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父親與民國：白崇禧將軍身影集(上下冊)
時報文化 出版
2012/05/01 出版
我寫《臺北人》，卷首即表示，是為了──紀念先父母及他們那個憂患重重的時代。這部身影集，正是那一整個時代的縮影。──白先勇《父親與民國》系列書為白崇禧將軍之子、知名作家白先勇先生為其父編著的畫傳，分上下兩冊，上冊為《戎馬生涯》，分〈北伐〉、〈蔣桂戰爭．建設廣西〉、〈抗戰〉、〈抗戰勝利．國共內戰〉四章；下冊為《台灣歲月》，分〈台灣歲月〉及〈家族親情〉兩章。全書收錄約600張白崇禧將軍的珍貴影像、報導剪影，並由白先勇先生撰寫圖說及一篇篇小故事。全書洋溢著深刻雋永的父子情，更有許多還原歷史現場的珍貴畫面與史實追記。上冊【戎馬生涯】父親一生參與了民國的興衰，他本人就是民國史的一部份。在卷帙浩繁的民國史冊中，父親的身影應當立在相當醒目的位置。──白先勇白崇禧，一八九三年三月十八日生，廣西臨桂縣人。一九一一年十月十日晚，武昌起義那一槍，改變了他一生的命運。十八歲的他，瞞著家人參加「廣西學生軍敢死隊」，隨軍北伐。兩位哥哥到桂林城北門去守候攔截，誰知他暗暗將武器裝備託付同學，自己卻輕裝從西門出去，翻山越嶺與大隊會合。十八歲踏出桂林西門那一步，他便走出了廣西，投身入滾滾洪流的中華民國歷史長河中。北伐軍興，他率部由廣州打到山海關，對完成北伐做出貢獻。抗日戰爭，他運籌幃幄，決戰疆場，抵抗異族入侵，立下汗馬功勞。國共內戰，他更率部與共軍戰至一兵一卒，是與共軍戰到最後的一支軍隊。為了保衛民國，他奉獻了一生。民國三十八年十二月三十日，他自海南島飛台灣。在風雨飄搖之際，他選擇入台，與中華民國共存亡，用他自己的話，是「向歷史交代」。下冊【台灣歲月】台南天壇重修落成，他替鄭成功書下「仰不愧天」的匾額。綜觀父親一生，這四個字他自己也足以當之。──白先勇白崇禧將軍在台的十七年，雖然過著平淡日子，但內心是沉重的，大陸淪亡一直是他痛中之痛。他念茲在茲的仍是反攻復國的大業。民國五十五年，離過世前不久，他託人攜帶一封長信給旅居香港昔日同僚廣西省省長黃旭初，信中言不及私，通篇都在分析國際大勢及國軍反攻大陸的可能性。他在台灣的晚年也過得並不平靖，沒有受到一個曾經對國家有過重大貢獻的軍人應該獲得的尊重。但他並未因此懷憂喪志。在台灣，他於逆境中始終保持著一份凜然的尊嚴，因為他深信自己的功在黨國，他的歷史地位絕不是一些猥瑣的特務跟監動作所能撼搖。最後他死在中華民國的土地上，是他求仁得仁。
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彰化書院與科舉
晨星 出版
2012/04/30 出版
往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。綜觀臺灣大小書院兩百餘處，雖俱有書院之名，究其性質卻不盡相同，大致可分為高等教育的正規書院與基礎教育的非正規書院二大類型。正規書院均為官方所建，設備完善，師資優良。生童的入學資格須經考試，有「文堪造就者」的限制。非正規書院係以收容貧困學童為主，入學資格無嚴格限制，而學業內容也僅限於初級的啟蒙教育。彰化縣最具規模的官建書院白沙書院，正式創建乾隆十年（1745），於日治時期拆毀。而現存的書院則有鹿港文開書院、和美道東書院及員林興賢書院。清代以科舉取士，書院教育為推動科舉考試的主力，十年寒窗，期待的是金榜題名。而附屬書院、文昌祠以及各地書房，雖有祠次之別，其以科舉題名為目標，則無二致。本書不僅詳述彰化書院之體制、講席、授課內容、課卷，更進一步分析科舉制度，說明秀才考試、鄉試、會試、殿試及朝考等相關科舉考試制度，以及秀才、舉人、貢士、會元、進士、狀元等頭銜是分別經過哪些科舉考試而得之。此書是透徹了解清代複雜的科舉制度及書院體制的最佳入門書籍。本書特色詳細介紹彰化書院以及清代科舉考試制度，凡是對科舉考試或書院體制有興趣者，此書是搞懂複雜科舉制度及書院體制的絕佳入門書。
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殖民主義與文化抗爭：日據時期臺灣解殖文學
群學 出版
2012/04/17 出版
不論是解嚴前的中國民族主義反抗史觀，或解嚴後研究立場「客觀化」的新史觀，都是與強權站在一起、侵奪臺灣主體地位，將臺灣「邊緣化」的殖民化論述；而左翼知識分子由反支配的本土主義立場出發，對新、舊知識分子進行精神殖民化的批判，不僅在殖民時期就起著內部解殖的功用，也是清理後殖民知識分子精神殖民化時可以憑藉倚重的歷史資源。本書通過對這段歷史的研究，突出當中「反支配」與「本土」的價值立場，指出對解嚴後才真正邁入後殖民時期的臺灣社會而言，解精神殖民化才是重建臺灣主體性的關鍵。 日據時代臺灣作家的認同問題，近來成為臺灣文學研究的重點之一，儘管對個別作家的討論為數不少，但相關研究多止於對被建構者的認同進行個案式的分析與討論；由於對形成這種主體狀態的根本原因鮮少追本溯源，無法對日本殖民主義如何建構臺灣人的主體性進行比較完整的研究，所以不能給出令人滿意的答覆。 為彌補這方面的缺憾，本書第2章對日本殖民主義及其如何建構臺灣人主體的研究探討，先是由日本殖民主義的形成歷史入手，接著探討日本如何接收西方殖民主義的進步意識形態，並用以建構「被殖民者」認同的日本主體。日本殖民主義通過文化二元分類系統，深入臺灣人的日常生活網絡，導致臺灣人除非接受日本文明的同化，否則便無所逃遁，只能被分類為非文明的存在。 奠基於本書第2章的分析，第3章則以殖民主義論述內容為對照系，分析殖民地知識分子的認同位置與殖民主義的親疏關係。實際討論則以1937年為界，將日據時代的文學活動分為兩大階段，這兩個歷史階段最大的不同在於進入戰時體制的第二階段，言論受到更嚴苛的控制，臺灣作家不僅不能公開批評日本殖民統治，還要被迫配合國策發表言論。 而第一階段的漢文作家中，賴和無疑最具代表性。他沒有深刻的馬克思主義思想背景，但素樸的反強權支配立場，卻讓他將殖民地問題直接放在弱肉強食的不義上，發展出本書所稱的「原生本土立場」，讓他的文學創作既能不受「近代意識形態」的宰制，又能充分發散政治上去權、文化上解殖的文化政治效應。因此第4章以賴和的思考及文學創作為焦點，探討他如何將殖民問題重新聚焦在權力支配，由此與殖民主義、啟蒙主義的進步意識形態對話，進行「全方位的去殖」。 而在活躍於 1940年代的臺灣作家當中，張文環是真正能繼承左翼本土主義路線的人，所以本書第5、6兩章以他為主，兼及黃得時、呂赫若、龍瑛宗等人在文化論述及文學上的表現，探討戰爭體制下這批臺灣人作家如何堅守臺灣人立場、如何逼近皇民化論述中的文化差異界線，以「想像與象徵的再定位」挑戰殖民主義二元制所欲鞏固的等級關係，亦即鬆動殖民權力的支配關係。 這批臺灣先人選擇了「更艱難的途徑」——站在「反支配」立場，與較為不幸、被威脅、面臨完全滅絕危險的被統治者站在一起，由異化的文化位置回歸「本土」立場，為「屈從的經驗以及被遺忘的聲音和人們的記憶」發聲，這是我們身為被殖民者無可迴避要走上的解殖民化漫漫長路。本書討論的左翼知識分子、賴和及張文環，已為臺灣人的精神解殖邁出第一步，後續當然還有很多解殖民化的精神工程需要我們持續面對戰前、戰後的殖民主義接力進行。 臺灣的左翼運動及其思想遺產被埋葬在歷史最陰暗的角落，這份寶貴的左翼「後殖民理論」遺產，一直未能作為重要的思想參照系而對當前臺灣社會的解殖民化產生作用。長久以來，掩蓋在這份思想遺產上的各種歷史與文化偏見已非常深厚，本書對左翼反支配本土主義的闡發，只是用「後殖民」這個有限的視角，開挖這份思想遺產一個很小部分的意義。這份思想遺產對當下的臺灣究竟還有什麼啟發意義，則有待後續研究繼續發掘與闡發。
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藝文經眼錄：曾永義序文彙編
國家 出版
2012/04/01 出版
本書收曾永義教授序文一百七十三篇。其中七十篇序兩岸戲曲研究專著，可以看出目前戲曲研究之方向與成果。三十六篇序兩岸戲曲在臺灣演出之情況，可以看出兩岸戲曲之生態及其交流之形式。六篇序戲曲學術會議之舉行，可以看出其研討之旨趣。其有關戲曲在本書者計一百一十二篇，而曾教授已有《戲曲經眼錄》收文一百六十三篇，則此一百一十二篇堪稱為《續錄》。本書其他四十六篇序藝文專著，十五篇序藝文活動，因之本書乃題作《藝文經眼錄》。可見曾教授涉及之藝文有戲曲、碑記、演唱、書畫、國樂、南管、民藝、俗文學、展覽、詩詞、散文、雜技、小說等等，包羅頗廣。論者謂：此書可供寫序之參考，可作雜文、散文讀，可從中了解臺灣文化之現象。
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花轎、牛車、偉士牌：台灣愛情四百年
有鹿文化 出版
2012/03/30 出版
這是第一本關於「愛台灣」，愛情與台灣的奇書！愛有多強大？ 愛，能讓歷史隨之起舞與變革？！翻開四百年台灣史 細數老祖宗的愛情因子在起舞我們的父母長輩老祖宗，其實比我們更懂得愛！更勇敢地去愛！相約西門町看場電影、喝杯咖啡，這是屬於三、四○年代的青春浪漫……一九六○及七○年代是純喫茶的鼎盛時代。所謂的「純喫茶」從來都不純，就像溜冰也不純粹是為了溜冰。……..愛情，無關乎江山 只在於美人！台灣四百年的歷史 用愛的故事串接出一段段風華翻開改變台灣歷史的名人愛與戀 窺探比正史更讓我們悸動的愛的史冊★ 一部臺灣四百年愛情發展史，邀您坐上時光機，來一趟愛的歷史之旅，呼喚愛情在台灣如何與時俱進。更精采呈現所牽動的台灣政經發展、時代變遷、庶民文化。台灣四百年愛的檔案，你不可錯過：1.一六五○至一六六一年間，熱蘭遮城(安平古堡)有本官方登記的《婚姻登錄簿》？2.年輕時候的鄭芝龍長得風度翩翩，身材修長勻稱，是個美男子！3.新時代的「不婚族」，或許更享受「虛擬性愛」、「開放性關係」？4.黑狗兄、黑貓小姐當年最fashion的城市時尚生活。「男女雙雙，排做一排，跳狐步我上蓋愛……」5. 妓女有排名？且是由文人、嫖客發起的「花榜」，評比的方式仿效科舉制度的封號，前三名者同樣也稱為花榜狀元、榜眼及探花！？6. 當年女人要當「藝旦」並不容易，除了要有姿色，還要有才藝，「北管」、「南管」，同時請漢文老師教授詩詞……7. 清廷統治下的台灣，臺灣到處都是「羅漢腳」。原來是為了管理方便，造成男女人口失衡？8.瓊瑤的處女作《窗外》與黃梅調經典戲《梁山伯與祝英台》有異曲同工之處。9.早在荷蘭與西班牙治臺時期，西方的傳教士「教化」最直接的方法之一就是與臺灣女子結婚10.白先勇的《孽子》，以「我們的王國」描寫新公園蓮花池四周景物，揭開了這個同志聚集場所的神祕面紗。11.臺灣第一位人體模特兒，十六歲的林絲緞少女。12.《臺灣新報》曾舉辦「赤城花榜」活動，品選府城十大名妓。13.霧社悲劇、風中緋櫻，因失敗的「和番」婚姻與文化衝突所釀起？14. 台南五妃廟：是貞節還是陪葬？15. 「不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方……」三毛，成了一種符碼，象徵流浪與異國戀情。此書揭露更多更多愛的檔案……愛的氣味、愛的印記、愛的美麗與哀傷……那流連的、難忘的、冒險的，一首首把青春戀歌唱……歷史上幾次人口的遷入，造就日後台灣文化多元的風貌，也豐富了台灣的愛情故事。在四百多年的歷史裡，愛情的發展從母系社會的自由戀愛，直到二十一世紀新一代感情觀排山倒海而來。然而愛情，卻往往在正史中被輕輕帶過，轉入小說或是戲劇之中發揚光大，為人物填血補肉，讓歷史更貼近人生。作者石芳瑜透過臺灣歷史名人與庶民的愛情書寫，從台灣荷據時代一路寫來，你我彷彿走了一趟臺灣愛戀之旅，在倒流時光中，以一種柔軟的方式理解歷史，重新回顧這些故事的美麗與哀愁。
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海洋與殖民地臺灣論集
聯經 出版
2012/03/23 出版
為「婆娑之洋」中的美麗島定位分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比較日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育；其四，從公學校國語（日文）讀本的插畫，探討臺灣人形象的變化。其他二篇分別以江文也的音樂和霧峰一新會為分析對象。江文也是出身臺灣的天才音樂家，周婉窈教授試圖從江文也的文字作品探討他的民族認同和想像。霧峰一新會是臺灣地方文化啟蒙運動的奇葩，在周婉窈教授的重建下，該會充滿熱力的活動恍如昨日，其向上、明亮的精神和意境是我們社會寶貴的泉源。
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台灣那想那利斯文之徒：黃昭堂追思文集
前衛 出版
2012/03/15 出版
黃昭堂（Ng Yuzin Chiautong，號：有仁）1932-20111932年9月21日，黃昭堂主席出生於台南州北門郡七股庄下山仔□。初中、高中就讀於台南一中，台灣大學經濟系畢業。1958年6月14日與台灣大學外文系畢業的女友謝蓮治結婚，同年底兩夫妻攜手前往日本留學。1960年2月28日與王育德等人成立「台灣青年社」，發行《台灣青年》雜誌，鼓吹台灣獨立運動，自此終身投入台獨運動，從未間斷，至死不渝。他在1969年取得東京大學博士學位，博士論文《台灣民主國之研究》於1970年榮獲東京大學出版會出版，是外國留學生的第一人。1976年與彭明敏教授合著的《台灣在國際法上的地位》，提出「台灣地位未定論」，為當時台獨運動提供重要的理論基礎。由於從事台灣獨立運動，他被禁止返鄉長達34年，一直到1992年才獲准回台。從1995年起，他一直擔任台灣獨立建國聯盟主席達16年多。無論在組織內或整個台獨陣營中，他都是一個「桶箍」，以無私的實際行動展現團結精神，將同志牢牢凝聚在一起。他說過：「我這一生除了台獨運動，別無所求，這是我對待生命浪漫的方式。」
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馬偕日記1871-1901完整版全三冊（不分售）
玉山社 出版
2012/03/07 出版
1871年12月28日，馬偕搭乘「金陵號」雙桅帆船，12月29日抵達打狗港，踏上台灣的土地；1872年3月7日，搭乘「海龍號」北上，3月9日抵達淡水，開啟他在北台灣的傳教事業。從1871年到1901年，馬偕的足跡踏遍北台灣，除宣揚基督教義，也帶來了現代醫學與教育，先後成立偕醫館、牛津學堂與女學堂等，不但是台灣北部教會的創始者，今日教會都以他為信仰和宣教的藍本，也在醫學與教育上發揮極大的影響。在馬偕57年的人生當中，有超過二分之一的時間都在台灣，因此，對於台灣，馬偕有其獨特的觀察與情感，而這些都充分顯露在他的日記中。馬偕的日記，記錄了1871年11月到1901年2月的生活與見聞，除了1880年1月1日到1881年12月19日，以及1893年9月6日到1895年11月19日這兩段返回加拿大述職的時間之外，其餘都與台灣相關，包括馬偕的宣教、教育、醫療事業，以及百年前台灣的樣貌，包括社會、自然、族群與人文等，是非常珍貴的史料。同時附錄有他的二女婿柯維思（漢名柯玖）寫給時任加拿大長老教會海外宣教委員會執行幹事，同時也是馬偕故鄉加拿大安大略省牛津郡佐拉鄉 （Zorra,Oxford County, Ontario）的小同鄉－－偕彼得牧師的信，補足馬偕日記手稿最後日期1901年2月11日到6月2日馬偕過世這段期間的情況。本書特色1.馬偕日記首度完整漢文翻譯出版（1871-1901）。2.1872-1901年在台灣北部宣教的馬偕，不僅是台灣北部教會的創始者，他在醫療教育的貢獻，也與台灣社會發展不可分割，而他台灣行腳的珍貴紀錄，更是今日研究與了解百餘年前台灣不可或缺的史料。這套完整版日記則是研究馬偕、了解馬偕的最完整根據。3.透過馬偕這套最完整的日記，不但可以看到馬偕當時在台灣宣教、從事醫療與教育事業的狀況，日記中記述的19世紀台灣社會、自然、風土、族群、交通等－－主要在北部、東北部與東部（花蓮）－－都是最直接、最真實的記錄，讓19世紀的台灣風貌完整呈現在我們面前。4.附有64幅馬偕當時在台灣各處行旅的珍貴歷史照片，以及他的二女婿柯維思（漢名柯玖）寫給加拿大偕彼得牧師的信件內容，補足馬偕日記手稿沒有記錄的部份。
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圖解臺灣史
五南 出版
2012/02/25 出版
＊羅漢腳是什麼？＊你知道臺灣第一座發電廠在哪裡嗎？＊日本人接收臺灣的時候，是誰領著日本人進臺北城？＊鴨母王指的是誰呢？＊很多地名有「堵」、「圍」、「結」或是「柵」等字，你知道代表什麼意思嗎嗎？從荷蘭人、鄭氏王朝、清朝到日本人，臺灣歷經三百多年一個又換一個的外來征服者，雖然過程破碎和殘酷卻締造出各樣璀璨的文化。本書自遠古時代、原住民、荷西、明鄭、清朝、日治、戰後等時期來述說一段段臺灣的歷史歷程，內容兼顧政治、經濟、社會、教育、文化等多元面向。以時間為經、主題為緯，透過大主題小單元的方式，告訴讀者從史前時代到當代的臺灣歷史。不同於過往的臺灣史書寫，本書更著重於文化發展，並穿插許多歷史中的小故事及趣聞，適合做為進入臺灣史的第一本書。本書特色1.一部真正圖解而非圖說的臺灣史。2.主題式的引導，深入了解每一個歷史事件與重要人物。3.活潑生動，帶領大家透過簡易的圖解模式來了解歷史，更從中得到學習歷史知識的樂趣。4.小博士解說和知識補給站：史實與趣聞兼顧的歷史小百科，增加對臺灣歷史的小常識。5.大事年表：選錄出臺灣歷史上的重要大事，方便查詢。
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守望苗栗．硬頸攝影群
客家委員會 出版
2012/02/03 出版
凝鍊的影像，深度的解讀照見不同時代地域的客庄生活風貌硬頸攝影群，由一群土生土長於苗栗、跨世代、跨族群的攝影家於1991年創立，堅持以黑白影像記錄自己的家鄉。從海之濱到山之巔，從一座老伙房、一條鄉間小路、一棵樹到一片山水，再到一張張刻苦耐勞的容顏……，攝影家們鉅細靡遺地記錄農村的各種面貌；看似微不足道的生活片斷，潛藏著他們對於即將消失事物的關懷。本書即以詳實深入的解說，呈現硬頸攝影群長期以來對苗栗客庄的「在地注視」。書前有導論介紹此攝影團體及相關攝影家的生平、作品特色及主題導讀，書後附有該攝影團體年表及重要成員紀事等參考資料。全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。
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客庄生活影像故事（全套1－6冊）
客家委員會 出版
2012/02/03 出版
凝鍊的影像，深度的解讀照見不同時代地域的客庄生活風貌客庄生活影像故事 全6冊1看見北埔．鄧南光 鄧南光／攝影 古少騏／撰文2拾影竹東．李增昌 李增昌／攝影 徐彩雲／撰文3凝視頭份．張阿祥 張阿祥／攝影 黎振君／撰文4守望苗栗．硬頸攝影群 陳禮文．陳嚴川．黃勝沐．邱德雲．羅漢章．謝其煚．李湞吉．陳雲錦．劉仁祥．黎漢龍．黃志賢．賴錦瓊．涂秀蘭／攝影 陳淑華．鄭慧玲．鄭嘉明／撰文5顯影六堆．李秀雲 李秀雲／攝影 古秀妃、古秀如／撰文6定格美濃．劉安明 劉安明／攝影 黃智偉／撰文「客庄生活影像故事」系列叢書，蒐錄了包括：鄧南光、李秀雲、劉安明、李增昌、張阿祥及硬頸攝影群等多位具代表性的客籍攝影家的數百幅影像作品，透過多位優秀文史工作者的深度解讀與生動詮釋，與專業編輯團隊的企劃整編，為昔時客庄生活影像，做了一次精采的圖文呈現。不僅提供了觀照客家的最佳視野，也足堪為最好看的文化資產。希望客籍讀者能藉此深入了解自身的文化脈絡，同時也讓非客籍的讀者輕鬆跨越族群藩籬，了解客家獨具特色的文化。視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。
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凝視頭份．張阿祥
客家委員會 出版
2012/02/03 出版
凝鍊的影像，深度的解讀照見不同時代地域的客庄生活風貌出生於苗栗頭份的攝影家張阿祥（1916-），為台灣目前碩果僅存，於日本時代開業的攝影師；他的生命歷程即是台灣近代歷史的縮影，而他樸實的影像作品，也為時代的流轉留下重要的見證。本書即是將其影像史與生命史，嵌入台灣歷史及頭份地區發展史，解讀從日本時代後期的皇民化運動、產業概況、戰爭局勢，至光復初期的改朝換代、1950和60年代經濟發展等歷史背景，及以頭份、三灣等地為主的常民生活樣貌。書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀，書後附有攝影家年表等參考資料。全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。
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顯影六堆．李秀雲
客家委員會 出版
2012/02/03 出版
凝鍊的影像，深度的解讀照見不同時代地域的客庄生活風貌出生於屏東竹田的攝影家李秀雲（1919-2001），雖然中年才展開攝影之路，卻具有獨特的影像風格。他的作品卻選材以熟悉的農村環境為主，舉凡農村中的景物、田事、建築、節慶、庶民，悉皆入影，構成1960、70年代以六堆為核心的大屏東地區的土地素描。而在逆光的偏好和構圖經營下，他的寫實影像散發出從容雋永的詩意，並展現舒緩的節奏和氣度。本書即以扎實且細膩動人的書寫，引領讀者走進李秀雲鏡頭下田野阡陌、村頭庄尾……所譜成的六堆客庄故事。書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀，書後附有攝影家年表等參考資料。全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。凡例1.本叢書主要影像作品源自「行政院客家委員會客家文化發展中心」於其籌備階段時所推動之「20世紀（1975年之前）臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」，並經攝影家本人或其代表人同意授權出版。2.本叢書之架構，主要包含：導論、影像作品解讀、攝影家年表、圖版索引等幾個部分。3.本叢書文圖版面之設計，以右頁影像作品、左頁詮釋文本為原則；當影像為連續性主題者，則以多頁集錦連作之版面呈現。詮釋文本之主標下方特別標示影像拍攝之年代與地點。與影像及詮釋文本有關之對照圖、歷史文獻、特別解說，則視內容需要穿插呈現。4.部分影像作品由於拍攝年代較早，或收藏條件之限制，以致出現髒點、霉斑或刮痕等情形，實非攝影家創作之原貌，因此為儘量呈現畫面的完整性，且兼顧視覺的美感，而適度加以修補圖像。唯有少數影像受損程度甚難改善，但因拍攝內容極具意義，值得進一步解讀，仍保留現況選入書中。5.為呼應本叢書彰顯客家生活文化的題旨，內文主標在遣詞用字上，亦儘量表現客語之趣味，常見者如：華語的「的」一律作客語的「个」、「是」作「係」，「和」作「摎」或「同」、「我」作「涯(應為人字邊)」、「他」作「佢」、「母」作「姆」、「小孩」稱「細人（仔）」、「一起」為「共下」等等。其他使用到的客語字詞，則於內文視情況以括弧加註、註釋等方式解釋字義與用法。為方便閱讀，註釋採「隨頁註」形式，直接放在正文之後，但以明顯較小的字體與之區隔。6. 客語之用字，以教育部「臺灣客家語常用詞辭典」為優先參照版本，四縣腔（南、北）、海陸腔若有不同用字，則依照影像拍攝之地域而選擇運用。客家語之音標，主要亦參照教育部「臺灣客家語常用詞辭典」，以調值（阿拉伯數字）標示音調，調值一般採上標，本叢書考慮字體較小時恐讀者不易辨識，因此未作上標，而以等大的數字直接置於拼音字母後，標音以特殊且從字面不易判讀音義的字為優先，如掖ie55穀種，而如收涎、阿姆等容易判讀者，則不另外加注音標。本書音標以屏東四縣腔為標示。7.內文之歷史時代分期，以「清代」、「日本時代」、「光復後」為標示原則。年代標示以西曆為主，除了清代紀年以括弧加註之外，不另標示日本時代、光復後至今之紀年。8.中文之通同字，使用現今通行之較為簡化者，如金額之「圓」作「元」、「佔」作「占」、「份」作「分」等。關於罕用字「蕃」，本叢書也改成現行通用的「番」，即使是專有名詞（如「蕃」童教育所）也不例外，以避免因混用而造成的困擾。此外，為尊重歷史用語，並顧及語詞意義的完整傳達，不可避免地使用「番地」、「番社」等辭彙，並非有歧視之意。
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定格美濃．劉安明
客家委員會 出版
2012/02/03 出版
凝鍊的影像，深度的解讀照見不同時代地域的客庄生活風貌出生於屏東海豐的攝影家劉安明（1928-），慣用28mm廣角鏡逼近主體，抓取對比性強或夾帶諷喻的幽默性影像。自1960年代投入寫實攝影後，足跡遍布屏東平原，捕捉美濃及其周遭地域流動的、變遷中的、多面向的真實面貌。本書透過他的鏡頭，及對影像內涵及相關時代背景的詮釋，從美濃核心聚落出發，向外擴張經河川新生地農場，直到與異文化交界的移民村和河川的自然邊境，突顯美濃客庄的獨特風貌。書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀，書後附有攝影家年表等參考資料。全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味，既是影像美學的欣賞範本，也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。凡例1.本叢書主要影像作品源自「行政院客家委員會客家文化發展中心」於其籌備階段時所推動之「20世紀（1975年之前）臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」，並經攝影家本人或其代表人同意授權出版。2.本叢書之架構，主要包含：導論、影像作品解讀、攝影家年表、圖版索引等幾個部分。3.本叢書文圖版面之設計，以右頁影像作品、左頁詮釋文本為原則。本書因集結了13位攝影家的影像作品，且由3位撰文者解讀，因此詮釋文本之主標下方除註明影像拍攝之年代與地點外，亦標示出是哪一位攝影家的作品。而撰文者姓名則直接標示在詮釋文本的正文最後。4.部分影像作品由於拍攝年代較早，或收藏條件之限制，以致出現髒點、霉斑或刮痕等情形，實非攝影家創作之原貌，因此為儘量呈現畫面的完整性，且兼顧視覺的美感，而適度加以修補圖像。唯有少數影像受損程度甚難改善，但因拍攝內容極具意義，值得進一步解讀，仍保留現況選入書中。5.為呼應本叢書彰顯客家生活文化的題旨，內文主標在遣詞用字上，亦儘量表現客語之趣味，常見者如：華語「的」作客語「个」、「是」作「係」，「和」作「摎」或「同」、「我」作「涯(應為人字邊)」、「他」作「佢」、「母」作「姆」、「要」作「愛」、「挑」作「亥(加提手旁)」、「小孩」稱「細人（仔）」、「一次」為「一擺」、「一起」為「共下」等等。其他使用到的客語字詞，則於內文視情況以括弧加註、註釋等方式解釋字義與用法。為方便閱讀，註釋採「隨頁註」形式，直接放在正文之後，但以明顯較小的字體與之區隔。6.客語之用字，以教育部「臺灣客家語常用詞辭典」為優先參照版本，四縣腔（南、北）、海陸腔若有不同用字，則依照影像拍攝之地域而選擇運用。7.內文之歷史時代分期，以「清代」、「日本時代」、「光復後」為標示原則。年代標示以西曆為主，除了清代紀年以括弧加註之外，不另標示日本時代、光復後至今之紀年。8.中文之通同字，使用現今通行之較為簡化者，如金額之「圓」作「元」、「佔」作「占」、「份」作「分」等。關於罕用字「蕃」，本叢書也改成現行通用的「番」，即使是專有名詞（如「蕃」童教育所）也不例外，以避免因混用而造成的困擾。此外，為尊重歷史用語，並顧及語詞意義的完整傳達，不可避免地使用「番地」、「番社」等辭彙，並非有歧視之意。
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臺灣史（高.洪.張.李.王）
五南 出版
2012/02/02 出版
臺灣歷史的發展一直以來都是動盪不安的，從先民遠渡重洋來臺開發，到臺灣光復，臺灣歷史的研究從原屬於禁忌的課題，因社會、政治等各種環境因素的影響，越來越受海內外學者專家重視。本書由專精於臺灣史研究的教授編著，包括史前時期、十六、十七世紀的海權時代、漢人優勢社會的形成、臺灣的開港與建省、日本殖民統治的政治社會經濟發展、戰後臺灣政治經濟社會文化的發展等。全書圖文並茂，使讀者可以更貼近臺灣當時的史實，書後並附有臺灣歷史的大事年表，期以更多元、更豐富的面貌讓讀者深刻認識臺灣史。★ 本書榮獲96年第31屆金鼎獎一般圖書類個人獎最佳主編獎入圍 ★
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少女革命－民國才女的少女時代
釀出版 出版
2012/01/18 出版
本書記述了民國初年一些少女的故事，她們是時代故事的講述者，同時也是被講述的對象。她們不是主流，不是媒體的封面女郎，她們或許可以稱作非典型的女孩，但這種非典型或許更接近那個時代的平凡真實。這些女孩子的形象讓一個時代的故事朝著縱深的方向發展，可以瞭解當時當地非知識精英階層的生活，非政治經濟文化權力的中心的地情資料，這些交叉的地帶更成為理解民國時期的毛細血管。這些民初少女的故事，這些散落在歷史角落裡的人和事說起來都有一些傳奇的色彩，很難再複製。這是一些給人溫暖的往事，記憶是後人傾情的一種方式，可以不讓她們飄散在風裡。
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平埔族調查旅行：伊能嘉矩（台灣通信）選集
遠流 出版
2012/01/16 出版
一八九五年，苦學出身的伊能嘉矩自動請纓遠渡重洋，來到台灣擔任總督府雇員。利用公私之便，開始對台灣北部與東北部平埔族原住民進行田野調查，足跡踏遍台北盆地、淡北一帶及宜蘭平原，詳細記錄各社的狀況、口碑傳說、風俗習慣、生活語言及面臨的種種困境。進而以〈台灣通信〉名義發表在《東京人類學會雜誌》上，成為台灣平埔族原住民最早一份有系統的人類學田野調查紀錄。本書由譯註者楊南郡先生從原雜誌中整輯譯註成書。
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台灣踏查日記(上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘
遠流 出版
2012/01/16 出版
伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。
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台灣踏查日記（下）：伊能嘉矩的台灣田野探勘
遠流 出版
2012/01/16 出版
伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。
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也無風雨也無晴
大塊 出版
2012/01/10 出版
他本是老上海社會底層的一個小人物，卻因仰慕文化，仰慕出版，仰慕三聯書店，不斷努力，幾經周折，終於進入出版業。他就是大陸著名出版人、前三聯書店總經理「沈公」沈昌文。 一九四九年後的大陸，經歷過「文革」，經歷過「改革開放」，風雲變幻，波譎雲詭。「出版」因其特殊地位，其生存和發展狀況更是充滿曲折和故事。沈公既是大陸六十年出版事業的親歷者，更曾擔任大陸著名出版單位－－「生活．讀書．新知三聯書店出版社」總經理十年，主持《讀書》雜誌編務十餘年，並將三聯和《讀書》發揚光大，其間種種，可謂深味甘苦。本書作為沈公的個人傳記，不單紀錄了他個人的成長歷史，也以一位從業者的身份娓娓道出大陸六十年出版歷程的波瀾和轉折，其間心路歷程、面對危機的應對閃避，非深入其中者不能道出。由此，我們也得以透過沈公的描述來瞭解大陸出版事業的詭譎境況。
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玉米田裡的小男孩
富田傳媒 出版
2012/01/01 出版
只要有追逐夢想的勇氣，就有創造人生無限夢想的可能!「玉米田裡的小男孩」這一本書，將改變你的人生觀點陳俊龍，這個名字從現在開始，你絕對不可以不認識他出生台灣彰化八卦山「大溝旁」，來自醫生世家的陳俊龍從小由阿嬤一手帶大，無憂無慮的童年卻展現很不平凡5歲就立志當牙醫，也是台灣第一屆資優教育小學生12歲隻身前往美國求學，以為是「快樂天堂」卻遭逢騙局台灣資優生「小留生」卻淪落成為美國偏僻小鎮「寄養兒」經常孤單看著一望無際的玉米田發呆，留著眼淚眺望家鄉一路走來，雖然面對沮喪、孤寂、惶恐與美國社會種族歧視他不斷突破、面對挑戰、創造奇蹟，找出屬於自己成功之路哈佛大學牙醫博士、西北大學牙周科碩士，全球最年輕的植牙名醫擁有數十件世界植牙相關專利發明，首創「陳氏五合一植牙技術」 並且榮登「世界名醫錄」，以獨步技術享譽全球，贏得世人的尊敬包括Michael Jackson麥可傑克森家族、Barbra Streisand芭芭拉史翠珊等國際巨星、美國參議員、賭城老闆、政商人物……等，都是他診所的座上賓他，成功站上世界的巔峰，不但是全球焦點，更是「華人之光」、「台灣驕傲」
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生蕃行腳：森丑之助的台灣探險
遠流 出版
2012/01/01 出版
森丑之助自日治初期走遍台灣山地部落，踏查規模遠超過同期到台灣研究原住民的伊能嘉矩和鳥居龍藏，是在台山地部落最久的學者。有關台灣原住民部落的調查報告，不僅記錄了百年前「文明」與「異文化」衝突的現場，並見證了台灣高山原住民的真貌，處處充滿人道關懷。本書譯註者楊南郡花費多年蒐集森丑之助散佚各處的資料、史籍，甚至親身循著他當年足跡踏勘曾造訪的部落，完成此一台灣探險紀錄，同時對森丑之助的傳奇一生做了動人描述。
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探險台灣：鳥居龍藏的台灣人類學之旅
遠流 出版
2012/01/01 出版
一八九六年的夏天，二十六歲的鳥居龍藏應東京帝國大學派遣，攜帶著沉重的攝影器材，隻身來到新歸日本版圖不到一年的台灣，進行人類學調查旅行。此後五年間接連四度來台調查，足跡遍布台灣本島及蘭嶼、綠島等地。在原住民的協助下，他不但攀登玉山，更橫越中央山脈，深入台灣蠻荒地區，為台灣原住民留下一幀幀影像寫真及一篇篇田野調查紀錄。本書為楊南郡先生從鳥居龍藏眾多的論文、講稿、書信中，選擇與台灣最相關也最精采部分譯註成書。
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水野遵：一個台灣未來的擘畫者
台灣書房 出版
2011/12/30 出版
台灣社會之於水野遵的存在，猶如台灣之於施琅的重要性；水野的官宦生涯與台灣社會之於日本帝國的價值，兩者緊密相連。不容諱言地，戰後一般提及日治時期台灣總督府對台施政的擘畫，自然多與第三任民政長官後藤新平聯想在一起。但從第一任民政長官水野遵的草創期到後藤新平的開創期，台灣總督府對台政策方針基本上可謂是一脈相傳。近代日本的對外關係與國策設計，就在跌跌撞撞、試行錯誤的過程中，造就出水野遵與台灣社會的歷史淵源。但水野遵也因而看到了台灣之於日本帝國與東亞世界的未來。他經常提醒那些對明治日本投注資金於台灣有何利益可言，而感到質疑者，殖民地台灣之於日本的存在，無論是有形、無形，在不知不覺當中將為日本帶來莫大利益，而其中含括了日本之於東亞情勢的國家安全、對南清的經貿關係以及透過佛教等共通文化增進日清友好關係的可能性等。
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聽阿三哥講古－咱ㄟ庄仔內
正中書局 出版
2011/12/30 出版
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……鄉村地方，生活怡然自得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，搭配精采的文字敘述，過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。要想貨源不流失，年節禮數要做到。
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聽阿三哥講古－咱ㄟ囝仔時
正中書局 出版
2011/12/30 出版
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原作典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……純樸年代，快樂俯拾可得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，搭配精采的文字描繪，當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。
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被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記
前衛 出版
2011/12/09 出版
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
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建國百年：臺灣紡織之茁壯與風采
商訊文化 出版
2011/11/27 出版
臺灣經濟發展中，紡織業是最早建立的基礎產業，民國50年代，臺灣成為全球最重要的紡織品出口國之一，光是對美國，每年便銷售1千萬打成衣，當時臺灣的紡織品出口一片榮景，位居外銷產值龍頭，出口營收支撐臺灣整體經濟發展，是臺灣第一創匯產業，也使臺灣成為亞洲四小龍之一。民國60年代末期，國際保護主義抬頭，美國及歐洲經濟共同體為保護會員國的紡織工業，於1975年對紡織品主要供應國實施「進口設限」，使我國紡織業面臨排山倒海而來的國際競爭壓力。民國64年，臺灣紡織業界16個公會共同組成「中華民國紡織業外銷拓展會」，並受政府委託，專辦對外談判紡織品出口配額及配額管理業務。開啟臺灣紡織業對外輸出開疆闢土、談判協商、紡織技術提升的一頁艱辛歷程。民國94年全球貿易自由化來臨，配額時代結束，紡拓會肩負起帶領產業升級、對外行銷、建立臺灣品牌形象、整合產業上中下游，凝聚紡織業力量，在經過浴火般的淬煉，臺灣紡織業不再只是接單代工，而是以時尚、機能、環保兼俱，並以高值化、差異化產品，成為全球紡織產業中不可忽視的一顆亮點。
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台灣教育碑記校注
台灣書房 出版
2011/11/08 出版
清領時期，臺灣各地建置了許多書院，雖然大部分在日治時期改建或消失，但至今全臺各地仍有許多尚在營運或改制的書院，有些也被列為古蹟。而《臺灣教育碑記》是臺灣銀行經濟研究室在民國四十八年出版，收錄了日治時期臺灣總督府《臺灣教育志稿》中有關臺灣書院的碑記作品，又收錄《臺灣中部古碑文集成》中部份碑文及《明志書院案底》。本書首先介紹清領時期的臺灣書院沿革與發展，再針對《臺灣教育碑記》做校注，並整理該書院的沿革及不同版本。讀者可從中了解臺灣書院在教育史上輝煌興衰的一頁。本書特色介紹清領時期的臺灣書院沿革與發展，針對《臺灣教育碑記》做校注，並整理該書院的沿革及不同版本，相互比較作校記，盡可能做到觀此一書即知他本所載狀況。
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大航海時代的台灣（全新增修版）
如果 出版
2011/11/08 出版
西太平洋的海權爭霸，四百年前就已經在台灣周圍展開了！葡萄牙人、西班牙人、日本人、荷蘭人、英國人、鄭氏家族的勢力角逐，共同譜寫了台灣歷史上最驚濤駭浪的一頁！從寬廣的世界觀，探尋台灣的歷史與命運！近四百年前，當西方勢力開始頻繁出入東亞時，穿梭在東亞海面上的閩南人，將台灣變成了溝通東西兩個世界的重要橋梁，並使之成為維持東亞秩序的重要橋頭堡。當我們重溫這段歷史，將可從中對台灣的現狀，得到新的啟發。在這波濤洶湧的大航海時代，看台灣如何登上國際的舞台！本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事；也是在西方勢力角逐下，決定台灣歷史命運的戰爭史詩。十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期，資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔，從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本，隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步，在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。在此之前，隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的東來，中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動，這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈，最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州為核心的三邊貿易，並由此開啟了台灣近代的歷史。
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百年大業：中華民國發展史（新版）
幼獅文化 出版
2011/11/05 出版
本書參考最新史料，以編年史貫穿，完整呈現中華民國百年建國大業的發展史，並專章介紹中共崛起及當今的政治變遷，以及兩岸當前現況的探討。立論客觀、著述嚴謹、資料詳實，可供大學生及對中華民國歷史發展、兩岸關係有興趣的人士閱讀。
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聽阿三哥講古咱ㄟ囝仔時＋咱ㄟ庄仔內（2本合售）
正中書局 出版
2011/11/02 出版
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等等，大讀者看了感同身受，往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。Book 1咱ㄟ囝仔時大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……純樸年代，快樂俯拾可得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，搭配精采的文字描繪，當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。Book 2咱ㄟ庄仔內大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……鄉村地方，生活怡然自得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，搭配精采的文字敘述，過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。要想貨源不流失，年節禮數要做到。
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近世臺灣鹿皮貿易考：青年曹永和的學術啟航
遠流 出版
2011/11/01 出版
1947年二二二八事件後，臺北實施戒嚴，一位二十七歲的年輕人走入有軍警駐守的臺灣大學，前往圖書館報到，成為一位館員。爾後，這位毫無史學訓練的年輕人，就在圖書館的一個小角落裡，慢慢地耕耘出他的學術天地，並意外成為臺灣早期歷史研究承先啟後的先行者。他就是曹永和先生，未來的中央研究院院士、著名的東亞海域史專家、一位自學成功的典範。曹永和憑藉著辛勤的自學，閱讀臺北帝大圖書館的龐大書籍，五年後寫出戰後臺灣人的第一篇長篇臺灣史學論文〈近世臺灣鹿皮貿易考〉。這份手稿是曹永和學術生涯的起點，雖因故未能及時發表，但六十年後，由中央研究院臺灣史研究所研究人員協助重編、補校，以新的面貌出版為這本《啟航：一篇傳奇的未刊稿〈近世臺灣鹿皮貿易考〉》。書中包括曹永和原作手稿復刻（包括黏貼、刪補等均以原貌呈現）、珍貴史料圖片與老照片、手稿打字、現代注釋與補充等。既是一本從鹿皮貿易切入荷蘭時期台灣史學的論述，也是一本具有典藏意義的手稿復刻本。
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我要獻上一朵花：爺爺和我的金門戰地之旅
遠流 出版
2011/11/01 出版
出版者－金門縣政府文化局 承製發行－遠流出版事業股份有限公司那一年，我九歲，爺爺帶我去金門旅遊。起初，我不知道那些叫軌條砦、反空降樁、喇叭掩體的奇怪東西有什麼好看的。我也不懂爺爺為什麼看著那座紀念碑會哭。直到我被一叢仙人掌刺痛了屁股……全書以祖孫兩人的眼光，對照出新舊時代的金門戰地景觀：爺爺年輕時在金門當兵，經歷過戰爭的洗禮，舊地重遊的他，看見是年輕時的回憶，而孫女是用純真現代的眼光、觀光客的心情來看這些戰地景觀，兩者的視角不同，對同一景觀兩人有著截然不同的解讀。從一開始的雞同鴨講，逐漸有了交流，直到故事最後的坑道音樂會，象徵著新舊融合，老舊的戰地景觀在現代的文化創意活動中被重新活化。這是一本既可以輕鬆認識金門戰地文化與地景的故事繪本，也是一本實用的主題旅遊導覽。書中附有旅遊地圖拉頁與精美的明信卡片。
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真相‧巴萊《賽德克‧巴萊》的歷史真相與隨拍札記
遠流 出版
2011/10/05 出版
作者郭明正是賽德克族人，也是霧社事件參與者馬赫坡社族人的後裔，他曾花了20年時間採訪部落長老，致力於記錄賽德克族的歷史、文化與霧社事件遺老口述。2009年，他應邀翻譯《賽德克‧巴萊》劇本的賽德克語對白，隨後也擔任電影的隨拍族語顧問。片中只要有賽德克語的對白，他一定在旁「洗耳恭聽」、指正錯誤。遇到拍攝場次的劇情內容與部落中族老的口述情節雷同時，每每讓他悲切難忍地暗自飲泣或當場落淚。於是，他決定將這段隨拍經驗記錄下來。他從賽德克族人、霧社事件餘生者後裔乃至電影工作人員的角度，以部落族老珍貴的口傳歷史為基礎，記錄賽德克族的歷史文化與今昔狀況、霧社事件的真相、策動者莫那‧魯道的定位、劇本與真實歷史的對照解說，以及他參與拍片的感想等。《真相‧巴萊》還原了電影的歷史真相，透過這本書，我們聽見當年歷經悲壯事件的部落聲音，重新正視這段發人深省的歷史，進而關懷臺灣原住民族的現況。
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百年風華
光華畫報 出版
2011/10/04 出版
分別邀請100多位學者、專家、作家、自由撰述者、以及記者等執筆；有些題材係由撰稿人採訪權威學者專家，有些則敦請該研究領域的頂尖專家親筆撰寫。如前總統李登輝先生〈八田與一和烏山頭水庫－嘉南大圳之父〉；中研院臺灣史研究所研究員黃富三〈台灣民主運動的先聲－林獻堂〉；中研院近史所副研究員、胡適紀念館館長潘光哲〈建國總工程師－孫中山〉；文史研究專家莊永明先生〈月娘笑阮憨大獃－臺語流行歌曲〉；師大歷史系教授吳文星〈辮子與裹腳布－放足斷髮運動〉；東華大學社會科學名譽博士楊南郡〈它們的名字叫臺灣－博物學調查〉；臺北教育大學臺文所所長林淇瀁（詩人向陽）〈容忍與自由之間－《自由中國》〉；廟會慶典研究專家、臺中教育大學臺文系副教授林茂賢〈全臺三月迓媽祖－媽祖遶境〉；臺師大特殊教育系名譽教授吳武典〈國教新里程─九年國民教育〉。實踐大學建築系副教授李清志〈世界第一綠建築101－臺灣摩天大樓〉；中央大學中文系副教授、二魚文化創辦人焦桐〈中華料理的火車頭─臺灣美食〉；律師、也是臺北教育大學兼任副教授蕭雄淋〈從海盜變模範生─智慧財產權〉；政治大學民族所博士生伊婉．貝林〈勇者莫那．魯道─霧社事件〉。二二八紀念基金會董事長、陳錦煌醫師〈打斷手骨顛倒勇－九二一災後重建〉；傳記文學總編溫洽溢〈抗日與反共先鋒─蔣中正〉；名作家李瑞（季季）〈生氣沒有用嗎？─野火現象〉、小野〈國產電影新起點─臺灣新電影〉、蕭景文〈臺灣的文化鐘鼓手─蔣渭水〉、吳祥輝先生〈拒絕聯考的小子─聯考外一章〉；知名三國大本營網站版主羅吉甫先生〈開鑿山川之奇險─中部橫貫公路〉；……本書特色 這本書記錄中華民國一百年來具重大里程碑之人、事、物感人故事，可說是中華民國100年的歷史縮影。由學者專家精挑細選170篇題材，集合100多位來自學術界、藝文界及媒體界等不同領域專業人士撰稿而成。全書搭配500多幀珍貴經典照片，厚達455頁。 這是一本中華民國的小百科，也是全民故事書，獻給中華民國100歲的生日禮物，引領國人重溫中華民國各個撼動人心的時刻！10月4日將舉辦《百年風華》新書發表會，當日同步於國家書店、五南文化廣場及國內各大書店上市。專書已建立facebook，讀者可上網輸入「百年風華Facebook」，即可連線，並加入粉絲團及向親友推薦。另預計9月下旬於專網上掛精選篇章電子書，並於新書發表會當天將電子書全書上線。歡迎國人與海內外華人讀者上網閱覽，網址：taiwanroc100.gio.gov.tw。
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台灣義勇隊：台灣抗日團體在大陸的活動
台灣書房 出版
2011/09/29 出版
二戰期間台灣抗日團體在大陸相繼成立，如「台灣民族革命總同盟」、「台灣革命黨」、「台灣青年革命黨」、「台灣國民黨」、「台灣光復團」、「台灣義勇隊」、「台灣革命同盟會」…等。「台灣義勇隊」是戰時台灣人在大陸所成立的最主要抗日團體之一。本書以台灣義勇隊為主體論述，企圖打破空間的侷限，以整體觀的書寫方式，跨越時空、政權的隔閡，對於在大陸的台灣抗日團體與活動做出妥善且全面性的觀察。並從戰時在大陸的台灣抗日團體與時代的關聯性著眼，將台灣抗日團體置於時代的脈絡中來觀察。由近代中國及台灣發展間的特殊性出發，分別觀察台灣義勇隊的組織活動與主張變化，及其處境與各界的關係，由此指出台灣抗日團體所扮演的角色及特殊性。本書特色本書從戰時在大陸的台灣抗日團體與時代的關聯性著眼，將台灣抗日團體置於時代的脈絡中來觀察，並由近代中國及台灣發展間的特殊性出發，分別觀察台灣義勇隊的組織活動與主張變化及其處境與各界的關係，由此指出台灣抗日團體所扮演的角色及特殊性。
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蔣夫人與華興
商訊文化 出版
2011/09/28 出版
二○○三年十月，紐約逐漸入冬，車水馬龍，猶如往常。接近月底，一則突發新聞驚動了當地，也震動了全世界。 中國近代最傳奇的女性-蔣宋美齡，廿三日在紐約寓所安息主懷。這個新聞立刻成為各大媒體的頭條。消息傳開，從紐約到台北，從世界華人到國際友人，對這位偉大女性同表哀悼。各地隨之舉辦追悼會，場面哀戚。有一群人以淚洗面，如喪考妣，哭得格外哀傷。他（她）們不姓蔣，也不姓宋，卻擁有一個共同的名字-「華興」。 這段感情很不尋常，紀錄著這位不平凡女性對戰地遺孤難童，無私奉獻的一生。「華興」對蔣夫人來說，既是志業也是家業。很多人知道歷史上的蔣夫人，卻不甚了解這位偉大女性，也有像尋常母親般的柔細與愛心。雖然她膝下無子女，但絲毫不減其「慈母」所散發出的光輝。 「在日月光輝下，院是溫暖的家。在春風化雨中，開放智慧的花。學海無涯，光陰無價。努力啊！努力啊！我們要一天天壯大，一天天壯大。作棟樑，支大廈，復興我中華，復興我中華。」這首華興的院歌，一群孩子五十五年前從陽明山的山麓中唱出，聲音格外洪亮，顯得生氣勃勃，因為他們結束寄居的日子，開始有了屬於自己的家。 一九五六年十月十四日，華興師生從台北市龍山搬到新校址陽明山嶺頭（今仰德大道一段一○一號）。隔天，蔣夫人放下手邊工作，親臨視察新校舍和周邊設施。僅僅一年多時間，華興育幼院（幼稚園和小學）在荒山蔓草中豎立而起，一九五八年增辦初中部，一九六九年則興辦高中部。 本書的出版，不僅是所有華興人的共同期盼與願望，也是社會廣大讀者的期盼。在時間上適逢中華民國建國百年的國慶出版，將它獻給多災多難的國家一百歲生日的禮物，同時也獻給敬愛的蔣夫人。這本書的出版也賦給華興人更大的時代任務，那就是我們華興人要緊密地追隨政府，共同締造中華民國第二個百年的光榮歷史。
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紅雲－嚴秀峰傳
南方家園 出版
2011/09/28 出版
「下車的時候，李友邦回頭看了一眼，那吉普車依舊停在不遠處，很明顯的，就是要讓他們知道這是跟蹤。寒流來襲的夜晚，李友邦默默扶著嚴秀峰走入醫院。不遠處的吉普車燈閃著兩道寒光，有如監視的眼睛……」一九九二年四月，在李友邦逝世四十週年前後，作者楊渡曾寫《如此痛苦的擁抱祖國》一文在中時晚報連載，此文首度披露李友邦謎一般的生命史，尤其從他早期加入黃埔讀書，曾面見孫中山，以及後期與國民黨內派系錯綜複雜的關係，可說是珍貴史料。但涉及陳誠與蔣介石、蔣經國父子的矛盾（也就是李友邦之死是不是蔣介石父子要打擊陳誠勢力而製造的冤案），以及台籍人士之間的爭權內鬥等等，卻仍難以釐清。更深層的來看，它仍未解開李友邦涉及匪諜案，到底是不是「冤案」的真相。直到一九九九年，由於蘆洲李宅要開始整修，必須規畫內部的展示內容，李友邦之妻嚴秀峰女士，希望除了北台灣農村生活面貌以外，還要展現蘆洲李家的抗日歷史。李友邦流亡大陸期間，他的兩個弟弟為了尋找他，一個被日本派的流氓暗殺於廈門，一個在基隆碼頭被日本警察逮捕，刑求致死。這一段愛國抗日的歷史如果不記載下來，嚴秀峰知道，在台獨的陰影下，台灣人會變得畏首畏尾，失去民族氣節。嚴秀峰自身有著三個為人津津樂道的生命歷程：第一，她以杭州人的身份參加抗戰，嫁給蘆洲人，成為台灣媳婦第二，她以省黨部副主委夫人的身份，坐國民黨的大牢第三，她以這樣的身世，竟未記恨，反而捐出位於台北的蘆洲李宅私有古蹟，同時完成沒有人能做到的四千多人連署陳情書。本書透過還原歷史的訪談，勾勒出當時風火煙硝的年代，一則則觸動心弦的故事。像是富春江保衛戰，一位追求嚴秀峰的隊長戰死，她獨自走過荒涼的農村道路，在半夜昏黃的小燈下，靠著她自己所織毛衣，才在成堆的污黑的屍體中間，辨認了他的屍體。那些細節，其實是一點一滴慢慢訪問出來的。個性理性節制的嚴秀峰，在細細的回憶中，才慢慢展現自己溫柔真情的一面。本書特色「除夕夜一過，她便被隔離，這一走，便身陷囹圄十多年！遷台後的艱難歷練，造就杭州花木蘭傳奇的一生。」一座百年古宅，一段沉埋的革命史詩，從蘆洲到杭州的抗日，從戰亂到繫獄的至愛傳奇，李友邦將軍和其妻的故事。1937年，一個交織著侵略與反侵略、生與死、光榮與屈辱、新生與毀滅的時代。當時年僅十七歲的杭州女孩嚴秀峰，眼見家園已毀國將淪亡，忍痛擱下雙親，義無反顧投入抗日戰爭。抗戰勝利後，隨著夫婿李友邦來台，五十年代白色恐怖時期，又因無端牽連進匪諜案而入獄，帶著剛出生不久的孩子坐牢。夫婿李友邦，五十年代是台灣省黨部副主委，陳誠的副手，也因捲入匪諜案被國民政府槍決。大時代的命運雖半點不由人，堅毅的性格，讓嚴秀峰用一輩子的人生，守候丈夫的愛與他們的宅子──「蘆洲李宅」。這樣一個真誠直率面對人生與家國動盪的女子，繼而用生命守候摯愛與家庭的妻子與母親，透過作者楊渡先生與嚴秀峰女士多年來的面對面訪談，加上第一手文獻史料的爬梳與蒐集，歷史再度如同一部的老電影，帶領讀者重溫一場動盪時代下的烽火兒女情。
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從中國革命少年到台灣建國老兵
玉山社 出版
2011/09/16 出版
共匪？漢奸？台獨？一個記錄時代的真實傳奇。張志群先生，人稱「張伯伯」，他二十二歲以前在中國，小學五年級就迷上社會主義，十六歲投奔中國抗日戰爭淪陷區的「新四軍」，獻身共產革命。一九四七年，他來到台灣，沒有感受到毛澤東高喊「讓那些內外反動派，在我們面前發抖吧！」的震撼，也沒有親眼看到國民黨軍隊倉皇撤離上海的敗逃窘狀，但他那顆獻身革命的「心」始終熾熱，也一直以一個「等待上級指令」的共產主義信徒之心情，為迎接「解放台灣」做準備。直到一九八八年，一趟中國探親之旅，目睹中國共產革命的「偉大成果」，他的夢，整個破碎！因為共產中國的現況已完全背離當初所宣揚的人道與公義精神、民主與自由的追求，於是他轉而認同台灣，決心落地生根做台灣人。這是個真實傳奇，故事還在進行中，你我，每一個台灣人，都是同台演員。他經歷過大時代的動亂，也驗證台海兩岸的社會差異，他的故事，值得台灣人去認識與省思民主自由才是我們的共同價值；他的故事，是全體台灣人不分族群融洽相處的好典範。
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省道台一線的故事（全新增修版）
如果 出版
2011/08/25 出版
省道台一線，俗稱縱貫線，是最早在地理上把台灣連成一個整體的道路。循著這條歷史最悠久的「古道」，三百多年來的台灣將一一呈現眼前。俗話說南來北往，但這句話在早期的台灣並不適用。東西向的河流是台灣的天險，從台南前往台北，比坐船到廈門還要難上許多。那麼，帶有挑戰歷史與地理侷限的南北向縱貫道，究竟是怎麼誕生的？台灣大學歷史學系兼任教授 吳密察 專文推薦本書榮獲中國時報開卷版年度十大好書獎！縱貫道，台灣最早的一條古道，也是最早在地理上把台灣連成一個整體的道路。雖然未見諸明文，但它卻一開始就被清朝設定為「官道」，不僅主要官府衙門全都集中在這條道路沿線，而且島上陸軍至少有八成兵力是駐守在這條道路上的。這條官道，是幾百年來台灣各種資源流動的大動脈，也是政府統治力量的展現。它就是今天省道「台一線」的前身。「路是人走出來的」，縱貫道南起枋寮、北抵雞籠，這條貫串整個台灣西部的重要道路，在地表上所呈現的樣貌，卻和一旁的田間小路沒什麼分別，甚至有時還更糟糕。馬匹不能走，車輛不能通，唯一能倚靠的就是行人的雙腳，碰到河川暴漲，還常要一連數天等待水位下降才能通行。台灣縱貫道就是在這樣的條件下逐漸一段段成形，而且在每一段道路背後，都隱藏了許多代表台灣生命力的奮鬥故事，一直沿續到今日。在二十世紀以前，台灣的交通由水路、旱道交織而成。從政治力、軍事力，到商品的交換、資訊的流通，都必須藉由這個運輸網絡，才能夠暢行無阻。瞭解清代台灣的道路系統，是另一個認識台灣的途徑。本書詳述台灣縱貫道形成的歷史，先民篳路藍褸的精神，和十九世紀前幾次重要的縱貫道大旅行，為讀者開啟另一扇發現台灣的窗。探究台灣真正的第一條「古道」，了解台灣歷史的另一個面向！
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不純情羅曼史：日治時期臺灣人的婚戀愛欲
博雅書屋 出版
2011/08/22 出版
戀情打得火熱，「滿山春色，美麗好遊賞……，」可是景不迷人人自迷愛情一去不復返，只留下伊人傷心淚垂，「我心內思慕的人，你怎樣離開阮的身邊……」最八卦、最火辣的日治時期臺灣羅曼史日本時代距離我們說近不近、說遠不遠，在這個資訊書籍都爆炸的時代，我們對它卻還是一知半解。這本書告訴我們日本時代裡，台灣人的風花雪月。別以為那個時代的人們很純情，結婚都是媒妁之言，其實當時的台灣人可是走在時在尖端的。從如何打扮自己、談戀愛「為伊消得人憔悴」、選擇「燈光美、氣氛佳」的約會地點、「恩愛兩相隨」的結婚、「勞燕分飛」的分手和離婚、「路邊野花隨手採」的抓姦、外遇，到酒池肉林的花街柳巷，甚至是一夜風流後的性病治療，所有與戀愛有關的事，它通通能告訴你，可稱為日本時代的戀愛大全。本書特色全書彩色印刷，搭配當時的許多老廣告、老照片、新聞報導，以及部分新畫的插畫，以圖文書的形式，完全呈現出日治時代的懷舊氛圍。作者以幽默的口吻，帶領讀者真實地在日治時期台灣的婚戀愛欲走一遭，體會老臺灣人戀情打得火熱時，「滿山春色，美麗好遊賞……，」景不迷人人自迷那種喜上眉梢的雀躍。而當愛情一去不復返，只留下伊人傷心淚垂，獨唱「我心內思慕的人，你怎樣離開阮的身邊……」時心痛慘澹。不需要自己偽裝成狗仔，不需要四處打探，一本最八卦、最火辣的日治時期臺灣羅曼史，呈現你眼前。
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鹿港意樓
晨星 出版
2011/08/12 出版
繁華如夢逝無痕，一角磚牆對夕曛。當日風流人已渺，常留韻事世思論。──施文炳〈意樓〉往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。鹿港八郊象徵清代曾有的繁華歲月，其中「慶昌行」是道光年間的廈郊之首，為鹿港與廈門貿易的領導商號，在臺灣開發史上具有重要地位。然而物換星移，慶昌行由盛轉衰，意樓幾成廢墟。幸而台中俊美食品李俊德董事長因善機緣，購得意樓，在符合文化資產保存法的原則下整修，賦予新生命力。這是彰化縣內第一座自費修復的歷史性建築，為鹿港文化資產保存事業樹立新典範。有關慶昌行的歷史，民間傳說開臺祖陳克勸的崛起與海?蔡牽有密切關係，為家族蒙上神秘面紗，而古厝「意樓」為鹿港的八景十二勝之一，「尹娘」傳說更添幾分吸引力。但是這兩個傳說與慶昌行真有關係？民間傳說如何與真實歷史接軌，反映的庶民思維為何？種種疑問皆有待釐清。本書追溯慶昌行家族史及意樓的興衰歷程，不僅可藉此瞭解鹿港的興衰，並可窺見臺灣家族史的個案縮影。本書特色完整記錄鹿港意樓及慶昌行的歷史興衰，可瞭解鹿港興衰及臺灣家族史。
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