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莫道細微(精裝)：明代政治制度再思
講台文化 出版
2026/06/26 出版
《莫道細微：明代政治制度再思》整合七篇拙文，鋪奠管窺有明一朝的不同取徑。明代內閣制的形成和運作，影響深遠，前人研究汗牛充棟。〈明代前期內閣與吏部主導人事權之變遷〉則試圖另闢蹊徑，從閣、部競合演變的視角剖析閣臣掌握的諸優勢，進而獨攬大權，形塑明清時期中央決策機構。〈明代後期舉貢出身文官之仕途〉則檢視帝國基層文官的出身和仕途，這些境遇坎坷的第一線治民官員實真切體現國家施政品質，牽動百姓觀感，豈容忽視？特務政治素為明史研究的顯學之一，不過，重點多集中於宦官主持的東廠，而該機構的「爪牙」實為錦衣衛「緹騎」。〈嘉靖朝錦衣衛首長之職權與活動：以陸炳（一五一○至一五六○）為例〉關注嘉靖中期勢淩東廠的陸炳之權力操控和人脈布置，應可提綱挈領的展現錦衣衛的重要性。明亡於貪腐係多數治明史學者的共識，然此抽象議論缺乏實證數據印證。〈明代贓罰探析〉旁敲側擊地從「二度貪污」的贓罰做質與量雙管齊下的追索，釐清明末貪腐實況及影響。 幅員遼闊、生齒日繁的帝國必須具備訊息傳遞快捷、靈敏的系統，以遂行行政貫徹、軍力調配等目標。〈明代邸報的政治功能與史料價值〉即針對此課題深入探討，並發掘邸報史料的存有現況和使用價值，〈一則明末邸報新聞小考〉乃擇取一則原始邸報記錄的新聞，考訂其歷史背景和時代意義，具體而微地説明邸報的體例和史學意涵。「昨日的新聞即今日的歷史」，由此可見一斑。塘報由口傳演化至文件型式，其啟始之早、變遷之巨猶勝邸報。〈明代塘報的軍事功能與史料價值〉周詳探究塘報的發展和侷限，與上述邸報二文相輔相成，勾勒出明帝國資訊傳輸網絡及其史料特質。 上述七篇文章可粗分為二部分。前四篇討論明代中央至地方的權力運作和最終敗亡之因，後三篇則聚焦於信息傳播體系。
9折
特價360元
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淪陷時期香港史雜談
初文 出版
2026/06/26 出版
一九四一年十二月二十五日日軍佔領香港，至一九四五年八月十五日日本投降為止，三年零八個月的磨難不可磨滅，志士抗敵，懦夫落水，物資匱乏，貨幣波蕩，飢餓處處。這三年零八個月是香港淪陷時期，也是香港歷史上最黑暗時期。 本書分兩部分，前半以《華僑日報》為專題研究，探討淪陷時期的香港報業，包括社長、主筆、編輯、記者、副刊作者等等，在如履薄冰的嚴密監控下，運用編輯和文字技巧，如何在言論上曲線反日，鼓舞同胞。 第二部分收錄作者撰寫關於淪陷時期香港的多篇短文，大抵集中幾個方向，例如新登場的人物：中日戰爭調停人陶德曼、戰至最後的羅遜准將、二戰結束主持受降儀式的夏慤將軍，某程度補足了香港淪陷史的前傳與結局。至於關於當時香港的社會生活，增訂版補入的文章就闡述起居飲食的各種證件，以及淪陷期間賽馬會為了維持「馬照跑」的昇平景象，居然跑木馬，比虛構小說更荒誕。
9折
特價432元
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南北朝裂土誌──北魏變法與蕭氏內亂：太后臨朝、北魏南征、洛陽遷都、漢化改制、蕭氏內鬥……南北兩朝一改革一崩壞，誰能撐住亂世江山？
複刻文化 出版
2026/06/24 出版
俸祿反腐、均田推行、鮮卑改俗、南齊奪位、宮廷濫殺……北魏在改革中擴張國力，建康卻在血腥權鬥中走向末路▎南北政局重整本卷承接南北朝對峙格局，從北魏馮太后重新掌權寫起。她一面清除拓跋弘舊臣與潛在政敵，一面整頓吏治、打擊貪腐，並重用外戚、宦官與親信，重新建立自己的權力核心。南朝方面，蕭道成建立南齊後，雖力行節儉、整飭政治，卻仍面臨新政權根基未穩、地方軍政疑慮重重的困境。北魏趁南朝改朝換代之際南侵，但垣崇祖、周盤龍等南齊將領奮力抵抗，使北魏多次無功而返。▎南齊內鬥加劇蕭道成死後，蕭賾即位。他表面繼承父親節儉治國的風格，實際上猜忌極深，先後殺害垣崇祖、荀伯玉、張敬兒等重要文武人才，使南齊元氣受損。與此同時，北魏孝文帝拓跋宏在馮太后奠定的基礎上推動制度改革，實行俸祿制、整頓基層組織，逐步把北魏推向漢化與中央集權。南齊則在宗室猜疑中陷入惡性循環，蕭子響之死、蕭子良無力掌局，都顯示皇族內部已失去互信。▎孝文改革與蕭鸞篡位北魏孝文帝親政後，決意遷都洛陽並推行漢化改革。他以南征為名排除守舊貴族阻力，逐步推動改姓、改服、改語言與制度轉型。南朝此時則由蕭昭業荒唐即位，政局迅速敗壞，蕭鸞趁勢掌權，廢殺皇帝，繼而大肆屠戮蕭道成、蕭賾子孫。這一部分呈現南北兩種不同走向：北魏雖有阻力，仍由強勢君主推動變革；南齊則在猜忌、篡奪與屠殺中削弱自身。▎蕭道成崛起與劉宋終局孝文帝死後，北魏進入新一輪權力調整；南齊則由蕭寶卷即位，朝政愈發失控。蕭寶卷沉溺遊樂，重用宦官、近侍與佞臣，任其搜刮、誣陷、殺戮，朝廷成為私欲橫行之地。陳顯達、崔慧景等人先後反叛，雖然都被平定，卻暴露南齊已接近崩潰。最終，蕭衍以討伐無道為名起兵，蕭寶卷與潘妃走向滅亡，南齊歷史翻到末頁，梁朝即將登場。【本書特色】：本書為《南北朝裂土誌》卷三，以通俗生動的筆法講述南北朝政局，將北魏改革、南齊興亡、宮廷權鬥與邊境戰事串聯成連貫敘事。擅長用白話語氣拆解複雜史事，人物評述鮮明，節奏明快，既呈現馮太后、孝文帝、蕭道成、蕭鸞等政治人物的權謀與抉擇，也凸顯制度改革、宗室猜忌與王朝衰敗的歷史脈絡。兼具故事性、評論性與可讀性。
79折
特價473元
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博物館的中醫史，古人是這樣養生治病：針具×藥刀×妝奩×薰爐……從文物中看見中醫藥文化的傳承之火，走進古人的生命智慧
機曜文化 出版
2026/06/24 出版
古人如何清潔身體、診治疾病、製藥用藥？中醫藥如何在日常生活中形塑制度與文化？砭石、火罐、唾壺、藥碾……那些曾被握在醫者手中，或出現在尋常人家的醫藥文物記錄著千年中醫藥知識的形成與實踐【以文物講醫史】本書從器物的形制、用途、製作方式與相關記載切入，說明中醫藥知識如何在不同時代中形成、使用與傳承。作者具有醫史教學與博物館講解經驗，內文兼顧知識性與可讀性，常由一件器物引出相關典籍、歷史事件、民間習俗與醫療觀念，使讀者能順著具體文物進入中醫藥史。讀者可以從一件砭石、一個唾壺、一組藥具或一幅古畫，看見醫學觀念與社會生活、制度發展、技術演進之間的關係。【從衛生觀念談起】內容先從「衛生類」展開，說明古人如何理解環境、飲水、飲食、居住與健康的關係。書中談到灑掃制度、除蟲滅鼠、廁所形制、唾壺使用、水井維護、排水設施、藏冰保鮮、沐浴盥洗、潔齒護髮等主題，並配合青銅器、陶井、陶廁、虎子、唾壺、冰鑑、梳篦、牙刷等文物加以解說。這部分讓讀者看見，中醫藥文化並不限於診病開方，也包括預防疾病、維持清潔、改善生活條件等具體實踐。【診療與製藥器具】作者從砭石、骨針、青銅針、九針、金銀針、不鏽鋼針談起，說明針具如何由簡單外治工具逐漸發展為精細的針灸器具；又透過灸具、火罐、手術刀、鑷、淋洗壺等文物，介紹灸法、拔罐、外科、眼科及其他治療技術。藥器部分則轉向藥物的收貯、加工與煎煮，談杵臼、藥碾、藥刀、藥銚、藥罐、藥瓶等器具，呈現中藥從原料到可用藥物的處理過程。【連結藥物、文化與醫政】本書談丸、散、膏、丹等劑型，也談食物、香藥、外來藥物、藥市、藥鋪、藥瓶與仿單，呈現中藥在製作、流通和使用上的變化。文化類內容涉及醫學起源、醫家形象、藥王信仰、藥籤、醫藥廣告與民間傳說，使讀者理解醫藥如何進入信仰、商業與日常習俗。醫政類則介紹古代醫學教育、醫藥管理、官辦醫療機構與校正醫書等內容，收束出中醫藥從民間經驗到制度建設的發展面貌。本書特色：本書串起中醫藥文明的千年脈絡，從衛生、診療、藥器、藥物到文化與醫政，層層展開，條理清晰。作者兼具醫史學養與博物館講解經驗，以器物、圖像、典故與民俗相互印證，讓砭石、九針、火罐、藥碾、唾壺等文物重新「活」起來。全書既有嚴謹考據，又能娓娓道來，於醫藥文物中呈現古人防病治病、養生用藥的智慧。
79折
特價296元
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人間天宮：非凡造詣的媽祖廟宇
千華駐 出版
2026/06/24 出版
從肉身羽化，到天上聖母 海風把香火吹遍兩岸三地 在巍峨殿宇間見證海神信仰的壯麗昇華 ▎走入媽祖信仰與海洋文化世界 本書以各地著名媽祖廟為主題，透過歷史沿革、民間傳說、建築藝術與祭祀文化的交織描寫，展現媽祖信仰在華人世界深遠而綿長的影響力。全書從湄洲媽祖祖廟出發，延伸至平海天后宮、泉州天后宮、赤灣天后宮、天津天后宮、媽閣廟、北港朝天宮與鹿港天后宮等重要廟宇，帶領讀者深入認識媽祖文化的發展脈絡與精神內涵。 ▎傳說與歷史交融的媽祖故事 書中細緻敘述媽祖林默娘的誕生、修行、救難與羽化成仙的傳說，描寫她如何庇佑漁民、化解海難、護航商旅，逐漸由民間信仰走入朝廷冊封，成為備受尊崇的「天后」與「天上聖母」。內容亦穿插路允迪、鄭和、施琅、姚啟聖等歷史人物與媽祖信仰的關聯，呈現媽祖文化如何隨航海、漕運與移民傳播至各地，形成跨地域的精神連繫。 ▎壯麗廟宇中的古建藝術 除了信仰傳說，本書也詳盡介紹各座媽祖廟的建築特色與藝術價值。從山門、牌坊、鐘鼓樓、順濟殿、天后殿到碑林、朝天閣與觀音殿，皆可見傳統古建築工藝之美。書中對雕梁畫棟、飛檐斗拱、石雕木刻、匾額對聯等細節多有著墨，並解析其中象徵的文化寓意與吉祥思想，使讀者不僅能欣賞廟宇外觀，更能理解其深厚的人文底蘊。 ▎多彩民俗與祭祀文化 媽祖文化不只是宗教信仰，更深深融入民間生活。本書描寫媽祖誕辰、海祭、進香、繞境、辭沙、搶頭香等祭典活動，以及地方流傳的婚俗、祈福儀式與民間禁忌，呈現熱鬧而虔誠的信仰景觀。透過這些儀式與風俗，讀者能感受到沿海居民對平安、豐收與團圓的共同祈願，也看見媽祖文化如何凝聚族群情感與地方認同。 ▎圖文並茂的文化讀本 全書採用通俗流暢的敘事方式，搭配大量廟宇實景照片與文物圖片，使內容兼具知識性與可讀性。無論是想了解媽祖信仰、研究傳統建築，或欣賞民俗文化與歷史故事，都能從本書獲得豐富收穫。它不僅是一部介紹媽祖廟宇的文化讀本，更是一幅展現海洋信仰、古建藝術與華人精神世界的文化長卷。 本書特色：本書以媽祖廟為主題，串連祖廟、行宮、天后宮與朝天宮等建築群，從創建沿革、殿閣形制、雕刻匾聯到祭典民俗層層鋪展。敘事融合媽祖救難、顯靈與信眾朝拜故事，配合大量實景圖片，使讀者理解海神信仰、地方風俗與古建藝術之美，兼具知識性、可讀性與觀賞性。全書按廟宇分章，兼寫祈福、進香、海祭等儀式內容與文化特色。
79折
特價236元
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神話溯源，女媧與伏羲的遠古世界：從生殖崇拜、圖騰信仰到太陽神崇拜，追尋遠古信仰的演變
崧燁文化 出版
2026/06/24 出版
女媧為何造人？伏羲從何而來？兄妹為何必須成婚？ 那些耳熟能詳的神話，或許正是最古老的人類記憶當神話被重新解讀，人類文明的源頭逐漸浮現……【追尋遠古神話的源頭】女媧為何造人？伏羲為何被尊為人類始祖？這些流傳數千年的神話故事，究竟只是想像，還是保留了遠古文明的記憶？本書從女媧與伏羲兩大傳說談起，整理各種文獻記載與民間故事，試圖說明這些神話如何形成，以及它們在古代社會中的意義。作者結合神話學、考古學與文化史研究成果，帶領讀者理解這些古老傳說背後所反映的人類經驗。【神話中的遠古文明線索】神話並非單純的幻想，它往往保存了遠古人類對世界的理解。本書透過古籍資料與民間傳說的比較，並參考近代考古成果，例如黃河流域與甘肅天水一帶的大地灣文化遺址，說明這些神話與早期農耕社會之間可能存在的關聯。作者指出神話的產生與人類生活環境、社會型態與文化發展密切相關。透過考古資料與傳說內容的相互對照，可以發現遠古社會逐漸形成的過程。【生殖崇拜與神話的形成】本書認為上古神話的重要主題之一是「生命的誕生與延續」。在人類早期社會中，族群能否繁衍關係到生存，因此逐漸形成對生殖力量的崇敬。女媧造人的傳說，反映了母系社會時期對始母形象的敬仰；而伏羲與女媧兄妹成婚的故事，則象徵陰陽結合與生命繁衍。這些神話不僅保存了古代社會的觀念，也呈現人類對自身來源最早的思考。【從圖騰到太陽神的信仰變化】隨著社會制度的改變，神話中的神祇形象也逐漸出現不同樣貌。本書將遠古神話的發展分為三個階段：母性崇拜、圖騰崇拜、太陽崇拜。從女媧的始母形象，到人首蛇身的伏羲女媧圖像，再到象徵太陽與權力的伏羲形象，這些變化與母系社會逐步轉向父系社會的過程有關，也反映信仰觀念與社會制度逐漸形成的情形。【神話與思想傳統的關聯】書中指出許多傳統思想觀念與神話之間存在密切關係，例如陰陽觀念、天人合一以及重視整體關係的思考方式，都能追溯到神話時代的思想模式。神話並不是理性的對立面，而是哲學、宗教與藝術的重要來源之一。從這些神話的內容與形式中，可以理解古人如何看待宇宙、自然與人類之間的關係。本書特色：本書以女媧、伏羲神話為研究核心，從文化人類學與哲學視角追溯古代神話的形成與演變，提出神話發展歷經生殖崇拜、圖騰崇拜與太陽崇拜三個階段。並以女媧造人、媧羲兄妹成婚及伏羲太陽神信仰為例，說明其與母系向父系社會轉變的歷史背景相關，並結合文獻、民俗與考古資料，探討神話與婚姻制度、宗法秩序及其文化意義。
79折
特價458元
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1922之後，武力改組的北洋政府：軍閥對峙、派系重組、國會紛爭、外交壓力……在社會與政治雙重震盪中，中國如何逐步走向另一條道路？
複刻文化 出版
2026/06/17 出版
法統爭議×學運興起×電報論戰×內閣更替……國家運作逐漸偏離制度軌道，形成失衡格局▎政局重整與法統爭議本書下冊開篇延續袁世凱死後的政治重建，北洋政府試圖恢復「法統」，讓黎元洪復職並重啟國會。然而，國會的重組並不順利，議員人數大幅縮減，且南北之間對於究竟應恢復1917年或1919年國會存在根本分歧，埋下日後分裂的伏筆。 政治表面上朝向憲政秩序回歸，但實際上，各派系仍以自身利益為優先，制度成為權力競逐的工具，難以真正穩定局勢。▎軍閥角力與政權失序隨著北洋體系內部分裂加劇，皖系、直系、奉系之間的矛盾逐步浮上檯面。各地軍閥在中央權威薄弱的情況下，紛紛擴張勢力、相互攻訐，甚至透過輿論與電報戰爭爭奪政治正當性。 同時，內閣更迭頻繁，政權缺乏持續性與穩定性，使中央政府難以有效統治全國。政治逐漸呈現出軍事化與地方割據的特徵，名義上的共和制度與實際運作之間出現嚴重落差。▎社會動盪與思想轉變在政治混亂之外，社會層面亦出現劇烈變動。五四運動及其後續影響，使知識分子與青年群體開始反思國家出路，思想界出現自由主義與激進主義的分歧與對立。部分知識分子強調容忍與理性，但也有聲音逐漸傾向階級鬥爭與激進革命，反映出社會不安與價值衝突的加深。 同時，外國勢力的介入與衝突（如大沽口事件）更使國內局勢複雜化，民族情緒與政治危機相互交織。▎轉向與新力量的崛起在連續的政治失序與社會震盪中，中國逐漸出現新的歷史轉向。一方面，傳統軍閥政治透過「裁兵」、「分區」等方式試圖重新平衡，但本質仍是勢力再分配。 另一方面，思想與政治的新力量開始萌芽，例如共產黨的成立，象徵中國開始從原本模仿西方制度，轉向探索不同的發展道路。 整體而言，下冊呈現的是一個舊秩序崩解而新秩序尚未確立的過渡時期，歷史走向逐步由軍閥政治轉入更深層的社會與思想變革。【本書特色】：本書為該系列下卷，以敘事性強烈的筆法重構晚清至民國初年的歷史，結合政治事件、人物性格與社會氛圍，不僅梳理軍閥與政權更替的脈絡，也著重呈現思想變遷與國際因素的交互影響，兼具故事性與分析性。此外，書中大量運用人物對話與細節描寫，使歷史不再抽象，提升可讀性，同時也突顯制度與權力運作之間的落差。
79折
特價276元
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二十八個歷史瞬間，看懂朝代的轉折點：武乙射天×王莽改制×淝水之戰×明清易代，超震撼歷史名場面，一失足成千古恨！
複刻文化 出版
2026/06/17 出版
二十八道切口，讓我們重新看見歷史深處的光與暗。那些被稱為關鍵的瞬間，其實都是無數選擇慢慢逼近的結果。▎歷史的縫隙，藏著另一種真相 歷史從來不只是一串帝王將相的年表，也不只是成王敗寇的結論。那些被史書匆匆帶過的人名、被定論覆蓋的事件、被後世反覆引用的典故，往往還藏著更深的疑問與情感。本書以「重返現場」的方式，帶讀者走入二十八個歷史關鍵瞬間：從殷商晚期武乙「射天」的謎案，到王莽改革的理想與崩塌；從淝水之戰前秦夢碎，到南朝宮廷、契丹皇族、明初帝王的權力陰影，重新觀看那些早已被講述過無數次的歷史風景。▎大人物的選擇，也有難以言說的心事 作者並不急著替歷史人物蓋棺論定，而是把帝王、將相、文人放回各自的時代壓力中，觀察他們如何在命運轉折前做出選擇。司馬懿背後有「得國不正」的陰影，苻堅的失敗不只是軍事潰敗，更牽動理想、民族、秩序與人性的複雜糾纏；耶律楚材、李善長、晏殊、徐霞客等人物，也不再只是教科書裡的標籤，而是在制度、權力、才情與時勢之間擺盪的真實生命。▎小人物的身影，照見時代的重量 最動人的地方，往往不在最宏大的場面，而在那些被歷史浪潮推擠到邊緣的人身上。唐朝人杜環遠行非洲，華縣大地震裡的沉默者被災難吞沒，末代進士面對明清易代，晚清鄉紳劉大鵬在舊學與新世之間失落徘徊，蔡東藩則以歷史演義保存一個讀書人的憂思。這些故事讓人看見，所謂大時代，終究落在一個個具體的人身上，化為選擇、恐懼、遺憾與未竟之夢。▎以思想入史，以同情抵達人心 全書的可貴之處，在於它不滿足於事件重述，而試圖從思想史走向心靈史。作者關心的，是歷史為何如此成形，人物為何在某個時刻走向那樣的結局。那些失敗者、旁觀者、倖存者與被遺忘者，共同構成一幅有光也有暗的歷史長卷。讀到最後，歷史不再只是冷峻的判斷，也成為一首寫給時間、命運與人心的輓歌。〔本書特色〕本書以二十八個歷史關鍵瞬間為線索，重返帝王、將相、文人與小人物身處的時代現場。從殷商謎案、王莽改革、淝水之戰，到明清易代、晚清轉型，作者不只追問事件如何發生，也細看人物在權力、理想、命運與人性之間的選擇。歷史因此不再只是定論，而是一幅有溫度、有疑問，也有餘韻的時代風景。
9折
特價297元
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青龍造：明清時期的海洋中國
時報文化 出版
2026/06/16 出版
明清時期的中國，真的是一般認知的陸地型國家嗎？重探明清時人與海洋的關係，看見歷史波濤中隱現的青龍。縱觀歷史，帝制中國與海洋的關係似乎反覆無常，有時張開雙臂迎接跨越遼闊水域的貿易與航行，有時卻試圖完全封鎖沿海地區與其外水域。這種時張時弛的做法，催生出一個與儒家社會益發疏離的海洋社群。隨著時序推移，沿海居民的若干行為逐漸受到統治者所關注，且被納入治理視野，彼此相互影響。《青龍造》一書，有著平凡人與大人物和這片藍色領域的過從，布琮任藉著這些由明到清的故事檢視中國與海洋的關係。書裡出現海盜、製圖師、官員、水師提督、海洋文人、皇帝、冊封使與旅人，他們的背景與專長各異，但人生都與大海緊密相連。他們敞開心扉，用行動反映自己的邏輯與省思，而他們的性格、認同與生命歷程，也深受十四至十九世紀初轉變中的海洋中國所影響。孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所副研究員李其霖｜淡江大學歷史系教授兼系主任金老ㄕ陳國棟｜中央研究院歷史語言研究所研究員蔡偉傑｜國立中正大學歷史系助理教授 顏訥｜國立東華大學華文文學與創作學系助理教授--誠摯推薦（依姓名筆畫排序）
79折
特價489元
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毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（上、下）
聯經 出版
2026/06/11 出版
他一生受毛澤東影響，卻也用一生反思毛澤東。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》是錢理群耗費二十五年完成的重要著作，也是他對毛澤東時代最深刻的一次回望與清理。作為北京大學中文系退休教授與當代華人世界重要思想家，錢理群親身走過中華人民共和國六十年的歷史巨變。他坦言，自己既是「毛澤東時代塑造的人」，也是「毛澤東時代自覺的反叛者」。這種矛盾而複雜的生命經驗，構成了本書最核心的思想力量。在錢理群筆下，毛澤東不只是歷史人物，更是一個深刻影響整個中國現代政治、文化與知識結構的時代象徵。從反右運動、大躍進到文化大革命，再到改革開放後的中國社會，錢理群試圖追問：毛澤東時代究竟如何塑造了今天的中國？而那些看似已經結束的歷史，又如何持續影響著後毛澤東時代的政治與思想？不同於單純的歷史批判，錢理群更從知識分子的角度，重新檢視理想主義、革命激情與體制權力之間的複雜關係。他一方面深知毛澤東思想曾帶給一代人理想與信仰，另一方面也毫不避諱其所造成的壓抑、創傷與歷史代價。因此，《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》不只是一本談論毛澤東的書，更是一位知識分子對自己時代的誠實告白。它讓讀者看見，一個人在歷史洪流中如何被塑造、如何懷疑、如何反抗，又如何與自身的信仰糾纏一生。這不只是中國的歷史，也是所有曾經相信理想、又不得不面對現實的人，共同的精神困境。
79折
特價790元
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用聖人標準寫奏摺，用賤人思維謀利益：從辮子到西裝，滿朝文武都在演！最高尚的口號與最骯髒的手段
山頂視角 出版
2026/06/10 出版
奏摺裡寫滿了仁義道德，骨子裡全都是利益算計 朝代更迭，盡是換湯不換藥的戲碼 張鳴以筆為刀，劃開民族性的遮羞布▎內容概述 本書以多篇歷史隨筆構成，圍繞不同時期的人物與事件展開，從義和團動亂、晚清政治人物，到名士風流、軍閥轉型與民間生活，呈現出一幅複雜而多面的歷史圖景。作者不以宏大敘事為主，而是透過具體人物與細節切入，使歷史不再只是事件的堆疊。既寫統治者，也寫小人物，強調各種角色共同構成歷史的運行。 ▎看客與人性 全書的重要主題之一是「看客」。透過王大點等人的日記與行為，揭示在重大歷史事件中，普通人往往以旁觀者姿態存在，對苦難缺乏感受，甚至將災難視為熱鬧。作者藉此反思群眾形象與歷史書寫之間的落差，指出歷史不僅由英雄與領袖推動，也深受冷漠、逐利等人性因素影響。這種對人性的剖析，貫穿全書多數篇章。 ▎人物書寫與歷史反思 書中涉及眾多歷史人物，如西太后、葉名琛、林則徐、梅蘭芳、段繩武等，作者對其評價往往跳脫傳統定論。對西太后既指出其政治局限，也肯定其對京劇發展的作用；對葉名琛則從文化衝突角度理解其行為，而非單純嘲諷。透過這些描寫，作者試圖還原人物在特定時代條件下的選擇與困境，使歷史評價更具層次。 ▎多重視角的歷史觀 作者指出，歷史不僅由思想家與知識界塑造，軍閥、土匪、鄉村能人等同樣具有重要影響力。例如段繩武由將軍轉為從事鄉村建設，反映出個體在動盪時代中的選擇與實踐。這種視角突破傳統精英史觀，使歷史呈現出更貼近社會實際的面貌。 ▎文化與制度的批判 作者在敘事中不斷延伸至對文化與制度的反思，如對禮制、官場習氣、文字獄、辮子象徵等現象的分析，揭示傳統社會的運作邏輯與其對人的約束。同時，也討論中國在面對西方時的認知局限與調適困難，呈現近代轉型過程中的矛盾與掙扎。 ▎寫作特色與價值 全書語言生動犀利，兼具故事性與議論性，常以幽默諷刺的筆調揭示沉重議題。作者善於從細節出發，以小見大，使讀者在閱讀人物故事的同時，逐步理解歷史背後的結構與人性。本書不僅是歷史隨筆集，更是一種對歷史觀與人性問題的深入探討。 本書特色：本書是學者張鳴的歷史隨筆集，以微觀且另類的視角，重新解讀中國近代史。作者用歷代的小人物與奇聞逸事，剖析權力運作的荒謬與中國傳統文化的積弊，也深入探討中國社會那種冷漠、盲從甚至扭曲的群眾心理。透過犀利且直白的筆觸，將歷史與現實社會對接，引導讀者思考中國民族性中的劣根與教育制度的沉痾。
79折
特價236元
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1916之後，群雄逐鹿的北洋政府：北洋政局、派系競逐、革命餘波、財政困境……當移植的社會新制度與現實衝突，晚清後的民國如何在混亂時局中轉型？
複刻文化 出版
2026/06/10 出版
舊秩序未散、新體制未立……中央薄弱、地方割據、財政危機、制度瓦解帝制終結後的中國，如何在派系競逐與制度試驗中艱難前行？▎共和初立的制度困境本書開篇以袁世凱之死為轉折，揭示民國初年權威崩解後的政治真空。辛亥革命雖建立共和國，但制度引進倉促，社會基礎薄弱，多數民眾對「共和」概念陌生，甚至仍以帝制思維理解新政體。憲政制度如同空中樓閣，缺乏教育、法律與社會條件支撐，導致權力運作流於形式。作者指出，這種制度與現實的落差，使共和國從誕生起便帶有不穩定性，政治秩序難以真正建立，為後續動盪埋下根源。▎權力結構與派系糾葛書中進一步分析民國初年的權力組成，指出政治人物來自不同世代與教育背景，形成價值與行動的分裂：保守的舊官僚、新舊交雜的知識分子，以及激進的年輕革命者並存。這種結構使政府內部充滿矛盾，理想與權謀交織，難以形成一致方向。同時，派系關係取代制度運作，政治決策常依附於私人關係與利益來往。各類政黨與團體迅速湧現，卻缺乏合作精神，彼此競爭甚至對立，導致國家機器運作混亂，社會秩序逐漸失控。▎黎元洪時期的短暫整合袁世凱死後，黎元洪繼任總統，象徵政治重新調整的開始。作者描寫黎元洪以溫和與「以德為本」的方式試圖整合各方勢力，恢復國會、重建法治秩序，並推動言論自由與行政改革。與此同時，段祺瑞掌握軍政實權，形成「府院並立」的權力格局。初期兩者尚能合作，促成南北和解與制度恢復，社會亦出現短暫穩定與經濟復甦。然而，由於憲政架構模糊、權責不清，加上個人性格與政治立場差異，總統與內閣之間的矛盾逐漸浮現，為後續衝突埋下伏筆。▎亂世成因與歷史反思作者將民國初年的動盪歸結為多重因素：制度設計缺陷、政治文化未轉型、財政困窘與地方割據並存，以及外國勢力的介入。中央政府權威薄弱，各省自治甚至抗命，財政依賴借貸，使國家運作更加脆弱。同時，新興知識階層與社會力量逐漸崛起，既批判體制又無法形成穩定替代力量。整體而言，民國初年呈現出理想與現實劇烈碰撞的局面，革命不斷循環卻難以建立穩定秩序。作者最終提出一個核心問題：在缺乏共同信念與制度基礎下，中國應走向何方，仍是一個未解的歷史命題。【本書特色】：本書為該系列上卷，以敘事史與人物描寫結合的方式，重現民國初年的政治亂局與制度困境。不僅梳理歷史事件，更分析制度移植與社會基礎之間的落差，指出共和失序的根源。作者運用史料與細節描寫使人物形象立體、生動，兼具故事性與學術性。此外，更透過對派系鬥爭、憲政運作與社會變遷的交叉觀察，呈現出多面向的歷史圖景。
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晚唐藩鎮，大唐皇帝管不到的天下：兵強馬壯者為王！安史之亂後的節度使、牙兵與河朔三鎮
複刻文化 出版
2026/06/03 出版
一場安史之亂，摧毀了盛唐的繁華也留下了大唐再也無法根治的頑疾──忠臣、叛將、奸雄都在亂世翻身皇帝收不回的天下，終被軍閥瓜分▎大唐平定叛亂，卻放出了更難收拾的諸侯安史之亂結束後，大唐看似重新收復山河，真正的危機卻才剛剛開始。為了安撫降將、盡快結束戰事，朝廷任命田承嗣、李寶臣、李懷仙等人鎮守河北重地。這些人名義上仍是唐臣，實際上卻掌握軍權、財權與地方政權，不向朝廷繳納賦稅，自行任命官吏，甚至開始謀求父死子繼。從此，節度使不再只是替皇帝守邊的將領，而成了割據一方的軍閥。大唐帝國表面仍在，內部卻已裂成一塊塊難以收回的土地。▎一群亂世梟雄，把忠誠變成交易李寶臣幾度改名、幾度易主，從叛軍部將成為朝廷封疆；田承嗣狡詐狠辣，既能低頭請罪，也敢吞併盟友、挑戰朝廷；朱泚與朱滔兄弟從幽州兵變中崛起，又在權力面前分道揚鑣。這些人物沒有簡單的忠奸二分，他們在朝廷、藩鎮、軍隊與家族利益之間反覆盤算。投降可以是策略，效忠可以是籌碼，聯盟也可能只是下一次背叛的前奏。▎皇帝想奪回天下，軍閥卻早已坐大面對藩鎮坐大，唐廷不是沒有反擊。唐德宗試圖削藩，卻引爆建中之亂，使關中大亂，朝廷威信遭受重創；到了唐憲宗時期，中央重新集結力量，先後處理多個強藩，並以平定淮西作為削藩的重要勝利。那一刻，大唐似乎重新看見天下歸一的希望。然而藩鎮問題從來不只是幾個叛將的問題，而是軍隊、財政、地方權力長期脫離中央控制的結果。只要這套結構仍在，勝利就很難真正長久。▎一百六十年的拉鋸，寫盡帝國最後的內傷全疏縱述中晚唐一百六十年的藩鎮興衰，從河朔三鎮的形成，到建中之亂、淮西平定，再到割據復起、軍閥混戰與三鎮終結，寫出大唐由盛轉衰的深層原因。書中既有戰場上的烽火，也有朝堂上的妥協；既有梟雄的算計，也有制度失控後的無奈。讀完本書會明白，安史之亂不是大唐衰亡的句點，而是另一個時代的開端。真正拖垮帝國的是那些名為唐臣，實為諸侯的節度使，以及朝廷一次次想收回卻再也握不牢的天下。本書特色：本書以安史之亂後河朔三鎮崛起為起點，縱述中晚唐藩鎮割據一百六十年的形成、擴張、削藩與終結。作者將複雜政局化為清楚敘事，兼顧戰爭、人物、權謀與制度演變，筆調通俗而有史料脈絡，既能看見田承嗣、李寶臣等軍閥的個人算計，也能理解唐廷長期無法根治藩鎮的結構困境。
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南北朝裂土誌──劉宋內亂與蕭齊開國：叔姪猜忌、兄弟相殘、邊將降魏、權臣入主……劉宋皇族連番自毀，蕭道成如何從亂局中奪得天下？
複刻文化 出版
2026/06/03 出版
強藩反叛×典簽弄權×宗室相殘×蕭氏受禪……從臧質到沈攸之，一場場兵變如何改寫南朝天下？▎地方強藩與孝武集權本卷從元嘉之後的劉宋政局寫起。劉駿在劉劭之亂後登基，根基未穩，臧質、劉義宣、魯爽、徐遺寶等地方強人便聯手起兵，企圖以荊、江等重鎮壓倒建康。叛軍聲勢浩大，卻缺乏統一調度，又因魯爽醉酒誤事、劉義宣猜忌臧質而連遭挫敗，最後被柳元景、沈慶之、薛安都等朝廷軍各個擊破。劉駿勝後看清地方軍鎮勢重難制，於是分割州郡、設置典簽、削弱宗室，試圖把權力重新收回皇帝手中，也為後續更嚴厲的專制鋪路。▎暴君政治與宗室相殘集權帶來短暫穩定，卻沒有帶來良政。劉駿晚年荒淫猜忌，殺顏竣、逼劉誕反叛，又重用典簽出身的近倖，使朝廷從能臣諫諍滑向阿諛貪腐。其子劉子業即位後更變本加厲，殘虐宗室、羞辱叔父、任用惡少與宦官，把皇權變成私人暴力。戴法興、沈慶之等舊臣相繼被殺，國家已無可依靠的政治秩序。最後劉彧等人發動宮變，劉子業死於竹林堂，劉彧以「泰始」為年號登基，但新朝並未真正走向太平，反而立刻面對更大的合法性危機。▎泰始內戰與北魏線索劉彧稱帝後，尋陽的劉子勛政權與建康對峙，南朝再陷大規模內戰。蔡興宗凝聚人心，張興世奇襲錢溪，終使劉彧反敗為勝；然而勝利後的劉彧迅速走向猜忍，逼走或殺害功臣宗室，連救命有功的劉休仁也難以自保。朝廷又因私心與疑忌逼使薛安都、常珍奇等邊將降魏，淮北、青冀相繼淪失。與此同時，北魏線也展開：乙渾專權被馮太后設計剷除，拓跋氏政局在太后權術下重整，形成與南朝衰敗相互對照的另一條主線。▎蕭道成崛起與劉宋終局劉彧臨終安排顧命，卻讓蕭道成進入權力核心；幼主劉昱即位後，阮佃夫、王道隆等近臣弄權，劉休範、劉景素、袁粲、沈攸之等人先後捲入反覆政變與兵變。蕭道成在危局中多次力挽狂瀾，也因吳喜等人犧牲而脫險，先平劉休範，再廢殺昏暴的劉昱，擊敗袁粲、劉秉與沈攸之，逐步壟斷軍政大權。最後，他接受禪讓，建立南齊，劉宋末帝劉準被降封後仍難逃一死。本卷以連串叛亂、猜忌與篡代，呈現劉宋從削藩求治走向自毀滅亡的過程。【本書特色】：本書為《南北朝裂土誌》卷二，以通俗筆法重述劉宋中後期政局，將宮廷政變、地方強藩、軍事攻防與北魏線索交錯鋪陳。作者以人物性格與細節推動敘事，既寫權力鬥爭的殘酷，也分析制度如典簽、分州對南朝政治的影響。全書語氣鮮活，議論直白，能把複雜史事寫得像連續劇般清楚可讀，兼具故事性與歷史脈絡。
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二十四史：誰有資格稱「中國」？讀懂中國「正史」背後的政治操作邏輯
八旗文化 出版
2026/06/03 出版
直指中國史書「被製造」的核心看懂2,000年來正史「為政治服務」的真相分裂時期政權爭「正統」，誰能代表「中國」？修史如何成為定義我族與建構政權正當性的手段？一個中國╳民族主義╳歷史書寫╳政治邏輯大平正芳紀念獎、三得利學藝獎、亞洲太平洋獎特別獎得主東洋史學名家──岡本隆司▲中國自古的正統論，到現代的「一中各表」▲何謂「正史」？誰有權修正史？寫入什麼內容？▲歷史的書寫方式，決定了政治的正當性所謂「正史」，背後隱含文明與野蠻、中心與邊陲的批判框架。誰的名字寫進「本紀」就是天子，被貶入「載記」就是蠻夷。在中國史上，南北分立政權互相貶損，南朝會鄙夷北朝為「索虜」，北朝則蔑視南朝為「島夷」。到了宋代朱子學的「正統論」與「華夷之辨」，則將爭奪正統的政治操作升格至思想體系。來到近世，蒙元兩年內完成《宋史》、《遼史》、《金史》三部正史，將互指夷狄卻都與蒙古帝國淵源深厚的三個政權納入同一套歷史框架，不以漢人建立的宋朝為唯一正統。歷史的書寫方式，決定了政治的正當性。這場始於司馬遷《史記》、以編纂歷史行政治宣示之實的正統爭奪戰，延續到了二十一世紀。中華民國於1961年出版《清史》，定位自身是中國正史傳統的繼承者；中華人民共和國則於2001年成立國家清史編纂委員會，開始另一套《清史》編纂。當然，兩個政權都伸張自己有權修撰「正史」。此外，現代中國的「中華民族」正當性主張，也同樣源於二十四史發展而來的正統史觀。本書由東洋史學者岡本隆司教授執筆，從《史記》誕生開始，梳理「二十四史」從個人著述演變為國家機器，從記錄歷史變成製造歷史，一再重塑「中國」此一概念，至今仍未終結。本書特色「正史」是什麼：哪些史書能稱為「正史」、由誰認定，都是政治操作的結果。修史背後的正統論：後繼王朝修前朝正史，是藉由修史決定前朝歷史定位的權力展現。「中華民族」從何而來：為前朝修史的傳統，形成現代「中華民族」正當性主張的思想根源。
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悲歡離合四十年—白崇禧與蔣介石套書
時報文化 出版
2026/06/02 出版
【國民政府戰敗遷台，是白崇禧造成的？】讓《父親與民國》讀者補足懸念的大作，以最強軍團桂系代表白崇禧與蔣介石的恩怨分合，梳理民國重要史實，重新定義白崇禧歷史定位。1949年，桂軍全軍覆沒，桂系上將白崇禧倉皇赴台，自此遭受政治打壓，特務日夜跟監，直至1966年病逝於松江路寓所，奉獻一生才智捍衛中華民國的白崇禧將軍，至死仍背負著蔣氏政權加諸於身的各種冤罪錯怪。從1926年應蔣介石之邀出任國民革命軍參謀長，其後擔任國民政府軍事委員會副參謀總長、國防部長、華中剿匪總司令等職，經歷北伐、抗日、國共戰爭，蔣介石一方面仰仗白崇禧軍事才能，卻又怨其「不守範圍」，國難當前兩人共同抗外，牽扯政治角力時，又忌憚桂系勢力，欲除之而後快，蔣氏日記稱白為「健生」到「逆白」、「桂白」，也幾度轉換。縱觀桂系與中央的關係、蔣與白之間複雜轇轕情形，已是一部完整的民國軍事史，得以左右國民政府歷史成敗。本書是白崇禧將軍之子──名作家白先勇與歷史學者廖彥博，協力寫作而成。兩人網羅海內外龐大歷史文件、人物傳記等，秉持公正客觀的「信史」態度，讓歷史發聲，從白崇禧與蔣介石兩人的戰略謀劃，剖析成敗關鍵，使無可辯白者、諉過者，在史料中現真身，大白於天下。父親白崇禧將軍一生的起伏與蔣介石總統息息相關，可以說蔣介石是影響父親一生命運最關鍵的人物。自從一九二六年北伐蔣介石力邀父親白崇禧出任參謀長，兩人結識開始，一直到一九六六年父親歸真台灣，長達四十年，蔣、白兩人之間恩恩怨怨、分分合合、極端複雜、極端糾結的關係，並非三言兩語，黑白分明說得清楚。蔣介石與白崇禧兩人分合之間又往往牽動大局，影響國家安危。蔣介石與白崇禧兩人之間的恩恩怨怨，其實也就是中國歷代「雙雄不能並立，一山不容二虎」許多故事的翻版。但他們兩人在軍事戰略上的分歧，尤其在國共內戰時嚴重背道而馳，是國軍、國民黨政府的大不幸、大悲劇。如果一九四六年東北戰爭、一九四八年徐蚌會戰，蔣介石採信他的最高軍事幕僚長國防部長白崇禧的戰略建議，國共內戰的結果，恐怕不致於此。──白先勇
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歷史不忍細讀 全集（二版）
大旗 出版
2026/06/01 出版
【內容簡介】「揭開歷史謎團．還原歷史真相」妲己真的是惡女嗎？秦始皇焚書時留有完整備份？還因為一句謊話而修築萬里長城？中國古代就有太空夢、登月計畫！千年名畫竟然是特務的情報！諸葛亮娶醜妻是真愛，還是別有所圖？難以破解的赤壁之戰四大謎團！唐朝房地產也曾崩盤，朝廷的打房政策為何？詩仙李白得不到唐玄宗的重用，是因為「大嘴巴」惹的禍？思想核心為「存天理，滅人欲」的明朝，色情文學反而搶占「暢銷書」排行榜！「佛山無影腳」的黃飛鴻是街頭藝人？還是真功夫？清政府曾大舉掃盪金融犯罪，企圖拯救股市！大清雖腐敗，GDP卻占世界總額的1／3？本書用一篇又一篇具知識性、考證性的史實探索，帶領讀者穿越時光隧道，走進千百年前這個如幻似真、孰悉又陌生的歷史國度。
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在人心失序的時代，重讀中華文化：人文教化×自律修養×文化自信，理解千年文明如何塑造人的格局
千華駐 出版
2026/05/27 出版
從天地君親師、修身為本到禮樂教化，重新理解中華傳統文化的根本精神與當代意義▎核心價值與文化理想本書首先闡述中國傳統文化的核心價值體系，指出仁愛、民本、大同等價值構成其精神基礎。這些價值不僅關注個人道德修養，也強調社會整體的和諧與公平。作者認為，相較於以資本與利益為導向的西方現代文化，中國傳統文化更重視人與人、人與自然之間的平衡關係，具有長遠的永續意義。其中，「仁愛」強調推己及人的情感關懷，「民本」主張以人民福祉為治理核心，而「大同」則描繪了天下為公、人人互助的理想社會藍圖。這些觀念共同構成一種以道德為本位的文化體系。▎人文精神與教化傳統書中進一步指出，中國文化的根本精神在於「以人為本」與「人文化成」。所謂人文化成，即透過禮樂教化與教育，使個體理解自身角色與責任，進而形成有序與和諧的社會。傳統社會中，家庭教育、學校教育與社會教化（如戲曲、說書）共同承擔培養人格的功能，強調「知止」與自我約束。教育的目的不僅是知識傳授，更在於「化民成俗」，使社會形成良好風氣。這種以文化與教化為手段的治理方式，展現出中國文化重德輕刑、內化規範的特質。▎主體性、自覺與自律本書強調，中國文化特別重視人的主體性，認為人應具備自覺與自律的能力，而非依賴外在強制或神權控制。人既不能成為神的奴隸，也不應淪為物欲的奴隸，而應透過內在修養來掌握自身行為。書中引用「心術」思想說明，人應以心統御感官，再由感官應對外物，維持內外秩序的正確關係。這種自我管理的理念，使人能與自然、社會及自身達到和諧。此外，作者也指出，西方文化強調「他律」，而中國文化則偏重「自律」，這是兩者的重要差異。▎現代意義與文化自信在網路時代背景下，作者提出應重新認識與傳播中國傳統文化，並建立文化自信。現代人容易受科技與資訊牽引，失去主體性，因此更需回歸傳統文化中自覺、自律的精神。書中認為，中國文化在歷史上曾對世界產生重要影響，尤其在人本主義與道德理念方面，對西方近代思想具有啟發作用。當代社會若能重新發掘並弘揚這些精神，不僅有助於個人修養，也能為全球面臨的道德與生態危機提供啟示。最終，文化自信的建立，不只是對傳統的認同，更是對「人」本身價值與尊嚴的肯定。【本書特色】：本書以「以人為本」為核心，從仁愛、民本到自覺自律，梳理中國傳統文化的核心精神價值。理論深度與現實關懷，將古代思想與當代議題（如網路時代與文化自信）相結合，具啟發性與時代意義。同時，透過教育、禮樂教化等面向，說明文化如何落實於日常生活，強調人的主體性與道德修養，使讀者能在理解傳統的同時反思現代社會。
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華人，一個個人的歷史
網路與書 出版
2026/05/27 出版
推銷黃帝是華人共祖，只是晚清革命家重建的神話！回到一個個「人」的角度，才看得清盛世和亂世中的人們如何活著；知識、文化、科技、社會公平及公德，是如何發展，如何受阻。跨越醫學、語言學、美食、歷史的視野，擺脫朝代興替、帝王將相的既定概念，回到一個個人的角度重新認識歷史。教科書和影視傳媒都是以宮廷、皇帝、忠臣、奸臣的主張和行為，來解釋中土歷史。其他人的面貌都輕輕帶過，似無重要。但那些朦朧隱現的平民百姓所經歷的，才是真正的歷史血肉，而不是史學家的事後繪畫。我們今天處於一個風雲急變的時代。有些人以為這是中土的另一個盛世再現，有些人卻會覺得這是另一個轉折高危點。但更重要的是要問，這是庶民的盛世嗎？希望這本書會使大家從歷史中得到一些啟發，為自己應走的路提供一些照明。──黃震遐這是一場挑戰既有認知的歷史追問之旅。作者從「個人史」角度出發，拋開教科書中熟悉的宏大敘事，轉而凝視那些在歷史邊緣若隱若現的人物，他們的夢想、掙扎與命運，拼湊出一幅更真實的歷史圖像。就算書寫帝王將相，也不談豐功偉業，只見其人性本質。書中從遠古傳說談起，質疑黃帝是否真為華人的共祖？再經由科技、宗教、制度、文學與兩性交往等面向，反思華人社會長久以來不問「為什麼」的習慣，及知識、創新與自由如何被權力結構所限制。細述科學技術的停滯、女性處境的束縛、忠孝依歸於權力產生的窒礙，也重新思考所謂的「盛世」是否真屬於百姓？最核心的提問直指歷史深層：當競爭消失、思想被壟斷、倫理服務於權力，一個社會如何逐漸失去前進的動力，甚至陷入反覆循環的「超穩定螺旋」？然而，本書並非全然悲觀。在重重限制之中，仍有人試圖突破框架、挑戰體制。他們或許微不足道，卻如蝴蝶振翅，悄然改變歷史的風向。李文成 歷史作家杜正勝 前教育部長、中央研究院院士曾志朗 中央研究院院士廖彥博 歷史作家聯合推薦（依姓名筆畫排序）還原到從一個個人的角度來看歷史，需要從好奇心的角度來問「為什麼」，以及從同情心的角度來體會那「為什麼」。 ──郝明義
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徐繼畬，最早懷疑「天朝」的清朝官：當清廷眾人關門自守，他以《瀛環志略》看世界
複刻文化 出版
2026/05/20 出版
世界不是天朝之外的蠻荒，而是一張正在改變的地圖不盲從強硬，也不輕言退讓，亂世中走出理性之路晚清最早以制度眼光看世界的官員──徐繼畬▎身處劇變，志在經世徐繼畬生於清朝由盛轉衰之際，自幼受家學薰陶，博覽經史，科舉入仕後迅速嶄露頭角。他歷任御史、道員、巡撫等職，為官期間敢言直諫、整頓吏治，面對官場積弊毫不退讓。無論是在地方治理或戰時防務中，他皆以民生為念、以國事為重，展現出傳統士大夫「經世致用」的責任感與實踐力。▎由治一地，到觀天下不同於多數守舊官員，徐繼畬在沿海任職期間，積極接觸外國人與西方知識，逐步開始了解世界。他不僅關心海防與通商，更開始思考中國在全球格局中的位置，從地方治理走向世界視野，為其後撰寫《瀛環志略》奠定深厚基礎，展現由「治事」轉向「知世」的重要轉變。▎著書立說，開眼看世界《瀛環志略》為本書主要重點。徐繼畬廣泛蒐集文獻、訪談外國人士，並反覆修訂內容，系統介紹各國地理、歷史與制度。書中不僅糾正舊有錯誤觀念，更突破「天朝中心」視角，將世界置於平等觀察之中，並對西方政治制度與國力來源提出觀察與評價。▎審時度勢，理性應對外患在處理涉外事件時，徐繼畬主張穩健與策略並重。他堅守原則，卻以審慎方式避免局勢激化，強調在現實條件下尋求最有利的處理方式。書中透過神光寺事件等案例，呈現他與林則徐等強硬派的分歧，反映晚清官員在對外政策上的不同思路，也凸顯其冷靜務實、重視全局的政治判斷。▎思想突破，重視制度與商業相較同時代僅關注器物技術的觀點，徐繼畬更進一步觀察西方制度與經濟運作，意識到商業與制度對國家強盛的重要性。他對英美政治制度的介紹與評價，在當時極具突破性，也顯示其已初步跳脫傳統中心觀。這種思維，使其在晚清官員中顯得格外前瞻而孤立。▎毀譽參半，影響深遠《瀛環志略》問世後，引發激烈爭議，徐繼畬亦因此遭受攻擊與罷官。然而，此書在日本與中國知識界廣泛流傳，對明治維新與晚清改革皆產生深遠影響，曾國藩、梁啟超等人皆受其啟發。徐繼畬晚年再度出仕，參與外交與教育事務，雖屢遭保守勢力掣肘，仍堅持其開放觀點。本書特色：本書以晚清名臣徐繼畬為主軸，闡述其由清廉敢言的官員轉為開眼看世界先驅的歷程，呈現其在時局動盪中審慎應對、務實施政的特質。全書以《瀛環志略》為核心，結合其從政經驗與對世界的觀察，展現其突破傳統觀念、重視制度與國際視野的前瞻性思維，並透過史事與人物對比，凸顯其理性穩健、兼顧原則與彈性的施政精神。
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天下祭壇：北京祭壇的絕妙密碼
千華駐 出版
2026/05/20 出版
建築之美與文化之深在此交融 圖文並茂，身歷其境走進祭壇空間 解密奇觀，發現古代工匠的智慧與巧思 ▎文化定位 本書以北京祭壇為主題，立足於中華文化源遠流長的歷史背景，全面呈現古代祭祀文化的精神內涵與制度體系。文化是民族的精神家園，而祭壇正是這種精神的重要載體之一。透過整理大量古今資料與研究成果，作者試圖從建築、制度與信仰多層面切入，揭示祭祀活動在中國歷史發展中的地位。 ▎架構與展開 全書以北京天壇為核心，並依序介紹地壇、日壇、月壇、先農壇與社稷壇等重要祭祀場所，構成一個完整而有系統的祭壇體系。各章節圍繞不同祭壇的起源、功能與象徵意義展開，從歷史沿革到文化寓意，層層深入，使讀者能從空間與時間兩個維度理解祭祀文化的發展脈絡與內在邏輯。 ▎制度與禮儀 本書詳細介紹明清時期的祭天制度，包括祈谷、祈雨與冬至祭天等重要典禮，並對儀程、供品、音樂與舞蹈等細節進行說明。祭祀活動程序嚴謹、規模宏大，皆體現對「皇天上帝」的虔敬，說明祭祀不僅是宗教儀式，更是維繫王權與政治合法性的核心機制。 ▎故事與傳說 本書大量融入民間傳說與歷史故事，如永樂帝求雨建壇、祖師爺助建祈年殿、丹陛橋與鬼門關、天心石回聲等情節。不僅增加閱讀趣味，也反映人民對祭壇的想像與詮釋，使官方禮制與民間文化形成交織，呈現多層次的文化景觀。 ▎思想與文化 書中深入解析「天圓地方」、「敬天禮神」等核心觀念，說明古人如何透過建築與儀式理解天地關係與宇宙秩序。祭壇不僅是祭祀場所，更象徵天地之間的連繫點，體現人與自然、政治與信仰之間的關係。透過這些，讀者可以理解中國傳統哲學如何具體化於空間設計與禮儀實踐之中。 ▎藝術與知識 本書既介紹建築工藝，如彩畫、雕刻與結構設計，也涉及典籍、制度與歷史背景，內容豐富而多元。透過圖文並茂的呈現方式，使讀者能直觀感受古建築之美與祭祀場面的莊嚴，同時深化對中國傳統文化的理解與認識。 本書特色：本書以北京祭壇為核心，透過天壇、地壇等建築與祭祀體系，結合大量歷史記載與民間傳說，揭示祭壇背後的文化內涵與象徵意義。內容以故事化敘述串聯建築格局、禮制制度與技藝特色，展現祈年殿、圜丘壇等結構之精妙。全書融歷史、神話與制度於一體，圖文並茂，兼具知識性與趣味性，突出祭祀文化的莊嚴。
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中國歷史新解
元華文創 出版
2026/05/18 出版
闡釋中國亙古不變的「五軸統治」模型架構，闡釋此政治／社會模型之演化變遷及謎團解釋， 明瞭現今之東西變幻／兩岸風雲，坦然面對機遇與挑戰。 中國歷史淵遠流長，朝代不斷更迭，然少有總合性論述，來解釋何以長年變化，但又變不出專制統制之局。本書期以現代模型架構來解讀中國二千餘年來之政治/社會演化，自古代至近代，乃至今日。作者以「五軸統治」架構為基底，點明影響中國的五個最基本作用力—— 五軸，其成敗聚合之力，及與西方政治／社會架構之基本歧異。解說中國二千餘年之歷史運作演化，近代左右派之對決，二二八事件之真相，國府之遷臺求存，自由與平等之追求，以及兩岸分治及前途展望，附加諸多歷史謎團之解析，及臺灣房地產狂飆之秘。希望讀者一覽之餘，即能對中國歷史有一清晰完整之認識，不再囿於一事一理，而心情為之激盪起伏！
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朱元璋傳
啟動 出版
2026/05/18 出版
現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗三十年嘔心瀝血明史研究的經典之作 本書作者吳晗，中國著名歷史學家、社會活動家。曾與毛澤東多次來回討論《朱元璋傳》，三易其稿。文化大革命期間，吳晗因其劇作《海瑞罷官》招來全面批鬥與迫害，代表作《朱元璋傳》，因其借古諷今的寫作手法，亦難逃其罪…… 對朱元璋的批判，就是對專制獨裁的批判 「專制獨裁的君主，用以維持和鞏固皇權的兩套法寶，一是軍隊，二是官僚機構。用武力鎮壓，用公文統治，皇權假如是車子，軍隊和官僚便是兩個車輪，缺一不可。」——吳晗 朱元璋收復了淪陷於外族四百多年的疆域，建立了漢族自主的大帝國。他是大明帝國的主人，幾十個屬國和藩國的共主，被後代人稱為「民族英雄」，也是有史以來權力最大、地位最高、專制獨裁、缺乏人性的大皇帝。 ◎史上起點最低的皇帝 元順帝至正四年（1344），安徽淮河流域，旱災、蝗災、瘟疫爆發，17歲的農家少年朱元璋，家破人亡，為了混口飯吃，出家當了和尚，每天掃地上香、燒飯洗衣，還經常受老和尚的氣，不久淪為乞丐…… ◎從乞丐到皇帝，只用了15年的時間 25歲投入郭子興麾下，從小兵直至元帥，四處打仗、南征北伐。41歲登基稱帝，為真正意義上的布衣皇帝。開創大明王朝，此後獨掌政權30年，史稱「洪武之治」，深刻改寫歷史走向，影響綿延至今。 ◎新官僚，鞏皇權 成為帝王後他勤政愛民，而治吏的手段卻極其酷烈：廢丞相，文字獄，錦衣衛，把持皇權。其出色的軍事謀略與政治手段全靠自己領悟，讓整個官僚階層噤若寒蟬，影響了明清五百餘年的政治文化。 現代明史研究的開拓者和奠基人吳晗，三十年嘔心瀝血之作。吳晗用翔實的考據、生動的筆觸，刻畫了朱元璋從乞丐到皇帝、從「文盲」到「一國之主」跌宕起伏的一生。本書以一九四九年版本為底稿，尚未受毛澤東影響，註解詳盡，是至今明史研究的必讀書目，也是吳晗的代表作品。【名人推薦】seayu 「即食歷史」創辦人江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人邱澎生 上海交通大學歷史系特聘教授徐泓 暨南國際大學榮譽教授、南開大學歷史學院講座教授張哲郎 政治大學歷史系名譽教授連啟元 中國文化大學史學系教授潘光哲 中央研究院近代史研究所研究員——聯合推薦（以上推薦者依姓氏筆畫排序）
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力拔山兮氣蓋世，霸王項羽：從破釜沉舟到烏江自刎，還原最真實的亂世英雄
崧博出版 出版
2026/05/13 出版
不以成敗論英雄──西楚霸王，項羽與他的時代悲劇國仇家恨、亂世逐鹿、英雄殞落……在成王敗寇之外，解析項羽的理想、性格與關鍵抉擇如何塑造其輝煌與殞落▎悲劇英雄的精神核心本書以項羽的一生為主軸，從烏江自刎的結局切入，反思何謂真正的英雄與生命價值。作者強調，項羽之所以令人銘記，不在於成敗，而在於其「真實」與「尊嚴」。他拒絕苟活、不願以失敗者之姿回到江東，展現出對榮譽與責任的極致堅持。相較於劉邦的現實與功利，項羽象徵的是一種逐漸消逝的精神高度。書中透過對其死亡場景的反覆描寫，突顯其生命雖短，卻因選擇而具有永恆意義，進一步批判「成王敗寇」的價值觀對人性與精神的侵蝕。▎立志圖秦與英雄的形成在成長歷程中，項羽因家族榮耀與國破家亡的刺激，早早立下反秦志向。祖父項燕的戰死，使「家仇國恨」成為其人生動力。作者指出，這一理想不僅確立了項羽的人生方向，也培養了他堅忍不拔的意志與強烈行動力。在長達十餘年的等待中，項羽不斷累積實力，最終在亂世中崛起。書中同時引用司馬遷觀點，說明項羽的成功既源於其異於常人的體魄與氣勢，也來自性格中的果敢與爆發力，但更深層的關鍵仍是堅定不移的理想。▎亂世崛起與權力抉擇隨著秦末動亂爆發，項羽與項梁順勢起兵，在會稽斬殺郡守，自立反秦勢力。這一行動雖被批評為不仁不義，但作者從「大信念、大勇氣、大策略」角度解讀，認為此舉展現了成大事者必備的決斷力。其後，項羽歷經叔父戰死、兵權被奪等重大挫折，卻能隱忍觀察、伺機而動，最終誅殺宋義、重掌軍權。這一段過程顯示項羽並非單純的武夫，也具備政治判斷與策略思維。然而，書中亦暗示，這種強烈的個人意志與激烈手段，既是其成功原因，也為日後悲劇埋下伏筆。▎破釜沉舟與英雄的極致光芒在鉅鹿之戰中，項羽以「破釜沉舟」的決心，以少勝多擊潰秦軍，達到人生巔峰。作者指出，這場勝利不僅來自勇氣，更來自對戰機、士氣與敵我弱點的精準掌握。項羽透過極端決策激發軍隊潛能，展現領導力與戰略智慧。然而，書的整體觀點並未將項羽塑造成完美人物，而是強調其真性情──敢愛敢恨、敢生敢死。最終，項羽的失敗並非單純能力不足，而是理想與現實衝突的結果。他的一生因此成為一種典型的悲劇英雄範式：雖敗猶榮，以真實與氣節留名千古。【本書特色】：本書以項羽一生為主線，融合史實敘述與人物評析，重點不在單純講歷史，而在探討英雄的性格與精神內涵。作者以生動敘事重現關鍵事件，並穿插評論，解析項羽成敗背後的深層原因，如理想、性格與決策影響。全書觀點鮮明，強調「不以成敗論英雄」，突顯其真實與氣節，同時兼具故事性與思辨性，使歷史閱讀更具啟發與現代意義。
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南北朝裂土誌──劉宋立國與北魏崛起：誅除異己×削弱豪族×邊境失守×孤城死戰……劉宋政權在內憂外患中，如何撐起半壁江山？
複刻文化 出版
2026/05/13 出版
晉室崩解、寒門稱帝、西涼覆亡、宋魏交鋒……從劉裕篡晉到南北對峙初成，亂世帝國如何重建權力版圖▎時代轉折：晉亡宋興的歷史背景本書開篇以兩晉衰敗為起點，描繪中國由東晉走向南北對峙的關鍵轉折。司馬氏政權在內鬥與外患夾擊下逐步瓦解，最終由寒門出身的劉裕取而代之，建立劉宋政權。然而，劉裕雖具軍事才能，卻僅掌握半壁江山，北方仍有多個強權並立，使新政權自始即處於不穩定狀態。此外，他過早剷除功臣，導致政權人才匱乏，為後續局勢埋下隱患，呈現出一個「開國即危機」的政治格局。▎西北角力：群雄並起的權力拉鋸在北方與西北地區，各勢力之間頻繁交戰，形成複雜的權力競逐局面。西涼、北涼與西秦之間的爭鬥尤為激烈，其中李歆因誤判形勢、輕率出兵，最終導致國滅身亡，展現出政治決策失誤的致命後果；而沮渠蒙遜則以謀略與軍事手段擴張勢力，顯示出亂世中強者的生存法則。同時，地方民心與治理能力亦成為勝敗關鍵，說明戰亂時期不僅比拚武力，更考驗統治智慧與人心掌控。▎權力與人性：劉裕的統治與矛盾劉裕在鞏固政權過程中，展現出極強的權力控制欲與政治手段。他暗中除掉前朝皇帝司馬德文，並嚴密監控皇族，顯示出對潛在威脅的高度警惕。然而，他同時推行節儉政策、打擊豪強兼併、改善用人制度，對社會秩序與民生有所貢獻，呈現出一種「強人治國」的雙面性格：既殘酷無情，又具改革意識。這種矛盾，也成為南朝政治的重要特徵之一。▎南北對峙：魏宋衝突與格局形成隨著劉裕去世，北魏皇帝拓跋嗣趁機南侵，南北對峙局面正式展開。北魏內部依賴謀士崔浩進行戰略判斷，在內政與決策上顯示出一定理性；然而在對外戰爭中，仍受情緒與誤判影響。南方則由毛德祖等將領苦守要地，甚至在缺乏支援下孤軍奮戰數百日，展現出強烈的忠誠與軍事韌性。雙方攻防之間，不僅是軍事較量，更是制度、戰略與意志的全面競爭，為南北朝長期分裂格局奠定基礎。【本書特色】：本書為《南北朝裂土誌》卷一，以通俗敘事結合史實考證，將南北朝初期複雜的政治與軍事局勢轉化為具戲劇張力的歷史故事。作者善於刻畫人物性格，如劉裕的權謀與矛盾、拓跋嗣的猶疑與決策，讓歷史不再僅是事件堆疊，而是充滿人性衝突。同時，透過大量戰爭與權力拉鋸的細節描寫，呈現亂世中策略、判斷與時勢的關鍵作用。
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古人比你更會玩4【民間神獸篇】
時報文化 出版
2026/05/12 出版
睽違３年，超強第四集強勢回歸！台灣累積同系列銷售數萬冊，這次黃桑不只說人類的故事，還談談動物的傳說。家長、老師、網紅齊聲推薦讚賞的輕歷史書。看著看著就笑了，知識量破表超強補充教材！經常陪伴在現代人生活中的飛禽走獸，在歷史上也占有很重要的地位，無論是史冊記載或神話傳說，都有許多精采絕倫的故事。本書收羅了地上跑的、天上飛的、想像中的家禽野獸，以史籍與文學作品的角度，一窺動物在古人生活中所擔負的角色。讓大家知道在古代，動物不單純只是動物，而是活靈活現富有靈性和神性的生命夥伴！》「你是豬」可能是一句誇人的話！？ 》在現代代表凶兆的烏鴉，在古代其實代表好運？》為什麼同樣都是龍，西方龍跟中國龍差距卻很大？
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開放年代：被誤解的民國
有理文化 出版
2026/05/06 出版
民國時代，不是你想的那樣！馮客重寫中國近代史的最大膽之作早在改革開放之前，中國就有過一段開放的年代！本書顛覆長久以來將1900至1949年描繪為失序、崩解、只是革命過渡期的說法，主張這半個世紀其實是中國歷史上一個高度開放、世界化、充滿流動性的時代。馮客主張，在這段時間，中國社會各階層都在積極尋求與外部世界的接觸，而這種對開放的追求，在四個面向上尤為明顯：其一是治理層面，包括自由權利與法治的進步；其二是人民在境內與境外更大的遷徙自由；其三是人文與科學領域百花齊放的思想交流；其四是蓬勃而開放的市場，以及由此帶來的持續經濟成長。從大城市到鄉村，從菁英到平民，全球化深刻改變了中國的日常生活。作者以豐富的歷史研究為基礎，從政治制度、經濟成長、交通運輸、物質文化到飲食與娛樂，全面呈現晚清與民國時代的中國如何與世界密切連結，並指出真正的「封閉」，反而出現在一九四九年共產黨掌權之後。本書兼顧一般讀者的閱讀需求，同時融匯各方觀點，對專業研究者亦深具參考價值，為認識中國近代史提供了一個嶄新的切入視角。
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司馬光，從砸缸到改朝政的宰相：用歷史反對新政，最會用過去影響現在的官
複刻文化 出版
2026/05/06 出版
憑一時機智成名，以一生學術立世 敢諫皇帝、力抗變法、筆寫千年歷史 ──北宋風骨與史學巔峰的集大成者司馬光 【以誠立身，一生守正】 司馬光出身官宦世家，自幼受父親嚴格教誨，以「誠與一」為終身信條，不說謊、不妄言，奠定其剛正不阿的人格根基。少年勤學苦讀，雖自認資質平常，卻以專注與毅力彌補不足。入仕後歷任地方與中央官職，無論身處何位，始終秉持誠實正直、不附權勢的原則，從一介書生逐步成長為北宋政壇的重要人物。 ▎直言敢諫，不避權威 身為臺諫官，司馬光以敢言著稱，對皇帝與朝政毫不避諱。他上書「五規」、「三德」，直指國政弊端，甚至當面批評皇帝奢侈失禮之舉。其言論不為名聲，而為國家根本，展現「為民請命」的士人精神。即使屢遭排擠與貶謫，仍堅持己見，不改初衷，成為北宋最具代表性的諫官之一。 ▎變法之爭，理念對決 面對王安石推動的熙寧變法，司馬光堅決反對，主張「與民休息」、循序漸進。他認為理財不可侵民，國富應建立於民生穩定之上。兩人理念分歧，屢有辯論，形成歷史上著名的思想對峙。這場圍繞變法的爭議，不僅影響北宋政局，也反映出士大夫在理想與現實之間的拉鋸。 ▎退居修史，鑄就經典 仕途受挫後，司馬光退居洛陽十五年，專心編纂《資治通鑑》。他廣搜史料、反覆刪改，日夜不輟，甚至以圓木為枕防止熟睡。最終完成兩百九十四卷巨著，貫通千餘年歷史，成為編年史典範。此書不僅為帝王治國之鑑，也奠定他與司馬遷並稱「史學兩司馬」的崇高地位。 ▎再起為相，志在安民 晚年在高太后支持下重返政壇，出任宰相，主導廢除部分新法，試圖減輕百姓負擔、恢復舊制秩序。他以「國以民為本」為施政核心，即使病重仍勤於政務，直至臨終仍不懈怠。其執政雖短，卻展現出一位士大夫竭忠盡責的精神。 ▎清儉一生，風骨長存 司馬光一生清廉自守，不納妾、不聚財，生活簡樸，甚至無餘資辦理喪事。對恩師盡心報答，對朋友重情重義，對自身道德要求近乎苛刻。「恭、儉、正、直」四字，貫穿其一生，也使其成為後世推崇的士人典範。其人格與學術成就相輔相成，成就不朽之名。 本書特色：本書以北宋名臣司馬光一生為主軸，闡述其由修身立志至歷仕四朝的從政歷程，展現其恭儉自持、剛直敢諫的士大夫風範。全書以「正直務實」為主軸，結合其奏疏言論與治國主張，呈現其反對浮華、強調守法用人與以民為本的政治理念，並透過與王安石變法及對時政問題的論辯，凸顯其堅守原則、不避權勢的精神。
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砂礫：李前玉傳
萬卷樓 出版
2026/05/01 出版
李前玉是一個平凡的人，或者說，是一個曾經閃光的，有過一些折騰的、帶有傳奇色彩而又平凡的人。 本書根據李前玉親筆書寫的自述以及相關資料，勾勒了他波瀾起伏的一生。作為一顆在大浪中的砂礫，映現了近百年上海社會變遷的一個側面。 要理解人是非常困難的， 要被人理解是更困難的。 從古至今，沒有一種權勢，能夠抹殺、掩蓋所有的事實；沒有任何人能夠封住所有人的口舌和筆墨。總有人會從不同的角度對歷史的事件和人物加以敘說和描述，從不同的角度加以注視。正是各種不同角度光線的照射，才能比較全面地顯現歷史的真實。 在這個世界上，不忘做人的基本準則，不失追求光明的理念，繼承先人誠懇、正直、勤奮、樂觀的優點，克服他們的缺失，我們才能更好地開拓自己的人生道路。
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漢字地名學研究：以通名發展為考察核心
萬卷樓 出版
2026/05/01 出版
本書以漢字學的理論進行地名通名字研究，結合GIS工具，從漢字發展的角度探討臺灣、中國大陸、香港及日本的地名通名字之同質性與差異性，包括常見之自然通名、人文通名、道路通名，兼含地名文字所反映之文化意涵等。
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百家有姓：中華姓氏的起源與宗族家門的傳承
大旗 出版
2026/04/30 出版
【內容簡介】★從開始之初、姓氏分類、後代繁衍、古籍專書等，一一剖析「姓氏」這重要而多變的古老結晶。★追溯典故淵源，細數脈絡，發現有趣的錯縱關係，原來我們五百年前是一家。姓氏含意常聽到「您貴姓？」，「姓氏」到底是怎麼來的？在先秦時期，先有姓，後有氏。姓代表血緣關係；氏著重於地域地位。「姓」與「氏」實大不同遷徙流布「你的老家在哪裡？」從各個族群的開墾拓荒、開枝散葉，一起探尋家族的發源地與遷徙軌跡。原來我從這裡來郡望堂號「板橋林家、高雄陳家、基隆顏家」等大家族究竟如何形成？姓氏前放郡望，姓氏後放堂號，一看就知道起源發祥、支派族屬的基本脈絡。大家族是這麼形成的宗祠祖譜「建古厝，修宗祠」緬懷祖先古厝、宗祠、縝密的祖譜，都是珍貴歲月痕跡，更是家族凝聚力的重要象徵。傳承，讓家族更團結族規家訓「我的家訓是：誠實」族規家訓，是長輩對晚輩的期許，更代表著家教。遵循教誨，傳承家族理念門榜堂聯周家楹聯「愛蓮世澤，細柳家聲。」出自周敦頤愛蓮、周亞夫治軍嚴整。刻於家門的重要字句，是為了紀念家族功業，彰顯血統高貴，留訓激勵後人。看門榜楹聯（對聯），知家族故事字輩排行「我大姑姑二十歲，表哥大爸爸五歲」許多家庭取名字時，會翻族譜看這一輩用哪個字，使人一看名字就知道輩分。取名字，看字輩排行多變的姓氏文化，涵蓋政治、歷史、文學，是豐富的文化傳承，更是珍貴的歲月遺產，讓我們從「姓氏」──這家族血緣的開始，看偉大的文明延續。
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宋金遼戰爭全史：漢族、女真、契丹三大國族的權力博弈
大旗 出版
2026/04/30 出版
【內容簡介】始於燕雲十六州的爭奪，三大民族、三種命運，在同一片大地展開交錯。遠自「白山黑水」的崛起，揭開「滿萬無敵」的神話序幕！天祚帝，貪婪且自私，為了守住權位與財富，不惜賜死親生子；完顏阿骨打，大戰前剺面濺血，以哀兵之勢扭轉劣局；宋徽宗，心懷勵經圖治，卻奢糜無度，搖擺於金遼之間，力圖在鞏固國家之餘，取回丟失的故土。每場衝突與征戰，每項策略與指令，一次次結盟與背離，都注定各方霸權命運的走向。
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歷史的瞬間：從宋遼金人物談到三寸金蓮
聯經 出版
2026/04/30 出版
一個歷史事件的發生，在時間的漫長河流中只不過是一個點滴、一瞬間而已。歷史本來就是故事，研究歷史的人努力釐清歷史事實的真相，追尋人物的功過，並且把故事說出來。本書包括兩部分：一部份是試圖以通俗的方式，寫出十至十二世紀中國的幾個瞬間發生的故事。另一部份是人物和史事的討論和考證。
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絲路拼圖，重現晉地被遮蔽的文明座標：儒風、胡韻、晉商……跨越時空，見識三晉大地的多元文化共生
千華駐 出版
2026/04/29 出版
被忽略的歷史關鍵，從山西重新看見絲路的真實面貌 運輸的不只是貨物，更是文化與信仰 在風沙與黃土中，連結了世界的脈動 ▎內容概述 本書以絲綢之路為主軸，重新梳理東西交通與文明交流的長時段發展。絲綢之路並非僅在特定朝代興盛或中斷，而是始終存在，只是在不同政權控制下呈現出安全、繁榮或動盪等不同面貌。透過對歷史事件與制度變遷的分析，書中強調官方控制與民間往來之間的差異，即使政權更替，民間交流仍持續運作，只是形式更加複雜與艱難。 ▎山西的關鍵 本書特別以山西為研究核心，深入探討其在絲綢之路體系中的重要地位。山西不僅是物產輸出的重要地區，盛產穀物、絲織品、鐵器與多種藥材香料，還是重要的轉運與貿易節點。當地商人活躍於各條商路之中，甚至開闢了以茶葉為主的貿易路線，顯示其在經濟網絡中的主導力量。同時，山西既是商品輸出地，也是西域物產的輸入地，形成雙向流動的交流格局。 ▎交流與融合 由於地理位置連接草原與中原，加上交通便利，使得不同族群與文化在山西頻繁互動。書中從宗教、技術與生活方式等面向切入，說明外來文化如何影響當地社會，例如玻璃製造與石刻工藝等技術的傳入，以及宗教信仰與民俗的融合現象。 ▎人物與歷史 無論是中土僧人西行求法，或西域高僧進入中原傳播宗教，都構成跨文化交流的重要載體。書中藉由案例分析，說明宗教如何成為連結不同地區的重要力量，並推動知識與信仰的流通。 ▎對絲綢之路的再認識 透過時間與空間的雙重分析，作者強調絲綢之路的連續性與多樣性，並重新評估不同時期的興衰變化，說明其並非線性發展，而是隨著政治、經濟與社會條件變動而呈現不同形態。 ▎全書特色與價值 本書以跨學科方法整合歷史、考古、民俗與文化研究成果，從宏觀結構到具體案例，全面呈現絲綢之路的運作機制與文明交流圖景。透過聚焦山西這一關鍵區域，揭示過去較少被重視的歷史面向，使讀者能從新的角度理解東西交流的實質內涵。全書論證嚴謹、材料豐富，不僅深化對絲綢之路的認識，也為理解多元文明互動提供重要參考。 本書特色：本書以大量文獻與考古材料為基礎，從時間與空間兩個層面，系統性梳理絲綢之路的演變，呈現其長時段、網絡化特徵；並以山西為核心，結合地理位置、歷史人物、物產流通與考古證據，多角度還原其在東西交流中的關鍵作用。同時，兼論商貿、文化與宗教互動，揭示山西被忽略的歷史面貌與文明價值。
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夢碎南唐，千古詞帝李煜：藝術天才×亡國君主……從南唐繁華到江山傾覆，以詩詞呈現李後主在五代十國動盪中的命運軌跡
複刻文化 出版
2026/04/29 出版
四十年來家國，三千里地山河最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥宮廷生活、國家衰亡、個人情感、文學成就……一位以詞名世的文人帝王，在政治無力的亂世譜寫出時代哀歌▎皇族出身與時代背景本書以南唐後主李煜的一生為主軸，從其家族與時代背景展開。李煜出身於五代十國時期的南唐皇室，其祖父李昪由寒微崛起，歷經戰亂建立南唐，奠定一時強盛基礎。然而，南唐雖國力富庶，其後繼者李璟與李煜皆偏重文學藝術而疏於治國，使國勢逐漸衰弱。李煜出生於七夕，天賦文才，卻並非原定繼承人，早年多在詩詞書畫中寄情，形成其日後濃厚的藝術氣質。同時，書中亦詳述五代十國的動盪格局，說明南唐雖為南方強國，但始終處於割據與對抗的政治環境中，為李煜日後命運埋下伏筆。▎權力鬥爭與性格養成李煜的成長過程深受宮廷鬥爭影響。原本皇位應由兄長李弘冀繼承，但因政局變動與人事衝突，使李煜逐漸成為繼承人。面對兄長猜忌與權力壓力，他選擇以退為進，刻意表現出對政治無意，轉而沉浸於詩詞、書法與佛學之中，甚至自號隱士，以避禍求存。這段經歷塑造了他性格中的矛盾：一方面敏感多情、嚮往隱逸；另一方面又無法真正脫離皇族責任。書中亦指出，李煜深受佛教法眼宗影響，其作品常流露出超脫與虛無的思想，但這種精神追求更多是一種心理逃避，而非真正的出世修行。▎藝術才華與宮廷生活李煜即位前後，其文學與藝術成就達到高峰。他不僅在詞壇成就卓著，被譽為「千古詞帝」，在書法、繪畫與音樂方面亦有深厚造詣，甚至自創書風並提出書法理論。與妻子周娥皇的結合，使其生活充滿藝術與情感的交融，兩人琴瑟和鳴，共同沉浸於詩詞歌舞之中。周娥皇復原〈霓裳羽衣曲〉，更成為南唐宮廷文化的重要象徵。然而，這種極致的藝術生活也伴隨奢靡與放縱，宮廷沉迷歌舞、娛樂不斷，反映出李煜治國意識的薄弱。書中透過大量詞作與生活描寫，呈現出一位藝術家式君主的形象：重情感、尚美學，卻缺乏政治現實感。▎盛衰轉折與命運悲劇隨著南唐國勢衰退，李煜的個人悲劇逐漸展開。父親李璟在位時已因戰爭與決策失誤削弱國力，傳位時南唐已非昔日強盛。李煜繼位後仍延續文藝享樂的生活方式，未能有效振興政局，加速國家走向衰亡。同時，他的個人生活亦接連遭遇打擊，如愛子夭折、妻子重病，情感創傷使其作品更加哀婉深沉。書中指出，李煜的一生正體現「才情與權力錯置」的典型悲劇：他本適合為文人，卻被置於帝王之位，最終在國破家亡中完成由宮廷詞人到亡國之君的轉變。這種命運的落差，也使其詞作具有極高的藝術感染力與歷史價值，成為後世傳誦不衰的經典。【本書特色】：本書以南唐後主李煜一生為主線，結合歷史敘事與文學賞析，兼具傳記與文化研究價值。不僅描寫政治興衰，更深入解析其詞作、書法與藝術成就，呈現「帝王與詞人」的雙重身分。同時透過五代十國背景，凸顯個人命運與時代動盪的交織，並以大量史料與作品細讀，讓人物形象更立體、生動，兼具可讀性與學術性。
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一本書讀懂中國語文精華-2版
海鴿 出版
2026/04/29 出版
★ 讀者口碑推薦，暢銷系列作全新上市★ 本書堪稱一部瞭解中華語文的趣味百科全書，既像筆記，又像小說，但又是珍貴的歷史。■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。書中有些令人忍俊不禁的笑語，內中卻包含著深刻的道理。在以諷刺幽默的手法描繪醜惡社會現象的同時，肯定了生活中美好的事物，從中可以領略到古人獨特優美的人格，帶給讀者別樣的驚奇。為了使讀者更方便地閱讀，本書還特別選編了部分國學文化知識的內容，讓讀者在最短的時間內領悟國學精髓，提升文化修養，豐富自身內涵。■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華語文的博大精深。本書中的對聯、謎語、幽默詩賦、奇趣妙語，其中集納了大量的歷史細節，這些細節豐潤、真切、逼真地再現了過去的種種情境，或引人發笑，或讓人辛酸，或悲傷，或動人。沒有細節的歷史和沒有細節的人生是乏味的，而且讓人難以相信，細節如此充滿張力，如此直達人的內心深處。■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
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清朝三代帝師，寒門進士祁寯藻：從布衣學子做到中樞重臣，靠的不是命好，是節操！
複刻文化 出版
2026/04/29 出版
不結權黨、不為私請、不改初心身在中樞，操守猶如邊地寒士初志──清代三朝重臣中的清流典範祁寯藻【清正自守，一生為民】祁寯藻出身寒門，家族因父案遭貶西北，他自幼篤學，立志以儒學報國。由貧寒書生踏入仕途，歷任御史、學政、總督、軍機大臣等要職，清廉守正、剛直不阿。任職期間不徇私情、不避權貴，屢次上疏言事，力主改革、抑制貪墨，展現其「忠清亮直」的處世風骨。在世局動盪、宦海洶湧的晚清，他始終堅守士人本分，不為權勢所動，不為利祿所誘，成為一代士大夫的代表。▎剛正敢言，不畏龍顏祁寯藻曾在太后干政之際進言規勸，於政局不穩時挺身建議改革，屢屢直陳大政、敢當風險。其奏章言辭切直，議論明確，不僅展現深厚政識，也反映出「為國是計，不計一己得失」的臣子心志。即使屢次觸怒當權者、遭貶外放，他亦未改其志，處處體現清官之氣、士人之節。▎推人濟世，以文傳道祁寯藻不僅身居高位，更致力於扶持寒士，提攜後進。他不吝舉薦門生與同鄉，助其有用之身施展於世，所扶助之人不乏後來名儒詞家，足見其心存蒼生而非自私自利。其詩文亦多關乎政道與人生，提倡以理入詩、學以致用，融合漢宋理學與考據傳統，堪為儒學實踐的重要人物。他在西北邊疆史地學的推廣與研究，更是兼顧學術與國事的卓越貢獻。▎廉介仁厚，德業並重祁寯藻為人仁厚，對親友、門生、同鄉皆有深情照拂。他為貧困親族扶持生活，為亡故友人整理遺作，甚至關照遺孤，體現士人之仁。即使去官在野，仍不忘關心國政民生，其人格風範受到朝野尊崇。他不以名位自誇，卻以操守服人，身後更被後人尊為清流之宗、廉吏之範。▎詩文箴語，貫通古今書末特別收錄祁寯藻的語錄與奏疏摘句，包括修身立志、為政持守、選才用人等方面的精要見解，如「語默有節，進退有據」、「守正不阿，雖斥不悔」，皆展現他儒者官箴之風與人格精神。這些語錄不僅為當時官員所尊重，亦為後世留下一部可資借鑑的政德箴言集。本書特色：本書聚焦清代重臣祁寯藻的一生，展現其忠君愛民、剛直不阿的從政風骨。作者以「忠清」為主軸，詳述其歷任刑部、吏部、體仁閣大學士等職的施政作為，輔以語錄摘句與歷史評述，勾勒其恪守廉潔、敢諫直言、不附權貴的官箴精神。全書筆法平實，資料詳實，是了解清代中葉清流政治與官德精神的重要讀本。
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資治通鑑【天子必讀】：天地間必不可無之書，被譽為「皇帝教科書」！
海鷹文化 出版
2026/04/29 出版
◎ 帝王經筵上經常使用的歷史教材，梁啟超譽其為「皇帝教科書」！《資治通鑑》是一部空前的編年體歷史巨著，也是中國第一部編年體通史。它繼承並且發展《左傳》寫人敘事的特色，以三家分晉作為開篇，一直寫到五代十國為止，即上起周威烈王二十三年（西元前403年），下至後周世宗顯德六年（西元959年），用三百餘萬字，記錄一千三百六十二年的歷史，成書二百九十四卷，另有《考異》三十卷，《目錄》三十卷，總共三百五十四卷。◎ 「鑑於往事，有資於治道」，宋神宗御賜書名為《資治通鑑》！《資治通鑑》是司馬光受宋英宗之詔編纂，宋神宗賜以書名並且親自撰序。其寫作就是為了「鑑前世之興衰，考當今之得失」，其指導思想雖然是為帝王政治需要而提供歷史參考，但是司馬光在寫作過程中，參考正史、稗官野史、奏議、筆記、文集、譜錄、墓誌、碑傳、行狀等資料三百餘種，記載史事翔實、人物具體生動、語言簡潔洗練、故事饒富趣味，被推崇為「前古之所未有」的輝煌巨著，是以「讀十七史，不可不兼讀《通鑑》」。◎ 《資治通鑑》——天地間必不可無之書，學者不可不讀之書！編者在尊崇原著體例、忠實於原著的同時，又從這部鴻篇巨制中擷取精華，對原著中的篇目進行適當地刪減，將最具代表性的章節呈現在讀者面前，以突顯對當時社會甚至後世影響深遠的歷史人物和歷史事件，尤其是那些在為人處世、才智謀略、道德修養上具有重要意義的人物和事件，使讀者在閱讀王侯將相和先賢明哲的行事風格及成敗始末的史實中汲取經驗，並且以史為鑑。
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崇禎：王朝覆滅的最後十七年
寶瓶文化 出版
2026/04/28 出版
★ 2023年疑影射中國時政，一夕下架 ★從財政、黨爭、軍事、用人，看懂崇禎帝如何一步步走上亡國路。★內容簡介自古有以酒色、暴虐、窮兵黷武亡國者，崇禎卻是愈勤政愈亡國。★ 2023年疑影射中國時政，一夕下架 ★從財政、黨爭、軍事、用人，看懂崇禎帝如何一步步走上亡國路。「朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣矣！」崇禎如何認認真真、勤勤懇懇搞垮一個王朝，成為史上經典悲劇人物？崇禎十七年，李自成帶領的農民軍攻入北京內城。明思宗走投無路下，登上煤山，在一棵槐樹上自縊身亡，277年的大明王朝就此終結。不同於歷史上諸多昏君，明朝末代皇帝明思宗節儉、勤政，每日視朝、批閱奏章至深夜，更計劃性地剷除閹黨、力圖中興。明朝卻仍像是破了洞的船，在這位帝君手上覆滅。後世對明思宗的評價不一，有人同情他在風雨飄搖中接下病重的帝國；更多人說，是他的多疑猜忌、剛愎自用、任用奸佞、優柔寡斷又死要面子，導致判斷決策步步錯。他自奉簡樸的另一面，對他人是刻薄；勤勉惕勵的另一面，對他人是急躁偏執。他斬魏忠賢等宦官，卻又寵溺另一批太監；大敵當前，他重用袁崇煥，又因一點謠言斬殺了忠臣。李自成起義了、清兵入關了，他毫無章法。自縊前，他還在喃喃：「朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣矣！」朕沒錯，都是諸臣誤了我！歷史的面貌總是出人意料地相似。從財政、黨爭、軍事、用人，看懂晚明權力結構與崇禎帝人性弱點。明思宗雖有中興之志，卻缺乏治國理政的才幹，沒有意識到明末深刻的社會危機，並找到挽回危局的辦法。他未能解決導致起義頻發的民生問題，而是採取頭痛醫頭、腳痛醫腳的功利主義措施。這種竭澤而漁、飲鴆止渴的做法，徹底剝奪廣大農民的生存條件，使得起義烈火愈燒愈旺，滿洲貴族也趁機加緊對明朝的進攻。──陳梧桐本書由明史權威學者陳梧桐教授所著，以重大事件及人物為軸線，引用史書與奏疏，為讀者細述崇禎帝的生長背景與性格養成，層層拆解晚明財政枯竭、軍事潰散、流寇壓境之下，皇帝如何在焦慮與猜疑中反覆重用又迅速猜忌大臣，大臣又如何在自保與擔責之間進退失據，最終導致明朝走向崩潰。◎ 宋彥陞（時空偵探・歷史作家）＿＿誠摯推薦
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一隻大雁落下—鴉片戰爭（小說式)（共二冊）
五南 出版
2026/04/28 出版
呼應108課綱——培養認識世界重要歷史發展、提升歷史思維的能力。上市以來，好評不斷～日本中國歷史小說的先行者——陳舜臣，不落架、日本暢銷數十年，曾被東京大學作為學習東亞近代史的指定教材。熱銷、再熱銷，回饋讀者改版．經典．超值組～～國高中生加強歷史閱讀，培養全球視野現代素養，提升應考力的最佳讀物。一隻大雁落下——鴉片戰爭（小說式）培養歷史素養最佳入門的一本書(全套共兩冊)鴉片戰爭(上) 、(上) ——一本小說式的歷史史實書不是正經八百的探討、分析，而是讓你以看小說般去了解一個清朝大國被英、法、美等國蠶蝕、入侵的真實歷史故事。少了載於冰冷史冊的距離感，多了主角人物躍於紙上的靈動。小說式、白話式，了解一段中國歷史上無法抹滅的歷史。那艘船來了！ 連維材走到窗前用望遠鏡看，在水天相接處已經出現船影，英國那艘船——「阿美士德號」，正朝著廈門港開來。……鴉片館光線黯淡，房裡的掛燈發出陰慘慘藍光……菸客們骨瘦如柴的軀體和空虛發呆的眼神，人失去了精神、力氣，那不就是亡國之民嗎？
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追更時代，中國網路文學簡史：鍵盤出大俠！當創作不再遙遠，互動閱讀如何改寫當代文學版圖？
千華駐 出版
2026/04/22 出版
《慶餘年》×《後宮甄嬛傳》×《盜墓筆記》 邊緣文化如何掀起主流熱潮？ 創作門檻降低究竟是福是禍？ 從小網站到大銀幕，見證網路文學三十年 ▎集體意志下的造夢工業 中國網路文學的核心魅力在於其獨特的草根性與高頻互動性。不同於傳統文學「作者中心制」的精英敘事，網路文學本質上是作者與讀者共同完成的「集體造夢」。其特徵表現為超長篇幅的連載機制以及即時反饋的書評生態。這種結構滿足了讀者的精神陪伴需求，也形成了一套高度成熟的工業化寫作流程，是文學形式的革新。 ▎從文學沙龍到商業帝國 回溯至1990年代末的網路荒蕪期。從《第一次的親密接觸》引發華文圈的純愛悸動，到「榕樹下」、「幻劍書盟」等早期文學網站的群雄並起，這是一個純粹由愛好與熱血驅動的時代。然而，真正的分水嶺出現在2003年，起點中文網開始了「在線收費閱讀模式」。這一商業發明為網路文學植入了持續跳動的心臟，緩解了創作者的生存困境。從此，網路文學正式開始了職業化道路，從散漫的業餘書寫轉向規模化的商業創作，為後來的產業大爆發奠定了基石。 ▎從次文化到IP產業鏈 隨著讀者基數的爆炸式成長，網路文學經歷了主流化轉型。這不僅體現在題材從早期的玄幻、言情擴展至更具社會深度的現實主義題材，更表現在「IP」概念的全面爆發。網路文學不再僅僅是屏幕上的文字，它成為了影視、遊戲、動漫及周邊產業的「源頭活水」。透過《慶餘年》、《後宮甄嬛傳》、《琅琊榜》等現象級改編作品，網路文學成功衝破了次文化的藩籬，進入主流社會的視野。 ▎碎片化時代的感官革命 進入2010年代，技術的演進再次重塑了閱讀版圖。行動網路的普及讓閱讀徹底脫離了電腦桌，進入了真正的「碎片化時代」。隨手可得的閱讀APP、演算法驅動的精準推播，以及近年來「免費閱讀模式」的捲土重來，使得網路文學延伸至更廣闊的下沉市場。同時，有聲書的興起、短影片的爆發，進一步將文字轉化為更具視覺刺激的視聽產品。 ▎數位浪潮中的時代印記 本書記錄了文字的更迭，記錄了一個時代的技術變遷。它將帶領讀者看見，這場浩大的數位文學變革如何改變了數億人的精神生活，並在數位文明的版圖上刻下了獨特的印記。 本書特色：本書從網路文學形成和發展出發，關注網路文學成長過程中的核心價值趨向，探討網路文學主體屬性。透過對網路文學敘事方式、類型化發展，以及行動閱讀等新的傳播方式帶來的變化、網文IP化對創作的影響、網路文學主流化、文學網站發展歷程、網路文學評價體系等方面，對網路文學二十年的流變與轉型做了較為詳盡的分析和研究。
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麻風醫生與巨變中國：後帝國實驗下的疾病隱喻與防疫歷史（新版）
春山出版 出版
2026/04/21 出版
人類學家的寫史之作。以不同世代麻風醫生的悲喜滄桑，串起現代中國的劇烈變動。***2018，臺灣Openbook中文創作年度好書2019，香港文藝復興非虛構寫作獎2021，國際亞洲研究學者大會研究圖書獎***「我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。」──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉一個國家想要消滅一種疾病，可以做到何種程度？在一九五○至八○年代的中國，麻風防疫是一項高度組織化的國家工程。透過集體化制度與大規模動員，中國在數十年間大幅壓低麻風盛行率，進程之快，遠超其他人口規模相當的國家。但「成功」的背後，是一段幾乎被遺忘的歷史。人類學家劉紹華耗時十餘年，訪談數十位麻風醫生、深入麻風村與檔案現場，重建這段隱晦的防疫歷程。書中最動人的，是那些被戲稱為「麻風頭」的老醫生。他們長期處於醫療體系與社會評價的邊緣，甚至連同行也對其工作抱持輕視。在極度匱乏與高度汙名的環境中，他們除了要面對艱苦的底層醫療，還必須壓抑委屈、維持專業，承擔起難以言說的情緒勞動。那些被貶抑為「活人公墓」的麻風村，則構成另一幅弔詭的場景。隔離，原本意味著排除與遺棄，但在政治風暴最劇烈的年代，這些孤立聚落反而成為某種寧靜島嶼。紅衛兵因恐懼傳染而不敢進入，使部分知識與醫療實作得以在黑暗時代中延續。《麻風醫生與巨變中國》初版問世後，屢獲國內外重要書籍獎項。此次修訂新版於COVID-19之後推出，意義尤為深遠。當全球再次經歷大規模防疫與治理實驗，本書所提出的問題，顯得格外迫切；所呈現的經驗，也變得不再遙遠。當國家以公共利益之名行動，防疫是否仍只是醫療問題？當消滅疫病成為最高原則，那些沉默的個人究竟付出了多大的代價？本書再次邀請讀者共同反思。
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挑歷史的刺
好讀 出版
2026/04/12 出版
那些被修剪、誤讀與隱藏的史書真相史書是贏家寫的，但邏輯不會騙人。從《史記》的自相矛盾，到阿斗「被變笨」的千年冤案；當宮廷史官「人在屋簷下」，我們如何從字裡行間挑出那根刺？這是一場對歷史的「挑刺」，只為找出被掩蓋的真相。為什麼司馬遷在不同章節中，對同一件事的描述宛如自打嘴巴？ 為什麼黃巢被一首詩抹黑成了殺人魔，而阿房宮的火其實是詩人放的？本書作者以詩人的敏銳、中文的底蘊，以及媒體人的查證精神，大膽向權威史料「挑刺」。挑的不只是文字的毛病，更是歷史的權力結構。本書帶領讀者穿透宮廷史官的壓力、後朝修前朝的偏見，重新審視那些我們以為理所當然的「常識」。翻開本書，你會發現：歷史不只是故事，更是一場精心佈局的博弈。《史記》為何前後記載不同，自己打自己的臉？正氣磅礡的〈正氣歌〉，是哪一句出了問題！?三國蜀漢後主劉禪，被誰汙名化？誰用裝笨的影帝演技，還真的成功當上了皇帝？誰被詩人誣賴成吃人魔？宋太祖之死，史官為何不敢寫真相？張獻忠殺了比全中國還多的人口，你相信嗎？朱元璋幹了什麼事，讓現在姓朱的子孫都是假冒的？
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風雅宋朝套書（二冊）：《有種生活叫宋朝》、《宋朝來的信》
一卷文化 出版
2026/04/09 出版
從名人書信到百姓生活穿越至真實的風雅宋朝宋朝，是最值得穿越的朝代。這裡有精緻的小日子：早晨焚香插花、午後踢球騎馬、傍晚住進客棧在牆壁題首詩。這裡也有真實的大人物：范仲淹的邊關烽火、蘇軾的宦海浮沉、岳飛的壯志未酬，都在親筆書信中一一展現。v《有種生活叫宋朝》v宋朝的文人詩詞，你或許早已熟悉普通百姓的幸福生活，是時候來一探究竟・起床刷牙、吸貓、聊星座，午餐時間點外送？・午後焚香、插花、點杯茶，再到勾欄看相撲？・請導遊、買地圖，來趟說走就走的旅行，晚上還能在旅館發「臉書」？別急，挑個茶坊裡的好座位，讓我們一起走進宋朝百姓的每一天……如果讓你穿越回過去，你會選擇哪個朝代？許多人的答案會是宋朝，因為宋朝是中國史上數一數二繁榮富庶的朝代，舉凡烹飪技術、玩樂花樣、商業貿易的發展，都在此時達到頂峰；而且，可別以為只有士大夫或有錢人家才能享受，這都是宋朝百姓的日常生活。在宋朝，你的一天從刷牙開始，因為此時牙刷已是普通人可以負擔的日用品；吃過早餐後，個性文靜的你，可以在家焚一爐香、點兩盞茶，和朋友一起吸貓、插花、聊十二星座；喜歡戶外活動的你，可以出門踢足球、打馬球或高爾夫，也可以逛逛瓦舍勾欄，看相撲或各種表演。到了午餐時間，你可以叫外送，或者和朋友到附近的路邊攤、食店、飯館享用各種精緻菜餚；吃飽後可以到茶坊喝杯茶，路上也能買到冰涼的「可爾必思」或「濃縮果汁」。午後天氣正好，這時還來得及租一匹馬、請一位導遊、買一張地圖，逛逛皇家動物園或私人花園；如果你不滿足，還想來一趟過夜的長途旅行，那晚上住客棧時可以在牆壁留首詩，回程時說不定能看到有人「回覆按讚」；如果你逛累了想回城裡，還有二十四小時不打烊的酒樓和夜市等著你……本書聚焦於千年前宋朝百姓的日常，以豐富多樣的史料為基礎，選取風雅的、有趣的、富含現代氣息的宋人生活切片，以日常生活、雅致休閒、女性、飲食、娛樂、旅遊、過節、商業等八大主題、各六篇文章，加上生動的語言、場景化的描述，為你打開近距離觀察宋人生活的一扇窗：領略蘊藏在歷史與傳統中的日常之美，感受過小日子的美好。也許讀完本書不會讓你想穿越，但一定會讓你驚呼：原來有種生活叫「宋朝」！懂生活推薦江仲淵｜「歷史說書人」創辦人李文成｜Podcast「一歷百憂解」主持人、作家吳宜蓉｜高雄市陽明國中歷史教師普通人｜《非普通三國》作者黃寬重｜宋史專家、中央研究院史語所前所長綠君麻麻｜作家、閱讀推廣人各界好評吳鉤妙筆把宋朝的日常風韻勾勒得活靈活現，讓讀者彷彿瞬間穿越回千年前的「文藝宋潮」，刷牙養貓、點茶簪花。——吳宜蓉／高雄市陽明國中歷史教師比起宏大恢宏的歷史敘述，本書以小見大，從生活處著手，易讀易懂。即使下一刻我真的穿越到宋朝，不慌也不怕。——豆瓣讀者五星好評宋朝的煙火日常之美令人嚮往。跟著這本《有種生活叫宋朝》，感受千百年來人們對美好生活不變的嚮往與追求。——豆瓣讀者五星好評v《宋朝來的信》v用書信打開歷史直面卸了妝的宋代名人與宋代社會書信呈現歷史人物最真實的一面折射出宋代政治、社會、軍事、文化、經濟的萬般景象這是一部以書信做為歷史切入點的重磅宋史新作，像一座可以隨身攜帶的宋人信札博物館，將一百二十餘帖散落於各地博物館與藏家手中的書法真跡，送到讀者眼前。每一帖書信均有彩圖，並還原書信內容原文，可供逐字對照辨讀。作者以白話語譯解說書信內容，輔以更多史料，說出圍繞此信的相關人、事、物的故事，讓我們在直面歷史人物的墨跡之時，也得知更多相關事蹟，以及從中折射而出的宋代萬般景象。本書彙集范仲淹、富弼、文彥博、歐陽修、韓琦、蘇洵、蔡襄、司馬光、蘇軾、黃庭堅、蔡京、米芾、劉錡、趙構等六十餘位宋人留存於世的百餘帖親筆信札，依內容分為五卷：「請戰」、「為官」、「治學」、「通人情」、「了生死」。作者也解讀了信中提到的各種特殊事件和有趣的細節，包括：蔡襄如何處理與皇帝的關係，宋代種茶、製茶的情況，男性給男性送花的時尚，名人之間的書畫、文房收藏與交流，李後主的澄心堂紙為何是絕代珍品，李庭邽墨如何一墨難求……；此外，宋代是飲食大繁榮的時代，自然也少不了飲食話題。透過書信，不僅可以解讀一個人的人生際遇、社會關係、政治傾向、思想情感、生活細節，甚至他內心的真實想法、性格品行……也都袒露無遺。這些書信歷經千百年而能輾轉留存，來到我們眼前，讓我們得以用書信打開歷史，與歷史人物隔空相見，看見一個個鮮活的靈魂。專業推薦何炎泉 國立故宮博物院書畫文獻處處長黃寬重 中央研究院史語所前所長、宋史專家楊儒賓 清華大學哲學所特聘講座教授謝佩霓 藝評家／策展人
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薛瑄，明代醇儒第一：講學教出尚書，當官破過冤案，連政德都能寫成書！
複刻文化 出版
2026/04/08 出版
文章可入國子監，人格能撐半個朝廷見皇帝不慌，見權貴不跪，當官也講「實學」明代實學與風骨兼具的儒臣──薛瑄▎誕自儒門，志懷天下薛瑄出身教育世家，自幼聰慧穎悟，潛心於經史詩書之中，立志「彼亦人耳，人而學之，無不可及」，一舉登第後投身仕途，初任御史，即展現剛正不阿之骨氣。面對朝中權臣，他不為所動，嚴拒私謁與賄賂；無論是監督銀場、整頓礦務，或是擔任學政、教化士子，薛瑄始終堅守儒家之道，為官一任，清白一生。▎兼儒兼官，剛柔並濟本書以「廉以立身、道以治政」為核心，細述薛瑄在各地任職時所展現出的政績與德行，尤其在山東提學期間，倡導朱子學規、因材施教、保留寒士學籍、拒絕退學輕議，深得學界敬仰。後歷任大理寺卿、內閣學士等職，不僅破獄平冤、理政有章，更在京師保衛戰中與于謙共守京師、出謀獻策，展現深厚的忠誠與識見，為明室危局中不可或缺之棟梁。▎直言敢諫，心存道義薛瑄在官場中不事權貴，兩拒王振饋贈，三拒「三楊」邀見，視私交如隱患、視節操如生命。即使身陷囹圄、幾臨死境，仍不悔初心。晚年任翰林學士，主持會試，仍以「正學為本、實踐為先」為拔士之標準。面對于謙冤死，他挺身而出，仗義執言，雖未能挽回局勢，卻於亂世中展現一介儒臣應有之風骨。▎理學實踐，語錄垂範書中多處引錄薛瑄自撰《讀書錄》、《從政名言》、〈車窗記〉等名篇，文字沉靜有力、意蘊深遠。他提出廉政有三層境界：「見理明而不妄取者，上也」，展現其對從政本質的洞察。他一生主張「致知力行、篤實踐履」，實學思想對後世影響深遠，與王陽明「心學」並稱南王北薛。其家風家訓之清廉精神，亦傳至子孫，延續不輟。▎筆法穩健，史據詳實本書廣泛參照《明史》、《明儒學案》、《薛氏族譜》、《薛文清公年譜》等正史與家傳記載，條理分明，兼顧人物評傳與制度背景。從薛瑄為官清貧、三處寒舍、河東「下轎地」的民間故事，到他在朝堂執法如山、平反冤案的具體紀錄，皆以筆墨還原歷史現場，使這位明代廉吏兼儒者形象躍然紙上。本書特色：本書闡述了明代理學名臣薛瑄自立志修身到從政為官的完整歷程，展現他以理致用、剛正不阿、廉潔自守的官箴風範。全書以「廉潔」為主軸，結合其政績事蹟、奏疏語錄與理學實踐，闡述他任職期間拒絕賄賂、直諫護法的具體作為。書末輯錄其箴言警句，呈現其儒者本色與政德精神。
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北魏平城時代
香港中和 出版
2026/04/07 出版
從東北的大興安嶺到西南的巴蜀，從西北的貝加爾湖到東南的江淮，各族政權絡繹不絕地朝貢拓跋王朝，各族人民紛至沓來地會合平城京畿。平城，曾是南北朝時期北魏的都城。從道武帝於天興元年（398 年）遷都平城，至孝文帝於太和十八年（494 年）遷都洛陽，其間近一個世紀是北魏的平城時代。在平城這個政治舞台，實現了北魏的政權蛻變和崛起，平城則借助於北魏政權演變的契機獲得躍進式的發展，它從介於農耕區與草原區的邊陲軍鎮，一變而成為新興王朝的京師。在長安和洛陽兩大文明古都屢遭戰馬鐵蹄踐踏而成為廢墟之後，平城成為北方的政治、經濟與文化中心和交通樞紐。傳統的農耕文明被強勁的遊牧文明之新鮮活力所滲透，中華文明史新的篇章在此醞釀、展開。本書將北魏前期政治史的研究，以都城平城為中心逐步展開，依時間順序分四章作縱向探索，準確清晰地勾勒出它的變遷軌跡。作者對從細微之處透露的歷史真相與脈絡一絲不苟加以辨察，得出新穎而令人信服的結論。
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此生只為守敦煌：常書鴻傳
香港中和 出版
2026/04/07 出版
如果真的還有來世，我將還是常書鴻。我要去完成我想為敦煌所做而尚未做完的工作。常書鴻常書鴻（1904?1994），中國著名畫家、敦煌藝術研究奠基人、敦煌現代保護科學體系的創立者，被譽為「敦煌守護神」。本書從常書鴻的少年開始娓娓道來，直至常書鴻病榻前回顧，講述了常書鴻守護敦煌的坎坷一生。從放棄安定的生活回到戰火紛飛的祖國，在嚴酷的自然環境和極其匱乏的物質條件下，籌備建立敦煌藝術研究院，自此開始了對莫高窟有組織、有系統的保護和研究工作。此後近半個世紀的風雨人生中，他雖然承受了種種磨難與打擊，仍以苦行僧般的堅韌與執?，為敦煌藝術的保護、研究和傳播做出了無以替代的貢獻。為寫作此書，作者六次前往敦煌，與常書鴻先生及其家人、友人建立了深厚友誼，收集了大量第一手資料。本書獲評2020年度「中國好書」。
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