臺灣演進史
臺灣四百年的歷史，先民「蓽路藍縷，以啟山林」，充滿辛酸，沾滿血淚，艱辛開發，但求溫飽。真正的國家政策，大力開發的時代，則始自日本治臺時期。到了「中華民國在臺灣」時期，更發揚光大，全力建設，歷經六十多年的慘淡經營，臺灣已經建設成為一個真正民主政治和繁榮景象的新興國家。「從古到今，從島到國」，簡單八個字，用來描述臺灣四百年歷史的演進。本書特色一為臺灣「從古到今」，依時先後，分章敘論，層次分明，以期讀者一目了然，易讀易懂。尤其，對於「中華民國在臺灣」時期的最重要課題，例如：「聯合國內中國代表權問題」、「臺灣地位未定問題」、「美國對兩岸政策的始末」、「臺灣政黨輪替的始末」、以及「兩個中國的由來和臺灣問題的未來」等等，不但提出見解，並加分析。言人所未言，論人所未論。以期完整留史，避免遺珠。二為對於臺灣史上，曾經統治過臺灣的荷蘭、明鄭、清朝、日本以及中華民國政府的來龍去脈和興衰起落的過程，都做簡單扼要的介紹，以期讀者瞭解這些外來統治者的崛起過程和治臺緣由，使臺灣史和世界史接軌，使臺灣史不脫離國際政治。由於臺灣的重要戰略地位，臺灣早已成為列強的競技場，臺灣史成為世界史的重要一課。三為史學界自古有一句名言：「當代人不治當代史」，以免「禍從文出」，得罪當道，被羅識為「文字獄」。可是，自從一九八七年七月十四日，蔣經國總統宣佈解除戒嚴以後，國人得到言論和出版自由，治史者得以就事論事，暢所欲言。因此，本書非但走筆論述至二零一一年為止，更對蔣介石、蔣經國以及李登輝等三位當代大人物，論其功過得失，試作歷史評價，就教於賢遠先進，以匡不逮。四為筆者世居臺灣長達四分之三個世紀，從日治末期到中華民國階段，長期駐臺，身歷其境，眼見寶貴史實特多。例如：日本警察政治的威力、美軍取得臺海制定權、美軍轟炸臺灣、二二八事件的腥風血雨、萬年國會與終身總統、蔣經國的治國智慧與十大建設、臺灣的經濟奇蹟、人口變動、教育發展、社會變動以及更新政治與政常輪替等等，盡收眼底、盡入腦中、盡載書中，以期完整留史，善盡治史責任。
港都的心靈律動
完整呈現高雄繪畫、影像、音樂、電影、篆刻、雕塑、詩文的文化風貌。已故作家葉石濤先生說：「作家是土地的鹽。」有了鹽，則食物不致平淡乏味。葉老的「鹽」，是指讓生活、心靈能多采多姿而充實的要素；葉大師亦說：「沒有土地，哪來文學。」沒有「鹽」則土地乏味。康原是「鹽」，書中所介紹的也是「一撮鹽」。康原的《港都的心靈律動》也許是一盞燈，多少能看到南台灣陽光下的無數綠洲。─施並錫康原的地方文化書寫從來都不只是外在事物的報導、紀錄，真正動人的是在字裡行間看到作者與城市的對話，透過對話，帶領讀者感受這個城市的心靈律動。這本《港都的心靈律動》，呈現了高雄的文化風貌。有繪畫、影像、音樂、電影、篆刻與雕塑，當然少不了詩與文學，讓我們看到一個不一樣的港都。─廖瑞銘本書特色康原為高雄撰寫的道地報導文學紀錄。
文明之光，國家之影：一個詩人的台灣守望2011－2012
二○一一年初，我以〈混淆百年，迷幻煙火〉為題，寫下「鏗鏘集」的歲初篇章；二○一二年末，我以〈尋覓精神的亮光〉，為「鏗鏘集」留下歲尾註記。從二○○八年到二○一二年的四年，台灣人民在政治欺罔中經歷了政治倒錯，經濟困頓的年代。但是混淆百年的迷幻煙火繼續催眠，沒有真正形成公民社會的民主選舉並沒有選擇改變政權，而是放任一個不適格的黨國化政客掌有虛構、殘餘，他者國家權位。國家的陰影因而仍然籠罩著。從一九四九年就被中國共產黨推翻（某種意義上，意味的是被中國人民推翻）的中華民國，是中國國民黨壟控的黨國。它之能夠繼續存在於台灣，當然是拜東西方冷戰、美蘇對抗的情勢。但是，何嘗不是因為台灣人民錯誤的祖國夢，以及戒嚴體制的威脅、利誘，和未能走出封建性羅網，而有以致之？在台灣這個社會基盤上，人們支持著一個曲意自稱為「中華民國」的國家。面對著國際的不承認，而在自我欺瞞中，統治者及其權力脈絡卻又任意妄為。要怎麼形成國家重建的社會動力呢？在台灣，人、台灣人、台灣國民、世界公民，是我追索人格重建的視野。生活在台灣的人們，應該一起從中國國民黨的禁錮中解放出來，不分先來後到，不分語族，在命運共同體意識中，走向自由人共同體的建構。描繪真實的，小而美的新國家願景。台灣不能只連帶於中國，只安於被殖民的牢結之中。台灣要有動人的建國運動，而不是侷限於黨國體制的權力競奪。在殘餘、虛構、他者的「中華民國」體制下，民主化只會是一場空虛之夢，只會是虛妄的政治權力邏輯，無法建構一個真實國家。「不斷尋覓精神的亮光」，才能有動人的建國運動，才能從歷史的悲情中，蛻化求生。才能走向新文明、形塑新國家。─李敏勇
解碼228：解開二二八事件處理大綱的歷史謎團
二二八事件中的三十二條處理大綱為何變成四十二條？為什麼會成為國民黨政府武力鎮壓臺灣民眾的口實？一九四七年三月七日，二二八事件處理委員會廣納民意，向臺灣省行政長官陳儀提出三十二條處理大綱，要求政治改革，遭到陳儀嚴詞峻拒。翌日，《臺灣新生報》卻刊出總數四十二條的處理大綱，並成為武力鎮壓的口實。為什麼會這樣？本書抽絲剝繭，直探這個幽暗昏昧的歷史黑箱，帶您揭露這段令人驚心動魄的歷史內幕……本書特色1. 針對所有有關「二二八事件處理大綱」的資料進行歷史專業研究比對，抽絲剝繭，解開國民黨政府派兵武力鎮壓台灣民眾的原因之謎。2. 還原二二八事件處理委員會擬定「二二八事件處理大綱」的歷史現場，釐清武力鎮壓口實的歷史公案。3. 資料齊全，涵蓋當時所有關於此事件的報紙報導、當事人回憶錄等一手史料，重回當時的時空，是二二八事件研究又一重要著作。
臺灣傳統吟詩入門：大家來吟詩(書＋2CD不分售)
吟詩是體會詩歌興發感動與美感的一項媒介。本書首由流傳古調介紹起，進而談閩南語與唐詩的關係、閩南語八音七調、連音變調、運用切音以確立文讀音、出口發音與收音歸韻、吟式變化、詩作文讀變調以確認吟音及吟詩示範等。全書除文本的解析外，每一單元都由作者親自錄音演示。為求如實地傳達字音，因此所錄製的CD不配製任何背景音樂，以求其真純。藉由此聲文合一的搭配，學習者當能在最短的時間內，學會優良的傳統吟詩方法。
行：林華德寫給世人行道處世的自醒箴言
人生在世追尋的是成就、夢想，抑或是煩惱和挫折？人生只有一次，當然要善待自己，愛人愛己，盡可能把握機會，追求成功以創造愉悅人生。人是群體動物，愉悅的人生正來自個體和群體關係的和諧。趨吉避凶、追求利益是人之天性，能為人生帶來富足和舒適。只要合乎社會規範並保有個人價值觀，人創造財富的當下，及時分享財富，便能促進社會的進步。作者藉由自我的人生體悟和對易經的理解，寫下雋永箴言以提醒世人常保感謝之心、及時行善和行樂，並勿忘自醒的功夫。本書特色在台灣財經界曾扮演重要角色的林華德，除了深厚的經濟財政背景之外，自小即接受扎實國學訓練，不僅飽覽華文典籍，更熟悉中國朝政和沿革，對於華人思想演進自有一套詮釋。林華德於2011年閉關期間，將其人生體悟和對易經的理解，寫下雋永箴言，提醒世人行道處世的準則。
獨上高樓望盡天涯路：郭成棠回憶錄
郭成棠教授的回憶錄，分別刻畫出他人生的三個階段，從年少艱辛求學，到抗日逃亡、來台任教、赴美深造，以及三十多年來在事業和學術上的成就，其一生奮鬥的歷程、剛毅不屈的精神，對許多奮力求進的青年來說不無他山之石的作用。
台灣史101問
對於這101個台灣史問題，您有不同的看法及解釋嗎？台灣歷史可以提出一千個問題、一萬個問題。但是歷史課題的選擇，並非漫無意識地亂提亂問。即使「子入太廟，每事問」，也都該問得有其意義。 史家經常強調「歷史是現在和過去的不斷對話」，要能與當前的時空產生對話的問題，才有意義。歷史學者不該只是一個講故事的人，也不該只是一個跟在事情背後做解釋的人，他更應該是一個在當前時空裡，能夠提供過去經驗給今人參考的人。 基於此，歷史學者李筱峰，針對台灣過去的歷史，提出101個問題，並針對這些問題提出他的說明與解釋，並留給讀者自己反思的空間。 也許，對於這101個問題，你會有不同的看法；也或許，對於台灣歷史，你有不同的問題，當你產生這樣的思考時，本書就達到了拋磚引玉的效果。本書特色1.跳出過去歷史教育的制式框架，跳出漢族本位主義，跳出中原中心的史觀，跳出男性中心父權社會的價值，跳出外來統治者的立場，跳出國共兩黨的意識形態，站在當前台灣的時空基點，回顧台灣歷史。2.歷史學者李筱峰繼台灣史100件大事之後，又一台灣通史巨著。3.透過101個Q&A，全面解說台灣歷史，淺顯易懂。
閩南海上帝國：閩南人與南海文明的興起
海上的閩南人，曾經手握歷史鑰匙，把東亞推向世界舞台的中心！沒有閩南人創建的海外據點，鄭和的船隊就無法七下西洋；沒有閩南人與印度、阿拉伯世界的海上交往，歐洲人就無法進入亞洲！看閩南人如何縱橫海洋，走入世界歷史的舞台，把海上絲路、鄭和下西洋、歐洲人東進交織成一個波瀾壯闊的大時代故事！在世界發展史上，有一個被後人稱為「閩南人」的漢人群體，曾經對創造人類的海洋文明和推動東西方海上交往，做出過不可磨滅的貢獻。從宋朝開始，住在福建南部的泉州人便積極南下南海諸國，與東來的印度人、波斯人和阿拉伯人建立了密切的海上貿易聯繫，打開了閩南地區與印度和阿拉伯世界，甚至是與非洲東岸的遠洋交流。在這樣互動的過程中，一個跨越印度洋、連接南中國海並直達台灣海峽的龐大海上商圈形成了，帶來的不僅是貨物的流通與財富的創造，還促進了佛教與伊斯蘭向中國的傳播。並在這個基礎上奠定了鄭和下西洋的壯舉和中華文明的對外流傳。可以說，沒有閩南人早期在海外各地的活動據點，就沒有鄭和船隊七下西洋的可能性，沒有閩南人先與印度、阿拉伯世界的海上交通，就不會有後來歐洲人繞過非洲打開東來亞洲航線的知識基礎。十六世紀初期葡萄牙人的東來，人類文明從此進入了全球性強權爭霸的時期，也促成了世界財富的全球性流轉。閩南商人在沒有政府後援的情況下，以民間之力，機敏地投入了這一波新的全球性競爭，利用葡萄牙人占據的澳門，將瓷器和絲綢源源出口歐洲；從馬尼拉的西班牙人手中，賺取了作為世界通匯的大量白銀；與荷蘭人、英國人結合，建立了從印尼到整個東亞的貿易商圈，進而打開了台灣與世界的接軌和確立了台灣的漢人主體社會。閩南人向外拓展的足跡奠定了今日東亞貿易的基礎，也創造出許多偉大的故事，這是屬於閩南人的故事，也是台灣的故事。閩南人的海上活動，不僅引領東亞進入世界，更是大航海時代的先聲！※【華文世界首度出版公開】隨書附十七世紀華人繪製的明代航海圖，具體呈現閩南人當時驚人的航海成就！（海報尺寸：寬42 cm x 高62 cm）
一起走過。消失與重生：感動台灣24個舊日美好，記錄我們微小的偉大
「獻給台灣人的希望之書。」橫跨百年的文藝復興，在台灣這片土地上響起掌聲，喚起記憶裡的美好時光。消失與重生，曾經崛起，曾經沒落，在時間洪流中，原本活躍的在地事物和庶民文化換了面貌、翻新蛻變，有些一度消失，有些仍保留當初的獨特性，融入新世代的樣貌，再生，成了另一種風格──董陽孜大筆一揮將【書法】變當代藝術，重現線條、點捺之美！放上蟲膠唱片，留聲機轉動，【台灣歌謠】唱出我們的美麗與哀愁……故鄉文化復活！宜蘭頭城的百年陣頭，再現【大仙尪】出巡遶境的榮光。堅持用手繪看板的台南全美【老戲院】，不僅是李安電影夢的起點，連孫越、葉石濤都曾是常客。玉兔鉛筆學校開學了！永不褪色的【鉛筆】字跡，保存你我的思想、塗鴉與記憶。可以寫、可以吃、可以穿、植物可以在上面生長，【台灣紙】承襲中日技術，獨創台灣韻味！五十年老葡萄樹的寧靜革命，釀造出米其林三星主廚肯定的台灣【蒲桃酒】！電影《艋舺》帶動【柴屐】風潮，夾腳的人字屐原來是古早的藍白拖？台灣國寶魚【櫻花鉤吻鮭】數量曾經多到「撞到腳」，卻因人為發展近乎絕跡……感動台灣24個舊日美好，期許未來24個希望，讓我們一起進入文化、傳統技藝、環境建築與生物的領域中，讓我們一起回顧，一起展望，一起走過，記錄我們微小的偉大。本書特色曾經輝煌，才懂得延續的重要。曾經遺忘，才懂得存在的美好。曾經消失，才懂得重生的可貴。
現聲說法一位資深法官的回憶錄
職司審判工作近四十年的臺灣高等法院資深庭長李相助，打破「法官不語」的傳統窠臼，透過資深媒體人范立達之手，首度向外界揭露法官斷人生死時的心路歷程，也掀開十大刑案的驚人內幕。僅有高農學歷的李相助，如何靠著堅忍不拔的毅力，考取司法官，並成為「天下第一庭」的高院刑庭庭長？透過不斷的自修，李相庭的法律學養終獲肯定，受邀參加全國司法改革會議，並在憲法法庭中發表鑑定意見，折服眾多法學先進。閱讀本書，你會相信，英雄不怕出身低的道理，也會了解，司法改革是條如何漫長又緩步向前的道路。
被誤解的臺灣史：1553～1860之史實未必是事實
原來──鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖原住民頭目制度是荷蘭人所設立的三百年前，臺灣商人就採用股份集資……十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，政權變動頻仍，族群融合多樣，文化發展多元。本書以歷史主題為縱軸、以近四百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣面貌；以生動故事敘述方式、配合精彩圖片說明，完整呈現三百多年來的臺灣真相。
蔣介石：一個力行者的精神世界
童年生活、傳統文化的薰陶、日本軍校、蘇俄考察、黃埔練兵、黨內外政治鬥爭的縱橫捭闔，煉就了一個有著一定道德操守、喜愛哲學、具有相當學養、靠著槍桿子起家、性格相對保守、複雜多面的蔣介石。 蔣介石是甚麼人？革命者，反革命，堅守傳統的保守分子，隨機應變的機會主義者，愛惜羽毛的政治家，拔擢於叢林中的軍人，都是，又都不盡是。固執和靈活、溫情和剛硬、堅毅和軟弱，這些截然相反的性格，常常會呈現於蔣介石一身。雖然，仔細追尋，或許可以在這其中發現孰主孰次，但不同的角度、不同的關注未必就會得到相同的順序。 本書本著客觀、真實、全面、公允的原則，從蔣介石的日記、著作、檔案和實踐活動中，從人格、思想、精神、修養層面研究蔣介石，對蔣介石的精神世界做出了令人信服、實事求是的分析和評價，是一本深入、全面了解真實的蔣介石的著作。
光陰迴廊－臺灣百年公衛紀實
公共衛生之於國家，如同，健康之於個人。讓我們回顧過往，做一次徹底的健康檢查，並尋找下一個百年！1950年代，瘧疾猖狂的「瘴癘之地」如何搖身變為真正的「福爾摩沙」？1960年代，急遽增加的人口如何在蕞爾小島上獲得控制？1980年代，一個B型肝炎帶原人口比例最高的國家如何讓B型肝炎絕跡？1990年代，全民健保制度如何成為僑民們最難以割捨的鄉愁？「夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。」翻開此書，你將明瞭在這荒島山林中，前人是如何開闢出一條康莊大道，讓公共衛生在此生根、茁壯！本書依照時間分為五大段落：清朝與日治時期、衛生處時期、衛生署時期、全民健保時期、後衛生署時期。以輕鬆口語的方式述說臺灣在各個不同時期中發生的各種重要公共衛生事件。從醫學的啟蒙到醫師的養成、從疾病的防治到健康的促進、從《美國援華法案》到「中沙援外醫療團」、從「兩個孩子恰恰好」到「孩子是我們最好的傳家寶」。藉由公共衛生的發展可以看到臺灣進步、蛻變的歷程。就讓我們一起坐下來，聽公衛界前輩娓娓訴說臺灣公衛百年來的各種血淚辛酸，遙想一世紀的臺灣容顏。本書特色以「年代」為經、「事件」為緯，交織出臺灣百年公衛的成長軌跡。50件非凡的故事，為臺灣公衛寫下百年歷史！
蔣介石與汪精衛的絕世祕密
本書於汪精衛逝後近七十年來，首度揭露汪精衛與戴笠的祕密接觸，汪精衛忍辱負重的過程，還原歷史真相，說明他為國家的犧牲與愛護同胞的心情，成立南京政府乃是他審度形勢後為保全人民的具體作為，而非背叛。汪精衛一生恩怨牽扯最重要的對象，既非日本人也不是共產黨，而是國民黨的蔣介石，文中詳述他成為「漢奸」的本末。從他的教育養成、行事作風與人格，汪蔣之爭與汪蔣合作影響歷史等重大事件分析，並揭開汪精衛之死的謎底。 書中且獨家披露蔣介石曾於國府撤退台灣前密訪宜蘭的奇遇，以及陽明山發生車禍的真正關鍵原因，另外也敘述蔣介石在官邸不為人知的日常生活等輕鬆話題，讓讀者更進一步貼近真實的蔣介石。蔣介石到台灣的最早紀錄是1946年10月，為了參加台灣光復一週年紀念；蔣介石第二次到台灣則是1949年5月，為大撤退做準備。但其實蔣介石在1947年曾經祕密造訪宜蘭，搭軍艦從頭城登陸後，在頭城首富盧纘祥家中住了十多天，不但和盧纘祥暢談台灣政經改革與宜蘭施政理念，並且特地參觀宜蘭當地多處景點，包括棲蘭山與龜山島，而盧纘祥也謹守這項祕密一直到他去世……蔣介石本來預估壽命不應只有八十九歲，重大轉變的關鍵因素在於1969年陽明山的一場意外車禍，這場車禍所帶來的後遺症，嚴重影響蔣介石的身體健康，導致他在六年後重病去世，如果沒有這場車禍，台灣的歷史與現況發展都要完全改寫；當時車禍雖因意外引起，但也同時含有人為疏失，其中在「肇事駕駛」的這部分調查，一直都令外界不解，當年的一位情報局人員，透露了令人震驚的細節……「老蔣」李登科，一個台灣之子，到上海後輾轉進入軍統局，親眼見證日軍暴行，協助收復淪陷區，之後回台工作，曾經侍衛蔣介石與蔣經國父子。退休後到美國意外成為蔣介石分身，成就人生另一新局。
漫畫台灣歷史 1：古早的台灣
廣受讀者們喜愛的「漫畫台灣歷史」又回來了！經過7年的沉澱，資深漫畫家杜福安先生再度結合精湛的筆法，配合近年來對台灣歷史的新觀點、新研究，精選與台灣發展相關的事件，用圖像帶領讀者進入栩栩如生的歷史場景，深刻理解事件的來龍去脈，絕對是瞭解台灣歷史最容易上手的一本書，身為台灣人的您，趕快買回家看吧！本集「古早的台灣」內容為原始時代~1895年台灣民主國：距今4萬年前，我們的台灣首次出現人類的蹤跡。經過長時間的發展，原住民族的祖先們創造出豐富的文化。15世紀末，隨著歐洲人追逐東方貿易的腳步，台灣再次進入世界文明的漩渦中，荷蘭、西班牙、明鄭、滿清，經過不斷的外來衝擊，台灣就像一個大鎔爐般，鎔鑄出全新的社會……本書特色廣受讀者喜愛的「漫畫台灣歷史」推出最新「完全版」，用更精練的篇幅，簡單明快為您述說台灣4萬年的發展史。用圖像的方式，原汁原味呈現歷史的發生場景。配合近年對台灣歷史的新觀點、新研究，並敘述至近年台灣發生的重大事件，也是作為讀者思考當前台灣處境的一面明鏡。
漫畫台灣歷史 2：現代化之路
廣受讀者們喜愛的「漫畫台灣歷史」又回來了！經過7年的沉澱，資深漫畫家杜福安先生再度結合精湛的筆法，配合近年來對台灣歷史的新觀點、新研究，精選與台灣發展相關的事件，用圖像帶領讀者進入栩栩如生的歷史場景，深刻理解事件的來龍去脈，絕對是瞭解台灣歷史最容易上手的一本書，身為台灣人的您，趕快買回家看吧！本集「現代化之路」內容為1895~1847年二二八事件：1895年，台灣從大清帝國的一個行省，變成日本帝國的海外殖民地。承受如此巨大衝擊的台灣社會，從初期的武裝反抗，到逐漸接受政治上的統治，並尋求體制內的權益。而日本統治當局，也給台灣帶來了全新的現代化建設與產業規劃，使戰前的台灣，成為東亞僅次於日本的高水平社會…… 本書特色廣受讀者喜愛的「漫畫台灣歷史」推出最新「完全版」，用更精練的篇幅，簡單明快為您述說台灣4萬年的發展史。用圖像的方式，原汁原味呈現歷史的發生場景。 配合近年對台灣歷史的新觀點、新研究，並敘述至近年台灣發生的重大事件，也是作為讀者思考當前台灣處境的一面明鏡。
漫畫台灣歷史 3：中華民國在台灣
廣受讀者們喜愛的「漫畫台灣歷史」又回來了！經過7年的沉澱，資深漫畫家杜福安先生再度結合精湛的筆法，配合近年來對台灣歷史的新觀點、新研究，精選與台灣發展相關的事件，用圖像帶領讀者進入栩栩如生的歷史場景，深刻理解事件的來龍去脈，絕對是瞭解台灣歷史最容易上手的一本書，身為台灣人的您，趕快買回家看吧！本集「中華民國在台灣」內容為二次大戰結束迄今的台灣歷史：第二次世界大戰結束後，台灣進入另一個時代，歷經1946年的二二八事件，以及1949年國民黨政府敗退來台，使台灣成為黨國專制的高壓牢籠。雖然如此，台灣社會仍展現出極高的包容力與生命力，經過多年不斷努力後，終於突破藩籬，綻放出璀璨的民主花朵…… 本書特色廣受讀者喜愛的「漫畫台灣歷史」推出最新「完全版」，用更精練的篇幅，簡單明快為您述說台灣4萬年的發展史。用圖像的方式，原汁原味呈現歷史的發生場景。配合近年對台灣歷史的新觀點、新研究，並敘述至近年台灣發生的重大事件，也是作為讀者思考當前台灣處境的一面明鏡。
瘋子成就了驚人之愛：創世基金會
你或許不知道瘋子曹慶，但一定知道：順手捐發票．救救植物人大家稱他是不知天高地厚的瘋子，但是瘋子成功了！植物人、三失老人、街友、單親媽媽、不受期待的胎兒都得救了！請大家跟著王建煊一起進入創世的社福桃花園……瞭解瘋子的名言：有路走，抬起頭，挺胸闊步走；沒有路，找路走；找不到路，拿鋤頭開路走；沒有鋤頭開路，爬著走過去。這四句話，是曹慶常勉勵創世基金會同仁艱苦奮鬥，克服困難的座右銘，它又何嘗不是我們大家邁向卓越的不二法門？本書主要人物曹慶簡介：創世基金會的創辦人曹慶先生，是1949年隨政府隻身來台灣的流亡學生，靠著自己的努力，考上高考，有機會在台糖服務，由於自身遭遇過許多艱難困苦的經驗，一心想做慈善事業，提前退休後，刻意投入慈善工作，選擇了沒人做的植物人照顧工作。當時曹慶是零人、零錢、零醫護技術，他戲稱這是「三零主義」。當時包括好友、家人、專家學者、慈善機構、政府機關、大企業，包括伊甸基金會創辦人劉俠女士，每次見到曹慶就警告他「你千萬不能碰」，台灣廣捐輪椅的曹族宗長更加告誡他：「你將身敗名裂，曹姓將蒙羞」。沒有一個人看好他的這一偉大理想可以實現，好則勸退，大則嘲笑，大家稱他是不知天高地厚的瘋子，但是瘋子成功了，植物人及其家庭得救了。在正式成立機構服務前，曹慶花了四年時間，沿著鐵路線的城市，一個個跑，廣徵民意尋求支持，在極簡陋的設備環境下，從收第一個植物人開始，到了現在的規模。他共創辦了四個社會福利基金會，分別是創世、華山、人安、星沙，名稱不同，服務項目涵蓋植物人、老人、街友、單親媽媽及拯救胎兒，範圍甚廣，其中以照顧植物人最受社會重視與信賴。曹慶脖子上經常掛一個他所謂的狗牌，上書「日落之前，勤耕社福」，因年近九旬的曹慶自感餘日無多，必須加快步伐，多做社會大愛工作，掛著狗牌，時時提醒自己，真是鞠躬盡瘁死而後已。
有機心生活
劉力學是台灣現代傳奇人物，曾是台灣科技業負責人及副總，但卸下職務卻跑去以廚餘製作有機肥料，栽植健康取向的有機蔬菜。尤其是Pierre的思考模式，以有機作為新生活的目標，教你如何灌溉心靈與家庭，從飲食、居家、婚姻與教育出發，讓你滋養無負擔的幸福人生。知名肯夢Aveda朱平就說，從《有機心生活》我們可以學到人生的幾個生命道理：一、做一個實作者學習是一種發現與探索，任何事情都比實際操作重要。二、不要被規章綁住解決別人無法解決的問題，不要受傳統威脅。三、永遠不接受「不可能」所有的資料都在告訴你不可能；在實作的過程中有更多的不可能，但絕不要放棄。四、追尋豐富的心靈不要怕被別人嫌傻，要熱情無私的與人分享。五、建構夢想只要先將夢想建構起來，就會有人參與。劉力學不僅僅是夢想家，更是一個實踐家，以新的做人做事價值觀，及對下一代教育的新觀念，讓台灣真正的反省與覺醒。
彰化縣曲館與武館Ⅴ〔南彰化臨山篇〕
完整收錄田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水七鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查紀錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與臺灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是臺灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅴ【南彰化臨山篇】》，完整收錄南彰化臨山七大鄉鎮：田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水等，共計191座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
彰化縣曲館與武館Ⅳ〔南彰化濱海篇〕
完整收錄芳苑、大城、二林、竹塘、埤頭、溪州、田尾七鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查紀錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅳ【南彰化濱海篇】》，完整收錄南彰化濱海七大鄉鎮：芳苑、大城、二林、竹塘、埤頭、溪州、田尾等，共計191座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
勇渡黑水溝：台灣先民奮鬥開發血汗史8U42
以豐富的文獻、深入淺出的內容，重現台灣先民來台開發的故事。黑水溝，為澎湖、廈門的分界處，廣約六、七十里，險冠諸海，其深無底，水黑如墨，湍激悍怒，船隻航行不利，就會人亡船翻。從西元1729年至1838年109年間，清朝官方統計在黑水溝發生船難事件高達85件，民間私船的海難更是難以統計，所以橫渡黑水溝是一件很困難的事。幾百年前的台灣是一塊禁地，也是一塊寶地。在中國沿海一帶無法生存的百姓，帶著他們的盼望與夢想，偷渡噬人無數的黑水溝，來到台灣這塊未經開發的處女地，他們歷經歲月的磨鍊，在逆境中闖出一片天。
臺灣日治時代的租佃制度
過去研究臺灣租佃制度的學者，絕大多數都主張日治時代租佃制度有口頭租約、租期不定、租期太短等諸多不良慣行，致使佃農缺乏投資意願；且地租過高，降低佃農的投資能力，造成佃農的生產效率不如自耕農，最終導致佃農所得的低落。然而，本書的研究卻發現，日治時代佃耕農場的經營效率並未低於自耕農場，而地租也未高於合理水準；此外，1920年代底，當經濟、社會環境產生一些變化，業佃會的適時成立，推動租佃制度若干轉變：最主要者為租約轉而以書面訂立，且租期延長。最後，本書也發現戰後實施的三七五減租，並未使佃農的技術效率提高得比自耕農多，因此前人主張土地改革提升了佃農的耕作意願，這個說法可能有待商榷。本書應用經濟理論建構分析方法，然後透過統計方法處理實際資料，並對所整理的資料進行嚴謹的分析。過去少有人如此研究臺灣日治時代的租佃制度，作者因此得到不同於前人的結論：從效率的原則來看，日治時代租佃制度運行良好。
穿越霧風到林家：一個橫跨百年的家族素描
一個橫跨百年的家族素描大花廳的戲臺上，什麼樣的唱響迴盪在戲臺腳下的甕缸；曾經在那幾進院子裡嬉鬧玩耍的孩子，如今在哪裡？藍白相間的景薰樓，門前可曾真有飽滿的葡萄結實纍纍？如今穿著汗衫搖著扇子的鄰老，腦海裡記得的是什麼景象？揮手，我們試圖撥開眼的歷史雲霧，從此時開始，走向過去與未來。本書特色：本書重新審視霧峰林家百年來的前人、今人的宿命與經歷，以歷史與文學筆法交錯，做最真誠的故事描寫與敘述。不管是傳說、傳奇或英雄的旅程，霧峰林家的百年風華皆歷歷在目。故事從1746年、時年十八歲、出身漳州的林石，渡海來台開始。這是他第一次來到台灣，是無數懷抱夢想的人之一。他準備在這個氣候溫暖、四處荒蕪的島嶼，展開此後的拓墾人生。他就要在這裡成家立業、為日後龐大的家族打下最初的根基了。世代的子孫都在亂世裡掌握先機，從土地擴張到加官晉爵，他們把「霧峰林家」寫進了台灣史不可或缺的一頁。林文察、林朝棟、林獻堂、林祖密，史書上的人物一一現身。
蔣介石與國共和戰 （一九四五~一九四九）修訂本
從一九四五年八月，中國對日抗戰勝利，到一九四九年十二月國府遷台，中國國民黨和中國共產黨由和談而至戰爭，經過四年多的時間，帶來中國巨大的變化，由國民黨統治的中華民國，變為共產黨統治的中華人民共和國。形成這一巨大變化的因素，固甚複雜，而國共兩大領袖──蔣介石、毛澤東的意志和主導，實具關鍵性；其間尤以蔣氏的態度為重要。本書即是圍繞這個問題來做探討，期對這一變化的過程進行了解。本書特色★ 以精到的歷史見解，客觀的戰略剖析，重新定位蔣介石在這段時刻的歷史功過。
原住民族主權與國家主權
本書是台灣原住民族研究學會的第一本書，創始理事長施正鋒教授所籌辦的研討會，於2012年11月7日以本書書名為主題，舉辦研討會，並由翰蘆圖書負責出版事宜，日後將陸續推出系列論文集。1980年代，台灣原住民族展開了權利保障運動，以三大目標的具體訴求，呼應了認同權、土地權、自治權；1994年，台灣進行第二次修憲，在認同權方面已有具體成果，並正名為「原住民」，不過，在土地權與自治權方面，台灣的原住民族仍未獲得更具體的成果。原住民族主權、國家主權，這兩者為本書論述重心，主要針對美國、澳洲、紐西蘭、日本、拉丁美洲原住民族主權運動發展的介紹與分析，並試圖理解各國原住民族對於主權的論述，同時進行原住民主權觀的建構。
重構台灣：當代民族主義的文化政治
1980、1990年代台灣民族主義在文化界傳播發展的高峰文化本土化或台灣化關鍵的二十年中研院社會學研究所蕭阿勤以《重構台灣：當代民族主義的文化政治》一書做了深入清楚的描述與分析《重構台灣：當代民族主義的文化政治》全書共分七章，及兩篇附錄，分析焦點從討論日本殖民統治時期與戰後初期所出現的一些文學和語言的爭議、改革運動，到戰後的三十年台灣社會變遷，包括台灣文化民族主義在文學領域的發展、台語（福佬話）復興運動、台灣集體記憶、政治反對運動人士等。在當代台灣的歷史上，1980、1990年代，是台灣政治與文化的「本土化」、「台灣化」的關鍵時期。在這二十年中，台灣民族主義對文化界的改變，最顯著、最值得關注的是文學、語言、歷史這三個領域。台灣文學的成立、台灣本土語言運動的興起、台灣史觀的發展等，是文化本土化、台灣化的領頭羊，是台灣民族主義的「文化政治」（cultural politics）的主要部分。《重構台灣：當代民族主義的文化政治》紀錄1980、1990年代台灣重大的文化政治變遷，關注這二十年間文學、語言與歷史三個領域，研究本省籍「人文知識分子」在台灣民族主義的國族建構中的角色與作用，探討他們所從事的文化活動如何成為台灣民族主義政治的重要部分，又如何成為塑造「台灣性」（Taiwaneseness）或台灣國族特性的重要力量。
流麻溝十五號
一九五○年代的台灣，一個有「思想犯」的年代。六名年輕女性白白失去了青春、自由，甚至生命。「流麻溝十五號」是綠島思想犯共同的戶籍所在地。一九五○年代初，綠島新生訓導處曾經關過一批女思想犯，她們稱為「綠島女生分隊」。無法想像的監獄生活，出獄之日遙遙無期，對家人親友的掛念、對未來的茫然，衝擊著她們失去自由的心靈。出獄後，面對社會的歧視與生活的困苦，拼命求得一席之地。六十年後，我們終於聽到阿嬤們親口講出這些故事，透過僅存的書信、照片、記憶，帶我們回到那個荒謬的年代，一段如此獨特的女性生命史。張常美(省立台中商職一年級)──無辜的九十九人老蔣說：「寧可錯殺一百個，也不要放掉一個」，我就是其中的九十九個。黃秋爽(台北靜修女中三年級)──我家七人被抓我被判刑時，沒有拿到判決書，我爸爸也沒有判決書，因為家沒了，沒地址可以寄。張金杏(彰化大肚國小老師)──岩石縫長出的小草 我這個政治犯絕對要做給你看，我絕對要比那些沒有被關的人更厲害、做得更好，就是要走出來給你看。陳勤(台北福星國小老師)──天空在屋頂的那一端原本期待燦爛歲月的未來，不料婚後不久即遭無妄之災，身繫囹圄五年六個月又十六天。藍張阿冬(女兒一歲襁褓中)──帶著一歲女兒入獄他們來抓時，女兒才一歲多，我正抱著她餵奶，看他們一堆人進來，我的腳就軟了，手還抱著女兒吃奶。施水環(台北郵電局職員)──辭別尊顏，無日不思當每晚夢見慈祥的媽媽跪在神前為了您兒女祈禱，我眼淚暗暗地濕透了枕頭，只有您的來信，無時在我的身，入睡前一定拿起重念一遍。本書特色1.本書與《青島東路三號》同為鄭南榕基金會策劃，黃子欽裝禎設計，近期出版的還有《我的青春、我的Formosa》、《美援時代：鳥事並不如煙》等書，同以台灣近代生活為主題，是近期書市引人注目的話題焦點之一，也掀起許多年輕讀者重探台灣過去風貌的興趣。2.累積十多年、上百人次的採訪收集，篩選出最為完整的個人紀錄，並透過各種管道取得珍貴老照片、官方檔案、歷史影像、背景考證。白色恐怖時期非官方版的女性口述歷史，首次完整出版。3.書中收錄五位阿嬤的口述人生，有苦有樂、悲喜交集，跌宕起伏更甚小說情節，並佐以僅存的當時老照片及圖像，帶領讀者回到那個荒謬又現實的年代。書中最後一位主角施水環，是書中唯一一位被槍決的女性，只留下寫給家人的書信筆記以及生前照片，連死後的安葬地點皆不可考，但書信中她純潔的心靈與堅定的信念，令人動容。4.本書較少著墨於國族認同等政治議題，更多試圖探索女性柔軟的人格特質，從生活中積極奮鬥前進的精神。如同眾多猶太人及戰爭受難者的口述歷史，往往是受難後的自我療傷，而女性療癒歷史創傷的特殊意義，在本書中更得到彰顯。
圖解台灣史【彩圖版】
番薯芋頭狀的Taiwan，承載著原住民、荷蘭、西班牙、中國、日本統治與文化的刻蝕，造就今日多姿多采的風貌。腳下的土地，多少人的足跡行踏其上，它曾被喚過「夷洲」、「台員」、「流求」、「福爾摩沙」、「高砂國」、「台灣」。人人都說愛它，但，您對它了解多少呢？一次擁抱台灣，就靠這本《圖解台灣史》！兩小時就讀通，最好懂的台灣史，用圖解說故事的方式道給您聽！台灣史大破解★一目了然的時序脈絡：以時代分章，貫通台灣古今★200張精采圖片全覽：各地史跡實景＋台灣各大歷史博物館珍藏圖照★台灣史小百科：側寫台灣史重要人物，並報給您不可不知的台灣史名詞典故
彰化縣曲館與武館III〔北彰化臨山篇〕
完整收錄花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等五鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅲ【北彰化臨山篇】》，完整收錄北彰化臨山五大鄉鎮：花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等，共計128座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
彰化縣曲館與武館II〔北彰化濱海篇〕
完整收錄伸港、線西、和美、福興、秀水等五鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅱ【北彰化濱海篇】》，完整收錄北彰化濱海五大鄉鎮：伸港、線西、和美、福興、秀水等，共計128座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
彰化縣曲館與武館I〔彰化與鹿港篇〕
完整收錄彰化縣兩大鄉鎮：彰化市、鹿港鎮之曲館與武館歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化市不只是彰化縣的縣治，在曲館興盛時期，更是全臺灣的曲藝重鎮。目前所知，彰化市共有四十二個曲館，是彰化縣二十六鄉鎮市中數量最多的，其中除了歌仔班、大鼓陣各一館，其餘多為北管系統。由於彰化市境內涵蓋於彰化媽祖的信仰圈，故曲館、武館的成立，幾乎都與媽祖有關。目前所知，彰化市共有十七個武館，包括振興社六館，是傳承西螺振興社後，在彰化的大本營。截至目前彰化市有十館武館仍持續活動，武風頗盛。鹿港鎮位於彰化縣西北部，西濱臺灣海峽，地當彰化隆起海岸平原西北。目前所知，鹿港鎮有十九個曲館，其中南管有八個，北管有十一個。鹿港鎮的武館至少曾有十二個，村民練拳、舞獅或舞龍，主要是為了「迎鬧熱」而組成，有的庄頭則未必有正式的武館。獅陣共有八館，大多已解散，迄今只有福崙社區和海埔國小二地的獅陣仍在活動，而龍陣也只剩下昭安厝的龍陣還在活動。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。
台灣乞丐之父：施乾的思與為
二十世紀的今天，我們以生命作賭注呼籲乞丐救濟，是堅信只有站在人類愛，人道的立場才能指望問題的解決。只有愛可憐人之心，愛敵人之心，才能指望真正的天下泰平。－－施乾1923年（大正12年），一位24歲的台灣青年——施乾，放棄了令人稱羨的台灣總督府職務，以及大好前程，毅然投入台灣的乞丐救助事業，有別於以往的「施捨」觀念，施乾以「協助乞丐回歸正常社會」為出發，創辦了「愛愛寮」（今愛愛院前身）。這樣的思維在當時代的台灣，是一項破天荒的行為，施乾受到台灣各界人士的支持與鼓勵，卻也多次承受了現實的經濟壓力。雖然施乾不幸在1944年因病去逝，但其所留下的，卻是對社會、對人類的貴重資產。在愛愛寮創立即將屆滿九十週年的今天，希望透過本書，讓我們再次思考我們所忽略的世界。本書特色◎一位台灣青年，為了拯救孤苦的社會底層，毅然投入乞丐救助事業。這不只是一位慈善家的個人傳記，更是屬於全台灣人的歷史記憶。◎本書從全方位的角度，深入剖析施乾的世界。◎除了瞭解過往的台灣社會現象外，更重要的是，生活在現在的我們該如何去思考相同的問題。
莊進源回憶錄
台灣環保領路人，李登輝眼中的「青番仔局長」他專業、正氣、佛心，捍衛國人健康、保全台灣土地被譽為具有原住民剛烈性格的「青番仔局長」1970年代，台灣正值工業大力發展，汙染與公害問題紛紛浮現當時對首次擔任環保局長的莊進源無疑是一大考驗但他憑著自身專業的知識態度和捍衛台灣的使命感不畏懼黑函、不向企業家妥協、不受外力支配正義和利益衝突下，以國人健康和台灣土地為最優先考量莊進源強硬的脾氣和堅持的精神讓當時的李登輝總統也對這位部屬刮目相看、印象深刻他的盡心盡力也為台灣環保開啟嶄新的一頁做一生為人民服務的公務員漫長的公職生涯中默默陪伴的妻子，是他的心靈寄託相互扶持的兩人彼此鼓勵奮鬥一起駛向苦樂與共的夫婦航路滿載希望的夫婦航路永遠同行的夫婦航路本書不僅是莊進源的成長過程與經歷，更是台灣環保史上重要的一環奉獻畢生所學，真正的用心建設台灣、用愛疼惜土地，為後代子孫著想現在台灣社會紛擾不斷，我們需要這種力量，一起找回屬於台灣的陽光
南台灣踏查手記：李仙得台灣紀行
從未有人像李仙得那樣，如此深刻直接地介入1860、70年代南台灣原住民、閩客移民、清朝官方與外國勢力間的互動過程。 透過這本精彩的踏查手記，您將了解李氏為何被評價為「西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」！ 本書顛覆傳統中國史籍的描述視角，重現土著在中國政府與西方勢力的外交衝突中的重要腳色。台灣原住民不再只是舞台上的小道具，反而躍升為眾人矚目的主角。 19世紀美國駐廈門領事李仙得（Charles W. LeGendre, 1830-1899），被評價為「可能是西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」。李仙得在1866年底來到中國廈門擔任領事。隔年（1867年）3月，美國三桅帆船羅發號（Rover）在恆春半島南端海域觸礁失事，船長夫婦和船員被土著殺害，引發李仙得來台，處理船難善後事宜。他在1867年4月首次來台，之後五年間，又陸續來台至少七次；每次除了和台灣官員討論土著治理問題之外，也趁機利用他在地理鑽勘的專長，前往淡水、基隆、苗栗、六龜和恆春半島等地，進行地質調查，拍攝土著聚落景觀，並繪製近代以來最有科學性的台灣地形圖像。1872年，李仙得因頻繁介入台灣土著事務，引起清朝不滿，也導致美國駐北京公使的批評，乃被美國政府調往阿根廷任職。在旅程中，原本只是過境日本，卻在美國駐日公使的運作下，認識日本外交官員，旋被日本政府聘任為「牡丹社事件」重要顧問。李仙得提供在台灣活動多年所累積的情報資訊，包括全台灣島圖、恆春半島漢人和土著聚落分布、港口地圖，以及地層結構等圖片。1874年，李仙得匿名發表一篇影響台灣命運最為重要的論述：「台灣土著是否屬於中國領域管轄？」稍後，將他個人處理船難事件過程所累積的台灣印象，集結成一份草稿，名為「台灣紀行」。此份書稿馬上被官方譯成日文，做為派軍征服恆春半島土著的最重要參考資料。 「台灣紀行」分成四卷；大部分篇章描述台灣北部和西部的地形和土質結構。這些章節頗為平淡，若以遊記文學的標準來看，顯然還有很多不足之處。相對之下，李仙得在記錄南台灣時就展現出豐富的地理內涵與民族誌細節，這些文字不僅生動有趣，而且充滿魅力，足以匹配他在南台灣所曾經歷的非凡事蹟。本書所收錄的就是這些重要章節，即李仙得「台灣紀行」書稿第三卷的第15章至25章。原編者是專門研究日本殖民主義和「牡丹社事件」關係的美國學者Robert Eskildsen教授。2005年，他利用美國國會圖書館珍藏的稿本，摘錄有關南台灣土著事務的篇章，集結成書。 本書描述19世紀帝國主義脈絡下，台灣南部原住民與中外勢力（清廷、西方政商人士）相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難；接著是李仙得憑藉外交手段，逼迫台灣府文武官員（駐紮今台南）派遣清軍南下征伐涉案土著；在清軍壓境瑯嶠地區之際，當地族群（福佬、客家、「混生」）害怕腐敗的官軍趁火打劫，聯手請求卓杞篤出面和官員談判，制止軍隊鎮壓；同時，李仙得（而非台灣總兵）毅然進入番地，與卓杞篤舉行會談，雙方訂下「南岬之盟」，保證維護西方船難者的人身安全。這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主，也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民，不願承擔船難善後事務。1871年琉球島民遭遇船難，被高士佛和牡丹社人殺害。1874年日本準備出兵，征剿土著。此時，日本政府最需要的，便是李仙得過去處理土著事務的知識和經驗；不久，立即重金禮聘，儼然成為日本軍事活動的最高顧問。 本書是李仙得最為精華的論述，一方面直接挑戰南台灣土著的領域是否為中國屬地，另一方面則刺激清廷將全台灣納入實質統治的決心。此後，不管是所謂「開山撫番」措施，或是台灣脫離福建，變成獨立行省，都可看作是清廷對於李仙得論述的回應。若是有人想了解台灣建省前後，南台灣漢人聚落和土著生活景象，本書無疑提供最直接的觀察和記錄圖像。
簡明臺灣圖史【全新增修版】：從區域地理環境的角度看台灣史
一本輕鬆讀完的臺灣小史！從史前時代到清朝，從日本時代到臺灣解除戒嚴。本書用最簡短的文字，簡述臺灣史的輪廓，讓讀者在最短的時間內，輕鬆掌握臺灣歷史的主要發展脈絡。本書六個章節，將臺灣歷史大致分為五個時代段落，從史前時代，歷經大航海時代、清朝和日本時代，一直到戰後臺灣解嚴，依照時間的順序，簡述臺灣歷史。並依照臺灣多變且特殊的地理環境，獨立一章，描寫各個區域的獨特歷史發展概況。精美彩色的插圖，每張圖都是一則臺灣史小常識。章節末頁並附上大事記年表，讓讀者輕鬆掌握臺灣史上的大事件。※最簡短、最輕鬆、最好讀的臺灣史※圖文並茂，每張圖都是一則臺灣歷史小故事※第一本從區域地理環境的角度看臺灣史
![秋蟬的悲鳴：白色恐怖受難文集－第一輯[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213825781/2025213825781m.webp "秋蟬的悲鳴：白色恐怖受難文集－第一輯[軟精裝]")
秋蟬的悲鳴：白色恐怖受難文集－第一輯[軟精裝]
在那個權威政府與箝制言論的時代氛圍下，政治受難者如本書中的郭振純、蔡寬裕、吳鍾靈等前輩，無法自由充分地表達自己的思想與言論，然而他們依然身體力行去堅持他們的信念與理想。在當時的戒嚴體制下，只要是與當政者相異的觀念或想法，無論是左派、右派，皆面臨被捕入獄、剝奪人權的災難。對照今日我們後人享有的人權與民主自由的成就，更感到彌足珍貴。
進出族群邊際的再移民社會：客家人在臺中與南投地區的文化與產業經濟
本書就臺灣中部地區從東勢、新社、石岡至南投國姓、中寮、埔里等有客家族群分佈之聚落，詳細描繪當地自然環境、族群文化對產業發展的影響及再移民社會的歷史脈絡，並延伸探討自然災害後的產業轉變與重建等議題，體現出客家族群在臺中、南投地區與其他族群所共同建構的多元文化、產業特色及現況。
走過八十年代（思想22）
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
我的大話人生：大話新聞停播始末&我所認識的鄭弘儀
鄭弘儀說：看了這本書，原來內幕這麼精彩逼人，令我也結舌瞠目。蔡英文說：一本富有勇氣、又很溫柔的書，這是年晃的堅持與執著，也是他的熱情和浪漫。馮光遠說：看了本書，你就會知道為什麼鄭弘儀的節目會被幹掉，為什麼旺旺中時的蔡衍明這麼囂張，為什麼壹傳媒的黎智英壯志未酬身先死。黃國昌說：本書幫助讀者深入地瞭解「政」、「商」、「媒」互利互惠、交相掩護的惡質結構。真相追追追號稱「台灣人的電視台」的三立，為何突然停播最受歡迎的「大話新聞」？真是因為收視率考量？或主持人倦勤？本書告訴您，幕後另有隱情！令人錯愕的檯面下操作手法◎鄭弘儀比記者更晚得知「大話」即將停播◎三立在停播前後的政治操作◎鄭弘儀嚥不下的「五個條件」◎鄭弘儀「請辭」真正的原因剖析「三立」的權力結構◎三立「海董」林崑海◎三立「董娘」張秀◎三立CEO張榮華◎「偶像劇教母」蘇麗媚馬英九的陰影◎馬政府上台，「大話」面臨轉向◎馬政府如何打壓、追殺「大話」？◎台灣新聞自由度大倒退真的，中國來了！◎中國勢力如何介入台灣媒體？◎「海董」力阻三立前進中國◎旺中出手，其他媒體老闆敢怒不敢言◎得罪蔡衍明，連黎智英都沒轍◎蔡老闆下令：「不做鷹犬，乾脆收攤。」鄭弘儀這個人◎我所認識的鄭弘儀◎鄭弘儀如何讓「大話」從B咖變A咖？◎鄭弘儀與民進黨「四大天王」◎鄭弘儀是農民代言人◎咬住不放的「獾」的精神◎令官員懊惱不已的「大話魔咒」◎我的大話人生
曹俊彥的私房畫：一個愛畫畫孩子的童年往事
他的兒童文學美術經歷，是台灣童書的同步發展史；他的童年成長故事，更是一部充滿時代況味的黑白電影。半睡半醒的尿尿小童、黃昏的一碗鹹糜、一粒飯釣魚記、延平北路的「美術教室」、印刷廠的小學徒……聽兒童文學界的老頑童、書刊編輯的點子大王──曹俊彥，打開天窗，娓娓道來的童年往事，並以一幅幅手繪的私房畫，呈現宛如電影般的台灣故事。本書特色1.由曹俊彥老師親自口述、繪圖，將這位兒童文學界的點子王的童年往事，歷歷呈現。2.戰時的北投與戰後初期的大稻埕、淡水河、延平北路、波麗路西餐廳等，都在故事中一一呈現，除了是傳記之外，也是一次台灣舊有時光之旅，可以感受那個時代的氛圍與向上精神。3.附錄了曹俊彥老師具代表性的創作圖集，除了欣賞曹老師的創作之外，也是創意點子的精彩示範。傳主與撰文者的話聽說喜歡回憶，喜歡談過去的事，是因為有了年紀，開始珍惜曾經有過的歲月，這一點我不否認。但是，更重要的是當我在敘述過去時，發現聽眾正在滿足他們對那個將消失的年代的好奇。他們也探索著，什麼樣的經歷，塑造了現在的我。－－曹俊彥七十歲的曹老師像一棵大樹，一層層的年輪，是他全然活過的人生印記，有趣的是，他隨時可以細數心中刻印的記憶，特別是精彩的童年，這會不會是他能一直保有童心的秘密呢？－－游珮芸
東亞客家文化圈中的儒學與教育
本書包合東亞不同地區客家族裔的案例與論題，既呈現儒學的普世價值，亦反映其在不同現實的獨特處境；「客家儒學」既表現出與其他漢系文化的一致性，亦有其不同面向、不同時期、不同地區、不同形式的體現。東亞客家文化圈中的儒學與教育，固然反映了客家崇文重教以及敬祖聚族的儒家傳統，也隱含海外客家難以迴避的後裔逐漸異化問題。
客家語拼音方案使用手冊
客家語拼音及使用說明，附錄含客家語六腔音節表。本次修訂以增加「南四縣腔」相關內容為主，將原「四縣、海陸、大埔、饒平、紹安」五腔架構增修為六腔，同時調整內容的行文架構及說明文句。以拼音方案本身而言，我們增列聲母符號ｒ，以供南四縣腔使用；韻母部分，原本的基本韻母表，現在「單韻母」、「輔音韻尾」、「鼻化韻」、「成音節鼻音」四類。聲調符號表則增列了南四縣腔的資料。
蔣介石指揮的長征
在中共黨史上，長征具有特殊的神聖意味，它象徵著中共擊破蔣介石的圍剿，轉危為安，是最後得以奪取全中國的歷史轉捩點。中共史書中，領導紅軍完成長征，讓中共死裡逃生的，是毛澤東。 但實際上，設計和指揮紅軍長征的，是蔣介石，而不是中共官方歷史所聲稱的毛澤東。 長征，其實是由蔣介石一手策劃，用意是驅使紅軍進入西南諸省，和盤踞當地的土皇帝軍閥火拼，兩敗俱傷之後，讓國軍兵不血刃，取得各省特別是四川的控制權，以作為國府抗日的大後方。 而蔣介石的計劃差一點就完美地成功了，紅一方面軍在長征過程中接近損失殆盡，而西南諸省也盡歸蔣的控制，所差的只有一步—在大渡河讓紅軍突圍逃脫，毛朱周死裡逃生，再藉西安事變站穩腳跟，得以在日後反敗為勝。 <span style="text-align: justify; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px;
