近代台灣慘史檔案
台灣在政黨輪替之前的歷史，是一頁又一頁的慘痛，台灣住民屈辱於外來政權統治下的命運，當然也是悲哀的。可是，把這種慘痛和悲哀以具體案例呈現的書並不多，以致漸漸流於空泛的吶喊。本書是作者在民眾日報擔任主筆期間，以將近一年的時間蒐集資料，完成二百八十餘個代表性案例的記述，串起台灣從日治時期至蔣家王朝專制獨裁統治期間的慘痛史具象。透過這些個案，我們可以看到時代的荒謬、逆流及統治者對待台灣住民的冷血、殘酷，提供我們很多錐心的省思，台灣住民應該從歷史的慘痛與悲哀中覺醒、站起來。作者在1998年將這些個案逐日發表在民眾日報上，獲得非常廣泛的迴響，九年後在千催萬喚下才結集出版，實感於外來政權復辟勢力囂張，往昔是湮滅台灣悲痛歷史，近年則竭盡所能變本加厲地竄改史實，持續其洗腦台灣住民的黨國卑劣伎倆，台灣住民不容他們奸計得逞。慘痛、悲哀已經過去，我們要把它銘刻在歷史的扉頁上，並且把它傳承給新的一代，讓他們記取教訓，努力地活出尊嚴偉大的台灣人。
蔣氏家族生活秘史
「我們對於那些如此特別的人之所以如此尊敬，是因為想像力在作用。」 ──彼得‧柏克《製作路易十四》在一張張家族相片背後，追尋領袖身影， 緬懷百年中國與半世紀台灣的歷史軌跡！！ 戎裝威武的蔣中正、雍容華貴的宋美齡、平易親民的蔣經國、深居簡出的方良充滿傳奇色彩的第一家族隨風凋零的身影已沉默記憶仍在重生和延展「不同時代領導人之間的對比，並非虛飾與真實之間的對比，只是不同風格中虛飾之間的對比。」──彼得‧柏克大時代的變動，因緣際會，蔣氏家族和生活於市井中的你我一樣，在台灣綿延生根，不同時代的人對不同世代蔣家成員那些浮光掠影的印象、畫面，是台灣人傳承下來的集體記憶。過去，威權政治時代，我們無法以「常人」的角度對第一家庭一窺究竟，時至今日，該是可以跳脫政治因素，從最平凡的食衣住行角度來還原蔣氏家族生活史的時候了。在沒有電視、網路的時代，照片是唯一可留存的視覺資料。本書將用「看圖說故事」的方式，細敘蔣氏家族風華正茂的時代環境。當然，照片的拍攝，不可否認帶有當時官方意識形態擇取所留下的痕跡，不過「相片會說話」，本書盡量採取詳實可信的史料佐證，透過照片，以生活史的角度，一同進入過去從未探索過的蔣家生活歷程。
圖說隋‧唐‧五代
玄午門之變，李世民繼位，為何必須先行發動宮廷政變？武則天的「國老」狄仁傑，因何獄中承認謀反！漁陽鼙鼓動地來，安祿山如何驚破《霓裳羽衣曲》。黃巢花開百花殺，竟能衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。精通為官的馮道，如何歷任五個朝代八個皇帝，位極宰相。輕鬆的語言洞查歷史真相，專業的眼光破譯千古之謎；點評千秋人物的成敗得失，探索懸而未解的歷史疑案。本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品位的歷史知識讀物。赫赫強隋，兩代而亡，千古運河，繁華江都，讓人空懷嗟歎。唐人崛起於富饒的關隴，八水繞長安，象徵唐主開闊的胸懷；多姿的三彩，承載唐人多樣的追求。文化繁榮，詩家萬人，絕律廣泛吟唱。友好對待兄弟，封國渤海、冊立南詔、結好吐蕃，眾多民族「和同為一家」，好一派盛唐氣象。可是盛世如此短暫，繁華過後，天下離亂，五朝更迭，十國並起，百姓在戰火中將和平企盼。
台灣終戰事務處理資料集
台灣戰後史（一九四五－一九五○）是一個「複雜」、「混亂」、「悲情」、「爭議」、「影響深遠」的時代。為避免主觀與情緒性的論述，為免淪於意識型態的宣傳，唯有立足於堅實的史料考證與研究上，才能真正的重新建構過去的歷史。本書史料之出版即是基於此一信念。 & 為重現「一手史料」的真實原貌，避免修史毀史之譏，本書是以史料原樣原貌重現，以提供研究者直接與古人對話的歷史氣氛，進而了解自一九四五年日本戰敗，至一九四六年日人撤退為止，這段時間日本政府有關台灣的終戰事務處理與軍政權轉移的詳細過程，同時也包含了當時政治、經濟與社會環境的變化。
台灣抗日運動史研究
台灣的抗日運動史，是台灣近現代史的重要部分，不僅具有日本近代史相關要因，與同時代的中國革命也存有連結關係。日本知名學者若林正丈，從日本近代史切入，同時探討中國革命的影響，對台灣的抗日運動提出細膩的剖析，開創了台灣史學術新領域，是所有台灣史研究者不可不讀的名著。本書特色 ： 1.本書為若林正丈教授有關台灣史研究的集大成專書，收錄許多觀點獨特、膾炙人口的佳作。 2.若林教授研究殖民地時代台灣人抗日運動，諸如台灣議會設置請願運動、台灣共產黨，都是開風氣之先；而收入附篇的「台中中學校設置運動」、「一九二三年的東宮行啟」，以及台灣政治史研究回顧、台灣民族主義探源等，都極具學術價值，是近現代日本政治史與台灣政治史的經典作品。
彩虹印記：翁金珠的半線情懷
「彩虹在雲彩中出現，我看見了就記念，我與地上一切有生命的活物，所立的永約。 」（新譯本聖經創世記九章16節）聖經之外，彩虹也是許多民族的神話傳說、預兆；一彎彩虹，短暫絢爛，再現時，絢爛依舊。 翁縣長4年任內，筆者有3年半的時間主跑縣府新聞，對翁縣長有諸多期待、建言，直到為本書進行訪談時，才深深感受「裡面」、「外面」，確有不同的思考角度與立場，更感受到翁縣長為彰化縣政發展的努力付出與苦心。
二二八事件真相考證稿
彭孟緝收復高雄市政府，是暴徒先開槍？戰後從日本歸來的台籍日本兵及日本浪人，造成二二八事件爆發迅速、惡化蔓延於全島？高雄歷史博物館對二二八高雄事件的簡介，誤導了台灣人民？《二二八事件研究報告》定本存心抹黑彭孟緝？二二八事件發生已六十年，這一道歷史的傷痕，迄今仍影響全台灣，甚至海峽兩岸中國人民的福祉。以往有關二二八事件的報導，均為口述歷史拼湊，本書作者中央研究院院士黃彰健先生，以多年來收集的珍貴歷史文件，還原了歷史真相，於二二八事件六十週年之際，完成本書。
思想(4)：台灣的七十年代
一個時代的思想狀況，相當程度上是由先前階段的思想狀況演進發展而成。回顧台灣社會幾十年的思想轉變軌跡，1970年代不能不說別具意義，蕭阿勤先生甚至借用雅斯培的字眼，稱之為台灣戰後史的「軸心時期」，扮演著此後思想發展的樞紐。當時，五十與六十年代的閉鎖禁制仍然延續著，但是上一輩人辛苦散播的火種，終於在戰後新一代──蕭先生稱之為「軸心世代」──的意識裡擴散。六十年代末期東、西方世界同時爆發的動盪和反抗，從外面提供了強大的刺激啟發；島內統治集團的世襲換代，也觸動了一定程度的變革氣氛。各種因素與傾向相互激盪，讓七十年代的台灣呈現著前所未見的文化與觀念的盛景，鄭鴻生先生不吝冠以「文藝復興」的美名。本期專輯「台灣的七十年代」，重新面對了那個時代。鄭鴻生、郭紀舟、詹曜齊三位的報告與敘事，加上蕭阿勤高度分析式的提問，共同構成了本期主題。論述一個時代的意義，自然不是幾篇文章所能竟其功的。我們的作者視野集中，主要注意當時的刊物、書籍、以及知識界的幾場論戰。這幾篇文章扼要生動地捕捉當時的思想氛圍，但沒有人會說一個時代的內容窮盡於此。不過，一個時代的精神自覺，在此確實可以窺其大貌。僅就論戰來說，當時台灣社會的幾個主要議題，不是在此十年之間都引發過激烈的討論，形成了各種立場的自我界定與相對定位嗎？七十年代的知識份子，歷史經驗比較貧乏、知識資源也很有限。但是論戰所形成的分歧觀點，在後來的時代將繼續發展變化，帶動新的分歧與結合，進一步塑造八十年代之後的各項議題。如果問題意識是在歷史中發展的，七十年代便應是台灣那歷史的啟動時代。不過，跟八十、九十年代比起來，台灣的七十年代畢竟還顯得生澀、焦躁、「太理想主義」。一個主要的原因殆為，如果說後來兩個十年的思想文化運動，有著社會、政治運動的帶領、呼應與支援，那麼七十年代的知識份子，基本上是孤立的，與社會隔絕的。從《大學雜誌》、校園的各類騷動，到後來的《夏潮》、《文季》、鄉土文學論戰、民歌運動，一路上明顯看到，知識人苦苦呼喚尋找「社會」、「民間」、「鄉土」、「工農」，而竟沒有任何回音。孤立令他們缺乏信心、缺乏方向感；但是孤立疏離卻也讓他們較為自由，能夠忽視現實而去嘗試與衝撞。七十年代的精彩與徒勞，原因大抵在此。到了八十年代末期，人民、鄉土等等想像，終於應族群與本土的召喚現身之時，七十年代人多少有些尷尬與意外。──那葉公所好所畏之龍，竟是生得這般模樣？無論愛之恨之、擁抱還是排斥，似乎都不再是當年的那番滋味了。為了善盡思想公共平台的責任，《思想》時常準備開拓不同的欄目，盡量讓各類議題與文體進入共同的對話空間。繼上一期增設「思想狀況」之後，本期增加了「新書序跋」，讓新書的作者、譯者、編者、推薦者多一個管道介紹書籍、呈現觀點。歡迎各方人士積極參與。此外，本刊與台灣哲學學會合辦的「主體性」徵文活動，經過慎重縝密的評選過程，由吳豐維先生入選。吳先生的大作，也在本期發表，請各位留意。2006年是漢娜鄂蘭誕生一百週年。這位在1975年去世的思想家，身後的影響力猶過於生前。蔡英文先生當年迻譯她的《極權主義》等名著，開中文世界之先河。如今由他來為文紀念，特別有意義。還需一提的是，鍾大智先生紀念格爾茲去世、張志強先生論《大國崛起》電視影集，雖然文章較短，卻都有獨特的分析與完整的觀點，值得讀者正視。
台灣人地關係初探
四百年來，台灣經歷五、六個外來政權的快速更替，迫令台灣人欠缺機會瞭解自己的土地歷史，加上百年來西方資本經濟的人本思想，和傳統漢文化的諸多觀念，導致台灣人逐漸形塑一種影響深遠的獨特性格，並且長久以來無法孕育自己的土地倫理與主體文化。過去的外來政權，從來將台灣視為短期的資源獲取對象，尤其1945年後，整個經濟發展歷程，幾近是建立於對底部階層（人民、土地）的剝削關係，以及不平等的假性成熟之上。這種政治經濟的體質，在人與土地之間，發展出急遽的關係變化，使台灣人難以自台灣土地，自然形成如同西方社會透過對人類行為自省的土地倫理。本書係以台灣自然資源開拓及政經發展歷史為背景，切入台灣人地關係之核心，探討台灣人的土地認同、土地情感、土地倫理等，在經過政權變換和經濟開發後，對土地（自然）的價值思惟之結構性變化與現象，並以陳玉?教授的個人經驗為例，釐析台灣人地關係未來朝向正面發展的新可能。
打拼：台灣人民的歷史
公共電視歷時5年超級巨獻！ 第一部以影像首部以人民為主體的影像台灣史 第一本詳述歷史重建過程的幕後紀實。 【取材選擇．場景重現．服裝考證．視覺特效．造船與造人】 「打拚——台灣人民的歷史」是公共電視台歷經五年策劃、拍攝製作的歷史重建節目。製作期間所投入的精神與所遭遇的困難，正印證了台灣人民數萬年來的「打拚」精神，與歷史相呼應，展現同樣的精彩。 本書分為總論、幕後與特輯三大部分。總論以歷史的角度切入，將台灣從史前時代至今的歷史做一個概括性的闡述，也是「打拚——台灣人民的歷史」說故事的主軸。幕後則藉由重要歷史場景的塑造與導演的專訪，呈現製作單位在歷史考證的嚴謹之外，也還原充滿笑與淚的製播過程。最後的特輯，以一、二集的服裝、3D動畫與造船等過程為主，是史料如何藉由科技重現的首度曝光。 台灣史詩八部曲：島嶼黎明∕福爾摩沙∕帝國邊陲∕外海挑戰∕烈日殖民∕覺醒時代∕悲劇未央∕航向民主
我們要走出去：前駐美代表魯肇忠回憶錄
中國時時刻刻都想封殺我們，把我們消滅於無形。 正因為如此，我們更要走出去，讓大家知道台灣的存在！ 知道我們是民主世界的一員，是民主國家真正的朋友。 一九九五年六月李登輝總統順利回到母校美國康乃爾大學演講訪問，這是國民政府來台之後，第一次在台灣的國家元首，親自赴美訪問，在國內及國際上都受到極大的矚目。促成這個歷史性任務的，是當時我國的駐美代表魯肇忠。李登輝總統這一趟訪美，中共在事前百般強力阻擾，事後又立刻召回駐美大使李道豫，對美國表示抗議，並在一九九六年三月對著台灣外海試射飛彈。整個過程看似順利的訪美活動，其實不斷的暗潮洶湧。 經過多年，魯肇忠代表將這段過程記錄下來。這位因國共內亂，十幾歲即與父母自安徽舉家來到台灣，落腳於台南縣麻豆鎮的「外省人」，後來成為了「本省女婿」。台大商學系國貿組畢業後，一直在公部門從事經貿與外交工作。一九九○年擔任駐比利時代表，並負責拓展歐盟業務。一九九四年改任駐美代表，對歐、美與我國的經貿外交關係的開拓與建立，用力頗深，為國家贏得了不少國際友誼，以及許多支持與協助我們的力量。 因為對政治的認清，魯肇忠在擔任有給職國策顧問時即提前退職，也退出國民黨，從此不再加入任何政黨，也不再涉入政治。但對於從少年時代即在此生長的台灣，他有滿腔的關愛，期望族群能夠和諧，不要因為本省、外省之分，阻礙了國家的進步發展。 目前深受注意的兩岸關係，他亦認為，雖然重要，但切不可委曲求全，坐以待斃。無論是官方，或是民間，在經貿、文化、醫療或宗教，我們都一定要積極走出去，有朝一日，時機成熟，兩岸認真坐下來談時，才會強化我們在談判桌上的籌碼。 這本極為平實的回憶錄，雖是記錄個人的成長、事業發展與人生歷練。但對照台灣的發展，也是一部難能可貴的經貿政治近代史，讓我們看到那一代優秀的公務員，認真為國家做事的用心。不論政黨是否輪替，這樣的用心，這樣的態度，都是讓台灣生存下去，發展得更好的珍貴力量。 &
世界的台灣
在二十一世紀的新公民社會，無論政黨主張為何，每個台灣新公民都有權利，更有義務跳脫思想窠臼，突破政治盲點，正確了解台灣的歷史，徹底釐清國家認同的迷思，並用全球化的寬廣視野來營建台灣的未來。 －－呂秀蓮 此為副總統呂秀蓮建構台灣史觀的作品。 第一部分「從台灣看台灣」 時序自古早台灣、荷鄭、滿清時期，到日治、國民黨來台期間，申論台灣這片土地與人民的歷史根由，與現今台灣的民主發展。 第二部分「從世界看台灣」 則從第二次世界大戰開始，綜觀台海局勢與美國的兩岸政策演變，為本書非常重要的整理：將世界各國對台灣國際地位的看法、曾議訂的條約規程與決定性的歷史事件，逐一詳述。 第三部分「誰的台灣」 闡釋台灣與中國、日本、中華民國、中華人民共和國、美國的互動關係，直接由國際法理分析台灣前途的動態。第四部分總結呂秀蓮的海洋台灣主張，及她對於台灣的藍海策略。
台北市古蹟巡覽（上冊）
133處最新登錄的台北市古蹟．133個串聯台北城市記憶的圖文導覽 台北市文化局策劃，全書中英對照，附彩色圖文與區域地圖 建築的記憶．記憶的建築 城市居民在每天上班上學、逛街玩耍的生活路線中，都會與大街小巷中的無數建築打照面。隨著年紀漸長，這些或者高聳睥睨、或者低矮素樸、或者艷光照人、或者規矩土氣的學校、醫院、辦公大樓、工廠、飯店等建築，都可能會因為慣例的造訪，或和某段往事的祕密連結，而逐漸成為記憶的攀緣支架，隨著人的生長歷程而在記憶中鮮明、變貌、崩殞，一如人在建築裡的生老變化。 城市和古蹟的故事，一如人和建築的故事，都是由人和建築實體兩方共同建構起來，關於人地濡沫相親的記憶。我們可在古蹟中辨別自己的足跡，而古蹟則透過文字的敘述銘記意義。 本書進入台北市民與古蹟之間的喁喁私語，走訪133個台北市至目前為止登錄的所有古蹟，以彩色圖文方式勾勒每處古蹟的演變與現況。全書敘述並以中英對照方式呈現，希望透過簡潔的雙語簡介，為個別古蹟和進入二十世紀以來，歷經國民政府時期、日治時期至現代化時期，而呈現多元文化影響的台北建築史，留下所有中文與海外讀者皆易於親近的紀錄，同時作為人們實地走訪古蹟、進而了解台北城市的起點。 本書分為上下兩冊，依行政區劃分分別走訪60多處古蹟。上冊除探訪眾人熟悉的大稻埕霞海城隍廟、艋舺龍山寺、北投溫泉浴場、建國啤酒廠、西門紅樓、芝山岩遺址外，還包括最新加入的陳天來故居、歸綏街文萌樓和大稻埕千秋街店屋等古蹟地點，使讀者可在最新更新的古蹟介紹中，描繪一個更具歷史景深的台北城市。
繆思最喜歡居住的城市
15座文藝繆思女神守護下的文化館 Museum博物館一辭，來自於古希臘文Muse，博物館正是繆思女神的文藝殿堂，從古典的菁英主義演變至當代的地方主義、社區主義，文化館更成為每一個獨特的在地文化的精彩聚焦。 高雄市現有城市文化館家族館舍一十五座。 這十五座文藝繆思女神守護下的文化館，為何存在？身份為何？邀您藉由每一座館舍所營造的在地特色，閱讀全球化中的高雄文化容顏，印證繆思最喜歡居住的城市。
日治時期台灣的兒童文化
任何一個時代都有孩童，以及接觸影響孩童的大人們。特別是現代，大人們在學校制度之外，參與兒童文化的方式，值得重視與討論。而過去，台灣的兒童文化是如何被耕耘開拓的？殖民統治複雜的政治結構下，在那今後我們應該都不會經歷的局勢中，前輩們是如何思考、行動的呢？ 1987年戒嚴令解除後，在日本統治下被〈日本文化〉壓迫的〈台灣色彩〉，以及戰後獨裁統治下被〈中華文化〉排擠的〈台灣文化〉，正以欣欣向榮的姿態開展出一番新貌，然而，真正有〈台灣色彩〉的兒童文化到底是什麼？本書藉由考察日本本土與台灣的互動關係，來掌握日治時期 ( 1895-1945 ) 台灣兒童文化的狀況，進一步探討殖民地兒童文化中所含蘊的民族與語言的問題。書中提及的日治時期兒童文化工作者的言動，足以當作我們的負面教師。唯有真摯地回溯歷史的軌跡，接受台灣多元的原貌，才能踏出創造〈台灣色彩〉的第一步。汲取過去的經驗或許無法解決現在的問題，但是至少可以從中得到一些啟發，或是釐清問題的線索，成為台灣兒童文化開創與拓展的力量。
福爾摩沙詩哲 林亨泰
第八屆國家文藝獎得獎理由林亨泰具有詩人和文學評論家的雙重身分，他的詩作與評論充滿對人類和土地的關懷。作品中濃厚的鄉土色彩，且具有現代藝術性的特色，允為台灣現代文學的典範。而他「始於批判」、「走過現代」、「定位本土」的創作歷程，正是台灣現代詩史的縮影。在我的生命歷程當中，我經歷了終戰，終戰這件事情對我們這個世代的人們而言，象徵著一連串試煉的開始。首先第一個試煉是我們所使用的語言由日語轉變成中文，接下來，在政治上，我們面臨由日本的殖民統治過渡到國民黨政權的二二八事變、四六事件，以及將近四十年的白色恐怖。接下來，我們另外一個試煉是表現形式上由「新詩」過渡到「現代詩」。我們這個世代必須生為非跨越不可的所謂「跨越的一代」，那是因為在我們生命的過程中出現了非跨越不可的鴻溝，我們別無選擇，只有將它跨越過去。語言、政治，以及藝術的表現，沒有比這類更關係到一個形成自我的主體性了，我以詩人的身分來跨越，詩是以想像力為主軸的精神運作，想像力如果一天不能解放，人的主體性也無法有解放的一天。身為一個詩人，活在這樣的一個變動的時代裡，我將我的詩注入更多的批判力，這是我對現代詩所賦予的一個重要的課題。一一林亨泰（國家文藝獎得獎感言）全書以第一人稱口吻，緩緩述說詩人身世、生長的背景、教育根源、閱讀體驗、教學生涯與最重要的寫詩的心理活動，展現一派溫雅形貌，文句間則透顯一生的執著與真情；閱讀時彷彿詩人現身眼前，親切而深入地傾談詩創作與人生詩學，讓讀者跟隨回到從前的時空之中，回到那樣一個熱烈而純粹的文學年代。
鑽石台灣：多樣性自然生態篇
第一本完整呈現台灣生態多樣性的自然工具書， 從各種角度發現鑽石級的台灣自然生態之美。 王鑫、邵廣昭、江德賢、楊平世、劉克襄 審訂．推薦 從3,000公尺以上的高山到深達4,000～7,000公尺的深海， 從有如北極的寒原景觀到赤道般的熱帶海岸林， 陸域面積僅佔全球的0.025％，竟擁有全球2.5％的物種數， 濃縮的生態環境造就得天獨厚的自然資源， 彷如鑽石般多面且多彩， 這就是我們世界級的「多樣生物之島」——台灣。 本書由白鷺鷥文教基金會策劃，歷經多年的資料蒐集，半年多的整編、專家審定，將台灣豐富多彩的自然生態資源，以八個鑽石切面呈現，因為台灣豐富的人文與生態資源，就像鑽石一樣，不同的切面就展現不同的光彩，熠熠生輝。 本書主要以精美的圖片搭配淺顯易懂的文字敘述，將台灣的自然生態資源完整呈現，整本書充滿台灣生態豐富且多樣之美，展現壓縮空間的特性。
菸草房子《美濃菸樓的田野紀錄》
〈客家生活博物館系列叢書〉是一套以實地走訪、調查記錄為基礎的客家主題叢書。「行政院客家委員會臺灣客家文化中心籌備處」為保存並推介客家文化，選擇社會大眾熟悉的題材：「藍衫」、「紙傘」、「陶窯」 (工藝類)，以及「菸樓」、「礱間」、「水圳」 (產業遺址類)，邀請學者以其經年田野調查的珍貴資料，重新編撰並輔以大量圖像，期能探尋客家人的生活經驗與智慧。 本書透過作者實地調查紀錄，介紹盛極一時的美濃菸作產業與400餘座菸樓，探討因社會變遷而逐漸沒落的菸業所遺留下的菸樓建築空間，以及所蘊藏之客家文化資產價值，並提出保存與再利用的思考方向。
油紙傘《美濃紙傘的匠師技藝》
作者實地走訪美濃紙傘廠，紀錄重要匠師生平與技藝，以探討美濃紙傘業的過去歷史與目前狀況，並提出未來保存與再發展的建言。
藍衫與女紅《客家女子的衣飾美學》
客家生活博物館系列叢書〉是一套以實地走訪、調查記錄為基礎的客家主題叢書。「行政院客家委員會臺灣客家文化中心籌備處」為保存並推介客家文化，選擇社會大眾熟悉的題材：「藍衫」、「紙傘」、「陶窯」 (工藝類)，以及「菸樓」、「礱間」、「水圳」 (產業遺址類)，邀請學者以其經年田野調查的珍貴資料，重新編撰並輔以大量圖像，期能探尋客家人的生活經驗與智慧。本書彙集臺灣公立機構及民間珍藏圖像資料，完整呈現傳統客家婦女在家常、結婚、生子及老年等各個重要階段所需縫製準備的各式服飾與繡品，具體反映客家生活習俗與服飾美學。
鈴蘭‧清音
在象徵社會主義的鈴蘭花盛開下，陳郁秀與盧修一相遇，他們懷著對台灣的熱愛、傳播文化清音的理想，從巴黎起步，邁向曲折起伏的人生旅途。 走過半百人生，陳郁秀歷經鋼琴演奏家、教育者、政府首長，在感性和理性之間轉換自如，不僅曾與多位國際鋼琴演奏家合作演出，在音樂教育上亦多有建樹，2000年入閣任文建會主委，更成功將台灣文化推廣到世界舞台上。 陳郁秀在書中說：「推廣台灣文化正是如此，只要在人心中埋下一粒種子，未來遇到合適的機會就能發芽、茁壯。就好像味覺，第一次嚐味道、有了印象，如果喜歡這個味道就會一直去找、去嚐。文化也是如此，有了接觸、留下美好的感動與記憶，心領神會的經驗就能引發繼續追求的動力。」這本書正是陳郁秀播種的紀錄，其中有挫折，也有振奮人心的時刻；有深情的細語，也有魄力與遠見的理念分析。
世界之女呂秀蓮
韓國《大長今》作者描寫台灣第一位女副總統的成長故事 實現平等比擁有權力更有價值。──呂秀蓮 以感性之筆撰寫呂秀蓮情感豐富的一生 以正義之情描述呂秀蓮奉獻民主的精神 曾寫作轟動全亞洲的韓國《大長今》作者柳敏珠，再次發揮其細膩的觀察力與理解心，書寫呂秀蓮做為女性時代先驅的成長歷程，從個人對抗社會階層不平等，到家庭父母對男女不同要求的壓力，青春時期的成長夢想與初戀情懷，在異國辛苦留學的奮鬥過程，回國投身女性主義精神發揚，及至美麗島事件與政治犯囚牢期間的熱血掙扎痛苦，與之後的公職歷程等。文字親切生動，跳脫一般傳記制式寫作，引括當時說話語氣並以說故事的口吻娓娓道來，讓讀者見到一位女性真情艱毅的各個面向，及與大時代互動的特出思想與情懷。
台灣尪仔《認識台灣族群之美》
一、以服飾文化為切入點，引領大眾欣賞台灣之美。二、就現今國民教育階段之九年一貫課程社會領域而言，此書是最佳的補充教材。三、促進多元文化的了解，欣賞台灣各族群的文化特色，本書提供一個基本的平台。
台灣進行曲《未清算的歷史 未完成的革命
《台灣進行曲》以「未清算的歷史」與「未完成的革命」兩輯呈現李敏勇以詩人之眼對台灣民主轉型期的觀察與批評，既批判了殖民體制，也反思了本土政治改革運動。 對於台灣的國家重建與社會改革具有深刻思維的李敏勇，在論述篇章中流露他的台灣之愛，流露他兼具溫柔與剛性的風格，流露他以文化為核心的文明性和進步性。 在自由時報與台灣日報論述專欄發表的這些動人篇章，見證台灣邁向新世紀的動向，描繪台灣的願景和視野。
難得糊塗鄭板橋
鄭板橋出身沒落的文人世家，幼喪母、乳母遠離，及長仕途不順，落拓揚州時，結交一群被視為狂怪旳書畫文友，夥稱「揚州八怪」，八怪中尤以鄭板橋的逸聞軼事最廣為流傳，他熱情而衝動，詩文如行雲流水，在揚州，在小秦淮，在青樓酒肆，在舞榭歌臺，高談闊論之餘常借酒罵座，目無卿相，自創的六分半書之書法體傳誦一時，書畫一體的風格更為後世視為瑰寶典藏。初寫板橋傳時，兩岸尚未開放交流，作者克服萬難，蒐集並整理資料，翔實考證，現本書更增加板橋書畫及揚州風景名勝圖片數幀，作者更以文學傳記書寫的風格闡述，可以從板橋為人稱頌的〈七歌〉、〈道情〉及「難得糊塗」三個重要的里程碑中看見板橋內心真實的世界，〈夢醒揚州一酒瓢〉中有鄭板橋這位藝術怪傑的傳奇一生。 本書特色 以文學筆法涵融國畫專業，譜寫歷史上知名的藝術怪傑鄭板橋傳奇一生。 附有鄭板橋年表、書畫及揚州風景名勝圖片數幀。
品臺北 A Taste of Taipei
與你分享私密又集體的區塊記憶 在許多不同的臺北相關書籍中，或以介紹臺北舊址，或專注一個場域裡的新鮮流行，往往流於浮面的想像或觀光式的介紹。 在臺北市政府出版的新書《品臺北》中，我們將由生活的層面來認識臺北：除了知道信義區是最適合購物的新場域，也知道在此地的人們，匯聚出一種什麼面貌；除了知道西門町擁有青春身影之外，也讀見了一條街的始末，諸多此城的文字創作者，一起為這本書貢獻私密又集體的區塊記憶…此外，由吳孟芸、阿尼默、吳怡欣等。 年輕優秀藝術家所創作的碗形裝置藝術，妙意橫生，在圖文的交錯中，更搭配由攝影師許斌、顏涵正等人飽含人文氣味的攝影作品，在開本特殊的裝幀之中，可以盡情飽覽臺北風情。除了抒情氣味的品嘗之外，在每一區的後頭，也具實用性質地附上了當地美味餐館的介紹，使得心靈與身體都可以在《品臺北》中找到自己的住址。
福爾摩沙大百科
全球視野，在地行動的第一步，從閱讀《福爾摩沙大百科》開始！行過萬里路之後，你怎麼看待台灣？走遍世界各地，該如何向外國友人介紹台灣？遍覽群書後，你如何摘要台灣的特色？心中是否可以勾勒出台灣的人文萬象以及自然地圖？原來早在17世紀，天南地北的紐約和台南就有相似的命運？同樣位於北緯20-30度，埃及、印度不是乾旱就是鬧水災，為何只有台灣得天厚愛風調雨順？這是一本最令人感動的大百科！由數十位專家學者和在地菁英，共同協力完成的劃時代鉅著。全書分為總論及個論兩大部分，帶你同時宏觀世界，更能微觀台灣。（一）總論：以全球化的視角，從全方位的面向，探討台灣的地質地形、氣候、海洋、山脈、河流、森林、動物、開發史、居民、交通、產業、建築、文化藝術、飲食生活，用你從未看過的角度解讀台灣：世界版－以世界地圖為主圖，帶你放眼世界看台灣。概念版－以台灣地圖為主圖，讓你了解原來台灣這麼豐富。驚豔版－用圖為憑，不論遠觀或近看，原來台灣這麼美，。對照版－對比國外同類主題，台灣小雖小，卻在世界上佔有一席之地。（二）個論：帶你台灣走透透，先從北、中、南、東、西看見分區特色，再走近看各縣市自然地理、人文景象。25縣市319鄉全都詳實羅列在這裡。本書不只帶你遍覽台灣全貌，更讓你找到台灣與世界對話的方式。本書特色：1.國際觀：將台灣放在世界的平台上串聯、比對，以最宏觀的視界，解讀台灣！2.跨領域：總攬台灣人文與自然萬象、縣市鄉鎮圖鑑的百科大寶庫！3.圖像式百科：前所未見的分類主題地圖，加最新電腦GIS（地理資訊系統）立體造像技術地圖，視覺化圖解台灣！
戰爭體制下的台灣
1937年7月，以盧溝橋事件為導火線的第二次中日戰爭爆發，台灣開始進入戰爭體制。作為當時「大日本帝國」領土之一的殖民地台灣，在1937年7月至1945年8月長達八年的戰爭時期裡，統治者(日本政府與台灣總督府)在政治、經濟、社會、教育、民眾生活等等方面，到底實施了哪些統制措施？進行了哪些人力、物力動員？而身為「日本帝國臣民」的一份子，但也身為被統治階層的台灣人民，又如何度過那一段身不由己的戰爭歲月？這些都是《戰爭體制下的台灣》這本書闡述與探討的對象。全書主要以學術界的研究成果為參考，也有一部分採用坊間的當代人士回憶錄及民間訪談為撰寫內容，共分為十章：〈中日戰爭的前奏曲〉、〈皇民化運動的展開〉、〈普及國語運動〉、〈神社建造、參拜與奉祀「神宮大麻」〉、〈台灣人家庭正廳改善運動與寺廟整理運動〉、〈改姓名運動〉、〈皇紀2600年的奉祝活動〉、〈皇民奉公運動的展開〉、〈軍事人力動員」與〈戰爭體制下的庶民生活〉。
唐山看台灣《228事件前後中國知識分子的
二次大戰結束後，中華民國國民政府接管台灣。台灣人民滿懷期待，迎接心目中的祖國。沒想到一年四個月後，竟然爆發了二二八事件，一場大衝突引發一場血腥屠殺。這是怎麼回事？是什麼原因造成如此不幸？本書最主要的目的，就是希望在解答這些問題時，提供一些值得參考的史料與觀點。本書以史料彙編、史料解讀的方式來進行。書中所蒐集的史料，清一色以來自中國大陸的知識分子的言論為對象。他們之中，有的是記者，有的是作家，有的是學者，也有軍官。本書蒐集他們的言論，加以彙編整理，讓他們告訴我們戰後台灣的政治、經濟、社會??各種現象，以及存在的癥結，進一步述說二二八事件的爆發與經過，希望透過來自中國大陸的一些知識分子的見證，為我們解答二二八事件的歷史課題。
藍布杉油紙傘《台灣客家歷史文化》
本書作者乃屬有永定客家血緣之福佬客，出於對自我群體的了解與推廣客家歷史文化的關懷，利用既有的客家研究成果整合撰寫本書，寫作方式採空間區域為主題，再以歷史發展、社會文化風貌為脈絡鋪陳全書。從原鄉至台灣導入本題，循著南部、中部、桃竹苗地區、花東地區、台北都會區等分區域敘述客家歷史文化樣態，再以客家運動促使客家族群得以顯像發聲，彰顯客家的硬頸、打拚精神。希望本書清晰扼要的內容，讓青少年及一般讀者，客家人或非客家人都能更加認識台灣客家歷史文化。
台灣 400年的歷史
要徹底了解一個國家或一個地區，多少要先了解它的過去，因此研究這個地區的歷史、地理背景是必要的。臺灣有著自己獨立的主權、立場與尊嚴，我們必須要有這個認知，看到的才會是一個真正存在於國際社會中的臺灣，否則就會錯失事物的本質，也就會喪失它在國際社會中的立場。作者以其專業的角度，追本溯源，從元、明時代開始述及台灣，直至鄭成功時代；談到清末時的台灣的國際地位、日據時代的社會以及現今的國民政府。尤其難能可貴的是，本書對於台灣近代的民主政治發展過程著墨甚多，從抗日、二二八事件、台灣獨立運動、動員戡亂時期、農地改革、退出聯合國、中美斷交、中日斷交、中壢事件、高雄美麗島事件、開放黨禁、開放報禁、五二○事件、李登輝時代的來臨，等等，對於生長在台灣的我們，是一本值得去思考的一本好書。
二十世紀台灣新詩史
迄今為止，臺灣的新詩雖然只有八十年之久，但臺灣的新詩作品一直擁有和時代環境息息相關的根本特質，使讀者在閱讀臺灣歷來的新詩作品時，不但經常會被引發出對該新詩反覆吟誦的興味，而且也常會被吸引到想深入去體會詩人們在其詩歌中所隱藏的意蘊，例如：「追求進步」、「保存民族文化」、「反映民心」、「諷喻政治」、「抒發鬱悶」、「舒放心靈」，以及「自我定位」等。換言之，「二十世紀臺灣新詩史」實可視為在這一時間範圍中，臺灣詩人們心中對外在世界的種種情況所做的敏銳回應成果。 「詩歌」的兩大基本特色係在文字的精練和形式的靈活上，因此，本書的析論重心之一，是放在臺灣新詩作品的形式和文字的表現上，並依照時間的先後論述，藉著討論它們的表現技巧與動人之處，讓讀者對臺灣新詩大致的面貌和意涵，獲得全盤性的了解，進而欣賞它們。
鐵道時光
鐵道作家 洪致文的最新力作！ 不需出遠門！不用買車票！ 翻開此書你就可以跟著洪致文一起環遊世界走入鐵道時光的隧道，搭上駛往起點的列車，回顧與紀念那曾經快樂、曾經感傷的鐵道歲月。 本書是由作者在成長歲月裡，不同時間點的鐵道旅行回憶，所串接組成的文字與影像記錄。是一種成長後的回顧，也是對於伴隨作者經歷許多冒險的火車的感懷。在人生旅途的中間站，回首凝望那起點之路的風景，是這些生命列車交換時的點點滴滴，讓一次又一次的鐵道旅行更加地值得紀念。 從那鐵道夢的啟航、鐵道情的流轉、鐵道旅的遠颺，再到順著鐵道走回的歸鄉旅途，台灣、日本、歐洲、台灣，每一次旅站中所遭遇的火車與鐵道，或是一同旅行的伙伴，以及在那陌生國度所遇到的微笑眼神，都如同沙漏般倒轉，再重新流動一次。 在這本書裡，我們感受到以人為承載記憶的列車，於人生的鐵道上奔馳，在生命的月台中停靠，而與其相遇的你我，則終將交織出一種值得回憶的鐵道時光……。
製作福爾摩沙：追尋西洋古書中的台灣身影
歷史像一面鏡子，它照映真實，卻呈現出一種虛幻的影像。所以，十七世紀的西方歷史學家便常用這個比喻，指出「歷史既是實像也是虛像」。於是，如何在虛實之間看懂歷史，就成了一門技藝。 三百多年前的福爾摩沙，在鄭成功趕走荷蘭人這個事件上，意外成為歐洲許多國家的重要討論話題。各式各樣的討論，也引出各種資料的記載和收集，於是，一種西方人眼中的台灣身影，在各種目的與需求下，逐一被炮製出來。這其中有客觀的紀錄、有對異教徒的惡意想像，也有為了滿足其各自的權力關係而製造出來的論述。這些紀錄，都在歷史這面大鏡子中，相互映證，彼此影響，而逐漸構築、「製作」出對我們而言既熟悉又陌生的台灣身影。 本書作者從十七、十八世紀西方出版的書籍中，找出二十幾本重要的東方見聞錄，從這其中，耙梳出點點滴滴的福爾摩沙知識累積成形的過程，以及他背後所牽扯到的西方殖民帝者間的複雜的權力糾葛。如果我們說這一過程是當時西方人，在一百多年間，建立其福爾摩沙東方學的知識軌跡，也無不可。 在那各式各樣的描述中，台灣曾被視為傳教的伊甸樂土，原住民被比擬為希臘羅馬的古代城邦，連所繪製的人物插圖都帶有希臘人的味道。某些紀錄用不可思議的語氣記述台灣人視吃鹿肉為長生不老的標誌。一位德國的士兵對台灣神明特別感興趣，在他的日記裡，媽祖是一個守貞的處女；關公是中國服飾的發明者，手下有個黑人；齊天大聖是一個飛賊、哪吒是地牛神的同伴。 一六六一年鄭成功趕走荷蘭人的國際頭條事件，餘波蕩漾了兩年多。當時歐洲有個金髮碧眼的年輕人，出來聲稱是福爾摩沙王國的臣民，構築出一個幻想的福爾摩沙王國，還出版了兩本專書。但這背後有不同教會之間的權力鬥爭在為這個虛構的事件推波助瀾。 在世界歷史發展的過程中，台灣雖然地處一隅，但從來不曾被遺忘，這些留下福爾摩沙身影的西洋書與歐洲歷史交雜在一起，成了另一個新的故事。例如那個金髮碧眼年輕人幻想出來的福爾摩沙國度，對《格列佛遊記》等幻想文學有相當的影響，《亞洲指南》、《新舊東印度誌》等對異文化的記述與反省，也恰恰配合了歐洲當時的啟蒙運動大潮。 歷史是虛幻也是真實，我們在歷史中看見自己，也構築自己，這二十餘本西洋古書構築出來的系譜，恰恰告訴了我們這個故事。
台灣地質學先行者：王源
見證台灣巨變年代的地質學研究第一人！台灣大學地質科學學系 名譽教授 王源教授的唯一傳記 一個士林農家出生的孩子，歷經了戰火漫天的日治台灣，也走過了二二八事件與白色恐怖的血腥年代。 他懷抱著為國家開發礦業資源的深切熱情，投入鮮為人知的地質學行列，一再踏上中東、非洲與東南亞等一般人跡罕至的地方，經歷了不尋常的人生。 王源教授雖然謙稱自己只是「小人物」，但正如他所研究的地質這門學科，其實蘊含了地球生成億萬年的偉大奧秘，這些豐富的人生經歷，讓他蓄積了非凡的見識，不但洞察世局的變遷，並且結論性的指出：地下資源分布不均，才是導致種種國際糾紛的重要源由。
台灣經濟發展史略《揭開致富面紗》
由於近年來國內政經環境和兩岸關係的變化，一本從『台灣島史』經濟發展為出發，衍生台灣主體性與整合性發展的論述，成為課堂和社會上大眾關注的焦點。
20世紀台灣文學專題I：文學思潮與論戰
上冊名之為《20世紀台灣文學專題Ⅰ：文學思潮與論戰》共收錄十五篇論文，約二十五萬字，以台灣文學史的「歷時性發展」脈絡為編輯架構，鎖定近八十年來的文學思潮演變和文學論戰。全書共有六個論述議題：（一）「日據時期文學1915-1945」──新舊文學論戰、三○年代台灣話文論爭、母語文學運動、皇民文學、左翼文學運動；（二）「反共文學1950-1955」──五○年代反共小說、五○年代文藝雜誌；（三）「超現實主義風潮1956-169」──新詩論戰、超現實主義美學、現代派運動；（四）「現代詩論戰1970-1973」──七○年代初期詩社的興起、現代詩論戰始末；（五）「鄉土文學論戰19771-978」──鄉土文學的源流與變遷、從寫實到本土；（六）「從後現代到後殖民1985-2000」──後殖民論述的建構、文學史的解釋。
20世紀台灣文學專題II：創作類型與主題
下冊為《20世紀台灣文學專題Ⅱ：創作類型與主題》，共收錄十五篇論文，約二十五萬字，以台灣文學史的「共時性發展」脈絡為編輯理念，透過不同文類的主題創作流變，從較具體的創作實踐，呈現八十年來的新詩、散文、小說的主題發展，形同十五個主題式的小文學史論述。包括：科幻小說、後設小說、眷村小說、同志小說、羅曼史小說、女性小說、武俠小說、自然書寫、飲食散文、旅行文學、都市詩、後現代詩、情色詩、女性詩學、原住民文學等十五個重要的主題。
生醫開拓手－吳成文
國家衛生研究院創院院長吳成文，一九八八年回台前，就已經在國際學術舞台上綻放光芒，一流學府史丹佛大學、康乃爾大學都爭相邀請他去擔任系主任。眼看著他就要摘下科學界最高的桂冠，他卻因心懸故鄉台灣新成立的中研院生醫所，以及國內的生命科學研究環境，而壯士斷腕，毅然決然地放棄在美國已廣受讚譽的研究事業，以及非常優渥的薪資待遇、工作及居家環境，返回故鄉，將自己的生命、能力與智慧奉獻給家鄉。 回國十八年來，吳成文不曾留戀過往的榮耀，他從一個追求真理的科學家，轉進學術行政，將窮究真理的熱情與創新力量，投注在建設國內的學術基礎上。他把眼光放得很長遠、很寬廣，再加上綿密細致的考量與規畫，從無到有，為台灣開創出許多學術制度與學術機構，並激勵學術文化之創新。他獨特開創的豐富人生，對台灣的生物醫學研究與生物科技發展，有著關鍵性的影響，本書是他生命之理想與熱力的展現。
李遠哲的成長故事
作者是李院長的學生，跟隨李院長多年，對李院長的了解非常深入。此外，張先生本身以其科技研發的專業背景，長期投注心力於大眾科學教育，對於中小學生的科學學習有長期的實務經驗。因此，不同於一般的作者，張先生能從科學教育的角度剖析李院長成長歷程的故事，將一位台灣土生土長的諾貝爾獎科學家的成長，以親切、忠實且自然的筆調呈現，讓讀者感覺像是坐在李院長旁邊聽故事一樣，近距離地了解李院長的成長與學習過程，處處充滿引人深思的教育理念。本書特色本書從多角度的取材，以李院長的家庭教養、成長和求學故事，為年輕一代再多開一個認識世界的窗口。
字翁婆心集
本書是作者在《台灣新聞報》「西子灣」副刊上發表的文章。本書不同於之前的著作，是他觀察台灣近十年社會現象的感想，以及對事物的看法。雖然部分文章完成已將近十年，但以現代的眼光來看，犀利依舊。作者以其獨特的見解來說明什麼是人、什麼是文學、什麼是教育？或許看來強烈，不妨把它當作一種沉澱過後的領悟。同時他也表達了對現今社會光怪陸離現象的看法，用文字針砭世事，如〈傳播媒體〉、〈新新人類〉…等。他以如刀之筆，細細解剖整個社會，每每切中要害。 陳冠學以他平實的筆法，對世人苦口婆心，看似嘮叨，卻字字箴言。尤其在一個崇尚華麗、一切以功利為尚的社會，他真實的文字，更顯出他存在的價值。
