我們的那個年代：振翅雲霄(中文版)第一集
1872年到1875年，大清王朝先後派出4批共120名官費留學生，遠涉重洋，踏上美國的土地，成為中國最早的哈佛等留學生，包含詹天佑、黃開甲等清末重要革新人士，此為歷史上知名的「清末留美幼童」；相隔百年，國立臺灣大學陸續赴美留學的菁英學子，勤奮向學，經過50年的生聚教訓，相隔一個世紀之後，即將返臺參加國立臺灣大學85周年校慶，回顧與展望中華民國百年後的新世紀！《2013年臺大人返臺大團圓》活動主持人丘宏義博士將帶領畢業超過50年且事業有成的臺大早期校友，透過歐美最夯的微出版（Micropublishing）資訊科技，返臺出版《臺大人回憶錄》（NTU Memoir Project）並同步以印刷書（Print On Demand）與電子書（Kindle E-Book）新媒體方式發行全球（Global Publishing）。透過臺大人的文字記錄、口述歷史、影像回憶、手稿與老照片，丘宏義博士將帶領臺灣各界重新回憶臺大人是如何在50年前中華民國──臺灣艱困的學習環境中奮發圖強、積極向上，並且在遙遠的美國異鄉如何力爭上游、不卑不亢，終於今日的美國主流社會占有一席之地。臺大早期校友的回憶，彷彿就像一部臺灣的文化拓荒史，值得臺大學弟妹與中華民國社會各界學習與省思！ “前人種樹、後人乘涼”，北美臺大早期校友多於五○年代畢業，配合二○一三年母校臺灣大學85周年校慶，在曹祖寧、許翼雲與華之星編輯的舊版“我們的那個年代”與“振翅雲霄”二書的基礎下，由漢世紀總裁丘宏義博士領軍，廣邀百位臺大早期校友共同撰文記錄下屬於臺大早期校友（NTUEG）的「那個不平凡的年代」；臺大人回憶錄叢書帶給讀者的不僅是回憶與懷舊，閱讀本書，彷彿引領您走入時光隧道，重新體驗當年臺大早期校友智、仁、勇的勵志小品、校園趣談、成功紀事，期許為芊芊學子指引一條光明之道。本書英文題名&The Albatross of Our Generation&，英文字&Albatross&是一種鳥類，學名「信天翁」，是地球上最大的鳥類之一，翅膀強而有力，一生之內可以繞地球數次，也象徵了臺大早期校友如「信天翁」般、在當年中華民國外交困境中從臺灣負笈留洋的不凡歷史。 本叢書屬於“臺大人文庫──臺大人回憶錄”系列，由漢世紀EHGBooks全球發行，印刷書與Kindle電子書發行版稅將永久捐贈國立臺灣大學──臺大早期校友如同中華民國文化薪傳──永不絕版、守護中華民國臺灣。
我們的那個年代：振翅雲霄(英文版)第二集
1872年到1875年，大清王朝先後派出4批共120名官費留學生，遠涉重洋，踏上美國的土地，成為中國最早的哈佛等留學生，包含詹天佑、黃開甲等清末重要革新人士，此為歷史上知名的「清末留美幼童」；相隔百年，國立臺灣大學陸續赴美留學的菁英學子，勤奮向學，經過50年的生聚教訓，相隔一個世紀之後，即將返臺參加國立臺灣大學85周年校慶，回顧與展望中華民國百年後的新世紀！《2013年臺大人返臺大團圓》活動主持人丘宏義博士將帶領畢業超過50年且事業有成的臺大早期校友，透過歐美最夯的微出版（Micropublishing）資訊科技，返臺出版《臺大人回憶錄》（NTU Memoir Project）並同步以印刷書（Print On Demand）與電子書（Kindle E-Book）新媒體方式發行全球（Global Publishing）。透過臺大人的文字記錄、口述歷史、影像回憶、手稿與老照片，丘宏義博士將帶領臺灣各界重新回憶臺大人是如何在50年前中華民國──臺灣艱困的學習環境中奮發圖強、積極向上，並且在遙遠的美國異鄉如何力爭上游、不卑不亢，終於今日的美國主流社會占有一席之地。臺大早期校友的回憶，彷彿就像一部臺灣的文化拓荒史，值得臺大學弟妹與中華民國社會各界學習與省思！“前人種樹、後人乘涼”，北美臺大早期校友多於五○年代畢業，配合二○一三年母校臺灣大學85周年校慶，在曹祖寧、許翼雲與華之星編輯的舊版“我們的那個年代”與“振翅雲霄”二書的基礎下，由漢世紀總裁丘宏義博士領軍，廣邀百位臺大早期校友共同撰文記錄下屬於臺大早期校友（NTUEG）的「那個不平凡的年代」；臺大人回憶錄叢書帶給讀者的不僅是回憶與懷舊，閱讀本書，彷彿引領您走入時光隧道，重新體驗當年臺大早期校友智、仁、勇的勵志小品、校園趣談、成功紀事，期許為芊芊學子指引一條光明之道。本書英文題名""The Albatross of Our Generation""，英文字""Albatross""是一種鳥類，學名「信天翁」，是地球上最大的鳥類之一，翅膀強而有力，一生之內可以繞地球數次，也象徵了臺大早期校友如「信天翁」般、在當年中華民國外交困境中從臺灣負笈留洋的不凡歷史。本叢書屬於“臺大人文庫──臺大人回憶錄”系列，由漢世紀EHGBooks全球發行，印刷書與Kindle電子書發行版稅將永久捐贈國立臺灣大學──臺大早期校友如同中華民國文化薪傳──永不絕版、守護中華民國臺灣。
宜蘭鐵道物語1924文化列車首航
宜蘭鐵道從1924年全線東車，啟動文化列車，未料宜蘭線會迸發台灣美術史的新頁，是從來沒有人正面提到過的。營造宜蘭線居然多出一項文化產品，純屬意外的收獲。 鐵路宜蘭線至今仍有多處是台灣鐵道考古學的寶庫，除鐵道迷之外，也是很多人不知道的。其實宜蘭線應足以開發知性之旅的行程，而不該只是單純交通路線而已。至於我們要如何「發現」沿線風景，本書也都一站一站加以介紹。 本書特色 本書寫到平溪線鐵路和羅東森林鐵路，它們都屬於宜蘭線的支線，平溪線仍在運行中，讀者可以親身體驗；羅東森林鐵道雖早已裁撤，但有機會沿路徜徉幾處指標性景點，喚出林鐵小火車走在時光隧道的幻影，可激起讀者做一趟有趣的田野調查。
凝視與探索美學山城：觀光之都的多元文化觀光元素
以5年的光景，多次到訪120個具有人文地理與多元文化的、藝術、自然、景觀、文化、歷史意涵的景點，由7,000多張精選出150幀的珍貴數位記錄照片，並在100多幅的數位環場紀錄、20多處的伯公文化的3D塑模成像、2,000多公里的路程…的經驗，將作者數位的基底、管理的模板，和文化的灌漿工程，以這苗栗─美學山城‧觀光之都為例：凝視客家多元文化的元素、進行苗栗人文地理的探索、詮釋客家文化形象的感知、實踐苗栗文化觀光的前瞻。本書在凝視於：文化藝術元素、自然景觀元素、觀光旅遊元素後，知曉苗栗客庄多元文化的來源後，為讀者們論述苗栗自然環境對於客家和其他族群的人文地理發展，導析地形地貌、水文氣候、河川山脈、自然生態…..等，以人文地理的文化觀光凝視角度與視野，詮釋出苗栗秀麗或壯觀的山脈、蜿蜒和清澈的水文、鬼斧神工的地形地貌、變化萬千的氣象、綿延無垠的海岸、生生不息的自然生態…..等充沛的苗栗自然資源，呈現造就出苗栗人文地理與客庄多元文化的「溫床」。並探索苗栗縣轄下18個鄉鎮市的鄉鎮志和縣市志，以及觀察實際的相關內涵，以客家庄頭、閩南聚落和原民部落的移墾絡印，進而相互與其他族群文化的歷史相互編織，形成獨特的苗栗多元文化觀光的「搖籃」。此外，本書再帶著讀者進行論述苗栗客家人聚落形成，與分布方面的支配性影響。查考苗栗縣轄下18個鄉鎮市的鄉鎮志和縣市志的相關內容，並實地進行田野調查，以苗栗客家族群的歷史為主軸，以客家文化作為一種常民生活的態度、品味和知性的文化觀光發展的條件，描繪出苗栗多元文化與社會脈絡的「場域」。最後實際苗栗多元文化觀光的動機目的，以「文化距離」(cultural distance)作為量度，觀測給予遊人的文化距離是否愈大，遊客所產生的「抗力」(the resistance)也愈大，不然則當文化距離愈大，正是是吸引了具有「反向中心個性」(allo-centric personality)的觀光遊人，在其身上產生了「學習易近性」(learning accessibility)，更讓本研究書篇為讀者描述與規劃出苗栗人文地理下的多元文化觀光的「活動」。本書特色以文化藝術元素、自然景觀元素、觀光旅遊元素凝視者的身分，道盡苗栗人文地理的自然資源的溫床、多元文化的搖籃、社會脈絡的場域，與觀光品質的活動，發現苗栗客家文化觀光前瞻活動的挑戰、契機，與成功要件。
真杉靜枝與殖民地台灣
真杉靜枝生於日本，長於日治期的台灣真杉靜枝始終擺盪於美麗島與敷島兩個故鄉之間既是過客，也是歸人殖民地台灣，形塑了真杉靜枝的「台灣代言者」作家形象，同時也成就其洞察帝國之眼。吳佩珍的《真杉靜枝與殖民地台灣》分為三大部分：第一部：真杉靜枝的「『私』小說」書寫，可說是她的美麗島私史。第二部：戰爭期國策文學，則再創其「台灣書寫」的高峰。第三部：戰後的「台灣引揚者」書寫，如實地勾勒日本帝國興衰起落的圖騰，從「殖民者」到「被殖民者」兩極的人物形塑，道盡日本敗北、美國君臨的現實。吳佩珍《真杉靜枝與殖民地台灣》透過真杉靜枝的「台灣書寫」，鮮明地呈現其家族史與國族史和「殖民地台灣」錯縱複雜的糾葛關係。
神國任務：新紀元封神傳
中華文明的第三度封神，將啟動軸線反轉，新文明榮光就此展開……◎通靈的成功企業家的真實經驗，融合庶民觀點與大歷史發展的獨到視野。◎以中國、台灣的「意識發展」與「歷史發生」為主軸，極罕見的詮釋觀點。◎結合臺灣史、地理靈命研究、政治經濟發展，為迷惘的台灣找到新文明的定位。◎全書搭配相關台灣歷史文物與地理景觀照片，以影像展現深度豐富的台灣人文史話。 ◎鼓舞每個台灣人重新認知自己的使命，大膽實踐屬於自己的夢想，創造台灣人的集體新神話。從未知而深邃的境界，揭示我們無法想像的臺灣意識發展史。南投13位守護神明，九九峰的太廟象徵，中華文明第三度封神開始……一趟神聖的任務，即將再創人類新文明的高峰。什麼原因，讓臺灣的自我定位不清，獨立主體意識模糊？沒聽過蔡八來的精闢見解，別說你讀過臺灣史！一個通靈的意識冒險家，也是一位企業家，為何積極深入臺灣無數角落，熱衷於探索這個萬神之島的真實身分？為何他能從明太祖朱元璋身上，察探到庶民意識的崛起，進而串起了那一條攸關現代臺灣命運、主導世界大歷史發展的潛伏意識流？臺灣任何一間寺廟與神佛，他都能如數家珍、了然於胸，這一趟封神任務，是否能在這個世紀創造一個身心靈統合、天人與陰陽合一的萬神朝聖之島？南投13鄉鎮市，魚池鄉13村，應合源於古印度神祕宗教的六芒星，在1999年的921大地震後，意外啟動了靈魂再生的能量……作者以其異於常人的敏銳感知，得知2013年為「台灣重生年」，並全力投入撰寫《台灣大運命》三部曲系列書，除探索台灣人文歷史地理、挖掘自我靈性，也論述人類文明發展趨勢。首部曲，從開台第一人顏思齊談起，深度描述延平郡王鄭成功如何開闢臺灣走自己的路，再由清水民主運動實踐者蔡惠如及清水蔡家的運命，扣連到作者自己從知識份子從商致富的經歷，從而發現自己的天命及使命的探索，並提出以日月潭做為人類新文明的中心，及南投做為台灣的新靈魂故鄉，讓每個人找到自己的生命座標，重新出發。本書為系列書二部曲，要再闡明的是當人類進一步深化全球化，新的文明可能來臨之際，台灣應善用這股無形能量，完成鄭成功開拓台灣時期許但未能完成的「創格」新局，那就是成為未來新文明，乃至於新民族興起的典範，這是台灣誕生的天命，擁有天命的平民皇帝如何身兼教主身分開創了空前的庶民帝國，而鄭成功又如何藉著媽祖和玄天上帝在新天地裡擘劃未來。從清朝到日治時期，民間信仰用多元與包容一直累積能量，而台灣文化多元精神統合、創新之理想，堪稱人類文明世界唯一的聖境，數千來中華文明所追求的理想境界是陰陽合一、天人合一，神話傳說裡的蓬萊仙島就在台灣，至目前為止，台灣大道從政治、經濟、社會乃至於無形意識已累積並匯聚了龐大能量，作者以全球化思維，闡述建構台灣為萬神之島，引領人類邁入新紀元。
玫瑰與槍
．民初奇女子的自傳，同時亦是中國從滿清帝制統治，走向民國時代，到抗日戰爭，珍貴的第一手歷史紀錄。．由立志救國救民的少年革命勇士、刺客，蛻變成中國史上首位女博士、女律師，並於國際政治舞台上發光發熱，展現了一位女子其勇者無懼的風範。 本書是鄭毓秀在其夫魏道明擔任駐美國大使期間（1942-46）所寫的自傳。她述說了一個女性的成長故事——生長在富裕的封建家庭，卻關不住叛逆的靈魂。在那迎接黎明前最黑暗的年代裡，為個人、為國家，她不斷引發一次又一次的革命。她是先從家庭發動起義的：五歲拒絕纏腳、十四歲親自寫退婚信給家裡安排的對象。以讀書為由東渡赴日，實際上是要結識同盟會的革命分子。十五歲加入國民黨，擔任革命任務的聯絡員；十六歲當上「炸彈客」，多次冒死從天津偷運炸藥到北京，更參與了暗殺袁世凱、良弼的「敢死隊」行列。巴黎和會前夕，手無寸鐵的她，以玫瑰枝偽裝成槍，阻嚇中國代表團簽署「凡爾賽和約」。二十九歲時，她成了中國史上第一位女博士，其後她陸續創下多個「第一」：第一位在上海法租界的執業律師、第一位非官方女性外交特使、第一位參與起草「中華民國民法典草案」的女性、第一位上海法政學院女院長。由救國救民的少年革命志士、殺手，蛻變成中國史上首位女律師，並於國際政治舞台上發光發熱。鄭毓秀是民初時期最具爆炸性、開創性、最反骨的女人。
想像和界限：臺灣語言文體的混生
本書由以下各層次的析論組成：(1)整理在東亞區域中被現代政治與傳統文化左右的漢字在臺灣引發的「混成語現象」；(2)分析這種混成的漢字漢文帶給臺灣人的想像；(3)探討這種文體想像的崩壞與重構，以及對這種想像的見解問題；(4)究明眾多文體的分界與生成過程；(5)探究在日本帝國擴張下，新的漢文解釋共同體重組的實際狀況。以上五個主題依序為本書前5章，第6章則為本書的考察與總結；以此篇幅試圖探討日治時期臺語文成立的歷史過程，為現代臺灣人的精神文化史進行點描。 本書最關心的課題，是以世界殖民史與東亞區域文化史的視角，考察出現在臺灣的漢字漢文諸相各具什麼意涵；這將在第５章及結論探討。 本書特色 本書將向來被視為既定分析概念的「漢文」當成主要分析對象，考察臺灣語言文體在東亞漢字文化圈與日本殖民統治下的「混成語現象」，以自創的概念「殖民地漢文」當成貫穿整體論述的概念，分析、考證臺灣的各種文體及其背後隱含的政治、文化、社會、階級、思想與歷史意義，試圖探討日治時期臺語文成立的歷史過程，為現代臺灣人的精神文化史進行點描。 「殖民地漢文」存在於臺灣，與其說是歷史的偶然，不如說是文化發展的必然。 如今，臺灣社會上的漢文書寫具有高度恣意性和創作性，是種由民間主導、「約定俗成」的文體表記規範，而這種「臺灣國語」的創出及默契規範，將逐漸成為臺灣人內涵的一部分。因此，尊重多元、保持融合，反映臺灣文化的自主性和特色，策略性地利用混雜以達成「同中求異」的理想，應該是臺語文發展最自然且可行的一條路。
八尺門：再現2%的希望與奮鬥
「人們為了生存而不懈奮鬥，不是為鏡頭與筆墨而生活。」《八尺門報告》最早發表於《中國時報》人間副刊，與《人間》雜誌創刊號連載五期，當時是一九八五年底。此報告發表時以〈百分之二的希望與掙扎──八尺門阿美族生活報告〉為題。這個標題緣起於台灣少數民族各族群在二戰後至今，其總人口數大約佔全台人口總數的百分之二，「百分之二的希望與掙扎」或能突顯少數民族在台灣社會的極端弱勢與困境。幾乎在《八尺門報告》發表同時期，為了維護和保障自己的權益，台灣原住民掀起了一波波自覺性的社會運動，並於1984年成立了「台灣原住民（族）權利促進會」，爭取原住民的自主地位。這個以原住民知識青年為中監分子的「原權會」，不僅提倡「部落主義」，並跨越族群、城鄉，爭取原住民的身分地位、自我認同、國家族群與文化政策等訴求。 然而將近三十年過去了，原住民社會運動發展至今，成果有增編原住民保留地、成立行政院原住民（族）委員會、憲法增修條款、原住民電視台成立等，以及各原住民族正名、身分、母語、就業、經濟立法保障等，但原住民在台灣社會的極端弱勢與困境真的有獲得改善？關曉榮決定重回八尺門，希望透過紀錄在時間容顏裡所顯示的意義，看見都會原住民的變遷與困境，讓社會大眾正視、關注都會原住民生存及生活空間等議題，進而從原住民政策、土地、經濟、社會、文化與教育等根本的社會構造，去思索並尋求解決問題之有效途徑。本書收錄大量攝影圖像以及當時作者紀錄文字，包括一九九六和二○一一年重返八尺門之心得與後記。本書特色＊繼台灣報導攝影重要代表作《尊嚴與屈辱．國境邊陲．蘭嶼1987》後，睽違多年作品。＊收錄一百八十五張攝影照，橫跨近三十年，另收錄已絕版之《八尺門手札》＊附錄包含一九九六年以及二○一一年重回八尺門隨筆、後記。
敢動．感動：南投人的風景圖畫
因為敢動，南投在變，最美的人情風景，所以感動！＊大愛無國界的埔里阿嬤－－陳綢，無私的給予社會、青少年關懷，而她有何需要被關懷的？＊「發財金」大方借，助人創業、翻身的竹山紫南宮，如何上演一齣有借有還的「土地公傳奇」？＊全台每個鄉鎮都有一座「愛的書庫」，累積閱讀人次已經超過台灣總人口數，最早就是南投一群基層教師所發起，究竟他們有什麼力量成功達成這場閱讀新革命？＊天空之橋，如果沒有土直的田庄阿伯施能，這道天空最美的紅色弧線，就無法微笑！＊Q爆全台的觀光工廠－－台灣麻糬主題館，如何將傳統產業換上新裝，勇奪年度霸主寶座？＊帶領一干子弟橫掃空手道競賽的黃泰吉教練，為什麼說自己的星座是「熱心座」？＊超級鐵人三項系列賽，如何在壯山麗水間考驗國際選手？如何讓一位罹癌媽媽獲得重生？如何在一片不看好聲中，最後能夠入選台灣觀光年曆、吸晴國際？＊在偏鄉僻壤創造鳳梨酥熱銷奇蹟的微熱山丘，如何用一小塊六乘三乘二的金磚，改寫當地農民的新經濟生活？＊每天不分陰晴，背著盲孫從竹山到后里啟明學校，三年十萬公里，可以環島六十四圈，背巾阿嬤甲盲孫攬牢牢的感動求學記！＊玉山群壑懷抱的東埔新地標──日月雙橋，背後是什麼動人的原民傳說？27則南投最美的人、情、風景，真情故事，動心呈現！本書特色◎為家、為小孩、為地方、為社會，南投人物真情錄：埔里阿嬤陳綢，不為人知，最獨特的側寫！天空之橋背後的無名英雄──施能阿伯，首度曝光！卡到陰也要服務的鳳凰志工和地痞流氓搶小孩的空手道教練黃泰吉一生經歷槍擊、震災、罹癌三大劫難的的南投縣生活重建協會理事長邱慶禧義無反顧為夫捐肝的外配楷模肖碧溫◎南投之最：最幸福營養午餐、最金牌消防大軍、最優卓越社區、永遠叫我第一名鳳凰志工……精采記實！◎天空之橋、微熱山丘、台灣麻糬館、溪頭妖怪村……文創新勢力，最熱、最夯觀光景點全面串連！等待一甲子的全民運動會、搶救「茶米」大作戰的茶業博覽會、吸晴國際的超級鐵人三項系列賽………「資源有限，創意無限」另類創新的南投行銷術背後秘辛大公開！
台灣總督府
日本帝國在台殖民統治的最高權力中心與行政支配機關。那個時代，那些人，那些事，那棟矗立台灣的最高權力中樞。台灣總督府，威嚴與華麗並存的宏偉建築，始建於1912年，於1918年竣工。這個台灣最高的統治機關，日治時期是殖民地威權的象徵，而在1945年10月，當日本帝國末代總督安藤利吉被押解離台後，新統治者君臨台灣，且依然坐鎮於此，繼續前朝宣威睥睨台灣人的任務。本書是台灣總督府的編年史記，是黃昭堂教授於1981年發行日文版初版，截至1988年10月再版8次，漢文版亦發行7次，平均每年都再刷的學術性經典之作，也是第一本最系統化、最簡明扼要，研究台灣近代史的兼具學術性與通俗性的專著。黃昭堂教授用最淺顯易懂的文字賦予本書政治史的性格，而譯者黃英哲教授則畫龍點睛地打造了本書的靈魂。黃昭堂教授從日本近代史出發，敘述日本統治台灣的51年間，它是如何運作「台灣總督府」這部機器以施展其對日台差別待遇的統治伎倆。此外，書中對台灣總督、民政長官的任免經緯，當時台灣人的抵抗運動，及釣魚台列嶼的主權爭議始末等，亦有一番分明疏理。本書理性解析日本殖民統治時期的台灣，以歷任台灣總督及其統治架構為中心，從正反二面全面地檢討日本統治台灣的是非功過，以及在不同階段台灣人的應對之道。日治時期究竟是台灣人的一場噩夢或美夢？我們需要重新再反思。本書特色1.日、台史上永垂不朽的權威著作。1981年日文版甫出版，即被日本學界列為「日本史叢書」經典流傳。2.第一本也是唯一一本，系統化且簡明扼要的研究台灣近代史的通俗專著。3.新收錄近百張日治時期的台灣老照片，加深讀者閱讀的樂趣與帶入感。
刺桐花之戰：西拉雅台灣女英雄金娘的故事
《流氓教授》林建隆暌違文壇多時，嘔心書寫的原住民史詩小說深度刻劃不容遺忘的西拉雅族台灣女英雄──金娘！刺桐花，平埔族眼中守護家園的神樹，金娘，一個被遺忘的西拉雅族台灣女英雄。在林爽文抗清行動中，頭戴火紅刺桐花上戰場的金娘， 是如何統領三萬大軍？如何施法作戰？如何救亡圖存？連橫在台灣通史裡說：「金娘，下淡水番婦也，習符咒，能治病，大田信之，軍中咸呼仙姑，爽文亦封為柱國夫人。」林建隆根據這兩行字，再參照渺如星火的鄉野傳說，發揮文學乩童似的想像，顛覆敵對的滿清所謂的歷史與供詞，精心講述金娘的故事。兩百多年前，台灣天地會首領林爽文號召十萬民兵反清抗稅，曾經是台灣最大族群的西拉雅族大頭目、大尪姨金娘帶領部落聯軍參與起義。「金娘」從此成為史上首位領導反清卻被後人遺忘的女義士。天賦異稟的金娘，從小習醫為人治病，又無師自通傳承先祖的作戰法術，更擁有悲天憫人的高尚情操。於是在族人的擁戴下，率領跨部落的勇士們，加入天地會陣營，與林爽文一起統帥大軍。她全力營救被擄為妓的西拉雅少女，希望有朝一日能讓族人擺脫異族極權統治的剝削與凌虐……金娘不僅僅是西拉雅族的傳奇，更是台灣史上不容遺忘的女英雄。就讓我們跟著她的征戰足跡，穿越時空到兩百年多前的台灣，展開一趟精彩絕倫的冒險旅程！
補上一頁欠缺的歷史：蔣介石夫婦的基督教信仰(精裝)
蔣中正與宋美齡的基督教信仰長期以來是個謎，尚未有學術研究做過深層論述，反倒是捕風捉影之說甚多。本書就是從學術與經驗的角度來彌補這個歷史的缺憾。這本書起源於一場針對「蔣公夫婦基督教信仰」舉辦的座談會，由學者與親身經歷者參與討論。學者是從豐富的史料來探索蔣氏夫婦的生活、言行與基督教的關係；而當年曾經追隨、共事者以及後人，則是從他們的親身經驗與了解來做分享。兩方的意見互相印證與補充，可以說是非常珍貴又難得的一場盛會。
蘇府王爺：台灣素民史之一例
四百年台灣宗教大解構！一位「敬天愛人」的「王爺信仰者」，他的自省、自覺，吐露人性的芬芳。「每逢癸亥年，王爺代天巡狩」這流傳民間的俚諺傳奇，其背後的意涵為何？台灣神明繁多混淆，神佛不分、神佛雜處如何成為台灣廟寺的特有現象？台灣素民何以在不同外來政權的統治下，始終實踐著觀音法門無功用行的特質，保有其圓融無爭與善良熱情？本書以一位王爺信仰者為例，深層解剖台灣傳統宗教史。「蘇府王爺」：蘇振輝先生是嘉義縣布袋新塭人，1957年10月出生。在那段清貧年代，這個成長於嘉義鄉下的子弟是如何突破貧困與父權文化的枷鎖，迸發其青雲志，終成一傑出企業家；又是如何透過自省與自覺，無悔地投入藝術推廣、關懷台灣山林生界，更活躍於環境保護運動的支持之路？這可從人類學的角度說起。本書以人類學的訪談法，全貌地將蘇振輝先生放進歷史和社會環境的大脈絡中。作者先從人文與歷史背景詮釋孕育蘇先生的奧蘊：藉著走訪蘇先生的故鄉與其母親母土的搖籃，發掘一向被誤解扭曲的「迷信」，正是台灣「善根」的內涵；接著直溯台灣人格、精神的總根源，實乃明鄭王朝所寄寓的應現媽祖信仰的隱性文化，而這套隱性文化，造就出蘇先生等謙卑自牧的台灣素民。之後貫穿民族到個人：描述蘇先生的家世與家庭背景，更以蘇門八代從海向陸，再由陸向海向全球的世系繁衍，點出山海子民跨越世代的泱泱格局，由是可瞭解台灣人勇於從傳統走向新局的人格趨勢。「禪門的觀音法理所應現萬神的造神原則，是台灣民俗信仰的主軸與台灣人格的終極底蘊。」作者表示，他是藉書寫蘇振輝先生這位王爺信徒，嘗試挖掘台灣人深沉的內在。他做到了，而這只是台灣素人中的一位。原來還有許多默默無聞的芝蘭玉樹般的素人們，在生活中隨處可遇！
一溪雲：捎來無限的感念
本書是前考選部吳部長對往事的片段回憶。在他尚未退化的記憶裡，把一些成功的檔案解密，做經驗的傳承，也讓讀者們了解一位平凡的軍人子弟，是如何一步一腳印的走過從前。從竹籬笆內的日子，到踏上政治的不歸路；從打過那美好的仗，到入閣與主持考政的宏觀思維。從一位中學教師到大學的講座教授；從救國團的縣團委會組長到總團部副主任；從縣黨部委員到中央委員、中央社工會主任及台灣省黨部主任委員；從嘉義縣政府的幕僚長到官居特任的部會首，全書共分八章，吳部長做一精采紀實。本書特色1.吳部長緬懷數十年生涯發展的過程，與其說是命運的安排，不如說是自我淬礪奮發的結果。2.吳部長只有對自己理想的堅持，沒有對財富的嚮往；只有對工作理念的執著，沒有對名位的計較。3.每次新職的任命，都是被動的接受，從未有過主動的爭取。所以，對那些曾經幫助過他的人、提攜過他我的人，惜緣、感恩。本書提供社會大眾一個人格典範最佳學習的榜樣。
圖解台灣懷舊柑仔店
時代懷舊‧夢幻收藏‧50年代老台灣的常民故事50年代台灣柑仔店所販售商品包羅萬象，因為那時的經濟型態以務農為主，家家戶戶均飼養家禽、家畜，所以柑仔店販售生活雜貨、日常用品、糖果玩具不足為奇，甚至加售農藥、飼料、肥料或人們使用的藥品等產品。在電話不普及的年代，柑仔店的公共電話，也是外出遊子與故鄉家長聯繫的所在地。那個年代的柑仔店更像是一門小型的百貨行，不僅如此，更像是村民們情感維繫的生活聚所，各種重大公告也大部分在此發布。50年代的柑仔店，代表的不僅是賣家與買家的交易行為，更是人們情感匯集、感情互動的交誼場所，或許您來不及參與50年代柑仔店的風老歲月，但一定要來感受一下這場擬真實境──50年代台灣懷舊柑仔店。本書特色1.搜羅最齊全的台灣早期柑仔店各式商品與器具，重現12個最經典的柑仔店以及古早味商店場景。2.從懷舊商品之中，解說早期50年代常民生活文化，並且從日常用品的設計符號與元素，了解設計符號運用在商品中的符圖案意義。3.結合懷舊的鐵皮機器人紙公仔贈品，增添本書的趣味與價值。4.手繪懷舊商店與商品，並以手繪教學輔助讀者自己動手畫個人的懷舊物。讓每個讀者都能夠回味時代常民生活，並進一步動手DIY自己的柑仔店。
如瑜得水：影響宋楚瑜一生的人
「萬水姊姊」－－影響宋楚瑜一生的人宋楚瑜曾說：「沒有陳萬水，就沒有後來的宋楚瑜」，在陳萬水辭世週年前夕，宋楚瑜追述「萬水姊姊」的生平，每個故事都是他的最深懷念。陳萬水、宋達將軍、經國先生，還有幾位師長與政壇前輩，都對宋楚瑜影響深遠，本書首度披露經國先生治國領導的十大特質及「經國學校」學生宋楚瑜十四年所學。無論從政的輝煌或起伏，宋楚瑜身旁總有「萬水姊姊」的美好身影，以及她無盡的理解、包容與愛，這是華人政壇很登對的夫妻伴侶。失去「萬水姊姊」的這些日子裡，宋楚瑜遠離塵囂，與外界隔絕，一頭栽進「她的世界」裡。直到陳萬水辭世週年前夕，宋楚瑜出版這一本書，訴說他們一起想過、做過與踩過的過往，情深意動，格外感人。在大時代的變遷中，有幾位影響宋楚瑜一生的關鍵人物，分別在本書呈現。第1章至11章為「憶水篇」，以陳萬水為敘事主軸；第12至14章為「師承篇」，是「憶水篇」的補篇或背景篇。宋楚瑜父親宋達將軍、各個求學階段的師長、返國服務接觸的幾位政壇長輩，以及擔任行政院長與總統時期的經國先生，均躍然紙上……。
1940-1950消失的四○年代：造飛機的小孩們
百人訪談中拼湊歷史，帶我們走入臺灣近代史一段消失的時空現場…… ◎「臺灣阿祖的私密故事」系列書籍，收錄陳婉真訪談100位耆老們年輕時的親身見聞，重塑臺灣近代史中消失的40年代，真實還原臺灣歷史！◎本書為系列書籍第一冊，收錄19則訪談內容，相關40年代臺灣人所面臨的戰爭、政治、經濟、社會等各種常民生活面向。◎行文保留耆老原汁原味口語，附有40年代臺灣常用語說明，超過百張老照片、註解說明清楚。命途多舛的臺灣人，前5年當日本軍，後5年到中國內地打八路軍，當大陸失守，滯留在中國的臺籍國軍被打成黑五類，而逃到臺灣的國民黨國軍竟然否認他們的存在，甚至說他們是逃兵……1940-1950前後10年間，處在政權交遞、二次大戰末期的臺灣人，不僅被日本人送去南洋當軍伕、到日本造飛機。而戰後來接收的中國官兵素質低落，行偷搶拐騙之事，嚴重的差別待遇與軍隊進駐戒嚴、清鄉，更讓臺灣面臨前所未有的浩劫。二二八、四六、四萬換一元等事件都發生在這10年，我們的阿祖們唯一保護子孫的方式是三緘其口。甚至被歷史課本塑造的「德政」──三七五減租、耕者有其田，其實都是當政者為了重新分配資源所作的違憲政策，這段屬於阿祖們動亂的年輕歲月，被淹沒在歷史的洪流中……。這原本是許多人記憶中被迫私藏的臺灣史，陳婉真從百人訪談中拼湊史實，帶我們走入一段既驚異又感人時空現場！
第999號參賽者
一尊總是笑看人間的大仙尪仔一群總是引人非議的邊緣少年一位總是身先士卒的堅持領袖一個總是不願服輸的陣頭團體從廟口到舞台，從台灣到世界從大度山登上玉山，更一頭竄進撒哈拉他們用血淚青春，扭轉世人看待陣頭的眼光因為他們，「就是要不一樣」！源起自台中大度山上九天靈修院（九天玄女廟）的九天民俗技藝團（簡稱九天技藝團、九天），為台灣近年引人注目的民俗技藝團體。九天原為廟會陣頭表演團體，在團長許振榮的堅持與帶領之下，歷經二十年改革，致力將民間習俗技藝，提昇至劇場藝術文化層次，更多次出國演出，獲得國際一致好評。2012年導演馮凱將其故事拍成電影《陣頭》，台灣票房達3億1700萬台幣。為台中市傑出演藝團隊與文化部國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。2011年10月，許振榮在超馬冠軍林義傑等人的協助下，率領一干子弟兵，扛著最代表九天與台灣民間信仰的三太子神偶，參加7天6夜、總距離達254公里的撒哈拉沙漠馬拉松賽，並成功達成任務，震懾全台，更轟動國際。為九天繼環島遶境、登上玉山之後，又一驚人紀錄。本書由三位優秀資深記者王凱、郭夫仁、褚曉穎聯合採訪撰寫，貼切記錄九天民俗技藝團參與撒哈拉沙漠馬拉松賽的過程，更述及九天民俗技藝團之歷史、團訓、宗旨與願景。為九天民俗技藝團成立至今、面向未來，最踏實且最動人的呈現。九天民俗技藝團大事紀1996－2003年：扛三太子（仙尪）徒步臺灣環島。2002－2006年間多次受邀前往加拿大、韓國、香港等地演出。2004年：徒步揹鼓登上玉山峰。2006年：舉辦「文化朝聖、揹鼓環島苦行」徒步揹鼓巡迴23個縣市文化局演出。2007年：獲邀前往美國巡演一個月及歐洲捷克布拉格國際大展的演出。2008年及2010年：與日本鬼太鼓座合作演出。於西湖渡假村舉辦「好神打鼓季」。2009年：代表台灣參加「非洲布吉納法索-古都古非洲夜」演出。參與青輔會輔導青少年就學就業試辦計劃。 2010年：前往日本鳥取縣「鳥曲藝能祭典」交流演出，以及參加「廈門市兩岸民間藝術節」演出。參與青輔會第二屆輔導青少年就學就業計劃，策劃2010年台北市國際花卉博覽會開幕典禮「花神的禮讚」表演節目之一，以及雙十國慶大遊行。2011年：受邀參加福州市「兩岸民間文化節及陳靖姑文化節」交流演出。扛著代表台灣文化意象的三太子神偶，挑戰「四大極地超級馬拉松巡迴賽」之撒哈拉沙漠賽。參與青輔會第三屆輔導青少年就學就業計劃，受台中市政府邀請擔任全國中等學校運動會開幕典禮節目藝術總監及總策劃一職，以及受邀合作策劃2011全民運動會開閉幕活動，擔任「編導組」之一。2012年：與台灣國樂團合作，成為第一個把民間習俗技藝帶入國家音樂廳的陣頭團體。11月受邀於第49屆金馬獎擔任表演團體。
玉山的守護者：布農族（2版）
布農族是台灣原住民族中居住海拔最高的民族，因為不斷的遷徙，在工藝的表現顯得比較弱些，而在器物以實用性為主。布農族的歌唱和音為台灣島民族之佼佼者，八部和音名揚全球音樂界。其社會型態行使父系氏族大家庭制度，居住的石板屋為大型建築物，族內產生許多神話與傳說故事， 原本原始宗教信仰已經瓦解，基督教與天主教取而代之。本書特色史上最詳細介紹布農族的一本書，從歷史到近代豐富的布農族圖片盡收書裡。
紅毛探親記：1870年代福爾摩沙縱走探險行
分別來自英國、美國的幾位考據學家，在不同的時間來到台灣這座美麗的島嶼，相繼採集到屬於早期台灣的豐富史料，無論是原住民語言研究，或是豐富的自然生物等，都為台灣早期歷史留下了最珍貴的紀錄。其中博物學家史蒂瑞更取得了當時平埔族與西拉雅族間的借貸、買賣契約－新港文書，這對研究平埔族文化以及台灣過去歷史，是為相當寶貴的史料。五位考據學家探險筆記，透過陳政三詳實的整理和分析，讓我們對早期台灣的真實面貌，有了更深一層的認識。本書特色「福爾摩沙」意指美麗之意。早期被稱為福爾摩沙的寶島台灣，擁有豐富的自然資源和國寶級的珍貴史料，透過五位探險家的縱走，一一紀錄了早期在這片富饒土地上的原住民和平地人如何共存，信仰著那些不可侵犯的古老禁忌，一窺早期台灣的真實面貌。
您不能不知道的臺灣客家運動
無奈！「我們客家人本性善良、容忍成習，總是苦水往肚子裡吞，所以別人也就忽略了我們」果決!「當時就覺得人家都運動了，那我們客家人要發出聲音啊！」氣憤！「那我們就來走街頭示威給你看，大家都上街頭，我們客家人難道就沒種嗎？」決心！「在沒有辦法下，就由我擔任該活動的總領隊，如果被抓到監獄去，他們還可以到監獄或看守所看我」本書主要是以「說故事」的敘事筆法搭配當時運動者和客家界學者的訪談，還原當時臺灣客家運動的發生背景，並綜合各家社會學界、客家界和社會運動界的學者訪問，提出未來客家運動若要持續推行，可發展的策略和方向，也深深期待臺灣客家運動能突破現有困境，走出一條新的出路。本書特色一種逐漸沒落的文化,一個漸被淡忘的聲音,久被漠視的客家文化歷史,透過一場街頭運動和有志之士的努力,逐漸甦醒......這些寶貴的文化種族,成為您不能不知道的客家運動.
臺灣最美的風景是人
《臺灣，最美的風景是人》這裏有你必須知道的101個臺灣人、你必須體驗的101件臺灣事、愛恨臺灣的101個理由、最有人情味的10個台灣創意，兩岸的10大橋樑，以及臺灣名人談臺灣，大陸名人談臺灣。 親密接觸和體驗臺灣的美景、美食、美湯、美容以及美好的傳統文化。將想像的彼岸與真實的彼岸全面呈現。獨特全新的視角。 全書以臺灣視角和大陸視角兩條線交錯，想像彼岸走進真實對岸的互看，互看，互知，互相體認，民間社會湧動人情的暖流。讓我們跳出對臺灣的想像，101個臺灣人對臺灣愛恨的標本，讓臺灣更為立體豐滿。本書特色他們讓臺灣更豐富、更吸引人、更有價值。他們來自各行各業，以自身的努力和成就，讓臺灣人成為臺灣最美的風景。用“Google地球”俯瞰，臺灣的城市與珠三角的城市並無大分別。可再看路牌，再看人臉，則是另一道風景線。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。臺灣2300 萬人，大陸13 億人。究竟誰更代表那個傳統的中國？在臺灣找傳統中國的味道，你能感悟到一種久違了的溫馨。臺灣究竟有什麼可看的？我們四處走訪，在臺灣島上找中國味，拼出一個完整的中華文化。環游世界的學者金觀濤曾說，走遍全球的華人社區，最適宜居住的還是臺灣。
列入紀錄：危疑年代（1970~1973）的台灣外交私密談話
若歷史真會捉弄人，台灣人民對這個時期的歷史，感受會尤其深刻吧！——吳釗燮（前駐美代表） 台灣人唯有認知過去的歷史，才能走出被掌控左右的命運。——張炎憲（前國史館館長）一九七○年代初期，對蔣家政權和台灣人民都是危疑震撼的年代：強權關係的調整威脅到國民黨政府的生存，和台灣人民的前途。在危疑的年代，國民黨政權與台灣人民都有何去何從的徬徨，也在努力尋求對策，以免再淪為另一政權的殖民地。在危疑的年代，「反共」是台灣內部的共同語言，但那並不是蔣介石「反攻大陸」神話的反共，而只是抗拒中共接管台灣的反共。經歷那個年代的資深美國外交官，把那個時代稱為塑形期，或轉型期，代表美國在韓戰之後因應中國國民黨與中國共產黨兩個政權之政策的改變，和對台灣新政策的形成。這一本書就是要還原當年被掩沒、卻可能是最真實的聲音：這些美國外交檔案是當年朝野人士與美國外交官的私密談話紀錄。這些外交私房話，目的不在公開流傳，不是供「公共消費」，因此，可能是更坦白，更可信的真心話……本書特色本書為一九七○~一九七三年間，美國國務院外交官員，針對台灣各界的私密訪談報告，揭露出一般政府公報看不見的真實聲音。內容跨越聯合國代表權、台美關係、台日關係、蔣家政權交棒、內政改革等諸多台灣當時面臨的內外處境與問題，是還原此段歷史的重要拼圖。瞭解歷史的過往，是展望台灣未來走向的基石，這本書絕對是值得所有台灣人深思的課題。
遺神
吳鈞堯的《火殤世紀》，寫金門族人的百年史，在野史中滲入正史的「實錄」；《遺神》則描繪金門的千年「神族」譜，在正史中融入大量稗史的虛幻傳奇。吳鈞堯鋪寫金門歷代神祗，重新定位金門在歷史中的位置—地處邊陲的金門人參與了歷史的締造，是中華文化的必要組成。《遺神》並非奇幻神話，如此才能理解吳鈞堯的自述：「我想訴說金門更長的時間，透過風獅爺尋找身世，上溯千年，探討人跟神。」名為寫神，根底仍落在「人」身上，是《火殤世紀》的深層延續。──張清芳，山東魯東大學教授作家的書寫往往逃不開故土的滋養，對吳鈞堯來說，這既是鄉土情懷的釋放，也是宣講金門故鄉的勇氣與抱負。在《遺神》這樣難寫的題材，吳鈞堯反而肆意揮灑，呈現大量獨創的想像性情節。吳鈞堯很有創意地站在了神的角度，神靈會撒嬌，會調皮，會沮喪，會猶疑，會感恩。時至今日，我們不再願意相信什麼，但至少請記得，眾神都在告訴我們，人生不要只經營自己。──陳美者，福建省文藝理論研究室這是個追索的故事。一問何為神？再問何為人？在《遺神》中，神與人是互相對應、拉扯的兩股力。神雖為神，卻無法主宰命運。神或人，都籠罩在更巨大的力量中。吳鈞堯在書寫神與人的二重關係時，也記載了金門移民擺盪的歷史。──黃淑真，東海大學研究生
歲月回望錄 ：紅衛兵小報主編的家族追憶
全書透過家族人物的人生際遇、動盪年代的奇特故事及同學們艱難的戍邊生涯，記錄了中國社會幾十年間的變遷、回歸與和解。書中揭示了無奈歷史命運下的人性幽暗和光明，在時代的轉型中，撫慰了隱隱作痛的歷史傷痕。本書特色1. 本書作者周孜仁在文革期間曾參加「重慶八一五派」並主編《815戰報》。其所撰時局述評〈大局已定，八一五必勝〉曾引起毛澤東「關注」，被坊間斥為「全國五大毒草」之一。2. 見證時代荒謬的書寫，透過作者身邊人物的人生際遇和動盪年代的奇特故事，記錄了中國近幾十年間的變遷、回歸與和解。
玉米田裡的小男孩【增修版】
只要有追逐夢想的勇氣，就有創造人生無限夢想的可能!「玉米田裡的小男孩」這一本書，將會改變你人生觀點，陳俊龍，這個名字從現在開始，你絕對不可以不認識他，看玉米田小男孩如何變哈佛名醫，登上世界舞台成功的故事！出生台灣彰化八卦山「大溝旁」，來自醫生世家的陳俊龍，從小就由阿嬤一手帶大，無憂無慮的童年卻展現很不平凡，5歲他就立志要當牙醫，也是台灣第一屆資優教育小學生，12歲隻身前往美國求學，以為是「快樂天堂」卻遭逢騙局，台灣資優的「小留生」卻淪落為美國偏僻小鎮「寄養兒」。時常孤獨著一望無際玉米田裡發呆，留著眼淚眺望家鄉，雖然一路走來面對沮喪、孤寂、惶恐與美國社會種族歧視，他不斷突破、面對挑戰、創造奇蹟，找出自己的成功之路，30歲創業，首創「陳氏五合一植牙技術」，震撼全球牙醫界，在全球受邀進行相關講座及學術交流，場場爆滿、座無虛席，並且擁有30件以上世界植牙專利發明，榮登「世界名醫錄」！包括麥可傑克森家族、芭芭拉史翠珊、寶拉阿布杜等國際巨星，以及美國參議員、拉斯維加斯市長、賭城老闆、政商人物…等，都是他的座上賓。陳俊龍，這位出身彰化「台灣囝仔」，以獨步技術享譽全球，贏得世人尊敬。他，成功站上世界的巔峰，不但成為世界第一植牙名醫！更是「華人之光」。
圖解台灣製造：日治時期商品包裝設計
看見台灣Style看見日本時代台灣最美好的東西──塵封近百年，超過500張的圖像，與台灣早期日常生活息息相關的商品包裝設計風格本書以商品文化和視覺設計觀點，重新梳理台灣的設計發展，以圖解的方式窺視先民生活有關的商品包裝設計之視覺風格類型與表現特色，包括中國傳統風格、台灣在地圖像、日本殖民符號、西方文明影響、戰爭宣傳色彩、貿易輸入商品等風格。包裝X美感X生活看日治時期台灣商品包裝，常民生活的美學隨著殖民社會環境轉變、日人的商業活動引進、消費者的喜好變化、外來文化思想的衝擊、消費流行思想的影響，以及對於進口商品包裝的模仿學習，使得此階段的台灣商品包裝具有多樣、豐富的不同風格面貌。本書特色：1.從作者所收集的五百件以上日治時期商品包裝中，歸納分析在殖民環境下的台灣各地方產業與台灣商品包裝設計面貌。2.分析當時商品包裝所表現的視覺風格流行與一般社會大眾的審美趣味。3.仿早期商品形態，部分繪製經典商品的「2D或線條立體圖」，以具特色的圖解方式，引導讀者品味日治時期台灣各地物產品及視覺設計包裝。不論一般讀者或專業設計者，皆能從中獲得設計審美知識，提升美感經驗。
單聲道：城市的聲音與記憶
連續兩屆金鼎獎得主 李志銘重訪台北的老聲音，台灣的老聲音最新力作「聲音確實有種看不見的力量，能使人安心，也能讓人焦慮。」有誰記得螢橋河畔「露天歌場」水岸歌聲？一曲〈月夜愁〉是否迄今卻仍歌詠著台北三線路夜晚之迷人所在？至於那些城市深晚未歸人歌唱「今天不回家」的迷離身影，亦深情見證北投「那卡西」夜晚，流淌著比白天更多的浪漫。金鼎獎得主李志銘，不僅爬梳台灣文化風景，也書寫城市聲景，用不同角度喚醒台灣走過的豐富歲月。這部聚焦台北記憶與聲景之作，談城市印象也談聲音與地方的關連，城裡城外的聲音記憶，耳熟能詳的樂曲，帶出台灣早期的地方縮影，另一方面也將城市自農村到工業的快速發展，運輸工具日益便捷，南來北往的印記，藉由一些古調樂曲呈現。李志銘也探詢城市生態的轉變，試圖喚醒城市擁有過的大自然印記，在書中回顧台灣音樂史上一個個似曾相識的名字：舉凡日治時代鄧雨賢、江文也，乃至戰後初期文夏、洪一峰、紀露霞與鳳飛飛，並試圖以聲音景觀（Soundscape）解讀，有如戰後台灣城市文化史，別有一番風味。眾聲喧嘩的二十一世紀，環境迫使人們聽聞的聲響是如此過度地嘈雜不堪，那些隱蔽於寂靜當中等待著人們去覺察的被隱藏的聲音，充滿許多耐人尋味的故事。
魂斷天涯夢碎海峽
本書中，描述我的父親為報效國家，從少年時代考入陸軍軍官軍校，與役軍旅戎馬一生，屢屢戰功。為追隨中華民國政府，與大陸妻兒生離死別！把自己一生無私奉獻給了中華民國！卻沒有來得及與他日夜思念的大陸妻兒破鏡重圓，骨肉相認相聚的一天。帶著對大陸父母兄弟、妻兒的深深眷戀和痛苦的思念，撒手人寰，與世長辭！埋骨臺灣。母親為父親傾負了一生的年華，傾盡了天地之間那宛如隔世的牽掛，嘗盡那一世的痛苦的生離死別。母親走進了迷茫的黑夜，卻走不出那痛苦的無邊的黑暗。被迫戴著那頂所謂的“地主分子帽子，臺灣國民黨反動派、舊軍官太太的身份”飽蘸著自己與一個民族的血與淚，含冤飲恨走過那沉重的、苦難的、淒慘的人生。身後的道路留下母親痛苦的深深的血淚足跡！那是沉重的腳步下，用母親的血和著淚一步步邁過的歷史傷痕！母親含冤飲恨，度過了三十年的血淚痛苦生涯！三十年的政治迫害！背負了三十年的政治枷鎖！三十年的政治沉冤！三十年的等待和期盼！如今都已化作無情的惡夢和絕望！母親沒有盼到與父親夫妻破鏡重圓的一天！沒有盼到父親與我大陸妻兒骨肉團聚的一天！帶著對父親深深的眷戀和痛苦的思念，對兒女放不下心的母愛，飲恨含冤而逝！與父親魂斷海峽兩岸兩不知？這是人類的悲劇！是中華民族的歷史悲劇！人間的慘案！是國共兩黨殘酷的內戰戰爭以及一九四九年後多年的政治敵對隔局，政治分裂，給人民帶來的深重災難和創傷！歲月輪回，時光似流星墜逝！六十年後的今天，當年的遺腹女兒的我已步入晚年。回顧起母親痛苦淒慘的一生，歷歷在目，使我無法忘卻！記憶猶新！那些無法抹去的歷史血淚傷痕和記憶，在我的童年和少年時代的腦海中，已經留下了刻骨銘心的滿腔的憤怒和那深深的痛苦的烙印！我為含冤的母親發出滿腔的憤怒！為無辜遭受迫害的母親在心中吶喊！為不幸的母親在流淚！善良而又無辜的母親何罪之有？何患無窮？欲加之罪，何患無辭！那些不堪回首的歷史血痕烙印和記憶，如今在我心中早已化作縷縷傷痕，使我更加思念我的父母親。這種對父母親刻骨銘心，血濃於水的骨肉親情，思念之情揮之不去！那種悲涼的情懷始終無法釋然，常常是魂牽夢繞盤旋在我的心頭。淚水始終充盈著我的眼眶，悲傷始終占據我的心房！為了寄託對父母親的哀思，為了歌頌一個勤勞善良，一個可歌可泣的母親！一個樸實而又偉大剛強的母親！一個無限忠貞於中華民國國軍高級將領，中華民國國防部總政治作戰部少將高參張蔚野的好妻子！好太太！好夫人！我的好母親！我拿起筆來，用血和淚寫下這部真人真事的歷史劇作。這是血與淚的詮釋！更是血濃於水的詮釋！是我六十年來無法宣洩的痛苦的吶喊！
聖境之鑰：時空密碼319
人類的新文明將從台灣開始？一連串不可思議的時空遇合隱現319密碼，唯有獲得神諭的解密者能拼湊出潛藏的奧祕……中國、台灣、世界，過去、現在、未來，一連串不可思議的遇合，唯有獲得神諭的解密者能拼湊出潛藏的奧祕，引領我們一同走進2013的重生預言。做為東方與西方、海洋與大陸文明交會的台灣，十七世紀起開始活躍於世界舞台迄今。推動台灣持續不斷生命力的來自何處，以及台灣肩負的天命又是什麼？1644年，明朝最後一位皇帝明思宗朱由檢在煤山自縊；1935年，台灣發生有史以來傷亡最慘重的七點一級關刀山大地震；2005年，國民黨主席連戰於競選總統失利，赴大陸與胡錦濤進行歷史性會談前夕，先飛抵南京拜謁中山陵…以上事件都發生在農曆3月19日，從明亡清起到兩岸破冰，正好橫跨6甲子360年的大循環。而台南至今仍保留在農曆3月19日祭拜太陽星君的習俗，三一九是台灣的民族命數？319是解讀台灣過去、現在與未來的時空鑰匙，它打開台灣生命大門，讓5千年來的中華文化發展出另一種新型態文明。319也是解讀個人的過去、現在與未來的時空鑰匙，作者以其親身歷練，及走訪台灣山川大地，領悟出319神祕密碼無形將我們每個人牽連在一起，每個人在探索出屬於自己的319，其實即在共同開發台灣的生命能量，而它的終極目標是讓台灣成為未來人類新文明的中心，實踐台灣的天命。1992年，瑪雅預言人類自此年起進入第五太陽紀元最後一個演化期；兩岸在新加坡進行「辜汪會談」達成迄今爭議未休但有關鍵突破的「九二共識」；同年，中國人大會通過三峽水利樞紐工程計畫，中華文明重心從黃河南移到長江，台灣則完成日月潭水力發電建設；155 個國家在巴西簽署聯合國氣候變化框架公約，發表里約宣言…這一年，台灣、中國和全球的轉變啟動了？而台灣，正是新文明的起點？因此，作者以其異於常人的敏銳感知，得知2013年為「台灣重生年」，並全力投入撰寫台灣大運命三部曲系列書，除探索台灣人文歷史地理、挖掘自我靈性，也論述人類文明發展趨勢。本書為系列書首部曲，從開台第一人顏思齊談起，深度描述延平郡王鄭成功如何開闢臺灣走自己的路，再由清水民主運動實踐者蔡惠如及清水蔡家的運命，扣連到作者自己從知識份子從商致富的經歷，從而發現自己的天命及使命的探索，並提出以日月潭做為人類新文明的中心，及南投做為台灣的新靈魂故鄉，讓每個人找到自己的生命座標，重新出發。其後二、三部曲，作者將以全球化思維，闡述建構台灣為萬神之島，引領人類邁入新紀元。更多精彩內容請看http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789868945708.pdf本書特色◎以一位成功企業家的真實經歷，藉由深度的文化歷史探索，帶出觀看台灣史的新視野。◎以嶄新的角度，透過許多歷史事件的串連及詮釋，引領讀者進行一場解密與解謎的遊戲。◎結合臺灣史、地理靈命研究、政治經濟發展，讓讀者在台灣找到新文明的定位。◎全書搭配相關台灣歷史文物與地理景觀照片，展現深度豐富的人文之旅。 ◎藉由內心的重整與書寫，作者期許在這個集體焦慮的時代裡，從新的觀點找到生命座標，從2013年起重新定位自己、創造新的價值，翻轉台灣大運命！
臺灣演進史
臺灣四百年的歷史，先民「蓽路藍縷，以啟山林」，充滿辛酸，沾滿血淚，艱辛開發，但求溫飽。真正的國家政策，大力開發的時代，則始自日本治臺時期。到了「中華民國在臺灣」時期，更發揚光大，全力建設，歷經六十多年的慘淡經營，臺灣已經建設成為一個真正民主政治和繁榮景象的新興國家。「從古到今，從島到國」，簡單八個字，用來描述臺灣四百年歷史的演進。本書特色一為臺灣「從古到今」，依時先後，分章敘論，層次分明，以期讀者一目了然，易讀易懂。尤其，對於「中華民國在臺灣」時期的最重要課題，例如：「聯合國內中國代表權問題」、「臺灣地位未定問題」、「美國對兩岸政策的始末」、「臺灣政黨輪替的始末」、以及「兩個中國的由來和臺灣問題的未來」等等，不但提出見解，並加分析。言人所未言，論人所未論。以期完整留史，避免遺珠。二為對於臺灣史上，曾經統治過臺灣的荷蘭、明鄭、清朝、日本以及中華民國政府的來龍去脈和興衰起落的過程，都做簡單扼要的介紹，以期讀者瞭解這些外來統治者的崛起過程和治臺緣由，使臺灣史和世界史接軌，使臺灣史不脫離國際政治。由於臺灣的重要戰略地位，臺灣早已成為列強的競技場，臺灣史成為世界史的重要一課。三為史學界自古有一句名言：「當代人不治當代史」，以免「禍從文出」，得罪當道，被羅識為「文字獄」。可是，自從一九八七年七月十四日，蔣經國總統宣佈解除戒嚴以後，國人得到言論和出版自由，治史者得以就事論事，暢所欲言。因此，本書非但走筆論述至二零一一年為止，更對蔣介石、蔣經國以及李登輝等三位當代大人物，論其功過得失，試作歷史評價，就教於賢遠先進，以匡不逮。四為筆者世居臺灣長達四分之三個世紀，從日治末期到中華民國階段，長期駐臺，身歷其境，眼見寶貴史實特多。例如：日本警察政治的威力、美軍取得臺海制定權、美軍轟炸臺灣、二二八事件的腥風血雨、萬年國會與終身總統、蔣經國的治國智慧與十大建設、臺灣的經濟奇蹟、人口變動、教育發展、社會變動以及更新政治與政常輪替等等，盡收眼底、盡入腦中、盡載書中，以期完整留史，善盡治史責任。
港都的心靈律動
完整呈現高雄繪畫、影像、音樂、電影、篆刻、雕塑、詩文的文化風貌。已故作家葉石濤先生說：「作家是土地的鹽。」有了鹽，則食物不致平淡乏味。葉老的「鹽」，是指讓生活、心靈能多采多姿而充實的要素；葉大師亦說：「沒有土地，哪來文學。」沒有「鹽」則土地乏味。康原是「鹽」，書中所介紹的也是「一撮鹽」。康原的《港都的心靈律動》也許是一盞燈，多少能看到南台灣陽光下的無數綠洲。─施並錫康原的地方文化書寫從來都不只是外在事物的報導、紀錄，真正動人的是在字裡行間看到作者與城市的對話，透過對話，帶領讀者感受這個城市的心靈律動。這本《港都的心靈律動》，呈現了高雄的文化風貌。有繪畫、影像、音樂、電影、篆刻與雕塑，當然少不了詩與文學，讓我們看到一個不一樣的港都。─廖瑞銘本書特色康原為高雄撰寫的道地報導文學紀錄。
文明之光，國家之影：一個詩人的台灣守望2011－2012
二○一一年初，我以〈混淆百年，迷幻煙火〉為題，寫下「鏗鏘集」的歲初篇章；二○一二年末，我以〈尋覓精神的亮光〉，為「鏗鏘集」留下歲尾註記。從二○○八年到二○一二年的四年，台灣人民在政治欺罔中經歷了政治倒錯，經濟困頓的年代。但是混淆百年的迷幻煙火繼續催眠，沒有真正形成公民社會的民主選舉並沒有選擇改變政權，而是放任一個不適格的黨國化政客掌有虛構、殘餘，他者國家權位。國家的陰影因而仍然籠罩著。從一九四九年就被中國共產黨推翻（某種意義上，意味的是被中國人民推翻）的中華民國，是中國國民黨壟控的黨國。它之能夠繼續存在於台灣，當然是拜東西方冷戰、美蘇對抗的情勢。但是，何嘗不是因為台灣人民錯誤的祖國夢，以及戒嚴體制的威脅、利誘，和未能走出封建性羅網，而有以致之？在台灣這個社會基盤上，人們支持著一個曲意自稱為「中華民國」的國家。面對著國際的不承認，而在自我欺瞞中，統治者及其權力脈絡卻又任意妄為。要怎麼形成國家重建的社會動力呢？在台灣，人、台灣人、台灣國民、世界公民，是我追索人格重建的視野。生活在台灣的人們，應該一起從中國國民黨的禁錮中解放出來，不分先來後到，不分語族，在命運共同體意識中，走向自由人共同體的建構。描繪真實的，小而美的新國家願景。台灣不能只連帶於中國，只安於被殖民的牢結之中。台灣要有動人的建國運動，而不是侷限於黨國體制的權力競奪。在殘餘、虛構、他者的「中華民國」體制下，民主化只會是一場空虛之夢，只會是虛妄的政治權力邏輯，無法建構一個真實國家。「不斷尋覓精神的亮光」，才能有動人的建國運動，才能從歷史的悲情中，蛻化求生。才能走向新文明、形塑新國家。─李敏勇
解碼228：解開二二八事件處理大綱的歷史謎團
二二八事件中的三十二條處理大綱為何變成四十二條？為什麼會成為國民黨政府武力鎮壓臺灣民眾的口實？一九四七年三月七日，二二八事件處理委員會廣納民意，向臺灣省行政長官陳儀提出三十二條處理大綱，要求政治改革，遭到陳儀嚴詞峻拒。翌日，《臺灣新生報》卻刊出總數四十二條的處理大綱，並成為武力鎮壓的口實。為什麼會這樣？本書抽絲剝繭，直探這個幽暗昏昧的歷史黑箱，帶您揭露這段令人驚心動魄的歷史內幕……本書特色1. 針對所有有關「二二八事件處理大綱」的資料進行歷史專業研究比對，抽絲剝繭，解開國民黨政府派兵武力鎮壓台灣民眾的原因之謎。2. 還原二二八事件處理委員會擬定「二二八事件處理大綱」的歷史現場，釐清武力鎮壓口實的歷史公案。3. 資料齊全，涵蓋當時所有關於此事件的報紙報導、當事人回憶錄等一手史料，重回當時的時空，是二二八事件研究又一重要著作。
臺灣傳統吟詩入門：大家來吟詩(書＋2CD不分售)
吟詩是體會詩歌興發感動與美感的一項媒介。本書首由流傳古調介紹起，進而談閩南語與唐詩的關係、閩南語八音七調、連音變調、運用切音以確立文讀音、出口發音與收音歸韻、吟式變化、詩作文讀變調以確認吟音及吟詩示範等。全書除文本的解析外，每一單元都由作者親自錄音演示。為求如實地傳達字音，因此所錄製的CD不配製任何背景音樂，以求其真純。藉由此聲文合一的搭配，學習者當能在最短的時間內，學會優良的傳統吟詩方法。
行：林華德寫給世人行道處世的自醒箴言
人生在世追尋的是成就、夢想，抑或是煩惱和挫折？人生只有一次，當然要善待自己，愛人愛己，盡可能把握機會，追求成功以創造愉悅人生。人是群體動物，愉悅的人生正來自個體和群體關係的和諧。趨吉避凶、追求利益是人之天性，能為人生帶來富足和舒適。只要合乎社會規範並保有個人價值觀，人創造財富的當下，及時分享財富，便能促進社會的進步。作者藉由自我的人生體悟和對易經的理解，寫下雋永箴言以提醒世人常保感謝之心、及時行善和行樂，並勿忘自醒的功夫。本書特色在台灣財經界曾扮演重要角色的林華德，除了深厚的經濟財政背景之外，自小即接受扎實國學訓練，不僅飽覽華文典籍，更熟悉中國朝政和沿革，對於華人思想演進自有一套詮釋。林華德於2011年閉關期間，將其人生體悟和對易經的理解，寫下雋永箴言，提醒世人行道處世的準則。
獨上高樓望盡天涯路：郭成棠回憶錄
郭成棠教授的回憶錄，分別刻畫出他人生的三個階段，從年少艱辛求學，到抗日逃亡、來台任教、赴美深造，以及三十多年來在事業和學術上的成就，其一生奮鬥的歷程、剛毅不屈的精神，對許多奮力求進的青年來說不無他山之石的作用。
台灣史101問
對於這101個台灣史問題，您有不同的看法及解釋嗎？台灣歷史可以提出一千個問題、一萬個問題。但是歷史課題的選擇，並非漫無意識地亂提亂問。即使「子入太廟，每事問」，也都該問得有其意義。 史家經常強調「歷史是現在和過去的不斷對話」，要能與當前的時空產生對話的問題，才有意義。歷史學者不該只是一個講故事的人，也不該只是一個跟在事情背後做解釋的人，他更應該是一個在當前時空裡，能夠提供過去經驗給今人參考的人。 基於此，歷史學者李筱峰，針對台灣過去的歷史，提出101個問題，並針對這些問題提出他的說明與解釋，並留給讀者自己反思的空間。 也許，對於這101個問題，你會有不同的看法；也或許，對於台灣歷史，你有不同的問題，當你產生這樣的思考時，本書就達到了拋磚引玉的效果。本書特色1.跳出過去歷史教育的制式框架，跳出漢族本位主義，跳出中原中心的史觀，跳出男性中心父權社會的價值，跳出外來統治者的立場，跳出國共兩黨的意識形態，站在當前台灣的時空基點，回顧台灣歷史。2.歷史學者李筱峰繼台灣史100件大事之後，又一台灣通史巨著。3.透過101個Q&A，全面解說台灣歷史，淺顯易懂。
閩南海上帝國：閩南人與南海文明的興起
海上的閩南人，曾經手握歷史鑰匙，把東亞推向世界舞台的中心！沒有閩南人創建的海外據點，鄭和的船隊就無法七下西洋；沒有閩南人與印度、阿拉伯世界的海上交往，歐洲人就無法進入亞洲！看閩南人如何縱橫海洋，走入世界歷史的舞台，把海上絲路、鄭和下西洋、歐洲人東進交織成一個波瀾壯闊的大時代故事！在世界發展史上，有一個被後人稱為「閩南人」的漢人群體，曾經對創造人類的海洋文明和推動東西方海上交往，做出過不可磨滅的貢獻。從宋朝開始，住在福建南部的泉州人便積極南下南海諸國，與東來的印度人、波斯人和阿拉伯人建立了密切的海上貿易聯繫，打開了閩南地區與印度和阿拉伯世界，甚至是與非洲東岸的遠洋交流。在這樣互動的過程中，一個跨越印度洋、連接南中國海並直達台灣海峽的龐大海上商圈形成了，帶來的不僅是貨物的流通與財富的創造，還促進了佛教與伊斯蘭向中國的傳播。並在這個基礎上奠定了鄭和下西洋的壯舉和中華文明的對外流傳。可以說，沒有閩南人早期在海外各地的活動據點，就沒有鄭和船隊七下西洋的可能性，沒有閩南人先與印度、阿拉伯世界的海上交通，就不會有後來歐洲人繞過非洲打開東來亞洲航線的知識基礎。十六世紀初期葡萄牙人的東來，人類文明從此進入了全球性強權爭霸的時期，也促成了世界財富的全球性流轉。閩南商人在沒有政府後援的情況下，以民間之力，機敏地投入了這一波新的全球性競爭，利用葡萄牙人占據的澳門，將瓷器和絲綢源源出口歐洲；從馬尼拉的西班牙人手中，賺取了作為世界通匯的大量白銀；與荷蘭人、英國人結合，建立了從印尼到整個東亞的貿易商圈，進而打開了台灣與世界的接軌和確立了台灣的漢人主體社會。閩南人向外拓展的足跡奠定了今日東亞貿易的基礎，也創造出許多偉大的故事，這是屬於閩南人的故事，也是台灣的故事。閩南人的海上活動，不僅引領東亞進入世界，更是大航海時代的先聲！※【華文世界首度出版公開】隨書附十七世紀華人繪製的明代航海圖，具體呈現閩南人當時驚人的航海成就！（海報尺寸：寬42 cm x 高62 cm）
一起走過。消失與重生：感動台灣24個舊日美好，記錄我們微小的偉大
「獻給台灣人的希望之書。」橫跨百年的文藝復興，在台灣這片土地上響起掌聲，喚起記憶裡的美好時光。消失與重生，曾經崛起，曾經沒落，在時間洪流中，原本活躍的在地事物和庶民文化換了面貌、翻新蛻變，有些一度消失，有些仍保留當初的獨特性，融入新世代的樣貌，再生，成了另一種風格──董陽孜大筆一揮將【書法】變當代藝術，重現線條、點捺之美！放上蟲膠唱片，留聲機轉動，【台灣歌謠】唱出我們的美麗與哀愁……故鄉文化復活！宜蘭頭城的百年陣頭，再現【大仙尪】出巡遶境的榮光。堅持用手繪看板的台南全美【老戲院】，不僅是李安電影夢的起點，連孫越、葉石濤都曾是常客。玉兔鉛筆學校開學了！永不褪色的【鉛筆】字跡，保存你我的思想、塗鴉與記憶。可以寫、可以吃、可以穿、植物可以在上面生長，【台灣紙】承襲中日技術，獨創台灣韻味！五十年老葡萄樹的寧靜革命，釀造出米其林三星主廚肯定的台灣【蒲桃酒】！電影《艋舺》帶動【柴屐】風潮，夾腳的人字屐原來是古早的藍白拖？台灣國寶魚【櫻花鉤吻鮭】數量曾經多到「撞到腳」，卻因人為發展近乎絕跡……感動台灣24個舊日美好，期許未來24個希望，讓我們一起進入文化、傳統技藝、環境建築與生物的領域中，讓我們一起回顧，一起展望，一起走過，記錄我們微小的偉大。本書特色曾經輝煌，才懂得延續的重要。曾經遺忘，才懂得存在的美好。曾經消失，才懂得重生的可貴。
現聲說法一位資深法官的回憶錄
職司審判工作近四十年的臺灣高等法院資深庭長李相助，打破「法官不語」的傳統窠臼，透過資深媒體人范立達之手，首度向外界揭露法官斷人生死時的心路歷程，也掀開十大刑案的驚人內幕。僅有高農學歷的李相助，如何靠著堅忍不拔的毅力，考取司法官，並成為「天下第一庭」的高院刑庭庭長？透過不斷的自修，李相庭的法律學養終獲肯定，受邀參加全國司法改革會議，並在憲法法庭中發表鑑定意見，折服眾多法學先進。閱讀本書，你會相信，英雄不怕出身低的道理，也會了解，司法改革是條如何漫長又緩步向前的道路。
被誤解的臺灣史：1553～1860之史實未必是事實
原來──鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖原住民頭目制度是荷蘭人所設立的三百年前，臺灣商人就採用股份集資……十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，政權變動頻仍，族群融合多樣，文化發展多元。本書以歷史主題為縱軸、以近四百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣面貌；以生動故事敘述方式、配合精彩圖片說明，完整呈現三百多年來的臺灣真相。
蔣介石：一個力行者的精神世界
童年生活、傳統文化的薰陶、日本軍校、蘇俄考察、黃埔練兵、黨內外政治鬥爭的縱橫捭闔，煉就了一個有著一定道德操守、喜愛哲學、具有相當學養、靠著槍桿子起家、性格相對保守、複雜多面的蔣介石。 蔣介石是甚麼人？革命者，反革命，堅守傳統的保守分子，隨機應變的機會主義者，愛惜羽毛的政治家，拔擢於叢林中的軍人，都是，又都不盡是。固執和靈活、溫情和剛硬、堅毅和軟弱，這些截然相反的性格，常常會呈現於蔣介石一身。雖然，仔細追尋，或許可以在這其中發現孰主孰次，但不同的角度、不同的關注未必就會得到相同的順序。 本書本著客觀、真實、全面、公允的原則，從蔣介石的日記、著作、檔案和實踐活動中，從人格、思想、精神、修養層面研究蔣介石，對蔣介石的精神世界做出了令人信服、實事求是的分析和評價，是一本深入、全面了解真實的蔣介石的著作。
光陰迴廊－臺灣百年公衛紀實
公共衛生之於國家，如同，健康之於個人。讓我們回顧過往，做一次徹底的健康檢查，並尋找下一個百年！1950年代，瘧疾猖狂的「瘴癘之地」如何搖身變為真正的「福爾摩沙」？1960年代，急遽增加的人口如何在蕞爾小島上獲得控制？1980年代，一個B型肝炎帶原人口比例最高的國家如何讓B型肝炎絕跡？1990年代，全民健保制度如何成為僑民們最難以割捨的鄉愁？「夫臺灣固海上之荒島爾！篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。」翻開此書，你將明瞭在這荒島山林中，前人是如何開闢出一條康莊大道，讓公共衛生在此生根、茁壯！本書依照時間分為五大段落：清朝與日治時期、衛生處時期、衛生署時期、全民健保時期、後衛生署時期。以輕鬆口語的方式述說臺灣在各個不同時期中發生的各種重要公共衛生事件。從醫學的啟蒙到醫師的養成、從疾病的防治到健康的促進、從《美國援華法案》到「中沙援外醫療團」、從「兩個孩子恰恰好」到「孩子是我們最好的傳家寶」。藉由公共衛生的發展可以看到臺灣進步、蛻變的歷程。就讓我們一起坐下來，聽公衛界前輩娓娓訴說臺灣公衛百年來的各種血淚辛酸，遙想一世紀的臺灣容顏。本書特色以「年代」為經、「事件」為緯，交織出臺灣百年公衛的成長軌跡。50件非凡的故事，為臺灣公衛寫下百年歷史！
