是對他的理論模型做通俗易懂的介紹。在第一章「達爾文式的歷史學認識論」和第二章「歷史演變的底層脈絡」中，劉仲敬把表面上紛紜複雜的各種史實都先拋在一邊，引領讀者從底層脈絡的演變來洞察歷史地核。透過他精妙的比喻，讀者可理解他的若干關鍵詞——「自組織」、「古老自由與新興專制」、「憲制鬥爭」、「法統」、「決斷」以及終極的「神意秩序」。 舉一個「自組織」的例子來說明，這是阿姨評價一種文明是否可維持長久、是否具備強健活力的核心概念。所謂的自組織，其實就是社會上不同族群自我治理的機制，比如部族、宗族、教團，行會、大學、城邦，現代講的公民社會也是一種自組織。阿姨認為，這種自組織資源越豐富、組織度越複雜的社會，其文明就越有活力、越持久；反之，一盤散沙的順民社會，必然相形而生出專制極權的皇帝─官僚體系，而在這樣的社會裡，國家機器運轉的機制，是讓整個社會處於高度原子化的散沙狀態，從而便於榨取。當「自組織資源」消耗殆盡之時，這個社會就進入了文明的冬季。 就中國史而言，當「秦政」（大一統專制獨裁制度）把西周以來各種封建組織的資源消耗殆盡之後，必然引發暴政，則中國的歷史已經進入終結狀態，後面的只是停滯、週期性的循環，仰仗蠻族一波接一波的救贖。 本書從第三章到第七章，作者按照時序分析了希伯來文明、希臘─羅馬文明、伊斯蘭及東方文明、西歐絕對主義國家，以及最後演變為民族國家的這個宏大的歷史過程。而在最後一章「末世與末人」，他特別就中國史而談論「史後之人」該怎麼辦。 無論你是否是阿姨的粉絲，你都要認識到阿姨學的根本，真正重要的，不是歷史所謂的真相或局部的正確，而是從混亂的一團史料中提取理解人世的線索。這套體系並不神祕，如果馬克思在無產階級裡發現了所謂的資本論，如果達爾文在一座小島上發現了物種演化的規律，從而提出演化論，那麼阿姨的「文明源代碼」也是類似的歷史解釋工具，雖有它的模糊邊界，卻值得我們藉著這個梯子進一步往高處走。 所以劉仲敬虔誠地明白自己理論的有限性。他像提出萬有引力的牛頓一樣，最後訴諸的是「神意秩序」（先別被嚇到）和健全常識。他說：「如果你把學到的一套學術方法推廣到絕大多數事物，反而會比普通的、有生活經驗的老太婆更難做出判斷。」人類的理性未達之處，發揮作用的乃是神祕的秩序。 【本書值得你反駁或點頭如搗蒜的若干觀點】 ＃為何阿姨認為中國文明的天花板是在孔子那個時代？他為何提出這樣的極端看法：要真正拯救中國，即使不把中國人全部殺掉，至少也要把中國的士大夫全部殺掉？ ＃為何阿姨認為明國（也就是明朝）是一個不應該存在的國家，它不過是依靠蒙古的內亞資源，以孔子的名義挪用了一些它自己沒有能力產生的儒家資源，而建立的一個無產階級流氓政權？ ＃為何阿姨認為猶太民族的特殊性是：它是世界上唯一一個倖存下來的第一代文明，而希臘文明、華夏文明，這些都是第二代文明？他為何得出「如果沒有猶太教，則現代文明最核心的部分就不存在」這個結論？ ＃阿姨認為，阿拉伯人據有拜占庭和波斯之後，被因此而得到的大量財富和順民俘虜住，自己很快就腐化掉，從而讓自身資源和活力變得枯竭。這個過程，就和滿洲人入主中國一樣。您覺得呢？ ＃關於美國，阿姨認為如果林肯讓南方獨立，則北方有可能演化出一個大型瑞士，而南部邦聯則會變成大英帝國的附屬國，這樣一來種族主義和殖民主義會變成世界主流意識形態。這樣的世界不一定比共產主義世界更壞！ ＃關於中國史，阿姨認為，永嘉之亂輸入了第一批內亞部落的組織資源，產生了北朝和隋唐，然後吏治化／順民化／儒化／漢化，代表秩序耗盡後的灰燼狀態。然後漢化的唐帝國必須像洛陽的漢晉朝廷一樣依靠蠻族部落，於是產生了藩鎮和五代，最後照樣吏治化／順民化／儒化／漢化，產生了宋。然後是遼金元的故事，然後是大清的故事。 基本格局一致：部落自由－封建禮法－吏治奴役－流民散沙大洪水，對應於秩序生產力的衰減／自由的沒落／專制的深化。但，節奏越來越快，因為順民化程度越來越深。大清是最快的，比遼金元快，遼金元比殘唐五代宋快，殘唐五代宋比五胡北朝隋唐快。 ＃關於當代中國，阿姨認為在可以預見的未來，中國能夠得到的各種組織模式，都是直接或間接從西方滲透進來變形以後的東西，就像你用的是盜版軟體。
誰在地球的另一邊－從古代海圖看世界
海洋地圖改變了人類基於陸地認識世界的有限視野，以更宏觀的視角描述了這個世界。 這些不斷進步的海洋地圖，為人類描述了世界的邊界，從而構成了完整無缺的世界圖景。 一百五十多幅改變世界的海圖 完整詮釋三大洋、五大洲、南北兩極的大發現。 戳破大航海時代的神話，地理大發現的背後的目的是權力、掠奪與占有。 大航海啟動之後的四百年間，黑奴貿易使非洲失去的一億人口中，更加殘酷的現實是，殖民者不僅給美洲送去了黑奴，而且送去了幾百年的奴隸制。 自一四九二年哥倫布發現美洲所造成的所有文化創傷之中，沒有哪一個創傷比埃爾南‧科爾特斯對「瑪雅文明」和「印加文明」的毀滅更慘重。 一八八四年「柏林會議」後，列強掀起瓜分非洲領土的狂潮，到一九一二年，列強已佔領非洲百分之九十六的土地。非洲被各帝國主義國家基本上瓜分完畢。 地球百分之七十的面積被海洋覆蓋。大海不僅與陸地有著緊密的地理關係，也對人類社會發展產生重要影響，而與海緊密接觸的人類活動，深刻改變了人類歷史進程。 誰在世界的另一邊——嘗試以「圖說」和「說圖」的方式，反映被海洋隔絕的世界是怎樣被一步步地被發現，又怎樣被一幅幅奇妙的地圖聯繫在一起。從中可以發現，不同時代、不同地域、不同文化背景的地圖繪製者，對空間有著不同的理解，描繪世界的方式也有所不同。可以感受到各種地圖所折射出不同的世界觀，和不同文明的神奇演進與融合。 幾千年來，人類藉助航海認識了周邊世界，又通過控制海洋確立了各自的勢力範圍與相互關係。這些古代海圖不僅記錄了人們世界觀的演進，而且展現了各自的價值觀與權力意志，有發現，也有「被發現」，有優勝劣汰，也有弱肉強食……在商船與炮艦的交替中，在血與火的洗禮中，在不斷變化的海圖中，世界漸漸鋪排出今天的格局。
法蘭西的智慧
感性與理性的結晶 像霧，像雨，又像風。 這是許多親身遊歷過法國的異域遊人所帶走的最不成印象的印象。他們可以為艾菲爾鐵塔的壯美和尼斯海灘的旖旎風光而心曠神怡，可以徜徉於羅浮宮、凡爾賽宮的藝術氛圍之中而恍惚回溯到本世紀前的典雅瑰麗，可以品著一百五十年前的干邑白蘭地而體驗到法蘭西那古久的醇香和浪漫，甚至可以面不改色地置身於巴黎現代美術館那些抽象得一塌糊塗的線條、色塊之中而故顯其心領神會地附庸「瘋」雅。 但無論他們如何自以為是地以為已將法蘭西的智慧了然於心，對於那些活生生、隨處可見的法國人，他們卻只能三緘其口，或尷尬地搖搖頭，低聲慨歎：看不懂的法國佬！ 關於法蘭西的代表是什麼？不用說外人，就連法國人自身也未文都能讀得懂自己。著名的歷史學家、政治家托克維爾在其《舊制度與革命》一書中就曾為自己的民族下了這樣的斷語；「一個固守原則，本性難移的民族，以致從兩、三千年前畫的圖像中還能把它辨認出來；同時又是一個想法和愛好變化無窮的民族，最後變得連它自己也感到意外。」 五千多萬來源複雜的民族構合，綿延千年的歷史文化沈積，多種文明要素的匯合撞擊，固然是造成法蘭西民族智慧形象紛繁深厚、斑駁龐雜的原因；但探其究竟，最為根本的還是在於這片土地上生活著的豐富多采的人―—他們的思維方式和內心情感。 由此，我們找到了理性和感性這兩個既無法界定，又無向無度的量，交叉構築了一個社會心理學的坐標體系；然後，小心翼翼地把我們的主人公置乎其上，冀圖以此來定下其坐標，把握其智慧附。不曾想，剛一鬆手，主人公便如脫韁的野駒，在理性的波峰與感性的浪谷之間狂奔起來。惶惑情急之中，便抓起一個個法蘭西的智慧形象押在坐標系上―—上至路易十四、拿破崙、伏爾泰和莫奈，下至無影無形的一般民眾，從巴黎市民到鄉下農民，從政客到士兵，從男人到女人―—真實的和虛幻的，外顯的和內隱的，崇高的和庸俗的，無一不透析出法蘭西智慧的某一側面。 然而，很快我們就發現，這些智慧的閃光點同樣匯入了先前的波動之中而變得捉摸不定。無可奈何之間只餘下兩片印象：朦朧如霧般的迷情、急急如風般的激情。 耐心地品著這兩片印象，逐漸開朗起來，那些躁動於理性―—感性坐標之上的智慧形象開始劃出一條有跡可循的光滑曲線。儘管這條曲線實在是「曲」得不能再曲了，我們畢竟從中探究出法蘭西智慧的某些端倪，那種搖擺於理性與感性之間如履薄冰的微妙平衡，那種面對從最感性到最理性的陡然落差，依然能信馬遊崗，從容過渡的精湛技藝，那種為追求自我理念的價值重現而不斷去張揚、壓抑、反抗、融合理性與感性的執著精神，都無一不在向世人展示著一種獨具風韻的法蘭西智慧。
