你可能不知道的台灣近代故事（一）
當年要不是金日成莽撞的突然發兵南侵，國府政權也不會存活至今，甚至搭上了東西冷戰時期、西方國家經濟大復甦的順風車，成為亞洲四小龍，意外的為日後中國大陸的改革開放立下一面明鏡。歷史，雖然記載的都是過去發生的事，但影響的卻是你我與子孫的未來。記住歷史不是要人記住仇恨，最重要的是不能再犯錯。
你是什麼派＋台灣左翼紀事套書（BOOK＋DVD拆封不可退）
◎如果我必須死一千次－台灣左翼紀事 ( If I Have to Die 1000 Times - The Story of Taiwanese Left-Wing )：本片榮獲2008年第六屆台灣國際紀錄片雙年展國際競賽短片入選影片。DVD內容以聶魯達詩意的語言，刻畫台灣農民的思想啟蒙，流離兩岸的愛情與親情的纏綿，漂泊天涯的壯烈革命紀事！這是一部台灣人不能不看的史詩。五○年代的台灣左翼青年，曾用生命與鮮血護衛理想，寫下這個土地最令人動容的故事，本片描述台灣從日據時期以降的社會運動者，如何承襲抗日思想，到白色恐怖時期的故事。在資料闕漏、人物凋零的狀況下，導演另闢蹊徑，以內斂的戲劇手法，混合真實人物擲地有聲的生命證言，及聶魯達靈性的詩歌，在荒地上重新書寫一遍歷史。「父後七日」導演王育麟：「這個片子的企劃藍博洲先生，他在近十年前就與侯孝賢導演合作了《好男好女》、《我們為什麼不歌唱》，希望重現白色恐怖時期的台灣左翼活動。藍博洲跟我許多朋友一樣，儘管不走政治與學術研究，在骨子裡卻始終有著不變的社會主義憧憬。拍攝前，我比往常更為焦慮，這次要到哪裡找人說故事？畫面又是哪裡？但當我們找到了石聰金先生之後，問題慢慢解決了。當年白色恐怖的氣氛，肅殺或溫暖，都漸漸浮現了。」◎《你是什麼派》：作者藍博洲自一九九九年，應《人間》總編陳映真先生之邀，著手研究調查二二八事件，自此便義無反顧走入台灣民眾史。本書透過與摯友的書信往返；閱讀中外文史書籍、影像(如：如果我必須死一千次──台灣左翼紀事、《柏陽回憶錄》、《俄羅斯紀行》等……)心得；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。知名導演侯孝賢曾這樣評價藍博洲的工作：「歷史就是要像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的大牛頭犬。凡記下的就存在，凡記下的是活口、是證人，不要以為可以篡改或抹殺，這不就是歷史之眼嗎？我無法想像，沒有這雙眼睛的世界，會是怎樣的一個世界。」透過影像與書籍，作者一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。
東渡之歌：金門百年庶民列傳《遷台篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。處在亂世，金門人早期除到南洋討生活，晚近更大舉播遷台灣謀生，不論是八二三砲戰，為躲避砲火的荼毒而遷台；或是台灣經濟起飛，金門人迫於生計，相率離鄉背井遷居台灣，許多人龍游大海，在台灣創家立業，卓然有成，允宜正視。這些在台灣謀生的金門人，各行各業表現傑出者大有人在，可分成老中青三代，各別選出傑出的人物書寫，把歷史聯結起來。
金色年代：金門百年庶民列傳《經濟篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。處在亂世，金門人早期除到南洋討生活，晚近更大舉播遷台灣謀生，不論是八二三砲戰，為躲避砲火的荼毒而遷台；或是台灣經濟起飛，金門人迫於生計，相率離鄉背井遷居台灣，許多人龍游大海，在台灣創家立業，卓然有成，允宜正視。這些在台灣謀生的金門人，各行各業表現傑出者大有人在，可分成老中青三代，各別選出傑出的人物書寫，把歷史聯結起來。
獅城人語：金門百年庶民列傳《南洋篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。金門地瘠民貧，生口日眾，又遭逢歷史巨變，多少人離鄉背井，違別父母、妻兒，隻身到南洋出外打拚討生活者，百年來，他們發揮了金門人堅韌的特性，終究卓然有成。為彰顯金門人刻苦奮勵的精神，以及與原鄉之間的臍帶連結，樹立典型。不論事業大小如何？只要能彰顯時代意義與個人的特質，都值得紀錄與表彰。
戰地阿嬤：金門百年庶民列傳《婦女篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。老一輩金門人，不僅男人受苦，女人也受苦；男人下南洋受苦，婦女留在家鄉也含辛茹苦。金門男人下南洋討生活，留下妻子在家裡守活寡，不僅養育小孩、侍奉翁姑，還要上山下海，忍受生活的煎熬，以及丈夫在南洋另娶的打擊，這是時代的悲歌。金門最後一代傳統婦女的典型，處境堪憐，而堅貞守節，豈不令人崇敬，值得為誌。
風雨江山：金門百年庶民列傳《本土篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。金門自抗日戰爭以還，即處在一種離亂的風暴之中，及自國共分裂、兩岸對抗，金門實施軍管與戰地政務，駐守十萬大軍，經歷多次戰爭的洗禮，土地的苦難、人民的不幸。金門人身膺矢石，受到種種的桎梏，庶民的生活即為一個時代的歷史側面，透過每一個生活經歷的庶民，即可以忠實呈現歷史的面貌，我們針對人物訪談忠實呈現庶民的生活、遭遇與感受，為金門存史。
浯家新婦：金門百年庶民列傳《媳婦篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。戰地政務時代，許多人為了愛情，不避艱險，遠嫁戰地金門，是為第一代金門媳婦；開放觀光之後，許多外籍新娘，也紛紛嫁到金門來，改變金門的人口與社會結構，這第二代金門媳婦，想要融入金門小島的生活、習俗與下一代的教育，可謂備嘗艱辛；從金門傳統婦女典範來看新一代的金門媳婦，下一代的教育與成長，將關係金門未來變遷的另一番風貌。探討新金門人的適應問題，端看政府政策的輔導，豈不是金門未來發展的期待。
任憑風浪急：趙守博人生回顧暨論述、散文自選集
人生七十又開始總統府資政趙守博的七十自述暨議論、散文自選集，將帶你看見這七十年來他的所見所聞《任憑風浪急》是趙守博先生人生七十的回顧、憶往和懷舊之作；也是他對重要議題、人物和國是的評述。趙守博先生在本書中:談他為何放棄台大而改讀警大，及他如何由清寒農家子弟而成為留美博士、中央部會首長和台灣省政府主席；談他與蔣經國、李登輝、謝東閔、連戰、李煥、林洋港、郝柏村、蕭萬長、邱創煥等人的互動情形及對他們的評價；談他為何開放引進外勞，如何推動「精省」、「凍省」，如何進行國民黨喪失政權後的改造，如何主持中廣，為何投身中華職棒和如何推動童軍運動；談他對雙親的思念，對兩岸關係的看法，以及他對馬英九總統的國是建言。《任憑風浪急》為讀者提供現代台灣政壇第一手的歷史資料！
1949 大流亡—美國外交檔案密錄
透過當年美國外交檔案，從駐在中國及台北、香港、東京等地的美國外交官的描述，看國民黨政府在1949年崩盤、大流亡的政治內幕。在歷史上，一九四九年是一個改變世局、改變千千萬萬人之人生歷程的重要年份，站在不同的角度，對這一年可以有許多不同的描述。它是「中華人民共和國」建國的一年、「中華民國」亡國的一年、「中華民國政府」流亡的一年；它是一百五十萬中國軍民隨其被推翻的政府，當難民流亡的一年。不論是流亡的政府，或流亡的人民，這一年改變了他們的命運。有人對改變很滿意，有人不滿意；有人慶幸流亡及時，也有人後悔當年離鄉背井。當年失敗造成流亡的主角，都已離開人間，因為種種原因，包括隱痛難於啟齒，或為包裝「勝利者」姿態統治台灣人民，他們不願讓人民瞭解敗亡的真相。本書蒐羅一九四九年美國外交官每天向華府提出的政情報告，全部以日期的順序編列，重點不在政策，而在時局的發展，國民黨政府官員對政局的分析、解讀、預測，和國民黨政府的激烈內鬥。除少數例外，消息來源都有名有姓。世人可從這些美國駐在南京、北平、青島、上海、廣州、武漢、台北、重慶、青島、昆明、香港各地的外交官，發給華府的政情報告，從不同的角度看一九四九這個被不同解讀的一年。本書特色1.美國華府外交檔案中的一九四九，有當年最秘密、最內幕的第一手時局彙報。2.包括李宗仁、陳立夫、吳國楨、孫立人、杭立武、甘介侯、朱昌渭、葉公超、白崇禧、閻錫山、吳鐵城等當年的重要人物，與美國外交官的重要私密談話。一九四九年的歷史記載，充滿戰略思維、權力與人性、決斷與實踐、治國能力與國際關係等內涵，值得細讀玩味。
臺灣史
臺灣由於地理位置特殊，自古以來臺灣歷史的發展便兼具海洋性與國際性的雙重性格，從十七世紀開始，便受過荷蘭、西班牙、日本的統治；其主權者時有變動，政權變動頻仍，與中國大陸的關係時分時合，文化的發展多元，與中國文化、日本文化、美國文化相比較均有某種程度的差異性。臺灣歷史的發展，對於生於此的我們而言，是相當值得我們注意的，因此在臺灣史的研究受到重視的今日，即時提供各大學學生一部適合的臺灣史教科書是十分重要的。本書的編寫，內容力求客觀平實，章節架構儘量配合臺灣歷史發展的脈絡，文字敘述務求淺近通順，便於閱讀；參考資料豐富，史事解釋力求周延，俾能有助於臺灣歷史發展進一步認識，以達成歷史教育的使命與目的。此外，為了顧及讀者的需要及可讀性，各節僅於必要時予以加註，或註明出處，或就專有名詞加以解釋，以便讀者參考。
金門百年庶民列傳《限量精裝套書典藏版》
限量500套 金門百年盛世 傳記巨著《金門百年庶民列傳》精裝套書典藏版時代的切面，用人物的故事來書寫！點滴的故事，匯集成歷史長河！金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，彰顯金門人的特質與時代意義；以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；並徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。六大主軸，分篇演義《金門百年庶民列傳》全套六冊精裝：風雨江山–金門百年庶民列傳《本土篇》金色年代–金門百年庶民列傳《經濟篇》戰地阿嬤–金門百年庶民列傳《婦女篇》獅城人語–金門百年庶民列傳《南洋篇》浯家新婦–金門百年庶民列傳《媳婦篇》東渡之歌–金門百年庶民列傳《遷台篇》來自馬總統、福建省政府主席、金門縣長、金門縣文化局局長的見證與祝賀……–記錄一座島嶼 見證一個時代走過百年坎坷路，戰火砲聲漸遠去，金門的容貌已從歷史戰地變成觀光勝地。《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，「金門故事、金門精神」必將如史詩般代代傳唱下去。——馬英九先生，現任中華民國總統–承先啟後百年傳金門與馬祖是地球上唯二與中華民國同壽的地方，金門人長久以來接受儒教的洗禮，宿稱「海濱鄒魯」，人民素質風雅典範；又因為地處中原邊陲，土地貧瘠難以謀生，而孕育出冒險犯難的精神。金門人能夠從一個不起眼的小島出發，成就於大華人圈，享譽於東南亞，影響力遍及兩岸各行各業，無非就是儒家士族的道統思維加上勇於接受挑戰的精神！——薛承泰先生，行政院政務委員兼福建省政府主席–金門人． 金門史． 金門事人是歷史的鎖鑰！而金門又是臺海歷史的核心，其人其地，在歷史洪流因勢爭鋒，湧生各式各樣不同風華的人物。綜觀通史，金門有其無比韌性與堅忍的特質，不論古今，皆復如是。然古人已有書傳，近代以降金門人卻無筆寫，豈不可惜！及見文化局《金門百年庶民列傳》付梓，此憾或可稍平，特寄數語為序，為金門人的堅毅奉獻，為一注腳。——李沃士先生，金門縣縣長–精彩百年 文化獻禮自從解嚴與開放觀光之後，金門從一座戰爭之島，蛻變為和平之島，政治、經濟、文化與社會結構開始起了微妙的變化，如何忠實紀錄這一段歷史──戰爭的悲歌、人民的遷徙、兩岸的交流、經濟的演化、社會的改變──毫無疑問的成為此刻重要的文化工作。——李錫隆先生，金門縣文化局局長《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。
蔣介石的親情、愛情與友情
蔣介石一生中，與親族之間的難捨與羈絆；與四位女性的愛恨與糾葛；黨政人事布局的評斷拿捏，透過日記，蔣介石鮮為人知的內心世界，赤裸呈現。民國百年，兩岸重量級史學家首度齊聚，以蔣介石日記為史料，重新探索蔣介石的人際關係與私密生活。◎蔣介石最新研究，民國百年，首波發表！蔣介石一生與近代中國歷史發展密不可分，談近代中國，就不能不談蔣介石。自二○○六年胡佛研究所保管的蔣介石日記解密之後，吸引國際學者前往探究這位牽動民國歷史的關鍵人物。在蔣日記的對照下，民國史研究有了全新的解讀與風貌。本書集結海峽兩岸學者，以蔣介石日記為最新史料考據，來探討蔣介石一生的親情、友情與愛情。◎蔣介石的親情、友情與愛情蔣介石幼年失怙、孤兒寡母、備受歧視壓迫的成長經歷，以心理分析的角度來看他蔣的革命情節；而蔣對於早逝的父親鮮少提及，對其父親幾近失憶般的隱諱，日記裡縱有提及竟是「不忍言」帶過！而已貴為一國元首，到達權力巔峰，卻事必躬親，蔣的專制獨裁，是否真是「黨內無才」？日記裡清楚看見其對各政治人物的評價，牽動著政治史上關鍵的人事布局。至於毛福梅、姚冶誠、陳潔如、宋美齡，蔣介石一生中的四位女人，其情愛糾葛，透過日記，讓蔣自己來做最赤裸真實的呈現。◎等不及《蔣介石日記》出版！先看本書，蔣私密生活，一睹為快！原擬於二○一○年底出版的《蔣中正日記》，因授權爭議風波，緊急暫停出版。本書邀集數十位兩岸學者之力，在眾多既有史料與研究之外，以蔣介石日記為考據，梳理其戎裝底下，最真實、最私密、最不為人知的內心世界以及。在《蔣中正日記》出版之前，搶先閱讀本書，一窺蔣介石最真實、最私密、最鮮為人知的內心感情世界與私密生活。
黑夜裡的送行者：從艋舺大哥到禮儀師 冬瓜大哥談生也談死
知名黑道退役‧殯葬業者 冬瓜的第一本個人著作這一生，我經歷過比別人更多的高潮起伏，也看過比別人更多的生離死別。回首人生的路途，沒有怨言，只有滿滿的感謝。從艋舺大哥到禮儀師，江湖少了殺手，人間卻多了菩薩。書裡面不僅會追溯他當年在艋舺風光走江湖的記憶，也會深入紀錄他自力戒掉毒癮、走上正途，最後成為台北市專門收無名屍與意外事件的專業殯葬生涯。事件裡面有打殺毒賭，也有從江湖踏回正途的奮鬥經歷；有喪葬的眉眉角角，讓人一窺這神祕的行業；還有意外現場、命案現場的處理等，更有「屍體會說話」的協助偵案過程紀錄。此外還有大哥對社會大眾的感謝，以及大哥的愛情、親情故事。非常好看‧值得期待‧絕對隆重獻映!!
臺灣文化資產保存史綱（附全書表格光碟）
第一本完整論述臺灣文化資產保存歷程的入門書（附全書表格光碟）‧作者三十餘年文化資產研究之總整理‧以法制為基準，將臺灣文化資產保存歷程區分為五個時期，以編年史的形式，詳實整理記錄。‧匯編收錄24組台灣文化資產相關之重要圖表與200多幅相關圖片‧大專院校相關系所學生、從事文化資產保存研究之學者專家的最佳參考書‧文史工作者、中央及地方各級政府相關官員與文化行政人員的必備工具書‧文建會文資總處籌備處王壽來主任專文推薦做為「豐富人類精神及智慧無可取代的資源」的文化資產，隨著國際交流便捷及頻繁，已成為展示國家知識力量及文化深度、提升旅遊收益以及國際交流的重要平臺。加上近年來經濟全球化之後，先進國家紛紛推動文化創意產業，包括文化資產在內的文化藝術，更成為產業升級或加值的重要根源之一。然而臺灣近代四百多年來，經歷五個政權先後統治，各時期文化資產保存觀念、機制及成果不一，史料分布既廣且雜，亟需統整以利後效。《臺灣文化資產保存史綱》的出版，正是以宏觀的歷史演變為主軸，立足臺灣，放眼國際，透過客觀而詳實的史料重現臺灣文資保存歷程的輪廓，既有助於臺灣文化資產保存的茁壯發展，又能滿足臺灣社會現階段需求。法律為文化資產保存的基礎。有鑒於此，本書以法制為基準，將臺灣文化資產保存歷程區分為五個時期，以編年史的形式，詳實整理記錄。兩百多幅的圖片，加上十分詳盡的二十四種附表，讓這本通史性著作更為充實。除了供文化教育行政人員、相關系所師生，以及文化工作者參考之用，本書亦有助於點醒國人疼惜這些得來不易的珍貴但脆弱的資產。
戰爭與分界：「總力戰」下臺灣‧韓國的主體重塑與文化政治
本書聚焦地方史及區域文化比較探討「殖民地─帝國體制」朝向「總力戰體制」轉變之1932-1945年間分踞帝國南北境的臺灣、朝鮮殖民地如何以不同方式承受或轉化「戰爭帝國」引發的社會變遷？曾為日本殖民地的臺灣、朝鮮乃至「滿洲國」等，在21世紀後殖民研究中如何相遇？本書係雙邊研究之結晶，收錄10篇全新論文，並有合作紀要及研究介紹。兩組學者從地緣政治、文化教養分析、文化政治、生命政治、欲望政治、性別研究、跨界影像、戰爭戲劇、思想史、文化翻譯等視野，超越「壓迫／抵抗」、「民族抹煞」史觀，精心獻出十五年戰爭期文化史最新解讀。
福爾摩沙的虛構與真實/ Formosa in Fiction（中英對照）
名字代表什麼呢？其實相當多，當然，它具有的意義還更多：一個名字剪輯一段節奏、運送一個聲音、傳達一種個性。聽聽看，假如你能聽得出「Formosa」悅耳的聲響，唱出第一個音節，把「Fo-」當成弱上拍，稍微滾動「r」音，然後逗留在「-mo-」?的「o」音上，好似你永遠不想離開這可愛的島嶼，再小心翼翼地吐出「-sa」音。你將承認，我希望，這個島嶼要是換了個名字，聞起來可不會依然芳香……——本書〈前言〉名字代表什麼呢？從十六世紀開始，許多歐洲出版品中出現了「福爾摩沙」（Formosa）這個詞彙，它，代表的是一個真實存在？是一段奇異大膽的冒險旅程？還是……大航海時代的歐洲作品，描繪出一幅西方式的「福爾摩沙想像」。有真實的所見所聞，更多的是無盡的幻想。這樣的「福爾摩沙想像」，並非僅是遙遠西方人的專利；在東方，即使到了十八世紀，這塊土地對於大清王朝的人來說，也仍是一個充滿奇異的神秘世界。 即使今天，資訊發達早已千萬倍於三百年前，但，不斷出現在我們周遭的「福爾摩沙」一詞，所代表的，又真的是「真實」的福爾摩沙嗎？作者以一位長年居住在台灣的西方人角度，綜合大量東西方文獻資料，用音樂般的律動，帶領讀者一窺「福爾摩沙」的虛虛實實。Did you know that Robinson Crusoe visited Formosa? Did you know that some Formosans have tails? Did you know that Formosans burn 20000 hearts of young male children?This journey through the history of Formosa/Taiwan cuts a rather willful path through the wilderness of the bizarre, the audacious, the invented. Not everything, of course, is invented. Headhunters did cut heads and that human flesh was eaten is a fact.本書特點拋開枯燥無味的歷史爭論，用詼諧的語調與琴鍵的旋律，重新認識甚麼叫作「福爾摩沙」。以中英對照的排版方式呈現，讓您不只學習歷史，更是您充實英文知識的最佳讀物。一本充滿幻想，卻滿載歷史的福爾摩沙「故事」。不只適合國人閱讀，也是贈送外國朋友、推展國民外交的最佳伴手禮。
台灣新生的國家
與Made in China的中華民國或中國切割，從「事實上的國家」邁向「法理上的國家」，並成為聯合國的新進會員國，才是台灣的生存之道。前台灣駐日代表許世楷與其夫人盧千惠，畢生從事台灣獨立、民主運動，反對任何以專制加諸於台灣人民的政權，早年在海外追求獨立與民主的過程，以及從二○○四年開始的駐日代表經驗，讓他們更加堅定台灣必須繼續維持獨立的狀態，才有國際生存的空間，而在面對國際間的詭譎，則只要堅持，就沒有什麼不可能；並提出「新生國家（Newborn State）理論」。本書希望將這些經驗與見解，提供給具獨立思考能力的台灣人參考，共同維護台灣得來不易的民主與自由。本書特色1. 從畢生經歷出發，以實例驗證台灣的獨立地位與國際空間，必須自己努力維護與爭取，絲毫不能懈怠、休兵。2. 文字溫暖動人，以深厚的法政涵養，娓娓說理，極具說服力。
為義捐命：拯救台灣的日本影武者根本博
前日本華北軍司令官根本博中將，因為感念蔣介石在開羅會議竭力主張保留日本天皇體制，又支援船艦，遣送數十萬日本軍民安全返國，一直希望有以回報。後來聽說國民政府在國共內戰中節節敗退，便設法籌募資金，帶幾個參謀就偷渡來台，歷經艱險，終獲認同；最後更以奇計大敗共軍，獲得古寧頭大捷。 但負責籌募資金的明石元長（台灣總督明石元二郎之子），任務完成後心力交瘁、大叫一聲「痛」隨即過世。金門之戰主帥湯恩伯在古寧頭大捷五年後死於日本；根本博則在湯之後十二年過世，三人均「為義捐命」，殊屬難得。當年蔣介石為感年其貢獻，特取一支最珍愛的花瓶相贈，代表「如兄弟般的情誼」。 以前國民黨史及軍方史料均無「日本人參與」資料，本書重訪當事人或其後代，還原歷史真相；六十多年謎團終於解開，相當珍貴。此書2010年榮獲第19回山本七平賞(日本政經、文化、歷史有關著作之重要大獎)，在日本的銷售量已超過10刷。※1949年金門古寧頭大捷被譽為中華民國轉危為安的轉捩點，幕後功臣日軍中將根本博為報答蔣中正「以德報怨」之恩，偷渡來台助戰。當年若非確有功勳，蔣介石絕不可能割愛成雙花瓶中的一支。但因歷史因素而掩藏真相，如今隨著花瓶「完璧歸趙」，揭開秘辛正是時候！新聞報導，根本博女兒近日將送回花瓶，使其好事成雙，為這段秘辛畫下圓滿句點。
陳再得的台灣歌仔
小弟住在彰化縣 芳苑鄉內新生村再得做人真平凡 教育程度並無高不過記性還甭醜 先輩若講給我知我就記在腦海內 必要時陣超出來芳苑鄉內的代誌 收集資料編歌詩這有歷史的意義 聽完大家便知機……──陳再得〈沙山追想曲〉往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。「歌仔仙」陳再得（1929～2005），出生於彰化縣芳苑鄉，一生喜好編創閩南語歌仔，現存作品二十六首，凡六萬餘言，內容包羅萬象。透過陳再得的歌仔，可看到全台地名由來以及芳苑鄰近的寺廟沿革、神明傳說，發現當地特產「七耳蚵」的神奇來歷，以及「二林蔗農事件」和「二林奇案」。陳再得的歌仔都是以寫實的筆觸表達對台灣社會現實生活的直接關懷，其中不乏對社會動向的即時反應（如編寫〈台灣集集大地動〉）。這些被陳再得取材並運用的傳說，正是深入探究彰化地方傳說多元面貌的寶貴線索。本書特色完整收錄陳再得的台灣歌仔。陳再得對台灣歷史及地名探源之深入，值得研究與重視。
台灣久久：台灣百年生活印記（政經一百年）
《中國時報》自二○一○年一月一日起，推出「民國99．台灣久久」的大型專題，從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶，獲得廣大迴響及平面出版媒體的注意，更獲得第二十四屆吳舜文新聞獎。面對中華民國百年，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為此專題報導的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；「民國99．台灣久久」的十二大主題，內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，正是希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。在編輯與作者重新整合下，十二大主題及三百多則子題將分為三卷，以軟精裝開本、圖文並茂的方式呈現，三卷主題內容如下：【玩樂一百年】：呷飯．看戲．遊玩．摩登【人文一百年】：讀冊．運動．生死．拜拜【政經一百年】：起厝．創業．投票．風雲我們期待能與讀者在閱讀過程中，一起回顧台灣社會變遷的關鍵階段，重新認識台灣庶民生活的真實紀錄，並喚起美好時代的向上精神，重燃台灣新世代的希望與熱情。選書緣起《中國時報》自2010年1月1日起，推出「民國99 台灣久久」的大型專題，引發廣大讀者迴響，並獲吳舜文新聞獎的肯定。此專題從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶。我們在民國百年的現在，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為本書的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；《台灣久久──台灣百年生活印記》內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。
台灣久久：台灣百年生活印記（人文一百年）
《中國時報》自二○一○年一月一日起，推出「民國99．台灣久久」的大型專題，從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶，獲得廣大迴響及平面出版媒體的注意，更獲得第二十四屆吳舜文新聞獎。面對中華民國百年，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為此專題報導的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；「民國99．台灣久久」的十二大主題，內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，正是希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。在編輯與作者重新整合下，十二大主題及三百多則子題將分為三卷，以軟精裝開本、圖文並茂的方式呈現，三卷主題內容如下：【玩樂一百年】：呷飯．看戲．遊玩．摩登【人文一百年】：讀冊．運動．生死．拜拜【政經一百年】：起厝．創業．投票．風雲我們期待能與讀者在閱讀過程中，一起回顧台灣社會變遷的關鍵階段，重新認識台灣庶民生活的真實紀錄，並喚起美好時代的向上精神，重燃台灣新世代的希望與熱情。選書緣起《中國時報》自2010年1月1日起，推出「民國99 台灣久久」的大型專題，引發廣大讀者迴響，並獲吳舜文新聞獎的肯定。此專題從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶。我們在民國百年的現在，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為本書的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；《台灣久久──台灣百年生活印記》內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。
台灣久久：台灣百年生活印記（三冊合售）
《中國時報》自二○一○年一月一日起，推出「民國99．台灣久久」的大型專題，從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶，獲得廣大迴響及平面出版媒體的注意，更獲得第二十四屆吳舜文新聞獎。面對中華民國百年，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為此專題報導的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；「民國99．台灣久久」的十二大主題，內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，正是希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。在編輯與作者重新整合下，十二大主題及三百多則子題將分為三卷，以軟精裝開本、圖文並茂的方式呈現，三卷主題內容如下：【玩樂一百年】：呷飯．看戲．遊玩．摩登【人文一百年】：讀冊．運動．生死．拜拜【政經一百年】：起厝．創業．投票．風雲我們期待能與讀者在閱讀過程中，一起回顧台灣社會變遷的關鍵階段，重新認識台灣庶民生活的真實紀錄，並喚起美好時代的向上精神，重燃台灣新世代的希望與熱情。選書緣起《中國時報》自2010年1月1日起，推出「民國99 台灣久久」的大型專題，引發廣大讀者迴響，並獲吳舜文新聞獎的肯定。此專題從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶。我們在民國百年的現在，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為本書的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；《台灣久久──台灣百年生活印記》內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。
台灣久久：台灣百年生活印記（玩樂一百年）
《中國時報》自二○一○年一月一日起，推出「民國99．台灣久久」的大型專題，從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶，獲得廣大迴響及平面出版媒體的注意，更獲得第二十四屆吳舜文新聞獎。面對中華民國百年，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為此專題報導的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；「民國99．台灣久久」的十二大主題，內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，正是希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。在編輯與作者重新整合下，十二大主題及三百多則子題將分為三卷，以軟精裝開本、圖文並茂的方式呈現，三卷主題內容如下：【玩樂一百年】：呷飯．看戲．遊玩．摩登【人文一百年】：讀冊．運動．生死．拜拜【政經一百年】：起厝．創業．投票．風雲我們期待能與讀者在閱讀過程中，一起回顧台灣社會變遷的關鍵階段，重新認識台灣庶民生活的真實紀錄，並喚起美好時代的向上精神，重燃台灣新世代的希望與熱情。選書緣起《中國時報》自2010年1月1日起，推出「民國99 台灣久久」的大型專題，引發廣大讀者迴響，並獲吳舜文新聞獎的肯定。此專題從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶。我們在民國百年的現在，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為本書的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；《台灣久久──台灣百年生活印記》內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。
台灣的海洋歷史文化
「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。身處廣闊海洋中的台灣島，不但形成過程與海洋密切相關，居住在島上的各個不同族群，也都有海洋活動的歷史經驗，部分史前族群和平埔族人駕駛側翼板的船隻配合洋流、季風遠航，東海岸的卑南族有海祭祭典，蘭嶼島上的達悟人更是典型的海洋民族。清帝國治台期間，漢人冒險渡過黑水溝前來台灣，其冒險、奮鬥、打拚、追求「出頭天」的精神，成為台灣強韌生命力的根源，而一九四九年另一批橫越台灣海峽移入台灣的新住民，則增加了台灣社群構成的多樣性。台灣是一個多元族群的國家，就移民歷史特質而言，「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。因此，從海洋的角度觀看台灣的歷史與文化，可以發現各族群間的共同點，進而型塑新世代的民族特質，建立新的主體文化與共同價值。本書特色1.從海洋誕生的台灣島、駕獨木舟漂流的南島語族、艱險橫渡黑水溝的漢人、大航海時代台灣地位的重要、清代時期的沿岸航運與東西對渡、日治時期的日台航線與南進基地、現代海運的發展與貨櫃船王國的建立，以及全球化下的跨海新住民與縱橫四海的台商，完全從海洋的觀點，闡述台灣的歷史與文化，在在顯示台灣與海洋的密切關係。2.金鼎獎優良圖書推薦《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》一書的作者戴寶村教授，再次從海洋出發闡述台灣的歷史，但文字更簡潔，脈絡更清晰，適合一般大眾閱讀。
客籍劉承豪家族與新竹頭前溪之開發
歷史可以讓人讚嘆，也可以讓人沉醉於過去輝煌，但聰明的人會將歷史當作借鏡。 身為芎林大埔劉派的子孫，為祖先紀錄歷史是種榮譽，力求公正，事實求是，深怕造成不必要的遺憾，對於史實的考查，也抱持著謹慎的態度，擔心稍有誤差就污蔑祖先之功名。 在過去所有關於新竹的開發史中，大部分都著重於姜勝智與林先坤二人身上，但忽略頭前溪中下游開發史裡重要的三個人物──二劉（劉承豪及劉朝珍），姜朝鳳和彭開耀。劉承豪的家族史宛如新竹內山的開發史和台灣族群移民史。當然開墾不可能只由少數人完成，其中也有不少漢人、甚至平埔族頭目潘文起的加入，才得以使我們這些後代子孫，可以安居樂業在這片土地上。本書特色 ◎以家族發展史為核心，帶出地方發展史及族群移民史 ◎參考許多真實史料，實事求是 ◎書中具有大量參考價值的歷史照片
燦爛時光
「每一個人都有力量，只看如何學習去運用！」成露茜對人生的好奇和探索，從未停過，還不斷用驚嘆號挑戰、啟發和鼓舞年輕人，「做自己喜歡做的事，去做就對了！」 學生的革命火燄燃遍美國校園的七○年代，她在UCLA，開創了女性主義、少數族群、階級差異的亞美研究先鋒；政治解嚴、社會運動橫掃台灣的九○年代，她開辦另類媒體，鼓舞熱血青年，讓弱勢說話，幫移民、移工發聲，推動社會改變；她最喜歡說：「這件事情從來沒有人做過！」由全球到在地，由知識到行動，由歷史向未來大步邁進，成露茜以不被分類的時空軸線，編織出燦爛人生。成露茜教授「綿延的生命-Lucie的人生探索」紀錄片預告（www.youtube.com/watch?v=zS95r-5s3Zg）新書折口回函，即贈送﹝綿延的生命─Lucie的人生探索﹞記錄片當UCLA為來自台灣的她降下半旗，很多人才開始問：「成露茜是誰？她做了什麼？」成露茜出身世家，留美時卻同時打五份工；無人看好她的華裔婦女研究，卻成了亞美研究開山之作；頂著UCLA教授的頭銜，卻深入中國僑鄉long stay；她有頂峰的學術地位，卻從不炫耀自己的知識；她對父親行誼念茲在茲，卻不提自己巨大的身影；她是資產家的女兒，卻終生努力讓弱勢發聲。她堅信「每一個人都有力量，只看如何學習去運用！」他常說「做自己喜歡做的事！去做就對了！」相信自己，你將體驗自己創造的燦爛時光。成露茜為知名報人成舍我的女兒，親身經歷父、兄、姐、妹因個人對信仰、選擇的不同，走上戲劇性的道路；學生的革命火燄燃遍美國校園的七○年代，她在UCLA，開創了女性主義、少數族群、階級差異的亞美研究先鋒；她也是打開中國神祕面紗，促成中美學術交流的第一人，當父親召喚她回台灣接掌世新，她放下美國UCLA大學的教職，以及婚姻，回國全心投入學校改制，並排除萬難，創辦了無前例可循的「社會發展研究所」，堅持將社會科學理論實踐於台灣社會。在政治解嚴、社會運動橫掃台灣的九○年代，她辦立報、破報、四方報，鼓舞熱血青年，讓弱勢說話，幫移民、移工發聲，推動社會改變；成露茜的人生謝幕，她的影響力卻依舊無窮無盡。她對人生的好奇和探索，從未停過，還不斷用驚嘆號挑戰、啟發和鼓舞年輕人：「努力做自己想做的！」「去做就是了！」她最喜歡說：「這件事情從來沒有人做過！」由全球到在地，由知識到行動，由歷史向未來大步邁進，L成露茜以不被分類的時空軸線，編織出燦爛人生。「做自己喜歡做的事！去做就對了！」相信自己，你將體驗自己的燦爛時光。
海洋臺灣：歷史上與東西洋的交接
中國對臺灣的影響，要到十七世紀下半葉才可明顯察覺到，這與一般人對中臺關係史的錯誤認知其實大相逕庭。臺灣由於獨特的地理位置和豐富的資源，在亞洲海上貿易網中占舉足輕重的地位。1921年，在慈善家林獻堂和名醫蔣渭水等在淡水河沿岸組成臺灣文化協會，推動臺灣文化並發揚臺灣民族意識。臺灣目前是世上第19大經濟體，臺灣社會已變得更文明，媒體變得更自由，政治已走上民主、自由之境，而這很大一部分得歸功於美國在軍事、經濟、教育、技術方面的援助。過去四百年，臺灣與荷蘭、英國、法國、日本、美國等歷史上的海上強權有過千絲萬縷的深遠關係。海洋文化與西方價值觀的合於一身，如今仍可在臺灣風土中見到。日本、荷蘭、法國、蘇格蘭、英格蘭、加拿大、美國等各國形形色色的遺風和影響熔於一爐，協助促進並主導臺灣的發展。過去四百年裡，臺灣有著豐富殖民過去與獨特海上活動傳統而充滿活力、吸引多種文化匯聚於一身的地方。從海洋到島嶼，臺灣的歷史亙古綿長數百年來，臺灣的地理位置和獨特歷史，塑造了臺灣鮮明的主體性、文化、價值觀，透過史學家蔡石山在《海洋臺灣》的精彩描述，一窺這幾百年來臺灣的演變，鉅細靡遺地呈現這段歷史的曲折起伏。從歷史看臺灣與海洋的關係距亞洲大陸一百多公里的臺灣島，數百年來一直是世界各地商人、移民、海盜與軍事謀畫者輻輳之地。中國有著排外的長期傳統， 相對的，臺灣則有與遠近其他航海民族互動（包括敵意與友善的互動）的漫長歷史。《海洋臺灣》充斥外國冒險家到臺灣的迷人故事，重現了在不同海洋文化與價值觀匯聚臺灣的衝擊之下，臺灣原住民的悲歌，中式帆船貿易、強大的荷蘭聯合東印度公司、英國鴉片商和蘇格蘭茶商、耶穌會神父和長老會傳教士、日本殖民統治者、美國援臺官員的人、事、物。
八八水災口述史：2009－2010災後重建訪問紀錄
本書是台灣教授協會在2009年八八水災之後，為關懷災區重建、累積台灣社會對災難的知識，由會長陳儀深親自主持的口述訪談紀錄。 18篇訪談紀錄，涵蓋主要的受災區塊高雄縣、屏東縣、台東縣，受訪者除了代表性的受災戶，還包括社運（社區）工作者、政府官員、巨型慈善團體（慈濟基金會、世界展望會、國際紅十字會）等。 陳教授在中研院近史所從事二二八及白色恐怖政治案件口述史經驗豐富，已出版多本專輯；逢地震颱風等災難則投入心力做災難口述史，《九二一震災口述訪問紀錄》上、下二冊（中央研究院近代史研究所，2001年12月出版）即是一例。歷史學者「走出書齋與普通人交談」，紀錄災後重建的經過與得失，值得各界注意參考。
從水龍到消防車：日治前期臺灣消防制度之研究（
本書究明臺灣近代消防制度之建立和發展，指出無論消防規則之制定、消防組織之結成、消防訓練之實施、消防新知之推廣、消防器械和設施之引進等，無不深受日本國內經驗的影響，而建立兼具救火與防火內涵的消防制度。透過日人積極引進和推廣，以及臺灣社會自主之調適和容受，日治時期臺灣近代消防制度順利地紮根和發展，開啟臺灣防災救護體系之新紀元。
台灣南島民族的族群與遷徙【增訂新版】
考古學大師張光直說： 「在看到這本書之前，我沒有想到李壬癸先生的學問內容竟是這樣的廣博。但略一沈思，即可恍然：我是將語言學放在一個非常狹窄的軌道里思維的。實際上，現代的語言學和其他的學科一樣，已經是越來越廣，兼容并包，而且很富有哲學性的一門學問了。」 誠如上述評論，本書超脫傳統語言學的範疇，以嚴謹細緻的語言學研究為根基，廣納考古學、人類學、歷史學等領域的研究成果，引領讀者深入探索偉大的航海民族 ──南島民族的神秘世界。當前分佈在太平洋、印度洋無數島嶼與半島上二億多人口的南島民族，其最初的原居地在哪裡？語言學如何還原此一謎樣民族的史前文化：他們吃什麼，住在什麼地方，如何治病，懂得編織與製陶嗎？國際學界經過多年抽絲剝繭，如何一步一步將南島民族最可能的發源地定位在台灣？但台灣若真的是起源地，為何在台灣南島民族（平埔族及高山族）的語言中找不到舟船及航海的詞彙？數千年來，台灣島上各族群的勢力範圍經歷過幾番消長？不同族群的親疏關係為何？他們有過怎樣的遷徙與擴散？哪些族群最早突破中央山脈的重重阻隔，勇闖後山新天地？台灣原住民普遍流傳矮黑人傳說，各族對矮黑人的稱呼不同，不像是古南島文化的既定成分，暗示著台灣曾經有過矮黑人？台灣南島語言具有哪些獨特現象，讓它從漢人眼中的啁啾鳥語，跨進學術研究的殿堂，進而被公認為舉世無雙的瑰寶？這些引人遐思的提問，過去根本無從切入，如今透過中研院院士李壬癸的精采研究，我們終能克服「台灣固無史也」的殘念，一同神遊台灣南島民族走過的奇幻旅程！
加拿大原住民權利保障
加拿大原住民權利保障方面，有許多先進的看法值得師法，無論是自治權、土地權或族群文化、族群正義方面，都有很多得值重視的觀點！本書以加拿大原住民權利保障做為主軸，從各個角度討論，是最完整的論述。由東華大學民族學院施正鋒院長主編，論述深入，鏗鏘有力。
昆蟲知己李淳陽
一個人的執著，揭露了隱密世界的豐饒……命運的大風吹，將一個閱讀法布爾《昆蟲記》的少年，牽引到昆蟲的微觀世界。六腳族所啟示的生命奧義，讓他寧捨子彈大亨、農藥專家的致富成名捷徑，選擇走向一個艱巨曲折卻意義非凡的人生道路。為了要讓人們了解「即使看起來無足為奇的地方，其實也有著許多珍貴的世界」，李淳陽花費近十年黃金歲月，拍攝出台灣第一部揚名國際的昆蟲生態紀錄片。一九七六年，英國BBC的電視螢光幕上，來自台灣的眾多昆蟲們，如同牠們生命中的每一天，盡情展現了覓食、捕獵、求偶、自衛、成長……等各種求生功夫，無數驚歎的眼神定格在這螢光幕上，對這位來自遠東的李博士欽佩不已。但李淳陽並未因這部被西方報紙譽為「史詩般」的影片所受到的熱情回應，延宕他研究昆蟲行為的腳步，數年之後出版的《昆蟲世界奇觀》，成為本土自製自然圖文書的先例。熱愛挑戰自己，勇於冒險嘗試的「發明家」性格，即便一度有成為「盲作家」之虞，但那雙炯炯有神的目光，至今仍舊散發出對昆蟲心靈探索的無限熱情……被喻為「昆蟲狂熱知己」、「台灣法布爾」的李淳陽，窮其一生，試圖解開昆蟲心智之謎，本書即是他的令人讚歎稱奇的人生故事。
台灣老明信片:原住民篇
目前可見，台灣最早期的明信片當屬日治時代，串門文化出版特別在收藏家所珍藏的上千張明信片裏，特選出兩百多張原住民明信片印製成?。這些明信片，有些採用人類學家的紀錄照片，有些為促進觀光特別拍攝，從圖片裏，讓我們看到19世紀初期，台灣原住民被同化與時代變遷的記憶，亦是人類學史上重要的文獻資料。感謝收藏家顏博政先生提供的明信片，串門企業有限公司能於2003年出版「台灣老明信片－原住民篇」。今（2008）年承蒙財團法人太和文化藝術基金會贊助再版，並發行英、日文雙語版本，能夠讓本書流通國際間，實是令人高興的事。台灣原住民文化之美，希冀透過本書的再版付梓，提供讀者珍藏並流傳之。
帝國邊緣：台灣現代性的考察
本書嘗試使用「帝國邊緣」來捕捉台灣現代性的特質，乃是因為現代性在台灣的濫觴與開展，自始即與台灣所處的帝國統治邊緣位置有關。各種曾經或正在滲透、決定台灣現代性走向與過程的力量體系，是討論台灣現代性不能忽視的條件，而其對照出來的邊緣處境與在地化發展，正是本書要探究的焦點。 現代性作為一種時代表徵，背後交織著政治、經濟、社會與文化的叢結運作。由於現代性牽涉的時程和範圍甚廣，議題包羅萬象，要剖析這些眾多、複雜的面貌，需要集體的努力。因此，本書邀集13位跨領域學者，就其研究專長分工寫作，多採社會學的視角，進行歷史性的分析和反省。這本中文世界遲來卻仍具及時意義的專書，將發揮刺激思考的作用，引領讀者對台灣現代性做出深刻反思與細細品察。
加拿大Mtis原住民族
14、15世紀，歐洲人開始來到北美的東海岸墾殖和取得動物毛皮，法國男人則先到現今加拿大最東北角的拉布拉多一帶，與當地的原住民女子生下混血子女，其外表和面貌其實與原住民不同，這些人被稱為梅蒂人(Métis)，而形成了特殊性。「1982年加拿大憲法」第35條，確認了原住民的原固有和條約的權利，將原住民定義為包刮印地安人、因努依人和梅蒂人。梅蒂族群的法律地位方告確立。然而誰是梅蒂人？他們是否具有原住民固有權？什麼是證明梅蒂人的原住民權的檢驗標準？這些，本書從不同角度做很深入的介紹。
南島民族與國家《台灣篇．太平洋篇》
「美麗之島、婆娑之洋」，連雅堂早就預告，台灣是個太平洋畔國度。太平洋島民老祖宗來自台灣，睽違數千年，他們的文化展現不同風華。本書就像一艘獨木舟，載著您闖入太平洋美麗新世界，處處充滿驚艷！數千年前南島民族祖先，究竟為何與如何征服廣袤的太平洋？台灣原住民來自東南亞嗎？太平洋鼠說不是。平埔族群已從人間蒸發了嗎？他們被誰出賣了？凱達格蘭族曾是縱橫西太平洋的海盜，經常近百名武士合力操駕一艘雙連體獨木舟，就像斐濟武士一樣。雅浦帝國石幣，真的能買東西嗎？吉里巴斯最高處，高出海平面幾公尺？諾魯在磷酸礦採光後，要如何維生？鼬鼠計畫得到報酬嗎？毛伊神向天神偷火，且為了使人類永生，卻被女死神夾死在陰道裡。夏威夷人是台灣人雙胞胎？夏威夷快樂國王曾經想與日本天皇結為親家。復活節島摩艾石像傾頹，預示人類命運？萬那杜坦那島船貨運動，升起美國國旗，等待約翰弗洛姆攜帶財物復臨。大溪地女孩BPP，激發叛艦喋血記，叛兵落腳在皮特肯島！索羅門群島族群衝突，能夠找到真相、達成轉型正義嗎？美國構築島鏈防線，中國推出內海戰略，台灣如何求生存？想要觀賞大溪地草裙舞與其他島嶼文化嗎？循著本書指引【YouTube觀賞】的技巧，就可在家裡神遊太平洋。太平洋與南島研究乃是作者蔡百銓全球研究的一環。他基於「營造具有世界風貌的台灣文化」理想，矢志把全球文化帶來台灣。
鑽石台灣：多元歷史篇
重點式地閱覽台灣的歷史脈動，讓你一目瞭然與鑽石切面一樣多元的台灣文化，是最簡便的台灣史入門工具書。特別附贈整張台灣．世界歷史年表，不用翻頁，就可清楚看見台灣在世界上的位置。台灣的多元文化，就像鑽石的各個切面，熠熠發光。本書以簡易的方式，提供大眾讀者重點式閱覽台灣歷史脈動，洞悉台灣發展歷程，瞭解台灣文化是經過原住民文化、漢人文化、西方文化以及近代東南亞新住民文化的交織、共存與結合，所形成的多元文化，其間相互吸引、各自顯耀光芒的衝擊、演進過程，也培養出台灣人堅強、具生命力、特殊、有創造力的性格，足以迎接21世紀全球化的挑戰。本書特色1.以大量的圖片導引，加深讀者對台灣歷史的印象，不用閱讀太多文字，就能清晰台灣歷史的輪廓。2.軟皮精裝，是餽贈親友的最佳知識性禮物。
真善美的追尋：李鍾桂與救國團的半世情
李鍾桂常說，要做三流人物：暖流、清流及中流。因她一生追求真、善、美，使救國團這個歷史悠久的團體，保持清純、清新的形象，給人溫暖，成為社會的中流砥柱。李鍾桂，救國團第六任主任，民國七十六年三月上任至民國九十四年二月卸任，並轉任召集人至今。〔危機與挑戰〕李鍾桂經常勉勵同仁「不求第一，但求唯一」。她任職救國團期間，歷經諸多危機與挑戰，但她剛柔並濟、恢弘氣度的領導作風，團結救國團人心，激勵大家心手相連，努力以赴，突破困境。使救國團成為國內「唯一」邁入第二個五十年的人民團體，而且至今屹立不搖。〔穩健的掌舵手〕李鍾桂帶領救國團三次轉型，從半政府組織變成人民團體，並引進企業化管理，讓救國團兼具服務績效與財務績效，確定六大核心工作目標。展望未來，李鍾桂希望救國團第三次轉型成功，以「創新」為主軸，思考二十一世紀的無國界年代裡，救國團如何轉化成為「社會企業型」組織，即「以企業精神經營，以社會公益為主，不斷研究發展，所獲得利潤是為幫助有需要的人」。〔奉獻的滿足〕從七十八年人民團體法頒布後，救國團已經歷二十寒暑，若組織文化是整體組織的共同信念與價值觀，那麼救國團的組織文化就是服務、服務、再服務。李鍾桂曾提到：人活在世上，除了追求物質、精神、學習的滿足外，最後是追求服務的滿足――奉獻的滿足，她認為這是人生的最高境界。「施比受更有福」，服務是一種義務，更是權利。李鍾桂以她的智慧、圓融、沉穩、堅定、操守、勤僕，帶領救國團走過風風雨雨，將救國團打造成一個清新有力、希望無窮的社會團體。雖然資源、條件都有限，但她的智慧、樂觀、操守總像一道穿透黑暗的陽光，帶給大家希望。只要有她在，精神就來了。
台灣史：焦慮與自信 (思想16)
本期的專輯「台灣史：焦慮與自信」，有許雪姬的台灣史研究三部曲：由鮮學經顯學到險學，探討因論述多於考訂，造成史家失去了應有的技藝，使歷史學成為沒有特色的學門；有莫達明的台灣本土史學的建構與發展 (1972-2004)，討論民主轉換與台灣人民自決之嚮往解釋了1980年代由台灣史學所帶起之轉折點，敘事方式漸次擺脫地方史的範疇，逐步地趨向國家歷史的類型。有張隆志的婆娑洋畔、美麗島間：學院台灣史研究札記，探討學院台灣史家面對當代台灣史高度政治化的言論情境，以及國族建構、後殖民差異、轉型正義與全球化等實踐課題，如何超越歷史時空錯置和狹隘地域心態？也有楊照的建立衡量台灣史深度與廣度的標尺，述及台灣史可深可廣，然而我們到現在都尚未真正針對台灣史，建立一套衡量其深度廣度的標尺。本期還有「思想評論」、「思想訪談」、「思想人生」、「思想采風」等多篇精采的文章，提供讀者更多樣的思想風貌。
看不見與看得見的臺北（修訂一版）
完整一個現代臺北市的出現，並非人口增加、市地擴張的「自然」結果，而是現代權力在空間上運作的「社會」產物。清代的傳統治理 「看不見」擁有獨特意義的「地方」；日治時代的現代治理則從根拆解地方的原有意義，從而「看得見」每塊空無意義的「空間」。清末到日治的社會變遷深沉而複雜，透過臺北現代都市空間的出現，似乎可以窺見現代社會（modern society）的登臺之路。 在這條現代空間之路，地方情感已被剝除，任何空間皆可停泊，但也將不再久留。這是易於流動的「空間」，易於看穿、易於監視、易於穿越，卻不是可以積累生命意義的「地方」。 此乃是條不可逆也不可擋的旅程，但活在現代空間裡的我們，終究仍須省思如何會走到這樣的時代。現代化未必是什麼好字眼；推動現代化也未必是值得禮讚的事。看不見與看得見的臺北、現代都市空間的出現，只是在說明臺北有過這樣一個美麗的汙名。 本書特色 臺灣政府自2009年以來，在徵地與都市更新問題上搞得輿論譁然、眾怒難平。相較於清朝末年當官的含糊敷衍、委曲求全，當前的政府看似展現了點兒現代國家的權威，但辦法拙劣、手段粗暴，比起縝密算計、操作細膩的日本殖民政府可謂望塵莫及。當然，本書可不只是國家（政府）權力如何施用於人民的操作說明，更可作為人民理解國家施為本質以便應對進退的教戰手冊。
用心認識台灣
讓生長在台灣的人真正認識台灣的一本書 台灣，一個微不足道的小島，卻屢屢創造各種奇蹟，台灣人，對於台灣有多少的了解。 在這個充滿人情味的小島上，你認識它多少。 這是一本真正認識台灣的一本書，書中網羅了： 台灣囝仔歌、順口溜、台灣俚語：讓你了解台灣文字上的美 對台灣歷史上有很重要地位的人物：鄭成功、蔣渭水、八田與一 這些都是要讓你了解、認識台灣。 您生在台灣，長在台灣，請問： 「台灣」這兩個字是怎麼來的？ 為什麼稱呼太太叫「牽手」？單身漢叫「羅漢腳」？ 為什麼叫做「正港」台灣人？ 其實這都有其歷史，時代背景的。 我帶團時問過許多阿公、阿嬤，幾乎完全「莫宰羊」（不知道），問許多企業家、老師團竟然都霧煞煞（搞不清），所以我們都需要一本 讓生活在台灣的人能夠真正認識台灣書，而這本書就是《用心認識台灣》。
台灣建國論
世上各洲大陸附近的較大島嶼，總是與各洲大陸間存在複雜的歷史糾葛，例如北美洲大陸東南的「古巴」、南美洲大陸東南的「福克蘭群島」、非洲大陸東南的「馬達加斯加」、印度次大陸東南的「錫蘭」，以及澳洲大陸東南的「紐西蘭」等。這些海島，雖然位於大陸的邊緣，即使有大量來自大陸的移民，其命運卻是屬於海洋，注定要發展出與大陸不同的文化與社會。這點，完全適用於亞洲大陸東南的台灣。 本書站在全球地緣政治的高度，精要地敘述歷代各國分合的歷史演變，然後以此為架構，析論近百年來「台灣獨立建國運動」的各種理論、組織與活動，從日治時代最初的「六三法案撤廢運動」、林獻堂的「台灣議會設置運動」、蔣渭水的「台灣民眾黨」，到戰後廖文毅的「台灣共和國臨時政府」、海外的「台灣獨立聯盟」及島內的「民主進步黨」等，說明這些運動團體如何在當時的國際情勢及島內生態下進行政治思考，後續接棒者又如何一步步朝更切合台灣人利益的方向修正改進。 釋迦牟尼說，只要一個國家的人民團結，經常舉行國會，沒有專制、不公平的法律，允許信仰自由，又尊重婦女、敬老愛賢，那麼，他們是無法被征服的。釋迦的智慧，恰與本書的結論若合符節：以台灣的地理位置、當前國際形勢的發展，只要我們循著正確的理論行動，台灣建國必定成功！
青山青史－連雅堂傳
★最具代表性的台灣歷史紀錄，最真摯的台灣人物篆刻！★簡潔、淡雅的文字書寫，勾勒出歷史的經緯！★作者林文月女士，所翻譯之日本曠世巨作《源氏物語》，其譯本被尊稱為翻譯之經典。而《青山青史──連雅堂傳》則是她深刻記錄台灣史事，並收錄多首早期台灣詩文，對當時文學、文化多所著墨，非常適合作為台灣詩文賞析之開端，尤其對於中學生考試有所助益，以及各階層具清覽怡情之效。★跨越兩岸的大時代故事，一段段不可抹滅的痕跡。獻給所有在歷史中奉獻的人物。★一個家族牽引的歷史變遷，從最具代表性的人物連雅堂先生談起，其一生正是二十世紀顛沛流離的縮影，串起出台灣的歷史洪流~~★散文大家林文月女士，從外孫女的血緣親情，多年整理出一段段史料與耆老回憶寫下的真摯人物傳記，在她散文筆觸下，韻味的文字中，遙想這片土地的歷史與艱辛。「 一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。」～～連雅堂，「青史」即指所撰寫完成的《臺灣通史》。‧本書是台灣史學家兼文學家、著有《臺灣通史》的連雅堂，最貼近其真實面貌的傳記。‧本書由文學大家林文月教授執筆，她閱讀大量史料典籍，並訪問親近連雅堂的親人與史學家楊雲萍教授、文學家黃得時教授等人，呈現一位歷史人物豐功偉業之外，有血有肉、有喜怒哀樂和愛惡矛盾等各種人性的面貌。既是生動的人物傳記，也是情感真摯的散文。‧書中收錄連雅堂各時期的照片與當年文物的照片，以及林文月教授親自手繪的連雅堂素描，珍貴難得。 對時代有巨大影響的人物，除了史冊裡的豐功偉績、人們口傳中的稗官野史之外，究竟他們是一個怎麼樣的人？台灣一代耆儒連雅堂，因為父親一句「汝為臺灣人，不可不知台灣事」而發願撰述《臺灣通史》，他辦報、創作詩文、破除舊時封建思想、維護台灣古蹟和語文等成就，在一個時代貢獻己力、發出聲音。本書為林文月教授為她的外祖父──連雅堂所作的傳記，在她的鮮活生動的文字裡，彷彿重現了連雅堂從兒時、青年、壯年乃至晚年的種種言行事蹟，堪稱一代人物典範，同時也呈現清末日據時期的時代交替的氛圍與歷史事件。
舟山撤退機密檔案：六十年前的一頁滄桑
你或許知道，1949年5月下旬的青島撤退，35艘輪船，浩浩蕩蕩將劉安琪所部十萬大軍，全數撤退到基隆；你或許知道，1955年2月的大陳島撤退，將一個島嶼的1萬8千人全部帶到台灣。但你是否知道，1950年5月中旬的舟山群島大撤退？2009年，是幾百萬人從大陸撤至台灣的一甲子，很多臺灣的電視和報紙都用專題形式展現一個甲子前的滄桑。 1950年5月，駐紮舟山群島一年的國民黨軍隊，趕在解放軍發動進攻舟山本島之前，突然秘密撤退。5月10日，舟山防衛司令部司令官石覺在臺北受領撤退命令，5月17日軍隊全部離開舟山，歷時一周。根據國防部舟山撤退檔案，撤退中使用船艇57艘，機帆船39艘，撤出官兵十三萬六千七百七十四人，以及義民三千人，總數約14萬人。另根據舟山防衛司令部副司令官柳際明說，共撤出舟山軍民14萬8千人。就此推論，還有8千名左右的公教人員以及部分百姓，也跟隨撤退的軍隊到達臺灣。但同時，這場秘密撤退對舟山百姓來說，不啻為一場大災難。為了頂補部隊中早已存在空缺，也為了不讓年輕男子留下來為共產黨所用，整個舟山群島的男丁被瘋狂的軍隊瘋狂地抓兵。國防部舟山撤退檔案資料的撤出官兵「十三萬六千七百七十四人，以及義民三千人」中，其實包括了13521名 被抓的舟山壯丁。這場秘密撤退讓上萬家庭妻離子散，家破人亡，全島哭聲一片。舟山群島是我國最大的漁場，群島羅列於滬杭甬溫的主要航線，遏制長江出海航道，為上海、杭州和寧波的天然屏障。舟山群島的重要戰略地位可以這樣理解：當國民黨政權丟失了內地的大片疆土後退守臺灣，只有3個沿海島嶼可以作為臺灣連結大陸的跳板。一是大小金門，它們是臺灣與廈門、福建之間的聯結點；二是海南島，它是臺灣與粵桂滇黔川康之間的中轉站；第三就是舟山群島，它是臺灣與京滬杭之間的連結點。在臺灣，有很多人，很多物，很多故事，與國民黨軍在舟山的駐防以及後來的舟山撤退有著緊密關聯。六十年的困頓，消蝕了青春歲月，淡卻了滿腔激情，在台灣土地上的舟山鄉親也許已經忘記被抓時的痛苦，也許已經忘記剛到台灣的困頓…唯獨不能抹去的是，他們的人生，就是在這樣毫無準備的情況下轉了一個很大的彎。走進舟山群島的本島——定海老城，有建於宋元明代的廟宇、古井，建於明清年間的老街、老弄、大屋、祠堂，以及不時映入眼簾的刻注在旁的「舟山文物保護單位」字樣，讓你不得不驚歎透映在現代高樓大廈之間的歷史風情。由於地理位置的重要性，定海歷來就是兵家必爭之地。定海歷史上也有名將，比如與施琅一同收復臺灣、後任定海總兵的名將藍理，與英軍奮勇抗戰的定海三總兵。定海古城也是工商界钜子和實業家輩出之地，有近代上海工商界钜子朱葆三、劉鴻生、「汽車大王」周祥生、「世界船王」董浩雲，香港大實業家安子介、袁仰安等，形成了有定海特色的儒商文化。定海同時還是文化名人輩出之地，比如祖籍定海的臺灣著名女作家三毛。舟山群島由1390個島嶼組成。地處中國東南沿海，背靠上海、杭州、寧波等大中城市群和長江三角洲等遼闊腹地，面向太平洋，踞中國南北沿海航線與長江水道交匯樞紐，是長江流域和長江三角洲對外開放的海上門戶和通道。舟山市是中華人民共和國唯一以群島設市的地級行政區劃，目前下轄2區2縣，即定海區、普陀區、岱山縣和嵊泗縣。舟山擁有漁業、港口、旅遊三大優勢。舟山是中國最大的海水產品生產、加工、銷售基地，有「中國漁都」之美稱；舟山港灣眾多，航道縱橫，水深浪平，是中國屈指可數的天然深水良港；舟山保存完好的海島自然景色，蘊藏著豐富的旅遊資源，是上海的後花園。最出名的景點莫過於普陀山。普陀山雖是一個島，卻是中國佛教四大名山之一，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱，是最著名最靈驗的觀音道場。「海洋經濟強市」、「海洋文化名城」、「海上花園城市」是舟山市政府正在打造和推介的3張名片。舟山群島歷史悠久。據考古發現，早在5000多年前的新石器時代，舟山群島上就有人類生息繁衍。在舟山群島西北部，原始村民們創造了神秘燦爛的「海島河姆渡文化」，被譽為「東海第一村」。《史記》載：秦朝徐福在東南沿海蓬萊、方丈、瀛洲三島上尋長生不老的仙藥，其中的「蓬萊仙島」即為舟山境內的岱山島。據說，徐福東渡日本時曾經過舟山，現岱山島上建有「徐福亭」、「東渡紀念碑」等。
千年客家
第一本帶有世界觀的客家史！客家人真的是中原傳人？客家人也參與了海洋貿易？客家人的移民足跡遍布了全世界？客家人是世界歷史發展中的重要角色，更是近代資本經濟發展的幕後功臣，讓我們循著這條不曾有人走過的軌跡，重新發現客家，認識客家。《大航海時代的台灣》作者湯錦台耗時五年，親自走訪中南半島、祕魯等地，實地拜訪當地的客家後裔，考察當地留下的客家史蹟，寫下了客家人海外發展的歷史軌跡，是認識客家人必讀的歷史佳作。印象裡，客家人總是依山而居，但他們若不是海上的民族，為何能順著海洋足跡，來到台灣，甚至遠抵南洋、美洲各地？就連史上留名的劫掠海盜中，也有客家人的蹤影？本書作者不僅破除許多傳統上對客家歷史的誤解，更親自前往南洋與美洲各地進行田野調查，讓我們除了台灣的客家，更進一步認識世界上的客家。過去，有客家人是北方正統「中原傳人」的說法，但事實上，客家人是經過千年以上的歷史演進才逐漸形成的民系。它主要是在閩粵贛三省交界山區，由漢、畬兩族的山區居民，為了共同反抗統治者壓迫，經過數百年的戰鬥，慢慢融合而成的團體。這種艱難的生存環境，形塑了客家剽悍的民風。加上南宋的文天祥曾在此召集民兵，以寡敵眾，力抗元軍，因此後人對當地的忠勇史蹟，留下了鮮明的印象。客家人素有忠義之名，不過台灣史上幾次重要的民變民反中，客家人雖然也都身居要角，卻因為彼此之間立場不同，甚至在政治操弄下相互仇殺，寫下了台灣移民史極為不幸的一頁。近代之後，客家人開始出現往國外移民的大趨勢，除了東南亞為主要的外移地區之外，在鴉片戰爭之後，更有數十萬客家農民簽下賣身契，如浪潮般流向帝國主義下的殖民地充當勞工，在異國的土地上留下了他們的足跡。客家人是世界歷史發展中的重要角色，更是近代資本經濟發展的幕後功臣，讓我們循著這條不曾有人走過的軌跡，重新發現客家，認識客家。
