寶藏：臺灣是寶島，寶在哪裡？如何尋寶？
讓無字之書為你開啟一扇通往東方文化和德育教育的奇妙之門！ 中華文化的寶藏在德育，透過無字之書的教育， 培育社會上每個人都成為有人格、有路用的人。 中華文化以釋、儒、道，縱橫維繫著先賢們「生命之道、生活之道、生存之道」，這些智慧的結晶，透過精心規畫的民間信仰和民俗活動，在日常生活中，不著痕跡地達到教化眾生成為「有人格、有路用」之人，進而建構和諧及安居樂業的生活環境。 「寶藏」就圍繞在我們身邊，熠熠含光，唾手可得。民間信仰與民俗活動，是在傳遞中華文化、教化人心，消弭目前眾多社會問題於無形，也可以幫助眾人家庭美滿、事業成功。 臺灣最美的風景是人，而這個「美」的源頭，即是取之不盡、用之不竭的「寶藏」，希望大家都來取寶，讓我們成為「有人格、有路用」的良才。 & &
馬祖列島的史前文化與「亮島人」
近年最受矚目之考古發現 揭開南島語族起源與擴散之關鍵 重寫馬祖列島與台灣早期發展史 馬祖列島原是考古學的處女地，作者陳仲玉教授從馬祖列島中有居民的四鄉五島開始田野普查，於2004至2007三年間，發掘熾坪隴史前遺址及蔡園裡歷史時期遺址，將馬祖列島的歷史推到距今6000年前。2011至2015年，又發掘亮島史前遺址群，再將該列島的歷史推早到距今8300年，並出土幾乎完整的兩具遺骸（男女各一），命名為「亮島人1號」與「亮島人2號」。以其小骨頭進行人種遺傳學DNA萃取與比對，加上顱骨、牙齒等人種形態學及墓葬風俗文化研究，證實兩「亮島人」與台灣某些原住民有母系血緣關係。由於南島語族的原居地是在東亞大陸東南方，如福建、廣東一帶，而馬祖列島的史前文化，屬於海洋文化，有其特質，故命名為「亮島文化」。
台灣語言人與事：我的南島語學思追想
★「台灣南島語言研究之父」李壬癸，回顧生涯之作 & 透過李院士親身執筆的懷思追想，本書是他學術專業論著之外的一部感恩、知遇、生涯別記。 & 李院士從他的出身地宜蘭冬山河寫起，一路追憶求學、留學、教學，以迄到中央研究院專研台灣南島語言，帶頭踏尋、蒐錄、整理多種即將消失的台灣南島語，留下彌足珍貴的文本記錄，引起國際南島語言學術界的關注和重視。 & 本書聚焦在台灣語言之〔人〕與〔事〕： 〔人〕 李院士本是素樸、敦厚、堅韌、執著的性情中人，一生中每階段似都有「貴人浮現」，包括前輩學人胡適院長、小川尚義、趙元任、李方桂，宜蘭中學時代的李煥同學、台灣師範大學時代的良師，如林瑜鏗教授（他暱稱的Miss林）、許世瑛教授、梁實秋教授等，中央研究院任職時代的錢思亮院長、丁邦新、龔煌城、何大安、李亦園、高去尋、曾永義諸院士，學界友人王士元、鄭錦全、湯廷池等教授；乃至國際同行學者帥德樂(Stanley Starosta)、白樂思(Robert Blust)、土田滋等……這些名重一時的學界良師益友，在李院士懷帶感情的筆鋒寫來，公務私誼都栩栩如生，親切溫馨，並且兼有逸趣，偶爾也透露一些小秘辛。 & 〔事〕 多樣性的世界南島民族，如南太平洋的新赫布里斯群島、斐濟、東加羅林群島、關島、夏威夷大島、雅普島……李院士都有親訪體驗的奇遇；而台灣多采多姿的諸多南島語，更是李院士終生投注的重點，他風塵僕僕尋訪，所幸還能找到幾個碩果僅存的南島語言發音人，本書留有寶貴的記錄。 & 另有關台灣南島語的沿續、發展、困境與挑戰，在本書有李院士衷心的建言和論辯紀事，當可供此道中人省思參考。 &
繪葉書中的臺灣鐵道．產業鐵道篇
前言 鐵道繪葉書的第二集，我選擇了明睿兄珍藏的輕便鐵道系列繪葉書，這些挑選繪葉書的內容囊括了二十世紀初期存在臺灣的林業、糖業、礦業、鹽業、水利工程及林林總總臺車軌道，只要是輪子走在兩條鋼軌上的運具，幾乎都是這本書中收錄的對象，不同於第一集的官鐵路線官方景象，這些私鐵、輕便鐵道或是各式各樣的專用鐵道，更多了親民的在地方風光與接地氣的人文景緻。有人問過我為什麼當時會鋪設如此多的鐵道路線，但是今日卻拆除殆盡？其實原因很簡單，在當時的科技與環境下，鋪設鐵道運輸是最有效率的運輸方式，可是隨著公路發達與私有運具的普及化，逐漸取代了必須藉由「鐵軌」行走的運具，導致這些鐵道路線後來逐漸消失，因此簡單的說法就是「時代進步了」！ 這本書中選擇這些多采多姿的鐵道風光，大部分都已不復存在，僅少數以不同的姿態留存至今，當然繪葉書中的鐵道車輛，有許多更是筆者首次看見的珍貴影像；這樣的影像故事並不僅止於他的表象而已，更值得探討是背後耐人尋味的歷史典故。 這本書的文字大部分完成於筆者於新冠病毒確診期間隔離所的隔離歲月中，確診當時還掀起軒然大波登上報紙新聞網路的頭版，不過就和書中許多故事一樣，時間久遠了以後，往往被人遺忘或者成為人們茶餘飯後聊天的陳年往事。謝謝確診期間家人、翁育生與何宜珊夫婦的支持和協助，也要謝謝許多專家學者不吝提供珍貴的意見與諮詢：古庭維、許乃懿、張聖坤、黃彥碩、張偉郎（放羊的狼）、Nicole Lai、翁惠平……除了圖片影像之外更充實了這本書的珍貴性。 &
我成為台灣歐巴醬的修練之路：近藤弥生子的台灣在地生活隨筆
「臺灣，最美的風景是人」 深入挖掘臺灣人的「雞婆」精神！ 那些隱藏在生活細節中的 習慣╳風俗╳文化 以及那些我們不曾留意過的濃厚人情味 「在台灣有一句話：『台灣，最美的風景是人』， 這句話的意思，雖然主要指台灣人濃厚的人情味， 但我認為其中貢獻最大的，必定是台灣的歐巴醬們。」－－近藤弥生子 這是一本可以讓人感受到滿滿台灣人情的生活隨筆！ 「為什麼台灣人會如此熱心的將社會問題視為己任，並且還採取行動解決問題呢？」 這是來自近藤弥生子初到台灣時，不禁產生的疑問， 而這個答案卻被台灣數位發展部部長──唐鳳迎刃而解： 「在我們台灣，有一個形容詞叫做『雞婆』。這個詞可算是一種精神，當走過路過發現不公不義時，不會只枯等警察或里長等人來解決，而是自己會先想辦法看看能不能做得更好，同時也不吝於與他人分享想法，我們台灣人都具有這種精神。」 透過本書作者以直率且活潑的口吻分享在台灣生活遇到的趣事與難題，直言不諱的文字中又不時透著善察人們言行與交流的細膩心思，充滿溫柔而強大的筆下，引領你看盡她眼中的臺灣。 或許我們人人心中都住著一位「雞婆精神」的歐巴醬！ 本書特色 近藤弥生子那些關於 婚姻╳育兒╳職場╳飲食 的生活大小事。 本書集結作者在台生活的觀察日記， 當面對人際交流的衝突時，能積極又正向的處世待人； 當面對台日價值觀念不同，能主動並理解跨文化的優缺。 異地生活的文化衝擊不可避免，但透過作者在親身在台灣的各種觀察，是不是正是一個機會能夠重新審視身處這塊寶島上的我們有多幸福？
臺灣妖怪百寶圖
「何敬堯研究和創作兩頭並行的作風……簡單來說，要說他猶如臺灣的京極夏彥也不為過。」東雅夫（妖奇小說編輯、文藝評論家）日本經濟新聞 2022年7月30日 & 108篇怪談文章＋108隻可愛妖怪全彩繪畫＋實地踏查照片＋田野調查紀錄 作家何敬堯和插畫家魚儂攜手打造臺灣妖怪百寶圖鑑！ & 臺灣妖怪專家何敬堯爬梳古文獻，投入十年心血深入鑽研，親自走訪全臺和離島的怪談景點，辨識出臺灣妖怪種類，並聯手插畫家魚儂，細膩刻畫108個最鮮明有趣、故事動人的臺灣妖鬼怪譚，引領人走進介於現實與夢境之隙的魔幻世界。 & 書中「妖怪」這個詞彙包含妖精、精靈、陰靈、鬼魂、惡神、魔鬼、怪獸、幻獸、未確認生物，又再細分為「山界、海界、鄉界、原住民族」四大類，有助於區隔和了解各界奇談的演變。本書的故事囊括昔日的神話、傳說、民間故事，涉及現代的都市傳說，並訪查原住民族的靈怪故事。海中妖鱷的戀愛史、老街地底的金鯪鯉翻身醒來、小琉球躲藏神祕烏鬼、貓靈蟄伏樹間、蘭嶼的鯊魔人張開血盆大口、國姓爺與龜將軍的恩怨情仇、棺中育子的鬼母、人鬼冥婚的鬼新娘、紅衣小女孩怪談、龍銀飛天……無數妖怪奇譚，誘惑人們踏進迷霧之中，這些令人目眩神迷的故事究竟是真是假？ 妖怪看似虛幻不實，但其實也反映了人類內心的想像，蘊藏城鄉記憶與歷史轉折的幽光，而本書試圖以平易通俗的方式，去探索妖怪文化寶藏的方位，並從繪畫、戲劇、音樂、娛樂、文學等面向，去梳理臺灣妖怪學形成的脈絡。華麗之島，百妖千怪，山海萬靈，無奇不有。且以本書作為妖異導覽的星光來指路，沿途莫慌莫怕，且歌且行，一起走入不可思議的妖怪島嶼進行華麗冒險！ & ※臺灣四大妖怪類型 【水界】龍女、水鬼、人面魚…… 【山界】蛇郎君、虎姑婆、魔神仔、黃衣小飛俠、白虎、天狗、地牛、紅衣小女孩…… 【鄉界】林投姐、鬼新娘、殭屍、椅仔姑、金魅、黑狗精、蜘蛛女、彈珠小鬼…… 【原住民族】鹿王、八爪海魔、青石公…… & 本書特色 & ★ 108篇臺灣妖異見聞，108幅全彩妖怪圖鑑，加上作者參考文獻資料，進行田野訪查，親自踏查臺灣本島和離島追索怪談的實景照片，讓傳說與紀實敘事並行。 & ★ 本書除了收錄108種臺灣妖怪的基本知識與精美插畫，亦可掃描書上QR Code，上網觀看作者詳細介紹臺灣妖怪207種，導覽臺灣妖怪與怪談景點207處的系列作品：《臺灣妖怪雲端書》（Google Drive電子書）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Map電子地圖）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Blogger部落格）、《臺灣妖怪散步道》（YouTube頻道）。 &
台北之春：六十年代的章回人文誌（三冊合售）
本套書共有三卷，依序為第一卷：親役篇、第二卷：輕憶篇、第三卷：清議篇。作者在書寫的追憶過程中體認到，親歷著六〇年代台北的我們這一群人，也正是處在鎭壓前的文化春天之中。為了要交代當時的社會，以及當年我們置身其中的歷史質地與形構，我決定以「台北之春」之名旌揚那個時代，視直面「台北之春」的種種為吾輩振衣再戰的召喚！
囍事台灣(經典紀念版)
～《台灣西方文明初體驗》續篇～ 一段喜洋洋的生活史 ※經典紀念版※ 如果可以從結婚的白紗禮服開始談台灣的歷史， 台灣史將不再血淚斑斑，而是一片喜氣洋洋。 ❖台灣史上第一家麵包店是哪一家？ ❖第一台冰箱長什麼樣子？ ❖第一個參加旅行團的女人是誰？ ❖第一波西式婚禮是怎麼舉辦的？ 這叫人目瞪口呆的「台灣西方文明」系列著作，是用稀有的狂熱和美妙的文采建築而成的，在我看來，堪稱當今一絕。柔縉無疑是說故事高手，而那些故事也真的有意思！……感謝柔縉不惜十餘年青春心力，為大家還原一片片有血有肉、有笑有淚的歷史落頁，讓我們從中學習諒解與寬容，也提醒我們要用心珍惜屬於台灣自己的、獨特的歷史文化資產。──夏瑞紅（資深新聞工作者） 在《台灣西方文明初體驗》，陳柔縉寫了咖啡店、巧克力、飛機和名片等西方文明事物如何進入台灣，《囍事台灣》再寫麵包、冰箱、海水浴場、寵物狗、撞球等等二十個主題；然考究難度更甚《台灣西方文明初體驗》，資料甚少，過程種種彷彿揭開藏寶箱，而兩書結合閱讀，能更好地探見日本時代台灣的社會容貌。 柔縉表示，本書書名定焦在「囍事」，除了環繞結婚的主題有四個（如細究戰前新郎新娘禮服的流行演變，點出新娘禮服的「粉紅色時期」，找到富豪人家珍藏的古老禮服，翻出一九三○年代大飯店的婚宴菜單等），也因所有主題無一不令人開心；吃冰開心，逛動物園開心，從洗衣店把平整潔淨的衣服拿回家也開心。柔縉希望大家閱讀這本台灣歷史書，不只驚奇，也開心不已，打破台灣史沉重的、血淚的宿命，證明回望台灣，也有令人元氣飽足的觀看點。 書末更附有難能可貴的「日本時代的物價概況表格」，作者陳柔縉為整理．製表第一人，蒐羅五十年間各種薪資和生活花費的金額大小，讀者對當時生活的型態，將會更有「撞見在眼前」的感覺。 &
評說蔣介石
蔣介石在民國史上，與孫中山、袁世凱、毛澤東並稱四大政治人物，四人身後評價不一。以蔣而言，長期以來在中國大陸被視為「人民公敵」，而在台灣則被捧為「偉大的民族救星」。1995年，蔣於逝世二十年後，汪榮祖與李敖在台北出版了第一本完整的《蔣介石評傳》，不再重彈捧蔣老調，令許多台灣讀者有耳目一新之感。然而，近年隨著蔣介石手寫日記的公開，大陸學者發現蔣介石跟他們從前認識的形象很不一樣，形成另一波的捧蔣之風；在美國則由於右派勢力的興起，一反既往貶蔣之論，出了不少捧蔣批毛的著作。捧蔣的根據是蔣的手寫日記，但有意留給後人看的日記，必有個人的主觀，不能不分辨「真實的蔣」（person）與蔣「要我們知道的蔣」（persona）。寫歷史的人，豈能被日記牽著鼻子走？《評說蔣介石》針對蔣介石與重要的史事及人物，以一系列的主題，提出實事求是的評價，既有駁斥、也作翻案。
百年臺灣大地：早坂一郎(1891-1977)與近代地質學的建立和創新歷程
執歷史學家之筆 總匯十九到二十世紀臺灣最珍貴的地學史料 重現塵封超過一世紀的大地故事 ★首部融合臺灣近代史與地質研究史的跨領域作品 ★以臺北帝國大學理農學部早坂一郎教授為核心，回溯、開展近代科研精采歷程 ★由科學訴說一段跨越國族藩籬的歷史 ★從東亞到臺灣、從玉山到墾丁，復刻田野現場與遭遇 ★科學史、殖民史、高等教育史與在地生活的連結 ◎斯卡羅中的李仙得原來是地質物產研究者！ ◎馬偕親歷並記錄了1891年雞籠地震與海水倒灌的驚險情景… ◎早坂一郎和臺灣學子在臺南左鎮發現了最完整的犀牛化石？！ ◎日治時期的天然記念物、國立公園等保育倡議影響至今 十九世紀末日治時期，日籍學者紛紛來臺，是近代臺灣各種科學研究的起始。本書以臺北帝國大學理農學部地質學講座教授早坂一郎（1891-1977）為核心，向前回溯西方人如何因交通、貿易、蘊藏豐富的礦產資源來到島嶼；向後探究臺灣學者接續科學研究至今的努力，引領讀者認識近代地質知識體系進入臺灣的歷程，並透過精采的田野調查，看見地質學的建構與殖民治理與在地生活之間的關聯。這些成果，不僅重現百年前的臺灣大地風貌，更以獨特的科學視角，訴說出一段跨越國族藩籬的歷史，開啟一扇扇百年前島嶼生活的時代景窗。 臺灣位於亞洲大陸東緣、板塊交界處，由造山運動形成，多斷層及地震，向來是地質研究的熱點。最早的地質調查研究始於十九世紀中葉歐美人士來臺探查，其中最為人熟知的有羅妹號事件的美國駐廈門領事李仙得、加拿大宣教師馬偕等。 十九世紀末，諸多一流的日籍學者來臺，全面展開地質研究。早坂一郎來臺時，已經是東亞地質學的大家，亦是世界級的少數腕足類化石研究者之一，非常重視古生物學，認為達爾文之所以能成功，是因為他具備充分的地質學古生物素養。他將古生物學分類與新的研究方法帶來臺灣，貢獻甚鉅。最值得一提的是1931年早坂收到陳春木從臺南左鎮菜寮溪河床寄來的化石，並在林朝棨的指導下，開啟了菜寮溪動物化石研究的開端。 早坂非常重視科學普及，在臺研究多與人民生活密切相關，例如溫泉、火山、地震等。1935年4月21日新竹、臺中發生大地震，早坂帶學生進行研究，指出震央位置並提出防止震災的方法。1945年他推薦指定了地質方面的天然記念物，包括泥火山、海蝕石門、過港貝化石層等，至今仍是重要的地質襲產。其對於臺灣南部熱帶海岸原生林以及喀斯特地形非常驚豔，主張在南部設置國立公園，引發了論辯。 1937年中日戰爭爆發，配合統治需要，早坂將研究重心延伸至南方，包括海南島、泰國、帝汶島等地。戰後1949年，早坂與最後一批日籍學者返回日本，期間心境頗多轉折。此後，林朝棨、顏滄波、馬廷英、王源等，持續將地質研究向下傳承。 作者花費多年時間，往返臺日兩地，將塵封超過一世紀、豐富龐雜卻散佚各處的田野資料、珍貴史籍，細細爬梳收整，完成此一跨越語言與學科的臺灣近代地質學研究紀錄書，讓我們看見臺灣近代學術轉變的脈絡，以及學術的多元性。 地史研究與人文史交互影響、演進，就像腕足類化石漂亮的環、左鎮菜寮溪的野牛齒，每一個研究的印記，都將島嶼的山河、常民的生活融入其中，並指向當代科研與環境保育的新課題。 本書特色 1.&& &重現19世紀至20世紀，臺灣地質的珍貴性與生物多樣性被發現的精采歷程 2.&& &以年代為經，人物為緯，展現不同時代的科學家樣貌 3.&& &指出早坂一郎的時代重要性，以及其在古生物生活史、腕足類化石研究的貢獻 4.&& &了解近代臺灣學術的起源、發展脈絡，以及多元性：1928年臺灣首創最高學府「臺北帝國大學」成為近代大學模式在臺灣發展的濫觴。「講座制」尤為近代地質與相關科學奠基；其中理農學部更居重要位置。 5.&& &看見殖民時代在政策制定與科學研究間的應用與限制 &
幌馬車之歌(2023典藏版)
歷史就是要有像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的牛頭犬。在追蹤，在記錄，在釘孤枝。凡記下的就存在。──侯孝賢 藍博洲的《幌馬車之歌》所收關於五〇年代台灣典型地下黨人的紀實報告，成為極少數台灣「戰後反省」「戰後結算」和「戰後批判」的傑出作品之一，是認真的知識分子和讀書界案頭上絕不可少的一本書。──陳映真 三十年過去，生活在美麗寶島的人們，是否揚棄了歷史的悲情糾葛，走在陽光普照的大路上？ 書寫是面對過去與未來的開始 報導文學家藍博洲永不止息的「尋找鍾浩東之旅」 全面重建歷史的事實需要時間，不只是受訪者的時間、寫作者的時間，更重要的是這個社會傾聽與理解的時間 通過蔣碧玉的人生採訪，一九六○年出生的我，也因此對於近現代台灣——中國荒湮而無條理的歷史、政治，有了初步而感動的理解。在這樣的認識與交往基礎上，我與蔣碧玉女士也成爲無所不談的忘年之交，並且經常像她長子當年那樣，在私下戲稱她「蔣姑娘」。就在她人生之旅的最後幾年，即便是身染癌症，她仍然經常與我們一群年輕朋友，一起搞文化活動，一起喝酒、聊天。也因爲這樣，越來越多通過閱讀而知道她的年輕朋友，見了她以後就更喜歡上這個一生風浪的「蔣姑娘」了。 蔣碧玉七十四年的人生歷程，恰恰十足反映了愛國的，爲了民族的存亡絕續而無私地奉獻了自己青春的一代台灣人，是如何「爲了和平民主的鮮花開」與「自由幸福的日子來」,而在這混亂、無條理、沒有明確是非之分的年代，得到的歷史的報答。但我知道，「蔣姑娘」在天之靈一定會告訴年輕的朋友們，不要因爲她的逝世而悲哀。她一定會像往常一樣說，我們爲什麽不歌唱！──藍博洲 本書特色 愈趨鏗鏘的餘音──涵納台灣社會30餘年之迴響激盪 2023年增訂典藏版《幌馬車之歌》 《悲情城市》角色原型鍾浩東校長的生平與身後 歷三十餘年無悔追尋& 藍博洲報導文學志業的貫徹 文學家鍾理和深藏一輩子的兄弟情誼
台灣省保安司令部沿革史
抗戰勝利後，在重慶設立「台灣警備總司令部」，由陳儀主持，作為接收台灣時，維護治安與受降的負責單位。1947年，228事件之後，改制為「台灣全省警備司令部」，由高雄要塞司令彭孟緝出掌。1949年初，因應軍事變局，再次改制為「台灣省警備總司令部」，派陳誠掌理。8月，東南軍政長官公署開始辦公，國勢日趨危殆，山河變色，復行改組，「台灣省保安司令部」於焉成立，先以彭孟緝為司令，後又改以台灣省政府主席兼任。1958年，台灣省保安司令部併入新編成的「台灣警備總司令部」（警總）。 本書原為台灣省保安司令部於1957年10月印行的沿革報告，所以收錄的資料只到1957年8月為止，共有三章及一個附錄，書末另外再由本社編輯部收錄補充資料兩種。透過本書，可以了解台灣省保安司令部的成立前的情形，以及所屬單位與負責業務的概況。究竟保安司令部的管轄權為何？平常都在辦什麼樣的案子？法源依據由何而來？都可以讓讀者一窺端倪，更清楚台灣省保安司令部成立的緣由與任務所在。
移植與蛻變：國防部一九四六工作報告書(一)
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
移植與蛻變：國防部一九四六工作報告書(二)
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
移植與蛻變：國防部一九四六工作報告書(三)
如果我們穿梭時空，回到1946年中華民國國防部的歷史現場，會看到什麼樣的景象？那一年的6月1日，在美國軍事顧問協助下，國防部正式在南京成立。這個移植自美軍體制的單位，雖然剛剛成立，工作已經十分緊張忙碌，經常和各級國軍指揮單位函電交馳，調度數百萬部隊清剿共產黨武裝，執行所謂的「綏靖作戰」。在不久之後，綏靖作戰改換為後人更熟知的名稱――「戡亂作戰」。 國防部作為調度數百萬國軍部隊的樞紐，和過去的軍事委員會有什麼不同？在美國的建議與指導下，又能有什麼樣的蛻變？ 戰後的中華民國，試圖憑藉美國軍事顧問協助，建立一個能兼顧作戰指揮效率、憲政時期「以政治軍」標準，可有效運作的「陸海空軍聯合組織」。但這談何容易。當時不僅沒有軍政軍令一元化的設計，即便是「國防部組織法」這種部會的基本法條，都不存在（直到1970年，國防部組織法才由在臺北的立法院審議通過）。 某種意義上，本書原件本身，是當時國防部工作內容的剪影。從本書第二章至第十八章，大篇幅敘述參謀本部各廳、局、處來觀察，不難體會參謀本部實際上是國防部的主體。從主管法規、制度、編裝的制訂過程，由美國軍事顧問協助建立的經過，反映了國防部制度草創的時空。從主管業務的年度成果、辦理概況，不啻是閱讀了特定主題的專題史。從彙整自全國各地區的作戰概要、數據圖表，可以視作戰役的史料。 本書綜述國防部部本部、參謀本部各單位，以及陸海空聯勤總司令部在國防部成立最初期的工作成果。在近八十年後的今天，仍可讓我們鳥瞰國軍人事、情報、作戰、後勤補給、編制與訓練、科技研究發展、政工、兵役、省縣地方武裝（保安團隊）、測量、史政、軍法、文書檔案管理、陸海空軍建設等全般業務的概況，一窺國防部業務的繁重，體會國防部運作上的複雜，也可以透視國共全面戰爭初期階段的戰況，還有整個軍事現代化工程在抗戰結束初期的進展。 它是探討國防部機構運作的良好史料，卻絕不僅僅是探討機構運作的史料。 而今物換星移，國防部早已隨中華民國政府遷設臺北，又輾轉落腳於大直雞南山麓，而且歷經了多次組織變革。不過，1946年的南京，與現今的臺北，兩個時空的歷史連結清晰可尋。參謀軍官們依舊伏案研擬資料，依舊是國軍大腦的細胞。而人們以「聯一」、「聯二」、「聯三」、「聯四」稱呼人事、情報、作戰及計畫、後勤等參謀次長室，一如1946年的國防部第一、二、三、四廳，都是美軍參謀制度在國軍的移植。另外，1946年國防部揭櫫的歐美式軍隊國家化、建立陸海空三軍「聯合組織」等理念，同樣在當時剛剛發軔或勃興，在近八十年後仍然具有強烈現實意義。 & 依此看來，儘管國軍自建軍以來，制度常在流動狀態之中，但1946年實可算是百年軍史中的關鍵性轉折點。聚焦這個轉折點，是追昔，亦為撫今，也有放眼未來的意義。
與土地共舞：發掘臺南人文與環境的古今事
了解臺南土地與生命的最佳起點！融合歷史、考古、自然史的臺灣精美繪本 ●帶領讀者穿越時空，看盡臺南從冰河時期到今日的變遷，展開臺南未來城市的想像 ●精準且柔美的科學插畫，搭配與歷史相關的詳細資訊，成就全新的閱讀體驗 ●一本能夠啟發讀者思考生命價值與環境保護的臺南人文環境歷史繪本。 《與土地共舞--發掘臺南人文與環境的古今事》是了解臺南土地與生命的最佳起點！ 整合自然史變遷、考古文物和歷史文獻，透過精美的繪圖帶領讀者穿越時空，了解臺南從冰河時期到現代的演變，並展開對臺南未來的想像；圖說臺灣史前文化、荷蘭殖民時期、漢人移民開墾、曾文溪氾濫等事件，讓讀者了解臺南的土地變遷和人文歷史，思考人類對環境的影響以及環境又如何改變人們的生活，並介紹了科學家常用的分析方法，例如冰芯中的氧同位素分析等。 本書是富啟發性的學習資源，也是一本美麗的繪本，不僅讓讀者享受穿越時空的閱讀樂趣，更是一本能夠啟發讀者思考生命價值與環境保護的好書。
遠空：國分直一，跨越時空的回憶與學問探索
「全方位的民族考古學家」 臺灣考古學研究在二十世紀最具代表性的學者 一段細膩、幽默而真誠的臺灣回憶 國分直一出生於日本，卻在臺灣度過少年時期，自京都帝國大學畢業後又任教於臺南，並在此展開考古學與民俗學調查研究，直到一九四九年中返回日本。他早年生活都在臺灣，臺灣也是他學問的起點。 國分直一的學識廣博，講究橫跨多領域的研究方法，一生對於學問工作充滿熱情與堅定意念，對於臺灣考古也提出過許多著名論述，諸如臺灣史前文化的北方來源說、東亞的地中海等。在時代困境的輾壓下，他對知識的探求與研究工作努力不懈，作育英才無數，為臺灣民族學研究奠定基礎。他將臺南的調查成果，出版為《祀壺之村》，至今仍是研究平埔族群歷史的經典名著；他早年臺南周邊平埔族調查資料，也成為當代西拉雅族文化復振運動的重要資源。 他與日本時代臺北帝國大學的教授們，包括醫學部的金關丈夫、文政學部的移川子之藏與宮本延人等人也有往來，並參加金關丈夫提倡的《民俗臺灣》，成為金關丈夫長期的知識伙伴。二戰後，國分直一更擔任臺灣大學日籍留用教授，期間協助建立臺灣的考古學與人類學的學術傳承，培養了戰後第一代的臺灣人類學家與考古學家。 《遠空》是他學術上的自傳與回憶，收錄他所發表過的散篇文章與晚年的口述訪談紀錄，以像是小說般的情節，鋪陳國分直一與臺灣半生緣分的一世牽絆，以自然而坦率的筆觸，描述實際上漫長、辛苦且沉重的生命歷程與大時代思維的轉變軌跡，不僅記錄了戰前的時代氛圍，更反映了從1910年代到1950年代的臺灣社會與歷史。
他們眼中的陳維滄
這本書，呈現出陳維滄先生對他的伯樂們──知友貴人及媒體記者的感恩，也是他行旅天涯的文字與攝影回顧，對過往歲月的記錄。 浩瀚書海裡，他曾經奮筆疾書，深耕努力過，也和不少鐵粉、讀者、媒體人有著良好互動，藉著本書的出版，彼此可洄流、可回味、可徊思，更見證了他追夢圓夢，發光發熱，值得我們致敬和學習的生命歷程！ 因此，本書規畫為不同面向的四輯： 「輯一／美好序曲 由此展開」：收錄陳維滄出版10本書（包括3本攝影筆記書）當中，名家、學者、社會賢達為他寫的推薦序、自序與後記。 「輯二／媒體形象 獨樹一格」：精選媒體人物專訪的文章，以不同角度的切入，展現不同面向。但唯部分出版單位要求高額轉載費，而未全部收錄。 「輯三／精彩講座 超前部署」：特選電台邀訪及陳董受邀演講，讓人欣賞他輕鬆幽默的言談機鋒，也學習他在受邀演講之前，所做的問卷調查創舉，使講者、聽者互動良好，精彩豐收。 「輯四／創刊珍品 嘉惠東海」：呈現陳董與母校東海大學之間的互動。除了長期捐款作實質挹注，也把珍藏多年的「華人雜誌創刊號」3800餘冊，捐給東海圖書館永久典藏，十分可貴。 本書特色 ★他的人生在「斜槓」一詞出現前已精彩多變：擔任過兄弟棒球隊內野手、創辦十億營業額的國際貿易公司、與全美第一品牌BOYDS合作設計代工泰迪熊、推動幾米的插畫文創商品化，他是川流文教基金會董事長──陳維滄。 ★集合媒體界、學術界、攝影界、登山界、出版界各名人的專文推薦，不能不認識的傳奇企業家、探險家、攝影家及慈善家！ 各界推薦 ｜共同推薦（依姓氏筆劃排序）｜王茂駿、江秀真、李偉文、徐仁修、胡元輝、洪銘水、張國恩、陳若曦、陳瑞賓、楊朝棟、劉克襄、謝登元 &
當代臺灣佛教知識群英的典範新視野(第二卷)：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集
本書預定的宏大編輯目標，就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文，藉以建構出第一流的高峰詮釋體系，以及真能具有承先啟後學術性質的，一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。 & 因而，多年來，我們兩位編者為了達成原先預定的宏大編輯目標，除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外，也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者（按論文出現順序為：廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光），其已出版或未出版的最新精華論文多篇，來據以建構出像本書現在這樣的巨幅磅礴體系。 & 而其最後所呈現的，全書嶄新多元的豐饒主題內容，共有四個專輯，分別是：第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮，第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚，第三輯：當代臺灣學界回應國際佛教哲學熱議的精粹集，第四輯：相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。 & 因此本書現有全部內容，就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃，且光芒四射璨耀，足可據以表彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。& & & 本書特色 & 本書共分二卷，精選當代臺灣佛教知識群英，其最新穎、最多元、最具代表性的各類高水準主題論文。 全書六十多萬字，共分四輯二十六章及二附錄，堪稱是具有佛教新知傳遞大效應的精粹論集。 &
從身為臺灣人的悲哀到幸福：曾群芳紀念文集
曾群芳那一代臺灣人正在凋零，臺灣人追求幸福和自由的奮鬥歷程仍在前進，每一代人用不同的方式接力，而以戰後一代的學生犧牲最為慘烈，但理想的火種卻綿延不斷地保存了下來。人的利他、善良、修為的秉性，經過鍛鍊淬礪，終將會成就為民族的精神和國家的品格。曾群芳先生在今天與我們告別，但他的故事將會流傳下去，鼓舞著我們每個人為圓滿此生不負眾生而繼續努力。（節錄自黃煌雄〈代序：他走過臺灣的悲愴年代〉）本書為曾建元教授對於先父曾群芳先生紀念之作。
南方，寂寞鐵道：我們在時光列車上相遇
★六月九日紀錄片《南方，寂寞鐵道》戲院上映 ★台灣首部以深度人文觀點保存鐵道文化的電影書 ★大師的第一手筆記：首度公開蕭菊貞導演紀錄片拍攝筆記 ★收錄：五十張珍貴絕版史料南迴鐵路全線橫縱斷面圖 & 「南迴鐵路是台灣最美麗、最寂寞的鐵道，也是收藏島嶼記憶最深情的祕境。 我想說的不只是火車的故事，而是我們在台灣共同的成長記憶！」——蕭菊貞導演 & 火車穿越的不只是行政地圖的距離， 也是串連起我們的生活、文化與記憶的時空膠囊。 & 2017年，台灣環島鐵路最後一段南迴線電氣化工程前，金馬獎導演蕭菊貞帶著團隊前進島嶼南方，用影像為即將消逝的鐵道地景和即將停駛的火車留下紀錄。更因此挖掘出台灣這條最美麗又最危險的鐵道興建故事，和前線鐵道員不為人知的生死挑戰。 & 六年前的那一夜，蕭菊貞導演就是在這一堆碎石堆上拿起了攝影機，開啟了鐵道紀錄片的拍攝因緣。 & 南迴鐵道是台灣環島鐵路中最美麗、最寂寞、也最危險的鐵道路線，因為路線貫穿中央山脈南段，連通屏東與台東，進入山區僅有少數部落散居，也少有公路系統支援，因此它是台灣環島系統最後完成的一段。 民國69年到80年的工程，整整花了十一年南迴鐵路才通車，其中有21位工程人員罹難，多因隧道相關工程事故。火車從屏東枋山到大武上台東間，幾乎都是隧道和高架橋，幾無平地。至今三十年過去，蕭菊貞導演的團隊在拍攝期間沿著枋山溪走，為了跟上鐵道的路線，有許多地段甚至還要穿越芒果園，走進溪邊便道，橫過西瓜田…… & 鐵道完成後，南迴線雖然是搭乘人數最少的路線，但若少了它，台灣環島鐵路系統也不完整了，島嶼南方的東西向移動和國防動線也會受到很大的限制，因此夾在中央山脈、大武山和太平洋、台灣海峽之間的南迴鐵路，在坐擁最美麗壯闊的鐵道景色下，也肩負了不可或缺的交通運輸價值。 & 本班時光列車沿途停靠： 鐵道歷史軌跡、人文風景、成長共同記憶等站， 穿梭在大山大海之間， 深情療癒，僅此一班。 火車，這個曾是台灣人離家闖蕩、回家探親的遠程移動工具，幾乎每個人都有屬於自己「在火車上」的故事。而鐵道火車，不只是交通工具，更是社會、人文的記憶載體。《南方，寂寞鐵道》紀錄下了隨著車站改建和鐵路電氣化，現今已漸漸不復存在的珍貴內容和影像，更是台灣第一部深入鐵道員故事和細膩記錄下紀錄片拍攝過程的電影書籍。 & 本書收錄了五十則南迴鐵道上被遺忘的故事，透過魔幻寫實的時間與空間旅程，讓我們彷彿在時光列車上與青春記憶重逢。打開書，讓蕭菊貞導演的細膩文字帶您在山海間神遊、陪您一起搭上島嶼南方的深情列車。 & 感動推薦——（依姓名筆畫排序） 王小棣（電影導演） 吳念真（電影導演） 沈邑穎（醫師） 陳明章（音樂創作人） 黃惠偵（電影導演） 劉克襄（作家） 鄭秉泓（知名影評人Ryan） 蔣勳（作家） 藍祖蔚（國家影視聽中心董事長） & 【推薦語】 在看得到大山看得到大海的地方祭拜感謝 台灣，其實把海跟平原都讓給了人們，自己就住在群山裡吧。你步行在群山裡偶爾會為高聳、為延綿、為四望遙遠、為幾束天光停下腳步，心裡說：「哇！好美啊台灣。」 蕭菊貞導演用六年的時間記錄探索南迴鐵道的人、火車，和他們的故事，六年踏實的腳步追上他們在群山裡的身影，探勘、鋪軌、開山洞，長年駐守、搶救修復，或每分鐘踩一下警醒器駕著火車在看不到盡頭的軌道上飛馳⋯⋯在山裡走的深了，拍下了屬於山和鐵道的寂寞、溫柔⋯⋯ & 紀錄片不像劇情片有既定的劇本，這六年蕭菊貞導演不斷有想找的人、想聽的口述、想捕捉的片刻、想多拍的細節⋯⋯當然，就有不斷增加的費用、不斷增加的資金焦慮⋯⋯現在紀錄片終於完成，導演還整理了工作筆記，用文字描述了好多難忘的經歷和動人的畫面。 「退休了還會夢到開火車，一直開一直開，前面忽然沒有路了⋯⋯」 「每一次搭南迴，看到海的顏色都是不一樣的。」 菊貞導演的旅程帶我們入山、看海、聽故事，看見別人的付出，讓我們不相遺忘。 ——王小棣（電影導演） & 關於蕭菊貞 《南方，寂寞鐵道》始於一個很簡單的緣由，因為蕭菊貞導演本身是一個重度的火車搭乘者。然而一個真正的好創作者總是這樣的，她可以只憑著單純的動機，卻創造出令人超乎意料的繁複精彩。 & 蕭菊貞導演在台灣電影圈是個獨特的存在，不單只是因為她的作品曾創下的輝煌得獎紀錄，更因為她不隨俗浮沉的率真性格，讓她的創作一直保有某種少見的純粹性。 & 她關切人們生命的當下，也重視台灣這塊土地上的每一段記憶，不論是曾經身為傳奇但成年後生活潦倒的少棒選手、因戰亂而與家鄉別離數十載的凋零老兵，又或是眼前這條蜿蜒峻險的南方寂寞鐵道，她透過鏡頭與文字所紀錄的從不只是故事，而是一段又一段她不忍世人遺忘的歷史。 ——黃惠偵（電影導演） & 一部發人深省的紀錄片 《南方，寂寞鐵道》一共剪了八個多月，第一幕微黑清晨中，蒸氣火車出發的第一聲鳴笛，勾起我初中時從柳營到台南趕火車的記憶，媽媽說過，她和爸爸的初識也是初中時期在火車通勤中，沒想到八十多年前就有浪漫的火車情緣，鐵路聯繫了人與人之間的感情，看到鐵道迷的追車和鐵道員對火車的用情之深令人動容。逐漸消失的歷史痕跡，不該只是成為記憶，它是文化的一部分，一部發人深省的紀錄片。 ——陳博文，監製／剪接師 & 紀錄下台灣重要的鐵道歷史 少年時，從高雄屏東走海岸線到台東，客運每回都在大武站休息，那時還沒有 南迴鐵路，從大武、太麻里到台東，這是我年輕時常在南迴公路的旅程，路途相當遙遠。二〇二〇年，我再次乘坐著南迴鐵路，延著海岸，從多良、大武、太麻里，一站一站追憶著過去的思念⋯⋯ 蕭菊貞是一位紮實願意等待的導演，她找我做這部紀錄片的音樂，一看完初剪，我就跟蕭導說：「我知道你要什麼。」 製作配樂主題「南方，寂寞火車」，我用美麗的阿美橫笛和流浪的手風琴，用音樂編織這條鐵路上的旅人和鐵道員共同的生活記憶。 謝謝蕭菊貞紀錄下這一段台灣重要的鐵道歷史。 ——陳明章，電影配樂
臺灣警總：世人所不了解的警備總部沿革史與歷任總司令
警總從1945年成立到1992年撤銷，總共歷經十八任總司令，其中有三任是省主席兼任的文人、一任情治系統、十四任軍職人員，十四名軍人總司令中有一名台籍、一名白色恐怖受害者、五名大集團軍作戰指揮官，他們又給警總帶來怎樣的影響？警總又代表什麼身分？警察？軍人模糊不清的地帶，他又更像是中共武警、蘇聯內務部隊、西德聯邦邊防衛隊般的內衛部隊。而任期最短的警總司令陳誠，制定諸多影響1949年以後台灣社會的重大決策，最後當上中華民國的副總統！丁窈窕、施水環、台灣省工委案……耳熟能詳的白色恐怖大案，居然發生在有民主先生之稱的吳國楨間任警總司令任內！「高雄屠夫」彭孟緝，擔任過兩任警總司令與一任副司令，又在1950年代初創新「第一副司令」制度，這又是怎樣的過程？警總任期最長的總司令陳守山，也是中華民國第一任台籍指揮官，他任內又給警總帶來甚麼？官方認證的末代警總司令周仲南、實質上的末代司令王若愚，面對1990年代解嚴之後島內社會的急遽質變、中共對台灣的放肆走私與偷渡，他們又得面對怎樣的問題？不同的總司令官，也代表著一個年代。本書為全台第一本精心整理的總司令官列傳，透過他們的生平談警總也談台灣社會的變遷。
鬼島驚奇 台灣都市傳說
◎寶島？鬼島？ 見鬼作家馬菲細述台灣都市傳說 & 【本書簡介】 ◎代理經銷 白象文化 都市怪譚 蔣公銅像、辛亥隧道、華航空難、日據刑場、日軍寶藏、地下街的鳥頭人、火場上空的幽靈船、卡多里遊樂園的死亡傳說... 鬼地探秘 基隆鬼屋、民雄鬼屋、烏日鬼屋、杏林醫院、松園別館、林本源園邸、台北君悅酒店、金門鬼村、烏鬼洞與女鬼橋... 山林恐怖 狐妖、魔神仔、山溪人面魚、紅衣小女孩... 黑色奇萊山，山難離奇超詭異！ 蘭潭水庫，自殺勝地死得人多！ 民間異聞 碟仙、冥婚、送肉粽、林投姐、椅仔姑、觀落陰、八寶公主、借屍還魂...是否真有其事？ & 相對於坊間以「拆解」傳說為主要目的的書籍，本書作者更希望從不同角度與讀者們去探討，而不是單只去否定這些傳說。正如他不喜歡抱著否定態度去聽人家說鬼故，只因世界很大，我們很小，什麼都有可能發生。作者馬菲抱著相信，但不迷信的角度去看待。 &
仁者之風範 ： 魏廷朝口述歷史訪談錄（上下兩冊）
魏廷朝是台灣民主奮鬥史中的真君子，以義人的身分參與彭明敏教授、謝聰敏同學的〈台灣自救運動宣言〉（一九六四年九月〉，至今已將近六十年。當時他們都是具有正義感興熱血的青年；就如黃花崗七十二烈士，以義無反顧的大無畏精神起義。雖然該宣言未流出，就被捕下獄。最後是彭教授逃往海外，學生謝聰敏、魏廷朝入獄，為台灣人坐牢，所以是《聖經》上的義人。如今，義人魏廷朝、謝聰敏都已先後去世，但他們為台灣與全世界華人樹立的道德典範，永久為世人紀念。特別是我認識的魏廷朝更是「男人中的男人」（謝聰敏云）：譬如他在獄中「被打嘴巴，視為應該。坐牢，認為是進去休息。既然休息，就要好休息」。所以他是儒家道德修養的典範，更是發揚自由主義大師殷海光寧死不屈的精神傳人。（上下兩冊合售）
從500張圖入門台灣史
只看圖片能了解歷史嗎？ 當然可以！歷史影像往往比文字更能讓後人理解歷史。與其以何等的生花妙筆來描述一百年前「台灣文化協會」的「活動寫真班」林秋梧他們如何放映電影啟迪大眾，如請讀者看一張當年他們放映電影的場景相片，要深刻而貼切。就讓李教授用五百張圖，領你輕鬆入門台灣史。
創藝之道：臺灣南島語族之物、意象與新性的人類學觀點
《創藝之道》是一本觀察與思考超過40年而成就的書，作者王嵩山在多年積累的後結構主義背景架構下，提出對於臺灣原住民族傳統、知識底蘊之「社會形成」如何成為其多樣多元藝術表現基礎依據之宏大論述，洋溢著企圖、熱情與功力。雖然原住民社會變遷非常快速，文化流失、社會解組的情形屢見不鮮，但是臺灣南島語族藝術的藝術形式，體現包容性、多樣性、韌性、可持續性的生命力。在部落、都會新社區、世界南島社群、博物館與文化展演場域，藝術創造日漸蓬勃，各個族群以獨特的方式，詮釋人、自然與文化共構的世界。在自然與文化遺產消逝的人類世，原住民族藝術提供洞察原住民社會文化的視野。本書採用人類學的比較觀點，揭露南島語族創藝之道的根基：人與事物之起源以及歷史事件的敘事、人觀、祖靈、系譜關聯、物與自然知識、空間組織。描述臺灣南島藝術及其產地，詮釋部落生活與社會力動態變化所造成的影響，理解自成一格的藝術形式與創作者和社會文化體系的關係，區辨日常思維與藝術思考如何製作日常物與標誌物，通過紀錄影像製作文化記憶，從想像與象徵面向理解物、意象與新性。◆「這是一本觀察思考與積累超過40年而成就的書，我何等榮幸可以親自見證王嵩山教授逐步地從1970年代熱血的靑靑子衿人類學學生，卓然成為如今著作等身卓越學者的歷程......這本書巧妙地運用八個章節，帶領我們從古典人類學理論注重『社會如何維繫其自身』切入，藉由臺灣南島語族對於造型、視覺、表演、工藝等議題，深入藝術藴含的社會與文化的意象、價値、眞確性（authenticity）、文化新性（cultural newness）以及社會力（social agency），不僅回應了上述博物館與源出社群關係、研究與展示的方式等問題，更進一步帶領我們進入南島文化的創造與藝術領域，從形式、溝通與美感經驗探索南島語族的韌性與生命力。」——王長華（國立臺灣史前文化博物館館長）
千年客家(二版)
第一本帶有世界觀的客家史！ 客家人真的是中原傳人？ 客家人也參與了海洋貿易？ 客家人的移民足跡遍布了全世界？ 《大航海時代的台灣》作者湯錦台耗時五年，親自走訪中南半島、祕魯等地，實地拜訪當地的客家後裔，考察當地留下的客家史蹟，寫下了客家人海外發展的歷史軌跡，是認識客家人必讀的歷史佳作。 印象裡，客家人總是依山而居，但他們若不是海上的民族，為何能順著海洋足跡，來到台灣，甚至遠抵南洋、美洲各地？ 本書作者不僅破除許多傳統上對客家歷史的誤解，更親自前往南洋與美洲各地進行田野調查，讓我們除了台灣的客家，更進一步認識世界上的客家。 過去，有客家人是北方正統「中原傳人」的說法，但事實上，客家人是經過千年以上的歷史演進才逐漸形成的民系。它主要是在閩粵贛三省交界山區，由漢、畲兩族的山區居民，為了共同反抗統治者壓迫，經過數百年的戰鬥，慢慢融合而成的團體。 這種艱難的生存環境，形塑了客家剽悍的民風。加上南宋的文天祥曾在此召集民兵，以寡敵眾，力抗元軍，因此後人對當地的忠勇史蹟，留下了鮮明的印象。 客家人素有忠義之名，不過台灣史上幾次重要的民變民反中，客家人雖然也都身居要角，卻因為彼此之間立場不同，甚至在政治操弄下相互仇殺，寫下了台灣移民史極為不幸的一頁。 近代之後，客家人開始出現往國外移民的大趨勢，除了東南亞為主要的外移地區之外，在鴉片戰爭之後，更有數十萬客家農民簽下賣身契，如浪潮般流向帝國主義下的殖民地充當勞工，在異國的土地上留下了他們的足跡。 客家人是世界歷史發展中的重要角色，更是近代資本經濟發展的幕後功臣， 讓我們循著這條不曾有人走過的軌跡，重新發現客家，認識客家。 &
開箱臺灣史：一本制霸中小學108課綱臺灣史學習內容！
本書榮獲博客來「BOOKS POWER」大賞讀者票選「最佳社會共感」獎！ 本書入圍2024臺北國際書展大獎「兒童及青少年獎」！ 本書入選金石堂「年度10大影響力好書」決選書單！ 本書入圍第48屆金鼎獎兒童及少年圖書獎！ & Welcome to Taiwan！這裡曾經是文明落後的鬼島，也是物產豐饒的寶島； 屬於這片土地的歷史，讓我們一起來解鎖！ 金石堂、博客來人文史地榜暢銷作家全新力作！ 一本制霸中小學108課綱臺灣史學習內容！ ●鄭成功「抗清唯一品牌」、「臺灣價值守護者」名號，只是人設？ ●「臺灣現代化之父」劉銘傳以撫番之名，行屠殺之實？ ●英國駐臺外交官投資眼光獨到，打造了輝煌的「茶金歲月」？ ●後藤新平積極改善公共衛生，讓臺灣人的平均壽命提升六.四歲？ ●蔣渭水醫師創立「臺灣文化協會」，講演會盛況媲美巨星演唱會？ ●戰後臺灣每年獲得四十億美援大禮包，能不叫一聲「美國爸爸」嗎？ 長年站在教學現場的吳宜蓉老師認為，歷史是一門關於「人與時間」的學科，不同人物在不同時空下所做的決定與行動，是影響歷史的關鍵要素。臺灣有兩千三百萬人、四十七種語言，四百多年來，被困在複雜的族群關係裡，陷在糾結的國際角力之中，這些歷史縱深不是教科書可以一語道盡。從史前時代的原住民傳說到中華民國政府遷臺，從殖民經濟到轉型正義，作者以生動有趣的筆法、多元思考的觀點，將曾經發生的歷史事件以及背後的來龍去脈，以深入淺出的方式娓娓道來，讓你彷彿置身歷史傳送門，一口氣快速通關！ 好評推薦 文藻外語大學師資培育中心講座教授．前教育部政務次長蔡清華& 專文推薦 百萬歷史YouTuber cheap、故事Story Studio主編 李律、藏書家 黃震南、中央大學歷史所副教授 蔣竹山、臺灣吧執行長 蕭宇辰、高雄市新上國小教師 賴秋江& 好評推薦！(依姓名筆畫序排列) &
菊島朝聖之歌：來一場澎湖風土人文、特色建築及聖者腳蹤的巡禮
那裡風很大，沙很多，但也充滿了希望。 ──來自義大利的羅德信神父 藉由一位建築師的美學眼光與真情實感， 寫出島嶼人的生命韌性、人與海的記憶軌跡， 以及義大利神父們在島上傾囊付出的感人故事。 期待透過這本書， 引領我們找到心中大愛的形狀。 - - - - -- - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - -- - 大航海時代海峽上萬頃碧波的明珠，西方人稱澎湖為Pescadores，意為「漁翁之島」。 這座以玄武岩為肉身、以東北季風當靈魂的澎湖灣，在海峽中線上屹立著，風土人情中有著堅韌豪爽的DNA。澎湖味，就是這股生命韌性感知的專屬韻味。 ▌透過「知性、遊走、美學」的沉澱，理解島上的生命節奏 本書是林建築師紀錄自身所見所感的島嶼風物詩，著眼於澎湖的風土文化、建築行旅、醫療資源三大向度，也帶出天主教靈醫會為澎湖奉獻70年、建立惠民醫院的歷史軌跡。 離島醫療資源向來缺乏，惠民醫院的存在拯救了無數貧病島民，也讓許多無家可歸或被子女拋棄的老人有依歸之處。書中訴說了惠民醫院的歷史，也分享在那裡發生的感人故事。 ▌在風沙之島拼出愛的樣貌 林建築師雖非天主教徒，但在目睹靈醫會的異鄉神父們對澎湖傾盡一生、無悔付出之後，深受感動。他集結島與人的悲歡離合，以及傾囊付出的神父與醫療人員，為這本書點綴出最璀璨的人性光點，化約成歷史記憶的一環。 人與海的故事，在這串海峽上的珍珠不斷上演。也期待透過這本書，引領人們找到心中大愛的形狀。 &
炭空：追尋記憶深處的煤鄉
在坑裡不是人，出了坑才是人！ 那一段黑暗與繁華交織的歲月 如果不回頭去尋覓 我們不會知道自己遺忘了什麼 曾經有一群人，承受現代人無以想像的勞苦，在地底下搏命只為求生存。 在濕熱暗黑的狹窄坑道中，埋伏著重重危險，有時生死就在一瞬間被決定，而死亡對他們之中的許多人來說，並不陌生。 「只要有一個找不到，就用聞的，哪邊最臭，就挖那個磐石，就在裡面！」 然而，即便在這樣艱苦的環境中，他們依然堅忍度日，無分性別，撐持著自己寶貴的家，盼望更好的明天，更幸福的下一代。 「當年懷孕到快生了還是在篩仔腳輸送帶邊撿石頭，那時肚子很大不能彎腰，工作時要側著身子，越到孕期末越痛苦，一直做到陣痛的那一天。」 大家都是為了謀求生路來到礦場，在這裡結合成緊密的社群，形成一個產業的文化。異鄉變成了他們歸屬的家園，也成了他們孩子的故鄉。 「整個礦場就是他們的大遊樂園──無論是在坑木場追逐跑跳、推著空台車攀上爬下、趁大人不在跑到礦場浴室玩水，或嫌浴池太小就到洗煤水塘玩個夠……那是孩子們一方自在的天地。」 如今，曾經繁盛的礦業已成過往雲煙。那段堅苦卓絕的年代，那一種生活的樣態，跟著煤田一起荒廢。礦工們曾在地底下奮鬥，而他們的生命史現在彷彿也澱積於地底，等待被發掘。 作者朱健炫為昔日臺灣煤業的風華拍攝了許多珍貴照片。他以這些影像為線索，尋找當年碰巧入鏡的礦區工人與居民，遊走於過去與現在，在因緣際會下串起煤礦歲月的情感與記憶。 這些受訪者之中有當年的礦工、女礦工、原住民移工、周邊工作者及礦區的孩童，還有礦災受難者的遺屬。他們的回憶讓礦區的歷史甦醒過來，讓我們認識煤業環境下特有的生活與工作文化，也省思時代留下的傷痛與不公。透過時間的距離回望，煤礦文化史更顯珍貴。 &
臺灣名人地方喪葬老照片(精裝)
本書共有兩百多幅有關喪葬禮俗的影像紀錄，年代從日治時期跨越到臺灣光復後，內容包含了上述的各項喪葬流程，為臺灣往昔的喪葬文化留下最詳實之見證，彌足珍貴。 值得一提的是，書中更收錄了民國四十八年臺灣首位肉身菩薩「慈航法師」真身安座，以及五十八年道教嗣漢天師府第六十三代天師張恩溥出殯的相關照片，透過老照片所紀錄下的點點滴滴，開始回顧臺灣喪葬的歷史光影吧！
阿美族神話與傳說【新版】
阿美族是台灣原住民族群中人口最多的一族， 分布地區主要在東部花東縱谷與海岸平原地區。 kawas（靈魂）是阿美族傳統信仰的核心，相信萬物有靈，口傳的創世神話，有女神、石頭、樹木、果實、植物等古老傳說，非常多元而豐富，皆是珍貴採錄的口傳文學。 而其中一首傳衍已久的起源之歌，也描述阿美族的祖先一路從貓公山遷徙而下的發祥想像與創生源起。無論是超自然神話或英雄傳說，上古時代由族群集體創造並流傳下來如此豐厚的故事，更為一代代的阿美族人帶來文化啟示。 本書廣泛搜羅阿美族的各種神話與傳說故事，有系統歸納分類每則口傳故事，及其構成的背景因素與演變過程，並解析故事的深層文化意涵，對阿美族社會的親族、部落、經濟、宗教、社會等制度，以及族群的原始社會、傳統風俗與思想體系，提供更周詳、更深層的思考面向。 本書特色 1.適合作為原住民各族的鄉土文化教材輔助，可促進原住民文化保存與傳承，整合資源，促使原住民部落歷史重建、文化藝術及語言復振，有系統發揚原住民族的文化。 2.阿美族群分布在台灣東部花東縱谷及海岸山脈地區，也是台灣原住民人口第一大族群，阿美族神話與傳說新版的增修，可提供更為多元面向的文化史料與族群故事。 3.每一則神話傳說故事，作者皆作分析與說明，使故事的意義明朗易解。並對於同類型式的神話傳說故事會作比較之研究，使故事內涵更明白易懂。化藝術及語言復振，有系統發揚原住民族的文化。 &
日本時代的殘光餘影：走過兩個時代的台灣
一九四五年，台灣從日本時代迎向戰後，值此動盪時期，社會結構的變與不變，讓二戰後的日本元素在與國民黨政策的角逐拉鋸中，重新被形塑轉化。台灣人的對日本觀感，雖說因人而異，但也不乏有人將日本元素投映在自身的身分認同上。台灣人的日本情愫，其背後究竟隱藏了什麼？台灣人，如何從日本時代蛻變轉化而開展自己的戰後人生？《日本時代的殘光餘影—走過兩個時代的台灣》企盼引領讀者，一探究竟。——林初梅 & 本書之研究對象，以日本時代及一九七○年代末期民主化運動揭開序幕前之國民黨執政時期為主。……一般而言，日本的「兩個時代」，往往以一九四五年日本戰敗時作為分界點，劃分為戰前和戰後。筆者在本序言中也延續這個用法，但希望讀者注意到台灣的「戰後」並非始於一九四五年，因為某些層面顯示出一九四五年以後的台灣仍處於「戰爭時期」。 & 對今日台灣而言，本書所講述的台灣經驗或許已逐漸成為歷史，而且想要了解現在的台灣，確實也不能迴避「兩個時代」之後民主化時期的相關議題。回到我自身的經歷，我最初所感受到的台灣人的韌性與活力，也確實是在民主化過程中，深受社會或與他人互動之影響所形成的。不過，在構成當前台灣社會的多元要素及其相互關係的基礎中，存在著「兩個時代」的歷史基層，這也是不爭的事實。因為民主化不是在真空狀態開始的，而是以在那之前的社會基礎為前提所展開的，希望本書能引起讀者對台灣「兩個時代」的共鳴，並進一步發展出新的研究議題。——石井清輝 &
當代臺灣佛教知識群英的典範新視野(第一卷)：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集
本書預定的宏大編輯目標，就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文，藉以建構出第一流的高峰詮釋體系，以及真能具有承先啟後學術性質的，一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。 & 因而，多年來，我們兩位編者為了達成原先預定的宏大編輯目標，除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外，也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者（按論文出現順序為：廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光），其已出版或未出版的最新精華論文多篇，來據以建構出像本書現在這樣的巨幅磅礴體系。 & 而其最後所呈現的，全書嶄新多元的豐饒主題內容，共有四個專輯，分別是：第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮，第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚，第三輯：當代臺灣學界回應國際佛教哲學熱議的精粹集，第四輯：相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。 & 因此本書現有全部內容，就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃，且光芒四射璨耀，足可據以表彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。& & & 本書特色 & 本書共分二卷，精選當代臺灣佛教知識群英，其最新穎、最多元、最具代表性的各類高水準主題論文。 全書六十多萬字，共分四輯二十六章及二附錄，堪稱是具有佛教新知傳遞大效應的精粹論集。 &
大隱於市的街屋們：台南現代建築及人文歷史見學
戰後建築就只是華國美學嗎？我們是否還能有更多認識？ & 強調幾何造形的現代建築，在日治後期就已經開始出現，透過舊台南市區二十一場不同路線的走讀，走遍舊城各區，走過不同型態的現代建築，看見在地的歷史、故事以及文化，對台南以及現代建築可以又多認識幾分。 & NaNa通團隊繼《台南街屋》最新力作 台南社區大學〈大隱於市的街屋們——台南現代建築及人文歷史見學〉走讀活動經典集結 & 從日常的散步與街道中發現歷史的軌跡。 重新在台南漫步，在同一條街道上發現不同的世界。 沿著書中路線在舊城區流連，從日常的路徑中， 再次以雙眼與雙腳感受台南的人文與歷史， 仔細檢視這個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。 & 台南雖然是古都，不過其實街頭可以說是戰後的現代風貌。 歷經二戰以後的市街重建，現代建築以及技術為台南市區換上了新的面貌。那麼他們究竟有什麼特別之處呢？ & 跟著作者的腳步，重新品味台南舊市區，再次體會街屋建築的物外之趣。除了建築以外，建築的物件也蘊藏著許多訊息，冷氣孔、陽台、磁磚等等，在這些細微的地方，也都有著它的故事。 & 這一次，接受本書的邀請，跟著作者腳步，再次來趟台南的巡迴之旅吧！ & ｜一致推薦｜ & ․台南社區大學校長 林朝成 專文推薦 ․財團法人古都保存再生文教基金會常務董事 張玉璜 推薦 & ★本書特色★ & ․每篇文章搭配手繪圖示，標記住觀察重點 ․個別路線搭配小地圖，清楚呈現走讀區域 ․精彩豐富的例圖，沒有親自到場也能夠雲端導覽 & &
天賦交響曲
認識自己，發現天賦 讓天賦和興趣共振，是通往成功的秘訣！ 天賦與興趣相輔相成，天賦可以引導興趣熱情所在，讓人在行為活動過程中獲得極大的成就感;興趣反向激發天賦，使我們不知疲倦的前行，挖掘更多的潛能。 《天賦交響曲》以天賦為主旋律，用音樂為交織的聲部與背景，生動地介紹了Carol Lin從幼年到成年的音樂人生之旅。 本書透過一個一個真實的故事，詳細闡述了她怎樣發現自身天賦從而奏出富足喜悅的人生主題曲，以及如何從一個性格孤僻內向的小孩順流成長為熱情開朗，充滿正能量的音樂家、鋼琴導師的整個故事。 故事中有感人肺腑的生離死別；有激昂澎湃的青春年少；有奮發有為的花樣年華！百年難得一見的臺灣九二一大地震中，她和最愛的媽媽天人永別，成了她一生的遺憾，但媽媽的精神長存在她心中，成了她的信念。 同時，整本書也蘊含著她對人生價值和教育真諦的感悟，尤其如何在天賦之上的發掘、探索進一步綻放自己，在低潮與逆境中勇敢穿越，並深切感悟與其所遇到的人、事、物的能量共振，交響出生命動人的樂章！ 本書特色 1.熱愛音樂、育人無數的鋼琴名師林致名，分享在人生的道路上、生命的旅程當中，所經歷的風風雨雨，震撼人心的故事。 2.了解自己的天賦帶給人們更好的發展方向，而不是簡單地從一份志向向另一份志向的變遷，透過教學經驗分享啟發天賦的關鍵。 3.多位跨界名家感動推薦，期盼讀完本書能讓讀者更加認識自己，發現天賦，讓天賦和興趣共振！ 跨界名家 感動推薦 專文推薦— 洪豪澤 演說家 暢銷書作家 盧文雅 臺北藝術大學研究所教授 好評推薦— 沈冬 臺灣大學音樂學研究所教授 劉岠渭 奧地利維也納大學音樂學博士 朱宗慶 朱宗慶打擊樂團創辦人 唐崇達 文案達人暢銷書作家 &
向海立生：清代臺灣的港口、人群與社會
從十六世紀大航海時代以來，港口市街便在全球史上扮演推手的角色，也是移民、族群接觸、商品、技術、制度、資本以及新舊文化最早的匯聚地。臺灣也在這股洪流中，躍上世界舞台。 進入清朝統治時期，陸權性格強烈的清廷，港口政策趨於保守，又因距離遙遠，對臺統治嚴守正口對渡之制。然而，正口政策無法符合臺灣各地對外貿易的需求，造成走私盛行、私口崛起；加上中央政府的控制力大幅衰微，港口管理出現了中央與地方政策和管理雙軌制的現象。 另一方面，即便在官方政策限制之下，閩、粵移民仍大舉遷入，促使臺灣各地進入積極拓墾的狀態，全島出現了近兩百個港口。由於政策、條件、區位的差異，部分港口進一步變成市街，甚至是全球型（條約港）、全島型或區域型（正口）以及地區型（小口）的港街或港口城市。 臺灣港口市街的發展，除了一般影響港街變遷的各種原因外，由於臺灣社會的移墾性質，不能忽視族群關係這項要素。而從族群的衝突和合作來觀察港街變遷或港街間的競爭，是過去全球港口城市史較少注意的面向。 本書即試圖從全球史視野，透過梳理清代臺灣港街在政治、經濟以及社會面向的嬗變，呈現前近代港口市街發展的共相和殊相。
調查員揭密：情治生涯四十年，揭開調查局神秘的歷史與過往
文天祥言：「讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」 孟子曰：「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」 這些觀念貫穿了劉禮信四十年的工作生涯。 & 四十年情治生涯，逮過施明德、訊過呂秀蓮、辦過獨台會、偵破職棒簽賭案，經歷政黨輪替，唯一不變的是為國效忠的信念。本書揭開調查局的神秘面紗，將許多不為人知的秘辛逐一呈現，亦留下珍貴史料，作為歷史見證，也希望能對世人有所啟發。 & 回首情治生涯的四十年，潮起潮落、起起伏伏。有值得驕傲的，也有幾許低潮。 & 本書為劉禮信調查員四十年情治工作的回憶錄，詳實記錄了調查局的工作概況。此書不依編年史體例書寫，而是依不同主題分章分節呈現，讓內容的呈現更加彈性、具有可讀性。 & 首先介紹作者的生平及初進入調查局的見聞，如在「誠舍」的生活及聯合警衛的工作；接著是調入雷霆組，及偵辦過的案件，如吳泰安案、逮捕陳映真、美麗島事件逮捕呂秀蓮、施明德等等。作者並有回顧一些破過的大案子，像是港台洗錢案、獨台會案、職棒簽賭案、0330專案、國安密帳鞏案；以及追緝外逃的罪犯、遞解白狼、策動張朝權等，有許多偵辦案件的豐富內容。而調查局與媒體的關係，如何打交道也是一門學問，本書另有一章專門討論調查局與媒體如何往來、協調與滅火，跟偵辦案件相比另有不同的困難之處。 & 除了辦案，另有捲入廖程鬥爭、修組織法，以及作者與種種調查局人物間的關係與故事，還有作者提供的一些珍貴照片，例如調查人員執法徽章、調查局調查人員特種考試及格證書、總統核發之調查局簡任第十二職等處長任命令等等。 & 回顧調查局的今與昔，有著很大的不同。威權時期的調查局，是個神秘又強勢的機構，身為展抱兒女，每個人都有著高度的自信與自傲。但如今，調查局的地位快速滑落，金字招牌掉漆，令人不勝唏噓，甚至還發生刑事警察局搜索調查局北機站的事件，若在往昔，這根本是不可思議的事。若再對照以往「周人蔘弊案」爆發時，大批官警被調查局辦到雞飛狗跳，高階警官紛紛被羈押入獄，如今情勢卻已逆轉。 & 如今將已不具機密性的點點滴滴，藉出書留下回憶紀錄，讀者可藉此接觸到許多不為凡人所知之領域，可揭開一些調查局的神秘面紗，並將這些史料留下，作為歷史見證。也希望能讓後進的展抱兒女們一窺前輩當年的丰采，知道他們是如何在工作上盡心盡力，若能因此而有所啟發，也是成書之外的另一種收穫。 &
彩繪福爾摩沙探險島：19世紀臺灣的歷史色彩
如果從文獻上的記載看來，第一張福爾摩沙的影像記錄，應該是出現在距今170年前「培里艦隊」所拍的「銀版攝影」，但是至今尚未被發掘出土。150餘年前在大清帝國廈門開設寫真館的聖．朱利安．愛德華茲，受美國駐當地領事李仙得之邀前來臺灣擔任隨行攝影，也因此留下截至今日為止我們認為「最早」的福爾摩沙影像。 在1850年代隨著攝影術的進化，寫真家在攝影前先在暗房中將透明玻璃片塗上膠質化學藥劑，然後把玻璃片浸泡在銀鹽溶劑中形成可感光的底片，接著將玻璃底片裝入攝影機木箱中趁潮濕未乾之際進行拍照動作。在拍攝完畢之後，蓋上鏡頭將木箱拿回暗房處理玻璃底片的顯影、定影以及水洗，這樣的流程即是所謂的「濕版攝影術」。 本書中絕大部分的寫真家作品，都是採用「濕版攝影術」的成果。雖然曝光時間大幅縮短至5～10秒鐘之間，但是在150餘年前的臺灣嚴苛條件之下，寫真家們必須扛著等同一牛車體積的器材、藥水、暗房用帳棚爬山越嶺，無疑是一個巨大的挑戰工程。但是寫真家們基於對攝影的「愛」、對福爾摩沙地景與住民的「愛」、甚至是對細心編寫出版成書的「愛」，他們逐一完成對這個地處邊陲的島嶼珍貴的歷史記錄。同樣的，當我們要進行為這些寫真家「愛的結晶」作品上色時，堅持不用錯誤百出的電腦AI上色，而是用對先人無比的敬意與對歷史的「愛」去一一加以考證，並試圖還原一個半世紀前寫真家們所看到的福爾摩沙真實色彩。我們認為，承接這些寫真家珍貴的遺產，加以彩繪後讓現代讀者能更貼近彩色視覺經驗，對於自己的先人、土地能產生進一步的新認知，用「愛」來看待與包容在臺灣發生過的所有歷史是無比重要的經驗與學習。 在這個還原的過程當中，我們也發現一些足以佐證耆老所言，或是補足文獻記載不足之處，編繪者王子碩兄將在本書〈編後語〉中詳述。例如在本書第99頁的〈臺南城內兩廣會館內〉影像中，演出粵劇或京劇的演員合照，其服裝、道具、臉譜、扮相、身形動作都完全不符傳統戲曲典範，甚至連戲碼名稱都出現錯誤。幾經思考之後，我們決定保留影像原樣的合理色階，不去更動周瑜扮相實質上應為水藍色與粉紅色為主之類的色彩。其原因就在於，根據戲曲耆老所言，在19世紀的福爾摩沙蠻荒、凶險之島「不會有正規的清國劇團願意前來公演，一切都只是不道地的湊數而已」的證言。如果對照本書第66頁的法國士兵與一般民眾的合照影像，即不難理解當時的臺灣與「現代化」這個名詞的距離，何止只有百年之遙！本書也正好呈現出在進入日本時代全面迅速現代化之前的臺灣樣貌，我們就讓歷史回歸於歷史吧。 本書是我們第一次嘗試出版日本時代初期之前的彩繪題材，文中盡可能保留原作品或是原出版時所用的標題，其中若有誤植之處再行勘誤校正。此外，對於這些前來探勘、尋找機會的先驅者們，多年來已有例如美籍學者費德廉（Douglas L. Fix）教授等內外學者的專書論述，以及諸多專家前輩的實地踏查對照書籍問世，因此在本書中不多作贅述。 王佐榮& 2023 如月 &
島嶼幻想曲：戰地馬祖的想像主體與未來
一部超越冷戰框架的馬祖民族誌 & 一個既是馬祖，也是臺灣的故事 ──夾在兩岸之間的島嶼，如何以小搏大，想像未來？ & 「同島一命」是今日臺灣耳熟能詳的團結抗疫口號，事實上這句精神標語早在半世紀前已經出現，廣泛分布在我們熟悉卻又陌生的馬祖列島──熟悉於它地理上的存在，陌生於其他所有一切。 & 本書是第一部馬祖民族誌。作者不採冷戰框架由上而下俯瞰馬祖，改採由下而上的視角，引領我們貼近馬祖人的生活世界與內心感受。 & 歷史上很長一段時間，馬祖列島只是散落在中國東南沿海的島嶼，卻因美蘇冷戰與臺海兩岸衝突，一夕之間變成前線戰地，被迫接受軍事統治。然而，當軍事統治於一九九二年結束，擺脫戰地身分的島嶼反而面臨邊陲化的危機，以致馬祖人對於未來應走向何方，一直感到困惑憂慮。 & 本書作者林瑋嬪二○○六年首度造訪馬祖，此後十餘年多次前往進行深入田野調查，思考馬祖人在當代如何重新認識自我與想像島嶼的未來。她以極富畫面的文筆，生動描繪馬祖從早期漁村時代、二十世紀軍管時期，到二十一世紀今日的樣貌；其中，「以小搏大」和「想像」為貫穿全書的核心概念，作者細密分析二者如何在歷史中形成演變，並且持續影響島上人們的行動。 & 全書分為三個部分。第一部回顧島嶼歷史，介紹一九四九年前與後馬祖社會文化的巨大轉變，並揭示賭博之於馬祖的特殊意義。第二部探討新媒體技術（網路）引進馬祖後，對於建立馬祖想像共同體的重要性。第三部討論解嚴後馬祖人對島嶼未來提出的各種想像（跨海進香、博弈計畫），以及想像之間呈現的世代差異。 & 臺灣和馬祖處境相似，身為夾處於強權間的島嶼，每當地緣政治發生變化，都必須快速因應，重新定位，設法增強乃至創造與世界的連結。因此，馬祖的故事，就是臺灣的故事；馬祖人的嘗試與努力，值得臺灣思索借鏡。 & 本書英文版為「劍橋臺灣研究叢書」首作，中文版由作者親自改寫增訂。 & *封面畫作／〈她的艾綠色〉（馬祖畫家劉梅玉繪）
臺灣客家文化風情畫
《臺灣客家文化風情畫》一書以臺灣客家人文、禮俗、民俗等三種客家風情為觀照對象，第一單元「藝文編」，包含：〈享譽國際指揮家臺灣之光呂紹嘉〉、〈臺灣客家文學風情觀舉隅〉等二篇論文。第二單元「禮儀編」，包含：〈臺灣客家歲時節令儀典之研究〉、〈臺灣客家三獻禮的文化探源〉、〈臺灣客家傳統婚姻禮俗探析〉、〈從《禮記．月令》探析臺灣客家節氣諺語的文化蘊涵〉等四篇論文。第三單元「民俗編」，包含：〈從客家飲食諺語探索客家傳統文化的內涵〉、〈從客家本色歌謠探析臺灣客家傳統文化內涵〉、〈從客家山歌初探臺灣傳統客家婦女的社會地位〉、〈臺灣客家茶文化內涵探析〉、〈臺灣客家節慶美食的文化蘊涵〉等五篇論文。
雙廈記：錦記茶行與周益記古宅的那些年、那些人、那些事
錦記茶行、周益記古宅， 北臺灣最重要的「雙廈」家族史！ 兩幢古蹟，一幢在臺北，一幢在新竹。 很多人經過，卻很少人聽過， 它們之間牽繫著臺灣1900年代的歷史， 與無數有滋有味的人情故事。 錦記茶行落成100週年 周益記古宅核定古蹟10週年 ✦紀念出版✦ 臺北市貴德街近大稻埕碼頭旁，靜靜坐落著錦記茶行。據說這是臺灣百年前第一間設置有抽水馬桶的民宅建築，仿巴洛克式的外型吸引著往來遊客的目光。往南一些，新竹市北大門街上鄰近市中心，周益記古宅霸居一方。氣派的山牆令人遙想當年風光，至今仍是北門大街上最醒目的第一豪宅。 當年陳天來創建錦記茶行，他的女兒陳寶釵是大稻埕出名的大美女。寶貝女兒嫁人的對象得滿足嚴苛的三大條件，而突破重重關卡終得紅顏青睞的，便是新竹周家名門一表人才的三子周敏益。陳、周兩家從此結下百年緣分，相隔兩地的雙廈也有了超越地域的緊密連結。 父親陳天來繼承了臺灣茶葉之父李春生的眼光開啟賣茶事業，丈夫周敏益是新竹首屈一指的大米商。弟弟陳清汾師承日本畫界泰斗有島生馬，是臺灣第一位留學巴黎的藝術家，參展及獲獎無數，更有數不盡的風流奇遇。堂侄陳守山是第一位臺籍上將、侄子是明仁天皇的同班同學、兒子是帶著國旗環遊世界的桌球國手…… 圍繞在她身邊的人都有著精采的歷史，而撐起這些歷史的女強人，便是陳寶釵。她的智慧，讓兩大家族於動盪不安中仍能站穩腳步；她的付出，讓娘家宣布「寶釵在我們陳家永遠有雙筷子」。她的一生好比一部時代劇，見證了臺灣經濟與文化爭相輝煌的盛世。 本書以陳寶釵的出嫁為開端，細述臺灣兩個家族、前後三代的故事。讓那些年、那些人、那些事，在飄散著茶香米香的雙廈，在茶餘飯後我們的記憶裡，永遠唇齒留香。 ▍周家後代親述，當代臺灣的《雙城記》！ 「從小，我就從母親、四舅、哥哥姊姊們那邊， 聽到很多發生在大稻埕錦記陳家及新竹北門街周家的故事。 今天我把這些故事寫了下來，也算是圓了另一個夢。」——周宗武 由周家後代周宗武與熟悉臺灣歷史與民俗的王惠光律師共同撰寫。橫跨日治時期到戰後臺灣，見證茶與米的興衰交替，交織兩個家族、前後三代的共同記憶—— ▍這些人事物，原來都與「這家人」有關！ 臺灣茶葉之父李春生來臺時指定的隨行廚師 《紫色大稻埕》男主角原型、臺陽美展創辦人之一的陳清汾 周陳聯姻轟動一時，嫁妝豐富到登上《臺灣日日新報》 日本畫界泰斗有島生馬的徒弟和留在臺灣的珍貴畫作 「光──臺灣文化的啟蒙與自覺」展覽中受人矚目的〈巴黎的屋頂〉 開啟臺籍上將先例，臺灣第一位臺籍上將陳守山 受邀參加皇室婚禮，日本明仁天皇的臺灣摯友 經營之神王永慶口中的「猴囝仔」到最信任的供應商 冷戰時期世界各地桌球檯邊飄揚的中華民國國旗 「泰北中學」、「永樂座戲院」、「第一劇場」、「蓬萊閣酒家」…… ▍圖文並茂，收錄逾百張珍貴老照片！ 收錄錦記茶行及周益記古宅舊照片、陳寶釵與陳清汾各時期照片及作品、有島生馬未公開畫作、明仁天皇合照等逾百張獨具歷史意義、極其珍貴的私人照片，將這段歷史帶至讀者眼前。 &
帆檣剪影：臺灣海域的海洋歷程
本書是一部以海洋史研究領域為主的專書，內容章節分成三大主軸：船舶與水師、船難與信仰、淡水與戰爭。這三大論述焦點皆環繞於臺灣海洋史相關的論題。內容則以近年來作者的相關海洋史研究成果為主要，對於理解臺灣海洋史議題，以及這三大主軸的相關內容具有相當程度的參考價值。 ▎船舶與水師 臺灣四面環海，又位於東亞海域的交通要道，十六、十七世紀以來，往來臺灣周邊海域帆檣林立，難以細數。這些遊走船舶各司其職，如捕魚、貿易、移民、搶劫、作戰等，它們所編織成的故事多采多姿，精彩非凡。然而這個海域甚廣，海象複雜不平靜，船舶遭難事件時有所聞，航行者必須備齊相關的航海知識，以及擁有堅固的船舶才能安全的在海上游弋。 ▎船難和信仰 雖然船舶製造技術不斷更新、精進，然而海洋的危險性卻絲毫不改，即便現今的船舶規模更大，結構更穩固，但面對大自然的反噬力量，這些船舶再如何的堅固，也都是難以抵擋海上自然災害，乃至船難事件不曾間斷。而所謂的船難是指船舶在航行及停泊中，船隻、船員、乘客及船貨遭到災害及損失等事故，這部分包括天候、海象、觸礁、擱淺等自然災害，另外也包含兵災、海盜、火災等人為災害。這些事故的發生，並不會因為船舶堅固而消失，不過逐漸減少是可以預期的。 ▎淡水和戰爭 淡水是一個移民港口，並不是一個移民城市，主要是其腹地相當有限，又崎嶇不平，難以腹載超額之人口。雖然早期淡水地區的人口增長不如艋舺、大稻埕，使得發展受限，但移民淡水的居民祖籍多元，因此帶來了豐富的移民社會之發展。淡水更成為統治臺灣的各政權皆試圖推展的一個重要港口，這也讓淡水的社會更多采多姿，留下來的文化資產遍及歷朝各代，相當多元。 &
從二二八到白色恐怖(2冊套書)二二八反抗運動＋激進1949
《二二八反抗運動：台灣爭取民主之路（二二八事件75週年增訂版）》 & 「歷經二二八事件的台灣人，究竟身處一個什麼樣的時代？」 & 十年前，本書作者在找尋二二八史料時看到一則剪報，二二八事發後第三天《中華日報》的頭版標題「台南市民大會要求立即實施市長民選」，她停留了下來。她意識到群眾的力量，也看到清楚的民主訴求，但更想知道的是，那跳動的歷史主體，那敢將生命燃燒獻祭給台灣的人，為何承受難忍之痛，讓子彈穿過胸膛？他們究竟身處一個什麼樣的時代？面臨什麼樣的困境？想改變的又是什麼？ & 歷史在我們體內隨著血液浮沉，先烈留下的血印在前方引路。十年來她潛入歷史，找尋二二八時人人躍起，在白色恐怖黑幕降臨前，曾經有過的民主響動，激烈、熱情、鋪天蓋地。而統治者長年以光復之姿斷開的日本時代，對二二八世代而言，是同一本未撕完的日曆，沒有一天斷開過。兩種語言、兩種國旗、兩種身分認同，在身分轉換的瞬間，政權的暴力如何加諸於他們身上？ & 必須重返歷史，了解他們的集體心緒。何以光復歡迎曲變了調，以全面的反抗終結。聽見潘木枝、盧炳欽及陳澄波等人，殉難前站在人民立場講話的聲音。也終於懂得潘木枝的遺書「為市民而死，身雖死猶榮」，是在怎樣的時空飄搖下。而武裝抗爭者的生命本身，就是遺書。他們的遺書，以鮮血書寫。她一字一句打著反抗者的節拍前進，完成「戰鬥曲」、「殉難之愛」等篇章。她為反抗者不屈的靈魂畫下「亡者之姿」，帶二二八受難者重返榮耀。 & 這本書在二二八過往研究者點起的燭光下前進，有二二八書中罕見的論點，刻劃的力道和文學性也前所未見。 & 《激進1949：白色恐怖郵電案紀實》 & 塵封七十多年的白色恐怖案件，竟是戰後第一場大規模的工人運動！？ 首部透過歷史檔案、受難者口述和第一手資料，全面深入挖掘郵電案的著作 & 1949年3月底，距離「二二八事件」剛滿兩週年不久，在台北忠孝西路北門旁的台北郵局外，聚集了來自全台各地的郵局和電信局工人，他們群情激憤手持布條、高呼口號，沿著忠孝西路一路遊行，最終有將近兩千人包圍台灣省政府（今行政院）。遊行過後，成千上萬的台灣郵電工人，終於爭取到和外省籍員工「同工同酬」的正式聘僱身分，被譽為「戰後台灣工潮的第一朵浪花」。 & 然而，這群台灣戰後工人運動的先鋒，在白色恐怖年代的風聲鶴唳中，無一倖免成了威權統治下的政治犯，共有33名郵電工人遭到逮捕、判刑監禁長達15年，而領導他們的台灣郵務工會「國語補習班」教師計梅真和錢靜芝，則雙雙遭到槍決。這個案件，就是1950年爆發的「台灣省工委郵電總支部案」。 & 官方判決書指稱，這些郵電工人是受到地下黨員煽動蠱惑，才會「參加叛亂組織」，然而，事情的真相究竟是什麼？台灣的郵電工人為何會在二二八事件後仍不畏威權走上街頭遊行？郵務工會又為何會和地下黨扯上關係？這個幾乎被遺忘的工潮，又可以為今日的轉型正義和工人運動帶來什麼樣的省思？ & 本書透過梳理第一手史料、訪談多位郵電案受難者，以及重現當年郵電工人創辦的刊物《野草》，深度描繪、再現戰後台灣勞工和底層民眾的苦悶和不滿，乃至紛紛投入抗爭的激情年代。對於重建台灣白色恐怖真相，反思轉型正義的當代意涵，都具有非凡的意義。 & 本書特色 ★拉開歷史視角，以日中政權的認同與語言轉換，寫二二八世代身陷的困境與希望。 ★跨越受難家屬個人記憶與以地域史，企圖完整勾勒二二八事件的偉作。 ★以嚴謹論述、生動文筆，重建二二八事件中人民的力量，相當具有動態感。 ★以轉型正義觀點，揭露統治者罪責。 ★筆鋒帶感情，表現出作者女性敏銳的觀察力，以及長年對二二八知識的累積，是一本站在台灣立場所表現的二二八。 ★百餘張珍貴歷史照片，有如立體的二二八紙上紀念館。 ★白色恐怖僅僅是「冤假錯」案？二二八事件後再也沒有大規模的工人抗爭？本書翻轉你對白色恐怖的刻板印象，重新打開轉型正義的視野！ ★打破以「個別受難者」為中心的白色恐怖敘事，以「案件」為中心重建郵電案的來龍去脈，更全面地掌握白色恐怖的脈絡和本質。 ★收錄郵電案受難者的第一手訪談證言，以及郵電工人編輯的刊物《野草》內容選讀，還原戰後台灣的政治經濟狀況，與廣大勞工追求民主和社會平等的心聲。 ★數十張珍貴歷史照片、版畫插圖，加深讀者對白色恐怖時代肅殺氛圍以及台灣民眾勇於組織抗爭的認知。 ★超越省籍矛盾的認識框架，從階級觀點反思轉型正義的意涵。 & &
臺灣高砂族寫真老照片(精裝)
本書共介紹原住民（高砂族）泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、排灣族、阿美族、雅美（達悟）族七族，前五族主要居於山地，阿美族則是居住於東海岸的平地，雅美（達悟）族則住在蘭嶼。 雖然臺灣原住民人種有頗多不明之點，但是從其體質、語言，以及其他風俗來看，無疑是從南洋或東南亞遷移而來。 &
一位勇者奮鬥的故事：懷念虞和元博士
在講述回憶過去時，對於我的哥哥，我只能從我的角度來看，講述跟他之間經歷感受到的一些回憶點滴。我能夠說的，我感激有這樣一位勇敢地，盡責，又有愛心的哥哥，他雖然遇到一些人生挫折，但是他不頹喪，盡心盡力，從不懈怠，努力克服他的困難挫折。他對待每一位跟他有緣相處的人，都出於誠心誠意。他誠實木訥，不多言語，不會花言巧語，跟人搞技巧心機。他有很好的長官，一位賢良淑惠的妻子，跟他一起奮鬥。在他生病洗腎的8 年，嫂嫂照顧他，勇敢地度過這段艱難險阻的一生。他有美滿家庭，這是他的回報。他的一生，是他雙手創辦的家庭，他的成就，是他一生努力的成果。透過他的老實誠懇，勤奮努力，才會有他這樣不平凡的一生。 & 這本書是他的妻子，我們的嫂嫂盧繼媛女士，和手足們表示對他離去的悲傷不捨和懷念之情。 此書前後分為三章，紀念回憶我們心愛的虞和元博士。 &
