「姓」與「氏」的關係與演變為何?「封建制」和「郡縣制」究竟哪個更好?此消彼長的政治角力,如何造成歷史的輪迴?推恩令×削藩政策×郡國並行制……修補舊弊卻又養出新患,治世與亂世循環的制度根源【李約瑟難題】本書開篇先從近代以來反覆被提出的「李約瑟難題」談起:中國古代曾長期在技術與文明發展上走在世界前列,為何到了近代,卻沒能順勢走出科學革命與工業革命的道路?作者並不滿足於地理條件、文化性格或民族思維這類習見說法,而是一步步把問題引回制度本身,追問政治結構如何影響知識的累積、社會的分工,以及國家資源的流向。【「封建制」與「郡縣制」】作者把焦點放在「封建」一詞的清理與辨析上,指出這個詞在近代被過度泛化,常被拿來籠統指稱落後、守舊、專制,反而遮蔽了歷史真相。書中認為,真正典型的封建制主要存在於先秦,核心是分封、宗法與多層級權力結構;秦以後中國長期運作的,實則是以中央直接任命官僚為主體的郡縣制。作者一面梳理詞義流變,一面回到制度本身,重新界定中國古代國家結構,試圖將被混用已久的概念解釋清楚。【歷史案例中的制度循環】作者大量檢視秦、漢、魏晉、唐宋至明清的制度實踐,尤其關注歷代在封建殘餘與郡縣統治之間的搖擺,以及這些選擇造成的後果。書中反覆強調,只要制度沒有根本改變,權力運作、人心算計與歷史症狀就會一再重演。諸侯坐大、中央削藩、皇權擴張、官僚膨脹、內耗加劇,這些看似分散的事件,其實都可以被放回同一條制度邏輯中理解。【皇權、官僚與思想束縛】全書進一步把視野推向皇權與相權的消長、君臣關係的變形,以及明清思想世界如何日益僵化。作者認為,中國歷史後期的關鍵,是皇權在長時段內一步步吞噬相權與社會空間,造成官僚系統愈精密、臣民地位愈卑弱,最終又與被扭曲的儒家倫理互相強化,壓縮了社會活力與創造力。也因此,本書的主題是探討制度如何反覆塑造中國社會的命運。本書特色:本書從制度變遷出發,重新梳理中國歷史的深層脈絡。作者聚焦「封建制」與「郡縣制」之間的消長,進一步討論官僚體系的形成、皇權統治的運作,以及治理結構如何一步步塑造王朝興衰與社會循環。全書立論鮮明,思路清楚,將複雜的歷史議題層層展開,幫助讀者穿透史事表象,更完整地理解中華文明的形成、轉折與延續。
都城,是政治與文化的薈萃之地,中國歷史便是以每個朝代不同的都城為中心,孕育出了豐富的中華文化,留下大量名勝古蹟和傳奇軼事,並對後世產生深遠的影響。 北京、南京、西安正是中國最知名的三座古都。翻開這本書,便能揭開這三座名城面紗,一窺其繁榮面貌。 從遠古遺址、山川風貌、建築特色、歷史古蹟、民俗技藝到傳統習俗等,書中無不詳細介紹,並搭配大量照片,讓你能在閱讀時隨著本書穿越千年,身歷其境般地看遍這三座城市所經歷過的朝代興衰、歷史更迭,並一同暢遊每一處名勝風光。
★本書資料來源於日本著名建築史學家伊東忠太的研究手稿:這位建築名家曾在日治時期為臺灣規劃與設計「臺灣神社」,而後奉帝國大學(今東京大學)的指派前往北京,為紫禁城進行實際的測勘、拍照與素描寫生。★全書圖片皆為伊東忠太的珍貴手繪彩圖:由伊東忠太前往紫禁城勘查後親手繪製,可以說是目前對於紫禁城全區域建築解說最詳細完整的寶典,包括但不限於建築結構、顏色與紋樣、繪製手法、各種裝飾部件等。★特別加贈: 1900年代日本建築學者手工彩繪紫禁城及西苑精美古地圖:為了讓讀者更沉浸於紫禁城的歷史氛圍,本書特別附贈紫禁城與西苑的地圖,供讀者鑑賞!【內容簡介】承載著歷史的重量,跨越了幾百年的皇城之美。1901年,日本建築學者伊東忠太,受帝國大學(今東京大學)的指派,與土屋純一、奧山恆五郎、小川一真一同前往北京紫禁城,進行實際測量、拍照、素描寫生,按原件比例縮繪後編纂而成,對中國古代建築結構和裝飾進行了詳細的解剖和說明。從外朝到內廷,從太液池到萬壽山離宮,因為空間的展開與時間的迭代,各宮殿相互錯落,精緻與瀟灑兼具。而透過他的一筆一畫,我們才知曉了建築背後所隱藏的歷史深度。特別加贈: 1900年代日本建築學者手工彩繪紫禁城及西苑精美古地圖(60cm x 44cm,比例圖示 1:5000)
漢字之源,書籍之根,穿越千年傳承路百家爭鳴,書業發展帶動思想盛世書的歷史,就是文化的歷史▎書籍的起點與文字演化本書從圖書的基本概念談起,強調書籍不只是文字記錄的工具,更是承載知識、傳播文明的媒介。從結繩記事、岩畫符號、甲骨文發展至成熟的漢字體系,文字的穩定化促進了書籍的編寫與流通,也為書業制度的形成奠定基礎。▎載體的變遷與技術的演進書中詳細探討了不同時代書籍的物質載體,隨著蔡倫改良造紙術,紙本書卷逐步取代簡帛,促使圖書製作成本降低、攜帶便利,書籍開始走向大眾化。同時,書寫工具、墨料、字體也隨技術與審美發展而演進,成為書業成熟的物質基礎。▎書業制度的建立與書市萌芽自西周以來,書籍由官府壟斷,史官掌管典籍撰錄與保存。春秋戰國時期,王權衰微,典籍流散至諸侯國與民間,私家著書風氣興起。書中分析此一時期購書、抄書等活動漸漸出現,儘管規模有限,但已展現出書籍市場萌芽的跡象。▎壓制與重生秦代統一後推行「書同文」,促進文化整合與書籍規範化,但焚書坑儒卻對先秦典籍造成嚴重破壞。漢代繼起,積極恢復書籍整理與傳抄活動,建立太學與藏書制度,書籍交易也逐漸活躍。紙張普及後,書業開始快速發展,販書行為進入常態化。▎印刷術的誕生與市場的擴張隋唐時期,社會穩定與經濟繁榮帶動知識需求,雕版印刷術應運而生。唐代後期,印本書逐步取代手抄書,圖書可快速大量複製。書坊紛紛興起,書籍開始大量進入市場。五代時期,首次出現由官方經營的雕版印書業務,為宋代書業全面繁榮奠定基礎。▎活字印刷術與出版制度的進化北宋畢昇發明膠泥活字印刷術,宋代朝廷亦強化出版監管,設立國子監審核雕版書籍,規範書坊出版內容。此時期出版種類豐富,涵蓋經史子集、曆書、醫書、詞話、戲文等,書籍真正融入社會各階層。▎學術價值與文化意義本書描繪自上古至宋代書業的發展脈絡,詳實呈現書籍從王權工具轉化為知識公共財的歷史進程。作者構建一部嚴謹而可讀的中國書業通史。其學術價值不僅在於史實考證,更在於揭示書籍與社會、文化、思想之間的動態關係。本書特色:本書梳理中國書籍出版與流通發展的歷程,從簡牘、碑刻到印刷,展現書業技術的演進與文化傳播的密切關聯。資料豐富,結合理論與實例,重現歷代書商、書籍與知識階層的互動關係。不僅注重出版技術與制度變遷,也關照書業背後的社會脈絡,使讀者得以全方位理解書籍文明的深厚底蘊與傳承脈絡。
承載信仰與娛樂,文明背後的動力源泉 跨越戰亂與封禁,留下思想的足跡 解構書的歷史,看見知識的生產與流通 ▎從制度到市場 本書是一部鉅細靡遺的中國書籍出版與流通發展史,涵蓋遼、金、元三代書業的制度建設、技術演進與市場運作。全書以嚴謹的史料為基礎,深入描述祕書監、國子監、興文署等機構的圖書購求、修撰與刊刻工作,也細緻展現民營書坊在各地的發展實況,尤其以平陽、建陽、大都、杭州等地為書業重鎮。 ▎西夏與遼金 西夏王朝設有翰林學士院與刻印司,兼負圖書翻譯與出版職責,並大規模翻譯漢文儒典與佛經,創造西夏文圖書系統。令人驚異的是,西夏早於元代使用木活字印刷。遼朝則在乾文閣內設置祕書監,購求漢文圖書,亦設印經院編纂《遼藏》,雕版技藝與宋代相當。 除了官辦的國子監經籍所外,民營書坊也蓬勃發展。金章宗時期國子監印書達50餘種,品質可與南宋匹敵。《趙城金藏》由民間書坊募資刊刻,歷時三十餘年,是金代書業工藝與宗教熱忱的結晶。 ▎元朝書業的制度化與創新 元代書業的制度化尤為顯著。中央設有祕書監與興文署,負責購求、雕印、管理圖書,並成立奎章閣與藝文監等編輯機構。此外,政府鼓勵書院、儒學刻書,形成書院刻書之風。 元代書業亦富有創新意識。建陽書坊首創書籍封面設計,附加廣告語,甚至繪製插圖,形成早期連環畫。包背裝與簡體字的出現,顯示民間書坊在裝幀與文字書寫上的實用考量與前瞻性。 ▎市場、常銷書與藏書流通 本書亦詳細分析圖書市場的流通情況與常銷書種。例如,《四書集注》、《童蒙須知》、《資治通鑑》等作為教材與科舉用書,需求龐大;而元雜劇與話本小說,如《西遊記》、《三國志平話》則風靡市井,銷至高麗與日本。 有些藏書歷經戰亂、轉售、流傳,甚至延續數百年。書坊與書肆亦扮演藏書聚散的重要橋梁,形成知識與書籍的長期流通機制。 ▎書業演進 本書不僅呈現書業制度的發展歷程,更細緻描繪民間書坊如何因應政策、戰爭與市場需求而自我調整與創新。全書資料紮實、脈絡清晰,兼具宏觀架構與微觀細節,展現了書籍文明在多民族政權交錯下的堅韌傳承與蓬勃生命力。 本書特色:本書為《墨水長流,中華出版發展史》下冊,系統性梳理了中國書業自宋代至清末的發展脈絡,探討刻印、買賣、藏書家等文化。以大量史料為依據,揭示書業與政治、文化、經濟的互動關係。書中亦關注書籍的社會功能與知識傳播的角色,展現中國書業的豐富樣貌與歷史深度,為理解古代文化生產與知識體系提供了珍貴參考。
當個體主義、城市化與高科技不斷衝擊,我們的家庭是否正在日益破敗?古老的儒家思想,能否回應時代的焦慮?在世界巨變裡,重新尋回讓安身立命的文明根基▎以「家」重問文明根基本書以「家」與「孝」為核心,從儒家、人類學、現象學與中西比較等多重視角,重新思考人性、文明延續與當代生活的根本問題。作者並不只把家庭視為社會制度或倫理規範,而是將其放回人類形成、時間意識、親情經驗與文明生命之中,指出家是理解中華文明的重要入口,也是理解人之所以為人的關鍵。▎從前文明到長文明現代智人的漫長歷史中,家庭及由家庭延伸出的家族、部落,曾是極重要的生存結構。作者由此說明,儒家文明的獨特之處,在於它並未完全割裂前文明的家庭根基,而是將親情、代際延續與時間意識提升為文明精神。中華文明之所以具有長久延續的韌性,與其以家為根、重視祖先與後代、善於在危機中保藏文明火種密切相關。▎孝與時間意識書中多篇文章討論孝的發生、家與孝的哲理意義,以及孝所呈現的艱難處境。作者認為,孝並非單純的道德命令,而是深長時間意識的展現。人在養育子女時,會回憶自身曾受父母養育之恩,於是過去、當下與未來在生命中交織起來。這種跨代際的感通,使孝成為理解親親、仁德、修身與政治秩序的重要線索,也使儒家思想不只是抽象學說,而是落在生命經驗中的真切工夫。▎中西之間的思想辨析本書也反覆比較西方哲學與中國古代思想的差異。作者指出,西方哲學長期重視概念、主體、知識、存在等問題,卻較少真正進入家庭與親人;中國古代思想則能從陰陽、生生、親親與孝悌中理解人生與世界。書中對良知、親民、明明德等議題的辨析,也都回到「親親」這一根本處,說明離開孝悌與家庭經驗,良知便失去其最切近的發動之源。▎回應當代挑戰面對個體主義、工業化、城市化、高科技與人工智慧帶來的衝擊,作者追問:在家庭日益破敗、技術力量日益深入身心之時,儒家還能如何回應?書中提出重建家庭生活、恢復家與孝的公共影響,也對高科技改造人類的趨勢保持警惕。全書在宏闊文明論與切身生命經驗之間往復展開,既有深刻批判,也有對中華文明未來道路的思想探索。本書特色:本書以家與孝為核心,貫通人類學、現象學與中西比較,從前文明、良知、永生到人工智慧,層層追問人性、時間意識與儒家文明的根基。全書既辨析個體主義與概念思維的局限,也回到家庭生活與切身經驗,展現中華文明延續、重建家與孝、回應當代挑戰的思想力量。論題宏闊而線索清楚,兼具批判性與開創性。值得細讀。
我們能在靈龜占卜的遺骸上所窺見的早已不只是甲骨文及其所記載的殷商世界當占卜術成為文化的一部分它便以另一種方式潛藏於文明與日常之中穿越三千年,至今仍生生不息【龜甲重現】本書以晚清北京藥鋪中的「龍骨」為起點,牽出王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生命軌跡。這些人有的是清末儒臣,有的是江湖文士,有的是滿清遺臣,也有的是新舊交界處的學問大家。他們收藏、整理、刊布、考釋甲骨,使埋藏三千餘年的殷商文字重新進入歷史視野。甲骨學在個人命運、舊制度崩塌與新學術興起之間逐漸成形。【河洛中心】書中進一步處理《河圖》、《洛書》、靈龜占卜、河洛地區與早期王都之間的關係,將傳說、文獻與考古線索並置觀察。「中國」不再只是後世習以為常的稱謂,而是與方位、都邑、禮制和天下中心意識相連的歷史觀念。何尊銘文中的「中國」、二里頭遺址所指向的夏都斟鄩,以及河洛地區在早期文明中的位置,都被納入同一條脈絡之中。【殷商世界】進入殷商之後,本書將目光放在商人的先祖、遷徙、貿易、戰爭與祭祀制度上。契、成湯、王亥、上甲微等人物不只是古史中的名字,也連接著商族如何興起、如何建立秩序的過程。卜辭中的商王、貞人、祖先與神靈,共同構成了殷商政治生活的核心。書中也透過婦好、玄鳥、魚龍、青銅器、玉器與分娩卜辭等材料,呈現殷商人對生命、權力、祖先與宇宙的理解。這裡的殷商是一個由占卜、祭祀、征伐、血緣和信仰支撐起來的古老世界。【文字餘緒】書中後段回到文字本身,藉由造字原理與具體字例,說明甲骨文如何保存身體、器物、動物、勞作與信仰的痕跡。那些刻在龜甲獸骨上的符號,也延伸到後來的漢字、禮俗與日常文化。靈龜占卜、杯珓、籤、牌、麻將、骰子、羊拐等內容,讓古老的占卜文化與今日生活產生連結。全書因此形成一條由甲骨文出發的路徑:先看見殷商,再回望三代與河洛,最後重新理解仍藏在文字、遊戲和習俗中的文明遺緒。本書特色:本書從甲骨文的發現寫起,串聯王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生平,穿越夏商周與近代中國的歷史迷霧,梳理甲骨文如何從藥鋪裡的「龍骨」,成為追溯三代文明的重要線索。除了甲骨文的發現及考釋,書中也從占卜與祭祀出發,追溯河圖、洛書與華夏文明觀念的形成,試圖從龜甲、卜辭和古老傳說裡,尋找華夏文明的來路。
從歷史到現代,從群體到個人每個生僻詞都承載著一段屬於它的文化有些詞蘊含古人的制度與禮法有些詞留有飯桌上的酒氣與人情字裡行間,照見古今相通的人間故事【從生僻詞進入漢語深處】本書收錄108個今日較少使用、卻曾活躍於古籍文獻與文化生活中的詞語。作者逐一標示讀音,說明字義來源,再追索它們在詩文、史書、小說、筆記中的用法。這些詞是通往古典世界的入口。全書從詞義出發,慢慢牽出制度、思想、文學與社會風俗,使讀者明白:一個詞的生命,往往比想像中更長,也更複雜。【在典故與文獻中看見文化流動】書中大量引用經史子集、詩詞歌賦、古典小說與歷代文人掌故,展現生僻詞如何在不同文本裡轉換意義。「酺醵」連起古代宴飲、文人雅集與人情往來;「逃席」從小說情節、酒令故事,寫到現代飯局中的尷尬與壓力;「趑趄」由行走不穩,延伸為猶疑、觀望與政治人物的性格評判。讀者跟著一個個詞前行,會看到漢語在歷史中不斷地吸收經驗、保存記憶、生成新意。【從個人記憶寫出人間滋味】作者將詞語與自己的生命經驗連結。「朝齏」寫清苦飲食,牽出童年飢餓、粗糧早餐與父母持家的艱辛;「皴裂」從皮膚裂口寫到父親冬日勞作的雙手,字義因此有了疼痛、貧困與親情的重量;「饕餮」談貪食與宴席,也寫個人面對美食、食量、節制與浪費的感受……這些篇章讓生僻詞與身體記憶、家庭往事、鄉鎮生活和人情世故連在一起。讀者讀到的,既是詞語,也是生活留下的痕跡。【在古今對照中形成隨筆風格】全書行文兼具知識性與散文性,常由一個詞展開,穿梭於古代文獻、歷史人物、地方文化與當代觀察之間。作者寫「掄材」時談選才與用人,寫「圈蔽」時談圈子對人才的遮蔽,寫「蜂蠆」時從毒蟲比喻說到人際中的攻擊與猜忌,寫後半部詞語時也觸及職場、企業文化、語言系統與人生際遇。全書風格旁徵博引,卻不板滯;議論時有鋒芒,敘事時帶溫情。本書特色:本書精選108個散落於古籍與日常記憶中的生僻詞,逐字追索本義、引申與流變,旁徵經史子集、詩文小說、名人典故,又融入作者自身的閱讀經驗及人生感懷。書中呈現生僻詞在不同時代、文章、制度、風俗與個人生命裡的樣貌。讀者既能累積詞彙、理解典故,更能在輕鬆流暢的敘述中,重新感受漢語的筋骨與溫度。
古木參天,泉水長流 祠廟讓歷史有了停駐之處 座座名祠中,看見品格、學問與忠義精神 ▎從祠廟建築看見人文精神 本書是一部介紹中國傳統祠廟文化與古建藝術的讀物。全書以「祠廟」為核心,從祭祀源流、人物崇奉、建築格局、歷代修繕與文化傳承等面向展開,帶領讀者認識一座座祠廟背後所凝聚的歷史記憶與精神價值。書中將祠廟建築與人物事蹟相互結合,使讀者不只看見殿宇、亭臺、碑刻與匾額,也能理解後人為何修祠、奉祀與追懷。 ▎祠廟源流與古建格局 晉祠在北魏以前已有規模,並經隋唐、北宋、金元、明清等時期不斷修建與擴展。晉祠不只是祭祀唐叔虞的祠堂,也逐漸形成兼具園林、泉池、殿堂與古樹的建築群。書中詳寫周柏、唐槐、難老泉、聖母殿彩塑、魚沼飛梁與獻殿等名物,呈現晉祠深厚的歷史文化底蘊。 ▎人物崇奉與精神象徵 成都武侯祠以君臣合祀為特色,呈現劉備、諸葛亮及蜀漢人物在後世心中的崇高地位。南陽醫聖祠則圍繞張仲景及其醫學成就,寫出醫術、仁心與後人紀念之間的關聯。韓文公祠介紹韓愈的文學地位與祠堂興建、變遷,讓讀者理解文學家如何被後世景仰。文丞相祠則以文天祥為核心,呈現忠義、氣節與浩然正氣。祠堂並非單純的建築,而是後人寄託敬意、保存記憶與傳遞價值的場所。 ▎文學藝術與祠廟記憶 書末「四大名祠」部分,將屈原、杜甫、米芾、范成大與相關祠堂連結起來。屈原祠呈現後人對其人格與作品的景仰;杜公祠承載詩聖憂國憂民的形象;米公祠反映米芾以書畫名世的藝術成就;范成大祠堂則延續愛國詩人的精神。這些內容使全書從祭祀建築延伸到詩文、書畫與人格典範,讓祠廟成為理解傳統文化的重要入口。 ▎本書特色與閱讀價值 本書文字兼具敘事性與知識性,除了介紹祠廟本身,也穿插人物小傳、名詞解說、閱讀鏈接、楹聯碑刻與建築細節。讀者可從中認識祠廟的歷史沿革,也能理解彩塑、斗拱、飛簷簷、泉水、古木、匾額與碑銘所蘊含的文化意義。全書透過具體祠廟串起忠義、仁德、文學、醫學、藝術與祭祀傳統,展現中國祠廟不只是紀念空間,更是凝聚人文精神、古建智慧與歷史情感的重要載體。 本書特色:本書以祠廟為主題,介紹山西晉祠、成都武侯祠、南陽醫聖祠、韓文公祠、文丞相祠與四大名祠的源流。兼寫創建、修繕、祭祀、人物崇奉與建築格局,穿插碑銘、楹聯、匾額、彩塑、泉水及古木,並細述聖母殿、魚沼飛梁、獻殿、周柏、唐槐、難老泉等名物,呈現祠廟所承載的人文精神與古建涵蘊,脈絡清晰且有層次感。
從肉身羽化,到天上聖母 海風把香火吹遍兩岸三地 在巍峨殿宇間見證海神信仰的壯麗昇華 ▎走入媽祖信仰與海洋文化世界 本書以各地著名媽祖廟為主題,透過歷史沿革、民間傳說、建築藝術與祭祀文化的交織描寫,展現媽祖信仰在華人世界深遠而綿長的影響力。全書從湄洲媽祖祖廟出發,延伸至平海天后宮、泉州天后宮、赤灣天后宮、天津天后宮、媽閣廟、北港朝天宮與鹿港天后宮等重要廟宇,帶領讀者深入認識媽祖文化的發展脈絡與精神內涵。 ▎傳說與歷史交融的媽祖故事 書中細緻敘述媽祖林默娘的誕生、修行、救難與羽化成仙的傳說,描寫她如何庇佑漁民、化解海難、護航商旅,逐漸由民間信仰走入朝廷冊封,成為備受尊崇的「天后」與「天上聖母」。內容亦穿插路允迪、鄭和、施琅、姚啟聖等歷史人物與媽祖信仰的關聯,呈現媽祖文化如何隨航海、漕運與移民傳播至各地,形成跨地域的精神連繫。 ▎壯麗廟宇中的古建藝術 除了信仰傳說,本書也詳盡介紹各座媽祖廟的建築特色與藝術價值。從山門、牌坊、鐘鼓樓、順濟殿、天后殿到碑林、朝天閣與觀音殿,皆可見傳統古建築工藝之美。書中對雕梁畫棟、飛檐斗拱、石雕木刻、匾額對聯等細節多有著墨,並解析其中象徵的文化寓意與吉祥思想,使讀者不僅能欣賞廟宇外觀,更能理解其深厚的人文底蘊。 ▎多彩民俗與祭祀文化 媽祖文化不只是宗教信仰,更深深融入民間生活。本書描寫媽祖誕辰、海祭、進香、繞境、辭沙、搶頭香等祭典活動,以及地方流傳的婚俗、祈福儀式與民間禁忌,呈現熱鬧而虔誠的信仰景觀。透過這些儀式與風俗,讀者能感受到沿海居民對平安、豐收與團圓的共同祈願,也看見媽祖文化如何凝聚族群情感與地方認同。 ▎圖文並茂的文化讀本 全書採用通俗流暢的敘事方式,搭配大量廟宇實景照片與文物圖片,使內容兼具知識性與可讀性。無論是想了解媽祖信仰、研究傳統建築,或欣賞民俗文化與歷史故事,都能從本書獲得豐富收穫。它不僅是一部介紹媽祖廟宇的文化讀本,更是一幅展現海洋信仰、古建藝術與華人精神世界的文化長卷。 本書特色:本書以媽祖廟為主題,串連祖廟、行宮、天后宮與朝天宮等建築群,從創建沿革、殿閣形制、雕刻匾聯到祭典民俗層層鋪展。敘事融合媽祖救難、顯靈與信眾朝拜故事,配合大量實景圖片,使讀者理解海神信仰、地方風俗與古建藝術之美,兼具知識性、可讀性與觀賞性。全書按廟宇分章,兼寫祈福、進香、海祭等儀式內容與文化特色。
古人如何清潔身體、診治疾病、製藥用藥?中醫藥如何在日常生活中形塑制度與文化?砭石、火罐、唾壺、藥碾……那些曾被握在醫者手中,或出現在尋常人家的醫藥文物記錄著千年中醫藥知識的形成與實踐【以文物講醫史】本書從器物的形制、用途、製作方式與相關記載切入,說明中醫藥知識如何在不同時代中形成、使用與傳承。作者具有醫史教學與博物館講解經驗,內文兼顧知識性與可讀性,常由一件器物引出相關典籍、歷史事件、民間習俗與醫療觀念,使讀者能順著具體文物進入中醫藥史。讀者可以從一件砭石、一個唾壺、一組藥具或一幅古畫,看見醫學觀念與社會生活、制度發展、技術演進之間的關係。【從衛生觀念談起】內容先從「衛生類」展開,說明古人如何理解環境、飲水、飲食、居住與健康的關係。書中談到灑掃制度、除蟲滅鼠、廁所形制、唾壺使用、水井維護、排水設施、藏冰保鮮、沐浴盥洗、潔齒護髮等主題,並配合青銅器、陶井、陶廁、虎子、唾壺、冰鑑、梳篦、牙刷等文物加以解說。這部分讓讀者看見,中醫藥文化並不限於診病開方,也包括預防疾病、維持清潔、改善生活條件等具體實踐。【診療與製藥器具】作者從砭石、骨針、青銅針、九針、金銀針、不鏽鋼針談起,說明針具如何由簡單外治工具逐漸發展為精細的針灸器具;又透過灸具、火罐、手術刀、鑷、淋洗壺等文物,介紹灸法、拔罐、外科、眼科及其他治療技術。藥器部分則轉向藥物的收貯、加工與煎煮,談杵臼、藥碾、藥刀、藥銚、藥罐、藥瓶等器具,呈現中藥從原料到可用藥物的處理過程。【連結藥物、文化與醫政】本書談丸、散、膏、丹等劑型,也談食物、香藥、外來藥物、藥市、藥鋪、藥瓶與仿單,呈現中藥在製作、流通和使用上的變化。文化類內容涉及醫學起源、醫家形象、藥王信仰、藥籤、醫藥廣告與民間傳說,使讀者理解醫藥如何進入信仰、商業與日常習俗。醫政類則介紹古代醫學教育、醫藥管理、官辦醫療機構與校正醫書等內容,收束出中醫藥從民間經驗到制度建設的發展面貌。本書特色:本書串起中醫藥文明的千年脈絡,從衛生、診療、藥器、藥物到文化與醫政,層層展開,條理清晰。作者兼具醫史學養與博物館講解經驗,以器物、圖像、典故與民俗相互印證,讓砭石、九針、火罐、藥碾、唾壺等文物重新「活」起來。全書既有嚴謹考據,又能娓娓道來,於醫藥文物中呈現古人防病治病、養生用藥的智慧。
女媧為何造人?伏羲從何而來?兄妹為何必須成婚? 那些耳熟能詳的神話,或許正是最古老的人類記憶當神話被重新解讀,人類文明的源頭逐漸浮現……【追尋遠古神話的源頭】女媧為何造人?伏羲為何被尊為人類始祖?這些流傳數千年的神話故事,究竟只是想像,還是保留了遠古文明的記憶?本書從女媧與伏羲兩大傳說談起,整理各種文獻記載與民間故事,試圖說明這些神話如何形成,以及它們在古代社會中的意義。作者結合神話學、考古學與文化史研究成果,帶領讀者理解這些古老傳說背後所反映的人類經驗。【神話中的遠古文明線索】神話並非單純的幻想,它往往保存了遠古人類對世界的理解。本書透過古籍資料與民間傳說的比較,並參考近代考古成果,例如黃河流域與甘肅天水一帶的大地灣文化遺址,說明這些神話與早期農耕社會之間可能存在的關聯。作者指出神話的產生與人類生活環境、社會型態與文化發展密切相關。透過考古資料與傳說內容的相互對照,可以發現遠古社會逐漸形成的過程。【生殖崇拜與神話的形成】本書認為上古神話的重要主題之一是「生命的誕生與延續」。在人類早期社會中,族群能否繁衍關係到生存,因此逐漸形成對生殖力量的崇敬。女媧造人的傳說,反映了母系社會時期對始母形象的敬仰;而伏羲與女媧兄妹成婚的故事,則象徵陰陽結合與生命繁衍。這些神話不僅保存了古代社會的觀念,也呈現人類對自身來源最早的思考。【從圖騰到太陽神的信仰變化】隨著社會制度的改變,神話中的神祇形象也逐漸出現不同樣貌。本書將遠古神話的發展分為三個階段:母性崇拜、圖騰崇拜、太陽崇拜。從女媧的始母形象,到人首蛇身的伏羲女媧圖像,再到象徵太陽與權力的伏羲形象,這些變化與母系社會逐步轉向父系社會的過程有關,也反映信仰觀念與社會制度逐漸形成的情形。【神話與思想傳統的關聯】書中指出許多傳統思想觀念與神話之間存在密切關係,例如陰陽觀念、天人合一以及重視整體關係的思考方式,都能追溯到神話時代的思想模式。神話並不是理性的對立面,而是哲學、宗教與藝術的重要來源之一。從這些神話的內容與形式中,可以理解古人如何看待宇宙、自然與人類之間的關係。本書特色:本書以女媧、伏羲神話為研究核心,從文化人類學與哲學視角追溯古代神話的形成與演變,提出神話發展歷經生殖崇拜、圖騰崇拜與太陽崇拜三個階段。並以女媧造人、媧羲兄妹成婚及伏羲太陽神信仰為例,說明其與母系向父系社會轉變的歷史背景相關,並結合文獻、民俗與考古資料,探討神話與婚姻制度、宗法秩序及其文化意義。
從天地君親師、修身為本到禮樂教化,重新理解中華傳統文化的根本精神與當代意義▎核心價值與文化理想本書首先闡述中國傳統文化的核心價值體系,指出仁愛、民本、大同等價值構成其精神基礎。這些價值不僅關注個人道德修養,也強調社會整體的和諧與公平。作者認為,相較於以資本與利益為導向的西方現代文化,中國傳統文化更重視人與人、人與自然之間的平衡關係,具有長遠的永續意義。其中,「仁愛」強調推己及人的情感關懷,「民本」主張以人民福祉為治理核心,而「大同」則描繪了天下為公、人人互助的理想社會藍圖。這些觀念共同構成一種以道德為本位的文化體系。▎人文精神與教化傳統書中進一步指出,中國文化的根本精神在於「以人為本」與「人文化成」。所謂人文化成,即透過禮樂教化與教育,使個體理解自身角色與責任,進而形成有序與和諧的社會。傳統社會中,家庭教育、學校教育與社會教化(如戲曲、說書)共同承擔培養人格的功能,強調「知止」與自我約束。教育的目的不僅是知識傳授,更在於「化民成俗」,使社會形成良好風氣。這種以文化與教化為手段的治理方式,展現出中國文化重德輕刑、內化規範的特質。▎主體性、自覺與自律本書強調,中國文化特別重視人的主體性,認為人應具備自覺與自律的能力,而非依賴外在強制或神權控制。人既不能成為神的奴隸,也不應淪為物欲的奴隸,而應透過內在修養來掌握自身行為。書中引用「心術」思想說明,人應以心統御感官,再由感官應對外物,維持內外秩序的正確關係。這種自我管理的理念,使人能與自然、社會及自身達到和諧。此外,作者也指出,西方文化強調「他律」,而中國文化則偏重「自律」,這是兩者的重要差異。▎現代意義與文化自信在網路時代背景下,作者提出應重新認識與傳播中國傳統文化,並建立文化自信。現代人容易受科技與資訊牽引,失去主體性,因此更需回歸傳統文化中自覺、自律的精神。書中認為,中國文化在歷史上曾對世界產生重要影響,尤其在人本主義與道德理念方面,對西方近代思想具有啟發作用。當代社會若能重新發掘並弘揚這些精神,不僅有助於個人修養,也能為全球面臨的道德與生態危機提供啟示。最終,文化自信的建立,不只是對傳統的認同,更是對「人」本身價值與尊嚴的肯定。【本書特色】:本書以「以人為本」為核心,從仁愛、民本到自覺自律,梳理中國傳統文化的核心精神價值。理論深度與現實關懷,將古代思想與當代議題(如網路時代與文化自信)相結合,具啟發性與時代意義。同時,透過教育、禮樂教化等面向,說明文化如何落實於日常生活,強調人的主體性與道德修養,使讀者能在理解傳統的同時反思現代社會。
建築之美與文化之深在此交融 圖文並茂,身歷其境走進祭壇空間 解密奇觀,發現古代工匠的智慧與巧思 ▎文化定位 本書以北京祭壇為主題,立足於中華文化源遠流長的歷史背景,全面呈現古代祭祀文化的精神內涵與制度體系。文化是民族的精神家園,而祭壇正是這種精神的重要載體之一。透過整理大量古今資料與研究成果,作者試圖從建築、制度與信仰多層面切入,揭示祭祀活動在中國歷史發展中的地位。 ▎架構與展開 全書以北京天壇為核心,並依序介紹地壇、日壇、月壇、先農壇與社稷壇等重要祭祀場所,構成一個完整而有系統的祭壇體系。各章節圍繞不同祭壇的起源、功能與象徵意義展開,從歷史沿革到文化寓意,層層深入,使讀者能從空間與時間兩個維度理解祭祀文化的發展脈絡與內在邏輯。 ▎制度與禮儀 本書詳細介紹明清時期的祭天制度,包括祈谷、祈雨與冬至祭天等重要典禮,並對儀程、供品、音樂與舞蹈等細節進行說明。祭祀活動程序嚴謹、規模宏大,皆體現對「皇天上帝」的虔敬,說明祭祀不僅是宗教儀式,更是維繫王權與政治合法性的核心機制。 ▎故事與傳說 本書大量融入民間傳說與歷史故事,如永樂帝求雨建壇、祖師爺助建祈年殿、丹陛橋與鬼門關、天心石回聲等情節。不僅增加閱讀趣味,也反映人民對祭壇的想像與詮釋,使官方禮制與民間文化形成交織,呈現多層次的文化景觀。 ▎思想與文化 書中深入解析「天圓地方」、「敬天禮神」等核心觀念,說明古人如何透過建築與儀式理解天地關係與宇宙秩序。祭壇不僅是祭祀場所,更象徵天地之間的連繫點,體現人與自然、政治與信仰之間的關係。透過這些,讀者可以理解中國傳統哲學如何具體化於空間設計與禮儀實踐之中。 ▎藝術與知識 本書既介紹建築工藝,如彩畫、雕刻與結構設計,也涉及典籍、制度與歷史背景,內容豐富而多元。透過圖文並茂的呈現方式,使讀者能直觀感受古建築之美與祭祀場面的莊嚴,同時深化對中國傳統文化的理解與認識。 本書特色:本書以北京祭壇為核心,透過天壇、地壇等建築與祭祀體系,結合大量歷史記載與民間傳說,揭示祭壇背後的文化內涵與象徵意義。內容以故事化敘述串聯建築格局、禮制制度與技藝特色,展現祈年殿、圜丘壇等結構之精妙。全書融歷史、神話與制度於一體,圖文並茂,兼具知識性與趣味性,突出祭祀文化的莊嚴。
睽違3年,超強第四集強勢回歸!台灣累積同系列銷售數萬冊,這次黃桑不只說人類的故事,還談談動物的傳說。家長、老師、網紅齊聲推薦讚賞的輕歷史書。看著看著就笑了,知識量破表超強補充教材!經常陪伴在現代人生活中的飛禽走獸,在歷史上也占有很重要的地位,無論是史冊記載或神話傳說,都有許多精采絕倫的故事。本書收羅了地上跑的、天上飛的、想像中的家禽野獸,以史籍與文學作品的角度,一窺動物在古人生活中所擔負的角色。讓大家知道在古代,動物不單純只是動物,而是活靈活現富有靈性和神性的生命夥伴!》「你是豬」可能是一句誇人的話!? 》在現代代表凶兆的烏鴉,在古代其實代表好運?》為什麼同樣都是龍,西方龍跟中國龍差距卻很大?
【內容簡介】★從開始之初、姓氏分類、後代繁衍、古籍專書等,一一剖析「姓氏」這重要而多變的古老結晶。★追溯典故淵源,細數脈絡,發現有趣的錯縱關係,原來我們五百年前是一家。姓氏含意常聽到「您貴姓?」,「姓氏」到底是怎麼來的?在先秦時期,先有姓,後有氏。姓代表血緣關係;氏著重於地域地位。「姓」與「氏」實大不同遷徙流布「你的老家在哪裡?」從各個族群的開墾拓荒、開枝散葉,一起探尋家族的發源地與遷徙軌跡。原來我從這裡來郡望堂號「板橋林家、高雄陳家、基隆顏家」等大家族究竟如何形成?姓氏前放郡望,姓氏後放堂號,一看就知道起源發祥、支派族屬的基本脈絡。大家族是這麼形成的宗祠祖譜「建古厝,修宗祠」緬懷祖先古厝、宗祠、縝密的祖譜,都是珍貴歲月痕跡,更是家族凝聚力的重要象徵。傳承,讓家族更團結族規家訓「我的家訓是:誠實」族規家訓,是長輩對晚輩的期許,更代表著家教。遵循教誨,傳承家族理念門榜堂聯周家楹聯「愛蓮世澤,細柳家聲。」出自周敦頤愛蓮、周亞夫治軍嚴整。刻於家門的重要字句,是為了紀念家族功業,彰顯血統高貴,留訓激勵後人。看門榜楹聯(對聯),知家族故事字輩排行「我大姑姑二十歲,表哥大爸爸五歲」許多家庭取名字時,會翻族譜看這一輩用哪個字,使人一看名字就知道輩分。取名字,看字輩排行多變的姓氏文化,涵蓋政治、歷史、文學,是豐富的文化傳承,更是珍貴的歲月遺產,讓我們從「姓氏」──這家族血緣的開始,看偉大的文明延續。
被忽略的歷史關鍵,從山西重新看見絲路的真實面貌 運輸的不只是貨物,更是文化與信仰 在風沙與黃土中,連結了世界的脈動 ▎內容概述 本書以絲綢之路為主軸,重新梳理東西交通與文明交流的長時段發展。絲綢之路並非僅在特定朝代興盛或中斷,而是始終存在,只是在不同政權控制下呈現出安全、繁榮或動盪等不同面貌。透過對歷史事件與制度變遷的分析,書中強調官方控制與民間往來之間的差異,即使政權更替,民間交流仍持續運作,只是形式更加複雜與艱難。 ▎山西的關鍵 本書特別以山西為研究核心,深入探討其在絲綢之路體系中的重要地位。山西不僅是物產輸出的重要地區,盛產穀物、絲織品、鐵器與多種藥材香料,還是重要的轉運與貿易節點。當地商人活躍於各條商路之中,甚至開闢了以茶葉為主的貿易路線,顯示其在經濟網絡中的主導力量。同時,山西既是商品輸出地,也是西域物產的輸入地,形成雙向流動的交流格局。 ▎交流與融合 由於地理位置連接草原與中原,加上交通便利,使得不同族群與文化在山西頻繁互動。書中從宗教、技術與生活方式等面向切入,說明外來文化如何影響當地社會,例如玻璃製造與石刻工藝等技術的傳入,以及宗教信仰與民俗的融合現象。 ▎人物與歷史 無論是中土僧人西行求法,或西域高僧進入中原傳播宗教,都構成跨文化交流的重要載體。書中藉由案例分析,說明宗教如何成為連結不同地區的重要力量,並推動知識與信仰的流通。 ▎對絲綢之路的再認識 透過時間與空間的雙重分析,作者強調絲綢之路的連續性與多樣性,並重新評估不同時期的興衰變化,說明其並非線性發展,而是隨著政治、經濟與社會條件變動而呈現不同形態。 ▎全書特色與價值 本書以跨學科方法整合歷史、考古、民俗與文化研究成果,從宏觀結構到具體案例,全面呈現絲綢之路的運作機制與文明交流圖景。透過聚焦山西這一關鍵區域,揭示過去較少被重視的歷史面向,使讀者能從新的角度理解東西交流的實質內涵。全書論證嚴謹、材料豐富,不僅深化對絲綢之路的認識,也為理解多元文明互動提供重要參考。 本書特色:本書以大量文獻與考古材料為基礎,從時間與空間兩個層面,系統性梳理絲綢之路的演變,呈現其長時段、網絡化特徵;並以山西為核心,結合地理位置、歷史人物、物產流通與考古證據,多角度還原其在東西交流中的關鍵作用。同時,兼論商貿、文化與宗教互動,揭示山西被忽略的歷史面貌與文明價值。
★ 讀者口碑推薦,暢銷系列作全新上市★ 本書堪稱一部瞭解中華語文的趣味百科全書,既像筆記,又像小說,但又是珍貴的歷史。■ 內容詳實,邏輯性強,脈絡清晰,既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。書中有些令人忍俊不禁的笑語,內中卻包含著深刻的道理。在以諷刺幽默的手法描繪醜惡社會現象的同時,肯定了生活中美好的事物,從中可以領略到古人獨特優美的人格,帶給讀者別樣的驚奇。為了使讀者更方便地閱讀,本書還特別選編了部分國學文化知識的內容,讓讀者在最短的時間內領悟國學精髓,提升文化修養,豐富自身內涵。■ 以深入淺出的方式,幫助讀者完整的瞭解中華語文的博大精深。本書中的對聯、謎語、幽默詩賦、奇趣妙語,其中集納了大量的歷史細節,這些細節豐潤、真切、逼真地再現了過去的種種情境,或引人發笑,或讓人辛酸,或悲傷,或動人。沒有細節的歷史和沒有細節的人生是乏味的,而且讓人難以相信,細節如此充滿張力,如此直達人的內心深處。■ 掌握中華文化的精髓,簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國,博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承,作為中華兒女,誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史,古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧,可以開拓視野,昇華境界,豐富知識結構,實行多元啟迪,引發新的思考、探索和行動。
《慶餘年》×《後宮甄嬛傳》×《盜墓筆記》 邊緣文化如何掀起主流熱潮? 創作門檻降低究竟是福是禍? 從小網站到大銀幕,見證網路文學三十年 ▎集體意志下的造夢工業 中國網路文學的核心魅力在於其獨特的草根性與高頻互動性。不同於傳統文學「作者中心制」的精英敘事,網路文學本質上是作者與讀者共同完成的「集體造夢」。其特徵表現為超長篇幅的連載機制以及即時反饋的書評生態。這種結構滿足了讀者的精神陪伴需求,也形成了一套高度成熟的工業化寫作流程,是文學形式的革新。 ▎從文學沙龍到商業帝國 回溯至1990年代末的網路荒蕪期。從《第一次的親密接觸》引發華文圈的純愛悸動,到「榕樹下」、「幻劍書盟」等早期文學網站的群雄並起,這是一個純粹由愛好與熱血驅動的時代。然而,真正的分水嶺出現在2003年,起點中文網開始了「在線收費閱讀模式」。這一商業發明為網路文學植入了持續跳動的心臟,緩解了創作者的生存困境。從此,網路文學正式開始了職業化道路,從散漫的業餘書寫轉向規模化的商業創作,為後來的產業大爆發奠定了基石。 ▎從次文化到IP產業鏈 隨著讀者基數的爆炸式成長,網路文學經歷了主流化轉型。這不僅體現在題材從早期的玄幻、言情擴展至更具社會深度的現實主義題材,更表現在「IP」概念的全面爆發。網路文學不再僅僅是屏幕上的文字,它成為了影視、遊戲、動漫及周邊產業的「源頭活水」。透過《慶餘年》、《後宮甄嬛傳》、《琅琊榜》等現象級改編作品,網路文學成功衝破了次文化的藩籬,進入主流社會的視野。 ▎碎片化時代的感官革命 進入2010年代,技術的演進再次重塑了閱讀版圖。行動網路的普及讓閱讀徹底脫離了電腦桌,進入了真正的「碎片化時代」。隨手可得的閱讀APP、演算法驅動的精準推播,以及近年來「免費閱讀模式」的捲土重來,使得網路文學延伸至更廣闊的下沉市場。同時,有聲書的興起、短影片的爆發,進一步將文字轉化為更具視覺刺激的視聽產品。 ▎數位浪潮中的時代印記 本書記錄了文字的更迭,記錄了一個時代的技術變遷。它將帶領讀者看見,這場浩大的數位文學變革如何改變了數億人的精神生活,並在數位文明的版圖上刻下了獨特的印記。 本書特色:本書從網路文學形成和發展出發,關注網路文學成長過程中的核心價值趨向,探討網路文學主體屬性。透過對網路文學敘事方式、類型化發展,以及行動閱讀等新的傳播方式帶來的變化、網文IP化對創作的影響、網路文學主流化、文學網站發展歷程、網路文學評價體系等方面,對網路文學二十年的流變與轉型做了較為詳盡的分析和研究。
歷時四年打造,最專業的紙上導覽!4位博物館專業工作者╳超過400張精美手繪插圖5大科學領域╳14個工藝門類╳35處情境還原╳5套工法拆解──唐三彩是陶器還是瓷器?釉色一共有幾種?──冶煉包括哪些步驟?青銅器有哪些種類?──鋼是如何製作的?冶鐵技術是如何發展的?──度量衡是什麼?長信宮燈如何過濾油煙?──戰車的基本構造是什麼?越王勾踐劍何以千年不鏽?這不只是一本工藝文物圖鑑,更是一部關於古代工程智慧的圖像解構之作。【解密】從「南青北白」的陶瓷美學到「失蠟法」的青銅傳奇【拆解】從弩機構造、戰車組裝到水運儀象台的精密齒輪【重現】古代匠人如何在泥火、冶煉與機械運作間,挑戰工藝極限橫跨千年的科技演進史,以現代繪畫視角,重新繪製失傳的工匠精神。博物館裡的每件文物,都蘊藏著該時代最強大的科技及文化結晶。當我們驚嘆於唐三彩的繽紛或越王劍的鋒芒時,背後是無數次冶煉、配比與力學計算的成果。 本書由資深博物館解說員、考古研究人員與插畫家攜手,歷時四年,將艱澀的史料轉化為超過400幅極其精美的細節圖與結構圖。從陶瓷的釉色配方,到改變戰爭型態的火藥武器,不只談歷史,更談「工法」與「原理」。看懂文物的靈魂,從理解它們如何「運作」開始。 ──跨越五大領域,全面展現中國古代科技與工藝──▲陶瓷:從史前陶器到千變萬化的瓷器釉色,深入解讀陶瓷的製作流程與功能,展現從泥火幻化到大器晚成的演變。▲青銅:從採礦到脱蠟法鑄造,從神秘紋飾到精美裝飾,全面剖析青銅器的製作工藝與文化內涵。▲冶金:涵蓋冶鐵、煉鋼、鉛銀冶煉等技術,以及冶鐵水排、活塞式風箱等工具,展現古代冶金的智慧。▲機械:從長信宮燈到水運儀象台,從度量衡到自動機械,探索古代機械的精妙與創新。▲兵器:從近戰匕首到火藥武器,從盾牌甲冑到水路戰備,全方位解讀古代兵器的演變與技術革新。【名人推薦】高雄市陽明國中歷史教師 吳宜蓉不務正業的博物館吧 郭怡汝好評推薦(推薦人依姓名筆畫排序)
在中國古代,婦女在婚姻中通常會有為人妻、為人母兩個重要的生命階段,然而出嫁後的婦女生活,常因史料限制,很難見其全貌。 本書主要使用大量墓誌銘,輔以其他文本,來討論宋代出嫁女與本家的關係及她們的再婚家庭。在宋代出嫁女與本家的關係方面,主要聚焦在她們省親歸寧及在本家的生活。古代女性的社交範圍是有限的,她們不像男性有求學入仕的機會,熟識的友人也多半是從夫家與本家衍生的親友,或者是丈夫的友人家眷,因此保持和本家的良好關係,除了得到奧援之外,也能滿足女性情感上的需求。甚至在夫族不容或丈夫亡故後,她們也能得到本家的協助,甚至幫忙撫育子女。而宋代女性可從本家得到財產,這點也加深她們與本家的聯結。 其次是再嫁婦女與家庭生活方面,主要聚焦在再嫁婦女攜子再嫁的對象常為鰥夫,而形成有繼子女存在的「重組家庭」,本書也透過重組家庭當中有關的禮教、財產及衍生的喪葬問題等討論,了解宋人如何面對及解決這些問題。本書提出,宋代的繼子女都是極為年幼收養,繼父多數都對其視如己出,因此在其長大後,繼子女也會面對歸宗及事親的選擇,而財產也常是重組家庭糾紛的主因。
她們幾乎沒有留下名字,卻深深形塑了歷史。從身體、婚姻、信仰與日常生活,重新看見中國史中的女性。她們是女兒、妻子、母親,是勞動者、創作者與支撐家庭的重要存在;她們存在於家庭、宗族與國家之中,卻長期被歷史敘事忽略;她們被冠上父親與夫婿的姓氏,在近乎規定好的一生中,遺失自己的名字。本書以女性為描寫主體,上從黃帝下至近現代,重新梳理女性在中國歷史中的位置,呈現她們如何在制度、觀念與日常生活的縫隙中留下痕跡。全書分為七個主題章節,帶領讀者走進女性的一生與她們所處的世界:從生命歷程與性別角色、婚姻與家庭、性與身體、醫學與勞動,到宗教信仰、藝術文學與教育,最後聚焦五位值得銘記的女性,勾勒出跨越時代的女性群像。書中大量引用第一手史料,並用說故事的方式,收錄來自不同時代、不同文類的文本——詔書、經文、法典、公案、家訓、族約、墓誌銘、醫方、詩歌、民間傳說、尺牘、雜記——讓讀者看見女性如何被書寫。本書試圖從零散的線索中,拼湊中國歷史上不同時代女性的樣貌,挖掘她們的生命經驗,重新賦予她們聲音。這不僅僅只是一本性別史著作,更是一部轉換視角,重新理解中國歷史的作品。本書特色現存可考的墓誌銘幾乎都是男性傳主,歷史上許多女性幾乎沒有留下名字,僅存父姓或夫姓,本書就各個面向去尋找文獻中留下的女性樣貌,不論是他們留下的作品、當時代帶來的影響或是傳統觀念上貞節之婦受到表彰的文化。
為何古代中國政治制度能長期維持,卻難以調整?綿延千年的帝制與龐大體制,如何崛起又為何殞落?梳理皇權、官僚與社會之間相互牽動的結構關係理解中國制度在轉型時付出巨大代價的關鍵所在【中國早期政治形態與封建體制的形成】本書從中國國家起源與早期政治形態談起,將討論重心放在城邦、部落聯盟與農耕社會的發展條件上,說明政治組織如何在戰爭、防禦與生產需求中逐步形成。書中透過對夏、商、周制度的梳理,分析分封、宗法、禮儀與王權之間的關係,呈現封建體制在維繫政治秩序上的作用,以及血緣結構與權力配置所帶來的長期影響。這一部分奠定了後續理解中國政治制度演變的基礎。【春秋戰國的制度轉變與帝國形態的建立】書中將春秋戰國視為制度變動最為密集的時期,重點放在宗法秩序鬆動後,政治運作方式如何發生改變。隨著諸侯競爭加劇,士階層逐漸進入政治核心,選用人才與治理能力成為國家存續的重要因素。作者透過變法與用人方式的比較,說明權力如何從分封與血緣關係,轉向由君主掌握並透過官員執行,最終形成以皇帝為中心的帝國體制,為後續兩千年的政治運作奠定基本架構。【帝國時代的官僚運作與治理實務】進入帝國時代後,本書詳述中央與地方的治理安排,說明官員如何在行政、司法、監察與軍事分工下處理國家事務。作者關注制度在實際運作中的樣貌,包括文牘處理、衙門日常、地方治理的彈性,以及官員之間的權限配置。書中指出,制度在長期運作中所形成的,雖使龐大國家得以維持基本秩序,但同時也累積出難以調整的結構特徵。【政治文化與制度延續下的轉型問題】本書同時分析政治文化與制度延續之間的關係,討論文治精神、禮儀、教化與權力運用如何影響政治實踐。這些因素在長期運作中強化了治理穩定性,也形塑出對制度調整較為保守的傾向。透過對晚清制度調整的分析,作者說明當內外環境快速變動時,既有制度如何面臨壓力,以及歷史形成的運作方式為何成為轉型過程中的重要限制條件。本書特色:本書結合政治史與思想史,系統梳理中國自早期城邦與封建體制,經春秋戰國的制度轉變,進入官僚制帝國,並延伸至晚清制度調整的歷史過程。作者透過各朝具體制度安排,分析皇權運作、選官方式、地方治理與政治文化如何相互影響,並說明制度在實際運行中的彈性與限制,引導讀者從制度層面理解中國政治發展的連續性與轉變。
統治不需要理解,只需要服從帝國把沉默偽裝成秩序而潰敗,始於那條不起眼的裂痕⚑ 對帝制結構的剖析本書以清晰犀利的筆調,揭示中國帝制從形成、鞏固到崩壞的深層結構與宿命。作者不從單一歷史事件談起,而是跳脫時間線,以觀念為骨幹、結構為線索,建構出一套理解帝國興衰的解剖圖像。文字雖簡潔,卻蘊含豐富理性思辨。⚑ 官僚體系的惡性循環書中對官僚體系的分析極為徹底,指出其在帝制中的功能並非單純為了施政效率,而是為了「治理服從」與「確保中心權力」。帝制下的官僚體系,因科舉與養廉制度而被塑造成一種「穩定製造服從」的機器。這種系統看似良性,實則扼殺活力,既培養了順從者,也排擠了創新與批判的可能,最終導致權力僵化、治理失能。⚑ 權力的恐懼本書深刻揭示一個帝制系統的核心悖論:權力愈大,愈懼怕變革;制度愈穩定,愈抗拒更新。作者以制度對「變動」的抵制為切入點,剖析統治者如何出於維穩恐懼,排斥一切潛在的不確定與多元選擇。書中提到,統治的穩定往往來自對「動盪可能性」的高度恐懼,而這種恐懼反過來讓制度更不堪一擊。一旦微小裂縫出現,原本僵硬的體系無法自我修補,只能在巨大壓力下崩潰。⚑ 帝國的反理性結構一個統治體系的穩定,若需仰賴對個體價值的壓抑與反覆的自我證明,那麼它的穩定性其實建築在虛構的理性上。作者指出帝制國家的「理性」,本質上是一種自我合成的幻象,透過層層的文本建構、等級秩序與形式邏輯,使統治變得「合理化」,卻遠離人性的現實與需求。這種「制度理性」掩蓋下的真相,其實是一種反理性的、拒絕質疑與改變的閉鎖機制。⚑ 一部觀念性的歷史批判書寫本書是一部關於權力、制度與人性的深度批判。作者所關心的,不是誰當政,也不是什麼事件導致滅亡,而是整個系統如何一步步走向自我封閉與自我毀滅。這本書挑戰讀者的歷史想像,也提供了一種看待統治與崩潰的新框架:不在於強弱,而在於結構能否容納變異與自省。本書特色:本書以犀利筆觸剖析中國從古至今的制度性宿命,從機構養人的自我膨脹,到皇權與藩王、宗室、制度之間的結構矛盾,層層揭露歷代王朝如何在內部失效中自我瓦解。全書以史為骨、以議為血,文字幽默辛辣,史料熟練穿梭於正史與軼聞間,兼具知識性與可讀性。它既是歷史反思,也是對當代權力結構的批判。
中英雙語來自一九三○年代的食風雅趣復刻優雅食風?庚續餐桌禮儀名門家宴慢食單??自二十世紀二三十年代至今,西方人對中國烹飪之微妙藝術的好奇和探索從未停止。作為外交官夫人,周德麗女士敏銳地發現,品嚐各種中式美食是國際賓客的共同喜好。以此為契機,她?手將私家家宴菜譜與傳統中餐禮儀融於一冊,以中英雙語著成《中國食譜》一書(即本書之原型),於一九三六年在上海初次出版,後又於上海、香港、東京和紐約等地再版六十八次,銷量逾三十萬冊。此書藉由向西方世界介紹中餐禮儀與美食製作,以展示中華文化,而如今,這本小書亦成為我們現代讀者回味舊時飲撰與人文食風的時光之匙。
【 往日香港 ★ 一次擁有 】《香港百年》系列 榮登 香港** TOP 10 暢銷榜台灣文化部 中小學生優良課外讀物美國密西根大學 (University of Michigan Library)加拿大多倫多大學 利銘澤典宬 (Richard Charles Lee Canada-Hong Kong Library - University of Toronto)圖書館典藏好書─── 獲海內外好評 ● 持續熱銷 ───一筆一畫,繪出老香港的集體回憶,尋訪在地舊情懷,重溫久違人情味。獅子山下的時光旅圖,純樸繁華的鄰里日常,追憶,那段繁榮發展與創造奇蹟的黃金年代。【內容簡介】講述自十九世紀開埠以來,香港從漁港到國際金融中心,歷經百年,這段 made in HK 驚豔、璀璨且迷人的發展史。從香港人的日常飲食文化、街邊建築風格等人文生活角度,看前人們如何辛勤開拓,成就了小島東方之珠的繁盛奇蹟,與後人協力傳承、守護,那將面臨波瀾風霜的美好老味道。描繪百年維多利亞城事蹟,以及二十世紀末,風光且多姿的粵式好生活,包括70年代的金融奇蹟,80~90年代的影劇成就、霓虹妝點的夜色丰華,憑藉融合中西雙方的優勢堅韌精神,打拚出一個世紀、一個時代的人生。~~以手繪圖訴說歷史 ❤ 讓香港故事永流傳~~香港,永遠無法輕描淡寫:即使,歷史被推倒再重建從英國殖民歷史到回歸中國,香港的建築、生活甚至是文化,都值得世人認識和記憶。一起守護香港人所重視的百年歷史,喚醒人們務必積極保育具歷史價值的人事物。
沒了外敵,他們就內鬥 自我否定成了最沉重的文化枷鎖 中國人,為什麼瞧不起中國人? ⚑ 主題與核心 本書是一本深入剖析中國人集體心理與文化困境的時評散文集。作者從中國人的內部視角出發,直面一個長期被壓抑卻無法迴避的社會現象:中國人為什麼時常對同胞缺乏基本的尊重與信任,甚至展現出深層的自我貶抑與相互輕視? ⚑ 從歷史到現實 本書結合歷史視野與當下社會觀察。從錢謙益與柳如是的糾葛、民初的軍閥亂象,到今日中國基層幹部、都市中產的行為模式,作者指出,中國社會長期缺乏真正的法治與個人主體意識,導致人際關係建立在權力與利益的基礎上,而非平等與尊重。這種不安全感,使人們往往對強權屈從,對弱者苛刻。 ⚑ 諷刺筆法中的現實批判 作者的文字風格鋒利且幽默,以批判式的冷眼觀察,寫出各類荒謬的官場文化、學術腐敗、風水迷信與公共空間的失序。他透過大量具體案例,不僅指出制度與文化的病灶,也刻畫出普通中國人處於夾縫中的無力與習慣性自我矮化。這些文字不只是揭弊,更是對這些社會現象進行深度反思。 ⚑ 文化深層結構的探問 除了現象層面,本書更關注的是一種文化深層的失衡。作者認為,在強權文化與集體主義壓力下,個人價值長期被壓抑;同時,缺乏制度保障的社會環境,使得人與人之間不再以誠信為基礎互動,反而養成了「多一事不如少一事」的冷漠文化。這種心態代代複製,使人對同胞的失望與不信任逐漸內化為集體的自我輕視。 ⚑ 批判中保有希望 雖然筆鋒尖銳,但本書並非純粹的批判與抱怨。作者相信,認清問題是轉變的開始;唯有正視文化中的矛盾與陰影,才有機會實現真正的重建與自我修復。這本書不是對中國的否定,而是一種沉痛卻誠懇的診斷。 ⚑ 值得一讀的時代之書 本書是一本難得從內部視角剖析自我、敢於直言且具社會責任感的評論集。它不僅讓讀者理解某些「看似怪異卻習以為常」的中國現象,也促使人思考:我們是否也無意中參與了這種彼此貶低、缺乏互信的文化循環?對於想理解當代中國社會心理結構與文化問題的讀者來說,此書提供了不可多得的鏡子與參照。 本書特色:本書以犀利的筆觸深入剖析中國人對自身文化、國民性與社會現象的矛盾心態。作者探討自卑與自傲並存的民族性格,揭露根植於教育、制度與集體潛意識中的「看不起自己人」的現象。文字通俗易懂,觀點獨到,既批判又反思,激發讀者重新審視文化認同與個人價值,是一部具思想深度與社會觀察力的現代評論作品。
榮獲2024美國歷史學會費正清獎Choice年度傑出學術書籍中國法律與歷史國際學會2024年度最佳著作獎◆穿線膠裝,字大清晰◆風水只是沒有科學根據的迷信嗎?你能想像風水竟是清帝國治理地方社會的關鍵?不但成為官府判案的證據、科舉應考的指望,還有許多人靠著風水詐騙土地、逃避賦稅、砍伐森林?甚至是左右政府建設鐵路、鋪設電報、開挖礦山的關鍵論述?「風水」是個我們再熟悉不過的詞彙,不外乎在談論流年運勢、住宅格局和墓地選址,可是卻從未想過,風水曾經在地方政府的法律審判中,堂堂正正扮演斷案的決定性角色,官員要知曉風水的理論,才能解決層出不窮的訴訟;民間流通著各種風水知識,告訴你如何趨吉避凶,以免官司纏身;連造橋鋪路、店鋪開業,到大清帝國邁向工業化的路上,都有風水來攪局。作者張仲思(Tristan G. Brown)教授,透過清代的縣衙檔案、官方奏摺、士人文集和堪輿指南等資料,以風水為切入點,重新思考中國法律、政治、科學、宗教、經濟史的課題,指出風水並非無憑無據的迷信,而是影響帝國上上下下的世界觀,有助於清帝國在面對人口不斷增長、資源日益減少的壓力下,維繫地方社會的穩定,並提高自身的權威與合法性。因此,唯有掌握風水在公共生活中的實況,才能深入理解當時中國社會的全貌!聯合推薦巫仁恕 中央研究院近代史研究所研究員兼副所長王鼎棫 挑興文化法律人權類主編黃春木 建國中學歷史科教師江仲淵 「歷史說書人 History Storyteller 」團隊創辦人(依來函順序排列)各方好評張仲思的《風水之理》替中國法律史開創了新的局面……是本必讀的好書。──張萌,《美國歷史評論》(American Historical Review)一直到二十世紀後半葉,人類學視角的引入和對西方中心論的反思,才在很大的程度上賦與了風水研究新的方向……(這本書)可以說是對這個新方向的繼承和開拓……最有特色的核心史料是清代的縣衙檔案,尤其是其中的訴訟檔案。這就使得風水研究與法律史正面相遇,給兩者都帶來了新的思考。──杜正貞,《法律史譯評》非常出色……細緻周詳、精彩極了。──司昆侖(K. E. Stapleton),《精選》(Choice)《風水之理》令人期待已久,非常引人入勝:本書挑戰了既有觀點、予人深思,給了我們諸多啟示。──孫曉雪(Wendy Xiaoxue Sun),《亞洲書評》(Asian Review of Books)在工業革命的發生、資本主義生產模式的建立以及全球殖民主義大加擴展的年代間,就中華秩序所經歷的變化來說,是張仲思的研究讓我們得以重建這樣的過程。相對於經濟史家如喬凡尼.阿銳基(Giovanni Arrighi)、杉原薰(Sugihara Kaoru)、王國斌(Bin Wong)及費爾南.布勞岱爾(Fernand Braudel)的著作而言,本書適成補充、讓討論更加豐富。──《歷史與觀念跨學科研究期刊》(Journal of Interdisciplinary History of Ideas)以清代風水的相關論辯而言,張仲思用《風水之理》這本書從根本上重塑了我們的認識框架……對於現代中國法律史、宗教史和環境史的學者來說,實屬振聾發聵,這些領域的學生和學者都應該讀一讀這本書。──孟一衡(Ian M. Miller),《二十世紀中國》(Twentieth-Century China)《風水之理》對清代風水提出了深刻的洞見……張仲思提供了精彩的視角,讓人得以在更大脈絡下一覽清代的宗教地景,用法律案例成功展現了風水(乃至於更廣泛的民間信仰)如何融入日常生活、彼此緊密交織。──柴文夫(Joseph Chadwin),《宗教研究評論》(Religious Studies Review)(本書)下筆審慎、思考周密、文風雅正。──陳海連,H-Water網站書評這項研究高明精妙,對於民間的風水信仰、儀式及實踐,就其與清朝官方的程序和議政之間,挑出了各種交纏的面向並深入考察;而官府為了政治清明、為了維繫鄰里間的正義,透過判決所形塑的各種環境政策如何因此與風水有所勾連,這本書也有著深刻的討論──許慧文(Vivienne Shue),《中國歷史學刊》(Journal of Chinese History)對於「人如何理解空間」的問題,這本書檢視了風水所扮演的角色,是清代法律史的傑作。──艾列克.盧米斯(Erik Loomis),《律師、槍枝與金錢》(Lawyers, Guns and Money)部落格《風水之理》有豐富的史料支撐、以深刻的分析為基底,敘事解說詳盡、呈現了生動的歷史圖景,當中既可以看到宗教如何影響了法律文本和訴訟過程,也可以看到信仰最終又如何受到法律框架所重新塑造。──蔡亮,《政治學評論》(The Review of Politics)張仲思對史料的細膩解讀令人印象深刻,生動地描繪出風水對在地生活和清朝法律所占有的重要地位,為中國史作出了非凡的貢獻。──謝健(Jonathan Schlesinger),印第安納大學布魯明頓分校(Indiana University, Bloomington)副教授就國家的權力與天地陰陽的力量兩者如何縱橫交錯,《風水之理》提供了罕見的視角、讓人得以一窺堂奧,說明了這種交匯不但是有意為之,對帝國的存續而言更是至關重要。雖然東方主義者和帝國主義者將風水貶斥為迷信之說,但這份詳實的研究打破成見,主張風水之所以能歷久不衰的原因,在於其與清朝法律彼此共構的事實。──邊和,普林斯頓大學(Princeton University)副教授《風水之理》這本書意義深遠,諸如「文化如何評價、理解自然」與「環境變遷」的關聯,星象和風水在決策中所產生的作用,乃至於民眾抵制鐵路的根本原因等等,不論是對於清史中的經典論辯,或是對於地方上在經濟、環境和社會方面很實際的問題,張仲思都提出了新的思路。一旦迷信與理性之間的高牆拆除殆盡,對中國究竟如何從帝制走向共和、如何從「傳統」過渡到「現代」的過程,便有了新的見解能夠產生。──柯嬌燕(Pamely Kyle Crossley),達特茅斯學院(Dartmouth College)教授
★ 讀者口碑推薦,暢銷增訂版全新上市★ 知識性、趣味性和啟發性,可供讀者研究前人豐富的謀略遺產,平添閱讀休閒之樂趣。成語是一種形式簡潔、意義精闢的定型片語或短語,歷來為人們所慣用。在中華民族無比璀璨的文化瑰寶中,成語以其言簡意賅、形象生動、內涵深遠的獨特價值,跨越幾千年文字記載的歷史,傳承中華博大精深的傳統文化,逐步凝練成為中國傳統文化的語言精髓。■ 內容詳實,邏輯性強,脈絡清晰,既可為專業歷史探討,亦可為休閒讀本。每一則成語都是歷史的縮影,凝聚了古人高超的生存智慧,閃爍著永恆的思想光芒。每一則成語的背後,都有一個飽含哲理的故事,發人深省,耐人尋味。這些成語故事有的是歷史史實的概括,有的是古代戰爭的記述,有的是傳說故事的精華,有的則是詩詞文章的摘取和節錄,還有一些成語來自民間口頭流傳,這些鮮活精彩的故事和歷久彌新的經典文字,引領著廣大讀者去瞭解中華民族悠久燦爛的歷史文化。■ 以深入淺出的方式,幫助讀者完整的瞭解中華文化的博大精深。學習成語最忌諱的是單單從字面上來理解它的意思。本書取材廣泛,體例新穎,注重知識性、準確性、可讀性和趣味性的統一。在條目方面,著重選取了實用性強,同時對讀者具有啟發和教育意義的成語故事;在內容上深入淺出,語言通俗易懂,適合各個層次的讀者理解與記憶,將一個個膾炙人口的成語故事呈現給讀者。■ 掌握中華文化的精髓,簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國,博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承,作為中華兒女,誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史,古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧,可以開拓視野,昇華境界,豐富知識結構,實行多元啟迪,引發新的思考、探索和行動。
五道既開,萬國來朝在雪與鐵之間築起貫通東亞的文化長橋⚑ 從肅慎貢弓到海陸貿易本書首先回顧了「絲綢之路」概念的源起及其在東北亞的延伸。從《竹書紀年》記載的肅慎貢弓開始,至秦漢設郡、漢四郡制度的建立,展現了中原文明對東北亞南部的早期滲透。書中詳細描繪漢代以遼東為核心的城市建設、手工業發展及泛海交通,特別是遼東半島與山東半島之間的島鏈航線如何成為漢文化北傳的重要通道。⚑ 多民族互動與文化融合進入中世紀後,本書探討了多個古代民族的朝貢與貿易路線,透過多條朝貢道描繪民族融合、文化交流的圖景。特別是漢文化與夫餘文化在吉林地區的融合,顯示絲綢之路不僅是經濟通道,更是文化轉型與互動的重要推手。各民族朝貢路線的記錄,不僅反映其對中原王朝的臣屬關係,也呈現出東北亞古代地緣政治與族群流動的動態脈絡。⚑ 國家治理與邊疆經略書中也深入分析唐朝設置黑水都督府、渤海國建構五京體制,以及遼、金、元、明各代對東北邊疆的制度建置與交通治理。特別是唐代透過羈縻府州制度管理黑水靺鞨、設營州道與朝貢道;渤海透過模仿唐制建立城市文明;遼金延續絲路發展,並設榷場貿易與官方郵驛制度;元明則在極北之地設立軍民萬戶府與奴兒干都司,顯示歷代王朝對東北亞交通與政經體系的重視。⚑ 交通網絡與絲路地理本書另一特色是對交通網絡與地理環境的細緻重建。從海陸聯運的泛海貿易、山脈河流之間的陸路通道,到對東北亞各大河流如松花江、黑龍江、嫩江等水系的利用,作者以圖文並茂方式展現東北亞作為多向絲路交會地的戰略位置。這些路線不僅輸送絲綢、漆器、銅鏡、玉器,也促進了城市建設與宗教傳播,如渤海佛教遺址、遼金時期佛寺、女真岩刻等,都是文化擴散的實證。⚑ 復興歷史連結,重構區域文明本書不僅是一部史實考證之作,更試圖復興東北亞在古代世界體系中的歷史角色。透過考古學、歷史地理學與民族學的交叉研究,書中重新定位了這一區域在歷史脈絡下的重要性,為理解東亞與東北亞地區的古代互動提供了堅實的學術基礎與敘述框架。本書特色:本書為《絲路五道全史》第三部。書中特別強調東北亞地區作為多條絲路的交匯點,深入探討中原與滿、靺鞨、扶餘、渤海、女真等民族的貿易、文化互動及政治連繫。透過大量考古發現、歷史文獻與地理分析,描繪出一條融合多民族文明與絲綢貿易的歷史長廊,展示東北亞在古代中國對外交流中的戰略地位與文化價值。
除了西藏,還有東部的藏區除了藏族,還有一個個藏民◢◣一場歷時七年的深度行旅◢◣ 留學日本,研究西藏,再深入藏區,直到2019── 見證安多社會變遷,書寫牧民生活日常 以微物與群像,重構不那麼沉重而更曖昧多樣的藏人世界 ❈廣大的藏區不只西藏,深入東藏社會風土的複雜性 ❈橫跨七年的田野考察,跳脫政治框架與兩極化敘事,呈現變化中的人文地貌 ❈與不同藏人朋友相處,有一起留學日本的同學,有喜歡賽馬的牧民,也有尋找禁書的人 ❈兩位發音不同的藏語老師、塞滿肉的凍櫃、不做事的男人……遭遇各種日常趣事 ❈酥油茶、袖中交涉、安多的馬、天葬與風葬……穿插文化風物小知識 ❈配合彩色照片與黑白插畫,呈現更立體的生活場景 「西藏被夾在中國國族和西方人權兩種大敘事之下,被塑造成兩種極端的形象──從封建被解放的中國少數民族和被中華帝國壓迫的苦難民族。但我在當地生活實際感受到的,是和這兩種形象離得遙遠,有種微妙親近感的空氣。」【共鳴推薦】 黃崇凱(作家) 棚瀨慈郎(前滋賀縣立大學人類學教授) 劉紹華(人類學家) 劉堉珊(國立暨南國際大學東南亞學系教授) 鄧湘漪(《流亡日日》作者) 橫田祥子(滋賀縣立大學人類學副教授) 「和李君一起走遍西藏各地,以及與藏人留學生對話之中,我逐漸了解到中國境內藏人所面臨的複雜局面。(……)自然而然地,這也成為與藏人一起思考『中國』是什麼的旅程。」──棚瀨慈郎 「還記得第一次見到崇瑜,是2016年初,《流亡日日》最後一場在嘉義島呼冊店的分享會。崇瑜背著登山背包抵達會場,是趕路來著。分享會後崇瑜興奮地和游擊文化編輯恩霖分享藏區的變化。當時,我尚在分享會後大量資訊無法消化而呈現人際互動停滯的慢拍狀態,僅能禮貌地回應著崇瑜的滿腔故事。哎呀,歷歷在目的場景化身為文字了啊。這樣,至少我不那麼遺憾與苛責2016年滯緩的自己,有機會拜讀崇瑜2025年的新作,彌補這十年來的缺憾。」──鄧湘漪▌台灣與西藏的關係,比你想像更近年輕藏民如何尋求生活與生存的平衡? ◆國民政府遷台後為了證明自己的正統,吸收流亡藏人為僑胞,但教育政策最終失敗,藏人不是逃逸,就是與教養設施斷絕往來…… ◆回民出身的馬家軍自清末開始統治青海和甘肅,民國之後依附軍閥繼續壯大並歸順國民黨。馬家統治時對安多藏區各地進行戰爭和掠奪,安多藏人厭惡回族,多少和馬家脫離不了關係…… ◆有藏人以為《賽德克巴萊》是禁片,是因為用少數民族的語言拍片在中國根本無法想像,但兩地政府都拿霧社事件當作「中華民族」抗日的象徵…… ◆各種實名制和監視不斷加強,到了疫情時代,連犛牛比人多的各村落之間都設置了檢查哨,以防疫為名加強監控。這種政治環境令人想到台灣白色恐怖時期的空氣…… ◆青海那麼大,卻留不住想往外跑的年輕藏人。但現實是運氣好的雖然可以留學日本,但最終也要回中國…… ◆因學習藏語而結識的藏人朋友,在行動硬碟的「自由路」資料夾放滿禁書,後來卻加入體制,監控自己的同胞……▌與藏民一起生活的日常適應文化衝擊,感受社會劇變 ◎拒絕將任何書本放在地上,食物卻沒所謂 ? ◎打仗也要野餐?野餐文化深植藏人基因 ◎影印店隱藏版禁書目錄? ◎世界上叫丹增的人,大概比台灣的怡君和宗翰還多 ◎停課只為了挖蟲草?松茸經濟形成中? ◎藏族男生只會吃和睡? ◎除了天葬,還有風葬 ◎藏民的長袍是高原生活智慧結晶 「2012年我第一次進藏,正逢習近平上任,荒井老師和許多學者都期待習近平和他父親一樣是個改革派,但結果是十幾年來政治環境不斷緊縮,我感受到的周圍氣氛也趨向負面緊張。2019年最後一次的西藏經驗,更是讓我感到沉重苦悶,T村家裡的共產黨員爸爸也首度鬆口,小聲批評了黨的領導人。也是那個瞬間,讓我聯想到台灣和西藏的相似──全民拚經濟,但政治歸政治,XX歸XX的氛圍。讀懂空氣,大概是我在日本學會最有用的技能。如果讀者能從我的文字中嗅到一些西藏的氣味,那就是我最大的榮幸吧。」
當駝鈴沉寂,海風起航改變的不只是貿易,更是文明的走向一條新絲路,正在編織世界⚑ 從陸路到海路本書深入探討唐代中葉以降,絲綢之路由陸轉海的重要轉折點。作者指出,陸上絲路因怛羅斯戰役、安史之亂、藩鎮割據等因素衰退,使得交通中斷、邊防空虛,商旅艱難。在此背景下,海上絲路迅速興起,成為中國對外交流與貿易的主要通道。這一歷史轉折不僅反映政局與軍事變化,更顯示經濟重心由北向南移,江南地區成為外貿與產業的重鎮。⚑ 海路開通與技術革新本書細緻呈現隋唐航海技術與造船工藝的重大進展。唐代使用水密隔艙、改進船體結構、掌握天文地理導航術,並成功運用季風規律,大幅提高遠洋能力。海上交通網線持續擴展,中國船隊遠航至波斯灣、紅海,甚至非洲東岸。這些技術突破為古代中國積極參與全球貿易體系鋪平了道路,也為後世航海文明奠定基礎。⚑ 制度建設與港口興起本書對唐代市舶制度的建立與演進有詳盡論述。市舶司的設置代表中國政府對海外貿易的正式介入,負責徵稅、登記、管理貨物流通與外商事務。廣州成為首個設市舶司的港口,進而帶動泉州、揚州、登州、明州等海港城市迅速發展,躍升為中外商貿的中樞。書中透過豐富史料與文物例證,描繪唐代港市繁榮景象,商船如織、貨物盈岸、異國商人往來不絕。⚑ 中外交流與文化互動除了經濟貿易,本書亦重視海路帶來的文化流動。義淨、鑑真等僧人遠航求法,日本遣唐使頻繁入唐,促進宗教、藝術與科技的東傳西進。中亞、阿拉伯、印度等地與中國的互動更加多元,語言、技藝與信仰皆在海路節點交會融合。書中強調海上絲路並非單一貿易通道,而是連結多元文明、促進文化交流的重要紐帶。⚑ 學術價值與閱讀意義本書以嚴謹史料、清晰敘事與宏觀結構,重建一條由政治、技術、經濟、文化交織而成的海上絲路全景。作者不僅展示絲路如何適應時代變化與全球格局,更以東亞為核心,拓展視野至印度洋與地中海,體現海陸交錯的歷史流動。本書既是研究中外交通、唐代制度與海洋史的重要參考,也是普及古代中國全球視野的佳作,值得學術界與一般讀者細讀品味。本書特色:本書為《絲路五道全史》第二部,描繪海上絲綢之路的演變與繁榮。從唐代海路興起、科技進步、港口發展,到市舶制度與中外貿易盛況,全面展現古代東西方交流脈絡。書中結合文獻、考古與地理考證,鋪陳中西文明在海路上的接軌,揭示古代由陸轉海的戰略轉向與全球貿易格局的雛形,是研究海洋史與絲路文化不可多得的佳作。
《古今圖書集成》真的用開化紙刷印嗎? 為何清宮中只有《時憲書》用了開化紙? 是誰規定《四庫全書》北四閣、南三閣用不同紙張刷印? 讓我們翻開此書,揭開清代宮廷圖書用紙的神秘面紗 。 圖書是文化之精髓,北京紫禁城典藏無數珍寶古籍,也藏有許多故事。康熙皇帝對內府刷印的《佩文韻府》不滿意,命令曹雪芹的爺爺曹寅在江南的書局刊刻,他用什麼紙張刷印讓康熙皇帝大為稱讚呢? 雍正五年一份奏摺表示正在抓捕民間私造曆書的犯人,現在農民曆很普遍,但古代百姓刊刻曆書為何犯法,為何欽天監才能編訂曆書,且這些曆書因階級不同,使用紙張及裝幀也各異,想知道皇帝用什麼曆書嗎?皇子、公主及大臣們所使用的曆書都不同,為什麼呢?這本書帶您像偵探一樣找出史實證據。
海洋絲路紀,從漢代港口駛出的文明交流史!出土文物、航線復原、城市史變遷、港口興替……透過考古遺址與跨文化研究,再現海上絲路從漢代至宋元的繁盛歷程▎海上絲綢之路的歷史脈絡與形成 本書以宏觀視角梳理中國古代海上交通與對外往來的歷史變遷,指出海上絲綢之路自漢代萌芽,歷經發展、繁盛至衰落,綿延兩千餘年。其形成原因包括地理位置優勢、海運成本與效率的提升,以及陸上絲路受阻所帶來的替代需求。書中特別強調北部灣地區在漢代的關鍵作用,認為合浦、徐聞等港口是海上絲綢之路最早的始發點,見證了早期中國與外部世界在貿易與文化上的深度交流。透過文獻記載與考古證據,本書呈現海路航程如何跨越南海、印度洋,連接至南亞、東南亞、遠至地中海,並成為東西方文明互通的重要通道。▎廣西與北部灣在海上絲綢之路中的地位 本書聚焦廣西北部灣的獨特歷史地位,強調其作為漢代中國面向海外的重要門戶,其海港網絡與腹地產業在海上絲綢之路的起步與發展中發揮了不可取代的作用。書中透過合浦漢墓群、草鞋村漢城址與大浪古城等考古遺址的出土文物,呈現當時中外貿易的繁盛景象,例如羅馬玻璃、波斯陶壺及珠飾等文物,均證明北部灣是當時世界貿易體系的重鎮。作者並指出,航線沿途的文化交流深刻影響嶺南文化的形成,如玻璃工藝、冶金技術與佛教的傳入,使華南地區的文化樣貌呈現與中原不同的多元特色。▎世界文化遺產申報與保護工作 書中另一大篇幅聚焦於「海上絲綢之路.北海史蹟」的世界文化遺產申報過程。自2009年中國啟動海上絲綢之路申遺以來,北海市的三大遺址因其完整的歷史脈絡與文化價值,被納入多個聯合遺產申報計畫。作者透過檔案與政策分析,梳理申遺的制度架構、國家策略定位與地方政府的推進方式,包括考古發掘、多學科研究、遺址保護制度的完善等面向。本書也記錄各級政府如何在城市快速發展壓力下,透過立法與規劃維護遺址完整性,並透過國際合作與專家研討,提升申遺工作的深度與廣度。▎絲路背景下的歷史意義 本書最後從當代視角回望海上絲綢之路的歷史意涵,指出其所體現的「互利合作、開放包容」精神。書中也提及各項文化推廣活動與影視作品,如展覽、舞劇、動畫等,讓海上絲綢之路不僅是學術研究,更成為連結現代大眾的文化符號。本書旨在以史鑑今,展示海上絲綢之路在全球化時代的重要性,並期待為未來的文化遺產保護與國際合作奠定更深的基礎。【本書特色】:本書以學術研究與考古成果為基礎,系統性探討海上絲綢之路自漢代萌芽至近代轉變的完整脈絡,特別著眼於廣西北部灣在古代對外交通中的核心地位。結合文獻考證、遺址發掘與多學科研究,呈現中外貿易、文化交流的多樣面貌,展現歷史價值與現代意義,兼具學術深度與閱讀性。
我們的文化原來藏在古人的詞語裡!最素樸的問與答,解開這些知其然,卻不知其所以然的問題。101個問題,增進你的中文力,你一定要知道字句背後的精彩故事!【考考你,知道這些問題的答案嗎?】․為什麼行為不端的人被稱作「不三不四」?․常說要守「規矩」,到底什麼是「規矩」?․「五福臨門」是指哪「五福」?․男女間的嫉妒為什麼常被說成是在「吃醋」?․為什麼做事不認真叫作「馬虎」?․拔河是比賽雙方在拉扯繩索,但為什麼叫作「拔河」?․人們常說「對牛彈琴」,但彈琴的人到底是誰呢?․受了別人的欺騙為什麼叫作「上當」?․為什麼古代把國家稱為「社稷」?․貨幣單位的「元」是怎麼來的?․為什麼元月叫「正月」?這些你並不全然了解的中文字句背後,藏著許多有趣的掌故,瞭解這些知識的同時,還能輕鬆打造你的國文基本功!每則另附「延伸知識」,讓你可以觸類旁通,增加雙倍知識!本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」,輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場,讓你能連結古今,深入體會中文的豐富奧妙。3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。
本書以地處部下紅水河上演的一個村落中定期舉辦的「演武活動」為個案展開研究,通過對演武活動的歷史意義的建構、解構與重構,以及對演武活動開展過程中各利益群體之間互動的共時性分析,來理解「族群體育」的基本運行邏輯。研究指出,南丹土司官族是由多個家族在歷史發展過程中逐漸形成起來的、基於一定共同利益的「文化共同體」,由土司官族發起的「演武活動」是典型的「族群體育」。「演武活動」無論是作為同屬制度鼎盛時期的生存策略,還是作為土司沒落時期的族群記憶,抑或作為現代社會中民間與國家關係的微觀世界反映,以及作為商人社會關係再生產的劇場,都在一定程度上體現了「族群體育」的工具合理性取向的行動本質。
本書輯錄作者多年來關於文化承啟與科學教育兩大方面的主要論述。第一編「承啟文化與時進」收有十三篇文字,分别歸為三章:從現代眼光看傳統、中華文化發展的正途、兩岸和成的道路。第二編「科學教育會中西」的前部收有二十七篇文字,分别歸為三章:科學的本質、科學的教育、科學教育與文化建設;後者著眼於「社會的科學教育」,講述參與的經驗,也評論是非。第二編的後部「釋說新語」章收有十篇文字,指出許多常用名詞翻譯不當,致生誤解,必須加以澄清。
從商代甲骨到當代新媒體,三千年前的中國傳媒史,是文明傳承的鮮活脈絡。打破「先秦無成熟傳媒」認知,商代的甲骨文實有最早官方期刊,「卜」字本意乃「報」,暗藏華夏傳媒的原始密碼。 從甲骨文到青銅銘文、竹簡驛傳,到邸報小報、民信局,再到近現代報刊、短視頻,新媒反覆運算不息,卻始終堅守「服務家國、連接民生」的核心。官方與民間共生,技術為需求賦能,傳媒不僅是資訊傳遞工具,更是中華文明的精神紐帶。 這部跨越三千多年的探索,解鎖傳媒基因密碼,彰顯文化自信,讓塵封的智慧在當下重煥光輝。
本書是第一作者與學生們共同完成的教研成果,包括第一作者在中國近現代史方向教學過程中形成的論文及指導學生寫的碩士、本科學位論文。全書主要有三方面的議題:第一,土司、家族與邊地社會圖景;第二,抗戰大後方的個體生命歷程;第三,近代雲南社會變遷的國際因素。書中利用大量未刊中外檔案,以深度且相互勾連的多重個案,呈現變遷中的近代雲南社會圖景。
【士人筆下的風俗萬象與庶民聲音】士大夫的眼中不只是禮樂制度,更藏著流轉於市井的風俗記憶政治理念與日常情感交錯,宋代文化思想中最貼近人心的一環▎風俗之學:從治理理念到文藝視野本書聚焦宋代士人如何面對「風俗」這一文化現象,從禮教修辭、文藝論述、民情觀察中,探尋風俗在理學體系與政治教化之中的位置。作者認為「風俗」不僅是統治者的工具,也是一種文化書寫的展現形式。七位北宋至南宋重要知識分子的思想觀點,構成風俗學思想豐富而多層的脈絡,也揭示出士人與民間文化之間微妙而流動的關係。▎從范仲淹到朱熹:士人的文化抉擇書中逐一剖析范仲淹、歐陽脩、王安石、司馬光、蘇軾與朱熹等人的風俗與文藝思想,呈現他們對於風俗整飾與民間文化的不同態度。范仲淹以政治理想推動禮俗整合,歐陽脩則以文化人立場重新界定風俗價值;王安石將風俗視為變法的重要支點,而司馬光則主張守護傳統秩序;蘇軾展現詩意理解與寬容精神,而朱熹則試圖建構理學框架下的風俗秩序。這些思想不僅關乎政治與文化,更牽涉士人對自我與社會的深刻思考。▎風俗與文藝:民間精神的隱性書寫本書跳脫單一政治論述的局限,以風俗為核心切入,關照民間文藝的思想基礎與文化價值。無論是地方戲曲、民間祭儀、歌謠俗說,皆被置於文人視野中重新解釋與整理。透過對風俗文獻與史料的細讀,作者挖掘出一種不屬於正統體系、卻深植民心的文化力量,使我們得以看見庶民聲音在宋代社會文化中的浮現與沉潛。▎思想史與民俗學的深度對話本書是一部融合思想史、文藝學與民俗觀察的學術著作。作者運用細膩的文本解讀與縝密的史料考證,鋪陳出士人思想與民間文化之間的深度對話。透過對風俗的重新理解,本書跳脫傳統以儒家正統為核心的文化書寫,呈現出民間文藝如何在體制縫隙中孕育與延續,並提供一種重新思考宋代文化秩序與思想活力的全新視角。本書特色:本書深入探討宋代儒者對風俗與民間文藝的思考與實踐,從范仲淹到朱熹,橫跨北宋至南宋,呈現出士大夫在教化與文化政策上的多元觀點。全書融合思想史、文藝學與民俗學視角,凸顯民間文藝在正統思想體系中的邊緣與融合地位,具有豐富的文化深度與理論價值,是理解宋代社會文化與文藝思想演變的重要著作。
文人最大的禍患在於有一個不合時宜又能說出點名堂的舌頭官場的感情,多半是堆出來的但是大家習以為常,最後則弄得真假不分【從歷史逸聞切入社會觀察】本書以歷史故事為起點,採用輕快卻犀利的筆調,觀照中國社會的思想與行為模式。作者善於觀察社會細微處,揭示制度與人性間的荒謬連結。藉由一篇篇故事與隨筆,作者張鳴展示了中國人面對權力、金錢與信念時的複雜心理,讓讀者在趣味中反思深層問題。【以諷刺筆法揭露人性與體制】書中充滿對權勢與虛偽的冷嘲熱諷。從古代言官的奏章笑話、門客的逢迎取巧,到詩人與官場的糾葛,作者以戲謔筆觸描繪出歷史舞台上的人性縮影。這些看似遙遠的故事,其實指向一種歷久不變的文化病灶──權力崇拜、責任轉嫁與盲目虛偽。這些篇章如同一面鏡子,映照出制度化的荒唐與人心的僵化。【文化性格的延續與困境】透過歷代人物與現象的對照,書中勾勒出中華文化中一種持續性的思考模式:崇權畏上、重名輕實、擅長模仿而缺乏創造。無論是門客對主子的奉承,還是詩人仕途的悲劇,背後皆顯示社會階層的固化與價值的失衡。作者以故事引導思考,使讀者自行體會歷史如何滲入現實,使本書成為一部關於民族性格與文化慣性的深層省思。【笑談之下的清醒與悲憫】雖然文字充滿諷刺與幽默,作者筆底卻隱含深刻的悲憫與清醒。他並非單純嘲笑自己所觀察到的社會現象,而是希望以理性的態度與視角,喚起讀者對生活周遭的省思。書中的文章讓人看到歷史的循環性與人性的局限,也啟發對當代社會的重新審視。許多看似屬於過去的荒謬事件,其實正發生在當下每個人的生活裡。本書特色:本書以幽默而犀利的筆觸,從歷史軼事與人物逸聞出發,嘲諷社會的現實與人性弱點。作者張鳴以不同的社會現象為觀察對象,揭示權力、金錢與道德之間的糾葛與矛盾。有些故事看似輕鬆,實則暗藏深意,讓人於笑談中體悟世態炎涼與時代變遷。全書映照中國社會百年來的習性與迷失,是一部充滿智慧與諷刺力量的社會寫實筆記。
十字軍遠征、文藝復興、工業革命、啟蒙思想—— 從大航海時代到21世紀的歐盟合作, 本書描繪一條由衝突走向理解的文明長河, 提醒我們:世界的現代性,從來不是單一的歐洲故事。 ▶大航海與新世界:東西相遇的歷史轉折 從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲征途到明代的寶船遠航,本書描繪歐亞互動進入海洋時代的過程。當歐洲人以環球航行改寫地圖,中國的工藝與技術也悄然塑造了西方的文藝復興與科學革命。 ▶西學東漸:知識、宗教與思想的流動 十七至十八世紀,耶穌會士與中國學者開啟知識互譯的時代——曆法、火炮與天文學進入中國,儒家思想則啟發了歐洲的啟蒙運動。書中詳述茶文化、瓷器、美術與哲學如何跨越文化邊界,開展一場雙向的精神交流。 ▶帝國衝突與文明重構:十九世紀的中歐遭遇 面對歐洲列強的全球擴張,中國在危機中展開自我革新。從林則徐的開眼看世界,到同文館、江南製造局的設立,書中追溯「西學東用」的實踐與思想轉變,呈現近代中國在世界體系重構下的掙扎與突破。 ▶走向合作:從近代交流到當代共榮 二十世紀以降,中歐關係由對抗走向對話。留歐學生、漢學研究與文化合作日益深化,藝術與科學成為新的橋樑。書末以當代中國與歐盟的合作為結語,提出全球化時代文明共生的願景,為兩千年的交流歷史寫下新篇章。 本書特色:本書聚焦中古以降的中歐互動與近代轉折,從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲連繫到大航海時代與明清外交,描繪歐洲如何從受惠者轉為主導者。進入近現代,書中詳述西學東漸、教會教育、工業化衝擊及中歐學術藝術交流,最終延伸至當代中國與歐盟合作新局,呈現全球化背景下東西文明由衝突走向共生的歷史全景。
不談東邪西毒,不說倚天屠龍 傷疤就是你的履歷表 沒有快意恩仇,只有草民求生的智慧與無奈 ⚑ 一部寫實的「江湖志」 本書並非一般印象中的武俠小說,作者以深入淺出的筆法,揭示真實歷史中「江湖」的面貌:一個體制外的社會系統,一個容納乞丐、騙子、刺客、神棍、娼妓、鏢師、幫派的灰色世界。書中不塑造完美的俠客,而是讓讀者看見一群真實存在於歷史中的草根人物,如何在夾縫中求生存。他們的江湖,不是浪漫傳奇,而是民間智慧、血汗與身不由己的人生縮影。 ⚑ 「混」的哲學 本書的主角們不是豪門貴族,而是名不見經傳的底層人物:習武之人若武舉不中,如何謀生?保鏢、賣藝、做賊、做打手,每一條出路都伴隨危險與屈辱。書中以「牛大壯」這位落榜武舉人的經歷為例,層層剖析古代社會如何將人推入江湖,又如何在江湖中「混」出一條血路。 ⚑ 江湖就是另一種社會 江湖並不是與現實脫節的虛構之地,而是社會的另一面。本書詳細描寫鏢局、武師、幫派、行業黑話等結構與規矩,展現出一種自成體系、運作有序的民間秩序。從鏢局的股份制度到黑道的規則與暗語,無不揭示江湖的專業性與現實性。例如「鏢不喊滄州」這條規矩,不僅傳達江湖敬重拳師的倫理,也反映出地區間的勢力平衡。每一個「江湖規矩」背後,都有血淚故事與人性糾葛。 ⚑ 當江湖成為我們的日常 作者用大量的對比與穿插敘事,巧妙地將古代江湖與現代社會連結起來。從考武舉到應徵工作,從「踢館」到現代創業競爭,從「混社會」到「跑業務」,無不讓人莞爾又心驚——原來我們至今仍活在江湖之中,只是形式改變了。正如書中所言:「有人的地方,就無法相忘於江湖。」江湖不只是刀光劍影,更是一種文化傳承,是人骨子裡「混」的本能,是人際之間隱形的規矩與秩序。 ⚑ 貼近現實、幽默諷刺卻又沉重 本書風格詼諧,文字流暢,以現代語言解構歷史事件,讀來輕鬆卻不失深度。無論是對古代社會感興趣的讀者,還是喜歡社會觀察的現代人,都能從中讀到共鳴與省思。這不是一本教人練武成名的武俠書,而是一本教人如何在殘酷世界裡求生存的「江湖求生指南」。 本書特色:本書聚焦於真實歷史中的江湖群像。作者用幽默又犀利的筆觸,描繪俠客、騙子、娼妓、神棍等草根人物如何在體制外社會中求生。透過生動案例與歷史資料,揭露中國江湖文化的演變、規矩與底層智慧,展現一個既殘酷又生動的現實江湖。這是一部寫給現代人看的社會縮影,也是「我們都是江湖中人」的時代共鳴之書。
讀萬卷書,行萬里路──探索中國古代旅遊的文化內涵與歷史發展九州疆域、天下世界觀、交通方式、各階層行旅、史地紀錄……從驛站傳遞到路引公驗,以「行旅文化」重現中國歷史上的道路與旅程!▎行旅文化的歷史縱深 本書梳理了中國古代行旅文化的發展歷程,展現出旅遊與社會、經濟、文化、地理等多重因素交織的歷史脈絡。本書以「行路難」、「行路客」、「遊之道」三大部分建構出內容架構,從古代交通的艱辛與制度、不同時期旅遊者的類型與行旅目的,到旅遊活動所蘊含的價值與審美理念,層層遞進,勾勒出中國行旅文化的演變歷程。作者由點及面,透過大量歷史文獻、詩詞遊記、社會習俗等資料,呈現中國古代旅遊活動的豐富面貌,揭示其背後的文化意義與社會影響。▎旅遊觀念的儒家傳承 本書深入剖析儒家的旅遊觀,展現儒家思想如何影響不同階層的行旅行為。對君主而言,儒家強調「不淫於遊」,以維護國家穩定;對士大夫,則鼓勵「讀萬卷書,行萬里路」,以增廣見聞、提升修養;對平民百姓,則倡導「安土重遷」,強調孝道與社會秩序的維護。此外,書中歸納出旅遊文化的「向善、審美、求真」三大傳統價值:旅遊不僅是對山水的欣賞,更是道德修養的歷練;旅遊激發審美意識,使自然景觀轉化為文化意象;旅遊促進知識探索,透過行走親身驗證世界的真實性。這些觀念不僅影響了中國古代士人的旅遊模式,也塑造了獨特的文化旅行精神。▎行旅者的多元身影 書中不僅關注帝王、士大夫的巡遊與宦遊,也將視角擴展至商人、僧侶、平民等不同社會階層的旅遊行為。從魏晉名士的山林逍遙,到唐宋宦遊與文人壯遊,從晚明商賈的長途行旅,到底層百姓的進香與廟會參與,作者透過豐富的歷史素材與文學記載,勾勒出中國古代旅遊活動的社會結構。特別是對底層旅遊者的描繪,使本書突破傳統史書對菁英階層的關注,呈現更全面的行旅歷史。例如,透過《醒世姻緣傳》等明清小說的記載,展現民間旅遊的艱辛與樂趣,讓讀者得以窺見古代交通體系如何影響不同階層的行旅經驗。▎旅遊與文化空間的構築 本書更探討了旅遊如何塑造人們的空間認知,並深化中華文化的統一意識。大禹劃定九州,秦漢確立五岳,使旅遊與天下觀念密切相連。隨著歷代文人墨客吟詠山水,將自然景觀賦予文化意義,使五岳、黃河、洛陽等地成為文學與精神的象徵。例如,洛陽作為文化中心,其歷史記憶與詩文傳承,使之成為中國人心中的「故國家園」。此外,書中詳細分析了明代旅遊發展的高峰,從徐霞客的科學考察,到晚明旅遊審美觀念的多元化,顯示中國行旅文化在不同時期的演變與深化。本書內容豐富,既具學術價值,又兼具可讀性,是理解中國旅遊文化的重要著作。【本書特色】:本書以「行路難、行路客、遊之道」三大主題,探討中國行旅文化的發展與變遷,深掘儒家旅遊觀,總結「真善美」三大傳統價值,闡述旅遊如何提升道德修養、豐富審美體驗、促進認知探索。此外,更關注各階層行旅者,不僅描寫帝王將相,亦涵蓋底層百姓的旅遊活動,探索文化空間建構,分析旅遊如何塑造古人的天下觀與地域認同。
探尋千年印刷之路,見證文明演進的軌跡與智慧字與紙的革命,開創人類思想的擴散時代承載思想火種,映照人類知識的傳承⚑ 全球視野下的印刷文明本書是一部梳理印刷發展歷程的文化通史,橫跨亞洲、歐洲、非洲與美洲,描繪從語言誕生、文字發展到雕版、活字、數位印刷的技術演進與文化意義。作者群來自歷史、文字學、文化研究等領域,透過嚴謹的史料整理與跨文化比較,講述印刷如何推動知識流通、教育普及、思想傳播與文明互鑑,開啟人類社會的新階段。⚑ 多元文明的交流與互鑑書中深入分析各文明對印刷技術的創造、轉化與應用歷程。東亞地區早期發展出成熟的雕版與活字印刷技術,不僅在宗教經典、曆書與文獻記錄上廣泛應用,也奠定了後世印刷文化的基礎;中亞與伊斯蘭世界則在吸收這些技術後,融合自身書寫傳統與藝術風格,發展出具有區域特色的印刷產業;歐洲在十五世紀達成技術突破,推動了知識生產與出版業的工業化。印刷技術並非單一路徑傳播的結果,而是各地在不同歷史條件下的自主創新與跨文化學習的成果,呈現出技術發展上的全球共享與文化互補。⚑ 從技術演進到文化精神本書分為六大章節,依時間與技術類型展開,包括印刷起源、雕版印刷、活字印刷、數位印刷、印刷藝術與印刷文化等主題。搭配豐富圖文與實例,如經咒、曆書、古籍、報紙、書籍、票券與現代包裝設計,勾勒出印刷如何走進人們日常生活,改變溝通方式與思維模式。印刷不僅是複製工具,更是一種文化與思想的媒介。作者強調印刷對語言穩定、知識傳承與文化記憶的深遠影響,亦探討印刷如何影響現代教育制度、現代出版業與大眾文化的興起,讓讀者體會印刷對人類社會所產生的根本改變。⚑ 融合學術深度與文化情懷本書引述國內外學者研究成果,援引大量文獻與考古發現,同時兼具敘事性與說服力。無論是印刷史研究者、文化產業從業者、教師或對人類文明有興趣的讀者,皆可從本書中獲得啟發與知識。本書也展現了對印刷文化的尊重與敬意。在人工智慧與數位媒介快速發展的當代,重溫印刷在人類歷史中的角色,不僅讓我們理解技術與文化的密切關聯,也啟發我們思考未來知識傳播的可能形式。本書特色:本書描繪印刷技術與文化的發展脈絡,涵蓋亞洲、歐洲、非洲、美洲等地,系統性探討印刷如何推動知識普及、文化交流與社會變遷。全書融合歷史學方法與跨文化比較,梳理從語言、文字誕生到現代數位印刷的演進歷程,並詳述東亞早期印刷技術,突顯其在全球印刷史中的關鍵地位,是一部視野開闊、內容厚實的學術著作。
我們的文化原來藏在古人的詞語裡!最素樸的問與答,解開這些知其然,卻不知其所以然的問題。101個問題,增進你的中文力,你一定要知道字句背後的精彩故事!【考考你,知道這些問題的答案嗎?】․「黑名單」真的是黑色的嗎?․打敗仗為什麼叫「敗北」?跟北方有關係嗎?․「男左女右」這種習慣是怎麼形成的?․算命仙批八字,是哪八個字呢?․「小巫見大巫」,真的是兩個巫師見面嗎?․食言而肥,所以說謊就會發胖嗎?․小吃到底是吃些什麼?․青花瓷上一定有青色的花嗎?․「夜郎自大」的「夜郎」在哪裡?那裡的人為什麼會「自大」呢?․為什麼「雷同」是形容兩個東西一模一樣?․「緣木求魚」,樹上真的能捉到魚嗎?這些你並不全然了解的中文字句背後,藏著許多有趣的掌故,瞭解這些知識的同時,還能輕鬆打造你的國文基本功!每則另附「延伸知識」,讓你可以觸類旁通,增加雙倍知識!本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」,輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場,讓你能連結古今,深入體會中文的豐富奧妙3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。
【封面文案】草原民族勢力如颶風般襲向文明的城市,帶來戰火與摧毀,他們極富征服慾望、嗜殺成性,歐亞世界幾乎無力招架,他們稱這如同天罰般的力量為——上帝之鞭。
【留下只有思念 見證香港盛衰幻變】劉培基先生誠意推薦—— 每個細節都透著難得的真誠,藏著深情,沒有矯飾誇大,字裡行間都是真誠的熱愛與尊重朱耀偉教授誠意推薦——「梅艷芳像一個寶庫」,作者以本書跟讀者分享她作為梅迷的所得所思,可說是以另一種方式延續一個時代梅艷芳以〈壞女孩〉唱盡八十年代的自由與禁忌,用〈似水流年〉細訴時代流轉,在〈烈燄紅唇〉中燃燒不羈。她不只是樂壇巨星,更是香港的時代回聲。從利舞臺到紅館,她以音樂書寫時代,用風格標誌潮流,見證香港的盛衰與幻變。燈影落下,歌聲漸遠,才驀然驚覺,最難割捨的從來不是她的聲音,而是她所承載的記憶與情感。當年香港有星光,也有青春的怒放與幻滅,我們看見一個城市如何閃耀、如何老去,卻從未熄滅。本書以梅艷芳為引,回望八、九十年代的樂壇風雲與城市光影,重拾曾屬於香港的絕代芳華。*作者在扣除必要成本後, 收益將全數撥捐兒童癌病基金