金石堂 - 中文書｜人文歷史

彰化縣曲館與武館II〔北彰化濱海篇〕

林美容著

晨星出版

2012/12/12 出版

完整收錄伸港、線西、和美、福興、秀水等五鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅱ【北彰化濱海篇】》，完整收錄北彰化濱海五大鄉鎮：伸港、線西、和美、福興、秀水等，共計128座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。

9折特價270元

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彰化縣曲館與武館III〔北彰化臨山篇〕

林美容著

晨星出版

2012/12/12 出版

完整收錄花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等五鄉鎮，曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動，以第一手調查記錄及歷史照片，呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。彰化縣是臺灣開發甚早的縣份，在明清之際，戲曲音樂與武術即跟隨先民足跡，跨海而來，分布於整個彰化平原。因此，彰化縣曲館與武館的數量及規模可謂中部第一，而中部的曲館多由彰化集樂軒和梨春園系統的老師所傳授，影響甚廣且深。由於曲館是先民利用農閒學習曲藝的地方，而武館則是學習傳統武術的場所，兩者與台灣民間的迎神賽會、婚喪喜慶有著密不可分的關係，是台灣農村社會文化的兩大支柱。《彰化曲館與武館》分五冊探討彰化縣廿六鄉鎮，共計348個曲館、406個武館的歷史發展、師承派別、組織活動，藉此瞭解彰化縣民俗技藝文化、村落互動關係及族群文化特色。《彰化曲館與武館Ⅲ【北彰化臨山篇】》，完整收錄北彰化臨山五大鄉鎮：花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等，共計128座曲館與武館，分別討論其歷史淵源和師承派別，更訪談現存之耆老，企圖構築發展原貌。本書特色：台灣最完整的曲館與武館第一手調查紀錄。完整收彰化26鄉鎮，以採訪報導的方式，紀錄現存或已消失的曲館與武館。是研究曲館武館不可或缺的研究資料。

9折特價270元

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台灣乞丐之父：施乾的思與為

財團法人台北市立私立愛愛院策劃著、陳泳惠、林江臺著

玉山社出版

2012/12/10 出版

二十世紀的今天，我們以生命作賭注呼籲乞丐救濟，是堅信只有站在人類愛，人道的立場才能指望問題的解決。只有愛可憐人之心，愛敵人之心，才能指望真正的天下泰平。－－施乾1923年（大正12年），一位24歲的台灣青年——施乾，放棄了令人稱羨的台灣總督府職務，以及大好前程，毅然投入台灣的乞丐救助事業，有別於以往的「施捨」觀念，施乾以「協助乞丐回歸正常社會」為出發，創辦了「愛愛寮」（今愛愛院前身）。這樣的思維在當時代的台灣，是一項破天荒的行為，施乾受到台灣各界人士的支持與鼓勵，卻也多次承受了現實的經濟壓力。雖然施乾不幸在1944年因病去逝，但其所留下的，卻是對社會、對人類的貴重資產。在愛愛寮創立即將屆滿九十週年的今天，希望透過本書，讓我們再次思考我們所忽略的世界。本書特色◎一位台灣青年，為了拯救孤苦的社會底層，毅然投入乞丐救助事業。這不只是一位慈善家的個人傳記，更是屬於全台灣人的歷史記憶。◎本書從全方位的角度，深入剖析施乾的世界。◎除了瞭解過往的台灣社會現象外，更重要的是，生活在現在的我們該如何去思考相同的問題。

9折特價297元

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南台灣踏查手記：李仙得台灣紀行

李仙得著

前衛出版

2012/12/05 出版

從未有人像李仙得那樣，如此深刻直接地介入1860、70年代南台灣原住民、閩客移民、清朝官方與外國勢力間的互動過程。透過這本精彩的踏查手記，您將了解李氏為何被評價為「西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」！本書顛覆傳統中國史籍的描述視角，重現土著在中國政府與西方勢力的外交衝突中的重要腳色。台灣原住民不再只是舞台上的小道具，反而躍升為眾人矚目的主角。 19世紀美國駐廈門領事李仙得（Charles W. LeGendre, 1830-1899），被評價為「可能是西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」。李仙得在1866年底來到中國廈門擔任領事。隔年（1867年）3月，美國三桅帆船羅發號（Rover）在恆春半島南端海域觸礁失事，船長夫婦和船員被土著殺害，引發李仙得來台，處理船難善後事宜。他在1867年4月首次來台，之後五年間，又陸續來台至少七次；每次除了和台灣官員討論土著治理問題之外，也趁機利用他在地理鑽勘的專長，前往淡水、基隆、苗栗、六龜和恆春半島等地，進行地質調查，拍攝土著聚落景觀，並繪製近代以來最有科學性的台灣地形圖像。1872年，李仙得因頻繁介入台灣土著事務，引起清朝不滿，也導致美國駐北京公使的批評，乃被美國政府調往阿根廷任職。在旅程中，原本只是過境日本，卻在美國駐日公使的運作下，認識日本外交官員，旋被日本政府聘任為「牡丹社事件」重要顧問。李仙得提供在台灣活動多年所累積的情報資訊，包括全台灣島圖、恆春半島漢人和土著聚落分布、港口地圖，以及地層結構等圖片。1874年，李仙得匿名發表一篇影響台灣命運最為重要的論述：「台灣土著是否屬於中國領域管轄？」稍後，將他個人處理船難事件過程所累積的台灣印象，集結成一份草稿，名為「台灣紀行」。此份書稿馬上被官方譯成日文，做為派軍征服恆春半島土著的最重要參考資料。「台灣紀行」分成四卷；大部分篇章描述台灣北部和西部的地形和土質結構。這些章節頗為平淡，若以遊記文學的標準來看，顯然還有很多不足之處。相對之下，李仙得在記錄南台灣時就展現出豐富的地理內涵與民族誌細節，這些文字不僅生動有趣，而且充滿魅力，足以匹配他在南台灣所曾經歷的非凡事蹟。本書所收錄的就是這些重要章節，即李仙得「台灣紀行」書稿第三卷的第15章至25章。原編者是專門研究日本殖民主義和「牡丹社事件」關係的美國學者Robert Eskildsen教授。2005年，他利用美國國會圖書館珍藏的稿本，摘錄有關南台灣土著事務的篇章，集結成書。本書描述19世紀帝國主義脈絡下，台灣南部原住民與中外勢力（清廷、西方政商人士）相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難；接著是李仙得憑藉外交手段，逼迫台灣府文武官員（駐紮今台南）派遣清軍南下征伐涉案土著；在清軍壓境瑯嶠地區之際，當地族群（福佬、客家、「混生」）害怕腐敗的官軍趁火打劫，聯手請求卓杞篤出面和官員談判，制止軍隊鎮壓；同時，李仙得（而非台灣總兵）毅然進入番地，與卓杞篤舉行會談，雙方訂下「南岬之盟」，保證維護西方船難者的人身安全。這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主，也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民，不願承擔船難善後事務。1871年琉球島民遭遇船難，被高士佛和牡丹社人殺害。1874年日本準備出兵，征剿土著。此時，日本政府最需要的，便是李仙得過去處理土著事務的知識和經驗；不久，立即重金禮聘，儼然成為日本軍事活動的最高顧問。本書是李仙得最為精華的論述，一方面直接挑戰南台灣土著的領域是否為中國屬地，另一方面則刺激清廷將全台灣納入實質統治的決心。此後，不管是所謂「開山撫番」措施，或是台灣脫離福建，變成獨立行省，都可看作是清廷對於李仙得論述的回應。若是有人想了解台灣建省前後，南台灣漢人聚落和土著生活景象，本書無疑提供最直接的觀察和記錄圖像。

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莊進源回憶錄

莊進源著

前衛出版

2012/12/05 出版

台灣環保領路人，李登輝眼中的「青番仔局長」他專業、正氣、佛心，捍衛國人健康、保全台灣土地被譽為具有原住民剛烈性格的「青番仔局長」1970年代，台灣正值工業大力發展，汙染與公害問題紛紛浮現當時對首次擔任環保局長的莊進源無疑是一大考驗但他憑著自身專業的知識態度和捍衛台灣的使命感不畏懼黑函、不向企業家妥協、不受外力支配正義和利益衝突下，以國人健康和台灣土地為最優先考量莊進源強硬的脾氣和堅持的精神讓當時的李登輝總統也對這位部屬刮目相看、印象深刻他的盡心盡力也為台灣環保開啟嶄新的一頁做一生為人民服務的公務員漫長的公職生涯中默默陪伴的妻子，是他的心靈寄託相互扶持的兩人彼此鼓勵奮鬥一起駛向苦樂與共的夫婦航路滿載希望的夫婦航路永遠同行的夫婦航路本書不僅是莊進源的成長過程與經歷，更是台灣環保史上重要的一環奉獻畢生所學，真正的用心建設台灣、用愛疼惜土地，為後代子孫著想現在台灣社會紛擾不斷，我們需要這種力量，一起找回屬於台灣的陽光

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簡明臺灣圖史【全新增修版】：從區域地理環境的角度看台灣史

石文誠著、陳怡宏、蔡承豪等著

如果出版

2012/12/04 出版

一本輕鬆讀完的臺灣小史！從史前時代到清朝，從日本時代到臺灣解除戒嚴。本書用最簡短的文字，簡述臺灣史的輪廓，讓讀者在最短的時間內，輕鬆掌握臺灣歷史的主要發展脈絡。本書六個章節，將臺灣歷史大致分為五個時代段落，從史前時代，歷經大航海時代、清朝和日本時代，一直到戰後臺灣解嚴，依照時間的順序，簡述臺灣歷史。並依照臺灣多變且特殊的地理環境，獨立一章，描寫各個區域的獨特歷史發展概況。精美彩色的插圖，每張圖都是一則臺灣史小常識。章節末頁並附上大事記年表，讓讀者輕鬆掌握臺灣史上的大事件。※最簡短、最輕鬆、最好讀的臺灣史※圖文並茂，每張圖都是一則臺灣歷史小故事※第一本從區域地理環境的角度看臺灣史

9折特價234元

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秋蟬的悲鳴：白色恐怖受難文集－第一輯[軟精裝]

楊翠等作/ 陳銘城主編著

國家人權出版

2012/12/01 出版

在那個權威政府與箝制言論的時代氛圍下，政治受難者如本書中的郭振純、蔡寬裕、吳鍾靈等前輩，無法自由充分地表達自己的思想與言論，然而他們依然身體力行去堅持他們的信念與理想。在當時的戒嚴體制下，只要是與當政者相異的觀念或想法，無論是左派、右派，皆面臨被捕入獄、剝奪人權的災難。對照今日我們後人享有的人權與民主自由的成就，更感到彌足珍貴。

95折特價285元

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進出族群邊際的再移民社會：客家人在臺中與南投地區的文化與產業經濟

黃世明著

臺灣文獻館出版

2012/12/01 出版

本書就臺灣中部地區從東勢、新社、石岡至南投國姓、中寮、埔里等有客家族群分佈之聚落，詳細描繪當地自然環境、族群文化對產業發展的影響及再移民社會的歷史脈絡，並延伸探討自然災害後的產業轉變與重建等議題，體現出客家族群在臺中、南投地區與其他族群所共同建構的多元文化、產業特色及現況。

95折特價332元

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舊日時光

陳柔縉著

大塊出版

2012/11/26 出版

陳柔縉的文章，像一冊既厚重又輕盈的老相簿。當你走進她細心佈局的文字，彷彿踱入歷史的幽巷曲弄，每一篇文章，都像一幅品相良好的黑白照片，各自講談一則迷人的典故，一則讓人津津有味的昏黃敘事。這些鮮明的歷史快照，有被解凍的古老記憶，和被釋放的親切生活……

9折特價252元

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走過八十年代（思想22）

思想編輯委員會著

聯經出版

2012/11/23 出版

《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。

79折特價284元

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我的大話人生：大話新聞停播始末&我所認識的鄭弘儀

鍾年晃著

前衛出版

2012/11/16 出版

鄭弘儀說：看了這本書，原來內幕這麼精彩逼人，令我也結舌瞠目。蔡英文說：一本富有勇氣、又很溫柔的書，這是年晃的堅持與執著，也是他的熱情和浪漫。馮光遠說：看了本書，你就會知道為什麼鄭弘儀的節目會被幹掉，為什麼旺旺中時的蔡衍明這麼囂張，為什麼壹傳媒的黎智英壯志未酬身先死。黃國昌說：本書幫助讀者深入地瞭解「政」、「商」、「媒」互利互惠、交相掩護的惡質結構。真相追追追號稱「台灣人的電視台」的三立，為何突然停播最受歡迎的「大話新聞」？真是因為收視率考量？或主持人倦勤？本書告訴您，幕後另有隱情！令人錯愕的檯面下操作手法◎鄭弘儀比記者更晚得知「大話」即將停播◎三立在停播前後的政治操作◎鄭弘儀嚥不下的「五個條件」◎鄭弘儀「請辭」真正的原因剖析「三立」的權力結構◎三立「海董」林崑海◎三立「董娘」張秀◎三立CEO張榮華◎「偶像劇教母」蘇麗媚馬英九的陰影◎馬政府上台，「大話」面臨轉向◎馬政府如何打壓、追殺「大話」？◎台灣新聞自由度大倒退真的，中國來了！◎中國勢力如何介入台灣媒體？◎「海董」力阻三立前進中國◎旺中出手，其他媒體老闆敢怒不敢言◎得罪蔡衍明，連黎智英都沒轍◎蔡老闆下令：「不做鷹犬，乾脆收攤。」鄭弘儀這個人◎我所認識的鄭弘儀◎鄭弘儀如何讓「大話」從B咖變A咖？◎鄭弘儀與民進黨「四大天王」◎鄭弘儀是農民代言人◎咬住不放的「獾」的精神◎令官員懊惱不已的「大話魔咒」◎我的大話人生

9折特價180元

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曹俊彥的私房畫：一個愛畫畫孩子的童年往事

曹俊彥著、游珮芸(企劃、採訪撰文) 著

玉山社出版

2012/11/05 出版

他的兒童文學美術經歷，是台灣童書的同步發展史；他的童年成長故事，更是一部充滿時代況味的黑白電影。半睡半醒的尿尿小童、黃昏的一碗鹹糜、一粒飯釣魚記、延平北路的「美術教室」、印刷廠的小學徒……聽兒童文學界的老頑童、書刊編輯的點子大王──曹俊彥，打開天窗，娓娓道來的童年往事，並以一幅幅手繪的私房畫，呈現宛如電影般的台灣故事。本書特色1.由曹俊彥老師親自口述、繪圖，將這位兒童文學界的點子王的童年往事，歷歷呈現。2.戰時的北投與戰後初期的大稻埕、淡水河、延平北路、波麗路西餐廳等，都在故事中一一呈現，除了是傳記之外，也是一次台灣舊有時光之旅，可以感受那個時代的氛圍與向上精神。3.附錄了曹俊彥老師具代表性的創作圖集，除了欣賞曹老師的創作之外，也是創意點子的精彩示範。傳主與撰文者的話聽說喜歡回憶，喜歡談過去的事，是因為有了年紀，開始珍惜曾經有過的歲月，這一點我不否認。但是，更重要的是當我在敘述過去時，發現聽眾正在滿足他們對那個將消失的年代的好奇。他們也探索著，什麼樣的經歷，塑造了現在的我。－－曹俊彥七十歲的曹老師像一棵大樹，一層層的年輪，是他全然活過的人生印記，有趣的是，他隨時可以細數心中刻印的記憶，特別是精彩的童年，這會不會是他能一直保有童心的秘密呢？－－游珮芸

9折特價252元

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東亞客家文化圈中的儒學與教育

黃麗生(編) 著

臺灣大學出版

2012/11/01 出版

本書包合東亞不同地區客家族裔的案例與論題，既呈現儒學的普世價值，亦反映其在不同現實的獨特處境；「客家儒學」既表現出與其他漢系文化的一致性，亦有其不同面向、不同時期、不同地區、不同形式的體現。東亞客家文化圈中的儒學與教育，固然反映了客家崇文重教以及敬祖聚族的儒家傳統，也隱含海外客家難以迴避的後裔逐漸異化問題。

95折特價256元

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客家語拼音方案使用手冊

教育部著

教育部出版

2012/11/01 出版

客家語拼音及使用說明，附錄含客家語六腔音節表。本次修訂以增加「南四縣腔」相關內容為主，將原「四縣、海陸、大埔、饒平、紹安」五腔架構增修為六腔，同時調整內容的行文架構及說明文句。以拼音方案本身而言，我們增列聲母符號ｒ，以供南四縣腔使用；韻母部分，原本的基本韻母表，現在「單韻母」、「輔音韻尾」、「鼻化韻」、「成音節鼻音」四類。聲調符號表則增列了南四縣腔的資料。

95折特價95元

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夢影重拾

簡學樵著

漢世紀數位出版

2012/11/01 出版

簡學樵（1933～），台灣南投縣草屯鎮人，出身漢學世家，曾任教於鎮內的小學、國中、大專，直至退休。退休前之工作是以音樂與國文教育為主，日常生活則長期浸淫於庭園造景、盆景栽種，以及詩、文寫作之境，此積極的人生在他匠心獨具的藝術家涵養中落實了生命意趣的創造﹐成果豐實。退休二十餘年來仍孜孜矻矻致力於推廣日文教育，教學係採平易近人之「歌唱學日語」方式，結合日本民謠與古文學的教授方式，頗受鄉親族人的肯定與愛戴。本書為作者個人生命點滴的回憶錄，時間點由日據時期延伸至光復後的台灣，以及當今。文字時而輕靈、時而愁苦、時而自娛，頗有沈復《浮生六記》的生活藝術與文風，卻又不時透露台灣式的幽默與認命。歷經殖民的悲苦，走過起飛的年代，作者始終保持簡單的生活態度與夢想。單純的農家生活、單純的教員經驗以及單純對人倫與禮義之邦的渴望，建構了他單純的生命旅程。沒有華麗的故事，卻有感人的生命力，在在呈現台灣純樸的庶民文化與儒家思想的價值觀。

9折特價288元

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蔣介石指揮的長征

薩沙著

南風窗文藝出版

2012/11/01 出版

在中共黨史上，長征具有特殊的神聖意味，它象徵著中共擊破蔣介石的圍剿，轉危為安，是最後得以奪取全中國的歷史轉捩點。中共史書中，領導紅軍完成長征，讓中共死裡逃生的，是毛澤東。　　但實際上，設計和指揮紅軍長征的，是蔣介石，而不是中共官方歷史所聲稱的毛澤東。　　長征，其實是由蔣介石一手策劃，用意是驅使紅軍進入西南諸省，和盤踞當地的土皇帝軍閥火拼，兩敗俱傷之後，讓國軍兵不血刃，取得各省特別是四川的控制權，以作為國府抗日的大後方。　　而蔣介石的計劃差一點就完美地成功了，紅一方面軍在長征過程中接近損失殆盡，而西南諸省也盡歸蔣的控制，所差的只有一步—在大渡河讓紅軍突圍逃脫，毛朱周死裡逃生，再藉西安事變站穩腳跟，得以在日後反敗為勝。 <span style="text-align: justify; text-transform: none; background-color: rgb(255,255,255); text-indent: 0px;

9折特價468元

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台灣通史

吳密察著

時報文化出版

2012/10/22 出版

《台灣通史》為有關台灣歷史的一部通史著作，算是台灣人第一次完成的第一部冠以「臺灣通史」名稱的著作。因為《臺灣通史》成於異民族日本的殖民統治時代，深抱家國之痛的連橫，對先民篳路藍褸開荒拓土的艱苦精神表示無限的敬意，而且處處洋溢著對鄉土深切的關愛之情。本書打散連先生所採用的「記傳體」撰寫方式，以連氏所提供的臺灣歷史的間架，重新建構出一部「臺灣史」。

79折特價198元

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台灣素人：宗教、精神、價值與人格

陳玉峰著

前衛出版

2012/10/18 出版

歷史流動著，台灣人的精神與價值也同時鮮明地存在著，並影響著台灣人的現在及未來。長年來，媒體不斷地報導如陳樹菊、拾荒者、清寒人等等，讚譽著那些「台灣素人」。新近如中國作家來台，乃至雜誌專題報導，也對台灣關於「善」的一面印象深刻，不得不讚嘆台灣最美的風景就是「人」。從小到大，身為台灣人，總是隱約或明顯感受到一股對比或者對峙的文化拉扯，明與暗、強與弱、中心與邊緣、表象與內在、統治與被統治等等，敵對中有和善、善意中有惡圖。自2011年起，作者陳玉?期待任何台灣人與草根基層，大家一齊來合撰「台灣人誌」，在此先行訪談了四位素人，他們分別為自在自得的郭自得先生、陽光開朗的文化企業家楊博名先生、講究醫療美學的黃文龍醫師以及泛觀音信仰的許淑蓮女士。從個案當中，陳玉?不僅試圖逐次勾勒出台灣人內秀於心的精神與人格，找回經由「草根善行」所啟發的台灣人文特徵。藉由訪談，同時也梳理自身過往的歷史。除了人物撰寫之外，對於形塑台灣「無功用行」的文化原理，及台灣的宗教信仰、價值系統，台灣精神人格及其文化底蘊，本書皆有精闢的探討。

9折特價495元

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神‧鬼‧祖先：一個台灣鄉村的民間信仰

焦大衛著

聯經出版

2012/10/02 出版

村落械鬥與聯盟圓滿平安熱鬧的文化概念乩童與社區意志的型塑地方層次的改運與驅邪冥婚、超自然範疇內的流動英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行全面而系統性的田野民族誌分析本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994）刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察，該論文將時間向度納入考量，也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。

9折特價495元

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推動時代的巨輪

蔡龍保著

台灣書房出版

2012/10/01 出版

邁向現代化是日治時期臺灣歷史的重要特徵之一，日本殖產興業的現代化經驗如何運用在殖民地臺灣，實在是非常值得探討的一個問題。鐵路是現代化設施中極為重要的一環，日治時期臺灣國有鐵路的發展，一則顯示日本鐵道省經驗的移植，一則反映殖民地鐵路的特殊性。本書利用大量的日治時期檔案資料、官方出版品、報紙、雜誌等第一手史料，重建日治中期臺灣國有鐵路的發展實況。一面探究臺灣總督府鐵道部是如何發展鐵路路線、進行改良事業、運作組織人事、經營客貨運輸。一面究明鐵路如何帶來交通體系的變遷、如何與臺灣社會經濟互動，以及對產業的發展、地區開發、移民事業、城市的興起扮演何種角色。本書特色鐵路是現代化設施中極為重要的一環，它不僅搬運了貨物、聯繫了交通，同時也將臺灣往現代化推進。

9折特價351元

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天下得失：蔣介石的人生

汪朝光著

香港中和出版

2012/09/25 出版

一個情感豐富的、真實的、民族主義的蔣介石一個為“黨國利益”殫精竭慮的蔣介石一個有個性缺陷和歷史局限的蔣介石本書通過蔣介石人生中的幾個片段和一些側面如：童年的境遇，三次下野，1932年的轉型，昆明事變的運籌帷幄，對待元老從倚重到閒置的過程，在國民黨內的派系紛爭中的縱橫捭闔，與宋子文、孔祥熙的關係，1947年國民政府的改組，“戡亂動員”，金圓券的發行，閱讀史等方面，展現了蔣介石的個性特質、人生得失乃至天下得失。作者撥開歷史的煙雲迷霧，把蔣介石這個曾經被內地宣傳輿論視為“反動派”的歷史人物，作為國民黨的第二代領導人做了客觀、詳實的觀察、分析和介紹。讓讀者瞭解到一個情感豐富的、真實的、民族主義的蔣介石，一個為“黨國利益”殫精竭慮的蔣介石，一個有個性缺陷和歷史局限的蔣介石。本書引用的史料權威而且豐富，有蔣介石的日記，有其他國民黨要人的對歷史事件和蔣介石的記述，還有大量的民國歷史檔案文獻等。

9折特價441元

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日治時期臺人畫家與作家的文藝合盟

王文仁著

博揚文化出版

2012/09/18 出版

臺灣新文學運動即將滿百，近來研究已有深化、跨領域化的趨勢。王文仁這本論著以1934年創刊的《臺灣文藝》為研究對象，鎖定1930年代臺灣作家與畫家如何集結、聯手，共同開創臺灣文化的交集，進行綿密的考掘、細密的論述。透過當時兩方的結盟關係，座談內容，多方論證兩方的實際結合，讓我們對於日治時期的臺灣新文化運動有了更嶄新、更深刻的認識。國立臺北教育大學臺灣文化研究所副教授向陽

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圖解台灣民俗（熱鬧逗陣版）

李文環著、林怡君著

好讀出版

2012/09/13 出版

《圖解台灣民俗》【熱鬧逗陣版】台灣在地生活第一手近距離寫照台灣民俗專家卯足了勁，力圖讓台灣住民利用最迅捷圖解方式，追尋古昔今日生活軌跡，傳遞台灣風土最溫暖的人情味。一、二、三~一氣呵成，擁抱台灣民俗！第一步季節采風→讓您快速走過一回四季流轉，掌握台灣在地生活季節感！結合閩客移民、原住民，從過年圍爐走春到農曆三月瘋媽祖、四月底桐花祭、八月阿美族豐年祭，熱熱鬧鬧接連不斷的民俗節慶，目不暇給！第二步人生儀禮→台灣住民的重大傳統禮俗，禮尚往來必知！成長：胎神信仰∕洗三∕拜床母∕剃頭∕做滿月∕做四月日∕做度晬∕脫絭、做十六歲∕原住民成年禮結婚：問名、相親∕訂婚∕挽面∕上頭∕拜天公∕結婚儀式∕歸寧∕祝壽哀悼：搬鋪、屬纊∕初奠∕乞水沐浴、死裝束∕飯含∕遮神、豎靈∕入殮∕拜飯、做旬∕頭七∕喪禮的忌諱∕做風水∕葬法第三步日常生活→報給您知台灣生活小眉角，讓您事事順利、運氣亨通！　　◇趨吉避凶：動土儀式∕上樑儀式∕安太歲∕收驚∕求籤∕改運∕開市∕忌諱的數字和語彙◇食在有福：辦桌∕雜菜∕烤烏魚子∕魚丸湯∕筷子使用的忌諱◇住有學問：正廳∕神龕∕獸牌∕石敢當【各種圖解方式讓您一看就明白】詳解各項台灣習俗活動程式、交代民俗物品來歷、讓節日必備、親自動手的小娛樂再度重現！就怕您失去傳承台灣民俗的機會！專家：台灣民俗專家｜台中教育大學副教授林茂賢知名台灣史作家王御風洪雅書房房主｜洪雅文化協會理事長余國信

9折特價269元

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小的台灣史

戴寶村策畫著、蔡承豪、李進億、陳慧先、莊勝全著

玉山社出版

2012/09/06 出版

不是從「朕的聖旨」，更不是從那些「奴才的奏摺」，而是從「小的供詞」中，反映出與台灣人最貼近、活跳跳的歷史。從早期移民社會市井人物的角度，重現十九世紀台灣的社會實況。本書收錄十二則清代台灣的歷史事例，涵蓋政治、經濟、社會、移民慣習等層面。番婦金娘：林爽文事件中的「仙姑」林爽文反清事件中，一位平埔族婦女的故事，她應是出自部落的尪姨。海海人生：海賊王蔡牽?說這位嗜食鴉片的海賊王的傳奇，也可見識其妻子蔡牽媽的女傑行徑。憨虎晟：萬生反的猛將林日成以戴潮春手下猛將林日成為中心，鋪陳更豐富多樣面貌的反抗史。番薯也好賺︰渡海走私賣番薯「小的」們投入走私行列，得手雖可獲利，失手則身陷囹圄乃至喪命。水比命卡要緊︰拓墾開圳起紛爭透過檔案文獻、碑文，回想水圳中潺潺流水，也曾經有過先民拚鬥的流血。金貴ㄟ鹽：清代台灣的私鹽現象私鹽好賺，於是地方頭人、私販、官府差役等便有了交相利、交相賊的機會。結拜、亂拜？：清代台灣移民社會中的異姓結拜眾「小的」歃血為盟作兄弟，動輒「竹篙湊菜刀」豎旗作歹……內有姦情：清代台灣的同性異行移民社會中隱晦的同性異行，「契友」一詞與當今的「同志」，可以古今對映。周旋山林邊區間：日阿拐的生存之道被原住民收養的漢人之子，以化「番」身分，周旋於官方、漢人、「生番」之間。連撈帶搶：海岸漁村的搶船風俗過去，海岸擱淺或停靠的船隻，常發生被掠奪的情事，是台灣沿海人民天生具有海盜性格嗎？寡婦上公堂：周家的豪門爭產十多年歷經七任知縣的訴訟案，讓人見識到一個一百三十多年前不畏官司繁瑣的台灣女性。黃龍旗的餘暉︰史久龍與《憶台雜記》陳述清帝國治台最後數年間的社會風情，漫遊十九世紀末期的台灣歷史。本書特色1.從市井小民的角度，重現十九世紀台灣的移民社會實況，主角包括民變事件的參與者、開圳的墾戶、為爭家產而纏訟十年的豪門寡婦、因愛生恨的同性情殺事件關係人，以及縱橫大海的海賊王蔡牽等。2.沒有文謅謅的官式文獻，也不是生硬的學院派歷史書寫，而是以市井小民的口供與訴狀為材料，述說發生在移民社會的歷史故事。3.書中引用的口供與訴狀，讓一、二百多年前的人物，彷彿就活跳跳的近在眼前，訴說著自己的生平，以及曾經的豪情與冤屈。

9折特價270元

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務實的教育家王廣亞的奮鬥人生

林郁著

商訊文化出版

2012/09/04 出版

一九二二年夏至過後數日，育達教育集團創辦人王廣亞，出生在四面環山、綿亙起伏的河南省鞏縣「大峪溝」山區的「海上橋」村窯洞。一九三七年，透過嫁給官家當媳婦的姑姑介紹，十五歲的王廣亞，與出身官家門第、大他三歲的妻子張坤俊結連褵。一九四七年的十月初，二十五歲的王廣亞，從上海搭太平輪，穿過黑水溝、東渡夢想開發之地──台灣。一九四九年，創業開補習班時，王廣亞才二十七歲；他白天在審計部工作，晚上忙著籌備辦學，一天二十四小時，多半的時間都花在工作上。一九四九年十二月十六日下午六時三十分，「私立育達商業會計補習學校」，點燈張掛在開南商工校園。一九五二年，他主動請辭審計部工作，專心辦學。從向開南借教室辦學起家，「育達」從一棵種籽不斷孕育出更多的「育達」。一九四九年，從補習班跳躍成育達補校，奮鬥多年後，納入教育體系的育達商職；一九五二成立桃園育達；一九七四，為了方便學校教師小孩的托育，在台北育達之下成立育達附設幼稚園；一九九三年在大陸創辦內蒙古經貿外語學院。一九九四年，以七十歲之齡，創辦河南鄭州昇達大學；一九九九年，將台北育達移植大陸北京，創立育達高級職業學校；二○○二年，成立苗栗育達商業技術學院（現已升格科技大學；同年還設立鄭州貝斯特小學。二○○四年，在故鄉鞏義創辦成功學院，加上長期資助的泰北惠明中小學，總共是十所學校。年輕的時候，致力辦學也就罷了，七十餘歲後，還辦了三所大學，很多人都說王廣亞是在自討苦吃；但在他人眼中的苦，王廣亞卻其樂無比。「八十八歲那年，他雖然宣布退休，但是，他這個人閒不住，名義上是退休了，其實是退而不休。」與他相交數十年，相知甚深的范道鎔律師笑著說。對於辦學，王廣亞事事關心，很多人納悶他為何不享清福、卻總要自討苦吃呢？其實，王廣亞對於參與各校事務，可說是事事關心、甘之如飴呢！若問他：「辦學六十餘載，那個階段最令人難忘？」他總是回答：「每個階段有不同的挑戰，但最難忘的是草創時期，一切從零開始，沒錢、沒經驗，卻和前幾屆的學生感情很好、情同家人啊！那段時期讓我非常懷念！」從租借校舍到自闢校園；從二、三百學生，到擁有六十萬畢業生，育達已從孤單的小樹苗、變成一座茂密的森林；而王廣亞也從一個基層公務員，化身為領導數十萬師生的校長。從門外漢變成教育家，雖說是無心插柳、柳成蔭，但若非當初堅毅吃苦、打死不退地澆溉種籽，哪來今日枝繁葉茂的育達呢？

9折特價342元

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過去‧現在‧未來：台灣殯葬產業的沿革與展望

萬安生命科技股份有限公司著

威仕曼出版

2012/09/01 出版

死亡是生命的一個環節但一般人因種種的侷限往往不曉得如何面對它或不願意面對它因而使得處理死亡的殯葬專業蒙上一層神秘的面紗即便在學術領域也鮮少學者專家長期著墨於這一方面的研究更欠缺各年代殯葬實務工作者的現身說法為彌補這一區塊的史料缺口本書透過田野調查訪問從一個歷經三代傳承的殯葬業者的角度出發拓展至殯葬從業人員親身的多元化實務經驗與文化變遷體驗探討台灣殯葬文化各層面的沿革、現況與未來發展趨勢　　從本書中您將可以一探台灣殯葬歷史脈絡；墓園塔位、人才、醫院往生室與殯葬法令的變革；生前契約的掘起與影響；殯葬評鑑與專業證照化的過程；研發、企業化經營和行銷模式的導入與多樣性；以及其它各層面新舊問題的解套歷程。閱完本書，您也將發現現代的台灣殯葬產業已不再只是傳統的陰晦形象它已經蛻變成為大中華殯葬文化道統的維繫者與創新的改革者它的未來將對我們及後代子孫造成不可思議的影響萬安生命的奮鬥歷程也在台灣殯葬發展史上佔有獨特的一頁

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高雄雙城記：左營聯鳳山

王御風著

玉山社出版

2012/08/22 出版

二百年的分合，歷經繁華、拆毀、遺忘與再尋的滄桑，高雄雙城記已成為生活中的歷史，也豐富了城市的生命史。大高雄市內有兩座清代古城，一座在左營，一座在鳳山，它們都叫鳳山縣城，只是有新舊之分。古城的經歷，其實就是左營與鳳山的過往，也是台灣歷史的縮影。雙城歷經繁華、拆毀、遺忘與再尋的滄桑，豐富了城市的生命史。而雙城裡來來往往的人們，不同族群各自帶來自己的文化，在時間的攪拌下，也形成今日融合的雙城文化。如今，雙城都已整修融入人們的生活，而當你漫步於城牆下，騎車呼嘯過城門，或者登上馬道遠眺時，是否想過矗立在這裡近二百年的雙城，曾經有過什麼樣的故事？為何會有相同的名字？又為何會有新舊之分？就讓我們踩著古城的軌跡，循著時間的軸線，述說雙城的分合，以及伴隨在其周遭的人、事、物。本書特色1. 以兩座古城的二百年分合，串接城市的生命史，讓存在於我們周遭的古蹟，成為生活的一部分，活的見證。2. 故事性的圖文，讓歷史的生命躍然紙上，既感性又有趣味，簡單易懂。3. 附有散步地圖與歷史補帖，讀者可以輕鬆地按圖來一趟古城巡禮，也可以從補帖中知道許多相關的歷史典故。走過悠悠的二百多年，雙城以不同面貌與每個時代的居民相處，身處於現在的我們，不妨也來趟雙城漫步，感受蘊涵在生活中的歷史。－－作者王御風

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台灣受虐症候群（下冊）台灣受虐症候群的延燒

埔農著

前衛出版

2012/08/03 出版

20世紀最狠毒的陰謀，延燒成21世紀美麗島最大的夢魘政治、司法、醫療、宗教、學術、教育，台灣全面沉淪實錄！台灣有幸在李登輝前總統運用智慧推動下，於進入二十一世紀時建立了表面的民主制度，也讓民進黨得到八年的執政機會。可惜，台灣聞達人士和參政人物，在「台灣受虐症候群」的毒害下，就因已爭奪到那點被施捨的既得名位和利祿而不再謙虛自省，不願覺醒，只汲汲營營於眼前徒勞無功的政治角力和名利的追求。結果是，不但自己身陷污泥，還害慘全體台灣人民，使得台灣人民失去了早日心靈復甦的機會。現在檯面上的台灣聞達人士與全體同年代台灣人民一樣，自幼兒期即嗷嗷待哺。由於生活艱困，人人全力為今天的生存打拚，沒人有心情想到以後的事。在這種大環境裡成長，若非有相當的慧根與宏觀的心胸，容易養成急功躁進且缺乏深遠眼光的習性。他們又大多數是從標準教科書的呆奴化學校教育中脫穎而出的所謂「優秀學生」，習慣於「全心全意努力用功，以便勝過同儕」。既能脫穎而出，必是常勝者。更由於習慣於直銷式的填鴨學習，心靈上較缺理性自省的思考能力。努力競爭中的常勝者，又缺理性思考與自省能力，易有自戀傾向，更會磨損「欣賞他人之美」的怡然心境。由於檯面上的台灣聞達人士不能體會「應先重建台灣文化、喚醒台灣人民理性思考的能力，尋回台灣史實，進而恢復全體台灣人民的本質心靈尊嚴」才是當務之急。在他們的連累影響下，使得台灣人民更不能早日完全覺醒，不但延宕了台灣自救之路，也不利於使「在台華裔移民」從「被蔣幫壓霸集團家奴化」中覺醒。「在台華裔移民」不能從家奴心態中覺醒，必然仍深陷於「不是中國人也不是台灣人」的失根浮萍躁鬱症中，這種躁鬱的痛苦，會激發不理性的敵對行為，會如刺蝟般的滿身長刺。這時，台灣自救過程中的苦難必有增無減。原來，這早於六十年前，就全在蔣幫壓霸集團陰狠煉製「台灣受虐症候群」時的算計之中。

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台灣受虐症候群（上冊）台灣受虐症候群的煉製

埔農著

前衛出版

2012/08/03 出版

「台灣受虐症候群」是什麼？又有哪些症狀？本書首度揭露外來政權在20世紀陰狠煉製「台灣受虐症候群」的血腥過程，並深刻刻劃「台灣受虐症候群」在21世紀台灣各領域全面延燒的恐怖症狀。您知道嗎？您所讀過的台灣歷史，百分之九十都是被偽造、錯認的。完整還原20世紀最狠毒的陰謀，這才是真正的台灣史實！又怎麼會有這種事呢？20世紀最狠毒的陰謀，延燒成21世紀美麗島最大的夢魘。政治、司法、醫療、宗教、學術、教育，台灣全面沉淪實錄！台灣族人原本有世界人類最早開化的文明，但更注重心靈修養。敬自然、順天地；勤奮、節儉樂互助；謙恭、溫良而好客；輕功利且戒慎爭鬥；和諧分享是台灣人的信念。這是人類智者追求而不可得的世外樂土。惜因豐富物產受到覬覦，五百年來不斷遭受外族入侵、蹂躪。先是十六世紀末荷蘭人到來，從事不平等貿易；繼之是鄭成功集團、清廷、日本以及現在之中國蔣幫集團的侵略。清廷視台灣為敵境，極盡破壞之能事。日本把台灣視為日本國土的一部份，全力經營、建設台灣，雖然也是為了日本自己的長遠利益，然而確實讓台灣得到重建文明的機會。鄭成功集團和中國蔣幫壓霸集團則都是逃亡流寇，皆先以掠奪台灣資產為目的，無處可逃時，再決定避難到台灣這塊福地，佔地壓霸稱王。鄭、清及現在蔣幫集團入侵台灣時，見到的都是比他們進步、文明得非常多的台灣，妒恨之火油生，都執意要把台灣住民呆奴化，以坐享壓霸貴族地位。在台灣文明被摧毀、禁絕後，被迫重新接受漢人文化（落後原台灣文明一千多年）。台灣人原本善良、勤奮，漢文教育和文化遂在台灣興盛。但是，有一些受漢化過程影響而轉性追求名利的台灣人，既得名利後，開始存心趨炎附勢，甘願賣祖求榮，去當假唐山人，不惜扭曲、偽造台灣歷史，硬要把自己連上唐山。其中最不要臉的，就屬「連橫」了。蔣幫侵台，為逞其永遠坐享霸王地位之獸慾，用厚黑學經周密的陰狠設計，以恐怖極權為手段，將台灣土地上的人民洗腦，更進一步篡改台灣歷史、消滅台灣人民的良知與文化傳統，煉製「台灣受虐症候群」，呆奴化台灣人民的心靈。歷經二至三代六十多年的強塑，台灣人民還有本質記憶者，已經稀有、罕見了。任何被迫害、被奴化的人們，要得到解脫，都需先破除壓霸者的謊言。台灣人民必須明白台灣被摧毀的史實，才能醒悟，並看清楚壓霸者的謊言，也才能尋回尊嚴和自主生存權。令人憂心的是，再過幾年，這些台灣史實大概不會有人知道了；也沒人肯相信了！

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警察與二、二八事件

習賢德著

時英出版

2012/08/01 出版

二二八研究表面似乎告一段落。「官逼民反」、「國家大屠殺」、「蔣介石是二二八原凶」早已成為定論，不肯讀書又不考據歷史的國民黨團隊，為了搶得本土話語權，竟欲拒還迎不時配合演出。除了二二八基金會賠償、除了全省各縣市二二八紀念館企圖壟斷史觀，馬英九更年年含淚道歉。但是背負著「外省原罪感」的馬英九，卻從來不敢「順便」追悼一下二二八中死難的幾百位外省老弱婦孺。真實的二二八歷史是醜陋的，民進黨扭曲歷史為了奪取政權，國民黨配合演出是為了選票，歷史真相呢？一個治安事件，從蔣介石、陳儀到所有軍政首長都是罪人，所有參與者包括流氓、皇民份子；強奸犯、縱火犯、搶劫犯都成了「烈士」，世界上會有這種事？綠色學者利用政府經費做了大量有關二二八口述歷史，這些口述歷史學術價值不高，原因是：一、作者專業訓練不足。二、作者多有語言誘導被訪問者之惡行。三、被訪問者外省人很少，大部份是所謂本省「受害人」的一面之詞，史料價值不高。習賢德教授，是台灣少數性格狂狷的知識份子，多年前即懇切拜訪民國卅四年十月來台接收警務且親歷二二八動亂的中央警校台幹班菁英，完成了珍貴的口述歷史。當時這些前輩官警仍有五百多人，接受訪問的共卅七位。本書對二二八歷史非但保存了許多親歷二二八警官、員警的回憶，而且這些員警在二二八事件中所扮演的角色與參與暴動、代表民眾與政府談判的民間領袖截然不同。這本書彌補了多年來口述歷史的一片空白，他們的口述歷史對二二八的許多描述竟然跟其他本省人親歷者說法完全不同。習教授的口述歷史完全按照正統方法進行，心中沒有立場，過程沒有暗示誘導，其史料價值非常高，而且可補二二八口述歷史缺少外省人及政府官員部份的大漏洞。憑藉「有幾分證據，才說幾分話」的學術基本原則，逐段考據撰成本書。其中有關早年中國國民黨革命實踐研究院受訓學員的檔案資料，成為本書補述二二八時代背景，以及辯正史觀的重要素材。研究一個像二二八這樣大規模的治安事件，竟可以沒有警方的口述歷史。參與二二八民眾的說法跟政府軍政首長、員警、外省民眾的說法同樣重要，口述者的說法有立場問題，有心態問題，有記憶錯誤問題。口述歷史只是歷史素材，至於歷史事件之解讀根本就是史學研究者的重要工作，缺少員警察的口述歷史，如何去辨別政府與民間的是非呢？怎麼能深入瞭解二二八這段歷史真相呢？無論朝野各方的政治立場如何，對二二八事件的評價如何，這本書都是研究二二八的重要史料，除非有人可以具體指證習教授的口述歷史方法錯誤，或三十多位受訪者集體撒謊。

9折特價324元

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忘記書

劉鋆等著

依揚想亮出版

2012/07/21 出版

大時代下踏實的一生，他是最後的一代人。然而最終，他也以失智老人的角色離開人生這個舞台。劉樹田在東北的農村出生，童年在北京，中學在四川，然後輾轉來台，最後在台灣這片土地上落地生根，開枝散葉，建立了自己的家庭家族。作者融合了自傳與小說的書寫方式，來回看並紀念父親平凡卻不應被遺忘的一生。透過書中的小故事，更能讓一般人對失智老人與其家屬有更深入的理解與關愛。本書分為三大部分，第一部分是劉樹田不同時段的人生故事，從東北出生，中學初戀，加入清幫，對日抗戰後隨軍撤退來台，上山教書的師生戀到與老友的午後咖啡時光。每一個故事，都有其特殊的時代背景，屬於那個年代，無法複製。爸爸連自己的年紀都忘記了。想到他精采的人生正在一塊一塊的消失，我的心就酸了起來。我按了電鈴，開門的是爸爸。「妳找誰啊？」看著他疑惑的臉，我的眼淚流了下來。真希望這一天永遠不要到來。然而，父親記不得我的這一天就像夏日的午後陣雨一樣，突然就來到了。第二部份是劉樹田的家人對其一生所付出的感念與感謝。無論是父與子，爺爺與孫女，或者公公與媳婦，每一段關係都有屬於彼此的真心對待。特別是妻子略帶不解的回顧與失智先生的關係，更有一種人生伴侶的委屈與義無反顧。母親17歲就嫁給父親，跟父親生活了一輩子，也眼睜睜的看著他們兩人的共同回憶受失智症的啃食。母親一直抗拒接受父親得了”老人癡呆”這個事實，總是覺得父親是裝的。故意聽不到她說話，故意把東西藏起來讓她找不到，故意做些令她生氣的事情。”他這麼聰明的一個人……”母親老是這樣說，對著已經病情嚴重的父親，母親一直也沒把他當作是個病人。父親失智，母親卻幫他記住了好多人生大事，例如父親的同學，從名字到地址電話甚至家人的狀況。父親認識母親後生活的點點滴滴都由母親代勞了，連記憶也是一樣，而母親的記憶竟好到可以去參加比賽。老天爺綁紅線的方式確實有其美意，不到最後，誰也無法下斷論。台灣已經有20萬個失智老人，並且還在快速的增長當中。然而，一般人對”失智”的知識卻非常匱乏。作者參考整理了有關失智症的書籍與文章，用淺顯的文字讓讀者能對失智症有更清楚的認識與了解，”你必須知道的=與≠”是本書的第三個部份。這一本忘記書，一方面是劉家家譜的劉樹田篇，另方，又是愈多的受失智症所苦的家庭另一種啟蒙書。本書主角或許在晚年逐漸失去他所擁有的，但最終卻巧妙地讓子女擁有了超過他原來所失去的。本書特色本書是另一種對待，另一種觀點，來看失智老人與家屬。書中人物劉樹田，是他們的父親，也可能是你的鄰居，或者我們在巷口轉角可能遇到的任何一位失智老人。在他遺忘自己人生的過程中，兒女卻為他大時代下的一生做了回顧。在台灣，已經有二十萬個失智家庭，並且還在持續增加中，透過這些篇章，讓我們從另一個觀點來看失智老人與失智家庭成員，即是，這個家庭並未被失智症所擊倒，反而因著失智的父親凝聚起了更真摯巨大的家族情感。真實，真誠的家庭感情，貫穿整本忘記書。一直以來熱心公益的導演張艾嘉以及孫越孫叔叔，還有大林慈濟醫院簡守信院長與金鼎獎特殊貢獻獎得主經典雜誌王志宏總編輯都為本書做了真情推薦。

9折特價270元

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日本論：在「反日」與「哈日」之間的經典論述

戴季陶著

香港中和出版

2012/07/15 出版

「反日」「哈日」不如「知日」日本學者稱本書字字珠璣，遠超《菊與刀》日本的有識之士認為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以凌駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識，刪繁就簡，直取日本神韻。在不足10萬字的篇幅中，縱論日本從皇權、國體，到信仰、宗教；從武士、財閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面。《日本論》不僅能說明日本的一切現象，而且能揭開構成一切現象的深層動因；不僅對中日國民性進行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關係中大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經典之作。相較於當下一些人僅僅對日本一知半解，就貿然「反日」或一味「哈日」，戴季陶的日本觀既有紮實的證據，又有理性的態度。

9折特價315元

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玉峰觀止：台灣自然、宗教與教育之我見

陳玉峰著

前衛出版

2012/07/13 出版

本書是陳玉峰2011年的思考文集，他分別從自然、宗教與教育去體現台灣文化。陳玉峰是享譽學界的保育草根鬥士，經過多年的生態研究和環保工作並小有所成後，他將自然界教給他的進一步提升到宗教與教育，並以他的如椽筆寫下台灣最初的良知，期許台灣重回基本，把一切回歸「自然」。談自然：他從考察玉山國家公園內「楠溪林道」的流變，台灣高山的山勢、林相、林貌，台灣澤蘭、五節芒、水麻…等植物的季節變化，記錄台灣的山水草木，暢談其生態環保理念。更且，他研究311日本大地震與大海嘯，甚而抒發他對台灣人民族性的憂慮；說宗教：除揭示自然與宗教密不可分的本質外，他直指台灣本土的民俗文化，實際上在外來政權引進的主流強勢文化下，早已成為隱性文化的事實；論教育：他提出對重科學、重物質、重速率、重成就的西方「課堂教育」的大哉問，並指出台灣各大學的「宗教與生命教育」課程，其實是縮小「生命」擴大「宗教」的縮水課。而他理想的「課堂教育」與「生命教育」，在書中他亦有精闢說明。陳玉峰的思緒如茶，入口雖苦澀，愈品卻愈回甘。跟著他的視野，可去除台灣文化的顯性盲點，進而發掘台灣未知的迷人的韻味。

9折特價405元

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魔船奇航：自由中國號歸來記

文化資產局著

遠流出版

2012/07/11 出版

1955年，六個船員駕駛一艘木造中式帆船，由臺灣基隆港出發，朝舊金山航行。這是臺灣首度以無機械動力、完全憑藉風力的中式古帆船，挑戰橫渡太平洋壯舉，並於114天後，圓滿達成任務。半個世紀後，這艘風華盡褪、斑駁殘破的老帆船，躺在舊金山私人船場，面臨將被拆解的命運。於是，一場搶救流落異鄉文化資產的行動緊急啟動，匯集許多愛心與耐心、汗水與淚水，一千多個日子後，老帆船重返故鄉。自由中國號，一艘不斷創造傳奇的帆船，這裡書寫著她的故事。

9折特價306元

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張立綱傳：五院院士的故事

林基興著

清華大學出版

2012/07/06 出版

也許您不知「張立綱」是誰？他很獨特。1994年，他「連中三元」（美國國家科學院、中央研究院、中國科學院等三院院士），他只是笑笑接受。他不會到處宣揚其榮譽，結果，他的好友很久後才知，因此「嫌」他實在「不夠意思」。他協助中研院創建「應用科學中心」，雖然篳路藍縷以啟山林的歷程相當辛苦，但他以回饋家園的心，努力完成任務。類似地，他協助香港和中國大陸，均貢獻良多，他實在是華人之光。家庭生活方面，他與夫人親愛以對，琴瑟和鳴，從無爭吵，讓孩子深感幸福，更是孩子的最佳榜樣。在另一方面，他深受肝炎之苦，但勉勵後進「人生無法完美，接納病痛而泰然處之，儘量超脫生理的羈絆」。這像是樂觀哲學家說的話。且看本書細說他的一生。

95折特價285元

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父子雙傑：清華傳承

王仕琦著

清華大學出版

2012/07/06 出版

賢修、徐遐生父子同為中央研究院院士，先後在58歲時放下美國的教學研究生涯，來到台灣擔任清華大學校長。徐賢修90歲的一生，在台灣任公職只有11年，除了大幅充實清華的教學研究資源，更在國科會主委任內，提出新竹科學工業園區構想並付諸執行，奠定台灣日後四十餘年經濟成長的基礎。他離開公職任工研院董事長時，邀請美國半導體界高階華人主管張忠謀來台灣發展，開啟日後成立台積電的機緣。成長於美國的徐遐生，20歲時即與應用數學大師林家翹院士共同發表密度波理論，在美國科學界成名。並於民國80年代，與海內外華人天文物理學者共同籌畫成立中研院天文及天文物理研究所，使得台灣天文研究能量在近20年迅速提升，與國際一流機構合作。卸任清華校長後，他目前為中研院天文所特聘研究員，投入新能源研究，徐家兩代科學奉獻的故事仍在延續。

95折特價361元

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看不見的殖民邊緣：日治台灣邊緣史讀本

陳姃湲(編著) 著

玉山社出版

2012/07/03 出版

鴉片吸食者、娼妓、罪犯、浮浪者、不良少年、窮人、精神病患、漢生病患……這些在日治台灣社會中，被排除在「正常」社會之外的群體，是在什麼樣的歷史情勢，透過什麼樣的權力機制，被賦予邊緣人的身分並加以治理？透過邊緣視角來看，所謂的社會邊緣人，並不全然等於司法定義下的罪犯、醫學認識下的病人、底層社會的窮人，或是社會達爾文主義下生存競爭的自然結果，而是訴諸各種殖民權力機制進行社會排除的對象。顯而易見的是，排除邊緣群體對街頭空間的使用，或者被隔離，或者被圍困，或者被隱匿，最終成為看不見的殖民邊緣。作為殖民邊緣史的當代讀者，我們的問題是如何不斷窮究邊緣的歷史畫界及形式。透過他者的歷史，去發現既定歷史刻板印象的盲點，並對今日視為理所當然的社會成見，進行歷史的反省與再思考。本書特色從邊緣史的角度，探討日治時期台灣的社會底層樣貌。以及在「近代化」的框架下，統治者與社會主流的對應之道。邊緣群體與社會救助的概念具有歷史連續性，本書也是瞭解當下台灣相關問題的基礎。

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台共黨人的悲歌－張志忠、季澐與楊揚

藍博洲著

台灣人民出版

2012/07/02 出版

一段不為人知的傳奇，悲壯的台灣近現代史黑暗歷史侵奪下，一家三口的悲劇故事從「楊揚之死」的悲劇根源開始說起，藍博洲再以報導文學之筆，從歷史的積土中，挖掘五○年代白色恐怖下犧牲者的群像，訴說一個時代悲悽悵然。日本殖民地台灣回歸中國以後，中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗，恰恰是從張志忠抵達台灣而展開，並以張志忠的犧牲為結束，整整長達八年的「新民主主義革命」的鬥爭史。關於張志忠的傳奇及其妻兒季澐與小羊的悲劇故事，從「楊揚之死」一封留予柏楊的遺書開始說起……張志忠與季澐一家三口被捕的經過，官方檔案有種種不同的紀錄乃至相互矛盾的說法，兩人先後被槍決後，關於小羊及其妹妹的下落，也一直有著那樣不切實際的傳說，要理解小羊自殺的真正原因，歷史的澄清顯然還需要一段時間……嘉南平原的野風繼續吹著，火紅的落日已經掛在遙遠的西邊田野的地平線上了，寂寞荒塚裡一家三口長埋地下竟至教世人所遺忘了。紀錄這個故事，為了忘卻的紀念，只盼將來總有人記起他們吧！

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歸零，才可以逆轉：重刑犯變身油漆大亨

蔡永富口述、高安妮整理著

健行文化出版

2012/07/01 出版

歸零，是學習的另一種方法。歸零之後再出發，然後勇敢面對新的世界。這就是我的轉折人生。如果你和我一樣總是願意堅持到最後一秒，相信夢想的花朵一定會為你綻放。我是一個更生人，當我決定重新開始我的下半場人生，我知道一切不嫌太晚，當我歸零之後再出發，就已經是一張白紙，可以重新塗上我想要的色彩，我堅信只要肯努力，老天就會幫你開啟另一扇命運之窗，要記住永遠都不要放棄夢想。從一個放蕩浪子到今日數間公司的經營者；從一個階下囚到如今總是不忘回饋社會、知足感恩的成功企業家，蔡永富在絕望中克服一次又一次的挫敗，經由家人的愛心與鼓勵，打開他人生的另一扇窗。年少輕狂時的蔡永富，誤入歧途而入監服刑，但卻因為親人一直在旁不離不棄，和自己出獄後的省悟奮發，造就了另一段精采的人生。蔡永富說他何其幸運，有那麼多的人默默守候和支持，給他最衷心的鼓勵與勸戒，在他波折的人生中始終不曾放棄。因此，他想把自己逆轉人生的故事寫下來，希望大家永遠不要放棄自己，不要放棄屬於你的人生。不管你是由高峰跌入谷底，或是由谷底正要往上攀升，記住人生的過程就是這樣起伏不定，一帆風順不見得好，有失敗或折磨，才能重新調整出發點。歸零，重新學習和出發，讓蔡永富有了不一樣的人生。故事或許微不足道，但是希望可以帶給人們一些鼓舞與啟發。

9折特價225元

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我走過的路：余英時訪談錄

陳致著

聯經出版

2012/06/22 出版

第一本紀錄余英時先生談自己年幼生活、青少年時期、學生時代及學思歷程的訪談集。余英時先生是國際知名學者，也是克魯格獎唯一的華人得主。學術思想博大精深，研究範圍縱橫三千年中國思想史，在中國史學研究有極為開創性的貢獻。本書由作者陳致通過訪問，呈現余英時先生的學思歷程。內容包括余英時先生的治學途徑、經歷、研究方法和重點，以及學術、思想、人文等各方面的觀點。2006年12月，普林斯頓大學東亞系余英時教授榮獲美國國會圖書館頒發的克魯格獎。該獎項頒發給諾貝爾獎所未覆蓋的人文學科領域中有傑出成就的學者，以肯定他們在學術研究中的終身成就。余英時先生是在前後三屆獲獎的五位學人中唯一的華人學者，余先生在中國思想史研究上的成就為中外學術界所公認。作者陳致通過訪問，記錄了余先生治學的途徑、經歷、方法和重點，以及他對學術、思想、人文等各方面的看法等。全書分為：「直入塔中，上尋相輪」、「宗教、哲學、國學與東西方知識系統」、「治學門徑與東西方學術」、「為了文化與社會的重建」四章，書末附錄余英時先生迄為今止的完整著作目錄。

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利邦上尉東印度航海歷險記：一位傭兵的日誌1617－1627

艾利．利邦著

遠流出版

2012/06/06 出版

一八六五年，瑞士格魯耶區布爾市一幢房子的閣樓中發現了一部厚厚的法文手稿，不知通過何種神秘的管道流落至此。這是十七世紀中葉，有人以非常工整的字體抄寫下了一位傭兵的海上冒險回憶錄，書中真實呈現大航海時代記述者所見的亞洲各國風土人情，精采刺激。利邦是荷蘭東印度公司的傭兵，親眼見證並寫下當時修築澎湖風櫃尾紅毛城及大員沙洲上小型防禦工事（熱蘭遮城前身）的珍貴第一手史料，這是可靠文獻紀錄下，外來者在臺灣最早的築城嘗試：「十五日，我和指揮官雷爾松到大員去，準備在那裡蓋一座堡壘。同一天，福朗克（Christian Francois）的船隊出發到漳州去，想再試試談和……二十七日，到了大員，第二天就上岸尋找合適地點，標出堡壘的位置。……隔天，就到目加溜灣和當地居民商談。他們看來很友善，透過通譯告訴我們一切都會順利，而且承諾供應我們一切所需，包括建堡所需的木材。通譯還答應親自帶我們去森林砍伐所需的蘆葦。我們決定和他們合作，送他們幾件衣服作為禮物。」利邦筆下有十七世紀臺灣麻豆原住民的速寫，還有當時的鹿皮貿易盛況。隨著他的腳步，我們走在荷蘭人在東亞海域發展初期篳路籃縷的歷史中，每個商站的設立過程都一樣，而相同的劇本也不斷重演：登陸新據點，通常是找一個有生產利益或戰略價值的島嶼，快速建立堡壘，保障安全的退路，保護船隻，然後控制當地原住民，並擊退西班牙、葡萄牙、英國等競爭對手，再開始通商。在這份記述中，不僅看到令人血脈賁張的患難歷險，窺見十七世紀亞洲各國的原始面貌，也幫助我們理解十七世紀的臺灣。 ★中文版獨家收錄澎湖與臺灣三章原始手稿★附贈利邦上尉航行路線圖彩色海報

9折特價675元

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滄桑十年：簡吉與臺灣農民運動1924－1934

蔡石山著

遠流出版

2012/06/01 出版

《滄桑十年：簡吉與臺灣農民運動1924-1934》是國立交通大學人文與社會科學研究中心「臺灣海洋文化吸取、轉承與發展系列叢書」的成果展現。全書分兩輯：輯一是歷史敘述。包括一至五章。分析1924到1934年間，簡吉與臺灣農民運動的淵源與背景，以及臺灣農民運動由盛而衰的原因。輯二是資料編譯。二十年代與三十年代臺灣農民運動所有目前能找到的中、日文檔案資料，可以分為四類。第一類是日本法政大學收藏的農民運動總部、支部及活躍人物留下來的文物、信件、宣傳印刷品；就中又分成《臺灣農民組合本部存留檔案》以及《日農總本部國際部資料》兩部。第二類是臺灣人本位的言論機關《臺灣民報》，堪稱為研究臺灣農民組合運動不可或缺的第一手史料。第三類是日本殖民政府官方資料，包括《臺灣總督府警察沿革誌》以及總督府喉舌《臺灣日日新報》。第四類是學者經過研究分析整理出來的第一手資料，譬如，農民運動史研究會編的《日本農民運動史》（東京：東洋經濟進步社，1961），山邊健太郎編的《臺灣》第一卷，現代史資料21（東京：□□□書房，1971）。此外，本書也參考了少許第二手資料。這些資料經過作者的選編譯注，將是未來研究臺灣農民運動史不可或缺的重要參考。

9折特價540元

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林彪密函蔣介石

鄭義著

文化藝術出版

2012/06/01 出版

早在八十五年前，蔣介石就讚譽林彪是「當代韓信」，可惜一語成讖，林彪這位天才將領竟與漢代開國元勳韓信遭遇了同樣悲慘的下場——身首異處，死無葬身之地。四十年來，世人對毛澤東逼死他欽定的繼承人一直感到困惑。直至海外港台報刊陸續披露林彪密函蔣介石求援驚天內情後，疑團才得以解開。本書摘引了中共中央黨校研究室、中央文獻研究室、中央黨史研究室對林案報告、官方新版《中華人民共和國大事記》，以及林彪專案組負責人紀登奎向中央政治局的報告；及周恩來秘書、山海關機場參謀長、黃吳李邱四大將的回憶錄等，從多方面重組了林彪的真實面目和內心世界，並揭開了「九‧一三」事件的謎團。通過本書，你可以重新發現一個表面上崇毛，但在暗地裡不計成敗英勇抗毛的悲劇英雄林彪的秘密世界。

9折特價432元

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蔣介石箴言

師永剛、張凡編著

香港中和出版

2012/05/16 出版

作為至今唯一同時統治過大陸和臺灣的近代中國領導人，蔣介石對世界抗日戰爭、中國國土的保全、中國國際地位的提升做出過重大貢獻。本書從他不同時期不同場合的一些演講稿和文章中精選出有關修身、立志、青年、學行、國民、國家、治國、教育、哲學等的箴言200餘條，展示其人生智慧。

9折特價261元

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80年臺灣論述與個人回憶：一位80歲退休教授回憶錄

蔡墩銘著

翰蘆圖書出版

2012/05/11 出版

生在戰亂時代、南部貧苦家庭，親耳聽到228事件悲慘的槍聲，目睹新舊幣值帶來的社會動盪，蔡墩銘教授見證了近代臺灣這80年的變化，內心有許多不輕易對外說出的深刻感受。直到這部親筆寫下的回憶錄完成，蔡墩銘教授以史筆、以良知，更以知識人的嚴謹態度，完成這部大河傳記，這是真正民間立場的臺灣近代史。蔡墩銘教授的內心世界，內斂、克制，但對於臺灣的情感澎湃洶湧，他關心民主與人權，過去他專注於學術、評論，在80歲時，他藉著這部回憶錄，盡吐心中塊壘，以土生土長的臺灣人觀點，用良心寫親身經歷的臺灣。

特價660元

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中華民國幼年兵－「幼年兵總隊成立六十週年綴真」

熊德銓著

黎明文化出版

2012/05/03 出版

在古今中外的軍事史料中，恐怕從來沒有一支軍隊，在多達一千三百餘人的成員中，最小的年齡居然只有六歲，大的亦不過十五、六歲，而且他們還是真正吃糧拿餉，有軍籍、有編制的軍人。這些人當年被大家稱作「娃娃兵」或「幼年兵」，是國共內戰末期，被國軍搶救撤運來台的一群戰亂孤雛；他們有的是與親人失散的孩童，有的是戰亂中被抓兵而成了荒謬年代的祭品，當然也有些是為了逃避戰亂，或受親人托孤而隨軍來台，總之他們都是國共內戰中的無奈犧牲者。這一群隨軍來台的稚齡孩童，受到命運的擺佈，棲身於軍隊的行伍之中。他們因為年紀小、身材矮，只能在部隊中充當傳令或雜役。幸蒙時任陸軍訓練司令兼台灣防衛司令的孫立人將軍，基於憐憫和愛心，將這些孩童集中，於民國40年3月18日下令各部隊-將未滿16歲的娃娃兵全部集中於台南三分子營區，成立「幼年兵總隊」。讓這一群戰亂孤兒，從此有了一個比較安定的環境，除了基本的軍事與體能訓練之外，也分級、分班的接受一般中、小學校的教育，生活雖然很克難，學習卻得到了妥善的照顧。經歷了一甲子的漫長人生歲月，除了少數幾個當年最小的幼年兵之外，目前這些人都已成了七十多歲的白髮老翁。雖然每個人都有各自的辛酸淚，也有不同的奮鬥史；儘管際遇不同，成就各異；但是，畢竟這些人都曾在艱困的環境中，奮勉學習與成長，也各自堅守著自己的崗位，默默的為國家和社會奉獻過僅有的心力。如今，美好的仗這些人已經打過，而且每個人都以「曾經是幼年兵的一員」為榮，值此中華民國一百年的時刻，這些人不願這一頁古今中外獨有的幼年兵歷史，被煙滅或被世人遺忘，所以將那段大家艱苦備嚐、共同生活、努力學習的照片，以及當年報章、雜誌刊載幼年兵的相關報導，和我們自己成長的故事，輯印成「中華民國幼年兵」一書，藉以替國共內戰對人民造成的苦難和無奈，留下一頁見證。也期盼兩岸同胞從此能夠和平共榮，永不再兵戎相見；讓這群「中華民國幼年兵」，成為「空前」、也「絕後」的歷史記憶。本書特色本書匯集多篇出身幼年兵總隊聞人、作家之回憶，並蒐整130餘幅當年幼年兵總隊生活、訓練與學習照片，這些已收藏了60年的史料彌足珍貴，讓大家得以一窺幼年兵總隊神秘的面紗，也讓我們對戰亂的殘酷多了一層認識，尤以今日兩岸交流日盛，昔日幼年兵已成白頭，他們一生滄桑，適足以「見證歷史」亦是偉大的「歷史見證」。

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