康熙的洋欽差,一段跨越萬里的歷史謎團 康熙年間,紫禁城發布了一份罕見的諭令──「紅票」。這份以漢、滿、拉丁文三種文字刊刻,以朱紅色印刷的特殊文件,內容竟是尋找多年音訊全無的「洋欽差」。正史無載,來歷成謎,康熙為何派西洋傳教士為欽差?他們遠赴羅馬,肩負何種祕密使命?透過這份現今散落在歐美博物館與圖書館中的「紅票」將徹底翻轉我們對大清帝國的刻板印象! 一張紅色諭令,重新理解明清之際中西文化交流的深層意義 本書以「紅票」為線索,重返清初宮廷政治角力的歷史現場,細寫康熙、北京傳教士群體與雍正之間複雜的互動關係,從曆獄風波到中西禮儀之爭,從宗教辯論到雍正禁教,這段經常被認定為「中西文化衝突」的歷史,或許與我們所想的截然不同。作者孫立天重新梳理廣泛的中西文獻,以鮮活的例子、流暢的文筆,呈現全球化浪潮下生動、有血肉的中西交流。本書顛覆了過往文明衝突的認知,回歸歷史本質,為讀者理解近代中國與世界的互動方式,提供全新的視角。
突破儒家倫理敘事桎梏,以「四重證據法」重構上古史真相。揭秘大禹並非單純治水勞模,實為定秩序、掌技術的「工程統帥」,二裏頭青銅爵是兼具測角定向功能的原始經緯儀,「禹」字暗藏直角坐標密碼,遂公簋銘文印證其技術治理內核。從天文觀測、地理測量到九州空間治理,還原夏代「技術—治理體系」,回應李約瑟之問與上古史爭議,彰顯華夏文明以科技立秩序的深層基因,為文化自信築牢實證根基。
本書摘選雲南土地契約、執照、訴訟等散頁文書六十三件,田册、雜字、賩簿、積穀簿、吃帳簿、禮儀簿、收支帳簿等二十一冊。文書時間自清乾隆二十八年(1763)至一九五五年,來源集中於今大理巍山縣及周邊區域,原圖影印出版,為雲南社會經濟史研究提供新資料。
明朝滅亡倒數七十二小時逼真還原揭露一場群臣共謀、逼死崇禎的迷局大同、宣府乞降,居庸關天險失守,北京城開門迎闖……,不可思議的種種「巧合」以曹化淳為首的太監群體,聯合文官、勳貴,一場大規模的賣主計畫祕密進行甲申之變是一場計畫縝密的陰謀,其目標就是崇禎本人,目的就是賣主求榮。從最後七十二小時的微觀視角,揭露大明王朝崩潰的技術細節與驚人真相! 本書聚焦於明朝滅亡前夜的一系列微觀細節,從而揭示出「甲申之變」成為歷史必然的深層原因。崇禎走上煤山之前的最後七十二小時,北京城內外波譎雲詭,看似固若金湯的北京城,卻被一場匪夷所思的陰謀所包裹。 作者透過既有史料深入挖掘,從李自成進軍路線之謎的分析、大明國庫真實情況的數據、北京城門未按慣例堵塞的防禦漏洞等真實細節,從中抽絲剝繭,層層推理,揭露明朝滅亡的直接兇手,以充滿張力的「倒數計時」敘事,重現王朝崩塌的歷史現場。 本書在展現明亡前最後三天歷史真相的同時,也著力刻畫參與其中的各色人物的行為動機、心路歷程與復雜情緒,崇禎的任性、無助、癲狂與悲哀,官員們的各懷鬼胎……在生死存亡的關鍵時刻,人性的真實面貌展露無遺。* * *史稱「甲申之變」的北京圍城戰,蘊藏著太多必然與巧合!本書以懸疑小說式的層層推理,將嚴謹考證與戲劇性敘事完美結合,逐一替拆解歷史謎團……▍李自成在寧武關遭逢硬仗,差點撤軍,大同、宣府為何恰在此時遞上降表?▍居庸關天險易守難攻,但闖軍居然繞路百里攻破雄關,誰是替闖軍帶路的內鬼?▍吳三桂的關寧鐵騎離北京最近,關鍵時刻為什麼不宣吳三桂進京勤王?▍崇禎是否曾打算南遷南京避難?為什麼南遷之議在朝堂上遭到全員反對?▍北京遭到圍城的危急時刻,誰私開城門迎闖軍?又是誰阻止崇禎帝出逃?* * *▍重量級歷史作家 喝采推薦「治明史者多論『明亡於萬曆』『明亡於黨爭』,然而宏大敘事常掩細節之真。《崇禎七十二小時》獨闢蹊徑,以崇禎殉國前三天為切片,將王朝覆滅的『必然性』拆解為一個個可考、可辨的『偶然性』,樁樁件件,皆有史料為證。此書不做空泛之論,專挖歷史褶皺裡的『技術性崩壞』,讓讀者看清:大明之亡,實乃『自己人』織就的羅網,一步步將崇禎拖入煤山的絕境。於細微處見興亡,堪稱明史寫作中『以小見大』的佳作。」──張向榮(《祥瑞.天命.竊國者》《三國前夜》作者)「歷來寫甲申之變,多聚焦李自成的天命或崇禎的剛愎,本書跳出忠奸二元論,以近乎考據的筆觸,還原了一場被遮蔽的「系統性背叛」。書中清楚勾勒出這場「背叛」的脈絡,那些曾被正史輕描淡寫的細節,在書中串連成了完整的邏輯鏈。它不只是一部歷史書,更是一把剖開封建王朝權力肌理的手術刀:當太監、文官、勳貴為私利合謀,再堅固的『天下雄城』,也會在七十二小時內轟然倒塌。對於欲深究明亡真相者,此書不可或缺。」──諶旭彬(《大宋繁華》作者)「如同看一齣必將落幕的大戲,雖已知結局,卻又無比惋惜。本書既從多個層面寫出了明朝的必亡,也詳細敘述了明朝最後時刻,那盤根錯節的關係如何將一代帝王送入了最後的結局。讀罷此書,讓人三日無法釋懷。」──郭建龍(《汴京之圍》作者)
不需穿越,秦朝已是超時代帝國!‧呂不韋「奇貨可居」的風險投資學‧「工業2.0」令秦兵戰無不勝‧焚書坑儒:「鉗制思想」的輿論公關戰‧統一貨幣與度量衡:史上第一場金融革命即使沒有未來人教路,秦朝的統治者們在兩千年前就已經玩轉了現代化的管理邏輯。從零件標準化生產到國家「直營化」管理,從極致的軍工黑科技到心理學層面的恐懼控制,這台超越時代的國家機器,其精密程度與冷酷邏輯,足以令現代人汗顏。本書拋棄枯燥學術考證,以通俗視角跨界拆解:用心理學剖析嬴政的瘋狂,以經濟學透視呂不韋的「風險投資」,甚至引入厚黑學解讀秦代名臣的權力走鋼絲。在這裡,歷史人物不再是冰冷名字,而是深陷職場焦慮、權力欲望與生存本能,與你我產生共鳴的真實靈魂。
估風險、算報酬、選時機政變就像做生意,看誰更狠更精準高手過招,原來天下是這樣被算走的⚑ 歷史與經濟思維的融合本書是一部以中國歷代政變結合現代經濟學、管理學與行銷學視角來重新解讀歷史的作品。作者從秦朝的「沙丘之變」開篇,逐步解析王莽篡漢、唐太宗奪權等關鍵歷史轉折,剖析政變背後的資源運用、權力分配與人性博弈。⚑ 從邊緣人到權力頂峰的計算之路以趙高為例,書中用詳細的SWOT分析與成本收益計算圖解其如何用「3%成本」策動「沙丘政變」,並逐步誅扶蘇、除蒙恬、殺李斯、廢胡亥,一步步完成政治升遷。王莽的崛起則被當成「外戚政權經營策略」的經典案例。他如何定位自己在王氏家族中的相對劣勢、如何塑造「道德政治品牌」、如何以謙遜之姿收攬人心,最終走到權力頂點,都以現代行銷與品牌建構模型重新解析。⚑ 政變背後的深層邏輯政變的本質是制度與人性的交錯。趙高之所以能夠發動政變,是因為秦朝的權力集中設計與皇位繼承制度本身存在漏洞。扶蘇雖有軍權,卻因儒家忠孝思想選擇自殺,正反映出制度與個人選擇間的矛盾。書中不斷透過政治勢力評估圖、三角權力結構圖、成本分配表等方式,使複雜歷史變得視覺化、理性化,亦為讀者提供一種「歷史管理學」的全新思考方式。⚑ 犀利風趣,嚴謹充實儘管探討嚴肅的歷史與權力議題,作者的文筆卻極具幽默感,既能緩和嚴肅氣氛,也讓讀者更易於接受複雜的概念。同時,全書史料扎實,從《史記》、《漢書》到出土的秦簡竹簡均有引用。作者在尊重史實的前提下,以現代人能理解的文字與邏輯重新建構歷史,讓人重新審視「誰在推動歷史」。⚑ 權力結構與人性博弈本書更像是一部「古代政變的行為經濟學手冊」。它把傳統的王朝更替,轉化為政治企業的競爭案例,把宦官、外戚、帝王與士人轉化為行為經濟體,解釋他們如何在風險與收益之間做出選擇。這本書適合對歷史、權謀、管理學有興趣的讀者,尤其是想要透過歷史學習現代組織決策、資源運用與制度設計的人。它用邏輯與理性還原歷史,是一部頗具啟發性的現代視角歷史評論之作。本書特色:本書以中國歷代政變融合經濟學、管理學、行銷學等現代理論,解構歷史人物的政治操作與權力邏輯。透過成本收益分析、SWOT矩陣、圖表等方式,重新審視趙高、王莽等人的崛起與失敗,揭示政變背後的制度缺陷與人性變音。風格犀利詼諧、資料翔實、視角新穎,將嚴肅歷史轉化為可讀性極高、具啟發性的行為與組織決策案例。
在舊制與新局間負重前行,晚清最後的實務派──李鴻章制度老化、中西衝突、改革失效……從洋務運動到喪權條約,一位被歷史反覆審判的晚清能臣▎時代巨變中的登場人物本書以十九世紀中葉的中國為背景,從鴉片戰爭與中西文明衝突切入,鋪陳晚清由盛轉衰的歷史結構。作者指出,李鴻章並非孤立的歷史人物,而是被時代洪流推上前臺的代表性角色。西方工業文明的強勢進入,徹底打破傳統農業帝國的自足平衡,使清王朝在軍事、經濟與制度上全面暴露弱點。李鴻章正是在此一「不可避免的宿命」中成長、入仕,其一生的抉擇與困境,深受大時代結構所制約。▎從地方士子到權力核心書中詳細描寫李鴻章的出身、教育與早年經歷,從安徽鄉村的家族背景,到科舉入仕、參與團練、鎮壓太平天國,逐步建立其政治與軍事地位。作者特別強調,李鴻章並非單純的書齋文人,而是在戰亂中迅速成熟的實務型官員。他善於整合地方資源、結交人脈、組建淮軍,並在血腥殘酷的內戰中累積權力與經驗,最終躍升為清廷倚重的重臣。▎曾國藩門下的性格鍛造李鴻章一生的重要轉折,與曾國藩密不可分。本書將兩人的師徒關係視為理解李鴻章性格與政治風格的關鍵。曾國藩的儒家修養、經世理念與自我約束都深刻影響著李鴻章,使其由鋒芒畢露轉為隱忍務實。作者透過大量事例,呈現李鴻章在曾國藩幕府中學習謀略、忍耐與權衡的過程,也指出兩人在性格與行事風格上的差異,如何形塑李鴻章更為靈活、現實的政治手腕。▎功過交織的歷史評價全書並未將李鴻章簡化為「賣國權臣」或「民族英雄」,而是反覆強調其矛盾性:他一方面推動洋務、學習西方技術,試圖為帝國續命;另一方面又深陷舊體制,簽署大量喪權條約,成為眾矢之的。作者認為,李鴻章既是晚清體制的支柱,也是其局限的集中體現。他的一生,是個人能力、道德選擇與歷史結構彼此糾纏的結果,最終以悲劇收場,留下難以簡化的歷史謎題。【本書特色】:本書以人物傳記結合文明史視角,不僅書寫李鴻章的生平事蹟,更深入剖析晚清中國在中西衝突下的結構性困境。作者透過大量歷史細節呈現李鴻章性格中的矛盾、抉擇與局限,使其成為一個「被時代塑造、也試圖回應時代」的複雜人物。全書兼具文學筆觸與思想深度,重在理解歷史如何形塑個人命運,而非僅作成敗論斷。
她們被推上歷史舞臺中央,卻從未握有真正的選擇權 當權力需要代價,紅顏往往成為最沉默的犧牲者 ▎美色從來不是旁觀者 美人被後世記住的,往往是容貌;真正改變歷史走向的,卻是身處權力縫隙中的選擇與代價。從浣紗少女到後宮之主,從草原明珠到亂世紅顏,這些女性從未只是被動地「捲入」時代,而是在極度有限的空間裡,承擔了遠超個人命運的重量。美色,並非歷史的裝飾,而是權力、欲望與秩序交會時,最容易被推上前線的存在。 ▎她們如何被需要 當國家需要犧牲、君王需要藉口、政權需要轉移風險時,女性往往成為最合用、也最沉默的承載者。她們被送出邊關、推進權謀、置於風口浪尖,表面上是恩寵、是榮耀,實際上卻是替制度承擔成本的角色。無論是以和親換取邊境安定,或以情感操控改寫宮廷平衡,她們的價值,經常在「被使用」之後才被命名。 ▎在權力夾縫中的能動性 然而,她們並非全然的犧牲品。有人選擇順勢而為,在規則之內最大化影響力;有人以柔克剛,讓暴力轉向自我瓦解;也有人明知結局不可逆,仍然以行動留下不可忽視的痕跡。這些抉擇未必改變制度,卻足以改變局部走向,甚至影響王朝的節奏。真正值得凝視的,是她們在極端不對等的結構中,仍試圖保留的一點主體性。 ▎歷史為何總把責任推給她們 成敗歸君王,失誤歸紅顏,這並非偶然,而是一種長期運作有效的敘事策略。將政治災難簡化為情感失控,能讓制度免於被追問;把結構性問題投射到個人魅惑,能讓權力保持正當性。於是,她們被反覆書寫、反覆指認,卻很少被真正理解。這些故事的殘酷之處,不在於悲劇本身,而在於悲劇被合理化的方式。 ▎重新看見她們的位置 當視角不再停留於美貌與傳說,而是回到時代條件、權力配置與個人選擇之間的張力,這些女性的形象才真正立體起來。她們不是歷史的插曲,而是結構運作下的關鍵節點;不是命運的附屬品,而是被迫承擔過多意義的行動者。理解她們,等於重新理解權力如何運作,也讓那些被輕易歸咎於「紅顏」的歷史時刻,重新被問責。 〔本書特色〕 她們被歌頌為紅顏,也被反覆用來解釋王朝的興衰。從宮廷到邊塞,從權謀核心到亂世邊緣,這些女性往往被置於最關鍵、也最危險的位置。她們的命運,既不是單純的愛情故事,也非偶然的悲劇,而是制度、權力與時代選擇交會下的結果。當視線從美貌移開,回到結構與代價,歷史中的紅顏,呈現出更複雜、也更真實的面貌。
歷時四年打造,最專業的紙上導覽!4位博物館專業工作者╳超過400張精美手繪插圖5大科學領域╳14個工藝門類╳35處情境還原╳5套工法拆解──唐三彩是陶器還是瓷器?釉色一共有幾種?──冶煉包括哪些步驟?青銅器有哪些種類?──鋼是如何製作的?冶鐵技術是如何發展的?──度量衡是什麼?長信宮燈如何過濾油煙?──戰車的基本構造是什麼?越王勾踐劍何以千年不鏽?這不只是一本工藝文物圖鑑,更是一部關於古代工程智慧的圖像解構之作。【解密】從「南青北白」的陶瓷美學到「失蠟法」的青銅傳奇【拆解】從弩機構造、戰車組裝到水運儀象台的精密齒輪【重現】古代匠人如何在泥火、冶煉與機械運作間,挑戰工藝極限橫跨千年的科技演進史,以現代繪畫視角,重新繪製失傳的工匠精神。博物館裡的每件文物,都蘊藏著該時代最強大的科技及文化結晶。當我們驚嘆於唐三彩的繽紛或越王劍的鋒芒時,背後是無數次冶煉、配比與力學計算的成果。 本書由資深博物館解說員、考古研究人員與插畫家攜手,歷時四年,將艱澀的史料轉化為超過400幅極其精美的細節圖與結構圖。從陶瓷的釉色配方,到改變戰爭型態的火藥武器,不只談歷史,更談「工法」與「原理」。看懂文物的靈魂,從理解它們如何「運作」開始。 ──跨越五大領域,全面展現中國古代科技與工藝──▲陶瓷:從史前陶器到千變萬化的瓷器釉色,深入解讀陶瓷的製作流程與功能,展現從泥火幻化到大器晚成的演變。▲青銅:從採礦到脱蠟法鑄造,從神秘紋飾到精美裝飾,全面剖析青銅器的製作工藝與文化內涵。▲冶金:涵蓋冶鐵、煉鋼、鉛銀冶煉等技術,以及冶鐵水排、活塞式風箱等工具,展現古代冶金的智慧。▲機械:從長信宮燈到水運儀象台,從度量衡到自動機械,探索古代機械的精妙與創新。▲兵器:從近戰匕首到火藥武器,從盾牌甲冑到水路戰備,全方位解讀古代兵器的演變與技術革新。【名人推薦】高雄市陽明國中歷史教師 吳宜蓉不務正業的博物館吧 郭怡汝好評推薦(推薦人依姓名筆畫排序)
展開一趟橫跨英法的歷史文化之旅吧!跟隨作者的腳步,走進各界「大人物們」曾經的居所,以空間為座標,重訪歷史上的重要轉捩點。從刑場、斷頭台、黑獄;到戰艦、坦克、地下戰爭室、絕密解碼中心;再到富麗堂皇大宅、農莊、療養院,以至迴避世間風雨的鄉郊小屋,作者透過逐一親身走訪,回溯不同歷史名人如何在他們的居所和戰場上,為自由、真理、革命,以至文化藝術征戰和奮鬥。無論是筆下道盡權貴百態的莎士比亞;作法自斃被送上斷頭台的羅伯斯比爾;寫下《動物農莊》、《1984》兩大驚世寓言的歐威爾;馳騁大漠的勞倫斯;真實刻劃《悲慘世界》的雨果;《基督山恩仇記》裡的黑獄囚徒;還是畫出不朽名畫〈星夜〉、〈麥田群鴉〉的梵谷等……他們的故事都引發我們對人類社會永恆命題的反思:權力如何讓人腐化;一個帝國如何解體;在看似絕望時仍懷抱希望;在陰溝裡不忘仰望星空;在最壞的年代裡,孕育出最好的年華。除了巡禮名人故居,本書更結合歷史、文學與哲思,不只是遊記之作,更借用前人智慧之光,照亮當代前路。
「不只解構、更要建構」獨樹一幟的傑出日本史學家,一本為大眾讀者所寫的簡明中國史岡田教授精通多語言史料,顛覆既有官方、主流、權威中華史觀的詮釋,不受漢中心史觀局限,提出「中國人只是一個文化的概念」的大膽宣稱理解「中國文明」何以誕生、擴大並戛然終結一部全然嶄新的中國史由此而生岡田英弘是誰?不是歷史網紅說書人、也非止步於斜槓推廣歷史的教育者,而是在一九五〇年代因參與《滿文老檔》譯注研究,以史上最年輕的二十六歲之齡榮獲日本學士院賞,是一位「本格派」歷史學者。本書的重要性1.正面迎擊、打破主流中國史了無新意的沉痾,運用史料佐證與富有新意的概念框架,對唱和中共黨國思想與歷史敘事的主旋律,大唱反調。2.雖是寫給一般人的簡明通史,但絕不馬虎。除了有多達十九幅地圖/示意圖,以及各朝代年表與圖片,簡明反而更顯作者抓重點、推進敘事同時並置資料的文字論述功力。3.隨著篇章進展,能夠理解這名秀異的歷史學家如何鋪排對「中國文明」的思路邏輯。他選擇哪些史料?哪些重要歷史事件與細節不容錯過?必須一再著重於哪些切入點上。包括:■你以為的「中國」到底是哪個「中國」?—→著重在「中國」二字概念與包含地域的各種改變■支那是惡意稱呼嗎?—→清末中國人一開始其實是使用「支那人」稱呼自己■有關貿易、錢與政治—→皇帝實際上的角色與地方官通常不支薪、中原vs洛陽盆地的重性、北京為何以及在何時取得重要地位■特別著重語言與文字—→中國話的起源、變遷,漢字標準讀音的問題以及現代北京話的源頭■著重從人口切入,解釋政治局勢的變化—→討論新漢族取代了原先漢族的人口組成,以及為何有時一個朝代的動盪,絕非只是朝堂上政治惡鬥與某個單獨領袖的問題■擁有不受東亞一隅所限、跨地域性的獨特大局觀—→例如為何清代擴張領土的不同治理方式,最後因走向「滿漢一家」與治理邊界技術的大轉變,埋下了西藏、蒙古等各族怨憤的種子4.因岡田教授熟識滿文,並對蒙古史有深厚掌握,本書除了能補足少見對歐亞大陸各民族、群體的歷史動向,更逐一討論為何「中國」這個概念與領土擴大的歷史,是以,這本書為岡田史學的總決算。5.有理有據的大膽推論。在岡田史觀中,中國在甲午戰爭後清朝吞下恥辱的敗戰、失去榮光孤立,中國文明因而終結。另一方面,中國文明以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代,那時的中國當然尚未誕生。6.岡田史學的真知灼見,沒有隨著時間流逝而漸失重要性。這本書依舊可以回答今日現實世界中諸多歷史爭論,並對理解現代政治趨勢有所啟發,也是重要的參考文本與討論公共議題時的重要相罵本。像是:今日「中國」等同於秦始皇時代的「中國」嗎?北京話到底什麼時候被認為等同於中國話?7.打破對既有所謂「日本右翼史學家」亂說一通、尖酸刻薄的刻板觀點。不,你可能要失望了,因為你可能會被岡田的論點說服!反而可見日本歷史學者對中國歷史研究治學的嚴謹與獨到貢獻。站在史學岡田英弘的肩膀上,就算你不同意他的某些詮釋框架,但閱讀他不假修飾、直陳剖析中國歷史,不僅可能會折服於他的討論視角(例如對祕密結社與儒教的興起)、折服於他不受地域限制的視野(包括拉進日本、朝鮮的觀點,再加之中央歐亞)、對某些歷史人物雖只描述二三筆但卻刻劃得相當精準,以及確實因其卓越語言能力而不囿於解釋漢語文獻與漢族中心思想所捆綁。※書籍內容請參閱「目次」與「摘文」。(前版書名:中國文明的歷史:非漢中心史觀的建構)
夷陵潰敗、江陵固守、合肥拉鋸……由戰略進取變為邊防消磨,後三國時期的戰爭型態▎益州易主:外來者的棋局與人心本卷開篇自劉焉入主益州寫起,鋪陳四川地理形勢與「外來政權」的結構性矛盾。劉焉憑藉東州士壓制地方豪族,建立看似穩固、實則緊繃的統治。其子劉璋繼位後,優柔寡斷、猜忌成性,使益州內部裂痕不斷擴大。張魯割據漢中、龐羲擁兵巴西,益州表面安定,實則四分五裂。劉璋在恐懼中選擇「引狼入室」,邀劉備入蜀,這一決策成為改變西南政治版圖的關鍵轉折,也揭示了亂世中「求安反致禍」的深層悲劇。▎權變與道德:劉備入蜀的兩難劉備受邀入蜀,面臨的是道德名聲與政治現實的衝突。書中以法正、龐統之言,細膩呈現劉備從猶豫、抗拒到接受「權變」的心理轉折:不取益州,終將為他人所奪;取之,反而是對劉璋的保全。成都易主並未以血腥收場,而以安撫收尾,奠定蜀漢政權的正當性。隨後關羽戰死、孟達叛魏、劉封被誅,一連串內部撕裂事件,則讓劉備的「仁義」承受沉重代價,也讓蜀漢的政治基礎在建立之初便已傷痕累累。▎鼎立成形:稱帝與全面對抗漢獻帝禪讓、曹丕稱帝,象徵漢室名義上的終結。劉備於成都稱帝,既是政治必要,也是對追隨者的交代。本卷詳寫劉備稱帝後旋即東征孫權,試圖以復仇挽回荊州,卻在夷陵之戰中遭陸遜以持久、火攻之策重創。連營被焚、諸將殞落,蜀軍元氣大傷,五虎將幾近凋零。此戰不僅是軍事失敗,更象徵蜀漢由進取轉入守勢,三國鼎立的格局至此定型。▎敗後餘音:永安託孤與歷史蒼涼戰敗後的劉備退守永安,身心俱疲,疾病纏身。本卷後段以大量篇幅描寫其敗軍逃亡、赦免黃權,以及最終於永安宮託孤諸葛亮的場景,情感層層收束。這位一生顛沛、晚年稱帝的英雄,終於在失敗中完成自我反省,承認未聽諫言之失。第三卷不以勝敗論英雄,而以人性、選擇與代價為核心,呈現一個在亂世中掙扎求存的真實劉備,也為後續諸葛亮時代的展開,留下深沉而蒼涼的伏筆。【本書特色】:本書為該系列第二卷,延續上卷風格,結合地理形勢、政治制度與人物心理,讓歷史不只停留在成敗評價,而回到「人如何在局勢中選擇」。書中深入描寫劉備入蜀、夷陵之敗與永安託孤,呈現權力、道德與現實之間的拉扯。文字生動有畫面感,兼具史識與可讀性,帶領讀者重新理解三國的複雜面貌。
人生行至何處,生活順遂與否,總要好好吃飯! 野菜、豆粥、東坡餅、槐葉冷淘、山芋羹…… 邀您一一細品東坡先生筆下的美食原味 以蘇軾詩詞為線索,四季時節為序列,蒐羅宋代當季食材,從飲食的視角串連起文人一生的行跡,一探其對生活萬物的熱愛、對人生際遇的豁達。 作者劉陽熟稔中國飲食歷史、歷朝文人詩詞作品,以文學為表,文化為裡,將與主題相關的詩詞、歷史、文化完美融入二十篇文章中,緩緩細數飲食風物的由來與發展,是一場以蘇東坡為起點的文化盛宴,也是滿足味蕾的飲食文化史。
沉浸式視角切入歷史,從不同身分看王朝運作!★當當網歷史新書版TOP1★追蹤人數超過600萬,「沉浸式歷史」系列播放量突破18.2億次王朝歷史,就是一個大型的分肥現場。千年來,這套遊戲規則幾乎從未改變。「朕不給的,你不能搶!」_____________________________分肥,不只是利益分配,而是權力如何決定誰能留下。從蜀漢投降、東漢外戚專權,到安史之亂前後的權力失衡,這些看似偶然的歷史轉折,其實都指向同一套反覆上演的規則。王朝的興亡,從來不只是成者為王、敗者為寇。一次次看似權宜的選擇,最終都會回到同一個問題──該「分」多少?為什麼皇帝未必鬥得過權臣?太子即位路上,最大阻礙竟是把你當政敵的父親?秦始皇身為中國歷史上首位大一統皇帝,為什麼始終沒有正式立下太子?武則天要怎麼在層層制衡與權力鬥爭中,一步步走上皇位?誰懂她心中布下的大局?在國庫受到嚴格監管的情況下,萬曆皇帝是如何取得可以自由支配的資金?//《分肥遊戲》以第二人稱敘事,讓讀者直接站進歷史現場,從皇帝、太子、權臣、將軍到平民百姓的不同位置出發,看清王朝如何在權力博弈、階層流動與資源分配中維持運轉。在這套延續千年的分肥遊戲裡,真正決定命運的,不是正義或忠誠,而是權力如何被分配。──────────────────▍如果你也站在這場遊戲裡──‖你是皇帝。在花錢這件事上,你不像人們想像的自由。‖你是太子。什麼都還沒做,卻已成為所有人計算的對象。‖你是地方官員。清廉未必保命,出錯卻一定有人等著算帳。‖你是農民。在亂世之中,你能選的,往往只有怎麼保住人頭。──────────────────▍一致推薦:江仲淵(「歷史說書人 History Storyteller 」團隊創辦人)宋怡慧(作家/丹鳳高中圖書館主任)李文成(一歷百憂解/作家)李純瑀 魚小姐(大學國文老師/作家)金哲毅(歷史教師 金老ㄕ)普通人(《非普通三國》作者)__依姓氏筆劃順序排列「功過成敗、興亡盛衰,權勢滔天之中交錯著難以名狀的愛恨嗔癡;當我們成為局中人,如何解套、何以為繼。讓本書娓娓道來。」──李純瑀 魚小姐(大學國文老師/作家)「透過本書各種有趣的假設情境中,清晰理解中國古代王朝的權力本質。」──普通人(《非普通三國》作者)──────────────────▍本書特色:◎當當網歷史新書版TOP1。◎追蹤人數超過600萬,「沉浸式歷史」系列播放量突破18.2億次。◎以沉浸式視角切入歷史,從不同身分看王朝運作。◎收錄多個歷史關鍵時刻與政權轉折,從宮廷鬥爭、外戚專權到亂世失序,呈現權力如何層層轉移、犧牲。◎不美化權謀,也不簡化人性,誠實呈現制度如何塑造選擇,又如何在歷史中反覆重演。
站在時代裂縫中的人,一位儒者的末世書──政治困境、時代巨變、儒家理想……身處亂世的儒家士大夫,如何以一己之力,承擔一個制度最後的秩序想像?▎末世重臣的孤獨背影本書以曾國藩生命終章為開端,描寫他重返金陵、身心俱疲的晚年歲月。歷經天津教案的政治挫敗、馬新貽遇刺案的疑雲、部屬紛爭與朝廷猜忌,曾國藩在權力核心中逐漸感受到時代的寒意。作者細膩刻畫他在病痛、憂鬱與自省之中,對人生、責任與死亡的深層體悟,使曾國藩不再只是「中興名臣」,而是一位在末世中獨自承擔歷史重量的孤獨知識人。▎寒門子弟的青雲之路書中回溯曾國藩的成長歷程,從湘鄉農村走向京師廟堂,呈現其如何憑藉勤學、毅力與理學修養,在科舉體系中屢敗屢戰,最終躋身翰林、官至重臣。作者特別著墨於宋明理學對其人格的塑造,描寫曾國藩以嚴苛自省、日記修身、戒除私欲的方式,建立起高度自律的道德人格,也奠定其日後治軍與治世的思想根基。▎書生從軍與湘軍崛起太平天國席捲天下,迫使曾國藩從書齋走向戰場。本書深入解析湘軍的誕生,指出這是一支以讀書人為骨幹、以儒家倫理為精神核心的特殊軍隊。曾國藩以「衛道」之名,結合理學教化與嚴明軍紀,打造出忠誠而有凝聚力的地方武裝。書中亦不迴避戰爭的殘酷與矛盾,呈現理想主義如何在亂世中與血腥現實交織。▎一個時代的落幕與回聲曾國藩之死,被視為一個文化時代的終結。他所代表的士大夫倫理、道德至上與內聖外王的理想,在新舊世界的衝撞中逐漸失去立足之地。本書不僅是曾國藩的個人傳記,更是一部關於晚清中國如何面對現代性衝擊的思想史。透過曾國藩的一生,作者引導讀者反思:在崩解的時代中,個人信念究竟能留下什麼?【本書特色】:本書以思想史與人物心理描寫並重的方式,重新詮釋曾國藩的一生。作者不僅鋪陳其仕途、戰功與湘軍崛起,更深入其內在世界,呈現一位儒家士大夫在晚清巨變中的道德焦慮、精神掙扎與時代困境。全書文筆厚實而富文學性,將政治事件、文化衝突與個人生命感悟緊密交織,使曾國藩既是歷史人物,也是理解晚清中國的重要思想座標。
在中國古代,婦女在婚姻中通常會有為人妻、為人母兩個重要的生命階段,然而出嫁後的婦女生活,常因史料限制,很難見其全貌。 本書主要使用大量墓誌銘,輔以其他文本,來討論宋代出嫁女與本家的關係及她們的再婚家庭。在宋代出嫁女與本家的關係方面,主要聚焦在她們省親歸寧及在本家的生活。古代女性的社交範圍是有限的,她們不像男性有求學入仕的機會,熟識的友人也多半是從夫家與本家衍生的親友,或者是丈夫的友人家眷,因此保持和本家的良好關係,除了得到奧援之外,也能滿足女性情感上的需求。甚至在夫族不容或丈夫亡故後,她們也能得到本家的協助,甚至幫忙撫育子女。而宋代女性可從本家得到財產,這點也加深她們與本家的聯結。 其次是再嫁婦女與家庭生活方面,主要聚焦在再嫁婦女攜子再嫁的對象常為鰥夫,而形成有繼子女存在的「重組家庭」,本書也透過重組家庭當中有關的禮教、財產及衍生的喪葬問題等討論,了解宋人如何面對及解決這些問題。本書提出,宋代的繼子女都是極為年幼收養,繼父多數都對其視如己出,因此在其長大後,繼子女也會面對歸宗及事親的選擇,而財產也常是重組家庭糾紛的主因。
本書是以明清時期開封猶太教寺流傳下來的三通碑文:明朝弘治二年〈重建清寺記〉、明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉、清朝康熙二年〈重建清真寺記〉為研究中心。用宗教及神學的路向,研究這時期的開封猶太人的宗教活動與漢化活動。全書分五章,第一、二章先論開封猶太人的淵源及來華簡史,簡述中外學者對此族群的研究概況。第三至四章是討論此族群在開封的宗教生活,論述他們的宗教敬拜方法,敬拜場所的修建,經典與神學思想的特性,信仰與家庭及社會倫理生活,參與科舉並進身官場。第五章是討論他們的漢化神學,以說明他們「儒表猶裡」的宗教特點。
【最完整的黃仁宇,最經典的史學系列】榮獲聯合報讀書人最佳書獎.當代最具影響力的中國通史暢銷十萬本重磅著作紀念新版重新理解中國歷史的經典之作王汎森(中央研究院院士)李孝悌(中央大學歷史學研究所講座教授)黃進興(中央研究院院士)——鄭重推薦(依姓氏筆劃排序)我寫的歷史是從技術的角度看歷史,不是從道德的角度檢討歷史。這並不是說道德不重要,而是新社會的道德要靠社會的結構而決定其內涵。中國過去一百五十年內經過人類歷史上規模最大的一次革命,從一個閉關自守中世紀的國家蛻變而為一個現代國家,影響到十億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行,其情形不容許我們用尋常尺度衡量。——黃仁宇黃仁宇的《中國大歷史》涵蓋了從史前到當代的歷史發展過程,雖然是通史性的論著,卻突破了傳統通史的格局。寫作方式上,仍然保持他的一貫風格:從小事件看大道理;從長遠的社會、經濟結構觀察歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題。解釋觀點上,黃仁宇仍然秉持他的「大歷史」角度,注重人物與時勢的交互作用,理念與制度的差距,行政技術與經濟組織的衝突,以及上層結構與下層結構的結合。黃仁宇以他獨到的歷史眼光,賦予幽遠遼闊的中國歷史一個現代的生命,不但引人入勝,而且發人深省。▍【聯經出版.黃仁宇文集】出版計畫集結黃仁宇思想全貌,重現大歷史視野黃仁宇(1918–2000)是二十世紀最具影響力的華人歷史學家之一。他以「大歷史觀」著稱,擅長從宏觀視野審視中國與世界的歷史結構,並以嚴謹的學術研究、深刻的文化觀察和動人的文學筆法,為世人留下豐厚的思想遺產聯經出版特別規劃完整的【黃仁宇文集】,將其分散於各出版社的著作重新彙整,陸續改版推出,分為五大系列: 大歷史觀與歷史方法論:重新定義歷史格局與中國定位。 明代研究專著:嚴謹考證,深掘制度與社會運作。 歷史類散文:知性與感性的交織,展現文化洞察。 戰爭與近現代中國:親歷時代動盪,書寫生命史詩。 小說與文學創作:以文學筆法重現歷史氛圍與情感。這是一部完整的思想工程,引領讀者全面認識黃仁宇的思想脈絡,也讓經典再度回到當代視野,持續發揮影響力。透過【黃仁宇文集】,我們將再次看見——歷史不是片段,而是千萬重的關聯。▍【聯經出版.黃仁宇文集】《萬曆十五年:一個無關緊要的年分》《十六世紀明代中國之財政與稅收》《明代的漕運,1368-1644》《中國大歷史》《資本主義與廿一世紀》《從大歷史的角度讀蔣介石日記》《放寬歷史的視界》《赫遜河畔談中國歷史》《地北天南敘古今》《關係千萬重》《大歷史不會萎縮》《黃仁宇的大歷史觀》《緬北之戰》《長沙白茉莉》《汴京殘夢》《黃河青山:黃仁宇回憶錄》專家學者推薦和膾炙人口的《萬曆十五年》不同,本書是一本縱觀幾千年的中國通史。和我們一般熟悉的中國通史論著不同的是,本書充滿了有趣而與眾不同的人物評價。對氣候、土壤和生態環境的重視、對財稅制度的強調、對北方「異族」的新鮮詮釋,在在都讓本書的閱讀,充滿了驚奇和欣喜。──李孝悌(中央大學歷史學研究所講座教授)黃仁宇教授繼其膾炙人口的成名之作《萬曆十五年》後,經過深刻而長期的思考,以綜合觀點,擇精取要省視漫長的中國歷史,推出力作《中國大歷史》,見解不同凡響,令人耳目一新,甚值專家或一般讀者取閱。──黃進興(中央研究院院士)
一個時代崩塌時,思想該何去何從?看見譚嗣同燃燒的信念與勇氣,讓百年前的靈魂再次發光烈士以身殉道,學者以筆重現靈魂理解譚嗣同、戊戌變法與近代思想危機的關鍵之作譚嗣同是中國近代思想史中極具象徵性的人物。他尚在而立之年,卻於戊戌政變前後,以生命實踐理想,凝聚「以身殉道」的烈士精神,並以《仁學》挑戰傳統秩序,開啟知識分子自我批判與超越的現代契機。本書為張灝的重要早期著作,透過嚴謹史學與深刻哲思,細緻剖析譚嗣同的性格、心靈歷程與思想轉折,呈現其如何在宗教情懷、人生困境與時代壓力中,走向仁學的思想高峰,並作出以生命承擔理念的抉擇。這不僅是一部傳記,更是一場思想探索。張灝將譚嗣同置於十九世紀末「傳統解紐、價值重構」的關鍵時刻,揭示其思想如何映照時代裂縫,並引發對自由、責任與犧牲的深層反思。本書既是近代思想史的重要導讀,也是理解知識分子精神困境的必讀之作。
重啟宋、元、明、清四朝具代表性刑案深入解析古代辦案手段、法律法規以及司法體制官司難,洗冤辯誣更難;審案難,斷案公正更難!真實的案件遠比小說震撼,真實的人生遠比小說荒謬。重新審視宋、元、明、清四朝,涉及近二十個大小案件,一窺古代法治與庶民生活的一隅!▍商人曝屍荒野,為什麼親族卻要推派年僅二十二歲的小妾告官?▍按律夫殺妻即便是蓄意,也比謀殺罪輕一等,但如果是駙馬謀殺公主呢?▍是何潑天冤情,數月間接連兩人在刑部與都察院門前引刃自刎?▍今人有「碰瓷」訛詐,在清朝竟有兒子教唆母親自殺以圖賴他人!▍在古代兒童殺人該怎麼判?什麼條件下才能減刑、緩刑或免罪?重啟官司案卷,冷冰冰的文字無聲地敘述一個個悲慘的故事:▍除非生死攸關,《大清律》竟不准女子告狀!又有多少女子因受虐逃離夫家,卻被當成人口拐賣案件處理?▍《大明律》規定,妻殺夫按律當凌遲處死,卻有婦人寧受剮刑也不願透露冤情,她到底要保護誰?▍在一些族權強勢、民間又頗健訟的地區,宗族竟以抓鬮的方式,抽出一人抵命,以最極端的方式申冤或頂兇。 本書取材自宋、元、明、清四朝,涉及近二十個大小案件,上至皇帝宰輔,下至市井小民,試圖通過一樁樁的具體個案,清晰還原當時的社會面貌,揭示從古至今,法治之路的「道阻且長」。 書中可以看到宋朝時一樁弒母人倫慘案,如何因朝堂政爭導致獄案成了打擊政敵的工具;元朝時多民族之間通婚,弱女子如何依據伊斯蘭教義為自己的愛情奮力一搏;又如清代的律法規定,婦女除非是自己或家人遭遇搶劫、殺傷等重大刑事犯罪的時候,才能出面告狀……等諸多官司怪象、慘情。難怪曾有人描述,普通百姓一旦沾惹上官司進了衙門,就像進了「活地獄」,處處都需打點,衙門裡的胥吏、差役等,甚至能因百姓的官司,養活一整個腐敗產業鏈。 本書從多個層面展開深入解讀,細緻講解具體案件的官司審理過程,以及背後牽扯的多重複雜局面,代表性與特殊性兼具,並引用案卷檔案、地方志、私家史料等文獻資料,陳述有理有據,對古代司法體系進行專業剖析,並旁及刑案偵辦時的驗屍記錄和刑審技巧。書中案件主角涵蓋百姓、官場乃至皇室的生活與命運,同時兼論當時時代背景下的處理方式,司法公正與社會進步等議題。▍撰稿作者周 琳|歷史學博士,自由寫作者。辛佳頤|蘇州衛生職業技術學院講師。王冕森|北京大學歷史學博士。陳佳臻|中國政法大學法律古籍整理研究所副教授。鄭小悠|國家圖書館研究館員。楊 揚|四川省社會科學院助理研究員。張田田|中南財經政法大學法學院副教授。趙進華|東北大學文法學院講師。史志強|華東政法大學法律學院特聘副研究員。景風華|四川大學法學院副教授。白 陽|上海政法學院法律學院講師。黃心瑜|北京大學國際法學院助理教授。▍專業推薦衣若蘭|臺灣大學歷史學系教授吳宜蓉|高雄市陽明國中歷史教師吳景傑|淡江大學歷史學系助理教授黃春木|建中歷史教師阿 睿|「英雄說書」主講人說書人柳豫|歷史作者
她們幾乎沒有留下名字,卻深深形塑了歷史。從身體、婚姻、信仰與日常生活,重新看見中國史中的女性。她們是女兒、妻子、母親,是勞動者、創作者與支撐家庭的重要存在;她們存在於家庭、宗族與國家之中,卻長期被歷史敘事忽略;她們被冠上父親與夫婿的姓氏,在近乎規定好的一生中,遺失自己的名字。本書以女性為描寫主體,上從黃帝下至近現代,重新梳理女性在中國歷史中的位置,呈現她們如何在制度、觀念與日常生活的縫隙中留下痕跡。全書分為七個主題章節,帶領讀者走進女性的一生與她們所處的世界:從生命歷程與性別角色、婚姻與家庭、性與身體、醫學與勞動,到宗教信仰、藝術文學與教育,最後聚焦五位值得銘記的女性,勾勒出跨越時代的女性群像。書中大量引用第一手史料,並用說故事的方式,收錄來自不同時代、不同文類的文本——詔書、經文、法典、公案、家訓、族約、墓誌銘、醫方、詩歌、民間傳說、尺牘、雜記——讓讀者看見女性如何被書寫。本書試圖從零散的線索中,拼湊中國歷史上不同時代女性的樣貌,挖掘她們的生命經驗,重新賦予她們聲音。這不僅僅只是一本性別史著作,更是一部轉換視角,重新理解中國歷史的作品。本書特色現存可考的墓誌銘幾乎都是男性傳主,歷史上許多女性幾乎沒有留下名字,僅存父姓或夫姓,本書就各個面向去尋找文獻中留下的女性樣貌,不論是他們留下的作品、當時代帶來的影響或是傳統觀念上貞節之婦受到表彰的文化。
本書立足中國共產黨領導航天事業的宏觀背景,以重大航天工程為敘事主線,系統梳理中國航天事業從「兩彈一星」到載人航天、探月探火、北斗導航等重大工程的歷史發展脈絡。全書通過技術攻關案例解析航天科技自主創新路徑,結合科研機構發展史料,深情講述一代代航天人高舉旗幟矢志自立自強、強根鑄魂勇攀科技高峰、團結奮鬥托舉強國夢想的生動故事,全面展現我國在空間技術領域的發展圖景與寶貴經驗,帶領讀者讀懂中國航天、領略百年風華、感受「旗幟的力量」。
為何古代中國政治制度能長期維持,卻難以調整?綿延千年的帝制與龐大體制,如何崛起又為何殞落?梳理皇權、官僚與社會之間相互牽動的結構關係理解中國制度在轉型時付出巨大代價的關鍵所在【中國早期政治形態與封建體制的形成】本書從中國國家起源與早期政治形態談起,將討論重心放在城邦、部落聯盟與農耕社會的發展條件上,說明政治組織如何在戰爭、防禦與生產需求中逐步形成。書中透過對夏、商、周制度的梳理,分析分封、宗法、禮儀與王權之間的關係,呈現封建體制在維繫政治秩序上的作用,以及血緣結構與權力配置所帶來的長期影響。這一部分奠定了後續理解中國政治制度演變的基礎。【春秋戰國的制度轉變與帝國形態的建立】書中將春秋戰國視為制度變動最為密集的時期,重點放在宗法秩序鬆動後,政治運作方式如何發生改變。隨著諸侯競爭加劇,士階層逐漸進入政治核心,選用人才與治理能力成為國家存續的重要因素。作者透過變法與用人方式的比較,說明權力如何從分封與血緣關係,轉向由君主掌握並透過官員執行,最終形成以皇帝為中心的帝國體制,為後續兩千年的政治運作奠定基本架構。【帝國時代的官僚運作與治理實務】進入帝國時代後,本書詳述中央與地方的治理安排,說明官員如何在行政、司法、監察與軍事分工下處理國家事務。作者關注制度在實際運作中的樣貌,包括文牘處理、衙門日常、地方治理的彈性,以及官員之間的權限配置。書中指出,制度在長期運作中所形成的,雖使龐大國家得以維持基本秩序,但同時也累積出難以調整的結構特徵。【政治文化與制度延續下的轉型問題】本書同時分析政治文化與制度延續之間的關係,討論文治精神、禮儀、教化與權力運用如何影響政治實踐。這些因素在長期運作中強化了治理穩定性,也形塑出對制度調整較為保守的傾向。透過對晚清制度調整的分析,作者說明當內外環境快速變動時,既有制度如何面臨壓力,以及歷史形成的運作方式為何成為轉型過程中的重要限制條件。本書特色:本書結合政治史與思想史,系統梳理中國自早期城邦與封建體制,經春秋戰國的制度轉變,進入官僚制帝國,並延伸至晚清制度調整的歷史過程。作者透過各朝具體制度安排,分析皇權運作、選官方式、地方治理與政治文化如何相互影響,並說明制度在實際運行中的彈性與限制,引導讀者從制度層面理解中國政治發展的連續性與轉變。
統治不需要理解,只需要服從帝國把沉默偽裝成秩序而潰敗,始於那條不起眼的裂痕⚑ 對帝制結構的剖析本書以清晰犀利的筆調,揭示中國帝制從形成、鞏固到崩壞的深層結構與宿命。作者不從單一歷史事件談起,而是跳脫時間線,以觀念為骨幹、結構為線索,建構出一套理解帝國興衰的解剖圖像。文字雖簡潔,卻蘊含豐富理性思辨。⚑ 官僚體系的惡性循環書中對官僚體系的分析極為徹底,指出其在帝制中的功能並非單純為了施政效率,而是為了「治理服從」與「確保中心權力」。帝制下的官僚體系,因科舉與養廉制度而被塑造成一種「穩定製造服從」的機器。這種系統看似良性,實則扼殺活力,既培養了順從者,也排擠了創新與批判的可能,最終導致權力僵化、治理失能。⚑ 權力的恐懼本書深刻揭示一個帝制系統的核心悖論:權力愈大,愈懼怕變革;制度愈穩定,愈抗拒更新。作者以制度對「變動」的抵制為切入點,剖析統治者如何出於維穩恐懼,排斥一切潛在的不確定與多元選擇。書中提到,統治的穩定往往來自對「動盪可能性」的高度恐懼,而這種恐懼反過來讓制度更不堪一擊。一旦微小裂縫出現,原本僵硬的體系無法自我修補,只能在巨大壓力下崩潰。⚑ 帝國的反理性結構一個統治體系的穩定,若需仰賴對個體價值的壓抑與反覆的自我證明,那麼它的穩定性其實建築在虛構的理性上。作者指出帝制國家的「理性」,本質上是一種自我合成的幻象,透過層層的文本建構、等級秩序與形式邏輯,使統治變得「合理化」,卻遠離人性的現實與需求。這種「制度理性」掩蓋下的真相,其實是一種反理性的、拒絕質疑與改變的閉鎖機制。⚑ 一部觀念性的歷史批判書寫本書是一部關於權力、制度與人性的深度批判。作者所關心的,不是誰當政,也不是什麼事件導致滅亡,而是整個系統如何一步步走向自我封閉與自我毀滅。這本書挑戰讀者的歷史想像,也提供了一種看待統治與崩潰的新框架:不在於強弱,而在於結構能否容納變異與自省。本書特色:本書以犀利筆觸剖析中國從古至今的制度性宿命,從機構養人的自我膨脹,到皇權與藩王、宗室、制度之間的結構矛盾,層層揭露歷代王朝如何在內部失效中自我瓦解。全書以史為骨、以議為血,文字幽默辛辣,史料熟練穿梭於正史與軼聞間,兼具知識性與可讀性。它既是歷史反思,也是對當代權力結構的批判。
臥龍初現,英雄時勢交會之年──從荊州易主到赤壁風起,亂世在風雨激盪中將崩未崩!▎英雄並起,戰雲密布第二卷延續第一卷的歷史鋪陳,講述東漢末年群雄割據的混亂局勢日益加劇,各方勢力紛紛崛起。作者以深入淺出的說書筆法,描寫曹操、劉備、孫權等核心人物在亂世中逐步建立自己的勢力,從地方豪強到逐鹿中原的霸主。他們如何在殘酷戰亂與政治鬥爭中掙扎求生,如何結盟、破裂與再整合,成為本卷的主軸。▎人物刻畫鮮活,情節張力十足曹操的多疑與果決、劉備的仁義與多情、孫策的英氣與早夭,皆透過一段段故事鮮明展現。作者不僅講述經典戰役,如官渡之戰的謀略與轉折,也對諸如呂布之死、劉備入川等關鍵情節進行重新詮釋。這些描述讓歷史人物不再只是教科書上的名字,而是帶有情感、掙扎與抉擇的真實人性展現。▎說書語氣引人入勝,通俗中見深度延續第一卷風格,作者採取說書式敘述手法,語言通俗幽默,常以現代比喻穿插古代事件,使得讀者能輕鬆理解歷史中的複雜情節。時而跳脫敘事本身,加入個人見解與評論,像是在與讀者對話般地反思歷史人物的選擇與命運,增加了整體閱讀的互動性與深度,讓這部作品不僅是故事,更是一場關於人性、權力與命運的思辨。▎承先啟後,鋪陳第三卷高潮作為三部曲中的第二卷,本書在承接亂世初啟的基礎上,逐步推進至三足鼎立格局成形之前的關鍵轉折。隨著曹操統一北方、劉備逐步掌握益州、孫權穩固江東,三國之勢漸現。作者在本卷尾聲巧妙鋪陳赤壁戰役的前奏,留下懸念與期待,使讀者不禁想一探下一卷中歷史轉折最劇烈的瞬間。本卷既有戰略智慧,也有情義糾葛,是三國愛好者不可錯過的重要篇章。【本書特色】:本書為該系列第二卷,延續上卷風格,以通俗的說書筆調描繪東漢末年群雄爭霸的波瀾歷史。語言幽默生動,融合現代比喻與古代敘述,讓歷史人物生動立體。從劉備三顧茅廬、臥龍出山,到赤壁戰前局勢變化,鋪陳細膩、節奏緊湊。書中不僅講戰事、論智謀,也細寫人物情感與命運抉擇,讀來引人入勝。
名家經典近代史專家茅海建代表作 開闢新視角構建戊戌變法史實結構的「另面」 開拓新檔案搜羅考證深入挖掘「張之洞檔案」戊戌變法史研究大家茅海建力作,解讀「張之洞檔案」。從康、梁以外的新視角,構建戊戌變法史實的「另面」。本書通過對「張之洞檔案」的閱讀發掘,打破以往研究中對康、梁一派文獻資料的過度依賴,從以張之洞為代表的官僚階層視角,重建史實結構,探求戊戌變法全過程的諸多面相。全書抄錄解讀近千封往來電報、奏摺、上諭,還原變法前後一些不為人知的細節和內幕。
本書以抗日戰爭勝利後重慶談判為起點,用恢宏的筆墨詳細、生動地描繪了全面內戰爆發後,中共中央機關於1947年3月撤離延安轉戰陝北至1948年4月西北野戰軍收復延安一年多時間裏輝煌曲折的革命歷史。轉戰陝北,既是作戰最艱難困苦的一年,也是中共中央由被動轉為主動、戰場形勢實現根本轉變、奠定中國革命勝利之基的一年。本書彙集了大量歷史文獻、作戰報告、當事人日記和回憶錄、隱蔽戰線的最新研究成果以及國民黨方面的歷史資料,收錄近百幅歷史照片和戰場形勢圖,是國內研究中共中央轉戰陝北最全面、最詳盡的成果之一。
中英雙語來自一九三○年代的食風雅趣復刻優雅食風?庚續餐桌禮儀名門家宴慢食單??自二十世紀二三十年代至今,西方人對中國烹飪之微妙藝術的好奇和探索從未停止。作為外交官夫人,周德麗女士敏銳地發現,品嚐各種中式美食是國際賓客的共同喜好。以此為契機,她?手將私家家宴菜譜與傳統中餐禮儀融於一冊,以中英雙語著成《中國食譜》一書(即本書之原型),於一九三六年在上海初次出版,後又於上海、香港、東京和紐約等地再版六十八次,銷量逾三十萬冊。此書藉由向西方世界介紹中餐禮儀與美食製作,以展示中華文化,而如今,這本小書亦成為我們現代讀者回味舊時飲撰與人文食風的時光之匙。
點閱累積1,200萬的人氣趣味知識極簡史漫畫登場! 跟著普普猩穿越回古代,無痛融入古人生活。 新穎的講史思路,以生活方式為主線,串聯人人能讀懂、有共鳴的史料-- 賣身才能葬父?沒有冷氣怎麼消暑?店小二好比超商店員? 原來古人也追星、養貓、減肥、講脫口秀? 全年齡層讀者都愛的呆萌畫風,有趣的說故事節奏, 趕走你的歷史課瞌睡蟲, 古裝劇名場面的背後、史書沒細說的小角落,統統不放過! 本書以古人的生死問題、生活妙招、特殊職業、吃喝玩樂為主題,共收錄23篇「如果有一天你穿越到古代該如何活下去」的全彩漫畫,透過主角普普猩和機器人的視角,引出腦洞大開的古代趣味歷史見聞。 ★有趣推薦★ seayu|即食歷史部落客 李文成|作家、《一歷百憂解》主持人 宋彥陞|時空偵探、《世界古文明之旅》作者 (依首字筆畫排序) -- 獨家!普普猩穿越回春秋,驚見活人祭祀現場?! 魯班認為修建工程遭遇重大坍方事故是因為破壞風水,惹怒神明,必須要以童男童女埋入橋墩內祭祀,才能平息神明怒火,古人認為活埋的人會成為該建築的守護神,而兒童是純潔之物更受神明喜愛。 扯!勞基法新解,明代資方大佬朱元璋:「五日一休沐,是每個月五號休息一天。」 漢代開始,每工作五天就有一天放假,稱為「休沐」,讓大家可以好好洗澡,這個制度一直延續到隋代。到了唐宋則建立了完善的婚喪假和探親假,也會因為皇上生辰和重要的大臣去世而放假,宋代官員每年的假期甚至高達一百一十二天。不過到了明代,身為工作狂的朱元璋規定全年只放三天假,甚至認為「五日一休沐」是每個月五號休息一天的意思。 古人也追星??杜甫狂粉集合啦?詩集燒灰喝下肚、詩句刺青化身行動廣告 詩聖杜甫擁有許多狂熱粉絲,同為詩人的張籍為了想寫出和杜甫一樣好的作品,竟將杜甫的詩作燒成灰,每天像喝補藥一樣,將灰和蜜膏一起喝下肚。另一位狂熱粉絲葛清,更是將杜甫的著名詩作紋滿全身,從肩頸到胸背,總共紋了三十多首,甚至還配上圖案,葛清時常打赤膊走上街供路人細細觀賞。
《史記》,最早稱為《太史公書》或《太史公記》,是西漢漢武帝時期的任職太史令的司馬遷(太史公)編寫的紀傳體史書,記載自傳說中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。全書包括本紀12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷,共130卷,52萬6500餘字。該書原稿約在西漢末年佚失,目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國六朝抄本;存世最古的完整史記為現藏於臺灣中央研究院歷史語言研究所的北宋「景祐本」《史記集解》(其中有十五卷為別版補配)、及日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》。作者司馬遷以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」(《報任少卿書》)的史識,對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作,魯迅稱其為「史家之絕唱,無韻之離騷」。
《史記》,最早稱為《太史公書》或《太史公記》,是西漢漢武帝時期的任職太史令的司馬遷(太史公)編寫的紀傳體史書,記載自傳說中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。全書包括本紀12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷,共130卷,52萬6500餘字。該書原稿約在西漢末年佚失,目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國六朝抄本;存世最古的完整史記為現藏於臺灣中央研究院歷史語言研究所的北宋「景祐本」《史記集解》(其中有十五卷為別版補配)、及日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》。作者司馬遷以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」(《報任少卿書》)的史識,對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作,魯迅稱其為「史家之絕唱,無韻之離騷」。
《史記》,最早稱為《太史公書》或《太史公記》,是西漢漢武帝時期的任職太史令的司馬遷(太史公)編寫的紀傳體史書,記載自傳說中的黃帝至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史,與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。全書包括本紀12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書8卷,共130卷,52萬6500餘字。該書原稿約在西漢末年佚失,目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國六朝抄本;存世最古的完整史記為現藏於臺灣中央研究院歷史語言研究所的北宋「景祐本」《史記集解》(其中有十五卷為別版補配)、及日本藏南宋版黃善夫刻《史記三家註》。作者司馬遷以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」(《報任少卿書》)的史識,對後世史學和文學的發展皆產生了深遠影響。《史記》首創的紀傳體撰史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》同時是一部優秀的文學著作,魯迅稱其為「史家之絕唱,無韻之離騷」。
【 往日香港 ★ 一次擁有 】《香港百年》系列 榮登 香港** TOP 10 暢銷榜台灣文化部 中小學生優良課外讀物美國密西根大學 (University of Michigan Library)加拿大多倫多大學 利銘澤典宬 (Richard Charles Lee Canada-Hong Kong Library - University of Toronto)圖書館典藏好書─── 獲海內外好評 ● 持續熱銷 ───一筆一畫,繪出老香港的集體回憶,尋訪在地舊情懷,重溫久違人情味。獅子山下的時光旅圖,純樸繁華的鄰里日常,追憶,那段繁榮發展與創造奇蹟的黃金年代。【內容簡介】講述自十九世紀開埠以來,香港從漁港到國際金融中心,歷經百年,這段 made in HK 驚豔、璀璨且迷人的發展史。從香港人的日常飲食文化、街邊建築風格等人文生活角度,看前人們如何辛勤開拓,成就了小島東方之珠的繁盛奇蹟,與後人協力傳承、守護,那將面臨波瀾風霜的美好老味道。描繪百年維多利亞城事蹟,以及二十世紀末,風光且多姿的粵式好生活,包括70年代的金融奇蹟,80~90年代的影劇成就、霓虹妝點的夜色丰華,憑藉融合中西雙方的優勢堅韌精神,打拚出一個世紀、一個時代的人生。~~以手繪圖訴說歷史 ❤ 讓香港故事永流傳~~香港,永遠無法輕描淡寫:即使,歷史被推倒再重建從英國殖民歷史到回歸中國,香港的建築、生活甚至是文化,都值得世人認識和記憶。一起守護香港人所重視的百年歷史,喚醒人們務必積極保育具歷史價值的人事物。
本書是作者計畫寫作的三卷本懷念文集的第一卷。第一卷結集了作者對過去近20年間已故八位師友的追憶文字,「平生風義兼師友」,情義貫穿各篇之中,以志不忘他們彰顯在人耳目的學術貢獻和高尚情操。本書同時也收入一些關於逝者的背景材料及與他們相關的文字作為附錄。而且為了讓讀者一睹前修之風采,本書還選輯了若干幅他們與作者的合影照片。前修雖然離開了我們,希望本書的這些文字能夠讓他們留下的精神遺產繼續在無數人的記憶中閃耀光芒。
杜正勝院士六十年治史結晶,以宏觀視角重新理解古代中國,從政治、社會、經濟到文化的全景展開【限量珍藏親筆簽名:位於限量版套書卷一之扉頁】人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇;卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實,又必須在有限的史料間運用理解與想像,於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野,帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承,以及非漢世界的遺跡,進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」,更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡:史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說:國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論:政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因:先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界:草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷一 《歷史的內裡:史學傳承與思想》探索歷史的多重面向,揭示文獻與考古的交錯印證從外表到內裡,洞悉歷史萬象的奧義本卷匯集了杜正勝院士對中國歷史的根本思考與方法論探索,探討歷史建構如何在真實與想像之間浮現。從實證學風出發,討論實證史學的堅實與限制,闡述歷史的表裡內外,探討後現代視角下的前近代日常生活,提醒我們歷史永遠受制於時代語境;並從醫史、詩史對話中,呈現古人的社會心態與生活情境,指出歷史研究既可探入細微生活,也能跨越學科疆界。透過考古資料重建古史,院士兼具精練的學術表達與通達的考古判讀能力。宗教史、歷史書寫方法亦被納入討論,為讀者提供一個完整而多層次的中國大歷史視野。本卷不僅彰顯文獻與考古互補的重要性,也為後續各卷的國家、社會與文化研究奠定理論與方法基礎。卷二 《城邦說:國家形態與禮制》中國古代城邦的全景剖析,重構三代國家格局從城與城邦到禮制與身分,揭示社會運作的深層邏輯中國古代政治起源,是由多樣的城邦形態與禮制秩序交錯而來。本卷聚焦中國古代城邦國家形態,探討早期城邦如何構築社會與權力基礎,闡述其政治、社會與經濟特徵,對比中央地方權力關係,並強調地方自主的重要性,論述中國歷史中殊相與共相並存的張力。透過齊魯故城與商頌文獻考察,揭示考古與文獻如何還原城邦競爭的面貌,論證城邦國家的實際運作模式。卷中亦深入探討中原禮制的如何規範社會秩序,並逐步構築國家形態,以及結合大量墓葬與出土文物分析,呈現貴族與平民生活的差異。不僅兼顧考古與文獻,同時建構中國古典時期國家與社會的完整理解框架。卷三 《齊民論:政治經濟與家族》剖析編戶齊民成為傳統中國政治社會的基礎分析國家資本探討家族組合,展現社會運作的複雜圖景古代中國的政治權力、經濟運作與家族倫理,皆以「齊民」為核心而展開。本卷從「齊民論」切入,探討古代中國人民的政治地位與社會秩序,分析「齊民」的不平等現象,並非均質之群體。從戰國輕重術、資本、市場力量到家族與家庭結構,呈現傳統社會的運作模式。五服族群與倫理關係的研究,揭示社會倫理與政治治理的交互影響。卷中亦以現代視角反思傳統家族特質,結合制度、經濟與家庭的多層面,剖析家族制度如何深刻影響中國社會的倫理結構。透過齊民世界的複雜性,展現權力、財富與親族關係交錯而成的歷史肌理,為理解中國古代民眾生活及其與國家互動提供完整框架。卷四 《文化基因:先秦古典的根源》從居室到宇宙觀,從技藝到思想,追溯文化的脈絡剖析士人世變中的進退出處文化不僅是觀念的傳遞,更是歷史記憶與思想基因的深層延續。本卷探討中國古代文化的傳承與演變,從大歷史速寫勾勒出中國文明長時段的面貌,到古代居室倫理與宇宙觀,探討文化與空間、倫理的交互作用,揭示文化與社會生活的內在關聯。作者分析古代專職技藝與政事治道,闡述儒者在世變中的進退策略,並論及墨子的兼愛思想及陶淵明的文化意涵。卷中亦評述日本學者對孝道的論述,顯示跨文化比較視角。全卷以文化基因為主線,對傳統思想中的倫理與價值進行深刻辨析,探討思想、技藝與社會行為的互動,呈現中國古代文化的整體輪廓與傳承邏輯。卷五 《非漢世界:草原西陲與東海》探尋中國古代非漢族群的歷史痕迹遠望草原、邊陲與南北多元文化交融的歷史景觀中國歷史並非單一漢人的歷史,本卷聚焦非漢文化與中國古代北方民族,從歐亞草原動物文飾、戎狄性格到魏晉西陲人口流動,分析北方民族與中原的互動與歷史遺留,也展現如何重建邊陲的歷史面貌。作者透過討論三星堆文明的歷史重建、蒙古黃金氏族,以及草原史觀的細節拾零,呈現邊陲地區文化與社會的多樣性。透過田野考古與文獻對照,卷中揭示非漢世界對中國古代政治、社會與文化的影響,彰顯中國古代歷史的多元與包容性。納入非漢族群的遺留,才能描繪出完整的歷史圖像。
杜正勝院士六十年治史結晶,以宏觀視角重新理解古代中國,從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇;卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實,又必須在有限的史料間運用理解與想像,於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野,帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承,以及非漢世界的遺跡,進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」,更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡:史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說:國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論:政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因:先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界:草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷一 《歷史的內裡:史學傳承與思想》探索歷史的多重面向,揭示文獻與考古的交錯印證從外表到內裡,洞悉歷史萬象的奧義本卷匯集了杜正勝院士對中國歷史的根本思考與方法論探索,探討歷史建構如何在真實與想像之間浮現。從實證學風出發,討論實證史學的堅實與限制,闡述歷史的表裡內外,探討後現代視角下的前近代日常生活,提醒我們歷史永遠受制於時代語境;並從醫史、詩史對話中,呈現古人的社會心態與生活情境,指出歷史研究既可探入細微生活,也能跨越學科疆界。透過考古資料重建古史,院士兼具精練的學術表達與通達的考古判讀能力。宗教史、歷史書寫方法亦被納入討論,為讀者提供一個完整而多層次的中國大歷史視野。本卷不僅彰顯文獻與考古互補的重要性,也為後續各卷的國家、社會與文化研究奠定理論與方法基礎。卷二 《城邦說:國家形態與禮制》中國古代城邦的全景剖析,重構三代國家格局從城與城邦到禮制與身分,揭示社會運作的深層邏輯中國古代政治起源,是由多樣的城邦形態與禮制秩序交錯而來。本卷聚焦中國古代城邦國家形態,探討早期城邦如何構築社會與權力基礎,闡述其政治、社會與經濟特徵,對比中央地方權力關係,並強調地方自主的重要性,論述中國歷史中殊相與共相並存的張力。透過齊魯故城與商頌文獻考察,揭示考古與文獻如何還原城邦競爭的面貌,論證城邦國家的實際運作模式。卷中亦深入探討中原禮制的如何規範社會秩序,並逐步構築國家形態,以及結合大量墓葬與出土文物分析,呈現貴族與平民生活的差異。不僅兼顧考古與文獻,同時建構中國古典時期國家與社會的完整理解框架。卷三 《齊民論:政治經濟與家族》剖析編戶齊民成為傳統中國政治社會的基礎分析國家資本探討家族組合,展現社會運作的複雜圖景古代中國的政治權力、經濟運作與家族倫理,皆以「齊民」為核心而展開。本卷從「齊民論」切入,探討古代中國人民的政治地位與社會秩序,分析「齊民」的不平等現象,並非均質之群體。從戰國輕重術、資本、市場力量到家族與家庭結構,呈現傳統社會的運作模式。五服族群與倫理關係的研究,揭示社會倫理與政治治理的交互影響。卷中亦以現代視角反思傳統家族特質,結合制度、經濟與家庭的多層面,剖析家族制度如何深刻影響中國社會的倫理結構。透過齊民世界的複雜性,展現權力、財富與親族關係交錯而成的歷史肌理,為理解中國古代民眾生活及其與國家互動提供完整框架。卷四 《文化基因:先秦古典的根源》從居室到宇宙觀,從技藝到思想,追溯文化的脈絡剖析士人世變中的進退出處文化不僅是觀念的傳遞,更是歷史記憶與思想基因的深層延續。本卷探討中國古代文化的傳承與演變,從大歷史速寫勾勒出中國文明長時段的面貌,到古代居室倫理與宇宙觀,探討文化與空間、倫理的交互作用,揭示文化與社會生活的內在關聯。作者分析古代專職技藝與政事治道,闡述儒者在世變中的進退策略,並論及墨子的兼愛思想及陶淵明的文化意涵。卷中亦評述日本學者對孝道的論述,顯示跨文化比較視角。全卷以文化基因為主線,對傳統思想中的倫理與價值進行深刻辨析,探討思想、技藝與社會行為的互動,呈現中國古代文化的整體輪廓與傳承邏輯。卷五 《非漢世界:草原西陲與東海》探尋中國古代非漢族群的歷史痕迹遠望草原、邊陲與南北多元文化交融的歷史景觀中國歷史並非單一漢人的歷史,本卷聚焦非漢文化與中國古代北方民族,從歐亞草原動物文飾、戎狄性格到魏晉西陲人口流動,分析北方民族與中原的互動與歷史遺留,也展現如何重建邊陲的歷史面貌。作者透過討論三星堆文明的歷史重建、蒙古黃金氏族,以及草原史觀的細節拾零,呈現邊陲地區文化與社會的多樣性。透過田野考古與文獻對照,卷中揭示非漢世界對中國古代政治、社會與文化的影響,彰顯中國古代歷史的多元與包容性。納入非漢族群的遺留,才能描繪出完整的歷史圖像。
杜正勝院士六十年治史結晶,以宏觀視角重新理解古代中國,從政治、社會、經濟到文化的全景展開人人心中都有一幅「歷史圖像」──它可能來自書本、來自講述、來自影像或戲劇;卻從不單純等同於歷史的真實。歷史家既追尋事實,又必須在有限的史料間運用理解與想像,於是每一代都在重建屬於自己的「古代中國」。杜正勝院士以深厚學養與縱橫視野,帶領我們重新檢視歷史的表裡內外、制度的生成、家族的運作、文化的傳承,以及非漢世界的遺跡,進入多層次的古代中國。不僅是對古代中國的「再訪」,更是對歷史書寫方法與史學意義的深刻追問。《再訪古代中國》共五卷★ 卷一《歷史的內裡:史學傳承與思想》 探討史學方法、考古證據與歷史書寫的界限。★ 卷二《城邦說:國家形態與禮制》 追索中國古代城邦與禮制秩序的形塑。★ 卷三《齊民論:政治經濟與家族》 闡明齊民、法制、商業與家族倫理的交織。★ 卷四《文化基因:先秦古典的根源》 探究思想、倫理與文化想像的歷史基因。★ 卷五《非漢世界:草原西陲與東海》 聚焦草原、族群與邊疆互動的歷史遺產。卷五 《非漢世界:草原西陲與東海》探尋中國古代非漢族群的歷史痕迹遠望草原、邊陲與南北多元文化交融的歷史景觀中國歷史並非單一漢人的歷史,本卷聚焦非漢文化與中國古代北方民族,從歐亞草原動物文飾、戎狄性格到魏晉西陲人口流動,分析北方民族與中原的互動與歷史遺留,也展現如何重建邊陲的歷史面貌。作者透過討論三星堆文明的歷史重建、蒙古黃金氏族,以及草原史觀的細節拾零,呈現邊陲地區文化與社會的多樣性。透過田野考古與文獻對照,卷中揭示非漢世界對中國古代政治、社會與文化的影響,彰顯中國古代歷史的多元與包容性。納入非漢族群的遺留,才能描繪出完整的歷史圖像。
當代東亞史與冷戰史權威文安立經典作品──2026年修訂三版2012年《衛報》最佳歷史書2013年亞洲協會施瓦茲傑出作品獎清帝國╳現代中國╳對外關係╳革命╳戰爭╳現代性╳民族主義乾隆皇帝的普世主義,如何演變為今日的習近平民族主義?回顧過去250年中國的對外關係史,就能得出答案!★《躁動的帝國》敘事周詳縝密、視野宏闊明快。──史景遷★《躁動的帝國》透視了複雜的歷史議題,並給出洞見。──張戎★文安立告訴讀者,中國為何總是對其他國家暴力相向。──馮客★想知道中國未來會扮演何種角色,可以從這裡得到答案。──史蒂芬.普拉特乾隆年間,中國曾處於全球的中心,國力鼎盛,海內外承平。二十世紀改革開放至今,中國又站上一個新的頂峰。但未來的中國會何去何從?是完成「民族的偉大復興」,還是處處窒礙,險路難行?這段歷史要從乾隆談起。清帝國的國力在十八世紀達到鼎盛,乾隆十四年(1750年),大清帝國已經鞏固了全中國的統治,並把帝國的統治範圍擴張到中亞、西藏、以及東亞沿海從朝鮮到緬甸諸小國。滿洲皇帝和前人不一樣,規範了帝國的對外關係,在外交體系中,北京處於「天下」的中心,本區域全都明確承認大清的霸主地位。然而顛峰無以為繼。自乾隆後期,清帝國的聲望便大受損傷,此後的百年間,中國不斷禁受來自外界的挑戰,世界不再繞著自己轉,處處被動挨打,遭受屈辱。在尋求現代性、民主化、資本主義、民族國家的過程中,中國顯得「躁動不安」,直至今日都仍然如此。但文安立也認為,中國近代史並非常見史論所說的,滿是帝國陷於各種外在和內在的不安,或充盈著羞辱和憎恨的情緒,事實上中國始終在調整它跟外在世界的互動關係,時而低頭、時而昂首。今日有些歷史評論家認為,當中國再度崛起之後,亞洲、或至少是東亞,正在回到一個以中國為中心的世界。這是中國追尋的目標,然而這可能達到嗎?即使二百五十年前的情勢與今天的情勢有相似之處,文安立仍認為「今天的中國,是民族主義掛帥,而非普世主義當家」,而這將讓中國重回孤立的老路,在當今的世界格局中顯得非常不合時宜。如果我們想理解中國的近代與未來,理解中國複雜的內在驅力,理解中國為何如此的「躁動不安」,未來又將何去何從,那本書將帶給我們無數的例證與啟示。
沒了外敵,他們就內鬥 自我否定成了最沉重的文化枷鎖 中國人,為什麼瞧不起中國人? ⚑ 主題與核心 本書是一本深入剖析中國人集體心理與文化困境的時評散文集。作者從中國人的內部視角出發,直面一個長期被壓抑卻無法迴避的社會現象:中國人為什麼時常對同胞缺乏基本的尊重與信任,甚至展現出深層的自我貶抑與相互輕視? ⚑ 從歷史到現實 本書結合歷史視野與當下社會觀察。從錢謙益與柳如是的糾葛、民初的軍閥亂象,到今日中國基層幹部、都市中產的行為模式,作者指出,中國社會長期缺乏真正的法治與個人主體意識,導致人際關係建立在權力與利益的基礎上,而非平等與尊重。這種不安全感,使人們往往對強權屈從,對弱者苛刻。 ⚑ 諷刺筆法中的現實批判 作者的文字風格鋒利且幽默,以批判式的冷眼觀察,寫出各類荒謬的官場文化、學術腐敗、風水迷信與公共空間的失序。他透過大量具體案例,不僅指出制度與文化的病灶,也刻畫出普通中國人處於夾縫中的無力與習慣性自我矮化。這些文字不只是揭弊,更是對這些社會現象進行深度反思。 ⚑ 文化深層結構的探問 除了現象層面,本書更關注的是一種文化深層的失衡。作者認為,在強權文化與集體主義壓力下,個人價值長期被壓抑;同時,缺乏制度保障的社會環境,使得人與人之間不再以誠信為基礎互動,反而養成了「多一事不如少一事」的冷漠文化。這種心態代代複製,使人對同胞的失望與不信任逐漸內化為集體的自我輕視。 ⚑ 批判中保有希望 雖然筆鋒尖銳,但本書並非純粹的批判與抱怨。作者相信,認清問題是轉變的開始;唯有正視文化中的矛盾與陰影,才有機會實現真正的重建與自我修復。這本書不是對中國的否定,而是一種沉痛卻誠懇的診斷。 ⚑ 值得一讀的時代之書 本書是一本難得從內部視角剖析自我、敢於直言且具社會責任感的評論集。它不僅讓讀者理解某些「看似怪異卻習以為常」的中國現象,也促使人思考:我們是否也無意中參與了這種彼此貶低、缺乏互信的文化循環?對於想理解當代中國社會心理結構與文化問題的讀者來說,此書提供了不可多得的鏡子與參照。 本書特色:本書以犀利的筆觸深入剖析中國人對自身文化、國民性與社會現象的矛盾心態。作者探討自卑與自傲並存的民族性格,揭露根植於教育、制度與集體潛意識中的「看不起自己人」的現象。文字通俗易懂,觀點獨到,既批判又反思,激發讀者重新審視文化認同與個人價值,是一部具思想深度與社會觀察力的現代評論作品。
組織關係、利益分配、意識形態……從傳統王朝崩潰到近代中國,軍閥如何在失序年代填補統治真空,又為何無法成為真正的國家?▎軍閥作為政治文化的產物 本書開宗明義指出,「軍閥」不應僅被視為倚仗武力、割據一方的軍事強人,而是一種反覆出現在中國歷史中的政治文化現象。作者從中國傳統「大一統」與「大離散」交替的政治結構出發,說明軍閥往往誕生於舊秩序崩解、新秩序尚未成形的過渡時期。他們既是社會動亂的破壞者,也是走向重新整合的過渡角色。軍閥的出現具有階段性與群體性,其統治形式高度軍事化、缺乏穩定制度,並呈現出由地方割據逐步走向全國性整合、最終被取代的歷史規律。▎近代軍閥的歷史條件與意識來源 進入近代後,軍閥的生成條件發生本質上的變化。作者指出,近代軍閥同時受到三股力量塑造:傳統秩序的瓦解、西方資本主義與殖民勢力的介入,以及中國自身的近代化歷程。在思想層面上,軍閥的維繫意識混合了三種來源:殘存而功利化的儒家倫理、強調忠義與結盟的遊民與江湖意識,以及表層吸收的西方思想與宗教元素。這些彼此衝突的意識,使軍閥一方面高舉道德與主義,另一方面卻以暴力與私利為行動核心,形成深刻的內在分裂。▎士兵結構與軍閥統治的基礎 書中以大量社會史與統計史料,分析軍閥軍隊的基本構成。近代農村因戰亂、商品化與殖民經濟而普遍破產,使大量農民、流民被迫投身軍旅。士兵對軍閥的依附,並非出於政治認同,而是基於「吃糧活命、養家糊口、希冀發跡」的現實目標。他們的價值體系以信義與僱傭道德為主,對戰爭本身多半冷漠。軍閥必須透過軍餉、掠奪承諾與升遷誘惑來維持軍心,而士兵的逃亡與兵變,正反映出這種統治基礎的脆弱性。▎關係網與施恩政治的運作機制 在缺乏現代制度的情況下,軍閥依賴血緣、地緣與業緣構成緊密的人際關係網,以確保忠誠與控制風險。親族、同鄉、門生與結拜兄弟成為權力核心,制度反而退居其次。同時,軍閥政治的運轉高度依賴「施恩能力」與「施恩手段」,透過金錢、官職與威懾並用來駕馭部屬。然而,過度施恩與掠奪最終反而加速經濟崩潰與內部離散,使軍閥陷入「以戰養戰、因戰而亡」的惡性循環,注定無法完成真正的現代化轉型。【本書特色】:本書跳脫將軍閥簡化為「亂世軍頭」的刻板印象,從政治文化與社會結構角度,深入剖析軍閥如何在中國歷史的動亂循環中形成、擴張與瓦解。作者結合歷史敘事、社會學分析與大量史料,揭示軍閥集團在意識形態、組織關係與利益分配上的運作。作者文字犀利,兼具學術深度與可讀性,是理解近代中國政治失序與權力本質的優質著作。
全球唯一中文版,特別收錄寫給台灣讀者新序★中國的改革開放,只是一場戲在他們眼中,外商不過是「會走路的錢包」!踢爆「瑞幸咖啡」財報造假事件推手,長居25年寫下的中國現代經濟發展簡史★中國如何在短短四十餘年間,從一個貧困國家蛻變為全球第二大經濟體?這場經濟奇蹟如今又是如何走向終結?為何伴隨暴富而來的不是文明與開放,而是愈加黑暗、限制愈深的社會與法治?「事實證明,這一切不過是假象。」「2008年的這場奧運讓我明白,中國從未發生體制上的轉變,1979年後所實行的資本主義,終究只是實驗一場,而且一旦被判定無用,便會馬上棄置不用。中共向資本家敞開大門賺夠了之後,就開始從國際事務中抽身。」——楊思安為解讀中國經濟是如何急速崛起與目前正驟然衰落的軌跡,作者楊思安將我們帶回中國經濟改革的起點:從鄧小平接掌政權,1979年開始全面推行經濟與社會的連串改革,施行「對內改革、對外開放」、「解放思想、實事求是」等政策,將瀕臨死亡的中國經濟向西方資金與技術敞開大門之時說起。楊思安在1985年初到北京,於當時中國文化部旗下外文出版社的《人民畫報》(China Pictorial)中,出任「外國專家」一職。當時的中國還是一個相當貧窮和思想落後的國家,政府機關體制極其呆板,工作毫無章法而效率低下,行動處處受限,就連結婚和出門旅遊這種事情都需要上級書面許可。在親眼目睹社會層級分明,低下階層人民所遭受的不公平待遇後,她對中國的社會主義徹底幻滅,進而意識到當時在北京的外國人,不過是動物園裡的奇珍異獸,各種特殊待遇只是把他們當成會走路的錢包。後來與中國人結婚的楊思安,在中國生活與經商長達25年,親身經歷了中國經濟崛起的各個狂飆時期。本書以每十年的發展為分水嶺,從轟轟烈烈的1980年代一直寫到當今的經濟低迷,以獨立調查人員的敏銳筆觸記錄當中具標誌性的事件並揭露種種弊端,如:開放初期外資的洶湧而入與各地淘金熱、中國一些著名私營企業的崛起與衰落、紅色資本與紅色精英如何以權勢搜括鉅額財富、各種離奇中式騙局、荒誕的房地產泡沫與中國特有的山寨奇觀等,各種亂象的犀利程度使人不寒而慄。在這本結合了深入觀察與精闢剖析中國現代經濟的《狂野之旅》中,見證這個國家如何由改革、崛起、腐敗到現今的衰竭,她追溯當中歷程並得出結論:所有曾經的承諾與變革,皆是幻象一場,中國正重返毛時代的貧困與孤立。共產中國只顧求生,虛與委蛇,西方卻深信不疑。隨著習近平崛起,資本主義實驗宣告終結。「多年之後我才幡然醒悟,身為這場精裝大戲中的一角,我有多無知無畏。」——楊思安作者訪談:「中國洋媳婦楊思安:中國改革開放只是演给外商的一場戲」(美國之音)(https://www.voachinese.com/a/anne-stevenson-yang-s-wild-ride-in-china-20241001/7805892.html)
失控民變×朝廷癱瘓×軍權外移×諸侯坐大……東漢末年的政治斷裂,一個注定到來的亂世▎英雄未成名:曹操與劉備的早年道路本卷從曹操與劉備的少年時代寫起。曹操出身宦官之家,聰敏狡黠、行事乖張,早年便展現不循常規的性格;劉備則出身寒微,性情寬厚,善結人心,卻不喜章句之學。兩人皆在東漢末年的政治腐敗與社會動盪中摸索出路。黃巾起義爆發後,曹操以官員身分參與平亂,卻屢因清廉與敢言而仕途受挫;劉備則率關羽、張飛投身義軍,在戰火中建立兄弟情誼與初步聲名。兩條人生路徑一文一武、一官一民,遙相呼應,為日後的競逐埋下伏筆。▎黃巾之亂與帝國崩解的開端黃巾之亂不僅是民變,更是東漢統治瓦解的轉捩點。書中詳寫盧植、皇甫嵩等名將討賊經過,也揭露宦官干政、構陷忠良的黑暗現實。劉備親眼見證老師盧植因不賄宦官而被囚,對「正義無用」的體制有深刻體認;曹操則在戰後官途原地踏步,與劉備一樣「打拚作廢」。此一階段呈現出:戰亂雖平,體制已腐,真正的亂世才正要開始。▎洛陽大亂:董卓入京與天下失序漢靈帝死後,外戚何進與宦官衝突全面爆發,最終引狼入室,召董卓入京。洛陽城陷入血腥屠殺,宦官被誅,皇權遭劫,董卓挾天子以令諸侯,廢立皇帝、焚燒洛陽、遷都長安。書中以冷峻而具畫面感的筆法,描寫朝廷崩潰、士人無力、百姓流離的慘狀,並刻畫袁紹、曹操等人在亂局中作出的不同選擇,群雄割據的格局逐漸成形。▎群雄並起:討董聯盟與新秩序的萌芽關東諸侯在袁紹號召下組成討董聯盟,表面聲勢浩大,實則各懷私心,終致瓦解。曹操在此過程中展現行動力與野心,率先進軍卻慘敗而返,卻也由此踏上自立之路;孫堅勇猛進取卻壯志未酬;劉備則在青州、徐州之間輾轉,逐步累積人望。本卷結尾,天下已由「漢室天下」轉為「英雄天下」,舊秩序崩解,新秩序尚未成形,三國時代的序幕正式拉開。【本書特色】:本書為以高度文學性的敘事重寫三國開端,融合史實、人物心理與現代視角,打破傳統章回小說的平鋪直敘。作者筆法犀利而幽默,既能細膩描摹戰亂人心,也敢直指權力結構與制度腐敗。書中人物不再是臉譜化英雄,而是充滿矛盾與選擇的「人」,使讀者在閱讀歷史的同時,感受到強烈的現實感與思想張力。
自二十世紀八○年代初開始,筆者從文化史視角考察中國社會近代轉型的內因與外力,將春秋戰國時期定型的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等蘊含著民族原創精神的典籍稱為「文化元典」。雖然是先民的創造,是古代社會的觀念產物,但要如何使之運作起來,並且發揮新的社會作用,就必須仰賴後人的創造性轉換。一般而言,人的感情向著過去,向著文化的自我保持;而理智則向著未來,向著文化的自我更新。只有當一個民族的文化達到「保持」與「更新」相對統一,該民族才能實現精神平衡,確立較為健全的社會心態。文化開放將是中華文化未來的生機所繫。
打破顧維鈞的外交傳說,直面他冷面背後的真實性格全面揭開深藏在「鐵氟龍」面具背後的顧維鈞顧維鈞先生這位職業外交家,他一輩子生活中,無時無刻不在辦外交。在這個善良的本質之上,卻永遠披上了一件鮮明的外交家的大禮服。這禮服一穿,你就永遠莫想真正地接近他。是所謂敬而遠之也。我想這也是一位卓越的外交家應有的保護色吧。自清朝至民國,歷仕四朝政壇常青樹二十世紀的中國政壇波譎雲詭,能夠屹立不倒者寥寥無幾,而顧維鈞正是其中屈指能數的人物。顧維鈞憑藉外交長才,從大清、北洋到國民政府,一再出任要職。不到十六歲的顧維鈞,就已經成為大清帝國的候補官員,返國後在北洋政府數任要職,甚至一度成為政府首腦,並在在巴黎和會上大放異彩。此後在國民政府時期,他又得以數任外交使節,多次駐節重要盟國,參與重要國際會議,特別是代表國民政府出席舊金山會議,成為極少數兩度以戰勝國代表身分參與戰後國際秩序重建的外交官。若他的壽命更長,甚至可能超越五代「長樂老」馮道「歷仕五朝八姓」的記錄。兩度遭到明令通緝,卻也受到兩黨爭取1928年,北洋軍閥倒台以後,國民黨將顧維鈞列為通緝犯;到了1948年,他又名列中國共產黨公告的第一批戰犯名單。然而,與國民黨隔年即撤銷對他的通緝相似,中共在奪取政權後也積極釋出善意,試圖拉攏顧維鈞回國效力。顧維鈞能在不同政權之間游刃有餘,除了卓越的專業能力,也因其「無時無刻不在辦外交」的特質,使他成為真正的政壇不倒翁。揭開「鐵氟龍」面具背後的真實面貌由於顧維鈞始終保持「外交家的保護色」,因此要如何深入了解這樣一個特殊的人物,就十分困難。顧維鈞不只不會讓他的內心世界形諸文字,即使已經形諸文字,且經過他親自表述、詮釋、訂正的口述自傳,也難以真正揭示其內在心境。因此,這對任何要研究他、要寫他的傳記的人來說,是一個莫大的挑戰。更棘手的是,在面對現實政治的壓力時,經常選擇自我審查,刪除可能過於敏感的言論,使研究者更加難以觸及其真實面貌。如何突破表象、去除修飾,成為研究顧維鈞的一大難題。江勇振教授細緻爬梳顧維鈞留下的大量資料,釐清其中的錯誤與刻意的誤導,重構出一個更貼近歷史真實、去除修飾與保護色的顧維鈞,讓我們得以真正理解這位歷仕四朝的外交巨擘及其傳奇人生。★不能錯過……• 揭開「外交家保護色」,直擊顧維鈞鮮少示人的內心世界。• 細緻爬梳史料,破解歷史誤傳與自我神話,重構真實顧維鈞。• 史料嚴謹,敘事引人入勝,兼具歷史深度與閱讀爽度。• 深入理解顧維鈞的歷史定位與人生軌跡。• 瞭解顧維鈞的四段婚姻與其情感世界。
江仲淵|「歷史說書人 History Storyteller」團隊創辦人李文成|「一歷百憂解」Podcast主持人李純瑀(魚小姐)|大學國文老師、作家鹿青|《大唐赤夜歌》作者【內容簡介】盛世的長安,表面歌舞昇平,背後卻暗潮洶湧,權宦不僅能左右朝堂議事,弒君更是輕而易舉;入世者欲藉甘露之變剷除宦官,最終功虧一簣;出世者隱居山林田園,冷眼旁觀王朝走向衰頹。在長安最繁華的街道,宰相上朝途中慘遭斬首;士子宴飲之間偶遇的絕色歌伎,實乃紅粉骷髏。若想知道帝國光芒之外發生了什麼——翻開本書,你會發現:長安從來沒有太平過。
【內容簡介】「炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。」宋太祖趙匡胤接受後周禪讓的帝位,建立了宋朝。在靖康之禍以後,宋室南遷,而中原與外族之間南北混亂的局勢,卻未曾停歇。最終,傳了十八位皇帝後的大宋,被元朝所滅。在華夏中原逐步登上巔峰的宋朝,是以如何淒涼的方式走向滅亡的呢?本書結合歷史陳述和哲學質疑的方式,記錄與研究兩宋的起源與覆亡的因果,同時透過大量的引經據典,以邏輯性的觀點考究宋史,對諸多眾說紛紜的宋代佚事和典故提出清晰的結論。
榮獲2024美國歷史學會費正清獎Choice年度傑出學術書籍中國法律與歷史國際學會2024年度最佳著作獎◆穿線膠裝,字大清晰◆風水只是沒有科學根據的迷信嗎?你能想像風水竟是清帝國治理地方社會的關鍵?不但成為官府判案的證據、科舉應考的指望,還有許多人靠著風水詐騙土地、逃避賦稅、砍伐森林?甚至是左右政府建設鐵路、鋪設電報、開挖礦山的關鍵論述?「風水」是個我們再熟悉不過的詞彙,不外乎在談論流年運勢、住宅格局和墓地選址,可是卻從未想過,風水曾經在地方政府的法律審判中,堂堂正正扮演斷案的決定性角色,官員要知曉風水的理論,才能解決層出不窮的訴訟;民間流通著各種風水知識,告訴你如何趨吉避凶,以免官司纏身;連造橋鋪路、店鋪開業,到大清帝國邁向工業化的路上,都有風水來攪局。作者張仲思(Tristan G. Brown)教授,透過清代的縣衙檔案、官方奏摺、士人文集和堪輿指南等資料,以風水為切入點,重新思考中國法律、政治、科學、宗教、經濟史的課題,指出風水並非無憑無據的迷信,而是影響帝國上上下下的世界觀,有助於清帝國在面對人口不斷增長、資源日益減少的壓力下,維繫地方社會的穩定,並提高自身的權威與合法性。因此,唯有掌握風水在公共生活中的實況,才能深入理解當時中國社會的全貌!聯合推薦巫仁恕 中央研究院近代史研究所研究員兼副所長王鼎棫 挑興文化法律人權類主編黃春木 建國中學歷史科教師江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller 」團隊創辦人(依來函順序排列)各方好評張仲思的《風水之理》替中國法律史開創了新的局面……是本必讀的好書。──張萌,《美國歷史評論》(American Historical Review)一直到二十世紀後半葉,人類學視角的引入和對西方中心論的反思,才在很大的程度上賦與了風水研究新的方向……(這本書)可以說是對這個新方向的繼承和開拓……最有特色的核心史料是清代的縣衙檔案,尤其是其中的訴訟檔案。這就使得風水研究與法律史正面相遇,給兩者都帶來了新的思考。──杜正貞,《法律史譯評》非常出色……細緻周詳、精彩極了。──司昆侖(K. E. Stapleton),《精選》(Choice)《風水之理》令人期待已久,非常引人入勝:本書挑戰了既有觀點、予人深思,給了我們諸多啟示。──孫曉雪(Wendy Xiaoxue Sun),《亞洲書評》(Asian Review of Books)在工業革命的發生、資本主義生產模式的建立以及全球殖民主義大加擴展的年代間,就中華秩序所經歷的變化來說,是張仲思的研究讓我們得以重建這樣的過程。相對於經濟史家如喬凡尼.阿銳基(Giovanni Arrighi)、杉原薰(Sugihara Kaoru)、王國斌(Bin Wong)及費爾南.布勞岱爾(Fernand Braudel)的著作而言,本書適成補充、讓討論更加豐富。──《歷史與觀念跨學科研究期刊》(Journal of Interdisciplinary History of Ideas)以清代風水的相關論辯而言,張仲思用《風水之理》這本書從根本上重塑了我們的認識框架……對於現代中國法律史、宗教史和環境史的學者來說,實屬振聾發聵,這些領域的學生和學者都應該讀一讀這本書。──孟一衡(Ian M. Miller),《二十世紀中國》(Twentieth-Century China)《風水之理》對清代風水提出了深刻的洞見……張仲思提供了精彩的視角,讓人得以在更大脈絡下一覽清代的宗教地景,用法律案例成功展現了風水(乃至於更廣泛的民間信仰)如何融入日常生活、彼此緊密交織。──柴文夫(Joseph Chadwin),《宗教研究評論》(Religious Studies Review)(本書)下筆審慎、思考周密、文風雅正。──陳海連,H-Water網站書評這項研究高明精妙,對於民間的風水信仰、儀式及實踐,就其與清朝官方的程序和議政之間,挑出了各種交纏的面向並深入考察;而官府為了政治清明、為了維繫鄰里間的正義,透過判決所形塑的各種環境政策如何因此與風水有所勾連,這本書也有著深刻的討論──許慧文(Vivienne Shue),《中國歷史學刊》(Journal of Chinese History)對於「人如何理解空間」的問題,這本書檢視了風水所扮演的角色,是清代法律史的傑作。──艾列克.盧米斯(Erik Loomis),《律師、槍枝與金錢》(Lawyers, Guns and Money)部落格《風水之理》有豐富的史料支撐、以深刻的分析為基底,敘事解說詳盡、呈現了生動的歷史圖景,當中既可以看到宗教如何影響了法律文本和訴訟過程,也可以看到信仰最終又如何受到法律框架所重新塑造。──蔡亮,《政治學評論》(The Review of Politics)張仲思對史料的細膩解讀令人印象深刻,生動地描繪出風水對在地生活和清朝法律所占有的重要地位,為中國史作出了非凡的貢獻。──謝健(Jonathan Schlesinger),印第安納大學布魯明頓分校(Indiana University, Bloomington)副教授就國家的權力與天地陰陽的力量兩者如何縱橫交錯,《風水之理》提供了罕見的視角、讓人得以一窺堂奧,說明了這種交匯不但是有意為之,對帝國的存續而言更是至關重要。雖然東方主義者和帝國主義者將風水貶斥為迷信之說,但這份詳實的研究打破成見,主張風水之所以能歷久不衰的原因,在於其與清朝法律彼此共構的事實。──邊和,普林斯頓大學(Princeton University)副教授《風水之理》這本書意義深遠,諸如「文化如何評價、理解自然」與「環境變遷」的關聯,星象和風水在決策中所產生的作用,乃至於民眾抵制鐵路的根本原因等等,不論是對於清史中的經典論辯,或是對於地方上在經濟、環境和社會方面很實際的問題,張仲思都提出了新的思路。一旦迷信與理性之間的高牆拆除殆盡,對中國究竟如何從帝制走向共和、如何從「傳統」過渡到「現代」的過程,便有了新的見解能夠產生。──柯嬌燕(Pamely Kyle Crossley),達特茅斯學院(Dartmouth College)教授