名人書房第八季第2波
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母女江山

黃越綏  著
圓神 出版
2009/11/26 出版

★一個激勵女人、感動男人的真情故事!★李進文、廖輝英 相挺推薦阿嬤是她一生智慧的啟蒙,母親是她這輩子相扶相持最久的親人。請看這三代女人的無私付出,成就所有女人齊聲共鳴的真情江山。讀到阿嬤的故事,不自覺地想到《佐賀的超級阿嬤》,然而,這不僅僅是台灣版的「超級阿嬤」,更是三代女人的真情告白,還有對土地的愛、動人的詩……這是一本我最不想、也不能斷章取義地引用內文來推薦的書,因為必須直接讀、往下讀,一口氣讀完以後,打從心底你會嘆一句:「女人,好勇敢!」           ──李進文(明日工作室副總經理)小時候,阿嬤教導我:「老百姓碰到困難來找民意代表,就像進了古早的衙門一樣,會惶恐與不自在,如果把客廳打掃得太乾淨,他們打赤腳或穿草鞋就不敢踏進來了……」而母親在面對盲眼爺孫倆前來求助時,儘管身上有錢,仍特地到房間找了個信封裝上,她說:「他們不是乞丐,沒有向我們伸手要錢,待客要有待客之道。」我從阿嬤與母親身上摭拾「熱心慈悲」的美麗身影,往後不論身處優勢或困頓的環境中,更能以一顆柔軟體貼的心看待世情萬物。──黃越綏黃越綏以她靈動飽滿、兼具理性與感性之筆,細刻慢描三代女人的愛恨心事、面對艱難處境時仍幽默以對的度量與韌性,在在讓我們深刻感悟:母系是永遠切割不了的臍帶,源頭是沉痛的結,卻也是最純的愛,再平凡的故事都是生命的傳奇!

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文化政策新論:建構台灣新社會(第二版)

林信華  著
揚智文化 出版
2009/11/20 出版

文化政策不是要維護某種立場的文化論述,正好相反,它在揭露文化開放性和未來性的同時,也在對不同立場的文化論述進行解構。對於某種文化資產的維護或提倡,以及社會認同的建立都會涉及到文化權利的議題。這已經不是從同一或單一的理念出發,我們並不應該把別人變成跟自己一樣。相反的,這是從差異和多元的角度來思考人民的基本權利是什麼,特別在今天的全球社會中。只有務實給予台灣社會一個多樣性(diversity)的空間,台灣的創意和永續發展才有可能,文化政策也才能擺脫意識型態的桎梏。 & 因此,文化政策不是要強加人民某種文化或資產的概念,而是在多樣性的空間中進行文化的對話與創意。更重要的是,台灣社會因此也才可能走出認同問題的泥沼。這是台灣主體性和凝聚力的原型,也是兩岸關係可以良善整合的基礎,以及接軌全球的策略。這同時也在告訴我們,文化政策不是一個靜態或被動的弱勢政策,而是一個涉及到國家整體發展的上位政策,特別對於我們台灣人而言。在文化空間不斷多元和開放,以及作為一種事業甚至是產業的情況下,文化政策必須要有一個基本的轉向,它需要回到日常生活的秩序上來。這個秩序就是境寓(milieu),一個本來就存在但被大家遺忘的空間。台灣境寓(Taiwan Milieu)是台灣歷史性和未來性的基礎,並且是作為台灣文化論述與政策的主體。什麼是台灣人這一個議題,在這裡可以得到最真實和最具共識的回應。

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臺灣國家之道(增訂新版)

張燦鍙  著
前衛 出版
2009/11/12 出版

在台灣政界人物中,能從深層文化面對國家品格塑造、公民社會改造、人民素質提昇做全盤思考,並能親為撰述闡揚的,除了前總統李登輝之外,張燦鍙大概就是極少數中的一位了。張燦鍙,人稱永遠的台獨主席,總是單槍匹馬走在獨立建國的最前沿,為台灣的國家之道披荊斬棘,歷四十餘年不改其志。在海外時代,台灣獨立運動的推展就是他生活的全部,即使身列國府頭號政治通緝要犯,他全然置身度外,日思夜想的盡是台灣當前的處境,以及建國之路怎麼走?做為台灣獨立聯盟的頭頭,他不僅在政治行動上挑戰國民黨政權,更在思想上提出取而代之的國家願景,本書所收錄1983年的〈台灣建國藍圖:建設東方瑞士〉一文,便是反對陣營中傳誦最廣的代表作之一。1987年,國民黨政權終於承受不住內外衝擊而解嚴,在風起雲湧的各式訴求中,張燦鍙於美國國務院所發表的演講,無疑是當中最響的一聲春雷,他堅定地說出「台灣就是台灣」,將台灣人民期待獨立、自主的聲音,轟轟烈烈地帶進了美國外交最高的決策機構──國務院,進而影響了美國日後的對台政策,〈台灣:舊的神話和新的現實〉便是這場重要演說的紀實。1991年底,張燦鍙闖關回台,重新融入他摯愛的台灣本土,並且翻滾於無常變動的台灣政治生態中。十多年的近身體驗、觀察,讓他透徹看出台灣新社會存在兩道深層的裂痕。一是台灣政治文化之畸路發展,大小政客們執迷於中國式的鬥爭邏輯,並未真正體會「理性、尊重、包容」的西式民主精神,「台灣主權及國家品格」及「態度決定高度,格局決定結局」等兩部的文章,便是這位「大台獨家」冷靜所指出的藍綠政策差異,以及雙方選民普遍的迷思,希望大家能認清彼此之間仍有很大的共識,以消弭被刻意虛構的分裂對立。台灣社會的另一裂痕,則是自1920年代蔣渭水醫師開出〈臨床講義〉以來,即被維新志士們高聲詬病的文化問題。在〈文化:台灣問題的根源〉一文中,張燦鍙澈底檢視台灣的既有文化及昇華之道,呼籲國人正視社會人格的內在修為、國民文化內涵的建構等議題,提出台灣新文化與新價值觀的真知卓見,期待深切塑造台灣的國家品格,以之來衝決獨立建國的最後瓶頸,建立一個兼具正義公民社會與優質人文素養的先進國度。張燦鍙是個現實派的理想主義者,也是個理想派的務實主義者,不管他的理想之夢與肺腑之言是否切中台灣人的心坎,重要的是,他確實這麼做了,而且謙卑地身體力行著。本書所精選的數篇文章,不僅記錄了台灣邁向國家之道的種種困境與諍

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玄小佛飆人生

玄小佛  著
聯經 出版
2009/11/05 出版

名作家玄小佛封筆十七、八年後,突然「重出江湖」寫書;不過,移居上海多年的她,這回不再寫愛情小說,而是寫她狂飆在上海,寫她為何進入安利、如何做到鑽石大使?以及對兩岸的觀察。本名何隆生的玄小佛,在台灣出名得早,擅長寫愛情小說,十七歲就以小說《白屋之戀》一炮而紅,隔年被拍成電影;後來完成的《小葫蘆》《太陽雨》《花》系列等多部小說,也拍攝成電影及八點檔連續劇,捧紅應采靈、徐明等多位明星。後來她也嘗試擔任電視製作人。一九九四年,玄小佛與大陸知名導演楊延晉結婚,定居上海。多年後,在偶然的機會下進入安利公司,現在她已成為安利在大陸的第二等級行政鑽石大使「玄老師」,每次演講,聽眾學生動輒上千人。在大陸生活多年,玄小佛注意到周遭的台灣人與大陸人的差異;每次回台灣,也察覺兩岸間的變化;讓她動了重新提筆的念頭,於是產出這本玄小佛談成長、轉變,戲劇性、傳記式題材的書《玄小佛飆人生》。

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簡單就成功:補教女王徐薇的成長學習筆記

徐薇  著
商周出版 出版
2009/11/03 出版

她20歲找到自信舞台,25歲開創補教江山,30歲賺進億萬人生!二十年來她堅持只做一件事,只看一個目標,只保持一個信念。以堅持、專注、不貪心的精神,徐薇老師要告訴你,愈簡單,愈成功!全書分四篇,以主題故事的方式呈現:◎ 簡單的心:吃過苦的孩子比較堅強小時候吃苦是件好事!在物慾被降到最單純的環境中,感受最深的除了家人的愛之外,就是我一定要改變現狀。如果我沒有經歷過困頓,也許就不會有後來拚命向上的衝勁。‧ 愛是最好的禮物——家庭教育的軟實力. 父親的祕密──不足才更要懂得分享‧ 鹹蛋肉鬆便當——友情的力量戰勝委屈‧ 只要還有一格希望——窮則變,變則通‧ 貧窮,很好──借用貧窮的正面力量‧ 沒時間談戀愛——Focus,就能得到幸福!◎簡單的目標:二十年補教女王血淚史大學時代我就找到自己最有自信的舞台,我知道教英語這件事是我最拿手也最有把握的強項,所以二十多年下來,我只做這件事,我不貪心其他誘惑,我堅持一個清楚的目標,所以我可以做得比別人好!‧ 聰明老師,糊塗祕書——只做自己有把握的事‧ 從兩人補習班到徐薇王國——小女人大事業‧ 徐薇老師保證班——完美來自充分練習‧ 補教生存法則——不要在封閉的池子裡撈魚‧ 連坐月子都沒時間——愈快做決定就能做愈多事‧ 離開最愛的教學舞台——All-Out and All-In◎簡單的生活哲學:愈簡單,愈成功 因為我永遠只看著自己要的東西,所以當別人誤入岔路而掉進圈套中,我總是能微笑地跳過陷阱!相信自己,把事情簡化,縮小選擇,就能Focus力量。‧ 省錢達人的美麗誤會──匱乏造就致富力量‧ 女主外,男主內──女強人不等於大女人‧ 意外成了「房地產達人」——決定後就不再多想‧ 用直球迎接變化球──直接是培養真誠的溫床‧ 抱最大希望,做最壞打算──轉念是一帖幸福靈藥‧ 叫我卡通小天后──少想me,多想you◎簡單的自己:SO FAR SO GOOD 一路走來,我對自己最滿意的地方,就是我始終是原來的那個徐薇。唯一不同的是,我愈來愈了解自己,所以我愈來愈喜歡自己,我也更感謝所有一路伴我走來的人。. 永遠的美莉安──做好自己,忠於自己‧ 從趕進度到隨心所欲——金字塔型的人生‧ 快樂來自完整自己——生命的各種可能. 吃果子拜樹頭——抱持感恩的心附錄寫給迷失的下一代——熱情打敗天下!寫給現代的父母——孩子是你最好的一面鏡子本書特色補教女王及電視廣播主持人徐薇的第一本個人傳記!二十多歲就打造出英文補教王國的徐薇,在樂觀開朗的笑聲背後,是一段吃苦當吃補的趕進度人生!她曾經連學費都湊不齊,也曾想輟學去擺攤,更經歷南陽街的格鬥廝殺,她,以堅持、專注、不貪心的簡單哲學,逆轉勝,寫下現在能隨心所欲的薇笑人生!本書由徐薇親自講述她精彩的人生經歷,看她如何掙脫逆境,成就生命中各種可能與目標。從徐薇的經歷中,你將看到,貧窮絕不是難堪的事情,態度才是衡量成就的尺度。

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台灣荷蘭總督

司馬嘯青  著
玉山社 出版
2009/10/27 出版

~大航海時代的台灣,十二位荷蘭總督的治台經驗~十七世紀初,歐洲新興的國家---荷蘭,追隨其他歐洲海權國家的腳步,開始找尋通往東方的貿易之路,除了爭取東南亞的香料之外,也積極開拓與中國、日本間的貿易。在東方,由於當時治理中國的明朝政府實行海禁政策,拒絕荷蘭將其屬地作為貿易據點,使得荷蘭最終選擇台灣(大員)作為貿易根據地,台灣因此進入荷蘭統治時期。在荷蘭統治台灣的三十八年間,一共派駐過十二位總督,在這十二位總督的治理下,台灣被打造成東亞重要的交易集散地,成為世界貿易網路的一部份,也吸引了大批新移民進入開墾(包括漢人、東南亞人、歐亞混血兒等),奠定此後數百年發展的基礎。本書首度以荷蘭總督為中軸線的方式,貫穿這整段歷史。透過對歷任總督的背景、婚姻、政績等的剖析,生動的描繪出早期台灣的發展景象。更配合同時間歐洲、美洲、東亞等地的歷史發展,讓讀者在認識台灣本身的歷史之餘,也能更進一步了解歷史上的台灣,是如何與世界文明接軌。 本書特色◎首度以十二位總督貫穿荷蘭統治時期,透過各任總督的背景、經歷、治績,帶領讀者一窺三百多年前的台灣◎除台灣本身的歷史外,並藉由同時間歐洲、美洲、東亞的發展,深刻描寫出台灣與世界的連結。

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陳維昭回憶錄:在轉捩點上

聯經 出版
2009/10/21 出版

第一次踏進台大的校門,我的心中有種莫名的激動。我當然無法預知自己的未來會和台大有如此深的牽連,也無法想像我對這所學校有那樣強的使命感……前台大校長陳維昭,一位出生於台中縣神岡鄉的孩子,幼年調皮好動、喜歡布袋戲,但是天生敏銳度和專注力超強,在光線昏暗以及吵雜的環境都能完成課業背誦,一路從台中一中、台大醫學院讀到日本東北大學醫學博士。進入台大擔任醫師後,因緣際會成為忠仁忠義連體嬰手術的主治醫師之一,憑著誠懇好學、樂觀進取的精神,擔任了兩屆台大校長,發揮他個人最擅長的「人和跟協調能力」,經歷多項改革變動,就像他在接任台大校長時所宣示:「不妄費公帑、不濫用人員、不營私舞弊、不收受賄賂!」本書特色一個人的一生竟然跟台大淵源如此深厚,他的故事不僅是個人的體驗,同時也是台灣近代教育史的一個縮影。他並且身處台灣高等教育改革的轉捩點上,他以本身的經歷見證了這個改革的過程。

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艱困與榮光:臺灣政治發展史論

李功勤  著
幼獅文化 出版
2009/10/09 出版

本書以客觀的歷史高度,深入剖析臺灣百年來的政治發展。從日本殖民臺灣51年的統治下,曾引發的抗爭,以及皇民化效應;臺灣光復初期的228事件與土地改革等政、經事件,對臺獨運動與臺灣經濟發展的影響;1949年的大遷徙,如何帶來臺灣巨大的衝擊與融合,並促使中華民國重建與再生。歷任總統的領導風格與時代意義,如蔣介石、蔣經國的「溫和威權主義」;李登輝代表的本土政權;陳水扁象徵的政黨輪替與民主化意義;馬英九力挽對立的兩岸關係與撕裂的族群意識,都在本書中精闢剖析,是了解臺灣史、臺灣在地意識的最新研究著作。

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照亮鼎泰豐的太陽

伍中梅  著
四塊玉 出版
2009/09/25 出版

一九九三年,紐約時報把鼎泰豐推薦為世界十家最好的餐廳,如今在全世界有四十九家分店,包括:日本、韓國、中國、新加坡、馬來西亞、印尼、美國、澳洲等遍佈全世界,世人一提到小籠包就想到台灣自創品牌的鼎泰豐小籠包,讓世人見證到台灣的生命力,正應驗了那句話:「玉蘭有風香三里,桂花無風十里香」。這是「十里桂花香」這部戲的ENDING所下的註腳,也是為這部書的啟動所思索的前提;正因為感動如此成功企業背後那雙溫柔的推手-楊媽媽賴盆妹女士-她種下了苗,讓人從鼎泰豐的故事,發現了誠懇認真及執著完美的精神…在彰顯客家女性傳統美德之餘,我們願意為台灣的美食記憶留下更深刻的文化印證,讓這株苗與今日的鼎泰豐同步花開滿盈。小籠包就像桂花一樣,雖然小小不起眼,街頭巷尾大江南北都有,但只要用心做,也能做出不同凡響的品味,而品味四個口,小籠包滿足的不僅是腸胃之需,口腹之慾,用真心真意,溫暖人情做的小籠包,也滿足了靈魂腸胃!所以能名揚四海,締造傳奇!他們的故事很平凡,平凡得可以說是「就只是注重每一個細節」;但他們成功的故事也不平凡,不平凡到把小籠包「從手工品提升到藝術品」。21公克十八摺的小籠包,締造了60億餐飲王國……在認識鼎泰豐的過程裡我體會到他們最了不起的一點是:在家族事業的基底下蘊含著無比謙卑的態度。一九九五年,楊媽媽往生,這是鼎泰豐經營發展的分水嶺楊紀華先生開始獨當一面,憑藉著把小籠包變成品牌的華人餐廳,鼎泰豐引起日本百貨零售業巨人「高島屋集團」的興趣與關注,在日本積極發展成連鎖型餐廳,一般人很難想像在跨國推動的過程裡,鼎泰豐所堅持的品質至上讓日本人硬是研發出一套劑子科學計量法,這不單是為了要做生意,楊紀華先生對食物務實的溫良心意才是促成感動合作夥伴的保單;目前在日本已有十家分店,把店經營好,服務及食物品質至上,是鼎泰豐的首要目標;故展店不求快,能以維持服務品質為主,而這也是一家企業可以永續經營之道。鼎泰豐的成功,就在用一份像媽媽把孩子放心上的溫暖心意,照顧每一位客人的靈魂腸胃!套句“十里桂花香”劇中台詞:心肝肚想著要吃的人,就會做出好吃的料理! 在與鼎泰豐接觸的過程中,創辦人楊老爺秉彝先生,楊紀華先生還有楊家其他子女、阿標師傅和所有的老員工,每當提起賴盆妹女士時,都眼眶泛紅說,最遺憾的是,她來不及看到現在鼎泰豐的榮耀光景!因著盆妹對家人對鼎泰豐的付出與愛,我們想為這位靈魂人物致敬!讓平凡的滋味不同凡響,讓一份背後溫暖的人情重現……這就是今天鼎泰豐的小籠包成功之處-最美好的食物,來自用心料理的人?用心,從對待食材開始,鼎泰豐剝蝦殼要跟時間賽跑,剝好的蝦殼要坐冰墊,鼎泰豐的雞要有寬大的土地,讓牠自由自在奔跑,健康長大,而且跟豬肉一樣都有專車坐!鼎泰豐的蒸籠要手工製造,定期更換,因為要讓小籠包呼吸,還要呼吸均勻!萬物皆有情,將心比心人情暖, 這本書就從這兒出發。

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記憶九二一震災重建:紀念九二

吳崑茂  著
五南 出版
2009/09/01 出版

九二一集集大地震發生於一九九九年九月二十一日,規模七.三,死亡人數高達二千四百五十五人、失蹤人數達五十人,房屋全倒三萬八千九百三十五戶、半 倒有四萬五千三百二十戶,這是近代最嚴重的地震災害。 地震發生後,政府迅速採取緊急應變措施,立即動員國軍協助救災,更成立「行政院九二一震災災後重建推 動委員會」,進行長期的重建計畫。 & 作者曾任行政院九二一震災災後重建推動委員會副執行長,在十週年之際,再次回顧、見證十年努力的心血和汗水,在臺灣九二一震災傷痛逐漸風化之際,警惕你我並且以更多的智慧與努力,投注災害防治,以減少悲劇的發生。 & 本書特色 & 本書共分三篇,專訪篇,選擇二十位對重建深度參與的人士,紀錄其寶貴建言;論述篇,係作者對重建重要施政的論述;附錄篇,係多年來作者在報章上發表的重建文稿中較有代表性者。

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蔣中正的一九四九:從下野到復行視事

劉維開  著
時英 出版
2009/08/27 出版

本書以「蔣中正的一九四九」為題,並不準備對蔣中正在一九四九年的各項作為進行研究,而是將重點置於蔣中正自一九四九年一月下野至一九五○年三月復行視事一年多的時間中,探討他如何再起?再起的過程與機遇。全書除前言、結論外,分為五章:第一章「第三次下野」,探討蔣氏決定下野的原因,以及下野之經過;第二章「從溪口到臺北」,敘述蔣氏下野後,居留溪口的生活,以及轉赴上海、舟山、臺灣等地之過程;第三章「建立黨政關係常軌」,分析蔣氏在杭州會談、成立非常委員會,以及閻錫山出任行政院院長等事中的地位;第四章「維護大陸最後據點」,探討蔣氏兩度至西南的情形,以及其在李宗仁出國後,角色如何轉換,從幕後走上前台;第五章「在臺復行視事」,探討蔣氏個人對於復任總統問題的認知,以及復職一事進行之經過。本書重點在探討蔣中正在一九四九年下野之後,如何重新再起,復任總統的過程,以及他個人對相關問題的思考、判斷。資料方面以蔣氏所留存相關資料,包括國史館庋藏《蔣中正總統檔案》、《蔣經國總統檔案》與蔣氏家屬所保存《蔣中正日記》; 及史政單位所收集或保存之蔣氏相關資料,如中國國民黨中央文化傳播委員會黨史館藏《總裁檔案》、《會議記錄》等為主。此外並參閱相關當事人留存之資料,如張群之《中行廬經世資料》,邱昌渭往來函電,張群、吳忠信、徐永昌、閻錫山、居正、胡宗南、丁治磐、雷震等日記,以及李宗仁、黃旭初、程思遠、蔣經國等回憶錄。在近代中國歷史上,常有一些年代具有歷史轉折的特殊意義,而成為歷史研究的主題,一九四九年即是其中之一。在國共戰爭的較量中,中國在一九四九年出現重大的變化。一九四九年四月,中華民國首都南京陷落,政府遷到廣州;十月,中華人民共和國在北京宣布成立,開啟了一個中國各自表述的局面。而中華民國政府在軍事失敗一路轉進的情況下,從廣州、重慶、成都,於十二月初播遷臺北,形成此後將近一甲子的海峽兩岸對峙局面。有研究者稱一九四九年為「中國的關鍵年代」,謂:二次世界大戰結束後,中國得到勝利並沒有帶來和平。一九四五年到一九五○年間,戰後中國政局演變至為激烈,國共的慘烈鬥爭隨著東西冷戰的形成而益趨複雜。此期間一九四九年的變局:中共建國、中華民國政府播遷臺灣、加上接著發生的韓戰,造成其後半世紀海峽兩岸的長期對峙,實是歷史上的一大轉折。亦有研究者認為這一年是「中國社會的大變革」,表示:一九四九年在中國大地上發生的,並不只是一個政權代替了另一個政權、一種政治力量代替了另一種政治力量,而且是一場中華民族歷史上前所未有的社會大變革。更有研究者如此形容一九四九年的重要性:「一九四九,不僅是一種符號,更是時代的爆破點,它造成了前所未見的歷史海嘯。」但是不論如何陳述,從本質上來看,一九四九年是一個動盪的年代。作為一個動盪的年代,一九四九年可以討論的人與事很多,但是相較於西方學界對於戰後國共關係或失去中國的研究,或許一九四九年所具有的特殊意義,海峽兩岸學界關於「一九四九年」的學術研究,在一九九九年之前是較為少見的。隨著時間的推移,當一些過去視為敏感的議題不再是禁忌時,一九四九年相關的人與事逐漸成為歷史研究的主題。一九九九年為「一九四九年」的五十週年,是年十二月,臺北與北京各自舉行一場以「一九四九年」為主題的學術研討會,推動了一九四九年的相關研究,會後分別出版《一九四九年:中國的關鍵年代學術討論會論文集》及《劃時代的歷史轉折:一九四九年的中國國際學術討論會論文集》兩本會議論文集,呈現出關於「一九四九年」的初期研究成果。此後,以一九四九年為主題的研究陸續出現,如傅國湧從十四位知識份子一九四九年的日記,探討他們個人在這一年的生活、感覺;張仁善從軍事、經濟、城市、農民、知識份子、學校、工商界、媒體及社會問題等九個方向,探討一九四九年的中國社會變遷;陳錦昌以「遷臺」為主軸,參閱相關史料及論文,建構中華民國政府播遷臺灣的過程;吳興鏞根據其父吳嵩慶遺留的資料及相關檔案,探討一九四八年底至一九四九年,中央銀行庫存黃金運臺的經緯; 林桶法以「大撤退」為題,探討蔣中正暨政府機關與人民於一九四九年遷臺的經過等。此外,亦有以一九四九年國共軍事戰略、知識份子抉擇為主題的相關論文。日本學者也注意到「一九四九年」在民國史研究的重要性,自二○○二年起進行連續四年的研究計畫,並於二○○六年十二月出版久保亨編著的《一九四九年前後之中國》,從「斷裂與延續」的角度探討一九四九年前後的中國,為一九四九年研究提出一個新的思考方向。 在一九四九年的研究中,蔣中正及其相關人與事無疑是一個十分重要的主題。蔣中正身為中華民國總統,雖然在一九四九年一月宣布下野,但是仍然擔任中國國民黨總裁,政治上的影響力並未因此而減弱。而代行總統職權之副總統李宗仁一再指稱他在幕後操縱政局,甚至要求其出國,更顯示他在這個關鍵年代的特殊地位。在蔣中正的相關傳記中,對於他在一九四九年前後的相關活動,大多闢有專章,作相當篇幅陳述,但是以此為主題,進行討論之學術論文或專著並不多見,反而有不少非學術性作品出現,以類似小說的筆法敘述蔣氏在這一年的經歷。對蔣中正而言,一九四九年是他一生中最感屈辱的一年。他於一九四九年日記之總反省錄中回顧一年來身受各種遭遇,記道:本年一年中之生活,所見所聞與身受各種遭遇,無非為人唾棄,為世譏刺,恥辱悲慘,於玆為甚。一九五一年二月二十一日,重閱一九四九年之日記,記道:重閱三十八年日記,更覺當年環境與形勢之可怕,至於悲慘與侮辱之經歷,則不足道矣。至一九五四年二月十一日,回憶一九四九年底西南失陷的情形,記道:回憶三十八年杪,渝蓉陷落之情勢,匪軍縱橫,所向披靡,敵騎未至,疆吏早降,民心土崩,士氣瓦解,其敗亡形勢,不惟西南淪陷莫可挽救,即臺灣基地亦岌岌欲墜,不可終日。當此之時,共匪定余為戰犯,欲得而甘心,而一般叛將敗類,設辭攻訐,更予人不堪之侮辱,乃以中正為仇寇之不容,而反以共匪為可君矣。從這三段日記來看,蔣氏不僅在一九四九年當年,即使在時隔數年之後,對於這一年各種經歷的記憶,依然是「悲慘」、「侮辱」,顯示一九四九年對他而言,有著難以磨滅的悲憤。除了日記上的自我反省外,蔣氏亦曾多次在對中國國民黨黨員講演中,以「亡國」兩字形容一九四九年的處境,表示:「本黨的革命事業到了今天可以說已經失敗了!總理領導我們艱苦奮鬥建立起來的中華民國,已經在我們手裡被敵人滅亡了!」並強調自己不僅是帶罪之身,而且是以「亡國之奴」的心情來對同志講話;藉此激勵黨員同志。在一九四九年一直隨侍蔣氏的長子蔣經國,於一九五九年撰寫之〈危急存亡之秋〉,以「日記」體裁,陳述個人在這一年的經歷,但就其內容而言,充分呈現蔣中正在一九四九年的心情與處境,為蔣氏一九四九年日記未公佈前的忠實記錄。他在該文〈自序〉中稱:「民國三十八年,可以說是中華民族的『危急存亡之秋』;在這一年之中,國家民族所遭遇的危險困難,以及我父親所處的地位環境,乃是空前未有的惡劣和複雜。」 蔣中正對於一九四九年雖然感到屈辱、悲憤,是革命生涯中最大的挫折,但是從他一生事業來看,一九四九年亦是他人生另一個階段的開始;雖然被指稱為「失去中國的人」,卻是建設臺灣的奠基者。論者嘗謂蔣中正是一個「大冒險家」,若就一九四九年的挫折與再起來看,確實如此。蔣氏從一九二四年五月出任陸軍軍官學校校長,至一九七五年四月病逝於中華民國第五任總統任內,執掌中國軍政大權達五十年之久,是二十世紀中國最具影響的人物之一。在這五十年中,可以一九四九年為界,分為兩個階段:從一九二四年至一九四九年的二十五年,蔣氏的活動空間在中國大陸,從領導北伐、剿共、抗戰至戡亂,是他生涯中的第一個階段;一九四九年底,國共戰爭失敗,政府播遷臺灣,從一九五○年至一九七五年的二十五年間,蔣氏在臺灣,創造了他生涯中另一個階段。但是蔣氏如何扭轉他個人的命運?蔣中正在一九四九年一月下野之後,除了在溪口的三個月,生活較為安定外,其餘時間大多是奔走於政府所控制的各個地區,從上海、舟山,到達臺灣,再以臺灣為基地進出大陸,至福州、廣州、重慶、成都、昆明、廈門等地,力挽危局;期間還以中國國民黨總裁的身份,赴菲律賓及韓國訪問,結合反共力量。值得注意的是他在下野之後,沒有任何政府的職務,只是中國國民黨總裁,依憲政體制,執政黨的領導人應遵守黨政分際,不應亦不宜干預或主導屬於政府部門的軍政事務,但是以他掌握中國軍政大權二十餘年,所累積的政治實力與能量,實不容許他置身事外。蔣經國曾引述蔣中正的話語說:本年憂患艱危忍辱茹辛,在內奸外敵重重包圍夾擊之下,幾乎無倖存之理,而乃竟能出死入生堅忍不撼。蔣經國亦說:父親自三十八年初,第三次下野以來,一直到舟山撤退為止,可說是最艱苦的時期;然而用最大的忍耐力,把這個最嚴重的難關渡過了。蔣氏為何「忍辱茹辛」?為何「用最大的忍耐力」?他如何在黨、政之間取得他的位置,持續在軍政事務上的影響力?如何能「以在野之身對內對外」?以及如何復任總統?筆者認為這些都是值得探討的問題。

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回首來時路《陳燊齡將軍一生戎馬回顧》王立

王立楨  著
上優文化 出版
2009/08/13 出版

這本書描寫著一位少年學生從軍報國的壯志豪情,一位初級軍官駕著野馬轉戰大江南北的驍勇善戰,一位中級軍官為了保衛台澎金馬的夙夜匪懈,一位高階軍官在統馭全軍時的運籌帷幄。本書作者經過三次返台,六個多星期對陳燊齡將軍詳細訪談之後,經過三年的時間撰寫而成,讀者可以由陳燊齡將軍的經歷看到中華民國空軍在台灣半個世紀間對保衛台澎金馬所做的貢獻。

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紙上風雲高信疆

大塊 出版
2009/08/06 出版

高信疆先生追思文集有「紙上風雲第一人」之譽的高信疆先生,在今年五月初去世之後,一些朋友討論如何用一個合適的方式追念他,因而大家推派季季、郝明義、楊澤、駱紳四人代表編輯一本書,在他百日之內出版。這本書的淨收入,則捐給高先生家人。高信疆在戒嚴時期主持《人間》的期間雖然不長,但是步伐先行,對台灣的社會與文化產生極其深遠之影響。《紙上風雲高信疆》主要按高信疆人生幾個不同階段來進行,再找出其中的重要事件,邀請曾經參與其中,或者相關的人士來寫作。編者希望這樣一篇篇文章,能浮現出高信疆在一件件特定事情,或特定時間點上的身影。因為,高信疆最令人懷念的是他的一些堅持。不論是工作方法,或是與人來往,或是面對抉擇的一些堅持。如果回憶他的人可以把自己記憶中這些意義深遠的時刻寫下來,一個個時刻串連起來,就更能讓識與不識高信疆的人,更能具體地體會他走過的路。後來的人,也能看到曾經有一個人,如此工作、生活、相信過的精神樣貌。參與寫作的人,包括了社會各界四十七人(詳見目錄)。各篇精彩而充滿感情的記憶與文字,使這本書有了生命。高夫人柯元馨女士提供的圖像,使書中的文字有了更多的補充與展延。霍榮齡的設計,使這本書的文字與圖像結合出光彩。作者簡介王拓、王汎森、王健壯、尹章義、古蒙仁、白先勇、老村、何懷碩、吳興文、李敖、李瑞、李瑞華、李歐梵、杜南發、阮義忠、季季、林崇漢、林清玄、邱立本、阿盛、馬家輝、高行健、高信疆、高信譚、張香華、曹景行、許博允、陳再藩、陳怡真、陳芳明、陳若曦、景翔、焦雄屏、程曜、黃凡、楊照、楊麗娟、葉匡時、董雲霞、漢寶德、劉紹銘、鄭貞銘、蕭依釗、駱紳、應鳳凰、羅智成、?弦,共47人

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臺灣體育史

五南 出版
2009/08/01 出版

從自一九四五年臺灣光復學校體育推行起,到揚名美國職棒大聯盟的「臺灣之光」王建民,臺灣逐漸在國際運動賽事的舞臺上發光發熱,寫下一篇篇美麗的體育扉頁。 本書由國內九位專家學者共同撰寫,內容包括緒論、學校體育史、社會體育、運動競技史、國際體育史、運動設施發展史、體育學術研究發展史、休閒運動產業發展史、民俗體育史及結語,並附錄「戰後臺灣體育大事紀」,以供查閱。本書不僅可協助各級學校體育教師充實及提升有關臺灣體育發展史實的專業知識;更可作為各大學或研究所開設「臺灣體育發展史學」等相關課程之參考書目。 本書詳實記載臺灣體育發展的事實與活動歷程,敘述人、事、物的各種紀錄,說明「地、法、理」形成的過程,並串連臺灣體育過去、現在與未來的趨勢。

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在自己的生命做第一

天下文化 出版
2009/07/31 出版

念過十所高中,沒拿到一張畢業證書,卻辦成了十所學校;六十年辦學歷程,數十萬人從育達校院的體系畢業,王廣亞走出私人辦學的大格局,更成為兩岸辦學達人。他以自己的奮鬥歷程,說明了人人都可以在自己的生命中創造第一……一九四九年即在台灣創立育達商職,王廣亞先生一甲子的校長生涯,為台灣的技職教育先驅,貢獻良多。本書以王廣亞先生的第一人稱,透過他的辦學故事,傳達上一代的創業精神與價值:勤奮、耐勞、努力解決問題,不被法令所限制,勇往向前。王廣亞先生分享自己的經驗故事,剴切真誠,勤奮的價值觀與不懈的精神力,深具感染力。

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締造台灣的日本人

黃文雄  著
前衛 出版
2009/07/29 出版

嘉南大圳之父──八田與一 台灣近代化之父──後藤新平 台灣醫學衛生之父──高木友枝 台灣蓬萊米之父──磯永吉 奠定台糖發展基礎的「武士道精神」──新渡戶稻造 台灣文化史研究始祖──伊能嘉矩 首位專精台灣人類學的調查員──鳥居龍藏 台灣近代美術之父──石川欽一郎 台灣第一個「生蕃通」──森丑之助 等…… 1895~1945這50年是改變台灣與中國的分水嶺,台灣人在經過日本半世紀的治理後,由「化外之民」,搖身一變成為具高資質程度的世界公民,這個事實,對比戰後逃難來台的中國人斑斑可考。然而時至今日,台灣人卻在統治者主導的「仇日抗日」史觀下蒙昧了。 事實上,在日本統治台灣的半個世紀中,不知有多少日本人為台灣的近代化犧牲奉獻不遺餘力。就工業建設方面論,有建造台灣縱貫鐵路的長谷川謹介,整建台灣上下水道的「台灣自來水之父」巴爾頓及濱野彌四郎師徒,興建主持嘉南平原水庫的「嘉南大圳之父」八田與一技師;從醫療衛生觀點言,包括戮力培育台灣醫師人才的「台灣醫學衛生之父」高木友枝,積極設立基礎醫療設施與施行鴉片漸禁政策,杜絕台灣人吸食鴉片惡習的後藤新平;在農產開發上,有致力於山岳探險與森林開拓探索的伊能嘉矩、鳥居龍藏、森丑之助等先驅,更有開發蓬萊米的「台灣蓬萊米之父」磯永吉與其助手末永仁……他們的努力,正是打造今日進步台灣的基石啊! 從上下水道、電氣建設、森林保護、治山治水、殖產興業、教育文化等角度,本書具體引介了一百多位對台灣現代化有貢獻的日本人,透過作者井然的敘述,搭配近百張具歷史意義的圖片,讀者將可一窺日治時期全貌,重新發現那段被反日官方紀綠霧化的記憶。

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達悟族的精神失序:現代性、變遷與受苦的社會根源(精裝)

蔡友月  著
聯經 出版
2009/07/20 出版

本書探討蘭嶼達悟族高比例精神失序現象的社會歷史根源,以及精神失序者的疾病歷程、主觀經驗、與日常的社會文化處境,主要分析焦點在於社會變遷所形塑的文化建構、現代醫療、與疾病受苦的相互關係。本書首先探討生物基因論、環境論、建構論三個對精神失序的研究取徑,釐清其各自的本體預設、認識論立場、貢獻與限制。本書延續建構論的基本洞見,結合「社會受苦」的概念,避免淪入相對主義,以探究達悟人所面對的快速社會變遷與精神失序的關係。作者經過多年的民族誌的田野觀察蒐集資料,接近達悟人當代的生活世界與日常經驗,同時輔以各種文獻資料,釐清達悟人長久的歷史處境與其當代命運的關連。

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台灣四大革命

陳冠學  著
前衛 出版
2009/06/30 出版

生為台灣人,當知台灣事。在歷代官編或民間史家所編台灣史籍上,都說台灣「三年一小反,五年一大亂」,意指台灣人天生反骨,反亂事件層出不窮,殊不知那是突顯統治者官方正當性的偏見的歷史,以及半御用文人筆下的順民的歷史。可惜大部分台灣人也都不明究裡,世代附庸傳誦著被洗腦、被捏造的歷史。台灣血淚斑斑的反抗革命中,規模最大的,荷蘭時代有1652年郭懷一所領導的革命;清領時代有1721年朱一貴所領導的革命,1786年林爽文所領導的革命,1862年戴潮春所領導的革命。這三次革命或攻克全台,或持續三年,戰況至為劇烈,可嘆最後都功敗垂成,失敗原因,除了本身條件不足,「烏合之眾」難於統合,最主要者當是漢奸、台奸的密告和出賣,及義首、勇首、買辦讀書人階級、地方頭人、漢儒、漢豬「弔民伐罪、替天行道」的憑官勢助剿,台灣人打台灣人,可悲可憤。然而,先烈們慷慨激越,義薄雲天的起義革命精神,將永遠照耀骨氣內斂的台灣史,尤其戴潮春革命中女英豪們的貞烈精神,將永遠照耀具生命價值的全人類史。

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林挺生傳

劉益昌  著 、林祝菁  著
商訊文化 出版
2009/05/14 出版

林挺生傳----是一部企業家的奮鬥史、是一部家族企業的興衰史、更是一部台灣工業的發展史…。大同公司總裁暨大同大學創辦人林挺生先生,畢生投入國家工業發展,是台灣工業的領航員,也是國家建設的重要掌舵者,成績卓越,功業彪炳,享有「工業之父」之讚譽。林挺生自承父業,以「工業報國」之理念,創立大同公司,不僅標記著台灣工業艱辛耕耘的里程碑,也是帶領台灣迎向工業革命浪潮、破浪前進的領航旗艦,在林總裁睿智的領導下,大同已是國內首區一指的大型家電集團,更進而創新導向為科技工業的先驅,為國家經濟創造輝煌的產值及貢獻。此外,林總裁洞見國家經濟及產業的長遠發展,親手創建大同大學,以「正誠勤儉,工業報國」為校訓,為產業奠定永續發展的基石,也為社會、國家培養了無數的中堅菁英及青年才俊,其高瞻遠矚的眼光及魄力,至今觀之,更顯真知灼見。林總裁終其一生奉獻國家、作育英才,不僅是一位成功的企業家,更是一位不朽的教育家,其個人學養、無私奉獻的人生觀,永遠是後人學習的典範。我們緬懷產業巨人的風範,也感念工業之父創造產業卓越的生命,更深切地悼念一位無私教育家的奉獻,立傳典藏,遺風可再!

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民族的美感:台灣原住民藝術與西洋藝術的對話

林建成  著
藝術家 出版
2009/05/14 出版

《民族的美感──台灣原住民藝術與西洋藝術的對話》是依本首度探討台灣原住民藝術與西洋藝術相比較的思考實錄。長期關懷原住民的林建成,以十餘年的時間,上山下海,深入台灣各個台灣原住民部落,以田野調查工作者的熱誠和文化人類學的背景,探尋原住民生活中蘊含的美感與文化內涵,收集了大量第一手的資料與照片,紀錄下原住民的文化與藝術。除了對於原住民藝術文化的深刻體認之外,林建成更把視野拉大,將他所長期觀察的原住民藝術文化與西洋藝術並列思考,分別從「神話與宗教之美」、「生活與歷史」、「體質與運動」、「植物與醫藥」、「物質與工藝」、「創作與藝術」等六個面向切入,涵蓋了排灣、魯凱、卑南、雅美、布農、阿美、泰雅、賽夏、鄒、噶瑪蘭、邵、太魯閣等不同原住民族群,以及從希臘古典雕塑到二十世紀的經典大師名作,以四十五個篇章、橫跨東西的跨領域思考方式,提供了讀者一種看待藝術的全新角度。作者在每一個篇章的最後,都闢了一個「對話」的單元,比較原住民文化與西洋藝術的異同——魯凱族的搶婚習俗vs.波隆納〈被掠奪的薩賓人〉、鄒族的戰祭vs.畢卡索的〈格爾尼卡〉、卑南族的婦女節vs.克林姆的〈女人的三階段〉、布農族的巫醫vs.林布蘭特的〈杜普爾醫生的解剖課〉、排灣族的獸骨勳章vs.歐姬芙的〈牛頭骨與白玫瑰〉、阿美族的舞者vs.馬諦斯的〈舞者〉……等,不論是人類的共通性,或者異文化之間的差異性,皆引人省思,更體會到原住民文化藝術的特色與豐富內涵。

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荊棘之道:旅日青年的文學活動與文化抗爭

柳書琴  著
聯經 出版
2009/05/13 出版

1933年成立的「台灣藝術研究會」及其機關誌《福爾摩沙》,匯育許多優秀作家,堪稱台灣日語作家最重要的文學搖籃。在東京以留學生為主的這股台灣文學運動,追溯其源頭可上溯到1920年代初期,謝春木、王白淵等人為代表人物。他們以反殖鬥爭為標的,有意無意播下的文學種子,在《福爾摩沙》時期首次吐露文學的蓓蕾,到「文聯東京支部」時期在跨域文化運動中盛開,其充滿能動性的文藝精神一直延續到文化控制嚴峻的戰爭時期。本書以獻身累積文學史重述基礎工程之一粒砂土自許,企圖從旅日作家的精神系譜、跨國左翼文藝活動之交流、戰時體制下的國族寓言、戰後初期的忠義自問等細部歷史,考究《福爾摩沙》系列作家發展蛻變的一鱗半爪,藉此為本土文化知識化的繁複工程投注一份心力。

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台灣宗教之美:迎媽祖(全彩長卷精裝)

曹銘宗  著 、曹銘宗文字  著
聯經 出版
2009/05/13 出版

媽祖是台灣重要的宗教信仰神祇,台閩地區農曆三月有「瘋媽祖」的習俗,農曆三月二十三日是媽祖的生日,每年從過完元宵到四月間,在台灣中南部地區,各處的媽祖廟都像在辦理嘉年華會般,處處可見燒香祈福的人潮,熱鬧滾滾。「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動,不僅有傳統的香火儀式,包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等出巡活動,近幾年還加入了新潮的花車、腳踏車隊,以及富趣味的周邊慶典。你可別以為媽祖的魅力只吸引阿公阿媽級的信徒喔,現在很多年輕人也會互相組團一起體驗這項特殊的文化活動呢!這八天七夜期間,沿路都有免費的食物可以取用,粽子、仙草、包子、大餅等等都是免費,這些都是當地民眾歡迎隨媽祖來的客人所精心準備的。1.報馬仔「各位鄉親啊!媽祖出巡就要到這裡了,請趕緊收拾晾晒衣褲,擺好香案桌……」在媽祖遶境、進香的隊伍中,走在最前面是負責敲鑼報信的「報馬仔」。報馬仔又稱探馬仔,源自古代軍隊的探子。報馬仔的習俗從清代就有了,傳說有一個信徒長腳瘡,向媽祖許願如果痊癒就做駕前報兵謝恩。報馬仔的裝扮看來奇異,但有其含意。為了遮陽頭戴斗笠,為了擋雨肩挑紙傘。由於急忙奔走,捲起褲管的左腳還穿著草鞋,右腳卻掉了鞋子,赤足上因被蟲叮咬貼著膏藥。眼鏡代表明辨是非。銅鑼(鑼心)的發音是勞心。錫壺的發音則接近惜福。皮襖的發音可聯想忍受煎熬。豬腳、韭菜是長生肉、長生菜,豬腳還可防煞,「豬足」的發音也同於「知足」。2.頭旗、頭燈、三仙旗在報馬仔之後,媽祖遶境、進香隊伍的前導陣頭亮相了,首先就是頭旗隊,包括頭旗一支、頭燈兩盞、三仙旗三支。頭旗是代表主神的旗幟,掛在戟或槍的兵器上,上面繡有媽祖名號,除了引導隊伍前進,並有開路、除煞的作用。頭燈是燈籠造型,上面也寫上媽祖名號,並在夜間點亮以照明、領航。三仙旗是三面繡有媽祖名號及龍鳳圖案的方旗,中間黃旗代表媽祖,兩邊藍旗則是護駕。在進香途中,頭旗看到了前來迎駕的陣頭,就要負責接禮,或引導到媽祖神轎前行禮,此時三仙旗就代替頭旗領導隊伍繼續前進。在進入地方廟宇駐駕前,頭旗 則要帶領頭燈、三仙旗行禮。「三月痟媽祖!」(「痟」音siau)媽祖是台灣分布最廣、信徒最多的民間宗教信仰,每年農曆三月,媽祖的遶境、進香、慶生等活動掀起熱潮,無數民眾參與、爭睹聲勢浩大的陣頭和祭典,在鼎盛的香火和漫長的路程中,接受媽祖文化的熏陶和洗禮。 神明每年定期巡視轄區,以驅邪除煞,保佑合境平安,稱之「遶境」。信徒個人或組團前往外地廟宇祭拜,稱之「進香」。媽祖遶境、進香的活動,就是把供奉在廟裡的媽祖神像請上神轎,在各種陣頭護駕下出巡,並有眾多進香客隨行,沿途參訪路過的廟宇。以規模最大的「大甲媽祖遶境進香」活動來說,參與民眾十多萬人,隊伍綿延數公里長,參訪廟宇八十多座,徒步行走三百公里,來回總共八天七夜。媽祖遶境、進香隊伍所經之處,沿途居民擺香案祭拜,地方陣頭也前往迎駕,或接引到該地的廟宇駐駕。很多人還提供免費的飲水、食物,甚至沐浴、義診服務與進香客結緣。此外,進香客之間也互相扶持、鼓勵。所以,這項活動不但是人與神、神與神,也是人與人之間的交誼。台灣各地媽祖廟的遶境、進香活動,在儀式上略有不同,一般從農曆元月十五日元宵夜就展開籌備工作了。當晚,先擲筊向媽祖請示出發日期和起駕時辰,隨後進行「搶香」,由贊助活動的團體或廟宇來協調,可擲筊或依出資多少決定「頭香」、「?香」、「?香」的順序。各香有聘請陣頭隨行或演出的義務,但相對就有代表信徒在媽祖神轎內香爐「插香」祭拜祈願的特權。出發前三天,媽祖廟就要「犒軍」,把領路的「頭旗」插在廟門前,參加進香的信徒也開始齋戒、禁欲。出發前,還要舉行祈安大典,向媽祖稟告今年遶境各項事宜,並請媽祖保佑參加進香的全體人員一路平安。然後,把媽祖神像、大印、令旗、香爐等請到神轎中,「神轎班」人員守護在旁,信徒紛紛來到轎前跪拜。起駕的時辰終於到了!在媽祖出巡前導的哨角、馬頭鑼,以及神轎前的「轎前吹」吹奏後,信徒跪在地上恭候媽祖起駕。此時廟外傳來三聲炮響,接著在一聲「起駕」下,八名轎夫扛起神轎,媽祖遶境、進香的隊伍就上路了。【本書特色】1.第一本以手繪形式,將迎媽祖的盛況,完整陣頭與遶境隊伍呈現的手繪圖書。2.從文化面、歷史淵源、到民間信仰特色,做整合性的介紹。3.從文字、加上手工繪製的插圖,展現充滿人性以及特殊文化面的宗教盛事,完整呈現。

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石堆中發芽的人類學家—— 我和我的那些都蘭兄弟們

蔡政良  著
玉山社 出版
2009/04/26 出版

拍攝《阿美嘻哈》的人類學家futuru,在以紀錄片保存阿美族生活文化之外,也以文字記錄他與都蘭的結緣故事,以及阿美族人如何恣意地在傳統與現代的矛盾中,協調出創造力與活力。一個誤打誤撞闖入都蘭阿美族生活圈的客家年輕人,他有個阿美族的名字叫Futuru,字面上的意思是「睪丸」,引伸的意思是「真正的男人」。這個真正的男人,和他的一群都蘭兄弟們,在都蘭感受變動中的「蘭調節奏」,經歷許多的「第一次」:第一次在年祭的海祭活動中下海,卻被水母電得遍體鱗傷;第一次硬撐著跳完舉花傘插番刀的kulakur舞後,腳抽筋;第一次拿魚叉刺魚,卻只叉到一隻有刺的小河豚……雖然出糗不斷,卻在汗水與淚水中茁壯,在石堆滿佈中努力冒出新芽。 我選擇用最簡單的方式來書寫這個真實故事,希望能讓讀者像讀一本小說般地,透過輕鬆的閱讀,理解都蘭阿美族人生活的部分面向。對於我來說,人類學,不僅僅是一門探索人類社會與文化知識的學問,更是一種生活的方式。透過這些文字的描述,希望讀者能夠獲得一些關於阿美族社會與文化的知識之外,也隨著我的眼睛與感受,一同領略這個以石堆命名的阿美族聚落中馬嘎巴嗨(阿美語中的漂亮、美麗、亮麗之意)的人、事、物。—— 蔡政良【本書特色】◎強烈的故事性,與幽默的筆法,讓都蘭阿美族人的年齡階層傳統,就像發生在你我身邊的故事般親切。◎看見都蘭在流行圖騰之外的活力與生命力。◎一群男人之間,充滿汗水與淚水的故事。

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客家傳播理論與實證

彭文正  著
五南 出版
2009/04/01 出版

客家傳播是理論還是主題?是領域還是學門?是範型還是現象?是模式還是類型?研究客家傳播的途徑是探索還是解釋?是鉅觀還是微觀?是歸納還是演繹?是質化還是量化?是分殊還是律則?是現代還是後現代?一個世紀的理論和超過兩萬筆的訪談調查資料旨在探索與釋疑……

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世紀大審─從權力之巔到階下之囚

李濤 編  著
大都會 出版
2009/04/01 出版

【一本你絕對要了解的好書‧一段段永遠也無法抹去的歷史】Ultimate Justice昨日還在權力之顛,位尊天下,享盡榮華今日卻為階下之囚,尊榮盡失,醜態畢露當權者的末路竟是「窮得只剩下錢」?人一旦位高權重之時,權力、金錢、女色與族群意識的情結,自然會聚集、靠攏過來……難道他們錯了嗎?在這個開放的民主社會,若你當權、得勢,又會操弄什麼樣的議題?犯下什麼樣相同的錯誤?【終極審判‧歷史評斷】人的貪欲是無止境的,欲望和野心足以把任何一個謹慎的智者,變成一個瘋狂的冒險家。從領導人到囚犯,這些曾被推上被告席的國家元首,每位都有一連串能讓我們好奇和驚嘆,甚至心動的故事。本書無意為他們評量曲直、斷定是非,只是希望能將其中曲折與隱情盡數托出,由今日的讀者自己去做出公斷。揭露10位權傾天下者的窮途末路‧破解10樁政壇驚世案的幕後隱情。【本書特色】揭露各國政客、元首,貪污、收賄實錄!

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台灣佛教史

江燦騰  著
五南 出版
2009/03/01 出版

有關臺灣佛教近三百多年來(1662-2008)發展和變革的「通史性主題論述」,觀察論述近百年兩次,分別來自戰前的日本佛教,與戰後來自大陸漢 傳佛教等傳統所造成的鉅大衝擊,並說明不同時期臺灣地區所面臨多次政權鼎革前後的佛教史變化,及新統治當局在官方宗教行政上所採取的不同措施,與來自佛教 界自身的相對調適和轉型過程所出現的各情況。 & 為求掌握臺灣本土長期佛教發展歷史的各種面向,作者以學院派歷史學者所慣用的細緻歸納法,來透視臺灣地區的漢人,自明清時代移墾迄今為止的出家 佛教制度,和在家佛教制度的長期互動史。 此外,也嘗試運用近代文化人類學所主張的「深描」技巧,對有意義或具代表性的各本土佛教的教團及其重要佛教領導人 物的經營事業手法,進行具體細節的歷史描繪和變革風貌的陳述。

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平埔認同的消失與再現

謝國斌  著
翰蘆圖書 出版
2009/02/28 出版

台灣具有平埔淵源之人,據估計超過八成,因此,對於平埔族的認同與理解,感情層面上也有尋根的意義。九○年代「平埔學」曾蔚為風潮,惟後來漸趨消寂,本書出版,在本土研究上意義深遠,作者為美國紐約州立大學水牛城分校社會學博士,對於平埔研究懷抱高度熱情,受東華大學原住民民族學院支持和施正峰教授鼓勵,卓然成書。這是研究平埔漢人極重要的著作,更是有意研究原住民文化或參加相關認證與研究所考試必讀之作。

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解構與重構:原住民族人權與自治

高德義  著
翰蘆圖書 出版
2009/02/28 出版

台灣是個多文化及多民族國家,國家整體的穩定與發展少不了原住民族的發展。這本書即是蒐錄我在這幾年來撰寫有關原住民族議題的部分論述性文章的選集。文章主旨多從原住民局內人的觀點,批判性探討當今原住民族的處境、人權、自治及發展議題,並提出民族重建及發展之道。本書不僅具有學術上的興趣,也有為弱勢原住民族發聲的意義。本書所有文章大多在不同學術研討會、研究計畫及學術刊物上發表過,這些文章代表我這幾年來在族群及原住民族議題方面所走過的一段歷程,但由於本書收入的文章是在不同時期,並發表於不同場合,係各自獨立的論文,因此有些內容不免會有些許重復,而且當前時空也有轉變,因而有些資料、現象和事實或已過時,但為保存原貌,並留下自已成長的足跡,各篇文章僅作格式及錯字的修正,希望讀者能夠諒解,同時也希望給予批評指正。

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狗去豬來:二二八前夕美國情報檔案解密

Nancy Hsu  著
前衛 出版
2009/02/24 出版

OSS電報,1945/10/27:……建議美方應在兩週內離開此地,否則應促使中方離開這裡,由我們佔領此地。……二戰結束後,在中國奸商官匪集團尚未進駐台灣之前,戰略服務處(OSS,美國中央情報局前身)就已派遣資深軍事情報人員來到台灣,在台北設立工作站。1945-47年的戰後初期,正是台灣歷史的關鍵時刻,那時的台灣,到底發生了什麼事,讓旅日王育德博士留有非常貼切的「狗去豬來」的喟嘆名言,讓台灣民眾從熱情歡迎國軍演變成二二八起義,從慶祝脫離日本殖民轉變為懷念日治時代?美方似乎有先見之明,特意派遣一批資歷顯赫的精銳情報人員來台,例如,第一任主任克拉克上校是戰時在中國蒐集毛澤東情報的人物,第二任主任摩根上尉則是戰時負責訓練法國抵抗軍,並滲入德國戰俘營的高手。這個特遣隊廣泛地接觸在台的日軍高層、陳儀當局、中國駐台軍特警、台灣領導人物,以及全島各地的台灣大眾,並訪談各式人物,輯要當時的報刊、盛傳的謠言和人心的期盼,全面地見證二二八前夕中國佔領政權在台的劫收嘴臉與台灣民眾的普遍心聲。拜「資訊自由法案」所賜,上述的情報終得解密。本書所收錄的,就是當時戰略服務處每日傳發給總部的解密電報,以及美國駐台領事上呈大使館的解密報告,和第二任主任摩根上尉未出版的私人回憶錄相關段落。在閱讀這些解密文件之前,作者更替讀者整理了英語世界中的台灣研究文獻,以歷代外國觀察者的眼光,精闢地勾勒出福爾摩沙的浮沉盛衰。如譯者蔡丁貴教授所言,一次的錯誤,猶可違,二次重複的歷史錯誤,恐怕連上天都不會憐憫,望本書能帶給讀者深思!

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熟番社會網路與集體意識:台灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900)

洪麗完  著
聯經 出版
2009/02/20 出版

熟番社會網絡與集體意識:臺灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900)平埔(熟番)村社受到外力衝擊始於17世紀,尤其在清治時期(即17世紀末以來至19世紀末),其社會變遷之急速、社群互動之頻繁,為前所未有。本書以文獻紀錄、遊記、探險紀錄等資料為主,考察平埔社群的互動關係;一則描述外力介入前平埔族群彼此間固有的互動網絡,一則考察外力介入後不同村社如何在統治策略的操縱下,影響彼此的互動,並檢視過去有關平埔社群組織鬆散、各自為政的部落(tribe)社會特質成說的適用性。本書從地域史與族群關係史的觀點,檢討平埔族群的人群組合原理暨外力對平埔社會關係的影響。除了藉由清治下「社」的多重性質之釐清,了解平埔社群關係,勾勒平埔村社關係發展軌跡並釐清社群互動因素外,並以見於文獻資料的平埔跨社群遷徙活動,呈現平埔族群的社會網絡展現方式。平埔族社原以各自的生活領域為核心,並視周遭人群為異文化的世界,隨著17世紀中葉外力入殖,尤其在清廷邊疆控制力的擴充,以及漢人優勢社會的形成過程交互作用下,逐漸跨越單一的部落認同,發展出熟番集體意識;熟番我群(we group)與漢人、生番他者(otherness)之分逐漸成為對比。而隨著平埔人群逐次成為台灣社會的少數族群,這一與漢人社會競爭失敗的生活經驗乃產生共同的行動基楚,並引發他們一波波再造新生活園地的企圖。由於這些部落內部的變化由來並非自發,而是與部落外部環境的發展因素相互作用,兩者同時促使變化的最終實現。換言之,就平埔社會網絡與集體意識的發展過程而言,其現實生活的困境和複雜的歷史經驗,使得外在因素對內在變遷造成至為明顯的影響。而19世紀的大遷徙活動,則是此內外環境交互作用結果的具體呈現。

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台灣年俗(彩色繪本線裝書)

邱德宏  著 、王灝  著
聯經 出版
2009/01/15 出版

在臺灣的風情俗物中,年俗的成型是臺灣最根柢的生命力,因為中國人向來是最重視過年的民族,過新年的記憶,大家都有,而且並不陌生。但曾幾何時,年味卻越來越淡了,新年對忙碌的現代人來說,已不那麼重要了,也因此過去講究的年俗更令我們懷念與珍惜。也許,縱使再如何強調新年的可愛,也難重回往日過新年的熱絡景象,但人總得有些懷舊之情,生命才能更踏實。本書作者真心的用畫與文字,把年俗留下。三十篇緊扣著歲末年終和新正期間,緊湊而動態的圖文,其中,有的已被改良、有的已不復存在、有的甚至從未聽聞,但不管為何,畫中深藏的典故,都盡其所能的力求本土正統意旨的定位。《臺灣年俗》希望能夠在畫與字的對話中,漫延無盡的回憶與記憶,讓作者的情愫與感動,能夠更深入的進駐臺灣人的心中,而不再只是似懂非懂,或存在著有點印象卻又常有說不上來的感覺,讓我們都能同繫年俗、共戀年味,延續傳統年俗生命的無限性。本書特色:◎ 雕刻名家朱銘作序,王灝風味筆墨手繪◎ 精裝古樸古法線裝,用紙印刷修邊考究◎ 傳統色彩豐富多層,圖文並茂閱讀容易◎ 節氣傳說考究仔細,認識台灣年節風俗◎ 年味滿滿喜氣圓滿,附財神門聯「過好年」◎ 古(漢)式精緻裝訂,匠師一日僅能製作20本!

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好山好水.彰化自然地理

楊貴三  著 、范舜侑  著
晨星 出版
2009/01/08 出版

往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;今天,人文彰化見證半線風華。台灣海峽伸出大肚和濁水兩條水臂,兩個掌心相對撫著八卦山脈,圈起一圈無可替代的等腰三角形,這西海岸綿延的海岸線上最亮耀的一塊三角形,像極了縣治裡那著名的大佛,更像一顆天造地設飽滿肥厚的粽子。──黃肇陽〈海風下的如粽之縣〉攤開台灣地圖,彰化縣在行政區上的位置,西濱台灣海峽,東倚八卦台地,南以濁水溪與雲林縣為界,北以大肚溪與台中縣為鄰。地理形狀像一等腰三角形,在台灣本島各縣中面積最小,但是平原比率卻是最大,具有得天獨厚的優勢。本書以彰化縣地質、地形、氣候、水文、土壤、天然災害等六大特色著墨,勾勒出彰化縣優越的自然地理環境。

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臺灣鄉鎮舊地名考釋

廖忠俊  著
允晨文化 出版
2009/01/01 出版

臺灣舊地名之緣起分類,可歸納為出自於自然環境地形、位置、動植物等原始景觀及人文現象之移民漢人與原住民交替、拓墾、人文設施、維生營業機能、屯鎮軍防設施、政治教化、史蹟紀念人物、血緣地緣聚落、異族統治及外來語譯名、神仙傳說等息息相關。作者歷經五年的時間,行遍全島各縣市文化中心、學術機構之相藏書及地方志、古契,或收購或借閱,又親自山巔至海邊,訪古蹟廟宇,行田野考察,其與舊地名相關碑碣並加以照相作為圖證。本書希望能激起讀者加深認識臺灣這塊土地生活空間。

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泰雅爾族的信仰與文化-神學的觀點

布興大立  著
翰蘆圖書 出版
2008/12/31 出版

從神學觀點,探討泰雅爾族的信仰與文化,可以更了解其精神底蘊,其神學觀或禮俗傳統均有非常生動的描寫,各種故事情節亦十分動人,原住民傳統之美躍然紙上。「從死亡中甦醒」、「土地是有生命的,是我們的母親」,無論是紋面禮俗或山林土地的特殊性,都很值得了解體會和尊敬。本書被譽為瞭解泰雅爾族文化最好的入門書籍。

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Affirmative Action與大學教師聘任

施正鋒  著
翰蘆圖書 出版
2008/12/31 出版

相對於「機會平等」,「機會剝奪」則充滿著階級、性別、種族、宗教、文化等等不公平歧視的結果。本書從工作平權的角度著眼,探討國外如何從政策實踐去落實該項議題,並論及原住民在工作平權的價值下,是否能夠得到充分的權利保障。本書不僅從微觀角度看實際的制度運作,更有宏觀視野擴大見識領域,因為有了平權思維的起步,文化自主才能得到實現。

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新編台灣史

新文京 出版
2008/12/30 出版

本書內容豐富多元,在內容及議題的安排上,較過去教科書,已有顯著的不同。除增加原住民族與客家族群的探討外,也從日治時期台灣人的「祖國意識」之破滅,衍生出「台灣意識」的成長。而回首台灣民主之路的坎坷難行,亦從五○年代組黨運動談起,詳述至民進黨的創立與執政。另有關國民黨威權體制的建立,諸多台灣史皆有提到,但五○年代的「白色恐怖」,坊間史書論及不多,故本書專列一節以敘其始末。至若台灣的宗教信仰;解嚴後,台灣的社會運動,此為台灣社會文化史之範疇,過去大多數台灣史教科書均予以忽略,本書亦列專節論述之。

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國際漢學的推手:蔣經國基金會的故事

刁明芳  著
天下文化 出版
2008/12/18 出版

贊助漢學古籍善本數位化集合四大漢籍典藏重鎮(美國國會圖書館、哈佛燕京圖書館、普林斯頓東亞圖書館、中研院傅斯年圖書館)之力量,完成史無前例的重要文獻保存工作。看見台灣文學之美「台灣現代小說英譯系列」中書西譯計畫,透過與美國哥倫比亞大學合作,使台灣文學在國際舞台發光、在世界各個角落傳誦。重回中西文化薈萃之地贊助大英圖書館「國際敦煌計畫」,善用科技,讓一般人上網就可以感受千年的中國文化之美,漢唐盛世,即刻浮現眼前。協助歐洲實現「東方夢」在捷克布拉格設立海外據點「蔣經國國際漢學中心」,接續歐洲漢學研究的百年傳統。促成「台灣研究」登陸歐洲與英國倫敦大學亞非學院「台灣研究中心」合作,補助漢學研究計畫,並展開與台灣有關之專題研究,成立「台灣研究碩士課程」,搭建歐洲與台灣之交流平台。蔣經國國際學術交流基金會(簡稱「蔣經國基金會」)成立至今二十年,除了推動上述重要大型專案計畫,二十年來共贊助過兩千位學者的研究計畫,上千篇的論文、五百本以上的出版品,協助栽培至少七百位博士和數十名教授,範圍遍及美洲、歐洲、亞洲等地。在國際社會,她所代表的台灣形象,就如藝術界的雲門、慈善界的慈濟,談到學術(漢學),就是蔣經國基金會。雖以「蔣經國」為名,基金會卻行事低調,力求人事精簡,堅守「純學術」的立場,將最大的效益發揮在獎勵漢學研究上。基金會的核心價值、營運治理和大格局的思維,正如基金會命名紀念的這一位政治家,總是用最高的標準,自我定位、要求與鞭策。基金會的故事因他而起,行事風格也默默向他看齊。漢學是人類五千年的智慧遺產,蔣經國基金會的使命是讓這珍貴遺產得以留在世界文明裡永存不墜。多年來,基金會始終默默地在學術正軌上耕耘,依國際學術的標準進行獎助,並堅定地抗拒學術以外的干預,不求近利,最終取得全球學術界的信任及尊敬。

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臺灣近代史事與人物

陳三井  著
臺灣商務 出版
2008/12/01 出版

矢志不改漢衣冠意志堅如鐵石定蓬來美島真可愛自鄭成功開臺後,臺灣即與中國大陸結為一體,成為國史不可分割的一部份;而自甲午割臺後,臺灣的抗日運動亦與中國革命相激相盪,桴鼓相映。本書以臺灣近代史事與人物為討論,時間上自清季至國民政府來臺後;大抵以政治史為主,其中有關人物者五篇、史事者四篇。

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原住民族權之詮索

雅柏甦詠  著 、博伊哲努  著
翰蘆圖書 出版
2008/11/30 出版

「原住民族作為台灣的原點,原住民族權也應該是台灣憲政的原點。」台灣的憲法增修條文雖已將原住民族列為憲法保障的民族,但是,落實效果顯然不足,作者以其親身經驗,談及相關法案審查時,所謂「以法論法」大抵仍執著於條文概念,而忽略對於原住民尊重的精神,過度的法律思維反而充滿對原住民霸權欺壓污名的符號。作者感嘆說:唯有回到原住民族權的原點,台灣的憲政才是完整的。但,「現況離這個目標還很遙遠,只能盡力而為!」身為鄒族的作者,寫作這本書實出於這份深層的感情。本書從原住民集體權談起,論及原住民處境、相關法制,乃至於土地權議題、行政區域重劃議題,以及原住民升學優惠是否公平等等,各項重點均有很務實的研究分析,想了解原住民的政治和社會處境,這是一本最具體的指引。

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謝麗香傀儡謝麗香《從伍角船板還原出百態女

賽尚圖文 出版
2008/11/27 出版

本書介紹台灣絕無僅有的女性素人建築家,在全台蓋起一系列的「伍角船板」餐廳建築,成為吸引國際間關心自然建築的媒體、單位或團體等,列入來台觀光必看景點,是全台唯一完整介紹謝麗香奇幻的內心世界與建築的傳奇。台灣博物館蕭宗煌館長描述謝麗香的藝術,原是附著在建築裡,現在是從伍角船板還原出謝麗香體認中的百態女人,本書及時收錄謝麗香2008年泥雕女人作品【傀儡系列】與【天堂樹系列】。讓讀者從更多元的角度窺見這位素人藝術家觀照人類的眼光。真誠鑑賞走進「她」像走入樹林搭建的房屋有著懸奇之美________建築家漢寶德原來藝術附著在建築裡,現在她將藝術還原出來,成為純藝術創作者________台灣博物館館長蕭宗煌源自內心最原始最純淨的呼喚,抑制不住藝術細胞的蠢蠢欲動,轉換成對人生百態的完美解讀……它充滿了人類共通的感動 ________收藏企業家梁家銘「她們」是從地上長出來的建築________漢牧建設建築師蔡振芳有了「她」,城市變得有趣多了________空間母語董事長劉育東本書另收錄建築師漢寶德先生、藝評人吳介祥小姐專文,並專訪空間母語董事長劉育東先生。<編者序>就是停不下來兩年前撰寫<小女人建築大夢>時初識謝麗香,直覺她是一個「隨時都在動」的人,當時我的解讀是,她正處在<伍角船板>台北店施工進度的焦慮中,後來才慢慢地理解,謝麗香的「動」是另一種不能停止的,持續在滋生的創作欲念,一種可怕又或者可貴的能量,讓她永遠處於停不下來的狀態!<永遠的母校與鄉親>前年一個颱風打壞了謝麗香在台北山上的住處屋頂,顧不得找工人來修理,自己就先急著爬上屋頂去看,一個沒留神就摔下來了,受傷也逼得她只好回台南老家休養,但是一刻也不能閒著的謝麗香,硬是把老家的房子又改造了一次,變成金砂村的「觀光景點」,可能也是方圓幾十里內唯一賣咖啡的地方!「事有輕重緩急」這種邏輯謝麗香也有,但排序顯然大有不同,比如腳受了傷,總該先養好吧,但是她即使拄著拐杖也要「把該做的事先做好」,完全不理會腳傷可能留下更嚴重的後遺症;這期間她不僅完成了日前在台南縣總爺藝文中心的「天堂樹」雕塑創作,還參與了母校金砂國小的護校活動。

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六堆客家與清代屏東平原

林正慧  著
遠流 出版
2008/11/15 出版

目前臺灣史對於南部客家移民的研仍顯不足,本書嘗試對清代屏東平原的客家移民作一全面性的概觀與了解;包含客家人墾拓背屏東平原的背景、過程、所發展的組織及拓墾成果,六堆組織形成的原因與演變,以及當地客家人與官方及其他族群間的關係。全書概分為五個部分:一、說明客家人離鄉渡臺的背景及其可能的渡臺路線;二、客家移民在屏東平原形成聚落的過程與特色;三、試圖了解六堆形成的原因,其建構的過程,及該組織的內容:四、分析清代屏東平原六堆客家與官府關係演變的過程;五、探討清代屏東平原六堆客家與其他漢人移民關係演變的過程。

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代書筆、商人風:百歲人瑞孫江淮先生訪問紀錄

遠流 出版
2008/11/01 出版

*代書筆、商人風──百歲人瑞孫江淮檔案特藏展&專題演講,2008/10/25-2008/11/2在中研院臺史所一個平凡的唐山過臺灣家族,落腳於一座平凡的南臺灣小鎮;沒有顯赫先祖,亦非政商名流。本書傳主孫江淮先生,年過百歲才做口述歷史,卻能以清晰的思路與記憶,將其貼近庶民生活的鮮活掌故,帶給我們一段不平凡的歷史記憶。孫江淮談人論事,時而以「一字入公門,九牛拖不出」顯露知識份子商人本色,間又夾雜「了尾仔子」、「打蚊子嚇人」等街巷俚語,妙趣橫生,讀來倍感親切。而他以一人獨特之慧眼、親身之經歷,描繪南臺灣小鎮善化的風土人情、食衣住行。乍看似偏於一隅,實則微觀中自有巨視,宛如「日本時代」的活見證。本書作者群五人,先後登門二十五回,耗時超過一年半,訪問、整稿、修編都是精益求精。最難得的是,除了用心保留了傳主生動鮮活的口語,更有數十幅珍貴照片,大增本書的色香味。

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加拿大原住民族的土地權實踐

施正鋒  著
翰蘆圖書 出版
2008/10/31 出版

共收錄8篇文章,分別從加拿大原住民族的自治體制、土地權、土地爭議及相關議題談起。內容深入,論點清楚,可謂瞭解加拿大原住民族土地權相關議題的重要結集,對於我國的原住民政策也有諸多啟發思考。

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一中一台:台灣自救宣言44周年紀念文集

玉山社 出版
2008/09/18 出版

  二○○八年八月彭明敏文教基金會在台灣人權景美園區舉辦「台灣人民自救宣言」特展,呈現44年前要求世界承認「一中一台」,並且以新會員國身分加入聯合國等主張。本書亦針對此一主題,集結了數篇口述歷史及相關論文編輯成冊,期望繼續發掘前輩們為台灣奮鬥的歷史,並且推廣給更多台灣人知悉。  本書分成兩個部分。上半部的口述歷史包括了謝聰敏、(謝聰敏的妹妹)謝秀美、(魏廷朝的妻兒)張慶惠與魏新奇的口述訪問,見證台灣白色恐怖的年代;下半部由三篇論文組成,分別藉由各種檔案資料,探討彭明敏案發生及逃出台灣之後的相關研究。

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台灣經濟、社會與文化的變遷

賴澤涵  著 、王嵩山  著
威仕曼 出版
2008/09/01 出版

本書適合選用為大學歷史科的教材。  全書主要在分析臺灣四百年之經濟、社會和文化等方面的變遷,使讀者瞭解今日臺灣演變的由來及問題所在。本書的教學目標、摘要、問題習作及所列參考書,旨在幫助讀者整理要點,並可作為進一步的探討問題或研究之用。書內討論的議題有:台灣原住民族的社會、經濟與文化;荷、西、鄭氏王朝對台灣的經營與影響;日治時期台灣的社會、經濟與文化;戰後台灣社會、經濟與文化的變遷;基督教、佛教在台灣的發展與影響;日治時期台灣人的中國大陸經驗;台灣漢人社會的民間信仰與性別文化的初探等等,希望每位讀者接觸本書之後,能對台灣社會有一全面的認識。

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全民大講堂

時報文化 出版
2008/08/22 出版

由王偉忠製作的電視節目《全民大講堂》,邀請在各個專業領域有傑出貢獻的名人,暢談他們在生活、職場、家庭、社會、企業、環境、心靈、養生、公益等各方面,所面對的問題以及如何突破困境成就自己,並將其人生經驗與大家分享,期望藉由這些寶貴的生命體驗,學習其奮鬥歷程以及幽默智慧,進而在日常生活中運用。這些名人在其專業領域皆有所成,其中包括宗教領袖、暢銷作家、廣告奇才、醫療養生專家、公益達人、影視巨星等。本書精選二十位名家,將其人生的精華淬練濃縮成一堂課,彙集成書,堪稱新時代必修的二十堂課,也是最佳的生命教育教材。

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海的永恆演奏《陽明海洋文化藝術館》

文建會  著
日創社 出版
2008/08/22 出版

如果這棟與基隆海洋發展密不可分的歷史建築物,已經成為這幾代基隆人共同記憶的話,那麼我們就有必要藉著它的力量將海洋文化教育的種子灑下,讓喜歡「海洋、親近海洋、保護海洋、開發海洋、利用海洋」的精神在每個基隆人心中慢慢發芽。

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通往天堂之鑰《桃園縣基國派老教堂文化館》

文建會  著
日創社 出版
2008/08/22 出版

在桃園縣復興鄉三民村的新教堂前方不遠的地方,有一座被歲月沖刷得十分老舊的石頭建造式的老教堂,很多年輕人不知道它的故事,不過那是部落裡的教會、牧師、耆老共同擁有的一段回憶。將近50年前,復興鄉的泰雅族部落居民從蝙蝠洞的河床上搬起一塊塊的笨重石頭,一一堆砌起這座美麗的教堂........

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