平埔認同的消失與再現
台灣具有平埔淵源之人，據估計超過八成，因此，對於平埔族的認同與理解，感情層面上也有尋根的意義。九○年代「平埔學」曾蔚為風潮，惟後來漸趨消寂，本書出版，在本土研究上意義深遠，作者為美國紐約州立大學水牛城分校社會學博士，對於平埔研究懷抱高度熱情，受東華大學原住民民族學院支持和施正峰教授鼓勵，卓然成書。這是研究平埔漢人極重要的著作，更是有意研究原住民文化或參加相關認證與研究所考試必讀之作。
狗去豬來：二二八前夕美國情報檔案解密
OSS電報，1945/10/27：……建議美方應在兩週內離開此地，否則應促使中方離開這裡，由我們佔領此地。……二戰結束後，在中國奸商官匪集團尚未進駐台灣之前，戰略服務處（OSS，美國中央情報局前身）就已派遣資深軍事情報人員來到台灣，在台北設立工作站。1945-47年的戰後初期，正是台灣歷史的關鍵時刻，那時的台灣，到底發生了什麼事，讓旅日王育德博士留有非常貼切的「狗去豬來」的喟嘆名言，讓台灣民眾從熱情歡迎國軍演變成二二八起義，從慶祝脫離日本殖民轉變為懷念日治時代？美方似乎有先見之明，特意派遣一批資歷顯赫的精銳情報人員來台，例如，第一任主任克拉克上校是戰時在中國蒐集毛澤東情報的人物，第二任主任摩根上尉則是戰時負責訓練法國抵抗軍，並滲入德國戰俘營的高手。這個特遣隊廣泛地接觸在台的日軍高層、陳儀當局、中國駐台軍特警、台灣領導人物，以及全島各地的台灣大眾，並訪談各式人物，輯要當時的報刊、盛傳的謠言和人心的期盼，全面地見證二二八前夕中國佔領政權在台的劫收嘴臉與台灣民眾的普遍心聲。拜「資訊自由法案」所賜，上述的情報終得解密。本書所收錄的，就是當時戰略服務處每日傳發給總部的解密電報，以及美國駐台領事上呈大使館的解密報告，和第二任主任摩根上尉未出版的私人回憶錄相關段落。在閱讀這些解密文件之前，作者更替讀者整理了英語世界中的台灣研究文獻，以歷代外國觀察者的眼光，精闢地勾勒出福爾摩沙的浮沉盛衰。如譯者蔡丁貴教授所言，一次的錯誤，猶可違，二次重複的歷史錯誤，恐怕連上天都不會憐憫，望本書能帶給讀者深思！
熟番社會網路與集體意識：台灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900)
熟番社會網絡與集體意識：臺灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900)平埔（熟番）村社受到外力衝擊始於17世紀，尤其在清治時期（即17世紀末以來至19世紀末），其社會變遷之急速、社群互動之頻繁，為前所未有。本書以文獻紀錄、遊記、探險紀錄等資料為主，考察平埔社群的互動關係；一則描述外力介入前平埔族群彼此間固有的互動網絡，一則考察外力介入後不同村社如何在統治策略的操縱下，影響彼此的互動，並檢視過去有關平埔社群組織鬆散、各自為政的部落（tribe）社會特質成說的適用性。本書從地域史與族群關係史的觀點，檢討平埔族群的人群組合原理暨外力對平埔社會關係的影響。除了藉由清治下「社」的多重性質之釐清，了解平埔社群關係，勾勒平埔村社關係發展軌跡並釐清社群互動因素外，並以見於文獻資料的平埔跨社群遷徙活動，呈現平埔族群的社會網絡展現方式。平埔族社原以各自的生活領域為核心，並視周遭人群為異文化的世界，隨著17世紀中葉外力入殖，尤其在清廷邊疆控制力的擴充，以及漢人優勢社會的形成過程交互作用下，逐漸跨越單一的部落認同，發展出熟番集體意識；熟番我群（we group）與漢人、生番他者（otherness）之分逐漸成為對比。而隨著平埔人群逐次成為台灣社會的少數族群，這一與漢人社會競爭失敗的生活經驗乃產生共同的行動基楚，並引發他們一波波再造新生活園地的企圖。由於這些部落內部的變化由來並非自發，而是與部落外部環境的發展因素相互作用，兩者同時促使變化的最終實現。換言之，就平埔社會網絡與集體意識的發展過程而言，其現實生活的困境和複雜的歷史經驗，使得外在因素對內在變遷造成至為明顯的影響。而19世紀的大遷徙活動，則是此內外環境交互作用結果的具體呈現。
台灣年俗(彩色繪本線裝書)
在臺灣的風情俗物中，年俗的成型是臺灣最根柢的生命力，因為中國人向來是最重視過年的民族，過新年的記憶，大家都有，而且並不陌生。但曾幾何時，年味卻越來越淡了，新年對忙碌的現代人來說，已不那麼重要了，也因此過去講究的年俗更令我們懷念與珍惜。也許，縱使再如何強調新年的可愛，也難重回往日過新年的熱絡景象，但人總得有些懷舊之情，生命才能更踏實。本書作者真心的用畫與文字，把年俗留下。三十篇緊扣著歲末年終和新正期間，緊湊而動態的圖文，其中，有的已被改良、有的已不復存在、有的甚至從未聽聞，但不管為何，畫中深藏的典故，都盡其所能的力求本土正統意旨的定位。《臺灣年俗》希望能夠在畫與字的對話中，漫延無盡的回憶與記憶，讓作者的情愫與感動，能夠更深入的進駐臺灣人的心中，而不再只是似懂非懂，或存在著有點印象卻又常有說不上來的感覺，讓我們都能同繫年俗、共戀年味，延續傳統年俗生命的無限性。本書特色：◎ 雕刻名家朱銘作序，王灝風味筆墨手繪◎ 精裝古樸古法線裝，用紙印刷修邊考究◎ 傳統色彩豐富多層，圖文並茂閱讀容易◎ 節氣傳說考究仔細，認識台灣年節風俗◎ 年味滿滿喜氣圓滿，附財神門聯「過好年」◎ 古(漢)式精緻裝訂，匠師一日僅能製作20本！
日治台灣生活史──日本女人在台灣（昭和篇 1926-1945）下
一個生於台北、長於蘇澳的日本女子，三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。台灣是她的故鄉，也是他鄉。眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零，她懷志二十年，研究十年，從明治、大正到昭和，以百萬字記錄殖民地的生活百態。透過她的眼睛，異文化中的日本女人輝映著多樣卻樸實的庶民風采。中日戰爭前後，內、台人之間的一元化逐漸成形。全島實施國語（日語）普及運動。昭和十五年適逢皇紀二六○○年，推動新體制運動，全面皇民化。許多女子團體的成立宗旨皆建立在愛國意識形態之上，發展家庭國防、固守後方。在台灣生活的日本女性，命運都遭受歷史洪流的波及。正如作者竹中信子所言：「女性在昭和時代歷經經濟恐慌、戰爭、疏散、戰敗、遣返回國，遵從『天皇』的指示，以智慧與努力響應戰局。尤其在慌亂的戰爭年代，她們只管以『皇民女性』的身分犧牲自我、協助並服從。」日本殖民台灣的最後階段，少不了一幀一幀堅忍的女性身影。女作家?口（示）零子在台日本女作家中，（示）零子是唯一不迎合時局的。她認為皇民化的本質是要台灣人成為日本人的奴隸；以一個在台日本女性來說，這相當難得。她敏銳的洞察力，應歸功於母親的教育方式，像幼年遇到有人行乞，母親總是堅持讓她親手把錢交給對方。「一郡一女校」台灣各郡對教育的重視程度提升，社會也有了鼓勵向學的經濟能力和熱忱。放暑假的女學生，不只熱中於過去的夏日登山、海濱夏令營、網球、游泳等活動，學校也積極舉辦增進體能、強調皇民意識的合宿訓練，並前往軍隊從事奉仕活動。女性進入男性職場因為男性被徵召上戰場，女子勞動力大增，進入男性工作領域。個別女性的面孔雖然模糊，但群體發揮的戰力不容小覷。然而戰爭帶來不少扭曲、偏頗的現象──竟然有即將臨盆的婦女帶著生產所需物品，進入礦坑工作。道路‧教堂‧慰安婦「進駐外地時，英國人會開闢道路，法國人會蓋教堂，日本人則是設立日本料理店並帶女人進來。」日本軍隊慰安婦的進駐分三階段：「日本女性」、「朝鮮與台灣等殖民地女性」及「當地女性」，不僅「價格」不同，按服務對象的軍隊階級，民族也不同。
好山好水.彰化自然地理
往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。台灣海峽伸出大肚和濁水兩條水臂，兩個掌心相對撫著八卦山脈，圈起一圈無可替代的等腰三角形，這西海岸綿延的海岸線上最亮耀的一塊三角形，像極了縣治裡那著名的大佛，更像一顆天造地設飽滿肥厚的粽子。──黃肇陽〈海風下的如粽之縣〉攤開台灣地圖，彰化縣在行政區上的位置，西濱台灣海峽，東倚八卦台地，南以濁水溪與雲林縣為界，北以大肚溪與台中縣為鄰。地理形狀像一等腰三角形，在台灣本島各縣中面積最小，但是平原比率卻是最大，具有得天獨厚的優勢。本書以彰化縣地質、地形、氣候、水文、土壤、天然災害等六大特色著墨，勾勒出彰化縣優越的自然地理環境。
Affirmative Action與大學教師聘任
相對於「機會平等」，「機會剝奪」則充滿著階級、性別、種族、宗教、文化等等不公平歧視的結果。本書從工作平權的角度著眼，探討國外如何從政策實踐去落實該項議題，並論及原住民在工作平權的價值下，是否能夠得到充分的權利保障。本書不僅從微觀角度看實際的制度運作，更有宏觀視野擴大見識領域，因為有了平權思維的起步，文化自主才能得到實現。
泰雅爾族的信仰與文化－神學的觀點
從神學觀點，探討泰雅爾族的信仰與文化，可以更了解其精神底蘊，其神學觀或禮俗傳統均有非常生動的描寫，各種故事情節亦十分動人，原住民傳統之美躍然紙上。「從死亡中甦醒」、「土地是有生命的，是我們的母親」，無論是紋面禮俗或山林土地的特殊性，都很值得了解體會和尊敬。本書被譽為瞭解泰雅爾族文化最好的入門書籍。
國際漢學的推手：蔣經國基金會的故事
贊助漢學古籍善本數位化集合四大漢籍典藏重鎮（美國國會圖書館、哈佛燕京圖書館、普林斯頓東亞圖書館、中研院傅斯年圖書館）之力量，完成史無前例的重要文獻保存工作。看見台灣文學之美「台灣現代小說英譯系列」中書西譯計畫，透過與美國哥倫比亞大學合作，使台灣文學在國際舞台發光、在世界各個角落傳誦。重回中西文化薈萃之地贊助大英圖書館「國際敦煌計畫」，善用科技，讓一般人上網就可以感受千年的中國文化之美，漢唐盛世，即刻浮現眼前。協助歐洲實現「東方夢」在捷克布拉格設立海外據點「蔣經國國際漢學中心」，接續歐洲漢學研究的百年傳統。促成「台灣研究」登陸歐洲與英國倫敦大學亞非學院「台灣研究中心」合作，補助漢學研究計畫，並展開與台灣有關之專題研究，成立「台灣研究碩士課程」，搭建歐洲與台灣之交流平台。蔣經國國際學術交流基金會（簡稱「蔣經國基金會」）成立至今二十年，除了推動上述重要大型專案計畫，二十年來共贊助過兩千位學者的研究計畫，上千篇的論文、五百本以上的出版品，協助栽培至少七百位博士和數十名教授，範圍遍及美洲、歐洲、亞洲等地。在國際社會，她所代表的台灣形象，就如藝術界的雲門、慈善界的慈濟，談到學術（漢學），就是蔣經國基金會。雖以「蔣經國」為名，基金會卻行事低調，力求人事精簡，堅守「純學術」的立場，將最大的效益發揮在獎勵漢學研究上。基金會的核心價值、營運治理和大格局的思維，正如基金會命名紀念的這一位政治家，總是用最高的標準，自我定位、要求與鞭策。基金會的故事因他而起，行事風格也默默向他看齊。漢學是人類五千年的智慧遺產，蔣經國基金會的使命是讓這珍貴遺產得以留在世界文明裡永存不墜。多年來，基金會始終默默地在學術正軌上耕耘，依國際學術的標準進行獎助，並堅定地抗拒學術以外的干預，不求近利，最終取得全球學術界的信任及尊敬。
原住民族權之詮索
「原住民族作為台灣的原點，原住民族權也應該是台灣憲政的原點。」台灣的憲法增修條文雖已將原住民族列為憲法保障的民族，但是，落實效果顯然不足，作者以其親身經驗，談及相關法案審查時，所謂「以法論法」大抵仍執著於條文概念，而忽略對於原住民尊重的精神，過度的法律思維反而充滿對原住民霸權欺壓污名的符號。作者感嘆說：唯有回到原住民族權的原點，台灣的憲政才是完整的。但，「現況離這個目標還很遙遠，只能盡力而為！」身為鄒族的作者，寫作這本書實出於這份深層的感情。本書從原住民集體權談起，論及原住民處境、相關法制，乃至於土地權議題、行政區域重劃議題，以及原住民升學優惠是否公平等等，各項重點均有很務實的研究分析，想了解原住民的政治和社會處境，這是一本最具體的指引。
謝麗香傀儡謝麗香《從伍角船板還原出百態女
本書介紹台灣絕無僅有的女性素人建築家，在全台蓋起一系列的「伍角船板」餐廳建築，成為吸引國際間關心自然建築的媒體、單位或團體等，列入來台觀光必看景點，是全台唯一完整介紹謝麗香奇幻的內心世界與建築的傳奇。台灣博物館蕭宗煌館長描述謝麗香的藝術，原是附著在建築裡，現在是從伍角船板還原出謝麗香體認中的百態女人，本書及時收錄謝麗香2008年泥雕女人作品【傀儡系列】與【天堂樹系列】。讓讀者從更多元的角度窺見這位素人藝術家觀照人類的眼光。真誠鑑賞走進「她」像走入樹林搭建的房屋有著懸奇之美________建築家漢寶德原來藝術附著在建築裡，現在她將藝術還原出來，成為純藝術創作者________台灣博物館館長蕭宗煌源自內心最原始最純淨的呼喚，抑制不住藝術細胞的蠢蠢欲動，轉換成對人生百態的完美解讀……它充滿了人類共通的感動 ________收藏企業家梁家銘「她們」是從地上長出來的建築________漢牧建設建築師蔡振芳有了「她」，城市變得有趣多了________空間母語董事長劉育東本書另收錄建築師漢寶德先生、藝評人吳介祥小姐專文，並專訪空間母語董事長劉育東先生。＜編者序＞就是停不下來兩年前撰寫＜小女人建築大夢＞時初識謝麗香，直覺她是一個「隨時都在動」的人，當時我的解讀是，她正處在＜伍角船板＞台北店施工進度的焦慮中，後來才慢慢地理解，謝麗香的「動」是另一種不能停止的，持續在滋生的創作欲念，一種可怕又或者可貴的能量，讓她永遠處於停不下來的狀態！＜永遠的母校與鄉親＞前年一個颱風打壞了謝麗香在台北山上的住處屋頂，顧不得找工人來修理，自己就先急著爬上屋頂去看，一個沒留神就摔下來了，受傷也逼得她只好回台南老家休養，但是一刻也不能閒著的謝麗香，硬是把老家的房子又改造了一次，變成金砂村的「觀光景點」，可能也是方圓幾十里內唯一賣咖啡的地方！「事有輕重緩急」這種邏輯謝麗香也有，但排序顯然大有不同，比如腳受了傷，總該先養好吧，但是她即使拄著拐杖也要「把該做的事先做好」，完全不理會腳傷可能留下更嚴重的後遺症；這期間她不僅完成了日前在台南縣總爺藝文中心的「天堂樹」雕塑創作，還參與了母校金砂國小的護校活動。
六堆客家與清代屏東平原
目前臺灣史對於南部客家移民的研仍顯不足，本書嘗試對清代屏東平原的客家移民作一全面性的概觀與了解；包含客家人墾拓背屏東平原的背景、過程、所發展的組織及拓墾成果，六堆組織形成的原因與演變，以及當地客家人與官方及其他族群間的關係。全書概分為五個部分：一、說明客家人離鄉渡臺的背景及其可能的渡臺路線；二、客家移民在屏東平原形成聚落的過程與特色；三、試圖了解六堆形成的原因，其建構的過程，及該組織的內容：四、分析清代屏東平原六堆客家與官府關係演變的過程；五、探討清代屏東平原六堆客家與其他漢人移民關係演變的過程。
代書筆、商人風：百歲人瑞孫江淮先生訪問紀錄
＊代書筆、商人風──百歲人瑞孫江淮檔案特藏展＆專題演講，2008/10/25-2008/11/2在中研院臺史所一個平凡的唐山過臺灣家族，落腳於一座平凡的南臺灣小鎮；沒有顯赫先祖，亦非政商名流。本書傳主孫江淮先生，年過百歲才做口述歷史，卻能以清晰的思路與記憶，將其貼近庶民生活的鮮活掌故，帶給我們一段不平凡的歷史記憶。孫江淮談人論事，時而以「一字入公門，九牛拖不出」顯露知識份子商人本色，間又夾雜「了尾仔子」、「打蚊子嚇人」等街巷俚語，妙趣橫生，讀來倍感親切。而他以一人獨特之慧眼、親身之經歷，描繪南臺灣小鎮善化的風土人情、食衣住行。乍看似偏於一隅，實則微觀中自有巨視，宛如「日本時代」的活見證。本書作者群五人，先後登門二十五回，耗時超過一年半，訪問、整稿、修編都是精益求精。最難得的是，除了用心保留了傳主生動鮮活的口語，更有數十幅珍貴照片，大增本書的色香味。
加拿大原住民族的土地權實踐
共收錄8篇文章，分別從加拿大原住民族的自治體制、土地權、土地爭議及相關議題談起。內容深入，論點清楚，可謂瞭解加拿大原住民族土地權相關議題的重要結集，對於我國的原住民政策也有諸多啟發思考。
一中一台：台灣自救宣言44周年紀念文集
二○○八年八月彭明敏文教基金會在台灣人權景美園區舉辦「台灣人民自救宣言」特展，呈現44年前要求世界承認「一中一台」，並且以新會員國身分加入聯合國等主張。本書亦針對此一主題，集結了數篇口述歷史及相關論文編輯成冊，期望繼續發掘前輩們為台灣奮鬥的歷史，並且推廣給更多台灣人知悉。 本書分成兩個部分。上半部的口述歷史包括了謝聰敏、（謝聰敏的妹妹）謝秀美、（魏廷朝的妻兒）張慶惠與魏新奇的口述訪問，見證台灣白色恐怖的年代；下半部由三篇論文組成，分別藉由各種檔案資料，探討彭明敏案發生及逃出台灣之後的相關研究。
台灣經濟、社會與文化的變遷
本書適合選用為大學歷史科的教材。 全書主要在分析臺灣四百年之經濟、社會和文化等方面的變遷，使讀者瞭解今日臺灣演變的由來及問題所在。本書的教學目標、摘要、問題習作及所列參考書，旨在幫助讀者整理要點，並可作為進一步的探討問題或研究之用。書內討論的議題有：台灣原住民族的社會、經濟與文化；荷、西、鄭氏王朝對台灣的經營與影響；日治時期台灣的社會、經濟與文化；戰後台灣社會、經濟與文化的變遷；基督教、佛教在台灣的發展與影響；日治時期台灣人的中國大陸經驗；台灣漢人社會的民間信仰與性別文化的初探等等，希望每位讀者接觸本書之後，能對台灣社會有一全面的認識。
戀上笠島舊味《金門縣烈嶼鄉文化館》
踩著舒適的步伐前往烈嶼文化館，一路上，少不了戰爭時期的碉堡印記、以及鼓舞士氣的精神標語，但我卻被那整片的高梁田景象給吸引住了，於是，緩下腳步，用力的深呼吸，就想試試這高梁穗的味道，究竟醉不醉人? 來到了烈嶼鄉文化館，在門口迎接訪客的是一隻造型可愛的小風獅，而那紅色磚瓦所堆砌的入口意象，閩式建築所用的原料與素材，而刻意以馬背山牆的外觀造型，線條滑順的單弧狀，精準展現在地的建築語彙，呈現出一種古樸的生活美學。
通往天堂之鑰《桃園縣基國派老教堂文化館》
在桃園縣復興鄉三民村的新教堂前方不遠的地方，有一座被歲月沖刷得十分老舊的石頭建造式的老教堂，很多年輕人不知道它的故事，不過那是部落裡的教會、牧師、耆老共同擁有的一段回憶。將近50年前，復興鄉的泰雅族部落居民從蝙蝠洞的河床上搬起一塊塊的笨重石頭，一一堆砌起這座美麗的教堂........
海的永恆演奏《陽明海洋文化藝術館》
如果這棟與基隆海洋發展密不可分的歷史建築物，已經成為這幾代基隆人共同記憶的話，那麼我們就有必要藉著它的力量將海洋文化教育的種子灑下，讓喜歡「海洋、親近海洋、保護海洋、開發海洋、利用海洋」的精神在每個基隆人心中慢慢發芽。
再見魯莽書生《雲林縣宜梧地方文化館》
沿著西濱公路，一路上鹹鹹的海風輕撫著，來到了臺灣的至西之地，李萬居先生的故鄉。這裡沒有過度開發的高樓大廈、也沒有門水馬龍的塞車景況，入村道路的兩側，美麗的?梧樹挺立著，傳統的閩式建築、佐著狹窄、彎曲的巷弄，一切彷彿靜止在那百年前，有個青年人立誓要解救全臺灣360萬人…。
珍愛候鳥樂園《宜蘭縣無尾港水鳥保護區》
宜蘭無尾港水鳥保護區是我國第3個野生動物保護區，佔地101.96公頃，鳥類學家全年所紀錄的鳥種約有176種(1993年)，同時也是北臺灣兩大雁鴨度冬區之一，其生物優異性勝過生物多樣性，無論在生物的特殊和稀有度方面，都彰顯了它的可貴。
常民生活重現《臺中市臺灣民俗文物館》
臺灣民俗文物館坐落在「臺中市民俗公園」裡，是第一座為了讓下一代飲水思源，了解祖先的生活而興建的民俗公園。園區規劃為閩南式建築，以樓閣庭園造景為主，其中收藏陳設民俗文物並配合習俗節慶舉辦動態的民俗系列活動。
台灣人的抵抗與認同
台灣這塊土地上的人們，何時出現全台灣為規模的集體意識？何時開始以「台灣人」自我命名？又如何思考群體的處境與未來？以近代國家的概念來看，即是國族主義與國族認同問題，這在任何國家的政治史上都是最核心的議題之一。一九二○年代日治中期以來，知識份子以「台灣是台灣人的台灣」為號召，對抗日本殖民帝國統治；二次大戰結束，迎來了祖國政府，卻在短短時間內爆發全面性抵抗，台灣人國族認同受到劇烈衝擊。從一九二○年代至一九五○年代，是台灣政治史上國族主義初始形成的重要階段，本書從政治與文化、情感與理性兩大主軸，分析此期間台灣人的國族主義與認同傾向，並探討菁英與群眾的、平時與戰時的、正式與非正式的反殖民抵抗行動。
論馬英九路線全球化禍福的省思
本書是一套卜卦問事、陰陽宅、八字論命、綜合論事，以學理學術探討研究，目前學術書籍中，未見過之五術叢書。前段以五術基礎，簡捷、有系統整理，供初學者運用；後段為作者之經驗談，有論馬英九路線及八字論述，供讀者研討。馬英九路線，就是中道路線，就是中道哲學，它的思想淵源，乃來自《周易》。五經以易經為首，是一部論述思辯哲學的古典著作，而當代世界思潮主流，就是中道論，全球化之禍福，唯有走中國歷史命定的道路——馬英九路線，兩岸才能和解雙贏，並促進東亞和平，免於戰爭，免於人類浩劫，邁向世界大同。
台灣統治與鴉片問題
昔日台灣頭人與阿舍子弟的高尚玩意兒，看日本殖民政府如何巧施漸進禁絕手腕。 從荷蘭統治時代就在台灣島上蔓延的吸食鴉片惡習，在日本統治時代被徹底根除了。一個不識鴉片為何物的民族，竟然能夠割掉長在另一個民族身上三百多年的惡瘤！這是如何辦到的？這樁當時國際傳頌的殖民地傳奇，被日本總督視為不可一世的輝煌功績，也被戰後的中國獨裁政權刻意遺忘。 殖民地的歷史，總是搖盪於官方文件與刻意遺忘之間，因而需要被殖民者親自來解密。本書正是第一本全面檢視這段歷史的專著，用台灣人的觀點，如實映照出日本統治者的實際功績與背後隱藏的陰暗面。後藤新平建構的鴉片漸禁政策的確了不起，也確實成功預言了解決鴉片問題的時程，但鴉片的專賣收入卻迷惑了殖民者，漸禁政策的漏洞也在日後逐漸顯現。因此，蔣渭水、台灣民眾黨幹部、杜聰明等人挺身而出，與御用紳士相抗衡。這些台灣良心的努力，因緣際會得到了國際上反鴉片煙及反日勢力的呼應…… 經由本書開破，我們的歷史，終於清晰了起來。
全力以赴－許水德喜壽之年回憶錄
曾擔任過北高市長、內政部長、駐日代表、考試院長等職務，四十餘年的公職生涯中，歷經先總統蔣公、嚴前總統家淦、蔣故總統經國先生，以及李登輝總統、陳水扁總統等五位總統的許水德院長，其回憶錄也等同於是一部台灣政壇的歷史，為您耙梳出台灣如何在困窘的國際情事中，透過政治與經濟的改革，一路躍升為亞洲四小龍的歷程，在國民黨暌違八年，重新執政的此刻，我們或許可以從許院長喜壽之年的回憶錄——「 全力以赴」中，找到如何繼續往前走，並更上層樓的重要啟示……
思懷諸羅古今＜嘉義市史蹟資料館＞
本館共分為8個(城區發展、教育發展、產業發展、重要史事、嘉義名人、宗教與民俗、古蹟與建築、公園發展)展示區，展示有關嘉義的人文史事，以過去與現在時光交錯之方式，呈現各自的風華，藉以激發民眾愛家愛鄉的情懷。
在地十字衍義＜新竹縣老湖口天主堂＞
為全臺灣第一個開放出來的天主堂，因文建會在推行閒置空間再利用計畫，企盼透過老建築與文物的保留，讓老街有機會能重新發展。
深山杏林春暖＜南投縣偏遠醫療宣教歷史見
本館內有豐富的館藏，有許多老員工踴躍提供自己珍愛的收藏，有早期的文件資料、老照片、醫療器材，和就讀埔基護校的學生服及護士服。為全臺灣首座見證百年偏遠醫療歷史的重要展覽館。
典藏戲偶之家＜林柳新紀念偶戲博物館＞
博物館有著歷史建築創意再造的優雅，樓分為四層，是一個開放性的自由空間，一推開玻璃大門，看見橘紅色的牆壁，右邊櫃上陳列著許多佈滿歲月痕跡的老戲偶，那是特展櫥窗，展示中國廣本仗頭戲偶。
吟詠菊島史話＜澎湖開拓館＞
本館依室內格局分為8個展區，每間展區皆有小牌標示其原屬何種空間運用，從中亦能使遊客受到建築本身由首長官邸轉換為澎湖開拓館的變遷，不由得的對眼前景物有了更多的想像。
陳中和家族史：從糖業貿易到政經世界
高雄陳家崛起於港都打狗，從陳中和以糖業開創家族事業，到陳啟川、陳田錨縱橫於高雄政壇，這個南部最具影響力的家族百年史，映照出台灣近代政治與經濟的轉型歷程。 台灣歷史上的五大家族，板橋林家、霧峰林家、高雄陳家、瑞芳顏家、鹿港辜家，其家族的發展，向來與台灣的歷史命運緊密相連，在社會大環境的不斷變動下，他們審時度勢，造就輝煌的家族事業。透過他們與大環境互動的觀察，能讓歷史的脈絡更加清晰。 高雄陳家崛起於港都打狗。一八六○年代台灣開港通商，台灣的茶、糖、樟腦也順勢進入世界市場，陳家奠基創業者陳中和以經營糖的貿易而致富；有別於板橋、霧峰二林以土地起家（傳統農業經濟），陳家則以貿易經濟起家。漢人入台後的台灣歷史年代不算久遠，但統治政權更迭頻繁，以致造成歷史時間的斷裂（rupture）。 大家族累積相當的財富與社會聲望，在政權更替的過程中，面對新的國家政府，要如何適應並持續發展，顯然與其經濟基盤及自主性的高低有密切關係。本書即以高雄陳家為對象，綜觀這一個以糖業發跡的家族，如何在台灣歷史的洪流中掌握時勢，讓家族的力量發揮到極致。
台灣登山一百年
從懼山、望山，到親山、護山，山的印象因人的認知與政權的更迭，而有不同的面貌與想像……。 早期由於山高雲深路遙遠，加上山地原住民的民情隔閡，以及漢人缺乏登高冒險的精神，所以台灣高山始終蒙上一層神秘的雲霧，可遙望而不可及。 日人治台以後，由於國土資訊的掌握、山林資源的開發，再加上原住民部落的鎮壓與治理，探險蒐奇、休閒強身風氣的興起，促成近代台灣登山運動的發展。 直到今日，登山活動已經成為擁有相當穩定人口的戶外運動，一個多世紀以來，登山者憑著堅實的步履，在蜿蜒曲折的山徑中，踏出豐富多彩的百年登山史。 本書將台灣登山歷史的發展，上拓至清治時期的台灣，詳述日治、國民政府及當代的台灣登山運動的演變，以及新興登山休閒活動的介紹，讓台灣登山運動的演進，回溯至百餘年前的時空縱深，並為台灣登山史與休閒史的書寫，紮下豐厚的基石。
帝國的正午-隋唐五代的另類歷史(下)
透過歷史層層的煙霧，回望一千多年前屹立於東亞大地上強大繁榮的唐帝國，蒼涼之情，油然而生。在輝煌的七世紀，中華帝國的疆域，最東涵括幾乎整個朝鮮半島，最西亙至中亞的鹹海之濱，最南抵至越南，最北綿延到廣袤的西伯利亞。更為重要的是，唐帝國不僅僅是軍事意義上的大一統帝國，還是一個以高度文明著稱的幅射八方的文化帝國。其實，至隋而唐，中華帝國的版圖和域內人口並沒有超過先前的西漢時代，恰恰是胡漢民族融合後的嶄新精神面貌和文治武功，使得盛唐文明如日中天。唐帝國的威振八荒，與其說是武力征服，不如說是文明宣威。唐代帝皇之所以能成為亞洲中心的「天可汗」，君臨萬邦，恰恰體現出中華大地上胡漢人民血乳交融後誕生的強大民族共同體的強大和莊嚴。大一統國家燦爛的文明，倏忽成為過眼雲煙。為此，我們不得不相信這樣一個事實，世上沒有永恒的帝國。但是，偉大帝國消失，大一統強盛的不朽理念卻已深入後來者的內心，持久不衰，難以忘懷。一千多年過去了，中華大地經歷過數次四分五裂，中原政權不止一次分崩離折，但對偉大唐朝的想往與渴望，卻深植於一代又一代志士仁人的精神之中，前赴後繼，薪火相傳。筆者基於一種私人性視角，從某個新奇的側面觀察並描寫中華帝國這一黃金時代，想以一個歷史守望者身份，力圖向讀者展示近三個世紀的時間裡中華帝國的無上光榮與血雨腥風，並想闡釋出歷史進程中「偶然性」和「英雄」個人相結合時所釋放出的驚人能量。
王桂榮回憶錄：台灣諾貝爾的推手
「有錢不能使人幸福，幸福的泉源只有一個－－使別人得到幸福。」諾貝爾獎創辦人阿弗雷德˙諾貝爾 (Alfred Nobel) 的信念如此，「台灣諾貝爾」王桂榮先生的理念，更是如此。「台灣若好，住在台灣的人就好；台灣傑出的人才若在世界出名，咱們也與有榮焉。咱們的子孫有自信，才有希望。」這是王桂榮先生一向秉持的理念，也是他創立「台美基金會」獎掖人才、回饋故鄉的初衷。靠著美金七萬元，王桂榮到美國洛杉磯打天下，短短的六年內，創造出千萬財富，成為台美大亨，然而，躋身富豪名流的他，不忘回饋他最摯愛的故鄉──台灣，期望同樣身為台灣人的同胞，能夠得到真正的民主與幸福！從賣煙小弟到台美大亨，王桂榮寫下了精采的人生傳奇故事；面對大時代的動盪，他堅持以不同的路，推動台灣民主革新；縱使身處異鄉，他仍不忘回饋故土，處處克盡心力，讓台灣不在世界舞台上缺席！本書內容不僅是王桂榮先生的個人傳記，更是台灣光復後的社會現況及一位少數族裔在異地成功創業的歷史見證，讓讀者能夠了解一位在台美創業皆有所成的卓越企業家對故鄉雋永的大愛！
帝國的正午：隋唐五代另類歷史(上)
當代最痛快淋漓的歷史著作提供你前所未有的臨場感受以獨特視角觀察，犀利落筆，首度讓您感受到歷史進程中「偶然性」和「英雄」個人相結合時所釋放出的驚人能量！夢回唐朝，千年縈繞。最最令人心眩神迷的，是唐帝國海納百川的博大和恢宏自信的氣度。詩歌的浸潤，胡風的影響，音樂歌舞的盛行，書法藝術的臻至極盛，民俗生活的豐富多彩，多種宗教形態的繁興，各種文明的輸出與輸入，在中華帝國的土地上長成出一個無比輝煌、無比強盛、無比光榮的令人眼花瞭亂的盛世。八表九極，神韻悠揚，令人無限神往。由隋唐到五代，中華帝國從如日中天的盛世滑向極度衰弱的末世：反叛、殺戮、饑荒、瘟疫、欺騙、背叛，汗與血浸透了歷史的書卷。混亂之中，無數雙貪婪的眼睛覬覦著雕有九條金龍的無上寶座。亂哄哄你方戰罷我登場之際，中華帝國的實際統治疆域極度萎縮，對燕雲十六州的割棄，更為數百年後中原帝國的浩劫埋下了最大的一個伏筆。唐承隋制而發揚光大，至五代卻亂之，本書深刻揭示了中華文明由盛而衰的內在邏輯。
我不一樣的人生：黃崑巖自傳
一位毅然決然放棄外科醫師頭銜、投身醫學教育的學者，一個以豐富學養沐化學子的師者。教養之父黃崑巖憶談人生歷練哲學及自我教育養成。一個傳統、平凡的公務員家庭，一個二戰結束、殖民時代的環境背景，這就是台灣教養之父黃崑巖的出身。本書從作者童年生活談起，歷數兒時趣事、親友相處、求學、出國、工作等歷程，內容中可見台灣在民國20～90年代的整個鄉村、教育、文化、醫學、政經社會等各方面的變化、進展，非常珍貴。兒時歷經二次大戰及殖民時代，讓作者有最自然的環境接觸到外國文化與教育，對其人生養成及態度培養具有重要影響地位，也對之後的外語學習種下啟蒙的種子。在醫學院的求學過程中，對國內醫學教育的切身體驗讓作者毅然決然放棄外科醫師的光環，成為當時第一個離開外科的人，這之間的心路歷程也在書中娓娓道來。作者的一生成就，猶如台灣醫界發展的縮影，記錄著多項重要里程碑：創立成大醫學中心、國家衛生研究院、醫學院評鑑委員會，作者秉持著一貫的嚴謹態度及不輕言放棄的精神，這期間的體驗與所見所聞、所遇到的每一個人，都是造就今日人格教養的重要因素。透過作者的回憶，這些經歷和人物將可為讀者帶來人生學習及典範。書中還記錄著作者生涯中的許多「意外」，因誤列黑名單而在機場履次遭刁難、與美國中情局諜對諜、一項突如其來的美國法案讓他錯失清大校長的位置……種種精彩的內容，在在顯現出作者穩建的處世態度與睿智。本書特色◎ 一本記錄台灣教養之父黃崑巖一生最完整的傳記。◎ 作者的一生記錄著台灣醫界各項重大成果的發展，透過書中的憶談，讀者可窺知這其中背後的過程與艱辛。◎ 作者在書中提及他所崇拜的多位國內外學者的為人與事蹟，這些人的教養與處世態度亦可成為讀者的人生典範。
李登輝總統訪談錄
第一冊《早年生活》摘要： 在本書中，李總統娓娓道來其家庭背景、青少年成長經歷、日本求學和戰爭動員的經驗；並詳敘戰後返台復學、歷經二二八事件、進出共產黨組織、兩度前往美國深造的感受；以及長期在白色恐怖氛圍中，致力農經研究、貢獻所長的歷程。李總統是台灣知識分子的一種典型，早年深受日本教育影響，戰後歷經政權轉移，開始接觸中國教育與文化，後又留學美國。跨越兩個時代，接受三種文化的洗禮，形塑出他獨特的風格，帶領台灣走出新時代。本書不僅是個人的心路歷程，更是台灣歷史發展的縮影。第二冊《政壇新星》摘要： 李總統回顧自己如何以農經專家的身分進入政壇，1972年成為當時最年輕的政務委員，負責推動農村改革與石化工業，並觀摩蔣經國處理政務的手腕。1978年他擔任台北市長，不脫學者的嚴謹，全盤擘劃首都經營方略，進行與民生息息相關的各項建設，拓展城市外交。1981年他升任省主席，籌劃八萬農業大軍，關心農民生活。李總統在1984年更上層樓，擔任副總統，1988年繼任總統，開啟了1990年代民主化的關鍵發展。本書詳載12年政務官訓練，終成為國政舵手的歷程，並兼及台灣農經發展的總評。李總統的行政風格，對同時代政壇生態、黨國文化的細膩觀察，值得細細品讀深思。第三冊《信仰與哲學》摘要： 李總統在書中詳述自己一生對信仰的追求和認同台灣的理念，從最根本的人之問題出發，青少年開始有信仰的需求，經過多年的尋覓，終於受洗為基督徒，藉此堅定信心、突破萬難，使台灣航向民主的新時代。李總統是位具有信心與實踐力的領導者。他認為自我先死，才能得救，才能看清事物、勇往直前、達成目標。他憑著信仰與毅力，在12年執政期間完成許多劃時代的創舉。卸任總統後，提出心靈改革的長程目標，期待新時代台灣人的誕生，台灣能成為正常化的國家。這些內心世界的哲學信念、自我期許和奮鬥目標，在本書中有淋漓盡致的表達。第四冊《財經產業》摘要： 身為經濟學者的李總統，在書中侃侃而談其自擔任副總統以來，對台灣經濟環境的觀察，對重大政策的具體主張，對產業發展的關鍵指示，並論及經濟事務與內政、外交、教育、文化等領域的多重關係，最後則切入經濟史和社會學的角度，分析政府應有的角色和「改革」的真正意義。在台灣經濟走向國際化、自由化與制度化的趨勢下，李總統從國家安全、社會平等和民眾福祉的觀點出發，其決策有何獨到之處？成效又如何？本書記錄他如何拿捏總統身分，引導內閣財經團隊，帶領台灣走出產業升級、邁向國際的新時代；他始終強調政府的責任，需認清歷史的演變，以進行有效的改革，字裡行間透露出擔任國家領袖應具備的條件。
日本留給台灣的精神文化遺產
日本統治台灣的五十年期間，真的像反日人士所說的那樣，是一段充滿掠奪、壓榨與暴行的歷史嗎？作者全面挑戰這種說法，並細數在台灣的經濟產業開發、博物學研究、教育體制、文學發展、共通語言等方面，日本人實際上做了什麼，留下那些決定性的影響，以詳實的資料反駁長期誤導的錯誤歷史認識。 除了兒玉源太郎、後藤新平等政治人物的功過外，你是否還知道開發東台灣功績甚鉅的賀田金三郎、讓世界驚艷「帝雉」之美的菊池米太郎、踏遍台灣山林的鹿野忠雄、開啟台灣近代教育的伊澤修二、啟蒙台灣美術意識的石川欽一郎、建立台灣手工藝教育基礎的山本鼎、系統化台灣語的小川尚義……於今看來，這些老一輩台灣人懷念的「日本精神」，不就是由他們開創打造了台灣的精神文明嗎？歷史為鑑，現在就請先隨本書走一趟日本遺留在台灣的精神遺產巡禮吧！
馬英九元素：解讀馬英九風格與台灣社會的化學作用
由於馬英九以他的方式得到了勝利他的方式將成為新的遊戲規則未來台灣每個政治人物都將向這個規則靠攏因為──台灣人民已透過對馬英九的支持清楚表達出：他們要什麼樣的社會與政治台灣的未來，由馬英九元素決定 馬英九得到全台灣不論閩南、客家、外省、原住民各族群過半數的支持並當選第十二任中華民國總統。這結果顯示出整個台灣社會已揮別粗糙、民粹的民主初階，即將邁向更成熟、務實的民主先進社會。這次的選舉正是「馬英九元素」與台灣社會化學變化後，所產生出來的希望果實！ 本書特別藉由馬英九政治生涯中第一個民選的政治工作——台北市長任期內，為人熟知或鮮為人知的施政故事，深刻挖掘馬英九的政治本質，以呼應、檢視坊間多本傳記中那有時幾近完美、沒什麼戲劇性卻不能或缺的英雄角色。希望提供一位政治人物背後，更具有認知意義——馬英九的非政治作風——的觀察與分析。 有政治家的理想與抱負，卻沒有政客的世故權謀與壞習性，這就是「馬英九元素」的基本描述。無論如何，任何人都必須要有心理準備來接受未來台灣政治中的馬英九元素了！成熟地看待他，成熟地看待一位政治人物，便能成熟地看待台灣政治的演化。（本書收錄馬英久先生的成長生活與從政服務照片，銅版紙八頁全彩。）
台灣建國《和台灣人共同走過的四十七年》
如果台灣獨立史的篇幅僅容提及一個日本人，那個名字就是宗像隆幸。 論功勞、論苦勞、論資歷、論輩分，宗像皆可列名「台獨大老WHO’s WHO」。從協助在日台灣人對抗蔣政權的遣返要求、加入王育德創立的《台灣青年》、營救被監禁的彭明敏、串連世界各地的台獨組織、為台灣島內的反對運動注入一波波的支援，到解嚴後撮合「日本唯一國士」與李登輝會晤、為正名制憲運動獻「冊」，眾多關鍵的歷史場合都有他的身影。 現在，這位傳奇人物終於下筆了，非凡的獨立歲月躍然紙上，再次動盪光采：故事是從1959年的東京開始的，一個神往古代希臘為爭取自由而與超級大國波斯作戰的日本大學生，遇見來自台灣的留學生許世楷……
台灣青年．看未來：阮銘老師的5個營養學
向青年，學習未來；讓台灣，擁抱希望！當前朝的遺老遺少、懷抱舊思維的人，仍霸佔著台灣的政治舞台，被稱為「新世代」的年輕人，如何看待台灣？如何憧憬台灣的未來？二○○六年《時代》雜誌選出每一個活躍在Web2.0平台的「你」作為改變世界的風雲人物。活躍在Web2.0的台灣年輕人，也將會是改變台灣未來的重要力量。為了讓台灣人聽到新的聲音，為了讓台灣邁向幸福的未來阮銘老師與一群馳騁在Web2.0平台上的一代新人，展開五場名為「台灣的未來」的精彩對談。本書集結這五場對談的內容，希望讓年輕人能取得發言位置，進而爆發出無盡的生命力與創新力，不僅能夠改變台灣，更改變「改變台灣的方式」。對話主題：第一場 我是誰？從身分認同到國家認同第二場 台灣的未來掌握在青年們的手中第三場 改造台灣未來藍圖－經濟、教育、環保議題第四場 讓世界看見台灣第五場 二○○八總統大選對台灣未來的意義與影響
台灣古戰場風雲
台灣數百年來的大小戰役，早被人遺忘，甚至不曾聽聞，但這都是各個族群在台灣這塊土地上，最真實的歷程……。台灣——自十七世紀到二十世紀，似乎都離不開各種爭戰：大員島上的鄭荷大戰，鄭成功強攻荷蘭人，成就了近代史中唯一一場東方戰勝西方的戰役；東海岸大港口，阿美族人與清國軍隊發生衝突，竟慘遭清軍設計，面臨集體屠殺的夢魘；新竹枕頭山，北埔姜紹祖率兵勇二百多名，以「竹竿倒菜刀」對抗日軍，最後不幸戰死，二十幾天後他的遺腹子誕生……。面對著烽火漫天、生死交關的時刻，台灣人或以卵擊石、壯烈犧牲，或順應低頭、屈服強權，不論如何，全都是先民們在這片土地上，打拚奮鬥所留下的真實過往。本書以事件發生的地點為敘述的主軸，再加上拍攝過程中製作團隊的心路側寫，帶領我們亦步亦趨的重組出事件發生的始末與場景，讓歷史陳跡與當下時空接軌，也讓我們重新省視現在所擁有的一切。本書特色1.紀錄片《古戰場風雲錄》，入圍2005年金鐘獎。2.第一本以台灣戰爭與戰場為主題的台灣歷史著作。3.內文以現在的地理位置為敘述主軸，鋪陳過往的歷史事件，讓讀者可以按圖索驥，親臨現場感受歷史的震撼。4.文末皆有拍攝團隊在拍攝過程的側寫，詳述拍攝團隊於拍攝時的心路歷程，讓歷史事件的再次呈現，激盪出更豐富的意涵。
