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吳淡如

Podcast節目《吳淡如人生實用商學院》,至今下載數突破十億;《吳淡如人生不能沒故事》也突破1億人以上。她擅長用貼近生活的語言,解讀歷史中的權力運作與人性選擇,讓看似遙遠的過去,應對著現實人生的思索。

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史記【天下第一】:「二十四史」之首,名列「天下六才子書」!

司馬遷  著
海鷹文化 出版
2026/07/30 出版

「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」——《史記‧太史公自序》「辯而不華,質而不俚,其文直、其事核,不虛美、不隱惡,故謂之實錄。」——東漢‧班固「樸素凝煉、簡潔俐落,無枝蔓之疾;渾然天成、滴水不漏,增一字不容;遣詞造句、煞費苦心,減一字不能。」——唐‧柳宗元「史界太祖,端推司馬遷!」——梁啟超◎ 《史記》——「二十四史」之首,名列「天下六才子書」!作為一部偉大的歷史著作,《史記》不僅開創中國紀傳體史學,同時也開創中國傳記文學的先河。紀傳體是以人物為中心記述歷史,《史記》以後的各個朝代史書大多沿用這樣的體例。本書中,我們精選出七十三篇經典名篇,用通俗易懂的方式將《史記》譯為白話文,展現司馬遷獨一無二的紀實筆力。◎ 中國兩千五百年的歷史,都被司馬遷一個人,留在了這本書中!《史記》原書總共一百三十篇,分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。《史記》中描寫的許多歷史人物,不僅表現司馬遷對歷史的卓越見識,而且透過那些人物的活動,生動地展開廣闊的社會生活畫面。《史記》充滿了司馬遷的愛憎之情,這是其他以求客觀的史書不具備的。◎ 《史記》——「史家之絕唱,無韻之《離騷》。」《史記》具有彌足珍貴的史學價值,它涵蓋歷代政治、經濟、軍事、思想、民族、外交等方面的情況,為後世保存大量的珍貴史料。兩千多年以來,《史記》不僅是歷史家學習的典範,也成為文學家學習的典範,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之《離騷》。」

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天后聖帝武則天:走出深宮,臨朝稱帝,一代女皇以鐵血手腕扭轉乾坤

崧博出版 出版
2026/07/29 出版

後宮只是起點,朝堂才是真正的戰場從失寵才人到聖神皇帝看武則天如何在腥風血雨中稱霸天下,逆轉人生!▎從武家女兒到宮廷中人本書從武則天的家世寫起,追溯武士彠如何由經商、從軍而得李淵賞識,武氏家族又如何隨唐朝建立而改變門第。武則天出生在並不貧寒卻也非頂級顯貴的家庭,外貌柔美、性格剛毅,精通琴棋書畫,也喜愛騎射與天下大事。父親去世後,楊氏母女失去庇護,武家親族排擠,長安生活仰賴接濟,這些變故使她很早感受到身分、權力與命運的冷暖。十四歲入宮成為才人,是她改變人生的第一次機會,也是一段漫長受困的開始。▎在後宮困局中等待轉機入宮後的武媚娘並未得到唐太宗真正寵愛。她在宮中一面觀察權力運作,一面承受青春被埋沒的不甘。唐太宗駕崩後,她依制入感業寺,原本似乎要在青燈古佛中結束宮廷人生,卻因與李治的情感牽連,再度回到皇宮。返宮之後,她不再只是等待命運安排,而是主動介入後宮與朝局:從昭儀、宸妃到皇后,她在王皇后、蕭淑妃、長孫無忌等人構成的權力環境中一步步取得位置,也開始由後宮人物轉為政治人物。▎從垂簾聽政到建周稱帝武則天成為皇后後,隨著唐高宗體弱多病,逐漸參與朝政,宮中出現「二聖」並治的局面。高宗去世後,她臨朝稱制,先後廢中宗、立睿宗,面對裴炎、揚州叛亂、諸王叛亂等阻力,逐步清除稱帝路上的障礙。天授元年,她正式稱帝,改國號為周,改東都洛陽為神都。書中也呈現她為政的多面性:發展科舉,重用寒門子弟,任用狄仁傑、婁師德、裴行儉、姚崇、郭元振等人;同時也寫她使用酷吏、壓制反對者,使朝廷在整頓與恐懼之間前行。▎女皇晚年的榮耀與收束武則天面臨邊境戰事、武氏與李氏皇嗣之爭,以及酷吏政治留下的陰影。她晚年愈加追求榮華與長生,人生光芒也因此出現黯淡之處。面對繼承問題,她終究將李顯重新立為太子,並召集李顯、李旦、太平公主、武攸暨、武三思等人立誓,希望阻止身後爭奪。神龍政變爆發後,她被迫退位,武周政權走向終點。書末以她在上陽宮病逝、遺命省去帝號、以皇后身分與唐高宗合葬作結,呈現一位女皇從權力高峰回望一生大起大落的蒼涼。本書特色:本書完整敘述武則天由入宮、失寵、出家、返宮,到奪后、臨朝、攝政、稱帝的曲折一生。內容不只寫後宮鬥爭,也寫太子更替、揚州叛亂、諸王叛亂、酷吏政治、任用狄仁傑、婁師德、姚崇等治國布局,呈現她在權力壓迫中掌握朝局,又在晚年面對榮華、皇嗣之爭與神龍政變的盛衰收束,兼述人物傳記與唐代政治變革。

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三國演義翻車現場,比小說更扯的硬核正史: 資治通鑑、三國志、魏書……十多本正史考證蒐集,誰的評價遭冤枉?誰的表現被誇大?

拂羅  著
任性出版 出版
2026/07/28 出版

◎諸葛亮、曹操、劉備,誰最值得佩服?可以作為你我的人生典範。◎英雄身邊的女人:貂蟬、祝融夫人、蔡文姬、孫尚香,哪位根本不存在?◎草船借箭、三顧茅廬、刮骨療傷、桃園結義,哪些情節對照正史其實大翻車?歷史上,人才代代有,但三國特別多,為什麼?因為元末明初的通俗小說家羅貫中所寫的《三國演義》,實在太有名,把歷時不過幾十年的一段區域政權交戰,寫成了全世界有名的英雄爭鋒傳奇。於是,大家把《三國演義》當成了三國歷史。了解這段讓你(和歷代英雄豪傑)悠然神往的歷史,你該效法的,是小說人物還是歷史人物? 這本小說的篇幅安排其實很戲劇性:前面花了33回,寫桃園結義到曹操統一北方的24年;接著用71回半,講劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年;之後的46年,卻只用15回半就簡略交代。這麼大的落差下,羅貫中到底瞎掰了什麼?又遺漏了什麼?作者拂羅,是微博知名作家,擅長以簡潔輕快的文字,敘述有考據的歷史。這一回,她要帶領讀者從資治通鑑、三國志、魏書、後漢書、晉書等,十多本正史考證,告訴你《三國演義》有哪些翻車內容,真正的硬核歷史是什麼!◎江山代有才人出,曹魏特別多:曹操自己文武雙全,除了創業四元老之外,手中還有五良將、四軍師,以及25個兒子,最有名的就是曹丕與曹植,但人才這麼多,為何他就是取不了天下?◎20歲佩服諸葛亮,60歲佩服劉備:有句話說:20歲佩服諸葛亮,40歲佩服曹操,60歲佩服劉備。為什麼?因為劉備48歲之前輸到四處逃。換成你,會堅持下去,一遍遍的躬身造訪人才嗎?歷史上,他雖然沒有跟關羽、張飛結拜,其人格魅力依舊吸引不少人。難怪羅貫中光是蜀漢這部分就寫了最多回,但遺漏、虛構、移花接木的也不少,以諸葛亮為例,草船借箭、空城計、三氣周瑜,其實都不關他的事。 ◎東吳猛獸園,江東多才俊:江東盛產什麼?猛虎。猛虎姓啥?姓孫。爸爸孫堅17歲隻身嚇退強盜、小兒子孫權19歲就接管江東、大兒子孫策更讓曹操發出「難與爭鋒也」的嘆息。周瑜、魯肅和孫堅,與其說是君臣,說是家人(或幫派)更貼切。張昭、程普、諸葛恪、陸抗、呂蒙、甘寧、陸遜都被羅貫中寫弱了。◎《三國演義》不只戰爭誇大,有些事蹟對照正史根本是瞎掰赤壁之戰中,孔明根本沒上七星臺借東風,只在戰前提供謀略而已。合肥之戰讓孫權得到外號「孫十萬」,真的有十萬兵力嗎?灌水啦。原來,司馬懿和妻子張春華感情不好,期間甚至發生一場血案……。關羽忍痛功力一流,演義中曾被華佗刮骨療傷……咦,華佗跑錯時代了吧?還有,曹操和張飛真的是親戚?提到歷史上東漢與西晉間最重要的三個政權:三國(魏、蜀、吳),多數人都會聯想到《三國演義》的橋段,不過在以劉備為正統的背景下,我們到底能相信《三國演義》嗎?哪些人的歷史評價遭冤枉?哪些人的表現被誇大?哪些人值得我們佩服卻被埋沒了?(原版書名:羅貫中沒告訴你的三國演義;二版書名:三國正史,比小說更戲劇)

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家庭的破敗與重建,從智人到新世代衝擊:在演算法與個體主義時代,我們如何重尋人性之源?

張祥龍  著
千華駐 出版
2026/07/22 出版

當個體主義、城市化與高科技不斷衝擊,我們的家庭是否正在日益破敗?古老的儒家思想,能否回應時代的焦慮?在世界巨變裡,重新尋回讓安身立命的文明根基▎以「家」重問文明根基本書以「家」與「孝」為核心,從儒家、人類學、現象學與中西比較等多重視角,重新思考人性、文明延續與當代生活的根本問題。作者並不只把家庭視為社會制度或倫理規範,而是將其放回人類形成、時間意識、親情經驗與文明生命之中,指出家是理解中華文明的重要入口,也是理解人之所以為人的關鍵。▎從前文明到長文明現代智人的漫長歷史中,家庭及由家庭延伸出的家族、部落,曾是極重要的生存結構。作者由此說明,儒家文明的獨特之處,在於它並未完全割裂前文明的家庭根基,而是將親情、代際延續與時間意識提升為文明精神。中華文明之所以具有長久延續的韌性,與其以家為根、重視祖先與後代、善於在危機中保藏文明火種密切相關。▎孝與時間意識書中多篇文章討論孝的發生、家與孝的哲理意義,以及孝所呈現的艱難處境。作者認為,孝並非單純的道德命令,而是深長時間意識的展現。人在養育子女時,會回憶自身曾受父母養育之恩,於是過去、當下與未來在生命中交織起來。這種跨代際的感通,使孝成為理解親親、仁德、修身與政治秩序的重要線索,也使儒家思想不只是抽象學說,而是落在生命經驗中的真切工夫。▎中西之間的思想辨析本書也反覆比較西方哲學與中國古代思想的差異。作者指出,西方哲學長期重視概念、主體、知識、存在等問題,卻較少真正進入家庭與親人;中國古代思想則能從陰陽、生生、親親與孝悌中理解人生與世界。書中對良知、親民、明明德等議題的辨析,也都回到「親親」這一根本處,說明離開孝悌與家庭經驗,良知便失去其最切近的發動之源。▎回應當代挑戰面對個體主義、工業化、城市化、高科技與人工智慧帶來的衝擊,作者追問:在家庭日益破敗、技術力量日益深入身心之時,儒家還能如何回應?書中提出重建家庭生活、恢復家與孝的公共影響,也對高科技改造人類的趨勢保持警惕。全書在宏闊文明論與切身生命經驗之間往復展開,既有深刻批判,也有對中華文明未來道路的思想探索。本書特色:本書以家與孝為核心,貫通人類學、現象學與中西比較,從前文明、良知、永生到人工智慧,層層追問人性、時間意識與儒家文明的根基。全書既辨析個體主義與概念思維的局限,也回到家庭生活與切身經驗,展現中華文明延續、重建家與孝、回應當代挑戰的思想力量。論題宏闊而線索清楚,兼具批判性與開創性。值得細讀。

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南北朝裂土誌──北齊開國與江南兵劫:賀拔遇害、宇文接軍、孝武入關、高歡失玉璧、侯景破臺城……北方雙雄對峙未決,江南帝國為何先一步走向崩壞?

譚自安  著
複刻文化 出版
2026/07/22 出版

東魏傀儡、關中割據、梁武困城、宗王坐觀……權臣代興與藩鎮叛亂交相引爆,南北朝進入更殘酷的裂變時代!【高歡崛起,北魏分裂】本卷承接爾朱氏專權後的北魏亂局,寫高歡如何收攏六鎮降戶,以政治動員、軍紀約束與權謀操作,把一群鬆散兵眾變成自己的基本力量。他先借爾朱氏內鬥起兵,連破殷州、鄴城,又在韓陵擊潰爾朱氏聯軍,最終消滅爾朱兆,使爾朱勢力退出歷史舞臺。然而高歡掌權後,北魏皇室並未恢復主導地位,反而陷入新一輪權臣與皇帝的角力。元修被擁立為帝後,試圖聯合賀拔岳、斛斯椿等人抗衡高歡,卻因高乾之死、賀拔岳遇害與各方猜疑,使北魏走向不可逆的分裂。【宇文泰出場,東西魏成形】賀拔岳死後,其舊部急需新主,宇文泰憑藉決斷、威望與政治手腕,迅速接管關中軍政,成為高歡之外另一位足以改變時局的人物。元修西奔長安後,東魏、西魏正式分立:高歡控制東魏,以鄴城與晉陽為重心;宇文泰輔佐西魏,依託關中經營根基。此後雙方多次交鋒,沙苑之戰中,高歡因輕敵與部署失誤遭遇慘敗,宇文泰聲勢大振;但西魏國力有限,冒進東征又遭挫敗。兩強相爭之間,北方政治格局由爾朱氏時代的混亂,轉入高氏與宇文氏長期對峙的新階段。【邙山鏖戰,高歡抱憾而終】東西魏拉鋸戰持續升級,邙山之戰成為本卷北方戰事的高潮。宇文泰一度陷入險境,高歡雖取得勝利,卻未能乘勝徹底消滅西魏,錯失統一北方的重要機會。其後高歡攻玉璧不克,身心俱疲,臨終前仍對未能除去宇文泰深感遺憾。高歡死後,高澄祕不發喪,以防侯景作亂;侯景果然據河南反叛,先投西魏,後在多方算計中失勢南逃。東魏方面,高澄繼承高歡權勢,壓制皇帝元善見;最後高洋代東魏自立,建立北齊,北方格局進一步改寫。【侯景之亂,南梁衰亡】本卷後半轉入南朝,寫侯景投奔梁朝後如何利用蕭衍年老昏聵、梁室宗王互相猜忌的局面,在壽陽立足,繼而舉兵攻入建康。臺城被圍期間,各路援軍名義上勤王,實際各懷私心,坐視局勢敗壞,最終梁武帝蕭衍困死宮中,南梁威信崩潰。侯景扶立傀儡、殘酷劫掠,江南元氣大傷;但他自身根基淺薄,終遭王僧辯、陳霸先等勢力反攻,兵敗身死。全卷以侯景之亂收束,呈現南北朝格局的巨大轉折:北方由東魏、西魏過渡到北齊與西魏對峙,南方則在梁室衰敗中,為陳霸先的崛起埋下伏筆。【本書特色】:本書為《南北朝裂土誌》卷五,以高歡、宇文泰、侯景等關鍵人物為軸,串連北魏崩解、東西魏分立、北齊建立與侯景之亂。敘事節奏明快,善於將複雜政局轉化為人物決策與權力角逐,兼具戰爭場面、政治算計與性格分析。文字風格通俗犀利,帶有評論性與故事感,使南北朝這段紛亂歷史兼具可讀性與戲劇張力。]

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眾志成城:黑暗時代的抗爭者第六卷

余杰  著
眾生文化 出版
2026/07/17 出版

《眾志成城》是余杰所著《黑暗時代的抗爭者》系列的第六卷,記錄了五十位抗爭者的真實故事,涵蓋了中國本土、香港、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括高爾泰、齊家貞、葉文福、彭定康、陳昇、何林夏、毛國良、呂京花等勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景,有藝術家、作家、詩人、政治家、音樂人、出版家,也有一般的平民百姓。他們跨越世代,從一九三○年代出生的長者到年輕世代,生活軌跡與信仰各異,不畏強權地追求民主自由,展現出「自由鳥永不老去」的堅韌精神。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府,卻也遭受了不同形式的迫害,包括言論審查、市場封殺、鋃鐺入獄、剝奪自由,甚至被迫流亡海外。他們的生命或許只是滄海一粟,但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書期盼能凝聚「眾志成城」的力量,成為連接海內外抗爭者的橋梁,讓他們得以相互激勵,更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

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冷詞熱讀,生僻詞裡的古今人情:酺醵×僦居×契愛×軫悼……從經史子集走向鄉鎮飯桌,在詞語的本義與流變中,重讀中華文化的精神根柢

何誠斌  著
樂律 出版
2026/07/15 出版

從歷史到現代,從群體到個人每個生僻詞都承載著一段屬於它的文化有些詞蘊含古人的制度與禮法有些詞留有飯桌上的酒氣與人情字裡行間,照見古今相通的人間故事【從生僻詞進入漢語深處】本書收錄108個今日較少使用、卻曾活躍於古籍文獻與文化生活中的詞語。作者逐一標示讀音,說明字義來源,再追索它們在詩文、史書、小說、筆記中的用法。這些詞是通往古典世界的入口。全書從詞義出發,慢慢牽出制度、思想、文學與社會風俗,使讀者明白:一個詞的生命,往往比想像中更長,也更複雜。【在典故與文獻中看見文化流動】書中大量引用經史子集、詩詞歌賦、古典小說與歷代文人掌故,展現生僻詞如何在不同文本裡轉換意義。「酺醵」連起古代宴飲、文人雅集與人情往來;「逃席」從小說情節、酒令故事,寫到現代飯局中的尷尬與壓力;「趑趄」由行走不穩,延伸為猶疑、觀望與政治人物的性格評判。讀者跟著一個個詞前行,會看到漢語在歷史中不斷地吸收經驗、保存記憶、生成新意。【從個人記憶寫出人間滋味】作者將詞語與自己的生命經驗連結。「朝齏」寫清苦飲食,牽出童年飢餓、粗糧早餐與父母持家的艱辛;「皴裂」從皮膚裂口寫到父親冬日勞作的雙手,字義因此有了疼痛、貧困與親情的重量;「饕餮」談貪食與宴席,也寫個人面對美食、食量、節制與浪費的感受……這些篇章讓生僻詞與身體記憶、家庭往事、鄉鎮生活和人情世故連在一起。讀者讀到的,既是詞語,也是生活留下的痕跡。【在古今對照中形成隨筆風格】全書行文兼具知識性與散文性,常由一個詞展開,穿梭於古代文獻、歷史人物、地方文化與當代觀察之間。作者寫「掄材」時談選才與用人,寫「圈蔽」時談圈子對人才的遮蔽,寫「蜂蠆」時從毒蟲比喻說到人際中的攻擊與猜忌,寫後半部詞語時也觸及職場、企業文化、語言系統與人生際遇。全書風格旁徵博引,卻不板滯;議論時有鋒芒,敘事時帶溫情。本書特色:本書精選108個散落於古籍與日常記憶中的生僻詞,逐字追索本義、引申與流變,旁徵經史子集、詩文小說、名人典故,又融入作者自身的閱讀經驗及人生感懷。書中呈現生僻詞在不同時代、文章、制度、風俗與個人生命裡的樣貌。讀者既能累積詞彙、理解典故,更能在輕鬆流暢的敘述中,重新感受漢語的筋骨與溫度。

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問卜三千年,甲骨裡的華夏文明:從龍骨藥材到甲骨文字,從河圖洛書到靈龜占卜,重見殷商世界與華夏文明

劉滴川  著
崧燁文化 出版
2026/07/15 出版

我們能在靈龜占卜的遺骸上所窺見的早已不只是甲骨文及其所記載的殷商世界當占卜術成為文化的一部分它便以另一種方式潛藏於文明與日常之中穿越三千年,至今仍生生不息【龜甲重現】本書以晚清北京藥鋪中的「龍骨」為起點,牽出王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生命軌跡。這些人有的是清末儒臣,有的是江湖文士,有的是滿清遺臣,也有的是新舊交界處的學問大家。他們收藏、整理、刊布、考釋甲骨,使埋藏三千餘年的殷商文字重新進入歷史視野。甲骨學在個人命運、舊制度崩塌與新學術興起之間逐漸成形。【河洛中心】書中進一步處理《河圖》、《洛書》、靈龜占卜、河洛地區與早期王都之間的關係,將傳說、文獻與考古線索並置觀察。「中國」不再只是後世習以為常的稱謂,而是與方位、都邑、禮制和天下中心意識相連的歷史觀念。何尊銘文中的「中國」、二里頭遺址所指向的夏都斟鄩,以及河洛地區在早期文明中的位置,都被納入同一條脈絡之中。【殷商世界】進入殷商之後,本書將目光放在商人的先祖、遷徙、貿易、戰爭與祭祀制度上。契、成湯、王亥、上甲微等人物不只是古史中的名字,也連接著商族如何興起、如何建立秩序的過程。卜辭中的商王、貞人、祖先與神靈,共同構成了殷商政治生活的核心。書中也透過婦好、玄鳥、魚龍、青銅器、玉器與分娩卜辭等材料,呈現殷商人對生命、權力、祖先與宇宙的理解。這裡的殷商是一個由占卜、祭祀、征伐、血緣和信仰支撐起來的古老世界。【文字餘緒】書中後段回到文字本身,藉由造字原理與具體字例,說明甲骨文如何保存身體、器物、動物、勞作與信仰的痕跡。那些刻在龜甲獸骨上的符號,也延伸到後來的漢字、禮俗與日常文化。靈龜占卜、杯珓、籤、牌、麻將、骰子、羊拐等內容,讓古老的占卜文化與今日生活產生連結。全書因此形成一條由甲骨文出發的路徑:先看見殷商,再回望三代與河洛,最後重新理解仍藏在文字、遊戲和習俗中的文明遺緒。本書特色:本書從甲骨文的發現寫起,串聯王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生平,穿越夏商周與近代中國的歷史迷霧,梳理甲骨文如何從藥鋪裡的「龍骨」,成為追溯三代文明的重要線索。除了甲骨文的發現及考釋,書中也從占卜與祭祀出發,追溯河圖、洛書與華夏文明觀念的形成,試圖從龜甲、卜辭和古老傳說裡,尋找華夏文明的來路。

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筆下留名,史記列傳英雄誌:忠臣名將×謀士辯才×隱逸智者×遊方醫家……透過三十位經典人物的命運起伏,進入司馬遷筆下的歷史現場與人性世界

複刻文化 出版
2026/07/15 出版

風雲人物皆入史,史記列傳群像!治國賢相、兵家名將、縱橫策士、失意英雄……讀見《史記》如何以細節、對話與命運轉折刻畫不朽人物【以人物照見歷史】本書以《史記》人物傳記為核心,從司馬遷「以人寫史」的精神出發,精選管仲、老子、孫武、蘇秦、魏無忌、廉頗藺相如、田單、屈原、李斯、韓信、叔孫通、張釋之、扁鵲、李廣等人物篇章。全書不只是敘述古代人物事蹟,也透過人物命運呈現春秋戰國至秦漢之際的政治變動、思想流派、軍事謀略與人性抉擇。讀者可以從一篇篇傳記中,看見歷史並非抽象的朝代更替,而是由才智、品格、欲望、忠誠與時勢交錯推動。【治國、用兵與縱橫之術】書中前半部分集中呈現各類卓越人物的才能與選擇。管仲憑治國能力輔佐齊桓公稱霸,展現富國強兵、順應民心的政治智慧;老子以清靜無為、隱退自守呈現道家思想的深遠影響;孫武以嚴明軍令證明兵法重在實行,而非空談;蘇秦則憑辯才周遊列國,促成六國合縱,顯示戰國外交中利益、恐懼與權謀的複雜。這些人物各有所長,有人安邦定國,有人洞察世變,有人以謀略立身,也有人在名利場中承受盛衰反轉。【士人風骨與亂世抉擇】魏無忌禮賢下士、竊符救趙,展現戰國公子重義輕生的一面;廉頗與藺相如則從爭功到和解,凸顯國家大義高於個人意氣。田單以火牛陣復齊,呈現危局中的奇謀與民心凝聚;屈原忠於楚國,卻遭讒放逐,最後以生命守護理想與人格尊嚴。這些篇章共同描繪亂世中的士人形象:有人憑膽識扭轉危亡,有人以謙讓避免內耗,有人因理想不容於世而走向悲劇。司馬遷透過他們,寫出歷史人物的光彩,也寫出命運的沉重。【成敗盛衰與人性的深層描寫】後半部分人物更突顯功業與悲劇的並存。李斯由布衣入秦,助秦統一天下,最終卻陷於權勢鬥爭而亡;韓信從胯下之辱到封侯拜將,功高震主後難逃殺身之禍。叔孫通制訂朝儀,使漢初政權逐步建立制度秩序;張釋之直言敢諫,體現法理與君權之間的張力;扁鵲以醫術聞名,象徵洞察病灶卻未必能挽回人心;李廣英勇善戰、清廉愛兵,卻終身難封,成為懷才不遇的典型。本書透過這些人物,呈現《史記》兼具史學、文學與人生啟示的價值。【本書特色】:本書以《史記》人物傳記為核心,精選歷史上具代表性且故事性鮮明的列傳人物,涵蓋政治家、思想家、軍事家、縱橫家、忠臣、名將與醫者等類型。全書保留司馬遷以人物寫歷史的特色,透過人物言行、命運轉折與時代衝突,呈現春秋戰國至秦漢之際的政治格局與人性深度。搭配淺白譯文,使讀者能輕鬆進入《史記》的思想與文學世界。

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泥沙裡的黃河治水史:神廟信仰×花園口決堤×小浪底工程,中原治河的關鍵轉折

崧燁文化 出版
2026/07/08 出版

從神廟碑刻到巨壩鐵橋,讀懂大河背後的文明記憶 黃河兩岸的變遷,藏著人與大自然共存的漫長課題 ▎廟宇、碑刻與河防記憶:黃河治理的歷史入口   黃河從來不只是一條河。它滋養文明,也帶來決口、改道與災荒;它被祭祀、被治理、被記錄,也一次次成為國家命運與民生秩序的試煉場。從嘉應觀的河神信仰與治河衙署,到御製碑、治河方略與建築形制,黃河神廟保存的不只是宗教遺跡,更是一部凝結在碑刻、廟宇與制度之中的治河史。 ▎決堤、復堤與黃氾創傷:黃河災變下的百姓生活   全書以黃河中下游的歷史場景為軸,串起開封告急、林則徐治水、花園口決堤、黃氾區災難與河道歸故等關鍵事件。這些篇章呈現黃河如何在政治決策、軍事行動與地方生存之間形成巨大牽動:一次決堤可能改寫無數人的家園,一場復堤也意味著秩序、農田與生活的艱難重建。書中不單寫災難,更寫災後人群如何在泥沙與廢墟中尋回生機。 ▎從引水工程到巨壩建設:治河思維的現代轉向   黃河治理並非單純的水利技術問題,而是地理、政治、工程、民生與時代條件共同推動的結果。從「引黃灌溉濟衛」工程、引黃濟津,到三門峽、小浪底等大型水利工程,書中呈現治理思路如何從防洪、灌溉、供水,逐步走向調沙、發電、綜合利用與流域管理。每一座壩、每一條渠、每一次方案調整,都折射出人類面對大河時的判斷、爭議與取捨。 ▎渡口、鐵橋與新生土地:黃河兩岸的時代變貌   除了水患與工程,黃河也是交通、經濟與社會轉型的重要場域。從浮橋史話到黃河鐵路大橋,從天塹到通途,交通技術改變了人們跨越黃河的方式,也改變了中原地區的流動與連結。蘭考風沙治理、黃氾區復興、農場建設與現代河道治理,則讓讀者看見大河兩岸如何在長期災害記憶之後,重新建立土地秩序與生活信心。 ▎在泥沙與波濤之間:讀懂文明延續的韌性   這是一部兼具歷史現場、工程脈絡與地方記憶的黃河敘事。它從神廟、碑刻、橋梁、水壩、灌區與氾區切入,將黃河的信仰傳統、治水經驗、戰爭創傷與現代治理串聯起來。讀者可以在其中理解:黃河之所以成為「母親河」,並不只因它孕育土地與文明,也因一代代人曾在洪水、泥沙與風浪之前,持續尋找與大河共存的方式。 〔本書特色〕 黃河滋養文明,也帶來水患、改道與災難。本書從黃河神廟、嘉應觀、林公治水、花園口決堤、黃氾區復興,到三門峽、小浪底、黃河鐵路大橋與現代治理工程,串起信仰、戰爭、交通、水利與民生記憶。透過一處處遺跡與工程現場,讀者得以看見黃河如何牽動國運、河運與百姓生活,也理解人類與大河長久共存的智慧與代價。

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南北朝裂土誌──蕭梁定鼎與爾朱亂世:蕭衍代齊、鍾離鏖兵、胡太后亂政、六鎮烽火、爾朱榮入洛……南梁新朝如何站穩江南,北魏帝國又如何一步步走向分裂?

譚自安  著
複刻文化 出版
2026/07/08 出版

禪位篡國×宗室屠戮×北伐失利×邊鎮叛亂南方新局初定之時,北方霸權為何轟然崩塌?【梁朝開國與南北對峙】本卷從蕭衍攻入建康、逐步取代南齊寫起。蕭衍一面安撫袁昂、馬仙等舊臣,借忠義姿態收攏人心;一面透過太后臨朝、沈約與范雲勸進、加九錫等程序,完成從大司馬到梁公、再到梁武帝的轉換。南齊末帝蕭寶融被迫禪位後迅速身死,蕭寶夤則逃入北魏,成為日後南北衝突中的重要變數。新生的梁朝雖展現改革氣象,設謗木、肺石以求言路,卻也接連面對孫文明兵變、陳伯之反叛、劉季連割據益州等亂局,顯示新政權根基尚未完全穩固。【鍾離大戰與北魏內耗】北魏方面,宣武帝元恪親政後,宗室與近臣爭權愈演愈烈。元禧、元詳、趙脩、高肇等人先後登場,權力爭鬥與貪腐使北魏政局逐步敗壞。南北邊境戰事頻仍,梁軍屢受挫折,義陽、秦州等地形勢危急,蕭衍一度發動北伐卻草草收兵。真正改變聲勢的是鍾離之戰:北魏大軍圍攻鍾離,梁朝由曹景宗、韋睿等人救援,韋睿以沉著決斷扭轉戰局,大破魏軍,使梁朝終於在對北戰爭中打出一次關鍵勝利。【胡太后亂政與六鎮烽火】元恪死後,幼主元詡即位,胡太后臨朝稱制。她初期尚能維持局面,隨後沉溺佛寺營建與宮廷私情,重用元懌、元乂、劉騰等人,朝政日益荒唐。北魏北方長期累積的軍鎮問題終於爆發,破六韓拔陵、莫折念生、杜洛周、葛榮等勢力相繼起兵,六鎮之亂席捲北方。朝廷外有叛軍,內有權臣,南梁又趁勢北伐,使北魏陷入內外交逼。蕭寶夤、崔伯延、裴邃、夏侯亶等人在亂局中各展其能,也凸顯兩國人才與國力的此消彼長。【爾朱榮崛起與高歡登場】北魏亂局最終催生爾朱榮這一軍事強人。他以平亂為名南下洛陽,廢立皇帝,製造河陰之變,大批屠殺朝臣,從邊地將領一躍成為操控北魏的權臣。之後他擊敗葛榮、平定多方叛亂,權勢達到巔峰;但其殘暴與政治短視也激起孝莊帝元子攸的反擊。元子攸誅殺爾朱榮後,爾朱氏反撲,北魏再度陷入混戰。卷末高歡逐步脫離爾朱氏、籠絡豪強與流民,開始顯露重整北方政局的能力,為後續東魏、北齊的歷史轉折埋下伏筆。【本書特色】:本書以南北朝權力更迭為主軸,從蕭衍代齊建梁寫到北魏內亂、六鎮烽火與爾朱榮崛起,情節緊湊,人物鮮明。作者善於把複雜政局拆解成可讀性強的故事,兼具史料脈絡與通俗敘事;對君臣權謀、邊境戰爭、宗室傾軋與亂世人才的描寫尤為突出。全書語氣犀利,評論直接,讀者能在輕鬆閱讀中掌握南北朝由分裂走向新格局的關鍵轉折。

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北洋軍閥史(修訂版)(上下冊)

來新夏  著
香港中和 出版
2026/07/07 出版

來新夏被譽為「縱橫三學」大家,北洋史研究泰斗。國內首部也是唯一一部專門研究和完整記述北洋軍閥的集大成之作。本書史料豐富、洞見深刻,既有學術著作的扎實與深度,又兼具普及讀物的流暢與生動。我對北洋軍閥史的研究,經歷了半個世紀的漫長路途,別人看我似乎有點癡迷,而我則非常自慰地感到此生沒有虛耗,因為我終於做了一件有益於他人的事。??來新夏《北洋軍閥史》是由歷史學家來新夏主持編寫的中國近現代史研究專著,也是學界公認的北洋史研究領域內最系統、最權威的通史性集大成之作。全書以1895年袁世凱小站練兵為起點,至1928年張學良東北易幟為終點,分為上下兩冊共七章,系統闡述北洋軍閥集團的興起、發展、紛爭、衰落及覆滅過程。本書以豐富的史料和國內外學者的相關研究成果為基礎,以北洋軍閥興衰為主線,對1895?1928年中國社會歷史問題作了系統而深入的探索,提出了很多新的觀點和思考,極大地拓展了這一歷史時期的研究空間和認識空間。

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祠廟典範:最具人文特色的祭祠

千華駐 出版
2026/07/01 出版

古木參天,泉水長流 祠廟讓歷史有了停駐之處 座座名祠中,看見品格、學問與忠義精神 ▎從祠廟建築看見人文精神 本書是一部介紹中國傳統祠廟文化與古建藝術的讀物。全書以「祠廟」為核心,從祭祀源流、人物崇奉、建築格局、歷代修繕與文化傳承等面向展開,帶領讀者認識一座座祠廟背後所凝聚的歷史記憶與精神價值。書中將祠廟建築與人物事蹟相互結合,使讀者不只看見殿宇、亭臺、碑刻與匾額,也能理解後人為何修祠、奉祀與追懷。 ▎祠廟源流與古建格局 晉祠在北魏以前已有規模,並經隋唐、北宋、金元、明清等時期不斷修建與擴展。晉祠不只是祭祀唐叔虞的祠堂,也逐漸形成兼具園林、泉池、殿堂與古樹的建築群。書中詳寫周柏、唐槐、難老泉、聖母殿彩塑、魚沼飛梁與獻殿等名物,呈現晉祠深厚的歷史文化底蘊。 ▎人物崇奉與精神象徵 成都武侯祠以君臣合祀為特色,呈現劉備、諸葛亮及蜀漢人物在後世心中的崇高地位。南陽醫聖祠則圍繞張仲景及其醫學成就,寫出醫術、仁心與後人紀念之間的關聯。韓文公祠介紹韓愈的文學地位與祠堂興建、變遷,讓讀者理解文學家如何被後世景仰。文丞相祠則以文天祥為核心,呈現忠義、氣節與浩然正氣。祠堂並非單純的建築,而是後人寄託敬意、保存記憶與傳遞價值的場所。 ▎文學藝術與祠廟記憶 書末「四大名祠」部分,將屈原、杜甫、米芾、范成大與相關祠堂連結起來。屈原祠呈現後人對其人格與作品的景仰;杜公祠承載詩聖憂國憂民的形象;米公祠反映米芾以書畫名世的藝術成就;范成大祠堂則延續愛國詩人的精神。這些內容使全書從祭祀建築延伸到詩文、書畫與人格典範,讓祠廟成為理解傳統文化的重要入口。 ▎本書特色與閱讀價值 本書文字兼具敘事性與知識性,除了介紹祠廟本身,也穿插人物小傳、名詞解說、閱讀鏈接、楹聯碑刻與建築細節。讀者可從中認識祠廟的歷史沿革,也能理解彩塑、斗拱、飛簷簷、泉水、古木、匾額與碑銘所蘊含的文化意義。全書透過具體祠廟串起忠義、仁德、文學、醫學、藝術與祭祀傳統,展現中國祠廟不只是紀念空間,更是凝聚人文精神、古建智慧與歷史情感的重要載體。 本書特色:本書以祠廟為主題,介紹山西晉祠、成都武侯祠、南陽醫聖祠、韓文公祠、文丞相祠與四大名祠的源流。兼寫創建、修繕、祭祀、人物崇奉與建築格局,穿插碑銘、楹聯、匾額、彩塑、泉水及古木,並細述聖母殿、魚沼飛梁、獻殿、周柏、唐槐、難老泉等名物,呈現祠廟所承載的人文精神與古建涵蘊,脈絡清晰且有層次感。

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八卦三國,東漢末年的舊案與新聞:造神、抹黑、無中生有……關掉演義濾鏡,忠臣賊子誰還分得清?

高山淳  著
沐燁文化 出版
2026/07/01 出版

讓梨的孔融,真的德才兼備嗎? 離間董呂的貂蟬,在史書中竟無名無姓? 評點英雄與紅顏,發掘演義之外的三國真相! ▎全書簡介 本書分為三輯,選取三十位人物加以書寫,從狂生、名士、謀臣、義士、諸侯到女性人物,勾勒出亂世中不同生命的抉擇、沉浮與悲歡。作者自承並非專業歷史學家,而是長年閱讀《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等史籍的歷史愛好者,因此本書既重視史料依據,也保有通俗可讀的敘事風格。 ▎重看三國人物 本書不滿足於《三國演義》留給讀者的既定印象,而是回到史書記載中重新辨析人物。禰衡並不只是「擊鼓罵曹」的名士,也是一位才華出眾卻因恃才傲物而自毀前程的年輕文士;孔融呈現出才名、言論與政治風險之間的複雜關係;魯肅則被作者從「忠厚老實」的小說形象中重新打撈出來,寫成具有戰略眼光、政治判斷與外交能力的重要人物。 ▎英雄與謀臣的複雜面貌 作者重視人物性格與歷史處境之間的互動,既寫才略與功業,也寫缺陷與局限。曹操有雄才,也有權術與狠辣;劉備有堅忍,也有權變;諸葛亮有忠誠與治國能力,也被放在歷史神化的脈絡中重新審視。這種寫法使三國人物不再只是符號,而是帶著矛盾、選擇與命運重量的歷史個體。 ▎亂世中的女性身影 本書也特別安排一輯書寫女性人物。貂蟬、蔡琰、吳夫人、卞夫人、甄夫人、孫夫人、孫魯班等人,在傳統三國敘事中常被置於男性英雄身後,但作者試圖從有限史料中呈現她們的智慧、悲劇、權力意識與生存處境。她們或身不由己,或參與權力運作,或在亂離中承受命運衝擊,使讀者看見三國不只是戰爭與謀略的舞臺,也是女性生命被時代推擠、改寫與記憶的現場。 ▎性格與命運 作者常由一段史事切入,再分析人物性格如何影響結局:才高而寡識者可能招禍,忠義與權力之間可能撕裂,遠見也可能受制於時勢。書中不以復刻歷史真相自居,而是在史料基礎上進行合理推測與通俗講述,讓讀者從人物命運中理解亂世的殘酷、人性的幽微,以及歷史評價的多面性。對三國迷而言,本書提供了重新觀看熟悉人物的角度;對歷史新手而言,它則是一條進入漢末三國世界的清晰路徑。 本書特色:本書以《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等史料為底,分三輯三十篇重看三國人物:既辨析《三國演義》造成的印象,也不迴避曹操、劉備、孫權、諸葛亮等人的矛盾;並專寫貂蟬、蔡琰、吳夫人等女性。文字通俗而有推敲,兼具三國迷與歷史新手可讀性,在英雄與紅顏的沉浮中,照見才情、性格、權力與命運。

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盛唐也瘋狂:從安史之亂至馬嵬坡之變,從潼關一路大敗至邙山之戰,一代繁華如何墜入亂世

雲淡心遠  著
大旗 出版
2026/07/01 出版

【內容簡介】盛世之下,誰能料想,危機竟已悄悄逼近?西元755年,正值天寶盛年的唐朝爆發了安史之亂,此戰役也成為大唐帝國衰亡的分水嶺!.關鍵時刻,高力士站了出來。他對皇帝說,貴妃確實無罪,不過將士們已經殺了楊國忠,他的妹妹卻依然侍候在陛下左右,他們豈能安心?將士們安心,陛下您才能安全啊。請陛下三思!高力士的話一下子點醒了李隆基。是呀,貴妃不死,軍心難安。.在安祿山眼裡,只有利益,沒有正義。然而在顏杲卿看來,正義才是最重要的,為了正義,他願意捨棄一切,包括生命。 本書重現當時動亂史實,以安祿山的崛起之路為序幕,為盛唐末年開啟了無數個戰場,包括哥舒翰潼關之戰、睢陽之戰、馬嵬坡之變到邙山之戰、鄴城之戰等,除了戰爭嚴酷無情地描繪外,同時也不忘人文詩情的著墨,如李白、高適與杜甫等當代文人為感慨亂世下的創作背景等篇幅的點綴。儘管史料真實殘酷,但作者卻像是橋下說書人一樣,在他生動而又活潑的口吻描述下下,獨特的筆風為沉重的史實描寫增添了一點輕鬆與易讀性。

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明朝的皇帝(上下)【2版】

高陽  著
學生書局 出版
2026/07/01 出版

本書為明朝十六位皇帝的生平以及其身邊之后妃太監、王臣百吏的歷史考據與品評。全書分上下二冊,收錄〈建文帝之謎〉、〈奪門之變〉、〈成化畸戀〉、〈江南代北一遊龍〉、〈紫極仙翁〉、〈萬曆搜秘〉、〈沒有年號的皇帝〉、〈奉聖夫人〉等八篇。1973年初版底片再刷多年,內頁印刷逐漸漫漶不清,今特重新打字排版校訂,以饗讀者。

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淪陷時期香港史雜談

鄭明仁  著
初文 出版
2026/06/26 出版

一九四一年十二月二十五日日軍佔領香港,至一九四五年八月十五日日本投降為止,三年零八個月的磨難不可磨滅,志士抗敵,懦夫落水,物資匱乏,貨幣波蕩,飢餓處處。這三年零八個月是香港淪陷時期,也是香港歷史上最黑暗時期。  本書分兩部分,前半以《華僑日報》為專題研究,探討淪陷時期的香港報業,包括社長、主筆、編輯、記者、副刊作者等等,在如履薄冰的嚴密監控下,運用編輯和文字技巧,如何在言論上曲線反日,鼓舞同胞。  第二部分收錄作者撰寫關於淪陷時期香港的多篇短文,大抵集中幾個方向,例如新登場的人物:中日戰爭調停人陶德曼、戰至最後的羅遜准將、二戰結束主持受降儀式的夏慤將軍,某程度補足了香港淪陷史的前傳與結局。至於關於當時香港的社會生活,增訂版補入的文章就闡述起居飲食的各種證件,以及淪陷期間賽馬會為了維持「馬照跑」的昇平景象,居然跑木馬,比虛構小說更荒誕。

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莫道細微(精裝):明代政治制度再思

吳振漢  著
講台文化 出版
2026/06/26 出版

《莫道細微:明代政治制度再思》整合七篇拙文,鋪奠管窺有明一朝的不同取徑。明代內閣制的形成和運作,影響深遠,前人研究汗牛充棟。〈明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷〉則試圖另闢蹊徑,從閣、部競合演變的視角剖析閣臣掌握的諸優勢,進而獨攬大權,形塑明清時期中央決策機構。〈明代後期舉貢出身文官之仕途〉則檢視帝國基層文官的出身和仕途,這些境遇坎坷的第一線治民官員實真切體現國家施政品質,牽動百姓觀感,豈容忽視?特務政治素為明史研究的顯學之一,不過,重點多集中於宦官主持的東廠,而該機構的「爪牙」實為錦衣衛「緹騎」。〈嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動:以陸炳(一五一○至一五六○)為例〉關注嘉靖中期勢淩東廠的陸炳之權力操控和人脈布置,應可提綱挈領的展現錦衣衛的重要性。明亡於貪腐係多數治明史學者的共識,然此抽象議論缺乏實證數據印證。〈明代贓罰探析〉旁敲側擊地從「二度貪污」的贓罰做質與量雙管齊下的追索,釐清明末貪腐實況及影響。  幅員遼闊、生齒日繁的帝國必須具備訊息傳遞快捷、靈敏的系統,以遂行行政貫徹、軍力調配等目標。〈明代邸報的政治功能與史料價值〉即針對此課題深入探討,並發掘邸報史料的存有現況和使用價值,〈一則明末邸報新聞小考〉乃擇取一則原始邸報記錄的新聞,考訂其歷史背景和時代意義,具體而微地説明邸報的體例和史學意涵。「昨日的新聞即今日的歷史」,由此可見一斑。塘報由口傳演化至文件型式,其啟始之早、變遷之巨猶勝邸報。〈明代塘報的軍事功能與史料價值〉周詳探究塘報的發展和侷限,與上述邸報二文相輔相成,勾勒出明帝國資訊傳輸網絡及其史料特質。  上述七篇文章可粗分為二部分。前四篇討論明代中央至地方的權力運作和最終敗亡之因,後三篇則聚焦於信息傳播體系。

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宋遼金史論叢

陶晉生  著
聯經 出版
2026/06/25 出版

宋代處於一個國際關係特別複雜的時代,陶晉生院士在《宋遼金史論叢》一書裡除討論這一時代中宋朝對遼金兩朝關係的通論外,在宋遼外交方面探討邊界交涉,外交文書和外交的特色,並論及重要的政治人物如范仲淹和宋高宗在對外交涉中的角色。在南宋對金朝的和戰方面,也探討宋金名將岳飛和完顏宗弼,以及金朝在中國歷史上的重要性,和漢族與少數族群間的同化問題。本書同時收錄兩篇有關宋代婦女生活的專文。

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南北朝裂土誌──北魏變法與蕭氏內亂:太后臨朝、北魏南征、洛陽遷都、漢化改制、蕭氏內鬥……南北兩朝一改革一崩壞,誰能撐住亂世江山?

譚自安  著
複刻文化 出版
2026/06/24 出版

俸祿反腐、均田推行、鮮卑改俗、南齊奪位、宮廷濫殺……北魏在改革中擴張國力,建康卻在血腥權鬥中走向末路▎南北政局重整本卷承接南北朝對峙格局,從北魏馮太后重新掌權寫起。她一面清除拓跋弘舊臣與潛在政敵,一面整頓吏治、打擊貪腐,並重用外戚、宦官與親信,重新建立自己的權力核心。南朝方面,蕭道成建立南齊後,雖力行節儉、整飭政治,卻仍面臨新政權根基未穩、地方軍政疑慮重重的困境。北魏趁南朝改朝換代之際南侵,但垣崇祖、周盤龍等南齊將領奮力抵抗,使北魏多次無功而返。▎南齊內鬥加劇蕭道成死後,蕭賾即位。他表面繼承父親節儉治國的風格,實際上猜忌極深,先後殺害垣崇祖、荀伯玉、張敬兒等重要文武人才,使南齊元氣受損。與此同時,北魏孝文帝拓跋宏在馮太后奠定的基礎上推動制度改革,實行俸祿制、整頓基層組織,逐步把北魏推向漢化與中央集權。南齊則在宗室猜疑中陷入惡性循環,蕭子響之死、蕭子良無力掌局,都顯示皇族內部已失去互信。▎孝文改革與蕭鸞篡位北魏孝文帝親政後,決意遷都洛陽並推行漢化改革。他以南征為名排除守舊貴族阻力,逐步推動改姓、改服、改語言與制度轉型。南朝此時則由蕭昭業荒唐即位,政局迅速敗壞,蕭鸞趁勢掌權,廢殺皇帝,繼而大肆屠戮蕭道成、蕭賾子孫。這一部分呈現南北兩種不同走向:北魏雖有阻力,仍由強勢君主推動變革;南齊則在猜忌、篡奪與屠殺中削弱自身。▎蕭道成崛起與劉宋終局孝文帝死後,北魏進入新一輪權力調整;南齊則由蕭寶卷即位,朝政愈發失控。蕭寶卷沉溺遊樂,重用宦官、近侍與佞臣,任其搜刮、誣陷、殺戮,朝廷成為私欲橫行之地。陳顯達、崔慧景等人先後反叛,雖然都被平定,卻暴露南齊已接近崩潰。最終,蕭衍以討伐無道為名起兵,蕭寶卷與潘妃走向滅亡,南齊歷史翻到末頁,梁朝即將登場。【本書特色】:本書為《南北朝裂土誌》卷三,以通俗生動的筆法講述南北朝政局,將北魏改革、南齊興亡、宮廷權鬥與邊境戰事串聯成連貫敘事。擅長用白話語氣拆解複雜史事,人物評述鮮明,節奏明快,既呈現馮太后、孝文帝、蕭道成、蕭鸞等政治人物的權謀與抉擇,也凸顯制度改革、宗室猜忌與王朝衰敗的歷史脈絡。兼具故事性、評論性與可讀性。

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史記與司馬遷,帝國的運作及崩潰:大一統、郡縣、財政、邊疆與皇權,探討《史記》中的制度批判與歷史洞察

劉滴川  著
崧博出版 出版
2026/06/24 出版

太史公筆意──不以成敗論英雄!以史家之筆穿透成王敗寇的敘事,辨析《史記》對權力秩序與歷史公義的辯證思考▎史家之公:從《史記》看真話的代價本書以《史記》為核心,討論司馬遷何以成為中國史學的破局者。作者認為,《史記》的偉大不只在於體例創新,而在於它把歷史從神意、讖緯、道德臉譜中解放出來,重新交還給「人」。司馬遷筆下的帝王、將相、酷吏、游俠、商賈,都不是單純的忠奸善惡符號,而是被權力、欲望、時勢牽引的複雜人物。因此,「說真話」成為史家的根本道德;但真話又必須在威權審查、政治禁忌與自我保全之間尋找縫隙,於是形成《史記》特有的曲筆與暗語。▎亡秦之過:帝國病灶的反覆發作上篇以「亡秦」為主軸,追問秦何以速亡,以及漢人如何借秦亡反思自身政治。作者不滿足於「暴政失民心」的通說,而將秦亡推向更深層的制度分析:大一統帶來龐大的行政、軍事與財政成本,秦朝又未能建立與帝國規模相稱的財稅制度,只能靠酷法、徭役、徵斂與戰爭維持機器運轉,終至財政崩潰。漢初反秦,採取輕徭薄賦、休養生息,卻在武帝時代又因集權、開邊、鹽鐵與財稅改革走回另一種「暴秦」道路。▎破局之人:權力、語言與人性的試煉中篇轉向《史記》中的人物與篇章,分析范雎、李斯、司馬相如、五宗諸王、貨殖之士等形象,藉此揭示古代政治中的權謀邏輯與語言腐敗。作者特別關注那些看似成功、榮耀或才華橫溢的人物,如何在皇權、利益與自我保存中失去公共性。司馬相如的辭賦被解讀為歌頌包裝成諷諫的典型,五宗諸王則顯示制度崩壞後宗室的空洞與腐爛;而〈貨殖列傳〉則呈現另一種出路:在不公世界中,商賈以財富取得相對自由。▎史書之命:從補傳、刪削到不滅之書下篇討論《史記》成書後的流傳、補續、刪削與接受史。司馬遷身後,《史記》曾有篇章散佚、被補、被續,褚少孫、劉向、班固等人都參與了它的後續命運。作者一方面指出補傳品質不一,另一方面也肯定這些補續使《史記》得以延續。更重要的是,《史記》因能提供歷史反思,成為「為公者心頭好,弄權者眼中釘」:威權既忌憚它,又無法徹底毀滅它。全書最終將《史記》理解為一種制衡強權的隱形力量,也是司馬遷追求歷史公正的長久回聲。【本書特色】:本書以《史記》為核心,重新梳理司馬遷的史觀與中國古代政治困局。作者不只介紹史實,更著重分析《史記》如何在皇權、財政、戰爭、人性與制度之間揭示歷史真相。全書筆鋒犀利,拆解「成王敗寇」與道德臉譜式敘事,凸顯史家「說真話」的勇氣與曲筆保全的智慧,兼具史學思辨、政治批判與文學張力。

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人間天宮:非凡造詣的媽祖廟宇

千華駐 出版
2026/06/24 出版

從肉身羽化,到天上聖母 海風把香火吹遍兩岸三地 在巍峨殿宇間見證海神信仰的壯麗昇華 ▎走入媽祖信仰與海洋文化世界 本書以各地著名媽祖廟為主題,透過歷史沿革、民間傳說、建築藝術與祭祀文化的交織描寫,展現媽祖信仰在華人世界深遠而綿長的影響力。全書從湄洲媽祖祖廟出發,延伸至平海天后宮、泉州天后宮、赤灣天后宮、天津天后宮、媽閣廟、北港朝天宮與鹿港天后宮等重要廟宇,帶領讀者深入認識媽祖文化的發展脈絡與精神內涵。 ▎傳說與歷史交融的媽祖故事 書中細緻敘述媽祖林默娘的誕生、修行、救難與羽化成仙的傳說,描寫她如何庇佑漁民、化解海難、護航商旅,逐漸由民間信仰走入朝廷冊封,成為備受尊崇的「天后」與「天上聖母」。內容亦穿插路允迪、鄭和、施琅、姚啟聖等歷史人物與媽祖信仰的關聯,呈現媽祖文化如何隨航海、漕運與移民傳播至各地,形成跨地域的精神連繫。 ▎壯麗廟宇中的古建藝術 除了信仰傳說,本書也詳盡介紹各座媽祖廟的建築特色與藝術價值。從山門、牌坊、鐘鼓樓、順濟殿、天后殿到碑林、朝天閣與觀音殿,皆可見傳統古建築工藝之美。書中對雕梁畫棟、飛檐斗拱、石雕木刻、匾額對聯等細節多有著墨,並解析其中象徵的文化寓意與吉祥思想,使讀者不僅能欣賞廟宇外觀,更能理解其深厚的人文底蘊。 ▎多彩民俗與祭祀文化 媽祖文化不只是宗教信仰,更深深融入民間生活。本書描寫媽祖誕辰、海祭、進香、繞境、辭沙、搶頭香等祭典活動,以及地方流傳的婚俗、祈福儀式與民間禁忌,呈現熱鬧而虔誠的信仰景觀。透過這些儀式與風俗,讀者能感受到沿海居民對平安、豐收與團圓的共同祈願,也看見媽祖文化如何凝聚族群情感與地方認同。 ▎圖文並茂的文化讀本 全書採用通俗流暢的敘事方式,搭配大量廟宇實景照片與文物圖片,使內容兼具知識性與可讀性。無論是想了解媽祖信仰、研究傳統建築,或欣賞民俗文化與歷史故事,都能從本書獲得豐富收穫。它不僅是一部介紹媽祖廟宇的文化讀本,更是一幅展現海洋信仰、古建藝術與華人精神世界的文化長卷。 本書特色:本書以媽祖廟為主題,串連祖廟、行宮、天后宮與朝天宮等建築群,從創建沿革、殿閣形制、雕刻匾聯到祭典民俗層層鋪展。敘事融合媽祖救難、顯靈與信眾朝拜故事,配合大量實景圖片,使讀者理解海神信仰、地方風俗與古建藝術之美,兼具知識性、可讀性與觀賞性。全書按廟宇分章,兼寫祈福、進香、海祭等儀式內容與文化特色。

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神話溯源,女媧與伏羲的遠古世界:從生殖崇拜、圖騰信仰到太陽神崇拜,追尋遠古信仰的演變

傅小凡  著
崧燁文化 出版
2026/06/24 出版

女媧為何造人?伏羲從何而來?兄妹為何必須成婚? 那些耳熟能詳的神話,或許正是最古老的人類記憶當神話被重新解讀,人類文明的源頭逐漸浮現……【追尋遠古神話的源頭】女媧為何造人?伏羲為何被尊為人類始祖?這些流傳數千年的神話故事,究竟只是想像,還是保留了遠古文明的記憶?本書從女媧與伏羲兩大傳說談起,整理各種文獻記載與民間故事,試圖說明這些神話如何形成,以及它們在古代社會中的意義。作者結合神話學、考古學與文化史研究成果,帶領讀者理解這些古老傳說背後所反映的人類經驗。【神話中的遠古文明線索】神話並非單純的幻想,它往往保存了遠古人類對世界的理解。本書透過古籍資料與民間傳說的比較,並參考近代考古成果,例如黃河流域與甘肅天水一帶的大地灣文化遺址,說明這些神話與早期農耕社會之間可能存在的關聯。作者指出神話的產生與人類生活環境、社會型態與文化發展密切相關。透過考古資料與傳說內容的相互對照,可以發現遠古社會逐漸形成的過程。【生殖崇拜與神話的形成】本書認為上古神話的重要主題之一是「生命的誕生與延續」。在人類早期社會中,族群能否繁衍關係到生存,因此逐漸形成對生殖力量的崇敬。女媧造人的傳說,反映了母系社會時期對始母形象的敬仰;而伏羲與女媧兄妹成婚的故事,則象徵陰陽結合與生命繁衍。這些神話不僅保存了古代社會的觀念,也呈現人類對自身來源最早的思考。【從圖騰到太陽神的信仰變化】隨著社會制度的改變,神話中的神祇形象也逐漸出現不同樣貌。本書將遠古神話的發展分為三個階段:母性崇拜、圖騰崇拜、太陽崇拜。從女媧的始母形象,到人首蛇身的伏羲女媧圖像,再到象徵太陽與權力的伏羲形象,這些變化與母系社會逐步轉向父系社會的過程有關,也反映信仰觀念與社會制度逐漸形成的情形。【神話與思想傳統的關聯】書中指出許多傳統思想觀念與神話之間存在密切關係,例如陰陽觀念、天人合一以及重視整體關係的思考方式,都能追溯到神話時代的思想模式。神話並不是理性的對立面,而是哲學、宗教與藝術的重要來源之一。從這些神話的內容與形式中,可以理解古人如何看待宇宙、自然與人類之間的關係。本書特色:本書以女媧、伏羲神話為研究核心,從文化人類學與哲學視角追溯古代神話的形成與演變,提出神話發展歷經生殖崇拜、圖騰崇拜與太陽崇拜三個階段。並以女媧造人、媧羲兄妹成婚及伏羲太陽神信仰為例,說明其與母系向父系社會轉變的歷史背景相關,並結合文獻、民俗與考古資料,探討神話與婚姻制度、宗法秩序及其文化意義。

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博物館的中醫史,古人是這樣養生治病:針具×藥刀×妝奩×薰爐……從文物中看見中醫藥文化的傳承之火,走進古人的生命智慧

甄雪燕  著
機曜文化 出版
2026/06/24 出版

古人如何清潔身體、診治疾病、製藥用藥?中醫藥如何在日常生活中形塑制度與文化?砭石、火罐、唾壺、藥碾……那些曾被握在醫者手中,或出現在尋常人家的醫藥文物記錄著千年中醫藥知識的形成與實踐【以文物講醫史】本書從器物的形制、用途、製作方式與相關記載切入,說明中醫藥知識如何在不同時代中形成、使用與傳承。作者具有醫史教學與博物館講解經驗,內文兼顧知識性與可讀性,常由一件器物引出相關典籍、歷史事件、民間習俗與醫療觀念,使讀者能順著具體文物進入中醫藥史。讀者可以從一件砭石、一個唾壺、一組藥具或一幅古畫,看見醫學觀念與社會生活、制度發展、技術演進之間的關係。【從衛生觀念談起】內容先從「衛生類」展開,說明古人如何理解環境、飲水、飲食、居住與健康的關係。書中談到灑掃制度、除蟲滅鼠、廁所形制、唾壺使用、水井維護、排水設施、藏冰保鮮、沐浴盥洗、潔齒護髮等主題,並配合青銅器、陶井、陶廁、虎子、唾壺、冰鑑、梳篦、牙刷等文物加以解說。這部分讓讀者看見,中醫藥文化並不限於診病開方,也包括預防疾病、維持清潔、改善生活條件等具體實踐。【診療與製藥器具】作者從砭石、骨針、青銅針、九針、金銀針、不鏽鋼針談起,說明針具如何由簡單外治工具逐漸發展為精細的針灸器具;又透過灸具、火罐、手術刀、鑷、淋洗壺等文物,介紹灸法、拔罐、外科、眼科及其他治療技術。藥器部分則轉向藥物的收貯、加工與煎煮,談杵臼、藥碾、藥刀、藥銚、藥罐、藥瓶等器具,呈現中藥從原料到可用藥物的處理過程。【連結藥物、文化與醫政】本書談丸、散、膏、丹等劑型,也談食物、香藥、外來藥物、藥市、藥鋪、藥瓶與仿單,呈現中藥在製作、流通和使用上的變化。文化類內容涉及醫學起源、醫家形象、藥王信仰、藥籤、醫藥廣告與民間傳說,使讀者理解醫藥如何進入信仰、商業與日常習俗。醫政類則介紹古代醫學教育、醫藥管理、官辦醫療機構與校正醫書等內容,收束出中醫藥從民間經驗到制度建設的發展面貌。本書特色:本書串起中醫藥文明的千年脈絡,從衛生、診療、藥器、藥物到文化與醫政,層層展開,條理清晰。作者兼具醫史學養與博物館講解經驗,以器物、圖像、典故與民俗相互印證,讓砭石、九針、火罐、藥碾、唾壺等文物重新「活」起來。全書既有嚴謹考據,又能娓娓道來,於醫藥文物中呈現古人防病治病、養生用藥的智慧。

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中國石窟簡史

常青  著
香港中和 出版
2026/06/23 出版

以時間為經、地理為緯,系統梳理石窟藝術從印度傳入中國,歷經十六國、北魏、隋唐、宋元直至明清的完整演變歷程 詳細解讀各朝石窟開鑿的來龍去脈、造像風格的流變,以及石窟背後交織?的政治風雲、經濟變遷與人間煙火 系統梳理中國石窟藝術「改梵為夏」的宏大歷程和中外文化交流的壯闊波瀾 全書配有230餘幅圖片,包含一些因風化或保護需要已無法向公眾開放的珍貴影像名人推薦:中國石窟是世界上現存數量最多的石窟文化遺產,有古代藝術畫廊的美譽。本書作者以歷史文化為線索,用清晰的脈絡、曉暢的語言講述了中國石窟藝術接受、改造及其傳承的歷史脈絡,讀者可從中真切地感知中華民族「改梵為夏」的心路歷程和藝術成就。羅世平中央美術學院教授暨絲綢之路藝術研究協同創新中心執行主任中國石窟博大精深,沒有相當的學術功力,很難用通俗的語言寫出一部簡史。這是一部成功的著作,相信是學習研究中國石窟的一本入門的好書。齊東方北京大學考古文博學院教授,中國考古學會三國至隋唐考古專業委員會主任中國石窟是繫在絲綢之路上的一串明珠,是展現佛教藝術的一幅繪畫長卷,是排列有序的一條雕塑長廊,是述說東西方文化交流的一部厚重史書。這一切,都通過作者精妙之筆,呈現在讀者面前。榮新江北京大學博雅講席教授,中國敦煌吐魯番學會會長

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二十八個歷史瞬間,看懂朝代的轉折點:武乙射天×王莽改制×淝水之戰×明清易代,超震撼歷史名場面,一失足成千古恨!

黃帥  著
複刻文化 出版
2026/06/17 出版

二十八道切口,讓我們重新看見歷史深處的光與暗。那些被稱為關鍵的瞬間,其實都是無數選擇慢慢逼近的結果。▎歷史的縫隙,藏著另一種真相  歷史從來不只是一串帝王將相的年表,也不只是成王敗寇的結論。那些被史書匆匆帶過的人名、被定論覆蓋的事件、被後世反覆引用的典故,往往還藏著更深的疑問與情感。本書以「重返現場」的方式,帶讀者走入二十八個歷史關鍵瞬間:從殷商晚期武乙「射天」的謎案,到王莽改革的理想與崩塌;從淝水之戰前秦夢碎,到南朝宮廷、契丹皇族、明初帝王的權力陰影,重新觀看那些早已被講述過無數次的歷史風景。▎大人物的選擇,也有難以言說的心事  作者並不急著替歷史人物蓋棺論定,而是把帝王、將相、文人放回各自的時代壓力中,觀察他們如何在命運轉折前做出選擇。司馬懿背後有「得國不正」的陰影,苻堅的失敗不只是軍事潰敗,更牽動理想、民族、秩序與人性的複雜糾纏;耶律楚材、李善長、晏殊、徐霞客等人物,也不再只是教科書裡的標籤,而是在制度、權力、才情與時勢之間擺盪的真實生命。▎小人物的身影,照見時代的重量  最動人的地方,往往不在最宏大的場面,而在那些被歷史浪潮推擠到邊緣的人身上。唐朝人杜環遠行非洲,華縣大地震裡的沉默者被災難吞沒,末代進士面對明清易代,晚清鄉紳劉大鵬在舊學與新世之間失落徘徊,蔡東藩則以歷史演義保存一個讀書人的憂思。這些故事讓人看見,所謂大時代,終究落在一個個具體的人身上,化為選擇、恐懼、遺憾與未竟之夢。▎以思想入史,以同情抵達人心  全書的可貴之處,在於它不滿足於事件重述,而試圖從思想史走向心靈史。作者關心的,是歷史為何如此成形,人物為何在某個時刻走向那樣的結局。那些失敗者、旁觀者、倖存者與被遺忘者,共同構成一幅有光也有暗的歷史長卷。讀到最後,歷史不再只是冷峻的判斷,也成為一首寫給時間、命運與人心的輓歌。〔本書特色〕本書以二十八個歷史關鍵瞬間為線索,重返帝王、將相、文人與小人物身處的時代現場。從殷商謎案、王莽改革、淝水之戰,到明清易代、晚清轉型,作者不只追問事件如何發生,也細看人物在權力、理想、命運與人性之間的選擇。歷史因此不再只是定論,而是一幅有溫度、有疑問,也有餘韻的時代風景。

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1922之後,武力改組的北洋政府:軍閥對峙、派系重組、國會紛爭、外交壓力……在社會與政治雙重震盪中,中國如何逐步走向另一條道路?

趙焰  著
複刻文化 出版
2026/06/17 出版

法統爭議×學運興起×電報論戰×內閣更替……國家運作逐漸偏離制度軌道,形成失衡格局▎政局重整與法統爭議本書下冊開篇延續袁世凱死後的政治重建,北洋政府試圖恢復「法統」,讓黎元洪復職並重啟國會。然而,國會的重組並不順利,議員人數大幅縮減,且南北之間對於究竟應恢復1917年或1919年國會存在根本分歧,埋下日後分裂的伏筆。 政治表面上朝向憲政秩序回歸,但實際上,各派系仍以自身利益為優先,制度成為權力競逐的工具,難以真正穩定局勢。▎軍閥角力與政權失序隨著北洋體系內部分裂加劇,皖系、直系、奉系之間的矛盾逐步浮上檯面。各地軍閥在中央權威薄弱的情況下,紛紛擴張勢力、相互攻訐,甚至透過輿論與電報戰爭爭奪政治正當性。 同時,內閣更迭頻繁,政權缺乏持續性與穩定性,使中央政府難以有效統治全國。政治逐漸呈現出軍事化與地方割據的特徵,名義上的共和制度與實際運作之間出現嚴重落差。▎社會動盪與思想轉變在政治混亂之外,社會層面亦出現劇烈變動。五四運動及其後續影響,使知識分子與青年群體開始反思國家出路,思想界出現自由主義與激進主義的分歧與對立。部分知識分子強調容忍與理性,但也有聲音逐漸傾向階級鬥爭與激進革命,反映出社會不安與價值衝突的加深。 同時,外國勢力的介入與衝突(如大沽口事件)更使國內局勢複雜化,民族情緒與政治危機相互交織。▎轉向與新力量的崛起在連續的政治失序與社會震盪中,中國逐漸出現新的歷史轉向。一方面,傳統軍閥政治透過「裁兵」、「分區」等方式試圖重新平衡,但本質仍是勢力再分配。 另一方面,思想與政治的新力量開始萌芽,例如共產黨的成立,象徵中國開始從原本模仿西方制度,轉向探索不同的發展道路。 整體而言,下冊呈現的是一個舊秩序崩解而新秩序尚未確立的過渡時期,歷史走向逐步由軍閥政治轉入更深層的社會與思想變革。【本書特色】:本書為該系列下卷,以敘事性強烈的筆法重構晚清至民國初年的歷史,結合政治事件、人物性格與社會氛圍,不僅梳理軍閥與政權更替的脈絡,也著重呈現思想變遷與國際因素的交互影響,兼具故事性與分析性。此外,書中大量運用人物對話與細節描寫,使歷史不再抽象,提升可讀性,同時也突顯制度與權力運作之間的落差。

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青龍造:明清時期的海洋中國

布琮任  著
時報文化 出版
2026/06/16 出版

明清時期的中國,真的是一般認知的陸地型國家嗎?重探明清時人與海洋的關係,看見歷史波濤中隱現的青龍。縱觀歷史,帝制中國與海洋的關係似乎反覆無常,有時張開雙臂迎接跨越遼闊水域的貿易與航行,有時卻試圖完全封鎖沿海地區與其外水域。這種時張時弛的做法,催生出一個與儒家社會益發疏離的海洋社群。隨著時序推移,沿海居民的若干行為逐漸受到統治者所關注,且被納入治理視野,彼此相互影響。《青龍造》一書,有著平凡人與大人物和這片藍色領域的過從,布琮任藉著這些由明到清的故事檢視中國與海洋的關係。書裡出現海盜、製圖師、官員、水師提督、海洋文人、皇帝、冊封使與旅人,他們的背景與專長各異,但人生都與大海緊密相連。他們敞開心扉,用行動反映自己的邏輯與省思,而他們的性格、認同與生命歷程,也深受十四至十九世紀初轉變中的海洋中國所影響。孔令偉|中央研究院歷史語言研究所副研究員李其霖|淡江大學歷史系教授兼系主任金老ㄕ陳國棟|中央研究院歷史語言研究所研究員蔡偉傑|國立中正大學歷史系助理教授 顏訥|國立東華大學華文文學與創作學系助理教授--誠摯推薦(依姓名筆畫排序)

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毛澤東時代和後毛澤東時代(1949-2009):另一種歷史書寫(上、下)

錢理群  著
聯經 出版
2026/06/11 出版

他一生受毛澤東影響,卻也用一生反思毛澤東。《毛澤東時代和後毛澤東時代(1949-2009):另一種歷史書寫》是錢理群耗費二十五年完成的重要著作,也是他對毛澤東時代最深刻的一次回望與清理。作為北京大學中文系退休教授與當代華人世界重要思想家,錢理群親身走過中華人民共和國六十年的歷史巨變。他坦言,自己既是「毛澤東時代塑造的人」,也是「毛澤東時代自覺的反叛者」。這種矛盾而複雜的生命經驗,構成了本書最核心的思想力量。在錢理群筆下,毛澤東不只是歷史人物,更是一個深刻影響整個中國現代政治、文化與知識結構的時代象徵。從反右運動、大躍進到文化大革命,再到改革開放後的中國社會,錢理群試圖追問:毛澤東時代究竟如何塑造了今天的中國?而那些看似已經結束的歷史,又如何持續影響著後毛澤東時代的政治與思想?不同於單純的歷史批判,錢理群更從知識分子的角度,重新檢視理想主義、革命激情與體制權力之間的複雜關係。他一方面深知毛澤東思想曾帶給一代人理想與信仰,另一方面也毫不避諱其所造成的壓抑、創傷與歷史代價。因此,《毛澤東時代和後毛澤東時代(1949-2009):另一種歷史書寫》不只是一本談論毛澤東的書,更是一位知識分子對自己時代的誠實告白。它讓讀者看見,一個人在歷史洪流中如何被塑造、如何懷疑、如何反抗,又如何與自身的信仰糾纏一生。這不只是中國的歷史,也是所有曾經相信理想、又不得不面對現實的人,共同的精神困境。

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用聖人標準寫奏摺,用賤人思維謀利益:從辮子到西裝,滿朝文武都在演!最高尚的口號與最骯髒的手段

張鳴  著
山頂視角 出版
2026/06/10 出版

奏摺裡寫滿了仁義道德,骨子裡全都是利益算計 朝代更迭,盡是換湯不換藥的戲碼 張鳴以筆為刀,劃開民族性的遮羞布▎內容概述 本書以多篇歷史隨筆構成,圍繞不同時期的人物與事件展開,從義和團動亂、晚清政治人物,到名士風流、軍閥轉型與民間生活,呈現出一幅複雜而多面的歷史圖景。作者不以宏大敘事為主,而是透過具體人物與細節切入,使歷史不再只是事件的堆疊。既寫統治者,也寫小人物,強調各種角色共同構成歷史的運行。 ▎看客與人性 全書的重要主題之一是「看客」。透過王大點等人的日記與行為,揭示在重大歷史事件中,普通人往往以旁觀者姿態存在,對苦難缺乏感受,甚至將災難視為熱鬧。作者藉此反思群眾形象與歷史書寫之間的落差,指出歷史不僅由英雄與領袖推動,也深受冷漠、逐利等人性因素影響。這種對人性的剖析,貫穿全書多數篇章。 ▎人物書寫與歷史反思 書中涉及眾多歷史人物,如西太后、葉名琛、林則徐、梅蘭芳、段繩武等,作者對其評價往往跳脫傳統定論。對西太后既指出其政治局限,也肯定其對京劇發展的作用;對葉名琛則從文化衝突角度理解其行為,而非單純嘲諷。透過這些描寫,作者試圖還原人物在特定時代條件下的選擇與困境,使歷史評價更具層次。 ▎多重視角的歷史觀 作者指出,歷史不僅由思想家與知識界塑造,軍閥、土匪、鄉村能人等同樣具有重要影響力。例如段繩武由將軍轉為從事鄉村建設,反映出個體在動盪時代中的選擇與實踐。這種視角突破傳統精英史觀,使歷史呈現出更貼近社會實際的面貌。 ▎文化與制度的批判 作者在敘事中不斷延伸至對文化與制度的反思,如對禮制、官場習氣、文字獄、辮子象徵等現象的分析,揭示傳統社會的運作邏輯與其對人的約束。同時,也討論中國在面對西方時的認知局限與調適困難,呈現近代轉型過程中的矛盾與掙扎。 ▎寫作特色與價值 全書語言生動犀利,兼具故事性與議論性,常以幽默諷刺的筆調揭示沉重議題。作者善於從細節出發,以小見大,使讀者在閱讀人物故事的同時,逐步理解歷史背後的結構與人性。本書不僅是歷史隨筆集,更是一種對歷史觀與人性問題的深入探討。 本書特色:本書是學者張鳴的歷史隨筆集,以微觀且另類的視角,重新解讀中國近代史。作者用歷代的小人物與奇聞逸事,剖析權力運作的荒謬與中國傳統文化的積弊,也深入探討中國社會那種冷漠、盲從甚至扭曲的群眾心理。透過犀利且直白的筆觸,將歷史與現實社會對接,引導讀者思考中國民族性中的劣根與教育制度的沉痾。

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1916之後,群雄逐鹿的北洋政府:北洋政局、派系競逐、革命餘波、財政困境……當移植的社會新制度與現實衝突,晚清後的民國如何在混亂時局中轉型?

趙焰  著
複刻文化 出版
2026/06/10 出版

舊秩序未散、新體制未立……中央薄弱、地方割據、財政危機、制度瓦解帝制終結後的中國,如何在派系競逐與制度試驗中艱難前行?▎共和初立的制度困境本書開篇以袁世凱之死為轉折,揭示民國初年權威崩解後的政治真空。辛亥革命雖建立共和國,但制度引進倉促,社會基礎薄弱,多數民眾對「共和」概念陌生,甚至仍以帝制思維理解新政體。憲政制度如同空中樓閣,缺乏教育、法律與社會條件支撐,導致權力運作流於形式。作者指出,這種制度與現實的落差,使共和國從誕生起便帶有不穩定性,政治秩序難以真正建立,為後續動盪埋下根源。▎權力結構與派系糾葛書中進一步分析民國初年的權力組成,指出政治人物來自不同世代與教育背景,形成價值與行動的分裂:保守的舊官僚、新舊交雜的知識分子,以及激進的年輕革命者並存。這種結構使政府內部充滿矛盾,理想與權謀交織,難以形成一致方向。同時,派系關係取代制度運作,政治決策常依附於私人關係與利益來往。各類政黨與團體迅速湧現,卻缺乏合作精神,彼此競爭甚至對立,導致國家機器運作混亂,社會秩序逐漸失控。▎黎元洪時期的短暫整合袁世凱死後,黎元洪繼任總統,象徵政治重新調整的開始。作者描寫黎元洪以溫和與「以德為本」的方式試圖整合各方勢力,恢復國會、重建法治秩序,並推動言論自由與行政改革。與此同時,段祺瑞掌握軍政實權,形成「府院並立」的權力格局。初期兩者尚能合作,促成南北和解與制度恢復,社會亦出現短暫穩定與經濟復甦。然而,由於憲政架構模糊、權責不清,加上個人性格與政治立場差異,總統與內閣之間的矛盾逐漸浮現,為後續衝突埋下伏筆。▎亂世成因與歷史反思作者將民國初年的動盪歸結為多重因素:制度設計缺陷、政治文化未轉型、財政困窘與地方割據並存,以及外國勢力的介入。中央政府權威薄弱,各省自治甚至抗命,財政依賴借貸,使國家運作更加脆弱。同時,新興知識階層與社會力量逐漸崛起,既批判體制又無法形成穩定替代力量。整體而言,民國初年呈現出理想與現實劇烈碰撞的局面,革命不斷循環卻難以建立穩定秩序。作者最終提出一個核心問題:在缺乏共同信念與制度基礎下,中國應走向何方,仍是一個未解的歷史命題。【本書特色】:本書為該系列上卷,以敘事史與人物描寫結合的方式,重現民國初年的政治亂局與制度困境。不僅梳理歷史事件,更分析制度移植與社會基礎之間的落差,指出共和失序的根源。作者運用史料與細節描寫使人物形象立體、生動,兼具故事性與學術性。此外,更透過對派系鬥爭、憲政運作與社會變遷的交叉觀察,呈現出多面向的歷史圖景。

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晚唐藩鎮,大唐皇帝管不到的天下:兵強馬壯者為王!安史之亂後的節度使、牙兵與河朔三鎮

向傳君  著
複刻文化 出版
2026/06/03 出版

一場安史之亂,摧毀了盛唐的繁華也留下了大唐再也無法根治的頑疾──忠臣、叛將、奸雄都在亂世翻身皇帝收不回的天下,終被軍閥瓜分▎大唐平定叛亂,卻放出了更難收拾的諸侯安史之亂結束後,大唐看似重新收復山河,真正的危機卻才剛剛開始。為了安撫降將、盡快結束戰事,朝廷任命田承嗣、李寶臣、李懷仙等人鎮守河北重地。這些人名義上仍是唐臣,實際上卻掌握軍權、財權與地方政權,不向朝廷繳納賦稅,自行任命官吏,甚至開始謀求父死子繼。從此,節度使不再只是替皇帝守邊的將領,而成了割據一方的軍閥。大唐帝國表面仍在,內部卻已裂成一塊塊難以收回的土地。▎一群亂世梟雄,把忠誠變成交易李寶臣幾度改名、幾度易主,從叛軍部將成為朝廷封疆;田承嗣狡詐狠辣,既能低頭請罪,也敢吞併盟友、挑戰朝廷;朱泚與朱滔兄弟從幽州兵變中崛起,又在權力面前分道揚鑣。這些人物沒有簡單的忠奸二分,他們在朝廷、藩鎮、軍隊與家族利益之間反覆盤算。投降可以是策略,效忠可以是籌碼,聯盟也可能只是下一次背叛的前奏。▎皇帝想奪回天下,軍閥卻早已坐大面對藩鎮坐大,唐廷不是沒有反擊。唐德宗試圖削藩,卻引爆建中之亂,使關中大亂,朝廷威信遭受重創;到了唐憲宗時期,中央重新集結力量,先後處理多個強藩,並以平定淮西作為削藩的重要勝利。那一刻,大唐似乎重新看見天下歸一的希望。然而藩鎮問題從來不只是幾個叛將的問題,而是軍隊、財政、地方權力長期脫離中央控制的結果。只要這套結構仍在,勝利就很難真正長久。▎一百六十年的拉鋸,寫盡帝國最後的內傷全疏縱述中晚唐一百六十年的藩鎮興衰,從河朔三鎮的形成,到建中之亂、淮西平定,再到割據復起、軍閥混戰與三鎮終結,寫出大唐由盛轉衰的深層原因。書中既有戰場上的烽火,也有朝堂上的妥協;既有梟雄的算計,也有制度失控後的無奈。讀完本書會明白,安史之亂不是大唐衰亡的句點,而是另一個時代的開端。真正拖垮帝國的是那些名為唐臣,實為諸侯的節度使,以及朝廷一次次想收回卻再也握不牢的天下。本書特色:本書以安史之亂後河朔三鎮崛起為起點,縱述中晚唐藩鎮割據一百六十年的形成、擴張、削藩與終結。作者將複雜政局化為清楚敘事,兼顧戰爭、人物、權謀與制度演變,筆調通俗而有史料脈絡,既能看見田承嗣、李寶臣等軍閥的個人算計,也能理解唐廷長期無法根治藩鎮的結構困境。

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南北朝裂土誌──劉宋內亂與蕭齊開國:叔姪猜忌、兄弟相殘、邊將降魏、權臣入主……劉宋皇族連番自毀,蕭道成如何從亂局中奪得天下?

譚自安  著
複刻文化 出版
2026/06/03 出版

強藩反叛×典簽弄權×宗室相殘×蕭氏受禪……從臧質到沈攸之,一場場兵變如何改寫南朝天下?▎地方強藩與孝武集權本卷從元嘉之後的劉宋政局寫起。劉駿在劉劭之亂後登基,根基未穩,臧質、劉義宣、魯爽、徐遺寶等地方強人便聯手起兵,企圖以荊、江等重鎮壓倒建康。叛軍聲勢浩大,卻缺乏統一調度,又因魯爽醉酒誤事、劉義宣猜忌臧質而連遭挫敗,最後被柳元景、沈慶之、薛安都等朝廷軍各個擊破。劉駿勝後看清地方軍鎮勢重難制,於是分割州郡、設置典簽、削弱宗室,試圖把權力重新收回皇帝手中,也為後續更嚴厲的專制鋪路。▎暴君政治與宗室相殘集權帶來短暫穩定,卻沒有帶來良政。劉駿晚年荒淫猜忌,殺顏竣、逼劉誕反叛,又重用典簽出身的近倖,使朝廷從能臣諫諍滑向阿諛貪腐。其子劉子業即位後更變本加厲,殘虐宗室、羞辱叔父、任用惡少與宦官,把皇權變成私人暴力。戴法興、沈慶之等舊臣相繼被殺,國家已無可依靠的政治秩序。最後劉彧等人發動宮變,劉子業死於竹林堂,劉彧以「泰始」為年號登基,但新朝並未真正走向太平,反而立刻面對更大的合法性危機。▎泰始內戰與北魏線索劉彧稱帝後,尋陽的劉子勛政權與建康對峙,南朝再陷大規模內戰。蔡興宗凝聚人心,張興世奇襲錢溪,終使劉彧反敗為勝;然而勝利後的劉彧迅速走向猜忍,逼走或殺害功臣宗室,連救命有功的劉休仁也難以自保。朝廷又因私心與疑忌逼使薛安都、常珍奇等邊將降魏,淮北、青冀相繼淪失。與此同時,北魏線也展開:乙渾專權被馮太后設計剷除,拓跋氏政局在太后權術下重整,形成與南朝衰敗相互對照的另一條主線。▎蕭道成崛起與劉宋終局劉彧臨終安排顧命,卻讓蕭道成進入權力核心;幼主劉昱即位後,阮佃夫、王道隆等近臣弄權,劉休範、劉景素、袁粲、沈攸之等人先後捲入反覆政變與兵變。蕭道成在危局中多次力挽狂瀾,也因吳喜等人犧牲而脫險,先平劉休範,再廢殺昏暴的劉昱,擊敗袁粲、劉秉與沈攸之,逐步壟斷軍政大權。最後,他接受禪讓,建立南齊,劉宋末帝劉準被降封後仍難逃一死。本卷以連串叛亂、猜忌與篡代,呈現劉宋從削藩求治走向自毀滅亡的過程。【本書特色】:本書為《南北朝裂土誌》卷二,以通俗筆法重述劉宋中後期政局,將宮廷政變、地方強藩、軍事攻防與北魏線索交錯鋪陳。作者以人物性格與細節推動敘事,既寫權力鬥爭的殘酷,也分析制度如典簽、分州對南朝政治的影響。全書語氣鮮活,議論直白,能把複雜史事寫得像連續劇般清楚可讀,兼具故事性與歷史脈絡。

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二十四史:誰有資格稱「中國」?讀懂中國「正史」背後的政治操作邏輯

岡本隆司  著
八旗文化 出版
2026/06/03 出版

直指中國史書「被製造」的核心看懂2,000年來正史「為政治服務」的真相分裂時期政權爭「正統」,誰能代表「中國」?修史如何成為定義我族與建構政權正當性的手段?一個中國╳民族主義╳歷史書寫╳政治邏輯大平正芳紀念獎、三得利學藝獎、亞洲太平洋獎特別獎得主東洋史學名家──岡本隆司▲中國自古的正統論,到現代的「一中各表」▲何謂「正史」?誰有權修正史?寫入什麼內容?▲歷史的書寫方式,決定了政治的正當性所謂「正史」,背後隱含文明與野蠻、中心與邊陲的批判框架。誰的名字寫進「本紀」就是天子,被貶入「載記」就是蠻夷。在中國史上,南北分立政權互相貶損,南朝會鄙夷北朝為「索虜」,北朝則蔑視南朝為「島夷」。到了宋代朱子學的「正統論」與「華夷之辨」,則將爭奪正統的政治操作升格至思想體系。來到近世,蒙元兩年內完成《宋史》、《遼史》、《金史》三部正史,將互指夷狄卻都與蒙古帝國淵源深厚的三個政權納入同一套歷史框架,不以漢人建立的宋朝為唯一正統。歷史的書寫方式,決定了政治的正當性。這場始於司馬遷《史記》、以編纂歷史行政治宣示之實的正統爭奪戰,延續到了二十一世紀。中華民國於1961年出版《清史》,定位自身是中國正史傳統的繼承者;中華人民共和國則於2001年成立國家清史編纂委員會,開始另一套《清史》編纂。當然,兩個政權都伸張自己有權修撰「正史」。此外,現代中國的「中華民族」正當性主張,也同樣源於二十四史發展而來的正統史觀。本書由東洋史學者岡本隆司教授執筆,從《史記》誕生開始,梳理「二十四史」從個人著述演變為國家機器,從記錄歷史變成製造歷史,一再重塑「中國」此一概念,至今仍未終結。本書特色「正史」是什麼:哪些史書能稱為「正史」、由誰認定,都是政治操作的結果。修史背後的正統論:後繼王朝修前朝正史,是藉由修史決定前朝歷史定位的權力展現。「中華民族」從何而來:為前朝修史的傳統,形成現代「中華民族」正當性主張的思想根源。

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歷史不忍細讀 全集(二版)

大旗 出版
2026/06/01 出版

【內容簡介】「揭開歷史謎團.還原歷史真相」妲己真的是惡女嗎?秦始皇焚書時留有完整備份?還因為一句謊話而修築萬里長城?中國古代就有太空夢、登月計畫!千年名畫竟然是特務的情報!諸葛亮娶醜妻是真愛,還是別有所圖?難以破解的赤壁之戰四大謎團!唐朝房地產也曾崩盤,朝廷的打房政策為何?詩仙李白得不到唐玄宗的重用,是因為「大嘴巴」惹的禍?思想核心為「存天理,滅人欲」的明朝,色情文學反而搶占「暢銷書」排行榜!「佛山無影腳」的黃飛鴻是街頭藝人?還是真功夫?清政府曾大舉掃盪金融犯罪,企圖拯救股市!大清雖腐敗,GDP卻占世界總額的1/3?本書用一篇又一篇具知識性、考證性的史實探索,帶領讀者穿越時光隧道,走進千百年前這個如幻似真、孰悉又陌生的歷史國度。

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華人,一個個人的歷史

黃震遐  著
網路與書 出版
2026/05/27 出版

推銷黃帝是華人共祖,只是晚清革命家重建的神話!回到一個個「人」的角度,才看得清盛世和亂世中的人們如何活著;知識、文化、科技、社會公平及公德,是如何發展,如何受阻。跨越醫學、語言學、美食、歷史的視野,擺脫朝代興替、帝王將相的既定概念,回到一個個人的角度重新認識歷史。教科書和影視傳媒都是以宮廷、皇帝、忠臣、奸臣的主張和行為,來解釋中土歷史。其他人的面貌都輕輕帶過,似無重要。但那些朦朧隱現的平民百姓所經歷的,才是真正的歷史血肉,而不是史學家的事後繪畫。我們今天處於一個風雲急變的時代。有些人以為這是中土的另一個盛世再現,有些人卻會覺得這是另一個轉折高危點。但更重要的是要問,這是庶民的盛世嗎?希望這本書會使大家從歷史中得到一些啟發,為自己應走的路提供一些照明。──黃震遐這是一場挑戰既有認知的歷史追問之旅。作者從「個人史」角度出發,拋開教科書中熟悉的宏大敘事,轉而凝視那些在歷史邊緣若隱若現的人物,他們的夢想、掙扎與命運,拼湊出一幅更真實的歷史圖像。就算書寫帝王將相,也不談豐功偉業,只見其人性本質。書中從遠古傳說談起,質疑黃帝是否真為華人的共祖?再經由科技、宗教、制度、文學與兩性交往等面向,反思華人社會長久以來不問「為什麼」的習慣,及知識、創新與自由如何被權力結構所限制。細述科學技術的停滯、女性處境的束縛、忠孝依歸於權力產生的窒礙,也重新思考所謂的「盛世」是否真屬於百姓?最核心的提問直指歷史深層:當競爭消失、思想被壟斷、倫理服務於權力,一個社會如何逐漸失去前進的動力,甚至陷入反覆循環的「超穩定螺旋」?然而,本書並非全然悲觀。在重重限制之中,仍有人試圖突破框架、挑戰體制。他們或許微不足道,卻如蝴蝶振翅,悄然改變歷史的風向。李文成 歷史作家杜正勝 前教育部長、中央研究院院士曾志朗 中央研究院院士廖彥博 歷史作家聯合推薦(依姓名筆畫排序)還原到從一個個人的角度來看歷史,需要從好奇心的角度來問「為什麼」,以及從同情心的角度來體會那「為什麼」。 ──郝明義

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在人心失序的時代,重讀中華文化:人文教化×自律修養×文化自信,理解千年文明如何塑造人的格局

樓宇烈  著
千華駐 出版
2026/05/27 出版

從天地君親師、修身為本到禮樂教化,重新理解中華傳統文化的根本精神與當代意義▎核心價值與文化理想本書首先闡述中國傳統文化的核心價值體系,指出仁愛、民本、大同等價值構成其精神基礎。這些價值不僅關注個人道德修養,也強調社會整體的和諧與公平。作者認為,相較於以資本與利益為導向的西方現代文化,中國傳統文化更重視人與人、人與自然之間的平衡關係,具有長遠的永續意義。其中,「仁愛」強調推己及人的情感關懷,「民本」主張以人民福祉為治理核心,而「大同」則描繪了天下為公、人人互助的理想社會藍圖。這些觀念共同構成一種以道德為本位的文化體系。▎人文精神與教化傳統書中進一步指出,中國文化的根本精神在於「以人為本」與「人文化成」。所謂人文化成,即透過禮樂教化與教育,使個體理解自身角色與責任,進而形成有序與和諧的社會。傳統社會中,家庭教育、學校教育與社會教化(如戲曲、說書)共同承擔培養人格的功能,強調「知止」與自我約束。教育的目的不僅是知識傳授,更在於「化民成俗」,使社會形成良好風氣。這種以文化與教化為手段的治理方式,展現出中國文化重德輕刑、內化規範的特質。▎主體性、自覺與自律本書強調,中國文化特別重視人的主體性,認為人應具備自覺與自律的能力,而非依賴外在強制或神權控制。人既不能成為神的奴隸,也不應淪為物欲的奴隸,而應透過內在修養來掌握自身行為。書中引用「心術」思想說明,人應以心統御感官,再由感官應對外物,維持內外秩序的正確關係。這種自我管理的理念,使人能與自然、社會及自身達到和諧。此外,作者也指出,西方文化強調「他律」,而中國文化則偏重「自律」,這是兩者的重要差異。▎現代意義與文化自信在網路時代背景下,作者提出應重新認識與傳播中國傳統文化,並建立文化自信。現代人容易受科技與資訊牽引,失去主體性,因此更需回歸傳統文化中自覺、自律的精神。書中認為,中國文化在歷史上曾對世界產生重要影響,尤其在人本主義與道德理念方面,對西方近代思想具有啟發作用。當代社會若能重新發掘並弘揚這些精神,不僅有助於個人修養,也能為全球面臨的道德與生態危機提供啟示。最終,文化自信的建立,不只是對傳統的認同,更是對「人」本身價值與尊嚴的肯定。【本書特色】:本書以「以人為本」為核心,從仁愛、民本到自覺自律,梳理中國傳統文化的核心精神價值。理論深度與現實關懷,將古代思想與當代議題(如網路時代與文化自信)相結合,具啟發性與時代意義。同時,透過教育、禮樂教化等面向,說明文化如何落實於日常生活,強調人的主體性與道德修養,使讀者能在理解傳統的同時反思現代社會。

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錦衣衛:紅蟒、飛魚、繡春刀,帝王心機與走向失控的權力爪牙

熊劍平  著
聯經 出版
2026/05/21 出版

一股極權的欲望,一群神祕的特工。帝王心機與權力爪牙,交織出一段殘暴、失控、腥風血雨的荒誕史話。廠衛廠衛,大明天下多少罪惡,假汝之名以行!錦衣衛、東廠、西廠與內行廠,俗稱「廠衛」,是華人社會的特務機構代名詞,可謂明朝留給後世最不堪的文化遺產之一。其中的錦衣衛是明代專有軍政特務機構,在談及明朝制度建設的時候,錦衣衛是避不開的議題,它甚至影響了整個明朝的發展方向。錦衣衛的出現和壯大,既是封建社會發展的歷史產物,也是朱明王朝執意推行集權政治的一種邏輯結果。他們直接聽命於皇帝,可以逮捕任何人,包括皇親國戚,並進行不公開的審訊,也有參與搜集軍情、策反敵將的工作;正是這種神祕的特性,讓很多人對其真實面貌不甚了然。熊劍平執筆如刀,在《錦衣衛:紅蟒、飛魚、繡春刀,帝王心機與走向失控的權力爪牙》中,銳利刻劃錦衣衛如何與帝國一同走向失控,並對這一機構去偽存真,還原歷史上的真實樣貌,講述其中的權力糾葛與禍福興亡。

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徐繼畬,最早懷疑「天朝」的清朝官:當清廷眾人關門自守,他以《瀛環志略》看世界

徐建宏  著
複刻文化 出版
2026/05/20 出版

世界不是天朝之外的蠻荒,而是一張正在改變的地圖不盲從強硬,也不輕言退讓,亂世中走出理性之路晚清最早以制度眼光看世界的官員──徐繼畬▎身處劇變,志在經世徐繼畬生於清朝由盛轉衰之際,自幼受家學薰陶,博覽經史,科舉入仕後迅速嶄露頭角。他歷任御史、道員、巡撫等職,為官期間敢言直諫、整頓吏治,面對官場積弊毫不退讓。無論是在地方治理或戰時防務中,他皆以民生為念、以國事為重,展現出傳統士大夫「經世致用」的責任感與實踐力。▎由治一地,到觀天下不同於多數守舊官員,徐繼畬在沿海任職期間,積極接觸外國人與西方知識,逐步開始了解世界。他不僅關心海防與通商,更開始思考中國在全球格局中的位置,從地方治理走向世界視野,為其後撰寫《瀛環志略》奠定深厚基礎,展現由「治事」轉向「知世」的重要轉變。▎著書立說,開眼看世界《瀛環志略》為本書主要重點。徐繼畬廣泛蒐集文獻、訪談外國人士,並反覆修訂內容,系統介紹各國地理、歷史與制度。書中不僅糾正舊有錯誤觀念,更突破「天朝中心」視角,將世界置於平等觀察之中,並對西方政治制度與國力來源提出觀察與評價。▎審時度勢,理性應對外患在處理涉外事件時,徐繼畬主張穩健與策略並重。他堅守原則,卻以審慎方式避免局勢激化,強調在現實條件下尋求最有利的處理方式。書中透過神光寺事件等案例,呈現他與林則徐等強硬派的分歧,反映晚清官員在對外政策上的不同思路,也凸顯其冷靜務實、重視全局的政治判斷。▎思想突破,重視制度與商業相較同時代僅關注器物技術的觀點,徐繼畬更進一步觀察西方制度與經濟運作,意識到商業與制度對國家強盛的重要性。他對英美政治制度的介紹與評價,在當時極具突破性,也顯示其已初步跳脫傳統中心觀。這種思維,使其在晚清官員中顯得格外前瞻而孤立。▎毀譽參半,影響深遠《瀛環志略》問世後,引發激烈爭議,徐繼畬亦因此遭受攻擊與罷官。然而,此書在日本與中國知識界廣泛流傳,對明治維新與晚清改革皆產生深遠影響,曾國藩、梁啟超等人皆受其啟發。徐繼畬晚年再度出仕,參與外交與教育事務,雖屢遭保守勢力掣肘,仍堅持其開放觀點。本書特色:本書以晚清名臣徐繼畬為主軸,闡述其由清廉敢言的官員轉為開眼看世界先驅的歷程,呈現其在時局動盪中審慎應對、務實施政的特質。全書以《瀛環志略》為核心,結合其從政經驗與對世界的觀察,展現其突破傳統觀念、重視制度與國際視野的前瞻性思維,並透過史事與人物對比,凸顯其理性穩健、兼顧原則與彈性的施政精神。

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天下祭壇:北京祭壇的絕妙密碼

千華駐 出版
2026/05/20 出版

建築之美與文化之深在此交融 圖文並茂,身歷其境走進祭壇空間 解密奇觀,發現古代工匠的智慧與巧思 ▎文化定位 本書以北京祭壇為主題,立足於中華文化源遠流長的歷史背景,全面呈現古代祭祀文化的精神內涵與制度體系。文化是民族的精神家園,而祭壇正是這種精神的重要載體之一。透過整理大量古今資料與研究成果,作者試圖從建築、制度與信仰多層面切入,揭示祭祀活動在中國歷史發展中的地位。 ▎架構與展開 全書以北京天壇為核心,並依序介紹地壇、日壇、月壇、先農壇與社稷壇等重要祭祀場所,構成一個完整而有系統的祭壇體系。各章節圍繞不同祭壇的起源、功能與象徵意義展開,從歷史沿革到文化寓意,層層深入,使讀者能從空間與時間兩個維度理解祭祀文化的發展脈絡與內在邏輯。 ▎制度與禮儀 本書詳細介紹明清時期的祭天制度,包括祈谷、祈雨與冬至祭天等重要典禮,並對儀程、供品、音樂與舞蹈等細節進行說明。祭祀活動程序嚴謹、規模宏大,皆體現對「皇天上帝」的虔敬,說明祭祀不僅是宗教儀式,更是維繫王權與政治合法性的核心機制。 ▎故事與傳說 本書大量融入民間傳說與歷史故事,如永樂帝求雨建壇、祖師爺助建祈年殿、丹陛橋與鬼門關、天心石回聲等情節。不僅增加閱讀趣味,也反映人民對祭壇的想像與詮釋,使官方禮制與民間文化形成交織,呈現多層次的文化景觀。 ▎思想與文化 書中深入解析「天圓地方」、「敬天禮神」等核心觀念,說明古人如何透過建築與儀式理解天地關係與宇宙秩序。祭壇不僅是祭祀場所,更象徵天地之間的連繫點,體現人與自然、政治與信仰之間的關係。透過這些,讀者可以理解中國傳統哲學如何具體化於空間設計與禮儀實踐之中。 ▎藝術與知識 本書既介紹建築工藝,如彩畫、雕刻與結構設計,也涉及典籍、制度與歷史背景,內容豐富而多元。透過圖文並茂的呈現方式,使讀者能直觀感受古建築之美與祭祀場面的莊嚴,同時深化對中國傳統文化的理解與認識。 本書特色:本書以北京祭壇為核心,透過天壇、地壇等建築與祭祀體系,結合大量歷史記載與民間傳說,揭示祭壇背後的文化內涵與象徵意義。內容以故事化敘述串聯建築格局、禮制制度與技藝特色,展現祈年殿、圜丘壇等結構之精妙。全書融歷史、神話與制度於一體,圖文並茂,兼具知識性與趣味性,突出祭祀文化的莊嚴。

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朱元璋傳

吳晗  著
啟動 出版
2026/05/18 出版

現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗三十年嘔心瀝血明史研究的經典之作  本書作者吳晗,中國著名歷史學家、社會活動家。曾與毛澤東多次來回討論《朱元璋傳》,三易其稿。文化大革命期間,吳晗因其劇作《海瑞罷官》招來全面批鬥與迫害,代表作《朱元璋傳》,因其借古諷今的寫作手法,亦難逃其罪……  對朱元璋的批判,就是對專制獨裁的批判  「專制獨裁的君主,用以維持和鞏固皇權的兩套法寶,一是軍隊,二是官僚機構。用武力鎮壓,用公文統治,皇權假如是車子,軍隊和官僚便是兩個車輪,缺一不可。」——吳晗  朱元璋收復了淪陷於外族四百多年的疆域,建立了漢族自主的大帝國。他是大明帝國的主人,幾十個屬國和藩國的共主,被後代人稱為「民族英雄」,也是有史以來權力最大、地位最高、專制獨裁、缺乏人性的大皇帝。  ◎史上起點最低的皇帝  元順帝至正四年(1344),安徽淮河流域,旱災、蝗災、瘟疫爆發,17歲的農家少年朱元璋,家破人亡,為了混口飯吃,出家當了和尚,每天掃地上香、燒飯洗衣,還經常受老和尚的氣,不久淪為乞丐……  ◎從乞丐到皇帝,只用了15年的時間  25歲投入郭子興麾下,從小兵直至元帥,四處打仗、南征北伐。41歲登基稱帝,為真正意義上的布衣皇帝。開創大明王朝,此後獨掌政權30年,史稱「洪武之治」,深刻改寫歷史走向,影響綿延至今。  ◎新官僚,鞏皇權  成為帝王後他勤政愛民,而治吏的手段卻極其酷烈:廢丞相,文字獄,錦衣衛,把持皇權。其出色的軍事謀略與政治手段全靠自己領悟,讓整個官僚階層噤若寒蟬,影響了明清五百餘年的政治文化。  現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗,三十年嘔心瀝血之作。吳晗用翔實的考據、生動的筆觸,刻畫了朱元璋從乞丐到皇帝、從「文盲」到「一國之主」跌宕起伏的一生。本書以一九四九年版本為底稿,尚未受毛澤東影響,註解詳盡,是至今明史研究的必讀書目,也是吳晗的代表作品。【名人推薦】seayu  「即食歷史」創辦人江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人邱澎生 上海交通大學歷史系特聘教授徐泓  暨南國際大學榮譽教授、南開大學歷史學院講座教授張哲郎 政治大學歷史系名譽教授連啟元 中國文化大學史學系教授潘光哲 中央研究院近代史研究所研究員——聯合推薦(以上推薦者依姓氏筆畫排序)

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中國歷史新解

曹文麟  著
元華文創 出版
2026/05/18 出版

闡釋中國亙古不變的「五軸統治」模型架構,闡釋此政治/社會模型之演化變遷及謎團解釋, 明瞭現今之東西變幻/兩岸風雲,坦然面對機遇與挑戰。 中國歷史淵遠流長,朝代不斷更迭,然少有總合性論述,來解釋何以長年變化,但又變不出專制統制之局。本書期以現代模型架構來解讀中國二千餘年來之政治/社會演化,自古代至近代,乃至今日。作者以「五軸統治」架構為基底,點明影響中國的五個最基本作用力—— 五軸,其成敗聚合之力,及與西方政治/社會架構之基本歧異。解說中國二千餘年之歷史運作演化,近代左右派之對決,二二八事件之真相,國府之遷臺求存,自由與平等之追求,以及兩岸分治及前途展望,附加諸多歷史謎團之解析,及臺灣房地產狂飆之秘。希望讀者一覽之餘,即能對中國歷史有一清晰完整之認識,不再囿於一事一理,而心情為之激盪起伏!

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力拔山兮氣蓋世,霸王項羽:從破釜沉舟到烏江自刎,還原最真實的亂世英雄

李清泉  著
崧博出版 出版
2026/05/13 出版

不以成敗論英雄──西楚霸王,項羽與他的時代悲劇國仇家恨、亂世逐鹿、英雄殞落……在成王敗寇之外,解析項羽的理想、性格與關鍵抉擇如何塑造其輝煌與殞落▎悲劇英雄的精神核心本書以項羽的一生為主軸,從烏江自刎的結局切入,反思何謂真正的英雄與生命價值。作者強調,項羽之所以令人銘記,不在於成敗,而在於其「真實」與「尊嚴」。他拒絕苟活、不願以失敗者之姿回到江東,展現出對榮譽與責任的極致堅持。相較於劉邦的現實與功利,項羽象徵的是一種逐漸消逝的精神高度。書中透過對其死亡場景的反覆描寫,突顯其生命雖短,卻因選擇而具有永恆意義,進一步批判「成王敗寇」的價值觀對人性與精神的侵蝕。▎立志圖秦與英雄的形成在成長歷程中,項羽因家族榮耀與國破家亡的刺激,早早立下反秦志向。祖父項燕的戰死,使「家仇國恨」成為其人生動力。作者指出,這一理想不僅確立了項羽的人生方向,也培養了他堅忍不拔的意志與強烈行動力。在長達十餘年的等待中,項羽不斷累積實力,最終在亂世中崛起。書中同時引用司馬遷觀點,說明項羽的成功既源於其異於常人的體魄與氣勢,也來自性格中的果敢與爆發力,但更深層的關鍵仍是堅定不移的理想。▎亂世崛起與權力抉擇隨著秦末動亂爆發,項羽與項梁順勢起兵,在會稽斬殺郡守,自立反秦勢力。這一行動雖被批評為不仁不義,但作者從「大信念、大勇氣、大策略」角度解讀,認為此舉展現了成大事者必備的決斷力。其後,項羽歷經叔父戰死、兵權被奪等重大挫折,卻能隱忍觀察、伺機而動,最終誅殺宋義、重掌軍權。這一段過程顯示項羽並非單純的武夫,也具備政治判斷與策略思維。然而,書中亦暗示,這種強烈的個人意志與激烈手段,既是其成功原因,也為日後悲劇埋下伏筆。▎破釜沉舟與英雄的極致光芒在鉅鹿之戰中,項羽以「破釜沉舟」的決心,以少勝多擊潰秦軍,達到人生巔峰。作者指出,這場勝利不僅來自勇氣,更來自對戰機、士氣與敵我弱點的精準掌握。項羽透過極端決策激發軍隊潛能,展現領導力與戰略智慧。然而,書的整體觀點並未將項羽塑造成完美人物,而是強調其真性情──敢愛敢恨、敢生敢死。最終,項羽的失敗並非單純能力不足,而是理想與現實衝突的結果。他的一生因此成為一種典型的悲劇英雄範式:雖敗猶榮,以真實與氣節留名千古。【本書特色】:本書以項羽一生為主線,融合史實敘述與人物評析,重點不在單純講歷史,而在探討英雄的性格與精神內涵。作者以生動敘事重現關鍵事件,並穿插評論,解析項羽成敗背後的深層原因,如理想、性格與決策影響。全書觀點鮮明,強調「不以成敗論英雄」,突顯其真實與氣節,同時兼具故事性與思辨性,使歷史閱讀更具啟發與現代意義。

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南北朝裂土誌──劉宋立國與北魏崛起:誅除異己×削弱豪族×邊境失守×孤城死戰……劉宋政權在內憂外患中,如何撐起半壁江山?

譚自安  著
複刻文化 出版
2026/05/13 出版

晉室崩解、寒門稱帝、西涼覆亡、宋魏交鋒……從劉裕篡晉到南北對峙初成,亂世帝國如何重建權力版圖▎時代轉折:晉亡宋興的歷史背景本書開篇以兩晉衰敗為起點,描繪中國由東晉走向南北對峙的關鍵轉折。司馬氏政權在內鬥與外患夾擊下逐步瓦解,最終由寒門出身的劉裕取而代之,建立劉宋政權。然而,劉裕雖具軍事才能,卻僅掌握半壁江山,北方仍有多個強權並立,使新政權自始即處於不穩定狀態。此外,他過早剷除功臣,導致政權人才匱乏,為後續局勢埋下隱患,呈現出一個「開國即危機」的政治格局。▎西北角力:群雄並起的權力拉鋸在北方與西北地區,各勢力之間頻繁交戰,形成複雜的權力競逐局面。西涼、北涼與西秦之間的爭鬥尤為激烈,其中李歆因誤判形勢、輕率出兵,最終導致國滅身亡,展現出政治決策失誤的致命後果;而沮渠蒙遜則以謀略與軍事手段擴張勢力,顯示出亂世中強者的生存法則。同時,地方民心與治理能力亦成為勝敗關鍵,說明戰亂時期不僅比拚武力,更考驗統治智慧與人心掌控。▎權力與人性:劉裕的統治與矛盾劉裕在鞏固政權過程中,展現出極強的權力控制欲與政治手段。他暗中除掉前朝皇帝司馬德文,並嚴密監控皇族,顯示出對潛在威脅的高度警惕。然而,他同時推行節儉政策、打擊豪強兼併、改善用人制度,對社會秩序與民生有所貢獻,呈現出一種「強人治國」的雙面性格:既殘酷無情,又具改革意識。這種矛盾,也成為南朝政治的重要特徵之一。▎南北對峙:魏宋衝突與格局形成隨著劉裕去世,北魏皇帝拓跋嗣趁機南侵,南北對峙局面正式展開。北魏內部依賴謀士崔浩進行戰略判斷,在內政與決策上顯示出一定理性;然而在對外戰爭中,仍受情緒與誤判影響。南方則由毛德祖等將領苦守要地,甚至在缺乏支援下孤軍奮戰數百日,展現出強烈的忠誠與軍事韌性。雙方攻防之間,不僅是軍事較量,更是制度、戰略與意志的全面競爭,為南北朝長期分裂格局奠定基礎。【本書特色】:本書為《南北朝裂土誌》卷一,以通俗敘事結合史實考證,將南北朝初期複雜的政治與軍事局勢轉化為具戲劇張力的歷史故事。作者善於刻畫人物性格,如劉裕的權謀與矛盾、拓跋嗣的猶疑與決策,讓歷史不再僅是事件堆疊,而是充滿人性衝突。同時,透過大量戰爭與權力拉鋸的細節描寫,呈現亂世中策略、判斷與時勢的關鍵作用。

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古人比你更會玩4【民間神獸篇】

黃桑  著
時報文化 出版
2026/05/12 出版

睽違3年,超強第四集強勢回歸!台灣累積同系列銷售數萬冊,這次黃桑不只說人類的故事,還談談動物的傳說。家長、老師、網紅齊聲推薦讚賞的輕歷史書。看著看著就笑了,知識量破表超強補充教材!經常陪伴在現代人生活中的飛禽走獸,在歷史上也占有很重要的地位,無論是史冊記載或神話傳說,都有許多精采絕倫的故事。本書收羅了地上跑的、天上飛的、想像中的家禽野獸,以史籍與文學作品的角度,一窺動物在古人生活中所擔負的角色。讓大家知道在古代,動物不單純只是動物,而是活靈活現富有靈性和神性的生命夥伴!》「你是豬」可能是一句誇人的話!? 》在現代代表凶兆的烏鴉,在古代其實代表好運?》為什麼同樣都是龍,西方龍跟中國龍差距卻很大?

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鍥而不舍:黑暗時代的抗爭者第五卷

余杰  著
主流出版 出版
2026/05/08 出版

《鍥而不舍》是《黑暗時代的抗爭者》系列的第五卷,記錄了五十位抗爭者的故事,涵蓋了中國本土、維吾爾、圖博、香港、澳門、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括方方、李卓人、孫大午、康原、馮客、吳國光、徐曉、周冠威、張廣達、李孟居等五十位勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景,有教授、老師、官員、作家、記者、律師、藝術家、商業人士、尼姑,也有學生、工人、女權分子。他們跨越世代,年長者與年輕者相差七十歲,信仰各異,但都心懷赤子之心並愛人如己、追求民主自由而輕視權力。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府,卻遭受不同形式的迫害,包括開除學籍、取消教職、吊銷律師執業資格、關閉企業、剝奪工作機會,甚至遭受監控、拘留、折磨和判刑入獄等。他們的生命或許只是滄海一粟,但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書希望成為一座橋梁,連接本土和海外的「抗爭者」,讓他們得以相互激勵,更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。

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司馬光,從砸缸到改朝政的宰相:用歷史反對新政,最會用過去影響現在的官

韓振遠  著
複刻文化 出版
2026/05/06 出版

憑一時機智成名,以一生學術立世 敢諫皇帝、力抗變法、筆寫千年歷史 ──北宋風骨與史學巔峰的集大成者司馬光 【以誠立身,一生守正】 司馬光出身官宦世家,自幼受父親嚴格教誨,以「誠與一」為終身信條,不說謊、不妄言,奠定其剛正不阿的人格根基。少年勤學苦讀,雖自認資質平常,卻以專注與毅力彌補不足。入仕後歷任地方與中央官職,無論身處何位,始終秉持誠實正直、不附權勢的原則,從一介書生逐步成長為北宋政壇的重要人物。 ▎直言敢諫,不避權威 身為臺諫官,司馬光以敢言著稱,對皇帝與朝政毫不避諱。他上書「五規」、「三德」,直指國政弊端,甚至當面批評皇帝奢侈失禮之舉。其言論不為名聲,而為國家根本,展現「為民請命」的士人精神。即使屢遭排擠與貶謫,仍堅持己見,不改初衷,成為北宋最具代表性的諫官之一。 ▎變法之爭,理念對決 面對王安石推動的熙寧變法,司馬光堅決反對,主張「與民休息」、循序漸進。他認為理財不可侵民,國富應建立於民生穩定之上。兩人理念分歧,屢有辯論,形成歷史上著名的思想對峙。這場圍繞變法的爭議,不僅影響北宋政局,也反映出士大夫在理想與現實之間的拉鋸。 ▎退居修史,鑄就經典 仕途受挫後,司馬光退居洛陽十五年,專心編纂《資治通鑑》。他廣搜史料、反覆刪改,日夜不輟,甚至以圓木為枕防止熟睡。最終完成兩百九十四卷巨著,貫通千餘年歷史,成為編年史典範。此書不僅為帝王治國之鑑,也奠定他與司馬遷並稱「史學兩司馬」的崇高地位。 ▎再起為相,志在安民 晚年在高太后支持下重返政壇,出任宰相,主導廢除部分新法,試圖減輕百姓負擔、恢復舊制秩序。他以「國以民為本」為施政核心,即使病重仍勤於政務,直至臨終仍不懈怠。其執政雖短,卻展現出一位士大夫竭忠盡責的精神。 ▎清儉一生,風骨長存 司馬光一生清廉自守,不納妾、不聚財,生活簡樸,甚至無餘資辦理喪事。對恩師盡心報答,對朋友重情重義,對自身道德要求近乎苛刻。「恭、儉、正、直」四字,貫穿其一生,也使其成為後世推崇的士人典範。其人格與學術成就相輔相成,成就不朽之名。 本書特色:本書以北宋名臣司馬光一生為主軸,闡述其由修身立志至歷仕四朝的從政歷程,展現其恭儉自持、剛直敢諫的士大夫風範。全書以「正直務實」為主軸,結合其奏疏言論與治國主張,呈現其反對浮華、強調守法用人與以民為本的政治理念,並透過與王安石變法及對時政問題的論辯,凸顯其堅守原則、不避權勢的精神。

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開放年代:被誤解的民國

馮客  著
有理文化 出版
2026/05/06 出版

民國時代,不是你想的那樣!馮客重寫中國近代史的最大膽之作早在改革開放之前,中國就有過一段開放的年代!本書顛覆長久以來將1900至1949年描繪為失序、崩解、只是革命過渡期的說法,主張這半個世紀其實是中國歷史上一個高度開放、世界化、充滿流動性的時代。馮客主張,在這段時間,中國社會各階層都在積極尋求與外部世界的接觸,而這種對開放的追求,在四個面向上尤為明顯:其一是治理層面,包括自由權利與法治的進步;其二是人民在境內與境外更大的遷徙自由;其三是人文與科學領域百花齊放的思想交流;其四是蓬勃而開放的市場,以及由此帶來的持續經濟成長。從大城市到鄉村,從菁英到平民,全球化深刻改變了中國的日常生活。作者以豐富的歷史研究為基礎,從政治制度、經濟成長、交通運輸、物質文化到飲食與娛樂,全面呈現晚清與民國時代的中國如何與世界密切連結,並指出真正的「封閉」,反而出現在一九四九年共產黨掌權之後。本書兼顧一般讀者的閱讀需求,同時融匯各方觀點,對專業研究者亦深具參考價值,為認識中國近代史提供了一個嶄新的切入視角。

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