情結：內心隱形的拉扯力量
★用最淺顯易懂的文字，帶領讀者認識何謂「情結」、如何與它共處★援引神話、文學，以及豐富的臨床經驗為例，令讀者多元而直觀地看到「情結」的各種樣態。★特邀日本臨床心理學家、榮格分析師——河合俊雄 專文推薦！每個人的內心，都住著另一個自己，總是悄悄拉扯我們的情緒與決定⋯⋯「情結」是內心深處帶著強烈情緒色彩的能量，往往不受自我意識控制，卻時時左右我們的情緒、行為與人際關係。它讓你莫名其妙地忘詞或說錯話，也讓你無緣無故地討厭某個人……若未加以覺察，情結便透過語言、行動、夢境，或症狀現身，使心情拉扯糾結，甚至對生活扯後腿。在本書中，榮格心理學大師河合隼雄以清晰簡練的文字，融合文學、神話與臨床經驗，帶領讀者輕鬆理解情結是什麼，也告訴我們如何與這個隱於內心的力量共處。為了克服情結，河合直言：「我們需要的是以愛為背景的對決，以及毫不敷衍的對話。」這不是一場溫和的協商，而是一場需要全心全意投入的深層心理對決。唯有提起勇氣、直球面對，我們才可能使那些隱形的力量浮現，並將之轉化成為前進、成長的動力。河合也提醒我們，當現代的科技與社群活動讓外在生活世界愈來愈廣闊時，我們對內心的探索便應該愈加深刻，才不會迷失在瞬息萬變的洪流之中。而認識、直面情結，就是深入自我至關重要的一步。本書不僅是探討心理現象的作品，更是認識榮格心理學不可或缺的經典入門，其行文淺白，洞見犀利，對所有渴望深入自己內心動力的人來說，無疑是理想的起點。讚譽推薦｜按姓氏筆劃排列王浩威｜榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長李孟潮｜心理學博士、精神科醫師、個人執業雪力（夏瑄澧）｜YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人陳宏儒｜心蘊心理諮商所諮商心理師陳俊霖｜榮格分析師、亞東紀念醫院心理健康與綠色照護科主任廣梅芳｜臨床心理學博士、榮格分析師魏宏晉｜實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者鐘穎｜心理學作家、愛智者書窩版主除了將本書當作認識「情結」與榮格心理學的入門讀物之外，它也能作為探索自己內心深處的指引，甚至當成專業人士在進行心理治療工作時的參考書，提供了多層次的閱讀面向。——河合俊雄將情結論述得最完整的書就是這一本，它同時也是河合隼雄最傑出的早期作品。我會將本書稱作自我瞭解的聖經，沒有之一。——鐘穎
孤獨的勇者：亞斯精神科醫師所寫的「亞斯全解析」
「成人亞斯」的完整解析，為亞斯人及其伴侶、陪伴者而寫。 亞斯的獨特是一種天賦。 忽略＝心無旁騖●極化＝深入鑽研●衝動＝能量昇華●僵化＝擇善固執 ──「成人亞斯」的完整解析── 從理解開始，鬆動固著，重新運轉人生。 ／ ．「成人亞斯」領域少見的全面圖像。 ．本書為亞斯人及其伴侶、陪伴者而寫。 ．YouTube頻道【馬大元】影片觀看突破360萬次。 固執、社交障礙、感官敏感、情緒失控…… 格格不入的特質、與眾不同的天賦， 融為一體，那就是亞斯人。 亞斯很難改變嗎？亞斯需要改變嗎？ 馬醫師帶你走出漫漫長夜。 ／ ●【亞斯光譜】 每位亞斯有其特質，好比彩虹有色調的不同；彩虹裡的同一顏色，深淺也各具差異。 →本書教你針對個別「獨特性」，建構有效的改善機制。 ●【亞斯容易卡住】 亞斯的直來直往就像火車行駛於固定軌道，一旦遇上突發狀況，往往會僵住或情緒爆發。 →練習轉換視野、建立靈活的思考模式，有助於從容應對各類困境。 ●【亞斯獨特的同理】 常被認為冷漠、缺乏同理心的亞斯，其實是選擇性地同理，表達同理的方式也與眾不同。 →學習正確回應的「三步驟、五大招」，以「正念」實現深度同理，亞斯也可以溫馨而體貼！ ●【亞斯的人際障礙】 被視為怪咖、被嫌棄自目、興趣很奇怪……亞斯常苦於無人能懂的孤單。 →建立「人際互動資料庫」，以「反思模式」取代「慣性模式」，你也可以於人際關係中優游自在。 ●【亞斯的體質失調】 煩躁、焦慮、易怒、固執、抑鬱、冷漠、疲累……原來都有體質在背後主導！ →改善「五大體質問題」，平衡「神經傳導物質」，你也可以平靜又有活力！ 有亞斯特質的馬大元醫師從精神醫學與心理學專業出發，結合臨床案例及個人經驗，兼具生理與心理，完成「成人亞斯」領域少見的全面性剖析。 本書深入淺出地帶我們理解，那些遭誤解或排拒的特質並非全然負向。亞斯就像純粹的原石，等待打磨與雕琢──透過理解、接納與方法的實踐，每一位亞斯都有機會獨樹一幟地閃閃發光。 本書特色： ●為什麼你需要讀這本書？（1）你懷疑自己是亞斯，並且願意深入了解。（2）你有亞斯診斷或亞斯特質，希望幫助自己。（3）你想更了解亞斯伴侶、孩子，重建關係。 ●本身有亞斯特質的馬大元醫師，四個孩子中，有兩個有亞斯特質。他從小到大苦於自己的「另類」、高中時罹患非典型憂鬱症……但始終不知為何另類。直到婚後不斷衝突之下，太太脫口而出：「你是亞斯，你自己不知道嗎？」讓他覺醒，終於將精神科專業與「自己」有所交集，才發現自己從小到大的另類表現，原來都與亞斯脫不了關係。 ●「無論正式診斷或具備特質，亞斯同時賜予了詛咒及禮物。詛咒如固執、木訥、情緒失控、感覺失調、面癱、肢體不協調等，禮物則如專注、毅力、敏銳觀察力、超強記憶力，或是其他天賦。身為資深亞斯特質者，一路走來跌跌撞撞，分享自己的體悟與臨床經驗，藉此幫助水深火熱之中的亞斯伙伴， 期待從覺察、突破到實踐，大家都可以成為各自版本的『王牌亞斯』。」──馬大元精神科醫師／本書作者 ●「面對亞斯伴侶和孩子，我學著忽略令人不舒服的表象，練習從亞斯獨特的內在為起點，重新解讀一切。」──林姿吟職能治療師／馬太太 ●「在馬大元醫師的這本書裡，提到許多讓亞斯人可以嘗試改變自己的方法，這是這本書的精華。『我想活出怎樣的人生？』『那這樣，我需要做什麼努力與改變？』這是所有亞斯人在察覺自己的特質後，都需要時時放在心上的事情。」──陳豐偉精神科醫師／《我與世界格格不入──成人的亞斯覺醒》作者 名人推薦： ●專序：陳豐偉精神科醫師（《我與世界格格不入──成人的亞斯覺醒》作者） ●推薦：王意中臨床心理師（王意中心理治療所所長）
創傷療癒手冊：不被往事定義，走出複雜性創傷後壓力症候群C-PTSD
長踞亞馬遜書店心理分類榜Top 1 亞馬遜書店近5千名讀者留言，平均4.5顆星好評 & 擺脫創傷往事，活出整全自我的身心復原指南！ 面對未解的創傷往事，有人選擇逃避，在心裡築起一道高牆， 久而久之，便喪失了現實感或自我感； 有人為了轉移痛苦，選擇傷害自己， 產生了羞恥、無助、焦慮、恐慌、情緒失調等症狀…… 這些未解的創傷往事，將深深影響你我去過上理想生活的能力。 本書帶你安全地深入創傷源頭，解鎖過往陰影， 讓每一道傷痕，都通往更完整的自己。 & 「這本書是救命稻草。」 「這本傑作幫助很大，讓我接受創傷。」 「針對複雜性PTSD寫得最好、最有幫助的書。」 「它為我抹去多年的傷害，療癒力量很驚人。」 & C-PTSD最好的一本療癒工具書 卸下往日創傷，是對自己深切的照顧 未解的過往創傷會對生理與心理健康帶來重大的影響，對於長期重複性的創傷，比起PTSD多了一個「C」的複雜性創傷後壓力症候群，已逐漸受到學者與實務工作者重視，世界衛生組織在 2019 年還首度納入國際疾病分類中。 這本以複雜性創傷後壓力症候群為主軸的書，自2017年出版至今，在亞馬遜書店解離症、行為主義心理學類中長踞第一名。有不少實務工作者、專攻心理學的讀者異口同聲地說：這是最好的療癒工具書，會推薦給客戶做為復原之路的資源。 臨床心理師艾瑞爾．許瓦茲博士以透徹的創傷心理學與生理學知識，指引出與創傷和解的療癒地圖，探索你的復原之路：了解複雜性創傷後壓力症候群的症狀、提供詳細的治療方向解說，加上案例和練習，以及專業指導與治療，最後並給予提示和反思。內容完整，實例豐富，能帶你卸下創傷，不再被往事定義，找回整全的自我。 & ◤本書特色◢ 1. 案例和練習：藉由正向策略的C-PTSD活動，發現自己的創傷實例。 2. 專業指導：探討常見的C-PTSD 診斷和常見的C-PTSD 治療方法。 3. 提示和反思：應用學到的對策，並透過富有洞察力的筆記提示，喚醒覺察力，深入了解內在的自己。
孤獨，是一種能力：面對真實自我、探索孤獨心理的當代經典
★從根源到發展，全面性探討孤獨心理的當代經典 ★孤獨，是一種能力！不再被人際關係綁架，在喧囂時代看見獨一無二的自己 ★精神科醫師作家／吳佳璇、「愛智者書窩」版主／鐘穎——專文導讀 你經常感到孤獨嗎？人生在世，注定是一場孤獨的旅行。 英國最負盛名的精神科醫師史脫爾倡議的孤獨宣言，顛覆「關係王道」的傳統論點，賦予孤獨新的定義。 ●彼得兔作者碧翠絲‧波特在封閉家庭養成了孤僻性格，她回歸人群的方式，是親近動物並投身童話幻想的世界…… ●維根斯坦號稱「有史以來最內向的天才」！他漠視社會規範、痛恨社交，生活如苦行僧那般嚴苛而節制。但在偏激冷漠的表象下，他得以確保了自我思考的獨立性，並專注於對真理的追求…… ●康德一向堅持理性思考，宣稱「每個人都應該為自己而存在」。不管用餐、會客或閱讀，他的日常生活作息嚴謹到強迫症的程度！這種極端作法，只為了擺脫外界對他可能造成的束縛和影響…… ●牛頓的童年籠罩著被母親拋棄的陰影，長大之後變得再也不相信任何人。在極度自閉和孤立狀態中，他抓住了腦中靈光一現的想法，最後發現了萬有引力，為科學做出偉大的貢獻…… ●貝多芬在生命晚期近乎全聾，在沒有聲音的世界，他得以投注最深沉的情感。他完全杜絕了跟聽眾溝通的企圖，也不在意作品是否被理解，最終走向音樂生涯的顛峰…… 本書初版於1988年，有別於坊間充斥著「終結孤單」的心理勵志書，英國著名精神科醫師史脫爾從「人勢必孤獨」及「尋求連結」切入，一方面肯定人類確有建立關係的需求，另一方面則點出個體性及自我感的重要，說明孤獨的正當性與重要價值。他主張，孤獨是一座讓你度過憂傷的橋樑，是一個人終於可以對自己說話的時刻，是天賦發揮的契機，也是創作靈感與想像的源頭。 從童年親密關係的依附，到成人建立社群的意義，史脫爾醫師站在佛洛依德、榮格、阿德勒等大師的理論分歧點，辯證了一種擁有安全感的孤獨是多麼地重要，洗刷了一般人對孤獨的負面印象。此外，一個人獨處時，或許看似孤單，但實際上對人生各層面的需求，包括尋求秩序感、緩解失落和分離傷痛、提升自我肯定感，或將熱情投注在天賦和興趣上，都有非常積極的推動性。 這本書中列舉了史上知名作家（卡夫卡、亨利‧詹姆士）、藝術家（哥雅、達文西）、音樂家（貝多芬、布拉姆斯）、科學家（牛頓、愛因斯坦）及哲學家（康德、尼采和維根斯坦）等案例，來說明孤獨的心靈在他們艱困的人生經歷中，如何轉化為一種自我接納和發揮想像力的機會，最終為他們原本不順遂的童年和不快樂的人生，提供了救贖和希望。 孤獨哲學家叔本華說：「一個人內在擁有的東西，才是決定他幸福與否的關鍵。」孤獨帶給每一個人的，正是一種由內而生的力量和支撐！在這個充滿孤寂感的喧囂時代，如果你好奇自己為什麼經常感到孤獨，你總是急於擺脫一個人落單的困境，你想知道獨處到底有什麼好處，以及歷史上有哪些人也交上了「孤獨好朋友」……那麼，這本從根源講起卻淺顯易懂；多角度分析卻極為貼近內心的心靈指引，正是你所需要的「孤獨學經典」。 本書重要論點： 1.探究孤獨的心理來源，人為什麼會感到孤獨？尋求連結的意義何在？ 2.從佛洛伊德、阿德勒、約翰‧鮑比和溫尼考特的理論，探討成長與個人化過程的慾望和需求。 3.分析「主動孤獨」與「被動孤獨」的差異，解釋孤獨導致憂鬱症或精神失常的原因。 4.列舉成功案例生平經歷，分析關於熱情、想像力、創作和孤獨的交互關係。 5.孤獨的用處：修復童年分離與死亡創傷；聽見內在的聲音、刺激創造力，達至內外和諧境界。 6.孤獨是一種強大的能力，通往與自然的和諧，改變自我，並重新創造世界。 本書特色 ◆出版逾30年，英國權威精神科醫師執筆，探索孤獨心理的當代經典 ◆追本溯源，耙梳佛洛伊德、阿德勒到約翰‧鮑比等當代精神分析理論脈絡，提出不同以往的見解。 ◆列舉知名案例，重新看待天才音樂家、科學家、藝術家、思想家及作家成功背後的原因，證明孤獨也能為人帶來幸福與成就。 ◆摒棄艱深論述，包羅萬象介紹關於「孤獨」的各種面向，全書洋溢寶貴的同理心與人文關懷。 ◆在今日人我緊密連結的網路世界，懂得獨處，不迷失自己，遂成為一種核心生存能力。從這個觀點出發，足證這部經典出版的劃時代意義。
精神分析引論(新版)
精神分析之所以被視為一門科學，其原因並不是在於它所處理的材料，而是在於它所使用的方法。這種方法不但能運用於精神官能症理論的研究，也能用於文明史、宗教科學，以及神話學的研究，而不會曲解它的基本性質。精神分析的目標與成就在於揭露了心理生活的無意識層面。——佛洛伊德 在精神分析理論的發展史上，佛洛伊德於1915年以前探討過夢、失誤動作、歇斯底里症、強迫症及自戀，完成後設心理學的理論建構，並與阿德勒、榮格分道揚鑣。至此，精神分析理論的發展似乎來到一個分水嶺，並暫時停滯下來。但事實上，許多新概念已在逐漸醞釀。 本書為佛洛伊德於1915-1917年間，在維也納大學冬季學期開設的精神分析課程之演講內容集結。書中不僅可以看到佛洛伊德本人對其先前理論所做的整理，也可發現許多後續發展的線索，如「強迫性重複」、自我的分析，以及「無意識」一詞的多重意義所導致的困難等，皆已有所討論。 嚴格來說，在佛洛伊德那個時代，無意識與性本能並不是新發明。但佛洛伊德援引這些詞彙，藉由嚴謹的研究方法賦予新的科學意義，從而建構他的個體心理學與文化理論，其初始探索的對象便是本書的三個主題：失誤動作、夢與精神官能症。這三者是無意識心理過程最初被發現的表徵。本書從「失誤動作」與「夢」開始，先指出當時心理學理論的缺口，讓聽眾了解無意識心理過程存在的必要，而後再進入艱難的「精神官能症」領域，建構無意識理論。佛洛伊德在本書中以完整的架構陳述自己的理論，並對諸如象徵作用、夢的形成、性倒錯，以及精神分析治療過程的分析等主題，做出詳盡且易於理解的整理或摘要。 本書曾被譯成多種語言，是佛洛伊德著作中除《日常生活精神病理學》之外，流傳最廣的一本。此中譯本譯自英譯標準版的第十五及第十六卷。
口慾之外：當代飲食文化之精神分析觀點
● 食物是每個人最早使用的語言，母親藉由餵奶傳達照顧，嬰兒藉由喝奶表達接收，我們每個人終其一生，無時無刻不用食物說話。● 有一個評論美食常見的關鍵字是「療癒」。正如「回憶」於精神分析之應用，探尋記憶的美食以及美食的回憶，也因此有了療癒的意義。● 每個人都擁有一種屬於自己的「鄉愁食物」，這類食物往往不僅關乎味覺偏好，更深刻地牽動個體的成長脈絡與家庭經驗。● 在華人餐桌上，食物不僅是生理需求的滿足，更承載著深層的心理意涵與文化象徵……，傳遞著情感的依附與社會的規範。● 在診療室中我們可以把「症狀」像食物一樣吃掉，這是所謂的問題解決導向，在餐桌上我們也可以把「食物」像症狀一樣還原，如精神分析那樣走向一個探索與發現的過程。法國美食家薩瓦蘭說：「告訴我你吃什麼，我就知道你是怎麼樣的人。」「吃」是生物最基本的生存本能，對人的心智來說，它帶來了什麼樣的驅力？又對一個人以及他的心智世界產生什麼樣的影響？嬰兒吸吮媽媽的乳房，開啟了嬰兒與世界最初始的連結，客體與我發生關係......從獲取食物飽腹的滿足到口腔反覆咀嚼所感受到的快感，生命的延續、感官的享樂與關係的建立，敲開了我們對於心靈最初始愉悅來源的好奇，心智的經驗與思慮的活化於焉展開。由此，我們開始思考「吃什麼」以及「如何吃」的問題。我們即將以精神分析的思考觀點來開啟對於當代各種多元的餐飲文化的觀察，並且論述這些觀察內涵背後可能有所關聯的人類心理意義與動機。
關鍵報告，殺人腦可以被預測：天生壞種，還是後天養成？犯罪心理學×神經科學×精神分析，直擊潛伏在人群中的病態人格
韓國N號房事件的變態操控、神戶少年分屍的病態快感、美國校園槍擊的血腥復仇……他們的大腦和心理究竟出了什麼問題？天生基因？還是錯誤教養？又或者是一段被壓抑的童年創傷？分析犯罪背後的心理成因，一場結合心理學與神經科學的腦內剖析▎潛入罪惡深淵：解密犯罪者的心理世界你是否曾經好奇，冷血殺手的腦子裡到底在想什麼？變態殺人魔真的天生如此？作者劉建清教授結合多年教學研究與27萬線上學員的真實互動，透過震撼人心的真實案件，抽絲剝繭揭開犯罪心理的真相。從神祕的連環殺手、病態強姦犯，到陰暗的校園霸凌、青春期殺母案，讀者將看到那些「瘋狂之舉」背後，其實藏著精心布局的心理機制。▎犯罪現場背後的心理學與大腦祕密本書的最大魅力在於它不只是說故事，而是用心理學與神經科學的視角，把每一宗駭人聽聞的案件拆解成一個個心理線索。你會知道「低安靜心率」為什麼成了暴力犯罪的隱形標記，明白ADHD為何讓某些孩子比別人更接近犯罪邊緣。從佛洛伊德的潛意識理論到現代基因研究，這些理論和科技一同拼湊出犯罪心理的全貌。原來，連環殺手與天才學者的腦部結構，竟然有驚人相似之處！▎犯罪不是命運，而是可以預防的風險本書不只在解釋犯罪，更在教我們如何預防。作者不斷提醒很多犯罪的危險訊號早在成長過程中就已經浮現，例如情緒失控、病態自戀、過度衝動。如果能及早發現，透過教育、心理輔導、甚至正向激勵（例如體育競技的訓練），都可以把那些「潛在的犯罪能量」轉化為建設性的力量。本書不只是心理學的教科書，更是教你保護自己、保護家人，遠離犯罪陰影的生存指南。▎揭開人性黑暗的同時，看見救贖的光本書不只帶你看見人性的黑暗與扭曲，更讓你重新思考：我們是否也擁有潛在的陰影？我們的社會與教育，是否有能力把「危險人格」引向正途？這是一場關於人性、自我與道德的反思之旅。書中的每一個案例，不只是警世，更是一次次對我們人性底線的叩問。▎真實犯罪，比影集更震撼的心理懸疑如果你喜歡《沉默的羔羊》、《犯罪心理》這類心理懸疑劇，那麼本書將讓你愛不釋手。它不是虛構，而是真實世界裡的犯罪心理地圖。這不僅是一本書，更像一扇窗，讓我們看清那些隱藏在人群中的危險靈魂，以及我們該如何與之共處。本書特色：本書以犯罪心理學為基礎，透過豐富真實的犯罪案例深入剖析各類犯罪人的心理機制與成因，並結合神經科學、精神分析及行為理論，讓讀者理解犯罪心理的多重面貌。作者強調透過早期辨識如ADHD、低安靜心率等風險指標，以及良好的教育與引導，能有效預防潛在犯罪傾向，將負面特質轉化為正向能量，兼具專業性、實用性。
全彩圖解：精神分析引論
★ 佛洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書！★ 全彩圖解：本書精選了三百多幅珍貴的圖片、世界名畫以及相關表格，並結合詳細的圖說。■ 詳盡的圖解，帶你感受作品細節中所透露出的深層意境有別於其他作品看圖說故事的介紹手法，本書在精準翻譯原著的基礎上，附有大量珍貴的圖片、世界名畫，運用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述佛洛伊德思想的精髓。■ 《精神分析引論》是學習精神分析學的標準入門教材此書完成於1915-1917年，是由佛洛伊德在維也納大學講授精神分析學說的演講稿組成。全書總共有三卷：過失心理學、夢和神經症通論，共分28章。此書用通俗、簡潔的語言、深入淺出地為我們講述了精神分析學說的基本理論和方法。■ 佛洛伊德與愛因斯坦和馬克思，被譽為影響世界的三個猶太天才佛洛伊德的無意識理論，對二十世紀人類文化有劃時代的意義。它對「人」的觀念影響巨大，二十世紀有關探討「人」的名家名著，幾乎都無一例外是「踩」在佛洛伊德的肩上的，佛洛伊德無意識學說對二十世紀對「人」自身探討的推動作用，波林做了形象而中肯的說明：「誰想在今後三個世紀內寫出一部心理學史，而不提佛洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學通史。」其影響力及歷史地位，跟愛因斯坦、馬克思齊名。
師父，這玩意比功夫還管用！闖江湖必備的心理學寶典：飛雪連天射白鹿，練武不如讀心術！佛洛伊德帶你拆解金庸筆下的愛恨情仇
林平之最恨的為什麼是令狐沖？ 李莫愁又是被怎樣的情傷扭曲成魔頭？ 帶著精神分析入江湖 看那些沒說出口的渴望與缺憾 ⚑ 心理學遇上武俠世界 本書跨越學科與想像，將精神分析的深邃眼光投射於金庸武俠小說之上，重新詮釋這些膾炙人口的角色。書中選取金庸筆下數十位人物，剖析其內在慾望、情感缺失與人格發展，揭示角色內心的深層動力。 ⚑ 多流派理論交融應用 本書運用不同流派的理論，從佛洛伊德的本我、自我、超我三元結構，到榮格的集體潛意識與人格原型，再到克萊因的客體關係、拉岡的鏡像理論、科胡特的自體心理學等，交織出一幅豐富的心理分析地圖。書中每一篇人物分析文章皆以心理學家的敏銳視角切入，不僅是學術理論的演繹，更是對複雜人性的細膩描摹。 ⚑ 情感與成長的心靈旅程 本書內容圍繞人物在小說中面對的重要心理關鍵時刻進行分析，從少年戀慕到成年情感中的依附與投射，揭示情感關係背後的深層動力；探索角色如何在成長過程中發展自我認同，面對生命中的重大抉擇與挑戰；深入剖析原生家庭對個體性格與情緒發展的影響；並呈現創傷經驗如何悄然塑造一個人的命運與人際選擇。全書透過這些心理歷程的細膩描寫，建構出豐富而多層次的閱讀視野，使讀者能從不同角度理解角色的內在世界。 ⚑ 重新看見經典角色 本書不以單一價值觀評判角色行為，而是試圖在其心理背景中尋找理解與同理的可能。譬如黃蓉的精明背後，是對母愛缺失的渴望；郭靖的堅定源於母親李萍的情感支持；李莫愁的殘酷，是無法進入哀悼歷程的心理創傷反應；郭襄的癡情，則是對早期拋棄經驗的補償性重演。透過這些分析，讀者得以穿越文字表層，看見角色靈魂深處的脆弱、渴望與掙扎。 ⚑ 經典故事中的當代啟示 儘管金庸小說寫的是古代江湖，但其人物面對的情感課題與心理掙扎，卻與當代人驚人相似。本書的心理分析為讀者提供一面鏡子，讓人從武俠角色身上看見自己內心的片段。它既是對經典文學的深層閱讀，也是對現代人心理困境的呼應與療癒，兼具知性與情感的雙重價值，是一部值得一讀再讀的作品。 本書特色：本書以心理學的視角，深入剖析金庸小說人物的內在情感與潛意識動機，橫跨愛情、成長、創傷等主題，展現角色心靈深處的糾結與掙扎。透過佛洛伊德、榮格等理論，結合臨床經驗與文本細讀，將楊過、段譽、令狐沖等經典人物重新詮釋，使讀者得以從心理層面理解金庸筆下的江湖與人性，呈現出武俠世界的另一個面貌。
精神分析看時間的流與轉：臺灣精神分析學會二十週年年會暨學術研討會專刊
臺灣精神分析學會成立二十週年了！在這個特別的日子裡，學會精心策劃出一趟時間之旅。旅途中，我們將能一起學習精神分析中關於時間的各種樣貌。首先是有情的人間在無情的時間中如何遭遇到未知與不可知的驚悚；接著從網路遊戲的迴圈與文學創作的變遷中，觀察人們身在其中的時間感知與必然重覆的心智狀態；再來是透過全球化視野，從當紅動畫題材與原住民民族誌的角度來探討跨文化的情感與認同；最後透過文學與精神分析的對話，從佛克里斯到普魯斯特，解答學會與學不會的時間之謎，將扁平困頓的時間牢籠，轉化為綿延開放的時間。我們誠摯邀請您一同進入時間的流與轉。
經典童話竟是警告大人的：小美人魚、小紅帽、寶蓮燈、白蛇傳……本是寫給小孩看的故事，大人為何更該讀？
◎小美人魚犧牲歌喉、走路雙腿痛如刀割，王子還是娶別人──付出，未必有回報。 ◎《白蛇傳》，許仙發現白蛇是妖怪所以舉發？他擔心的是白娘子妨礙自己的前途。 ◎以愛之名對人施加指導與要求，其實是吞噬，〈小紅帽〉的外婆就是這樣。 ◎《青蛙王子》裡頭公主失手把金球掉水中？手誤、口誤都是內心想法的洩露。 你對童話故事的印象，公主與王子總是「從此過著幸福快樂的日子」。 但現實世界是： 丹麥文學家安徒生從小父親病逝、母親改嫁，他寫《小美人魚》， 是想傳達弱小自我力圖重新出生的渴望； 英國作家路易斯．卡羅，本職是教會執事與數學教授， 他筆下的《愛麗絲夢遊仙境》，就是他內心真理與社會陳規的拉鋸。 至於迪士尼最受歡迎動畫片《美女與野獸》（法國小說家珍妮瑪麗作品）， 曾被評為「斯德哥爾摩症候群」，讓人看不到愛情的種子，只有人質情結。 本書由深耕心理學13年的專業心理服務平臺「壹心理團隊」編著， 解析中外知名童話，像是小美人魚、睡美人、小紅帽、寶蓮燈…… 這些故事本是寫給小孩看的，為何大人更該讀？想警告我們什麼？ ．付出卻期待回報，多半沒有好結果──《小美人魚》 人魚公主遇見人類王子，為了愛情，她犧牲歌喉以換取岸上行走的雙腿， 王子根本沒看見（在乎）她付出多少努力。 真實世界裡，愛情很少有快樂結局。 ．權力、聲譽與財富，沒有人不愛──《小王子》 小王子離開B612星球，在宇宙間遇到許多人： 國王試圖控制一切、愛慕虛榮的人只聽得見掌聲、商人不斷數著星星（財富）。 權力、聲譽與金錢，讓人得以立足於社會、成為了不起的大人， 其實他們內心的渴望仍是孩子：想要被愛、被關注。 為什麼童話故事中，王子總是以「野獸」、「動物」身分出現， 作者們想隱喻內心的恐懼還是孤獨？ 《青蛙王子》中，公主是真的「失手」把金球掉進水中嗎？ 其實，手誤、口誤都是內心真實想法的流露。 哪吒的故事中，真正的反派不是東海龍王、石磯娘娘， 竟是身為父親的李靖──為什麼？ 小美人魚、小紅帽、寶蓮燈、白蛇傳……本是寫給小孩看的， 為何大人更該讀？這些故事都是潛意識裡的現實，幫助你重新理解自己。
一個精神分析師與年輕人的心理治療對話：寇哈特的「自戀研討會」──理論與案例解析
★系列演講聚焦在大學校園裡接受治療的青春期及成人前期的年輕人，寇哈特與提報者來回討論，在理論與臨床經驗中，即時辯證。★寇哈特的理論對於我們思考自體的發展有著巨大的影響，這本書畫龍點睛地彰顯出那些理論在臨床上的運用。海因茲．寇哈特(1913-1981)維也納大學醫學院畢業。二戰期間到了美國之後，在芝加哥大學接受神經醫學與精神醫學的訓練，終身在那裡講學，直到1981年逝世。他從「芝加哥精神分析學會」完成他的精神分析師訓練，參與學會，講課、研究、培育，寫了《自體的分析》與《自體的重建》兩本書，成一家之言。寇哈特於1964-65年間擔任「美國精神分析學會」會長，於1965-73年間擔任「國際精神分析學會」副會長，也用了十年時間(1971-81)與同事們共同負責過佛洛伊德檔案(the Sigmund Freud Archives)，一生工作，各學院榮譽之名追加不斷。海因茲‧寇哈特的理論對於我們思考自體的發展有著巨大的影響，這本書畫龍點睛地彰顯出那些理論在臨床上的運用。這些研討會聚焦在大學校園裡進行的治療工作，對象主要是處於青春期後期以及成人前期的人，本書提供讀者一個非平行的機會去研讀寇哈特的臨場思想，他從臨床材料穿梭到理論思維，然後又回到臨床材料的工作歷程。在前面幾個章節做自體心理學的論述之後，後半段每個臨床章節都會先以一個個案報告呈現，報告人是當年那個系列研討會的參與者，這些案例報告提供的基礎材料使得寇哈特能夠深入地進行臨床議題之探討。閱讀此文本，讀者可以發現寇哈特對待個案報告者的反應是即刻，而且一貫地維持一種貼心的態度，從這裡即可追溯到自體心理學的基本概念是如何出現的。尤其，寇哈特使用非常多的臨床上的例子，去說明自體客體的獨特功能，運作於從孩子轉而至成人生命的心理歷程。埃爾森的筆記特別有助於點出寇哈特於此之回應與他後來的理論論述之間的主要連結。那些對自體心理學有興趣的人以及和年輕人工作的專業人員，不管是心理治療師、老師或是在社區裡工作的人，都會被寇哈特敘述他如何抵達臨床與理論的論述之卓越的才氣所折服，並感到充實。
西遊心理學，情緒、欲望與意志的賽局：自我覺察×駕馭惰性×拒絕敏感×接納缺陷，從破解妖怪的圈套到通過佛祖的考驗，
►金箍、緊箍、禁箍，象徵人生從幼年到成年的階段 ►從孫悟空到白馬，其實是唐僧一人由裡向外的投射 ►九九八十一難，也是我們要反覆思索並跨越的障礙 29個心理成長主題，洞悉《西遊記》背後的人心與人情 ▎探索《西遊記》的心理智慧 本書是一部從心理學角度解析《西遊記》角色與故事的書籍，帶領讀者深入了解自我成長與心靈安定的奧祕。書中以幽默而深刻的筆觸，探討了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧在取經旅程中的心理變化和成長歷程。這本書不是單純的文學解讀，而是一場關於自我認知和思想昇華的成長之旅。 ▎從角色中學習自我管理 作者巧妙地透過各角色的性格特點，來揭示不同的人格特質如何影響我們的日常生活。比如孫悟空雖然有勇有謀，但是衝動又暴戾，經常闖下大禍；豬八戒的隨性又熱情，可是總是控制不好原始欲望，憑著本能做事；沙和尚忠誠不貳，一路上任勞任怨，但是沒有自己主張，而且不辨是非；唐僧慈悲為懷，但也有意志動搖的時候，又太輕信別人。透過分析他們的行為和心理，讀者可以更好地理解自己，並學會如何善待自己、管理自己的情緒和行為，從而達到內心的平靜與安定。 ▎堅持與團隊精神的力量 在《西遊記》的取經之旅中，團隊精神和堅持不懈是取得成功的關鍵。本書透過孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧在面對困難時的堅持和互助，闡述了團隊合作的重要性以及堅持到底的力量。書中強調，成長並不是消滅問題，而是學會與問題共存，並從中獲得力量。讀者將受到啟發，學會在生活中如何面對挑戰，堅持自己的目標，同時也能理解團隊合作的價值，從而在團隊中找到自己的位置和意義。 本書是一部充滿智慧和啟迪的書籍，帶領讀者踏上一段心靈的成長之旅。透過《西遊記》中角色的故事和心理解析，作者引導讀者反思自己的心理狀態，尋找內心的平靜，幫助讀者在現實生活中找到自我，實現真正的成長與改變。無論你是面臨生活困惑，還是渴望扭轉現狀的讀者，都能從中找到啟示，蛻變成更完善的自我。 本書特色本書透過《西遊記》中的角色及其故事，揭示心理學的深刻道理。從唐僧師徒四人的性格出發，分析他們如何面對各自的「心魔」，書中詳細探討了情緒管理、欲望控制、意志力及團隊合作等主題，並強調如何在現實生活中堅定信念，克服困難。旨在引導讀者反思自己的心理狀態，尋找內心的平靜與力量，從而實現真正的自我成長。
變態心理實錄(妄想形成篇)
【思覺失調】我覺得我身邊有「四個媽媽」……【邊緣人格】你對我好，我反而要對你不好【憂鬱症】我的一生都在為了別人而活【恐懼症】黑暗裡彷彿有什麼東西要吞噬我「製造」一個精神異常的人，至少需要三代人的「努力」那些「有病」的互動模式，將「變態」基因刻劃進了後代內心——▎心理迷途：從迷失到探索作者透過親身經歷的個案故事，展現了思覺失調症患者在妄想與現實間徘徊的困境。他們的內心世界充斥著奇異的聲音和影像，時而讓他們自我懷疑，時而陷入無法擺脫的恐懼。內容不僅揭示了病理過程，還深入探討了家庭與社會因素如何影響患者的精神狀態，帶領讀者進入一個迷失與探索交織的心理世界。▎人格的變異：內心的鏡像接下來，作者聚焦於各類人格障礙，揭示了這些障礙背後隱藏的複雜心理。從邊緣型人格的情緒波動，到自戀型人格的自我膨脹，故事中的人物無不被內心矛盾所困。他們的行為或許令人費解，甚至痛苦，但在這些情緒背後，卻往往隱藏著深層的心理創傷與渴望。這些描述揭示了人格問題如何影響個體的自我認知和人際關係，使讀者對人格障礙有更深入的理解。▎憂鬱的陰霾：心靈的無形桎梏憂鬱障礙是本書的另一個重要主題，揭示了這種心理陰霾如何悄然影響人的生活。透過個案，讀者可以看到憂鬱症如何像陰影一樣覆蓋了患者的日常。他們的生活彷彿失去了色彩，無法感受快樂和滿足。這部分揭示了憂鬱障礙如何影響個人的思維和行為，甚至對他們的自我價值產生侵蝕。這些案例生動地展現了憂鬱症患者的內心掙扎，讓人更加理解他們的痛苦。▎焦慮與恐懼：無法擺脫的惶恐焦慮與恐懼是許多人在日常生活中面臨的心理問題，本書揭示了這些障礙的深層原因。無論是強迫症患者的無休止儀式，還是恐慌症患者對未知的極度恐懼，展現了焦慮如何深深植入患者的心靈。書中描述的情景栩栩如生，讓讀者能夠體會到患者在焦慮中的無助與掙扎。這些案例不僅是對焦慮症狀的描繪，更是對其成因的深度探討。▎童年的陰影：從童年到成年兒童心理障礙的部分揭示了童年經歷如何影響人的心理發展。透過一系列沉重而深刻的故事，作者展示了兒童如何在家庭和社會的影響下發展出各種心理問題。無論是情緒障礙還是行為障礙，這些案例都突顯了早期經歷對心理健康的長期影響。讀者可以看到，童年陰影如何滲透到成年後的生活中，影響個人的行為和心理狀態。▎超越障礙：變態心理學的啟示最後，作者探討了各種心理障礙的共同點，並提出了關於「變態心理學」的深刻見解。家庭、社會和個人的互動如何共同塑造心理狀態，是這一部分的核心。透過反思這些障礙的成因與影響，讀者可以得到關於心理健康的寶貴啟示。書中強調了早期干預和家庭支持的重要性，為讀者提供了理解和應對心理障礙的實際建議。本書特色本書從專業諮商師的角度，深入探索心理障礙與日常生活的糾葛。從迷失在妄想中的痛苦，到面對人格扭曲的掙扎，再到經歷躁鬱反覆和焦慮困擾的心路歷程，揭示了思覺失調症、憂鬱症、人格障礙症、雙相障礙、焦慮障礙以及兒童心理障礙的真實案例。作者強調家庭互動對身心健康的重要性，並為親子關係提供了有益的見解。
你可以喘口氣：給憂鬱症照顧者的備忘錄
她曾是科技公司的高階工程師 但伴侶在中年時罹患憂鬱症，狀況有時晴天、有時雨天 而她也因此學會如蜘蛛人一般的彈性與韌性…… & 「你可以容許自己出現任何感受，它們都沒有錯！」 「如何照顧憂鬱症的伴侶，也是我的成長課題。」──多琪．柯恩 & 沒有人天生就是照顧者，對多琪來說也是一樣。在丈夫罹患憂鬱症的初期，兩人對心理議題知之甚少，所以相處上常陷入緊張關係。更甚者，患者最常浮現的負面情緒，如羞愧、內疚、埋怨與恐懼，也慢慢地瀰漫到照顧者的身上。 & 為了跟伴侶一起度過難關，二十多年來，透過閱讀與參加成長團體，多琪找出照顧患者與發展人生的兼顧法，其重點在於，要求自己是全能的照顧者，或是渴望伴侶早點康復，只會讓彼此的狀況更糟。 & 書中有坦率而感人的記述，也有實用建議。她強調，照顧者總是被當成配角，但你還是自己人生的主角，一定要懂得關懷自己，並繼續維持個人的志趣和休閒。在某個意義上，你要學會成為「時間管理大師」。此外，照顧者應該設法吸收更多正向力量，並讓自己也成為被關心的焦點，或暫時抽離現實以細心傾聽內心的聲音。 & 最後她強調，我們不該放棄治癒的希望，但也要學會接受疾病就是日常。透過本書，她期待能幫助有同樣經歷的讀者，為他們打造心靈的避風港。當中的見解不僅針對憂鬱症，對於其他慢性病如帕金森氏症、阿茲海默症的家屬也有一定的啟發作用 & 陪伴推薦 & 方億玲& 而立書店負責人& & 射手媽咪婷婷& 書評人 陳安儀& 親職教育專欄作家 曾心怡& 伴旅心理治療所所長、臨床心理師 蔡秀娟& 諮商心理師 &
女性經驗：精神分析的跨世代女性凝視
★ 精神分析界首本以女性為主題的專書，其獨特性與重要性不言可喻。★ 收錄「女性分析女性」最詳實的案例記錄，深廣度兼具，為寶貴的文獻資料。精神分析界首本以女性為主題的專書。透過不同世代的女性精神分析師角度，深刻關懷女性獨特的美麗與哀愁。《女性經驗》透過說故事的方式，詳實呈現臨床的細微素材在女人之間的分析關係中如何開展，其中有佔據女性心思的點滴，有女性分析師沒說出口的思考，以及分析師如何以自己特殊的方式去聆聽與了解那些存在於過去和當下、交織於內在與外在的、意識與潛意識現實之間的隱微細節。──瓊．拉斐爾-勒夫（本書編者）隨著女性普受教育，傳統看待女性的觀點也備受挑戰。但許多女性在潛意識中仍有傳統的一面，她們在傳統與現代之間所經歷的撕裂與痛苦，也投射到了女性精神分析師與女性患者的治療關係之中。1910年代至千禧年初期的精神分析界雖似百家爭鳴，卻鮮少有討論「女性分析女性」的作品，因此這本《女性經驗》的獨特與重要性不言可喻。《女性經驗》以英國女性精神分析師與女性患者為核心，收錄橫跨1915至1990年四個世代的臨床思索篇章，主題涵蓋了與母親原初的連結、早期經驗於生育過程中的甦醒，以及性別認同、婚姻關係、職場的女性氣質偽裝，和暴食、厭食、憂鬱等各式心理疾患中的女性經驗。這些篇章深度、廣度兼具，呈現了女性受苦且渴望被理解的潛意識處境，不僅突破傳統男性視角的精神分析框架，近百年的文獻探討更突顯女性精神分析在社會、文化現象、人類處境探究上的宏觀價值。對於執業的心理治療師（無論男女），或是性別、文化、心理學相關領域的研究者與愛好者，本書無疑是珍貴的文獻資料，帶來深刻的啟發與思考。感動推薦母女關係為何難解？青春期發育為何令人崩潰？懷孕／不孕、生產／哺乳／育兒帶給女性什麼樣的情感衝擊？孩子的成長為何讓人心情複雜？女性該如何告別潛意識中的不安，《女性經驗》裡分析師與患者的生命故事猶如星辰為我們引路。──王映淳一部令人興奮的著作！《女性經驗》的內涵有著對理論的思辨、關於性別在關係中的思考，以及豐富的臨床材料，可以拜讀，可以欣賞，可以反思，可以批判，值得所有對人文世界有興趣的讀者閱讀。──林俐伶透過此書的整理，彷如黑暗大陸的女性潛意識對男性治療師不再晦暗不明；它為男性治療師的前方點亮一道光，並讓他們有機會體會某一種屬於女性的深邃。──洪素珍林俐伶｜臺灣精神分析學會理事長、訓練督導分析師洪素珍｜臺北教育大學心理與諮商學系副教授樊雪梅｜兒童心理治療博士（Tavistock & UEL）．兒童、成人精神分析師（BPaS, IPA）劉慧卿｜精神科專科醫師──感動推薦（按姓氏筆劃排列）
從言語誕生的現實：精神分析實作三景
語言充滿不確定性，思想也可能自我欺瞞，精神分析作為深度心理治療的一種方法，分析師透過聆聽病人的口語敘述，應用移情及懸浮的注意力等技巧，發掘隱藏在其背後的無意識思想，試圖讓病人在精神上重獲自由。Jean-Claude Lavie(1920-2020)以八十近九的高齡應「臺灣精神分析學會」之邀，兩度來臺演講。本書為演講內容集結成冊。首篇〈想〉，敘及人如何思索自己的「想」？為什麼我們會剛好在某一刻想到某件事？每個人根據他對所處世界的認知，建立了一套保護自己的模式，這個模式塑造了他的人格，也主宰著他的一舉一動。分析師知道，不管對他自己或病人，在分析當中引導其思想的絕不是偶然，而是分析的情境向他們兩人傳導了思想的波動。「字」是物體，「言語」是行為；在我們說話的時候，我們之所以會認為「我知道自己在做什麼」，那是因為我們以為，「說話」就僅僅是我們使用的那些字的意義加總而已。〈精神分析中的字與言〉提及，分析師若想「進入」病人的現實，主要的方法是，不把注意力集中於字義上，如此方可察覺隱藏在言語背後的企圖。精神分析作為一種方法，可以比喻成一組地圖，這些地圖幫助分析師在一塊有待界定的領土上，自我定位和採取行動。〈精神分析的領土與地圖〉告訴分析師，地圖上指引方向的元素是移情，精神分析師的地圖呼籲他，不要被病人所說的話淹沒，以便保持足夠的清醒，聽出讓病人在會談當中，說出這些話的真正動機。精神分析理論的形成與佛洛伊德的治療實作密不可分。為了讓治療的實作有所依託，他不斷在理論與實作之間往返印證，逐步建立了一套理論的文本。〈精神分析實作之我見〉中更強調，精神分析實作是很個人的，無法模仿或抄襲，必須由精神分析師本人根據他個人所有的特點來佈署全局，運籌帷幄。
人生「是」戲：《賽斯書》生命模型與電影
每個人的一生及累世，就是一部戲劇與一場遊戲。透過演出與玩耍，心靈、意識得以發展與擴展；藉由多樣的角色與性格、多元的難局與關卡、多姿多采的信念與情緒，人格可以在持續的裂解與整合之中，發現「更大的自己」。至於想怎麼演、如何玩、是否更改理想與藍圖，個人有完全的自由，生命的源頭（一切萬有、存有）絕不干預。它們提供孩子們發展過程所需的資源，對孩子們的創造沒有批判、評價和獎懲，而只有「本體之愛」的陪伴與支持。 & 本書特色 人生真的什麼都帶不走？如果必須帶走，會是哪些？ 答案就在生命的源頭、本質及目的。
我和我的強迫行為：幫助自己與他人改變想法，擺脫惱人的強迫行為和意念，只要4個簡單的自我治療步驟。20週年經典版
不是我想這麼做， 是我的強迫症逼我的。 & ．一直買一直買一直買 ．全年無休拔頭髮、咬指甲 ．一個人嗑掉整桶冰淇淋，明知不對 ．重度沉迷在性行為、藥物，不能停止 ．永遠擔心今天穿著不當，懷疑別人用異樣眼光看我 & 本書率先提出可以由自己施行、可以幫助自己與他人的4個簡易步驟，有效對抗強迫的意念與強迫的行為。 & 強迫症是一種與「大腦中的生物化學不平衡」有關的疾病，常會對患者及周圍的人帶來極大的困擾。本書以清晰又簡單的方式，告訴我們： & 【為什麼腦中會出現強迫意念╱衝動】 ．它們會無來由的出現，揮之不去。 ．它們的內容極其可怕，令患者非常痛苦。例如：我會縱火，我會中毒 & 【為什麼會有強迫的行為】 ．為了擺脫強迫意念帶來的不適感，於是做出強迫行為。 ．因為強迫意念一直出現，所以就一直反覆做出強迫行為。 & 【那該怎麼辦呢】 ．書中有簡單的『再確認』、『再歸因』、『轉移注意力』、『再評價』4步驟。 ．無須藥物，只要15分鐘的思維轉化（減少時間也可以，如果有困難的話） ．可以自我施行，也可幫助身旁的人施行。 & 【這4步驟可以改變什麼】 ．改變我們的想法，重組自己的思維。 ．使患者的行為變得有建設性，而且有用。 ．行為改變了，大腦也跟著改變——大腦中的「不適感」慢慢變弱。 ．從此以後，面對強迫意念和想法時，較容易控制自己的反應。 【一句話講出重點】 ．不要管腦中的感受。重點在「拿出行動」。 ．因為強迫意念不會立刻消失，重點在於控制自己對這些想法的『反應』。 【書中還有彩蛋，非常重要】 ．自我健檢一下：德國漢堡大學強迫症行為篩檢表 ．自己照著做：4步驟自我治療手冊 & 除了強迫症，本書可以幫助到的其他問題還有 ．過度擔憂自己的人際關係、自我形象 ．失控的飲食習慣或酗酒 ．強迫性的消費或賭博 ．藥物、性行為成癮 ．拔頭髮、咬指甲等。 & 你是這樣的人嗎？身邊有這樣的人嗎？ ＊一定要完成某些儀式或動作 →堅持檢查（瓦斯）、清潔（身體）、反覆讀寫與計算 →大量囤積、收集、儲存；堅持按照固定方式擺設、對齊物品 ＊無法控制意念，常想到可憎惡的物 →極害怕泥土、細菌、分泌物、黏稠物、殘渣 →極擔心自己會被傳染致命的疾病 ＊常想到可怕的事或污穢的邪情私欲 →常出無法控制的褻瀆、情色想法，或相信自己會暴力傷害他人 →有迷信式的恐懼，強烈相信幸運色或倒楣數字 專家有效推薦 王意中╱王意中心理治療所所長、臨床心理師 李旻珊╱身心科醫師、捷思身心醫學診所院長 洪仲清╱臨床心理師 馬大元╱精神科醫師、YouTuber、作家 陳志恆╱諮商心理師、暢銷作家 陳俞蒨╱《我的強迫症》作者 莊博安╱微光心理諮商所所長、《慢性焦慮》作者 湯華盛╱心禾診所醫師 鼻妹╱動畫Youtuber （按筆畫） ◆強迫症是極痛苦的高度焦慮，難以啟齒，無人知曉的沉重壓力。欣慰的是，本書將助你一臂之力，擺脫糾纏困境。王意中╱王意中心理治療所所長、臨床心理師 ◆強迫症著實是個惱人的病症，會在日常生活設下層層阻礙。本書提供實用步驟，教導讀者減輕症狀干擾，很實用！李旻珊╱身心科醫師、捷思身心醫學診所院長 ◆內在的想法，不等於事實，也不一定都要無條件接受。與其想著如何消滅想法，不如想著如何適當地應對，讓我們能跟無法擺脫的想法和諧共存。這本書所提到的方法，不只對強迫症有助益，也能嘉惠一般大眾，又有實證支持，非常值得推薦！洪仲清╱臨床心理師 ◆精神科醫師心目中的難治疾患，強迫症必定名列其中。面對這樣強大的對手，我會推薦每一位患者研讀此書。馬大元╱精神科醫師、YouTuber、作家 ◆看了這本《我和我的強迫行為》裡面提供的「強迫症認知生物行為自我治療四步驟」後，我實際親身嘗試，覺得十分受用。且書中將此四步驟寫得十分詳細，也提供個案經驗參考，相信也可以幫助到正在與強迫症對抗的你們。陳俞蒨╱《我的強迫症》作者 ◆了不起的成就！本書會改變強迫症患者的生命。Eric Hollander醫學博士，西奈山醫學院強迫、衝動與焦慮症狀研究中心。Sam Jefferson &
牽手就不放手：我們一起穿越憂鬱流沙
★我憂鬱，但我正常！寫給照顧者和患者的希望之書！ ★導演& 吳念真、自然文學作家 徐如林、台大醫院副院長 高淑芬、佳世達集團董事長 陳其宏、OPENBOOK閱讀誌理事長 莫昭平、台灣憂鬱症防治協會前理事長 張家銘、和碩科技董事長 童子賢、前台大校長 楊泮池、關懷憂鬱症醫療講座音樂顧問 廖永源、肯愛社會服務協會秘書長 蘇禾 暖心推薦（按姓名筆畫序排列） 根據WHO（世界衛生組織）統計，全球每八個人之中就有一個人患有精神相關疾病，台灣則至少有超過兩百萬個家庭正處於憂鬱風暴之中。那一天，當前科技部長陳良基發現結褵四十年的另一半站在十六樓的陽台上打算縱身一跳時，他唯一的念頭，只有緊緊抓住她的手…… 原本開朗大方的太太素梅嚴重失眠、變得沉默寡言、行動遲緩，害怕面對人群，宛如陷入憂鬱流沙，身體的自主能力一點一滴地流失了，而自信心、安全感也跟潰堤。當她越是心急、越是掙扎，就陷得越深；藥物副作用使得記憶漸漸空白，更令她感到失落。 「環境不是我們能控制的，但要不要笑是自己可以決定的。」面對這個突如其來的考驗，陳良基決心卸下部長職位，提前從台大退休。除了安排太太接受精神科的專業醫療和心理諮商之外，他也每天按表操課地陪伴太太定期散步、做運動、追劇、出遊，鼓勵她寫下「煩惱筆記本」……經過兩年悉心照顧與一家人同心協力的努力，那個熟悉的太太又回來了。 罹患憂鬱症不是誰的錯，只是大腦生病了。身為守護者的你，若能用包容的心去理解，持之以恆的陪伴，就能看見痊癒的曙光。 &
我們內心的衝突：虐待狂傾向、人格衰竭、內在矛盾、理想化意象，社會心理學先驅卡倫．荷妮的精神分析學
讓相愛的人成家 經過多年的爭取，臺灣終於在2019年正式立法承認同性婚姻，成為亞洲第一個同婚合法化的國家。這對同志族群的權益保障是重要的里程碑，也是臺灣在體制上對「人權」內涵的進一步擴充。 同性婚姻從備受歧視與質疑，認為會造成道德淪喪、國家覆滅，到正式通過同婚法案，這段驚滔駭浪且飽含傷痛的歷程，不只具有重大的歷史意義，對於未來也深具參考價值，極為值得記錄。 本書以近幾年推動同婚法案的關鍵人物尤美女立委為中心，深入訪談過程中的多位夥伴，如幕僚、非政府組織工作者等等，並根據尤美女留存的大量立法資料，轉化為好看易讀的完整敘述。作者從尤美女過往的婦運經歷開始，爬梳她與同志運動的因緣，對法案的長時間探討修改，以及推動過程中的跌宕起伏。 由於仍有許多民眾價值觀較為傳統，加上反同團體有系統地散播恐懼，使同婚立法成為高度政治性的問題。當時反同勢力對立法院乃至政府及政黨施加的巨大壓力，尤美女辦公室首當其衝，在體制內與反對壓力周旋的工作也主要落在她身上。儘管2017年的748號釋憲案規定兩年內必須修法或立法保障同性的婚姻自由，但仍極有可能出現未能通過立法的違憲混亂狀況，因此讓立法院真正通過明確規範具體事項的同婚法案至為重要。從尤美女的角度，可以近身看到政治體制內部的折衝、協調、取捨與解決過程。 這不是一部全知視野的同婚運動史，而是一則親身參與立法者的故事。 推薦人 朱宥勳／作家 朱家安／作家 何榮幸／報導者創辦人兼執行長 林懷民／雲門舞集創辦人 呱吉／上班不要看創作者 陳信聰／公視新聞部製作人 陳雪／作家 童子賢／和碩聯合科技董事長 楊貴智／法律白話文運動站長兼內容長 鄭宜農／音樂人 鄭麗君／青平台基金會董事長 （依姓名筆畫排列） &
弒母：梅蘭妮．克萊恩的痛苦、瘋狂與創造
本書特色 ◤ 透過文學大師兼精神分析師茱莉亞・克莉斯蒂娃的視角，再次深入認識梅蘭妮．克萊恩的思考、著作與其對精神分析領域的貢獻。 ◤ 從精神分析與文化批判的脈絡上，看梅蘭妮．克萊恩如何走出佛洛伊德的理論，開創出其獨特的論述，這無論在當時或以現在仍以父性價值掌控的學界來看，都是創舉、是革新、是激勵。 ◤ 這也是一本梅蘭妮．克萊恩的傳記兼評論，在作者茱莉亞・克莉斯蒂娃的爬梳下，細看這位天才女性如何在精神分析治療中獨樹一格、如何影響精神分析領域，甚至引領人們回到精神分析的最初心——探究人性，並從失落的碎片中獲得深刻領悟。 & 沒有弒母，內在客體與幻想就無法建構，而修復是不可能的……──克莉斯蒂娃 & 梅蘭妮．克萊恩對精神分析的重要性不言可喻，她是佛洛伊德最重要的後繼者之一，也是兒童分析與客體理論的先驅。但《弒母》所展示的絕非眾人所知的克萊恩，在法國當代重量級學者與評論家克莉斯蒂娃的「天才女性三部曲」之一中，她對克萊恩的生平、理論與其影響力有了更宏觀、細緻且顛覆的描繪，讓人得以透過更多面的角度理解這位大師級人物。 & 在層層疊疊的理論爬梳與互文下，克莉斯蒂娃評論了克萊恩對兒童分析的重要論述──包括母親先於父親的關係、兒童的想像與現實客體，乃至於弒母的概念。為了再次找回自我，與母親分離的「弒母」階段是必要的。克萊恩的許多概念承襲了佛洛伊德的伊底帕斯理論，同時帶來開創性的延伸。若說克萊恩是精神學界的開創者，那麼克莉斯蒂娃就如同克萊恩的守護人，讓人們得以了解克萊恩不僅沒有叛離佛洛伊德，還在母親功能與內在性上開創獨到的見解。 & 令人動容的，不僅是克萊恩對兒童精神病患的積極投入，更是她對於苦痛、焦慮的直面。例如她對病童直接做出的詮釋，雖然直白殘酷，但反而為個案開啟了一條修復的道路。透過本書，讀者將再次體悟精神分析不該僅有閹割情結，母親的功能也是關鍵，因此即便失去帶來痛苦；死亡帶來焦慮，若能妥善運用母親象徵，迷失、斷裂的自我便能找到整合的路。 & 沈志中｜台灣大學外文系教授 林耀盛｜台灣大學心理學系教授 姜 余｜巴黎第七大學精神分析與心理病理學博士、巴黎佛洛伊德精神分析協會（SPF）會員 紀金慶｜台灣師範大學助理教授 洪素珍｜台北教育大學心理與諮商學系副教授 俞翔元｜台灣拉岡實踐與推廣協會理事長 高榮禧｜國立清華大學藝術與設計學系副教授 張亦絢｜作家、文學評論者 彭仁郁｜中研院民族所副研究員、法國巴黎大學精神分析學博士 黃涵榆｜台灣師範大學英語系教授 黃雅嫺｜國立中央大學哲學研究所助理教授 鄭印君｜輔仁大學宗教學系系主任、社會科學院副院長 劉紀蕙｜國立陽明交通大學文化研究國際中心主任 蔡榮裕｜台灣心理治療個案管理學會理事長 嚴和來｜精神分析工作者、巴黎第十三大學臨床心理學博士、巴黎佛洛伊德精神分析協會會員 ——專業推薦（按姓氏筆劃排列） &
現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思
◤ 透過精神分析與存在哲學觀點的深度反思，深究互為主體的論述與其於心理治療上的實踐與幫助。◤ 本書引領讀者窺探史托羅洛與艾特伍這兩位互為主體學派專家的對談及其思考脈絡，讀者於親炙存在哲學、現象學、精神分析的思辨現場同時，也能了解現象學如何破除傳統精神分析、領略現象學於療癒創傷的幫助，並感受互為主體脈絡的力量。我們是當代精神分析裡的無名賞金獵人，走向不確定的未來。我想讓它這樣就好。──喬治．艾特伍在心理治療領域深耕多年的史托羅洛與艾特伍，有豐富的臨床經驗，兩人早年便對哲學產生熱愛，進而深受精神分析這種能探究人心痛苦來源的學門吸引。然而，越是投入精神分析，他們越不滿精神分析已侷限於笛卡兒二元論的框架，而更認同現象學與存在哲學所聚焦的存在整體性與互為主體系統。前者將創傷視為病理來診斷時，後者則主張所有情緒痛苦都是交織於互為主體的人際脈絡中。本書是作者們投入由現象學反思精神分析將近半世紀的精華，他們以論述夾對話的方式爬梳在精神分析、心理學、語言、哲學與文化的脈絡下，各家論述如何自大、武斷，或即便創新卻又逃避生命本質。同時，這些爬梳過程也帶著對現象學不斷的反思。透過現象學之眼，兩位作者呈現了心理治療如何能回應個案的苦痛與世間的無常。在互為主體概念下，個案與治療師即使在治療現場少不了針鋒相對，這種「情緒棲居」、「見血」卻能幫助個案獲得顯著改善。這正是互為主體學派的特點：能切身直面個案的感受，同理才能真正發生、療癒始為可能。在紮實的存在哲學論述之間穿插心理治療的臨床案例，《現象學的力量》帶來完整的思考脈絡與情感共鳴，不管是存在哲學研究者、助人工作者，以及關注生死、焦慮與創傷等議題的讀者，本書都提供了值得深思的觀點。好評推薦《現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思》是兩位臨床工作者以存在主義式的「血」和「淚」的親身投入，結合自己的臨床經驗提煉，所撰寫的一部如何在臨床中反思、如何運用現象學的力量，來協助病患接觸到他們自己，讓他們的生命在這個充滿無常且有痛苦的世間，找到自己生存於世的詩意棲居的主體性。對心理諮商與治療的從業人員來說，這都是一部值得閱讀且引發思考的臨床心理治療傑出作品。徐鈞南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員有將近半個世紀的合作情誼為基礎，喬治．艾特伍德和羅伯．史托羅洛持續在精神分析現象學的領域中拓荒前行。借助他們豐富的專業知識與個案歷史，作者們不僅闡釋了心理病理學在互為主體性的意義，還明確指出——只有將苦難經驗置於生活世界的脈絡之中，我們才能真正理解人類之受苦。這本書對於任何在現象學、精神分析和精神病學的交疊領域工作的人來說，都是一本必讀之作。凱文．阿和（Kevin Aho）佛羅里達谷弗灣區大學哲學系教授暨系主任《存在醫藥：健康與疾病》（Existential Medicine: Essays on Health and Illness)論文期刊主編《現象學的力量》展示了史托羅洛和艾特伍這五十年經驗的著作深度和範圍。他們細緻地將其對話結合討論的獨特性，使這本書蘊含了豐富的寶藏。史托羅洛和艾特伍展示了如何結合精神分析和現象學理解以豐厚我們的經驗。他們在創傷和瘋狂、主體性和連結人類存有的論述，證明了他們想法的落實，也奠基了他們在當代精神分析演變中的關鍵地位。羅傑．弗里博士與心理治療博士（Roger Frie, PhD, PsyD, Professor）西蒙弗雷索大學暨英屬歌倫比亞大學教授《精神分析、自我與脈絡》期刊（Psychoanalysis, Self and Context）協同主編透過本書章節中結合了研究成果、對話、批判性思考、個人專業經驗分享，以及卓越的推測性分析與洞察，作者們寫下精神分析和哲學交疊的領域裡，迫切需要且極度真實的重要著作。蘇珊．克拉克斯頓（Susanne Claxton）《史普林格自然》（Springer Nature）期刊汪文聖｜國立政治大學哲學系退休暨兼任教授紀金慶｜台灣師範大學助理教授徐 鈞｜南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員張凱理｜台齡身心診所主治醫師、台北榮總桃園分院支援醫師彭仁郁｜中研院民族所副研究員、法國巴黎大學精神分析學博士彭榮邦｜慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任——專業推薦（按姓氏筆劃排列）
不想工作：無所事事的藝術
精神分析師喬許．柯亨經由親身經歷及臨床案例，深入直探我們羞於承認不想工作的這份衝動。本書闡釋四種抗拒過度活動而生成的慣性性格：過勞、懶散、做白日夢與遊手好閒解讀四位文化大師對應這四種「不活動」的樣貌與藝術成就：安迪．沃荷／奧森．威爾斯／艾蜜莉．狄金生／大衛．佛斯特．華萊士「什麼都不做才是世上最難的事。」——奧斯卡．王爾德我們活在一個比任何時代都厭惡發呆偷懶的文化中。這文化容許我們抱怨自己多忙多累，彷彿如此就可以向世界宣告我們明白自己要努力工作、要有所貢獻的道德與社會責任；但要承認自己不想工作、需要停手放下卻困難得多，因爲這樣就意味著要承認自己意志軟弱、不堪重任。永無休止的忙碌讓我們根本沒有安靜的一刻，「什麼都不做」這種技巧正在逐漸消失，怪不得會有那麼多過勞的人。精神分析師喬許．柯亨以臨床案例，探討「不活動」所展現出的四種面貌：過勞的人、懶散的人、做白日夢的人、遊手好閒的人；他同時也列舉四位藝術史上的重要人物：安迪．沃荷、奧森．威爾斯、艾蜜莉．狄金生丶大衛．佛斯特．華萊士，分別代表這些生活形態。喬許．柯亨指出不活動既是慵懶冷漠的源頭，卻也是自由創意的根據。這四位大師即是將冷漠無感、怠惰放縱、退縮孤僻轉化爲卓越的文化成就。書中喬許．柯亨經由自己的親身經歷，以及他在諮商室中的個案故事，深入直探我們羞於承認不想工作的這份衝動，我們總以爲要成就某些具體、客觀的有用目標才算眞正活著？但如果這想法錯了呢？「不工作」本身具備著種種可能創意。這本書告訴我們：「不工作」對於我們如何理解自我，這或許和「工作」本身同樣重要。※原書名∣不工作：爲什麼我們該停手？
心靈的相遇：精神分析中的相互歷程
★關係取向精神分析里程碑之作！★作者為精神分析變革的指標性人物路易斯．阿隆，知行合一體現當代精神分析的精神。★雙人心理學發展歷程的點將錄，爬梳眾家思維，是大師間的心靈相遇！對分析師來說，匿名永遠不是一種選擇。你可以坐在沙發上，但絕對無法躲在沙發後面。──路易斯．阿隆／本書作者1980年代興起的關係取向精神分析洋溢著後現代的解構氛圍。古典理論的知識面臨挑戰，分析師被賦予主體性，從過往的旁觀詮釋轉而「現身」參與治療現場，與個案創造「相互」的關係歷程。然而這一由單人轉向雙人心理學的變化也令人不安──難道分析師不再專業？從此與個案平起平坐分享交流？過去的心理學知識將棄守？關係精神分析確實不再講求硬性統一的操作標準，但這不代表治療師內心沒有專業把持。只是這把持的尺規隨著不同的分析師、病人，甚至是每次治療的情況而相應變動。如何靈活且適切地拿捏，仰賴的是對關係精神分析的關鍵性質──「相互性」是否有多面向且深入的體會。這正是一本帶領讀者從方方面面咀嚼「相互性」的文集。作者阿隆是親身經歷了當代精神分析的變革歷程的重要人物，他細細爬梳了豐富的文獻，從多角度思辨分析師主體性、詮釋、共演、自我揭露等等重要議題。阿隆說：「諮商室裡的情感氛圍、談話或沉默，以及病人和分析師間的心理距離，都是意識和無意識互動協商的產物，是心靈的相遇。」本書誠懇的筆觸海納多元觀點，知行合一地體現當代精神分析的核心價值，是必讀的里程碑之作！
精神分析和心理治療的關係性革命：趨向二人心理學的典範轉移
當精神分析變成雙人舞，分析師與案主互為主體，臨床實務會面臨怎樣的變遷？ 後現代浪潮衝擊下，精神分析無可避免地鬆動了原本堅守的信條。上個世紀八〇年代起，「關係取向精神分析」在北美興起，標誌著精神分析與心理治療的典範變革是對時代需求的回應，也是助人工作者不可忽略的學習視野。 在關係取向精神分析的治療現場，「沒有單獨的被分析者，也沒有單獨的分析師」。分析師不再以超然之姿透過理論「分析」個案的心理狀態，而是讓理論退居後線，分析師「這個人」走到個案面前，與他／她共創兩人專屬的關係，互為主體，深刻交會。然而，新的難題因此相伴而生：分析師可以自我揭露到多大程度？對移情／反移情的運用如何相應調整？古典理論對解離、依附、性別與性取向的觀點還成立嗎？ 在這本書裡，作者庫查克博士透過精要的文獻回顧引領讀者領略這場「關係性革命」的核心精神，並就相應而來的關鍵議題做了精闢的解析。讀者將發現，關係取向精神分析是持續革新、流動的，賦予執業者更大的彈性去適應變動的世局。也因此，精神分析的應用不再侷限於診療室中的症狀處遇，對多元性別、恐怖攻擊、新冠肺炎等世界性難題，也能即時做出因應。 本書特色 ★國內首見「關係取向」的精神分析著作，入門必讀！ ★拋開佛洛伊德以來的教條，以後現代的嶄新眼光重新認識精神分析！ &
適度防衛
【在一個人的防衛背後，往往就是他最真實、也最脆弱的部份】當內在的不舒適感越增強，防衛機制將會變得越活躍。探查自己、伴侶、孩子和他人的內心感受，看到焦慮、委屈、憤怒、緊張、挫敗、壓抑背後的需求和動力。【用更柔軟的姿態靠近彼此】一個說謊的人，很可能是害怕被他人看見脆弱不堪的一面。「明明討厭對方，卻討好對方」的人，或許是為了避免可怕的人際衝突。「內在很有事，嘴巴卻說沒事」的人，或許是為了避免因情緒化而失控的行為。「吃不到葡萄說葡萄酸」的人，很有可能是在安頓內在的失落。理解他人和自我的需求，探索分辨其中的真實與假象，解開防衛枷鎖，讓親子關係、親密關係與人際關係更美好。【戒備森嚴的大門裡，藏放著生命的經歷】防衛是無聲的語言，宣洩無法表達的情緒，過度的防衛顯示你的內在有著一股無法掌控外界、強烈不安的焦慮，甚至是憤怒。同時也意味著自我的存在價值、地位、人際關係有著認同上的危機和不安全感。防衛盔甲造成內心的矛盾衝突，也造成與人之間的隔離。【外在矛盾是內在不安的顯現】l 防衛機制更像是屏障，讓人逃避現實，很難認清生活中發生了什麼。l 不自覺把自己的過失加諸他人，藉以減輕內心焦慮。l 傷害自己和對自己發脾氣，都可能是一種防衛行為。l 以原始、幼稚的方法來應對狀況，降低挫敗感與恐懼感。l 問題和自己沒有關係，那都是別人造成的。l 無視發生在身上的痛苦，並在腦中上演一場高度理性化與事實完全不同的對話。l 行為與想法截然相反。l 將自己的情緒發洩到替罪羊身上。l 錯誤的指責他人，將合理的批評視為粗暴的攻擊l 將他人真誠的話語曲解為挖苦諷刺的內涵。【心理防衛是一種人性，一種自我保護的本能，也是所有人際問題的根源】防衛機制似有自我欺騙的性質，即以掩飾或偽裝我們真正的動機，或否認對我們可能引起焦慮的衝動、動作或記憶的存在而起作用。因此，完成自我防衛機制是藉歪曲知覺、記憶、動作、動機及思維，或完全阻斷某一心理過程而防衛自我免於焦慮。實際上，它也是一種心理上的自我保護法。防衛機制往往是出於不自覺反應，是無意識進行的。反應本身不是病理的，它們在維持正常心理健康狀態上有著重要的作用。但正常防衛功能作用改變的結果可引起心理病理狀態。【自我認知+關係洞察+情緒管理+適性育養的心理學讀本】人真的是這樣一種動物，沒有情感，會「枯」死；情感太多，會「淹」死；不多不少，不遠不近的關係，才是好。作為一名從業三十餘年的心理醫生，在見證了各種紛紛擾擾的家庭關係、霧裡看花的情與愛、越管越糟糕的親子互動、無法控制的自我……等難解煩惱。曾奇峰老師將精神分析的概念與生活的點滴結合，希望讓身陷問題深淵的人們重新認清現象背後的事實，找到幸福的方向。當我們擁有精神分析的視角，會發現關於人生能掌控的還有很多。【發掘濳意識下的真實自我】通過發現和理解防衛機制，然後繞過防衛，深入濳意識進行自我探索，更接近真實自我。【擁有健康的、流動的情緒】：看到負面情緒背後的需求和動力，讓負面情緒不再像洪水猛獸，擁有健康的情緒流動。【構建親密獨立的家庭關係】更快速地理解他人和自我的真實需求，進而建立和諧的親子關係、親密關係、代際關係。【獲得理解生活的分析視角】問題也許還是問題，但當你獲得不同的親視野，你眼中的世界也會變得更美好。
少女杜拉的故事：佛洛伊德流傳最廣、最驚世駭俗的經典著作
★ 深入少女杜拉隱秘的內心世界，探討了她的憂鬱、歇斯底里以及性幻想，尺度之大、描寫之大膽前所未見 ★ 在一切精神分析的病例中，只有此病例，才賦予夢、潛意識以及它們的解析佔據無可比擬的地位 ■ 本書深入剖析、探索了夢境、歇斯底里症和現實生活的複雜關係 ◎ 公開而坦白地討論性話題，並給予性器官與性功能一個合理而準確的科學名稱。 ◎ 解析夢與現實是怎樣的關聯？ ◎ 如何解釋和治療歇斯底里症？ ◎ 在夢中出現的人或物有什麼象徵意義？ ◎ 真的能揭示做夢者試圖隱藏的內心秘密嗎？ ■ 正確解讀佛洛伊德的潛意識學說與釋夢觀念 從罹患歇斯底里症的少女杜拉所做的夢出發，分析了在夢的掩飾下，杜拉表現出來的敏感、多疑、憤怒以及病態的心理特徵，探求少女杜拉內心深處的神秘莫測和她如夢似幻的心靈世界，深入探討家庭情感關係和周圍的環境，對青春期少女性心理發育變異所產生的重要影響。 ■ 不僅是專業的病變心理學研究報告，也是一部文學作品 佛洛伊德將豐富嚴謹的臨床實踐與天才神奇的文學想像完美結合，創作出了一個既是充滿科學專業色彩的病變心理學研究報告，也是一部極有價值的學術著作，對哲學、文藝心理學、文化人類學、民俗這和醫學研究都有極大的參考價值。 &
善良の魔
作者與強迫症奮鬥的真實紀錄，用新視野創造新世界 & ◎由強迫症患者親自執筆的疾病書寫，一手資料，正確了解患者心聲。 ◎他在醫師協助下已經克服大部分的症狀，他是怎麼辦到的？ ◎經歷童年的苦難、身體的復健、疾病的對抗，不再為了隱藏力量，而一錯再錯！ & 堅強的意志力、絕妙的創造力、宗教上的體悟、藥物控制、行為治療， 勇敢面對強迫症，挑戰它，逐漸鍛鍊自己，提高對抗強迫症的抗體， 便能脫離強迫症的牢籠，蛻變成美麗的蝴蝶。 & 因為相信，於是……我們執行了， 不畏恐懼，也不害怕與世界不一樣， 勇敢地創造嶄新人生、創造愛！ & 毫無畏懼把自己生命奉獻出來的當下， 同時也繼承了強迫症的所有力量， 繼承了諸位大魔王所有力量， 這股力量幫我消滅了怨恨， 同時瞬間也獲得了愛。 & 名人推薦 & 作者用很多巧思跟強迫症共存，也分享他跟強迫症交戰的酸甜苦辣，是一本很感人的書。字裡行間呈現很多生活的例子，與自己悟出的哲學思維。生病雖然辛苦，但是可以看出強迫症給作者的正面啟示，跟迫迫和平相處，讓強迫症日益減輕。這本書的內容跟之前的強迫症患者的書籍，非常不一樣，可以給強迫症患者另外的一個新視野。——湯華盛醫師（前台北市立聯合醫院松德院區副院長、現任心禾診所執業醫師） &
戰鬥美少女的精神分析：從心理學、動漫媒體及日式空間看陽具少女的誕生與御宅族心理
♥ 開啟御宅族與ACG領域研究的開山之作，ACG研究者必讀！ ♥ 日本最懂阿宅的精神科醫師，以深度心理學探究御宅族文化和戰鬥美少女角色，是心理助人工作者了解動漫/御宅族群最佳途徑！ 我要代替月亮懲罰你！——月野兔（「美少女戰士」主角） 從「新世紀福音戰士」到「美少女戰士」，日本動漫中有一支特別的譜系：戰鬥美少女。她們就像一般少女一樣可愛，卻手拿武器、或擁有神奇天賦，在故事中為了守護所愛之人，或為了完成使命，與強敵戰鬥。 混和了陰柔的純潔美麗和陽剛的勇猛無畏，戰鬥美少女與歐美動漫中肌肉發達的「女戰士」截然不同，卻風靡世界，形成獨樹一幟的次文化現象。 「日本最懂阿宅的精神科醫師」齋藤環，是資深漫畫愛好者，也是研究日本青少年次文化的心理學者第一人。他在本書中分析「戰鬥美少女」類型角色，多年來在次文化領域、動漫圈、心理學領域中享有重要地位。 齋藤環以拉岡派精神分析觀點、動漫的媒體特性、日本式空間等的角度，分析所謂的「御宅族」文化、爬梳為何日本會出現這一獨特的文化現象。這是否為日本人青少年獨特的精神病理？戰鬥美少女是在哪種獨特的空間生成的？她們為何被稱為「陽具女孩」？愛著陽具女孩的男孩們，內心世界又是怎樣的？ 「為這個世界上所有的美好而戰」；而美好，其更精確的內在理路所指是：御宅族的精神空間世界。——梁世佑（U-ACG 創辦人，本書推薦人） 本書想要談的，就是關於動漫族群「慾望」的話題，且這個慾望不是普通的慾望，是對於動漫文本中「虛構客體」的慾望，是專屬於動漫族群的特殊慾望，進而反觀自身為什麼會有這樣的「慾望結構」，就是本書的骨幹。——魏與晟（諮商心理師，本書審閱者） 我絕對不會試圖說服御宅族「回歸現實」，因為他們比任何人都更「了解現實」。無論那看起來多麼像是「不適應」，愛著陽具女孩都依然是為了適應現實生活而生的戰略。——齋藤環（本書作者）
原來我有自閉症
忍耐著這個世界度過這麼多年，在三十一歲確診自閉症後，世界突然合理了。 ◎由患者親自撰寫的自閉症症狀書寫，第一手資料，直接從現象進入問題的核心。 ◎異類還是怪咖？為什麼我的行為、思緒、人際……都慢半拍，甚至跟別人不一樣？ ◎了解緣由，與自己和解，也提醒大家注意、關心身邊的人，或許他只是需要被理解。 如果我能有資源早點認識自己的症狀，我就不用花費這麼龐大的時間把自己訓練成一個「正常人」的樣子，也不用苦苦逼迫自己去融入我永遠適應不了的場合。——現在，你有一個機會認識自閉症，並改變與患者相處之道，只要進入本書。 下課後我會花很多時間檢討自己，想想今天甚麼話說對了、什麼反應做對了、哪方面不夠好、如何變得更好。我非常希望在學校的情況可以有所改善，於是開始觀察校內受歡迎的女生，觀察她們的一舉一動，如何撥頭髮、如何笑、看人的眼神、說話的內容、聲調……等等，然後我會在家裡練習。我曾經花了整個暑假偷偷躲在廁所裡看著鏡子自問自答，還會練習臉部表情及手勢，配合講話的聲調讓對話更生動…… 我非常希望這些練習能為我帶來幫助，讓同學願意跟我說話當朋友，或至少可以對我友善一些。但並不成功，因為招數永遠練不夠，永遠都有新的狀況需要更新的應對技巧。 其實到診斷之前，我都以為世界上所有人都需要像我一樣練習才能社交。長久以來，我都認定是自己練習不夠多、不夠勤奮，才沒辦法像其他人一樣自然熟練的談吐。直到最近我才發現，原來一般人只需要靠直覺反應就可以應對，根本不需要練習，我真是羨慕又訝異。 &
牛津通識課08 恐怖：反射人類極端情緒的文化形式
恐怖是否能清楚劃分出等級？ 為什麼越可怕人們越愛看？ 恐怖作品探索的是道德界線還是人體與心智的極限？ 恐怖是有益健康、是儀式感的享受？ & 恐怖是一種極端的情緒反應，迫使人類面對自身容忍的極限，思考真實的本質是什麼： 房子裡真的只有我嗎？剛剛真的看到了嗎？那是什麼聲音？那扇門應該是關上的吧？ 為何肩上一直感覺有東西？有人跟蹤我嗎？他會吃了／殺了我嗎？我要往哪裡逃？ & 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式一探恐怖的演變。 & 恐怖的層次深邃，是人類無法分割的一部分， 這種不確定且未知的情緒制約了我們的反應。 & 恐怖的類型龐大且多元，從吸血鬼、鬼魂、狼人、瘋狂科學家、撒旦、怪物、超自然到連續殺人犯，呈現出各式各樣的人格特質與用途，暗示或闡明人類迥異的立場、意識形態、論證與世界觀。 & 世界上有成千上萬與恐怖有關的書籍、電影、遊戲或其他表現方式，這類嚇人的驚悚創作，從莎士比亞悲劇開始到如今的網路迷因處處可見。恐怖不僅是具象化的藝術形式，同時是一種時間與文化。當原本有明確分野的人事物出現了模糊或越界，恐怖情緒便油然而生，並逐步蔓延： & ●為什麼恐怖故事會讓我們心神不寧卻又很享受？ ●開膛手傑克的魅力何以歷久不衰？ ●恐怖為何反覆採用各種受到厭棄的主題：血、嘔吐物、內臟、刺穿眼球……？ ●不同世代的恐怖文學、電影是以怎樣的方式呈現？ ●為何人們普遍譴責當代的酷刑，卻在文化意義上接受古希臘悲劇的屠殺？ ●吸血鬼和殭屍是怎麼出現的？兩者有什麼不同？ ●怪誕、心理冷淡、毛骨悚然的愛情與超自然，如何影響我們的心智？ ●鬼到底是什麼？是人類創造的虛構、還是真實存在的靈體？ ●什麼是數位恐怖、科技恐懼敘事？ & 本書從不同面向分析「恐怖」的表現形式，以及它在人類歷史中如何被用來表達當代人的恐懼和禁忌，這種現象如今仍持續在演變——致命的疾病、科技恐懼、腐敗的軀體、社會崩解與戰爭、怪誕、末日恐懼，種種令人感到失序且無所遁逃的事物，喚醒人類最原始、也最難推理和消除的恐怖情緒，由此釐清人類到底身處何處。 & 【你是知識控嗎？關於牛津通識課】 用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。 & 牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。 &
憂鬱世代：頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症
政大學生的憂鬱症告白，直擊這一世代青少年面臨的多重試煉與憂鬱風暴。 一個政大學生的憂鬱症告白： 「有好幾次，我都很想『消失』在這個世界上。」 直擊這一世代青少年面臨的多重試煉與憂鬱風暴。 一個政大學生令人痛徹心扉的憂鬱症告白：「我是一個自卑的人。」 我們大人可曾想過，孩子為獲得大人的認同與愛，為符合社會的期待，他們殘忍地鞭策自己： ◆ 「週記如果沒有被老師念到，表示我不夠優秀。」 ◆ 「段考如果掉到第三名外，就是我不夠努力。」 ◆「其他同學都沒事，只有我受不了，一定是我太脆弱了。」 他是家中獨子，從小父母送他學才藝。讀高中完全沒補習，考上彰師大，之後轉學政大。 他擔任班代，也參加系排、系羽、諮輔志工及高教深耕計畫等，更是同學、朋友傾訴心事的對象。 他的一切，完美。但，他崩潰了。 他說：「我是一個自卑的人。」 精神科醫師及心理師的治療有其極限，他卻像拿把刀，切開自己的內心，他說：「我是一個自卑的人。」 這誠實到讓人震顫，但也讓他不再逃避，溫柔擁抱傷痕的自己，而這是他能走出輕度憂鬱症的原因。 莊明翰寫出這一世代的青少年所面臨的多重試煉，從原生家庭、升學競爭、社群媒體、性向與人際……它們交織成密網，重重襲擊著青少年從不曾了解的陌生，但卻情緒舊傷滿身的自己，以及可能從未在成績以外，探索出的自我價值與存在意義。 特別是成績優異的青少年，他們心上的傷更重，但最令人不忍的是，他們在崩潰、結束生命的前一秒，往往還苛責、批判自己，一如莊明翰總對自己說：「你要知道自己有多幸福，很多人想念書、想溫飽都有困難了。你為什麼就不能堅強、振作呢？」這些是大人不斷灌輸給孩子，內化在孩子血液裡的自我惕勵。 一本令人感到非常疼痛、悲傷，但也覺得是希望的自剖書。 ------------------------------------------------------------------------------------------------ 如果你問我，幾次諮商下來，最讓我感動的是什麼。 我會覺得，其實都不是我去談了什麼議題而受到解決，而是我終於有了機會可以去看見，內在很深很深的那個自己。他的感受，他的需求，他的脆弱，能好好地被安撫、擁抱。 ──摘自內文〈與內在小孩說話〉 ★本書特色： ◎宋怡慧（作家；新北市立丹鳳高中圖書館主任）、陳清圳（雲林縣樟湖生態中小學校長）、蔡淇華（作家；台中市立惠文高中圖書館主任）撰推薦序 李淑菁（政大幼教所所長）、陳志恆（諮商心理師；暢銷作家）、謝智謀（國立台灣師範大學退休教授）共鳴推薦（依姓氏筆劃順序排列） ◎莊明翰誠懇的文字如強大的支持，讓正受憂鬱症之苦的夥伴們，在他的書寫中找到停歇、休憩的濃蔭……讓他們知道：憂鬱症不是罪惡，也不是自己做錯什麼。它和感冒、打噴嚏一樣，只是告訴你：身體或心靈生病了，你只要安心地吃藥，多多休息，都會痊癒的。──摘自宋怡慧主任推薦序 ◎令人痛心的現況是，根據統計，從九十九年至一○九年，十五至二十四歲的自殺率仍在攀升；而三十歲以下，服用抗憂鬱劑的人數，從一○五年到一○八年，也以每年一萬人的增幅，持續增加中。 在這些冰冷的數字下，其實是一個個活生生的生命，必須正視，也必須了解。 明翰用自身的例子舉出三個方法，來接應憂鬱黑洞，也就是試著接納自己的情緒，並以自我覺察來提醒自己。──摘自陳清圳校長推薦序 ◎莊明翰在書中大哉問： 「為什麼我們的教育甚少教我們『認識自己』，以及除了成績以外的『自我價值與意義』呢？」如果家庭與教育界知能不足，無法編織一張扎實的安全網，我們就會不斷漏接珍貴的生命。…… 《憂鬱世代──頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症》雖然只是一個大學生的「憂鬱斷代史」，卻有好多的力量蘊藏在其中。這股力量是整個時代都需要的力量。──摘自蔡淇華主任推薦序 ◎在那次接近晤談的尾聲，心理師與我說了這些話，他說： 「明翰，在我們討論了這麼多次之後，我感覺得到，你其實很努力地在想方設法，希望讓自己的生活可以更輕鬆一點；而我也覺得其實在整個過程中，你都一直處在緊繃及焦慮中。面對當下，你其實很徬徨，卻又不知道該怎麼與家庭相處，但仍要持續地回應現實生活中原本就有的考驗。 「現在，我想請你閉上眼睛，想像一下，你內心住著一個小時候的你；那個你，在成長的過程中經歷了許多的掙扎。你覺得他看起來的樣子，像是什麼呢？」 這時，我帶點沉重地回答： 「我覺得他蜷曲在一個沒有人看得見的角落。他抱著自己的雙腿，將頭埋藏在膝蓋之下。他有些發抖，很久沒有人關注他。他很害怕再有任何一點傷害，但他也已經不知該如何是好。」 心理師接著問： 「聽起來他無助了很久，也對未來感到沒有希望。 「那麼，如果你可以接近他，你知道他現在感到很難受，你會想走過去，對他說些或做些什麼嗎？」 在深思了幾秒後，我回答： 「我覺得我會走過去，慢慢地坐在他身邊，可以不用說些什麼，但我會很想給他一個深深的擁抱。告訴他，沒關係，我知道他是多麼的堅強與努力，也知道他的遭遇是多麼令人難受。我會一直待在他的身邊，陪著他哭泣，讓他知道，至少此時此刻的他不孤單。」──摘自〈與內在小孩說話〉
穿西裝的蛇
「並不是所有的精神病都關在監獄裡， 有一些，待在辦公室裡。」 ——羅伯特・海爾 Robert D. Hare & ★隨書超值好禮：「精神病態人格檢核表」拉頁，協助您揪出職場裡的衣冠禽獸。★ ★專文導讀——蘇益賢(臨床心理師)，讓你從此職場出入平安 *一度絶版，心理精神分析權威經典書籍，重磅回歸！ *歐美法、商、政界，高階主管指定必讀 *2007年出版至今長踞亞馬遜心理學百大排行榜 & 這世上最可怕的寄生，是發生在職場裡。 你，被寄生了嗎？ 精神病學權威保羅・巴比亞克和羅伯特・海爾博士發現，白領職場裡充斥著外表光鮮亮麗，但實質上能力不佳、說謊成性兼手段陰狠的小人，這些人就是貨真價實的病態人格者，許多白領犯罪正是出自他們之手！業界又稱這種人為：「穿西裝的蛇。」 & 誰是「穿西裝的蛇」？ 他們通常看起來人模人樣，但是在正常、充滿魅力的外表之下，他們的人格多半深沉、黑暗，而且這些人格會建立在說謊、操弄、欺瞞、自我中心、冷酷無情，以及毀滅性的行為特質上。在心理學上這種人格稱為：「精神病態」或「心理變態」。 & 集中出沒地點：辦公室 各大公司企業裡寄生著大量的穿西裝的蛇；就大部分職涯成功的衡量標準來看，他們往往是人生勝利組，同事們也看不出他們破壞式的人格特質。可是，千萬不要以為自己只是一介老實誠懇的上班族，就不會被這些蛇心同事盯上，一旦沒有小心提防，你，往往就是淪為他們往上晉升的墊腳石和工具人。 & 「穿西裝的蛇」起手模式：評估—操縱—拋棄 1， 評估「寄生對象」(尋找棋子和靠山) 以下請小心！！！穿西裝的蛇專挑你們下手 ․富豪名流 ․精明的專業人士 ․強烈自我意識的主管 ․孤單、需要情感支持和陪伴的人 ․有固定收入的長輩 ․涉世未深的年輕人 ․最近剛受騙受害的人 & 2， 操縱 開始施展他們擅長的魅力、欺騙手法，建立情感，打造假象。 ․取得對象信任 (透過超強的說謊能力諂媚奉承討和印象管理技巧) ․用祕密強化感情、給予承諾 ․惡人先告狀 (透過怪罪他人來表現自己對操縱者的忠誠) & 3， 拋棄 (冤大頭) 一旦榨取了受害者所有價值，立刻拋棄受害者轉往下一個目標。 & 有別於第一版學理式心理精神分析研究，重版出來的《穿西裝的蛇》，完整收錄作者與讀者攜手合作的「珍貴職場真實案例」，以及「企業精神病態掃瞄分析」，用最新的科學研究和案例研究進行修訂和更新，為你的職涯和工作環境，全面把關。本書以全視角視野，採用一個完整的職場故事貫穿全書，每個單元輔以學理分析和問題討論，兼具閱讀趣味和實用性，帶領讀者們在故事和提問的互動中，一步步破解，這些寄生在職場的精神病態者： & 如何進入一個組織？ 辨識其各種特徵 分析其操縱技巧 如何影響組織及人事的運作和聲譽？ 提供「職場避害對應」和「權益爭取事項」 & 職場生活是我們人生中很重要的一個部分，千萬不要因為善良而讓那些精神病態者有機可乘。本書將成為您職場諮詢的後援，為您補充完整的防守知識、幫助你看穿他們的把戲，提供保護你、你的事業的方法，並成為守護你的堅強後盾。 &
往 / 返 / 第二空間：網路與精神分析
★漫遊無限網路空間，是什麼讓人流連忘返 ? ★失落中誕生的網路宅文化★防衛不再是心理操作，而是滑一下就可付諸的真實行動★網路之中，我們更近了，還是更遠了？在網路興起的時代，限制我們身體的時空似乎某種意義上被打開新的想像。於是，我們可以在任意一處與橫越大洋他處的人對話與互動。聲音與影像的留置，我們可以輕易回到過往那早早已經過去的時空，甚至，跨越到我們現實無從經驗的世界。更有甚者，在網路的世界裡，各種虛擬與仿生，把不可能變成可能，經常都挑戰著我們想像的極限。時間、空間是精神分析中非常重要的現實要素。無論我們如何自由地放任心靈進行聯想，跨越時空，我們仍不免回到最終的現實，回到身處的治療室，一個只有治療者與個案兩人的時空當下。相反的，即使有著現實肉身的限制，治療室卻無法禁錮我們的心靈，穿越過去、現在與未來，此地或是他處，我們在這裡，但又不在這裡。從精神分析出發，我們不僅僅是想討論現實操作的「通訊治療」，更希望透過想像，一起透析網路世界以及時空與身體的邊界，甚至一起探索關於存在的可能性。
來自精神病的國度【首刷限量贈韓國原版授權情緒定錨手札】：躁鬱症患者的23篇真心話，陪你緩緩游出疾病與
引爆韓國社會話題，「有病沒病都該讀」！ ☆ 獨立媒體《時事IN》2021年度圖書，各大日報好評推薦 ☆ ☆ 阿拉丁書城2021年度圖書入圍 ☆ ☆ Yes24網路書店2021年度圖書讀者提名 ☆ & 這是個人們不知道也覺得無所謂的世界， 這是個只有你與你的病攜手同行的世界， 即使如此，我們也從未放棄做為這社會的一員…… & ➣要如何找到適合自己、值得信賴的精神科醫師？ ➣該告訴周遭的人我有精神疾病嗎？ ➣我該如何幫助患有憂鬱症／躁鬱症的人？ & ▎當思想與感官遭無形之物扭曲，如何逃脫貧窮與失序的命運？ 上學、上班、吃飯甚至睡覺，這些對一般人來說沒什麼大不了的事，對他們而言卻都伴隨著恐慌、憂鬱和狂躁。想跟戀人與愛貓好好過日子，再日常不過的願望，卻如此遙不可及。為維持「正常」生活，她每日得服用20顆藥，付出數倍於常人的精神氣力，從家裡到戶外每項行動都要先仔細規劃，步步為營，只為了不讓病情在不自覺中惡化，或在一瞬間爆發。 身為第一型躁鬱症患者暨反社會人格障礙者，以創作為業的理端，在獲得妥善診斷與治療前也曾有過荒唐歲月。她最終明白「心病」的關鍵不僅是心，更多時候是「病」，如果自己沒有足夠的病識感，周遭沒有能接住他們的安全網，那被疾病扭曲的思想與感官，只會把患者帶往貧窮與失序的深淵。 & ▎走過10年躁鬱歲月，獻給與病同行者的生存指南 本書並不提供「一切都會好起來的」這樣不負責任的安慰，也沒有「為什麼壞事只發生在我身上」的自憐，有的只是理端對疾病最平實的認知，最具體的生活實踐。 全書從個人經驗出發，旁及病友訪問故事，並經專業精神科醫師審訂，提供了醫病溝通、用藥與日常規劃等可行建議。對病人康復來說最重要的，是不放棄努力生活的心態，並和社會保持連結。而為此，我們需要一個對精神疾病更加了解、且不帶歧視與偏見的社會，唯有我們不再忌諱談論，唯有我們敢於大方承認，汙名化的標籤才得以去除，失速墜落的心才得以被接住。 & ▍寫給病中的你：請別輕言放棄，你的努力總有人記在心裡 從某個時刻開始，我們意識到自己正與疾病共享這具肉身，意識到自己可能帶來的傷害，意識到自己不如預期的未來。儘管前路漫漫，但我們並不孤單，親友、社群、醫師、藥物，甚至疾病本身，在這條路上，我們依舊有許多夥伴，依舊能活出不一樣的光彩。 & ▍寫給陪病的你：伸出援手前，別忘先照顧好自己 或許你常感到疲憊與不知所措，但能做到以下四點，你就是他們出色的夥伴了： ★關心病患的治療過程和病識感 ★鼓勵他們接受治療，多了解他們的近況 ★邀請他們參加聚會，讓他們產生歸屬感 ★經常與他們聯繫並表達問候 我們不需要抱持著「我要把這個人從深淵拯救出來」的偉大目標，重要的是，我們自始至終都陪伴在彼此身旁。 & ▍寫給關心社會的你：他們需要的，只是一個機會 誰沒有行差踏錯或遭遇失敗的時候？但我們始終是社會的一分子，各自用著他人難以想像的努力，頂著頭上的滂沱冒雨前行。如果你願意摘掉有色眼鏡，正視疾病問題，傾聽他們的故事並適時給予反應，你會發現，原來我們並無不同，我們都有著一顆渴望被認同、被理解的心。 & 【適讀對象】 ✓仍在與自身的憂鬱症、躁鬱症、思覺失調與人格障礙等找尋相處方式的讀者。 ✓家人或親友患有精神疾病，迫切希望伸出援手卻不知從何幫起的讀者。 ✓關注性別、同志、心理健康等社會議題的讀者。 & 【隨書附贈】韓國原版授權像素風格《情緒定錨手札》 透過持續的日常記錄，在這嘈雜世界裡，給自己多一點安定感！ ✦ 採用像素風格圖樣，用遊戲視角理解生活，留下你的新紀錄！ ✦ 完整規劃飲食、服藥、睡眠、消費等欄位，協助建立良好生活習慣。 ✦ 收錄作者手繪插畫，像貓一樣生活，給自己高品質的休息時光。 ✦ 32K精緻裸背線裝，方便180度攤平，書寫更便利。 &
來自精神病的國度：微不足道的行動，也有守護現實的力量。躁鬱症患者的23篇真心話，陪你緩緩游出疾病與傷
引爆韓國社會話題，「有病沒病都該讀」！ ☆ 獨立媒體《時事IN》2021年度圖書，各大日報好評推薦 ☆ ☆ 阿拉丁書城2021年度圖書入圍 ☆ ☆ Yes24網路書店2021年度圖書讀者提名 ☆ & 這是個人們不知道也覺得無所謂的世界， 這是個只有你與你的病攜手同行的世界， 即使如此，我們也從未放棄做為這社會的一員…… & ➣要如何找到適合自己、值得信賴的精神科醫師？ ➣該告訴周遭的人我有精神疾病嗎？ ➣我該如何幫助患有憂鬱症／躁鬱症的人？ & ▎當思想與感官遭無形之物扭曲，如何逃脫貧窮與失序的命運？ 上學、上班、吃飯甚至睡覺，這些對一般人來說沒什麼大不了的事，對他們而言卻都伴隨著恐慌、憂鬱和狂躁。想跟戀人與愛貓好好過日子，再日常不過的願望，卻如此遙不可及。為維持「正常」生活，她每日得服用20顆藥，付出數倍於常人的精神氣力，從家裡到戶外每項行動都要先仔細規劃，步步為營，只為了不讓病情在不自覺中惡化，或在一瞬間爆發。 身為第一型躁鬱症患者暨反社會人格障礙者，以創作為業的理端，在獲得妥善診斷與治療前也曾有過荒唐歲月。她最終明白「心病」的關鍵不僅是心，更多時候是「病」，如果自己沒有足夠的病識感，周遭沒有能接住他們的安全網，那被疾病扭曲的思想與感官，只會把患者帶往貧窮與失序的深淵。 & ▎走過10年躁鬱歲月，獻給與病同行者的生存指南 本書並不提供「一切都會好起來的」這樣不負責任的安慰，也沒有「為什麼壞事只發生在我身上」的自憐，有的只是理端對疾病最平實的認知，最具體的生活實踐。 全書從個人經驗出發，旁及病友訪問故事，並經專業精神科醫師審訂，提供了醫病溝通、用藥與日常規劃等可行建議。對病人康復來說最重要的，是不放棄努力生活的心態，並和社會保持連結。而為此，我們需要一個對精神疾病更加了解、且不帶歧視與偏見的社會，唯有我們不再忌諱談論，唯有我們敢於大方承認，汙名化的標籤才得以去除，失速墜落的心才得以被接住。 & ▍寫給病中的你：請別輕言放棄，你的努力總有人記在心裡 從某個時刻開始，我們意識到自己正與疾病共享這具肉身，意識到自己可能帶來的傷害，意識到自己不如預期的未來。儘管前路漫漫，但我們並不孤單，親友、社群、醫師、藥物，甚至疾病本身，在這條路上，我們依舊有許多夥伴，依舊能活出不一樣的光彩。 & ▍寫給陪病的你：伸出援手前，別忘先照顧好自己 或許你常感到疲憊與不知所措，但能做到以下四點，你就是他們出色的夥伴了： ★關心病患的治療過程和病識感 ★鼓勵他們接受治療，多了解他們的近況 ★邀請他們參加聚會，讓他們產生歸屬感 ★經常與他們聯繫並表達問候 我們不需要抱持著「我要把這個人從深淵拯救出來」的偉大目標，重要的是，我們自始至終都陪伴在彼此身旁。 & ▍寫給關心社會的你：他們需要的，只是一個機會 誰沒有行差踏錯或遭遇失敗的時候？但我們始終是社會的一分子，各自用著他人難以想像的努力，頂著頭上的滂沱冒雨前行。如果你願意摘掉有色眼鏡，正視疾病問題，傾聽他們的故事並適時給予反應，你會發現，原來我們並無不同，我們都有著一顆渴望被認同、被理解的心。 & 【適讀對象】 ✓仍在與自身的憂鬱症、躁鬱症、思覺失調與人格障礙等找尋相處方式的讀者。 ✓家人或親友患有精神疾病，迫切希望伸出援手卻不知從何幫起的讀者。 ✓關注性別、同志、心理健康等社會議題的讀者。 &
人格的精神分析研究
★費爾貝恩（1889-1964）出生於蘇格蘭愛丁堡，是英國獨立學派之精神分析理論的重要奠基者，對客體關係理論之發展有著深刻的影響，被譽為「客體關係理論之父」。 ★在費爾貝恩的理論中，「關係」始終是人類心理和經驗的中心，他認為原慾基本上在尋求關係，而不是如佛洛伊德所言，是尋求享樂滿足。 ★費爾貝恩的觀點描繪了一幅不同於古典理論的心靈圖像，並啟迪了後來許多理論的發展。 自1952年本書出版後，費爾貝恩對客體關係的重視已使精神分析學界把兒童對關係的需求視為發展的核心。他的客體關係理論闡述了一個精神結構模式，此一結構建立在兒童成長過程中與父母及重要他人相處經驗的內化和修改。同時他亦說明了自體(self)或自我(ego)如何在客體內化之後，以自我碎裂及潛抑痛苦內在客體關係等方式，去處理所有關係中皆無法避免的不滿足。 費爾貝恩的著作是許多學者研究的起點，如鮑比(Bowlby)的依附理論、剛特利普(Guntrip)和蘇特蘭(Sutherland)對自體的論述、狄克斯(Dicks)對婚姻的理解、肯柏格(Kernberg)對嚴重人格違常患者之治療、及米謝爾(Mitchell)的關係理論等。費爾貝恩的觀念已成為精神分析的中心；以致常被視為老生常談，我們很難相信在他那個時代，對關係的需求並不被認為是發展與治療的重心。 這本古典的文集，首次以平裝本發行，附有大衛．夏夫(David E. Scharff)與艾莉諾．費爾貝恩．比爾特斯(Ellinor Fairbairn Birtles)合寫的一篇緒論，這篇文章追溯費爾貝恩思想的起源並概述與現代理論的相關性，讓讀者對費爾貝恩的作品有新的認識。
認識常見精神疾病：淺析憂鬱症、焦慮症、強迫症等心理疾患 少年伽利略22
★日本牛頓獨家授權，全彩豐富圖解 ★80頁內容輕量化，價格門檻低，減輕入門門檻 ★適合國中生輔助學習課程內容 ──常常心情低落，想法都很悲觀，我得憂鬱症了嗎？ ──我每次出門都要確認好幾次門鎖，我有強迫症嗎？ 現代社會壓力龐大，各種心理疾患因應而生，也許很常失眠睡不好，或是情緒喜怒無常、對特定事物感到恐慌焦慮。常聽到的憂鬱症、焦慮症、強迫症、創傷症候群（PTSD）、思覺失調症等等，這些精神疾患的症狀是什麼呢？我或家人會不會也生病了呢？ 本書從最廣為人知的憂鬱症開始，依序淺析這些疾患的症狀與療法，希望讓讀者更加認識這些疾患，以正確的觀念面對的同時，減少偏見，有必要時也盡快尋求醫療或社會資源協助，幫助自己也幫助他人。 系列特色 1. 日本牛頓出版社獨家授權。 2. 釐清脈絡，建立學習觀念。 3. 一書一主題，範圍明確，知識更有系統，學習也更有效率。
為了生存，我需要躁鬱症：宅媽花花的阿德勒個體心理學，重要的不是你擁有什麼，而是你如何運用它
從研究個體心理學後，我就找到了讓自己好好活著的理由 ────為了不再有下一個我。 & & 本書教你如何與自己的疾病以及情緒和平共處， 如何透過個體心理學看待人生的每一道難題， 自己又能夠如何去面對這些只有自己才能解決的問題。 & 我的躁鬱症在2017年達到巔峰， 那一年的時間我幾乎什麼事情都沒辦法做， 教課的工作經常感覺力不從心， 粉絲專頁更是直接放棄經營。 一直到我開始學習個體心理學之後， 才讓自己慢慢嘗試走出來， 並於2018年6月時， 重新開始在粉絲專頁上寫文章。 復出後的我， 撰寫的主題從健身變成了個體心理學， 主要分享我抗鬱的心路歷程， 以及研究個體心理學的一些心得整理。 當時我有跟讀者們分享過， 個體心理學讓我明白， 因為我認為躁鬱症對我是好的， 因此才會讓自己得了躁鬱症， 而且怎麼醫都醫不好。 當你下定決心改變自己的那個當下， 你就已經改變了。 透過個體心理學看待每一道難題 & 在著手撰寫本書之前，其實我早已完成了另一本自傳形式的著作，與出版社總編輯以及其他前輩討論後，認為比起用自傳形式讓大家認識個體心理學，用經驗分享的方式呈現，或許更能夠引起讀者們的共鳴。 精神疾病在現今社會算是相當常見的，先不提需要醫療強制介入的重症病患，現代人幾乎每個人多多少少都有憂鬱或者焦慮的困擾。雖然不至於嚴重到影響日常生活，但經常性的情緒低落、沒來由的恐慌緊張，總會讓人不免去想：我是不是有憂鬱症？ 這兩年來，嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）在全世界造成了大流行，許多國家為了控制疫情，下令封城、鎖國及自主居家隔離等防疫政策。而這樣限制了個體的行動自由，以及被迫長時間與家人、伴侶相處的情況下，離婚、家暴與罹患憂鬱症的人數也節節上升。 憂鬱症已經是不容忽視的疾病，聯合國世界衛生組織（WHO）也指出，憂鬱症、愛滋病與心血管疾病，將會是2020年最需要重視的三大疾病。（來源：張家銘醫師,林口長庚醫院精神科,社團法人臺灣憂鬱症防治協會） 即便我們不討論COVID-19所造成的影響，在疫情尚未爆發之前，憂鬱症早已經不是罕見疾病，光是在臺灣就有約兩百萬人口有憂鬱的症狀。而憂鬱症帶來的危害，遠大過多數人的認知，我們以為憂鬱症（或類憂鬱症）只是會比較情緒化，實際上，憂鬱症同時也會影響到人口與經濟的成長。 從2008年至2019年，因自殺而死亡的人口從4,128人減少到3,864人，但有接獲通報自殺（包含自殺未遂）的人口，卻從23,031人增加到35,324人。 統計上顯示，人際關係的問題（包含感情）為國人自殺（包含自殺未遂）的主要原因，第二則是精神疾病與藥物濫用。（來源：衛生福利部統計處） 人際關係與精神疾病造成的自殺（未遂）人口比例，遠高過其他原因。沒有經歷過重度憂鬱的人可能會以為，只有罹患不治之症或是遇到負債破產這樣的人生難題才會去自殺，聽過嘗試自殺的人說出的原因後，甚至會讓人難以置信，認為這只是一件小事，有必要到自殺這麼壯烈的舉動嗎？ 2018年8月，一名二十歲的役男在收假前與朋友飲酒，酒後向朋友吐露自己不想回營區，不久後就在住處八樓跳樓身亡。新聞斗大的標題盡是強調死者「當兵四個月而已」、「再一個月就退伍」、「不想當兵」等字眼，意圖使觀眾下意識認為死者的抗壓性很差。 而新聞底下的留言更是清楚呈現，整個社會對於有情緒障礙的人是多麼的不友善。大多數的鍵盤評論家只會檢討結果，對於造成的原因為何並不關心，大多數的人只會說：「連死都不怕了還怕當兵？」但是他們不會理解，對於某些情緒障礙的人來說，死亡其實是最輕鬆的一項選擇。 我也是罹患躁鬱症與思覺失調症的病友，憂鬱傾向大概在小學之前就已經出現，而我一直到十八、十九歲時才被確診。如今我已經三十一歲，大約有整整十年的時間，我都深受精神疾病的折磨；或者說，當我被醫師確診罹患精神疾病後，我的病情反而一發不可收拾的惡化。 患病期間，我曾經多次自殺未遂，而就醫治療也一直都是斷斷續續的進行著。我認為自己很努力想去治好這個疾病，我相信只要我的病好了，我的人生就會跟著變好。 我總是帶給他人不舒服的感受，因此無法順利結交到好朋友；我總是感覺力不從心，因此我的工作沒有一項能夠達到主管的要求；我總是那麼的情緒化，因此我的每一任伴侶最終都離我而去。 因為我是那麼的差勁，所以每一個我曾經重視過的朋友和戀人，最後都會背叛我，而這一切，都是憂鬱症造成的。我的人生會如此不順利，是因為我有憂鬱症。 一直到接觸「個體心理學」之後，我才有了全新的想法。而同時我也透過實踐個體心理學，讓自己不再被疾病所控制。我不能說自己已經康復，我也不認為精神疾病會真的康復，在成長的過程中已經受到損傷的大腦，不會因為一句「我已經走出來了」，就換回一顆健康的大腦。 本書不會教你如何治癒精神疾病，而是教你如何與自己的疾病以及情緒和平共處；如何透過個體心理學去看待人生的每一道難題，而自己又能夠如何去面對這些，只有自己才能解決的問題。 在接下來的章節當中，我將會快速讓大家先對個體心理學有初步的認識，接著會透過我自身的經歷，以及這些年來讀者們和我分享的人生難題，讓大家了解，如何實際將個體心理學應用在自己的人生中。
暴力犯罪的大腦檔案：從神經犯罪學探究惡行的生物根源，慎思以治療取代懲罰的未來防治計畫
這是所有立法、執法與司法人員都應該看的書！ 暴力研究專家從大腦中尋找犯罪的可能性，善用生物社會的鑰匙打開犯罪原因的鎖； 透過改變大腦改變行為，才能預先防範、對症下藥。 &罪惡的種子如何遺傳：追求獎賞的多巴胺就像加速油門，穩定情緒的血清素則是生物剎車，負責調節神經傳導物質的基因不正常，從大腦的基因結構到暴力的化學作用僅有一步之遙。大腦出錯時有多暴力：反社會行為的大腦是由許多失功能的神經系統湊合而成，在很多暴力犯罪中都看到額葉─邊緣系統的不平衡；或因為缺乏前額葉皮質的調節和抑制衝動情緒，或由於邊緣系統的過度活化以致殘忍殺戮。更可能因為頭殼壞去：大腦結構的失功能如果來自生命初期的傷害，不管是因為母親懷孕期的不當行為（接觸到酒精、尼古丁、睪固酮、毒品）、分娩併發症、母親拒絕甚至虐待（造成腦傷），都可能造成嬰兒期、童年期和青少年期的神經發展不正常，導致成人暴力犯罪。環境因素的推波助瀾：缺少鐵、鋅、蛋白質、核黃素和亞米茄三脂肪酸等營養素，卻吃太多甜食，加上過度暴露在鉛、鎘、錳、汞等環境的重金屬中，還有心理健康不良，都是暴力行為的催化劑。社會生物的交互作用：暴力的生物危險因子??頭部受傷、營養不良及遺傳的反社會基因，如果被其他社會危險因子鼓勵支持??母親的忽略和排斥、遭受虐待與欺凌、極端的貧窮、居住環境惡劣、乏人照顧和缺乏歸屬感，就會釀成嚴重的後果。&解決之道是以治療取代懲罰，透過改變大腦改變行為！預防犯罪是防止犯罪的唯一方法，就像維持健康是不生病的唯一方法。善用生物社會的鑰匙打開犯罪原因的鎖，發展出合適的預防、介入方案：比如給予弱勢階層的母親健康常識、教育和支持，提供高風險幼兒充足營養、認知刺激等豐富的生長環境，藉藥物降低罪犯性慾、平息暴力攻擊，甚至從外科手術的去勢法到精神上訓練心智控制大腦。暴力犯罪是個複雜的行為，每個罪犯背後都有不幸的故事。過去，犯罪學家從社會大環境中尋找犯罪原因，現在，神經學家可以從大腦中尋找犯罪的可能性，知道原因才可以預先防範──融合生物社會學和公共衛生的觀點，也許有一天，我們可以治癒犯罪。名人推薦這是有關暴力犯罪和神經生物機制之間，最周詳、最直率不誇大的一本書，非常流暢可讀又提供豐富的資訊。作者沒有譁眾取寵說他找到了犯罪的單一原因或單一的解決方法，這是明智之舉，也讓本書成為不可或缺的參考書。──狄馬吉奧（Antonio Damasio），南加大神經科學教授，《笛卡兒的錯誤》（Descartes' Error）作者&任何時候，當我想知道犯罪的生物機制時，我就去找雷恩教授……這是所有學生、研究者、執業律師和政策制定者都必讀的一本好書。──莫菲特（Terrie Moffitt），杜克大學基因組和計算生物學中心教授&不容錯過……可讀性很高的書，詳細的說明了生物因素如何影響暴力行為。這本書最成功的地方是讓我看到犯罪和大腦的不可分，如果我們透徹內容並嚴肅看待，將有助犯罪學得以更靠近問題解決之源。──謝爾曼（Lawrence W. Sherman），劍橋大學犯罪學研究院院長&很有教育性同時出乎意料地令人愉快……這本書很容易讀也很有趣，而且閱讀完收穫豐碩。在敏感和具爭議的暴力行為議題上，針對社會、生物和法律層面提出重要的觀點。──紐曼（Joe P. Newman），威斯康辛大學麥迪遜校區博士／研究者&很值得讀的一本書，使你反思個人和社會對反社會行為的看法。現在是把暴力當作疾病來看待的時候了，哪方面矯治應該擺在懲罰之前？哪方面預防犯罪可能是阻止犯罪的唯一方法？讀這本書，然後你自己下判斷。──法蘭克（Mark S. Frankel），美國科學促進會（AAAS）人權與法律科學責任組主管&根據最新科學證據，雷恩教授提出令人深思的基本問題：大腦功能先天和後天作用的界線在哪裡？──史璜森（Larry W. Swanson），南加大生物科學、神經學和心理學教授&雷恩教授窮其一生研究之力寫了這本書，對美國社會的暴力問題和政策規劃有很精闢的分析。準備閱讀這本犯罪科學領域，扣人心弦的上乘之作吧！──威爾士（Brandon C. Welsh），東北大學犯罪學教授，《拯救孩子遠離犯罪生活》（Saving Children from a Life of Crime）作者國際媒體好評推薦《新科學家》雜誌（New Scientist）年度好書（2013）《自然》《紐約時報書評》《華爾街日報》《今日心理學》《新科學家》《華盛頓獨立書評》《紐約圖書月刊》《精神醫學》《出版家周刊》《書單》《新政治家》……
體驗的世界：精神分析的哲學和臨床雙維度
後佛洛伊德時代重量級精神分析著作 & 互為主體性學派是當代自體心理學和關係學派精神分析的重要基礎，也是推動當代精神分析理論研究的重要力量。該學派的基石性著作《體驗的世界》，則清晰地表達了互為主體性學派在西方哲學維度與臨床精神分析維度上的立場與觀點。 & 本書作者們在反思古典臨床心理學、自我心理學的局限後，借助了胡塞爾等人的現象學思想和寇哈特自體心理學的發展，針對所謂孤立心靈等概念，對西方近代哲學之父笛卡兒開足了批評的火力。他們認為，所有的心理過程，都源於個體與個體之間的相互關係，而非孤立的心靈內在產物。孤獨的心靈並不是真實存在的。實際的人類生活及臨床精神分析過程，總是兩個主體甚至更多的系統一起交叉影響後的發展，這種發展以體驗的方式持續流動著。 & 這些思考將帶領臨床工作者以更開放的態度去傾聽案主的語言以及來自自己的聲音，而無論哪一方的視角，都會受到交互關係的影響，形成微妙的「共振」，進入同一個存在維度。採用互為主體的觀點，以精神分析方法嘗試理解並治療思覺失調、解離等嚴重精神病性狀態，因此成為可能。 & 這本後佛洛伊德時代的重要精神分析著作，是三十年合作研究的結晶，對學者與助人工作者而言，想了解當代的精神分析如何藉由與哲學的對話，重新審視人類心靈的深度與複雜性，並落實於臨床應用，本書是不可錯過的經典。 & 「現象學與精神分析都逼近了人類經驗的原初地帶。不論對於喜好歐陸哲學或心理治療、心理諮商的讀者來說，本書提供的是在人類經驗的根本處討論療癒的種種模式。」—李維倫 & 本書特色 & ★後佛洛伊德時代的重要精神分析著作，對精神分析以及當代哲學有興趣者，本書將是必讀作品。 ★探討互為主體性理論在臨床精神分析中的應用，也是該領域第一本在台面世的著作。
總之，就是慾求不滿：恐懼症、戀母情結、惡夢的真相……一本書讀懂十九世紀最大膽的佛洛伊德精神分析學
◎潛意識裡面到底藏了什麼不可告人的祕密？ ◎你知道「歇斯底里症」的原文，原本指的是「子宮」？◎為什麼長大後就不再戀父/戀母？ ◎夢到騎馬？那你最近可能慾求不滿！★十九世紀最驚世駭俗的學說★★歷經一百多年仍爭議不斷的經典心理學★且看精神醫生佛洛伊德，如何以「精神分析」撼動全世界！▪ 女孩渴到不行卻無法喝水！原因竟是因為狗！──淺談催眠療法1880年，一位21歲的女孩安娜·歐（Anna O.），找到佛洛依德的老師布羅伊爾，請他治療歇斯底里症。安娜除了有肢體麻木、視覺神經障礙以外，還有一件很詭異的事：即使安娜拿著一杯水，可是一碰到嘴唇，就會把它推開，就像得了恐水症一樣，而這種狀況使她非常乾渴……而布羅伊爾將安娜催眠到很深的程度，要求她說出到底是什麼樣的想法壓迫著她的思維；最後，安娜終於談到了使她在恍惚中厭惡水的原因：數年前，當安娜走進廚房時，她看到保姆的狗正用餐桌上的杯子喝水，而她只是把這段記憶埋藏在心裡；但這些壓抑下去的念頭或衝動，最後就轉移成了歇斯底里症！▪ 憂鬱症患者為什麼會想自殺？──探究自我與超我的血腥對峙「超我」本來是作為人的道德良心，使「自我」不因「本我」的慾念做出傷天害理的事；然而，憂鬱症患者的「超我」與其說是守法，不如說是暴虐。 每當憂鬱症患者的病情加重時，他的「超我」就會變得非常嚴酷：它侮辱、虐待「自我」，因遙遠過去的行為而責備它──「超我」過去對此行為一笑置之，就像是在花費精力收集責難，並且在力量強大時爆發出來，「自我」在其淫威之下非常可憐；而患者此時就會選擇結束生命……▪ 怕蟲、怕海洋、怕空曠、甚至怕蘋果……──解析恐懼症恐懼症依恐懼對象，總共能分為三種：【1】一般人害怕的事物，例如蛇、黑暗。【2】和危險有關，但一般人不介意，例如火車相撞、輪船沉沒。【3】一般人無法理解恐懼的事物，如蘋果、貓。→有許多恐懼症，都是人長大後才習得的，如怕空地、怕坐船、怕搭火車等；還有一些恐懼症似乎是與生俱來的，如怕黑、怕雷電等。前者為嚴重病態，後者則為個人怪癖！▪ 霸道病患愛上我？這是在演哪齣偶像劇──讓醫生捏一把冷汗的移情現象在精神分析治療過程中，患者會移置情感於醫生身上，即所謂移情現象。移情可不是簡單地愛上醫生而已，依患者與醫生的性別、年齡，它可能會出現以下不同的類型：【1】愛上醫生，想當醫生的丈夫或妻子，甚至願意當小三。【2】想成為醫生的兒女，多發生於年齡差較大的案例中。【3】傲嬌地對醫生產生敵對意識，多發生於同性的案例。→醫生該怎麼做呢？當然不能氣憤拒絕患者！精神分析醫生會告訴患者：這種迷戀與醫生本人無關，而是很久以前就發生在他心中的情感，以這種方法克服移情。▪ 裸體、墜落、親人死亡……破解你一定做過的夢！──比周公更可靠的佛洛伊德解夢【令人難堪的裸體夢】事實上，我們每個人在童年裡，都曾想過天堂會使自己的很多幻想得以實現，所以這些印象的重現，就是願望的實現。由此看來，裸體夢的本質就是「暴露夢」。【兄弟姊妹死亡的夢】我們小時候，可能都經歷過打罵、搶奪、畏懼和忌妒，而這些兒時的驅離本能，其實都沉澱在我們的潛意識中。所以，夢到兄弟姊妹死亡，源於兒時的自己將兄弟姐妹看成了競爭對手，從而引起了怨恨和敵意。｜本書特色｜本書是集佛洛伊德思想之大成的作品。書中作者以大量實例闡釋了其理論，並進行了細緻深入的分析。從書中我們可以了解人的心理結構，了解病態精神及其起源的相關知識，了解人類的性愛問題，還可以了解精神與夢的關係。當然，原著亦有不足之處，比如書中存在很多令人費解的有關心理學方面的知識和理論，並且書中的某些內容由於缺乏連貫性和用詞晦澀難懂，給人一種不知所云的感覺。所以，在編譯時，譯者對原著的用詞和段落進行了適當的刪節和改動，目的就是為了使讀者可以比較容易地理解佛洛伊德的理論。
從殊途走向療癒：精神分析躺椅上的四個人生故事
★國際知名精神分析大師沃爾肯最新力作，跨流派的整合治療實錄★兼具專業性與可讀性，展現精神分析師與躺椅上的患者，如何與潛意識一同工作，進而改變人生當佛洛伊德、安娜．佛洛伊德、克萊恩和溫尼考特等大師齊聚一堂，共同治療一位病人，會是怎樣的情景？整合多元觀點，創造屬於病患的精神分析致力於團體衝突間的對話與理解，因而享譽國際的精神分析師沃米克．沃爾肯，出生於土耳其賽普勒斯，在華盛頓精神分析學會受嚴謹訓練，並在美國服務及教學長達半世紀。戰爭頻仍的故鄉，讓他對不同文化、族群、信仰對人類心靈的影響，特別留意。他將精神分析帶入國際糾紛的現場，從一對一的分析，走向一群人對更大團體的治療工作。他創造出嶄新的精神分析工作，具有劃時代的意義，因此沃爾肯廣受肯定，獲得諸多心理專業獎項，更多次獲諾貝爾和平獎提名。本書是沃爾肯的精神分析專著，同樣體現出融合多元觀點的精神。在四個完整的案例故事中，不僅突顯出精神分析解決不同類型心理疾患時的魅力，更勾勒出一個經驗豐富的分析師，如何在多元的精神分析世界中自在漫遊，將紛繁的臨床資料轉換成富有深意、引人入勝的故事。沃爾肯的治療，不拘泥於固定流派，而是信手拈來、融會貫通。彷彿不同年代、不同派別的分析師們會聚一堂，共同治療眼前的病患，彼此毫不扞格。他所呈現的治療，是屬於患者的精神分析，而非屬於治療師的。這樣的治療與記錄難能可貴，為心理治療界帶來「雖然殊途，卻同歸於療癒」的啟發。分析師如何理解患者的問題所包含的意義，如何與他們進行溝通，從而引發有益的改變，沃爾肯博士有著深刻而豐富的貢獻。如果有人想要瞭解現代的精神分析師如何使用多種理論對個體開展實質性的治療，本書乃是無價之寶。—— 傑瑞姆．布萊克曼東維吉尼亞醫學院精神病學教授華盛頓特區當代佛洛伊德協會（國際精神分析學會）督導與訓練分析師分析師並不會在每一次會談裡面都按照真實的意義進行深度的詮釋。分析師做出詮釋時所說的那些話語，牽涉到患者的某些心理內容及其相關的情感，其含義在此之前都是未被患者所知曉的。因而，分析師會等待最佳時機，那就是影射與被影射之物之間的距離達到最小值的時候，以及當分析師感到患者已經準備好聽見那些話語的時候。有時分析師會發出「嗯！嗯！」的聲音，這本身就是一個重要的詮釋，它表示，分析師接受了患者對自己心理衝突所作出的嶄新理解。——沃米克．沃爾肯（本書作者）
我的疾病代碼是F：從不知所措到坦然面對，與憂鬱、焦慮、輕微強迫症共處的真實故事
即使沒有特別的原因，也有可能得憂鬱症！ 寫給身陷情緒黑洞的你，希望我們都能少受點苦 ──韓國網路書店好評5顆星，網友盛讚「作者寫出了我的心情」！── 我居然得憂鬱症！我想這下完了， 但好在已經知道病名，就能找到共存的方法吧？ 我問醫師，通常要多久才會『根治』？醫師說短則三到六個月，長則一年。 也就是說我必須每天持續服藥，至少三個月，我從來不曾吃這麼久的藥。 好擔心現在的狀態會一直持續到痊癒為止，那我還能工作嗎？ 別說工作了，我還能好好睡一覺嗎？ ──本書作者，李荷妮 ▍精神的疾病代碼是F，而我一個人就有好幾個F開頭的疾病！ 四年前，我第一次被診斷出來的是F41.2「混合性焦慮與憂鬱疾患」， 之後又有F32「輕度憂鬱症」發作、F42「強迫性疾患」， 最近則是F31.3「雙極性情感疾患」，以憂鬱期為主。 荷妮原本是一名優秀的記者，有極佳的文字能力， 但在罹患憂鬱症後，整個生活變得一團亂，直到接受治療後才開始好轉。 於是，她決定要和憂鬱共存，既然決定要活下去，就要活得不那麼痛苦！ ▍勇敢發聲，破除社會對憂鬱症的刻板印象 根據調查，在台灣約有200萬人有憂鬱症，但就醫人數卻遠低於這個數字。 這本書不僅談論作者自身的憂鬱症和躁鬱症， 還有她如何經歷並對抗社會對精神疾病的成見，文字相當有力量。 在這條辛苦的道路上，荷妮以過來人的身分， 為才剛要踏上這條荊棘之路而徬徨失措的朋友，提供溫暖又實用的建議。 如果你或你的家人正面臨憂鬱之苦，希望這本書能成為支持你的力量。 這是一本溫暖又勵志的小品，閱讀本書的你將能了解： ．該如何挑選醫師？ ．什麼時候才適合做心理諮商？ ．哪一種心理師適合我？ ．抗憂鬱的藥該怎麼吃？ ．出現自殺念頭怎麼辦？ ．需要住院嗎？ ．憂鬱症患者也能正常戀愛嗎？ ．憂鬱症常伴隨躁鬱症？ 陷入憂鬱時，更要好好照顧自己。 選擇舒服的方式生活，是最重要的事。 本書特色 1.真實經驗分享，提供最有幫助的建議。 2.內容穿插醫師專業解說，極具參考價值。 3.配合內容適時提供台灣經驗，使用上更方便。
恰如其分的自尊【暢銷經典版】
法國亞馬遜五星心理學暢銷書★★★★★ 掀起歐洲人性自省思潮， 全球讀者譽讚——最溫柔的「心理學神作」! & ◆ 不喜歡自己的樣子——總羡慕別人美豔脫俗、風流倜儻 ◆ 看不起自己的出身——想不通自己的投胎技術怎麼跟投股技術一樣差 ◆ 不滿意自己的表現——再努力追求完美還是會在雞蛋裡挑到骨頭 ◆ 不接納自己的現狀——從小忙著模仿榜樣，卻忽略了自身的獨一無二 & 當一個人喪失自尊心，幸福無從談起； 當一個人懷疑自己，很難行動與決定！ 自尊過高，容易樂觀過頭、忽視風險…… 自尊過低，全世界只有自己看不起自己…… 於是，各種情緒病、憂鬱症、酗酒、心理創傷紛紛找上門 日子緩緩流逝，不開心卻從來不肯遠離…… & 親愛的，你的自尊生病了！ 還好，這種病，有藥可醫…… & 一本廓清自我，修復自尊，化解心靈痛苦 不過高、不過低、不盲動、不自抑，一生幸福的自尊重建指南！ & ★ 想要的幸福抓不住？「低自尊」惹的禍 自信、自愛、自我觀，這三大成分構成了我們人格中最為基礎的維度之一：自尊感。 當一個人自尊心太低，容易裹足不前、自怨自疑，許多心理症狀與人際關係問題，都可以追溯到個人童年養成與勝敗經歷的影響。其中，「低自尊」的惡性循環，更是許多人不斷自傷、錯失幸福的罪魁禍首。 & ★ 過盛亦是傷，恰如其分的自尊 相反地，過強的自尊心，又容易使人錯估現實情勢、高傲自負，或因過度固執、冒險而招致受傷。 法國著名心理學家「克里斯托夫‧安德烈」與精神科醫師「弗朗索瓦‧勒洛爾」，在本書中將人的自尊分成四大類，而他們希望讀者擁有的，是一種恰當且穩定的自尊，不過高也不過低，既不盲動，亦不消沉。 沒有健全的自尊，不但很難幸福過日子，長期累積下更可能引發情緒病症、憂鬱症、酗酒、心理創傷……。而這本讓人感同身受又能實際操作的心理指南，便旨在領你進入深層自我探索，幫助你看見、調整、根治失衡的自尊與生活。 & ★ 修復失衡關係，重拾自己應得的「尊重」 本書是藉由豐富的真實案例、科學實證分析、大量名作精彩橋段的援引，交織而成的專業心理自助書。它不僅深得法國讀者好評喜愛，同時也受到韓國、日本、德國、俄羅斯、巴西、西班牙等十餘國家的關注與追捧。 全書共三大部分，從自我檢測開始，幫讀者科學地為自尊心做全面體檢；接著進行學理闡述，詳細剖析從童年到青少年的人格養成，以及家庭、伴侶、人際、職業生活如何給自尊心帶來重大影響。最後亦有「自尊改善方案」，為如何建立自尊？如何改善自尊？自尊調適過程中會存在哪些問題？……提供具體的解決方法。 閱讀本書，你將更了解自尊與生活現狀的關聯、找出內心癥結點與痛苦的源頭，最終重拾自信，能尊重、善待自己，找回真心渴望的幸福人生。 & 無須對號入座，但你所尋的答案和解決方案皆在書中—— ‧「自尊程度檢測」，看清自我心靈的災情 ‧「失衡心理調節」，疏通情緒糾結、療癒煩惱病根 ‧「愛與關懷對策」，斷絕不穩定自尊的悲劇遺傳 & 【本書特色】 ★法國亞馬遜五星暢銷書，國家級心理學家「克里斯托夫‧安德烈」經典之作。 ★三大支柱X四大類型，個人自尊狀態檢測與剖析。 ★自尊改善測驗，帶你直視內心糾結，治療煩惱源頭。 ★從學理到實例，古今中外的人格自尊樣貌與心理學研究。 & 【適讀對象】 ✓在情感、家庭、職場、人際……居於劣勢，因失衡關係而委屈的苦情人。 ✓對他人看法過度在意，總是往心裡去到自覺一無是處的悲觀者。 ✓深怕自己不夠好，為此焦躁、承受高壓情緒的完美主義者。 ✓自覺不值得被愛，對悲慘人生束手無策的自我誤會者。 & 【金句搶先看】 ○ 記住每個人都曾經失敗、正在失敗或將會失敗。 ○ 對於自尊來說，最理想的方式是培育出兩種視角：往下看讓自己安心，往上看激勵自己努力。 ○ 她擁有一切獲得幸福的先決條件，什麼都不缺，只缺一件東西：一點自尊。 ○ 過低的自尊，會讓我們對自己過於嚴苛，看不到自己取得的成就。 ○ 低自尊者預先想到的是失敗；高自尊者預先想到的是成功。 ○ 自愛是人格最重要的成分。「自尊」意味著自我評判；而「自愛」是完全無條件地喜愛自己。 ○ 競爭、質疑、失敗的時刻，都是檢測自尊穩定程度的試金石。 ○ 低自尊者非常善於傾聽，他們對批評極為關注的態度，使他們能準確抓住別人的需求。 ○ 同一個人的自尊也會有變化，一個低自尊的人會在某些條件有利的情況下，表現出高自尊的行為特徵。 ○ 與適當的榜樣交往肯定會讓人受益，只要我們與他們之間不存在競爭關係。 & 本書特色 ★法國亞馬遜五星暢銷書，國家級心理學家「克里斯托夫‧安德烈」經典之作。 ★三大支柱X四大類型，個人自尊狀態檢測與剖析。 ★自尊改善測驗，帶你直視內心糾結，治療煩惱源頭。 ★從學理到實例，古今中外的人格自尊樣貌與心理學研究。
那一天，憂鬱症找上了我：從拒絕承認到勇敢面對，一個記者戰勝憂鬱症的真實告白
《雖然想死，但還是想吃辣炒年糕》作者白洗嬉強力推薦： 這本書滿足了我的三個願望！ F321，一個像數學公式的代碼蓋在我的病歷表上。 這是代表「憂鬱症」的代碼， 好像我的人生學分也得到了F一樣…… 老婆，醫生說我是憂鬱症 要承認「憂鬱症患者」這五個字，需要非常大的勇氣。當我第一次被診斷出得到憂鬱症的時候，我感到不知所措。身邊沒有能請教的人，網路上的討論也令人無所適從，我就這樣抱持著莫名的不安和焦慮，跟憂鬱症展開了非自願的同居生活。 妻子在得知我確診後，從沉默不語、強烈排斥用藥，到溫柔鼓勵我：「生病不是罪，不要躲起來吃藥，而是要堂堂正正地吃！」當我看到公司後輩真心擔心我的眼神，以及不知道是誰放在我桌上的巧克力餅乾、不知道誰寄來的「撫慰心靈」的書，就會讓我的內心深處升起了一股暖流，我知道，我並不是一個人在跟憂鬱症孤軍奮戰。 醫生告訴我，完全消除不安並不是治療的目的，而是要讓不安降低到足以安撫的程度，讓不安成為我們的朋友。於是我開始練習為自己的不安程度打分數；關掉內心的敏感雷達，不再揣測別人的想法；每天只要成功完成一件小事，就給自己一張表揚貼紙，告訴自己「做得好」…… 這是我和憂鬱症共處一年的故事，希望也能夠帶給你一些幫助與力量。「憂鬱症來了」，並不是因為你做錯任何事，而是憂鬱症自己找上你。雖然像不速之客一樣賴在我們心底，但既然是「來了」，就一定會有「走了」的一天。
除了瘟疫，還有人性在挑戰！：瘟疫|政治|精神分析
․瘟疫下的處置不可能不涉及政治，尤其是公衛政策的手段，這就牽涉到個體的欲望和群體的生存之間的落差。這種落差是可以跨過去的裂縫，或是巨大的鴻溝呢？（蔡榮裕）․病毒的高度傳染性帶來的效應是，加劇人際關係的不可預測性與不穩定性，讓人們的心智狀態趨近於原初階段的邊緣個案。（李俊毅）․假消息與刻意散佈錯誤訊息的時代正式來臨。......意識形態的重點並不在事實與否，而是相信與否，並且合理化人性中的衝動、攻擊、破壞等暗黑元素的擴散......。（李俊毅）․要對診療室外，團體或社會傳達精神分析的觀點時，以團體或社會作為一個整體的存在，它會產生什麼樣的阻抗？我們對於這些阻抗形式和內容的觀察想像，是否是精神分析運用時更重要的事呢？如何在異溫層裡仍有可以討論的可能性呢？（蔡榮裕）台灣疫情現在進⾏曲下的複雜⼼思蔡榮裕《除了瘟疫，還有⼈性在挑戰！》是「臺灣精神分析學會」舉辦【精神分析跨領域⼯作坊】，兩個主題的⽂章結集︔⼀是《現實那麼遠．瘋狂這麼近 / 精神分析與政治》，分別於2019年7⽉14⽇在⾼雄長庚醫院兒童⼤樓6F國際會議廳-藍廳，以及2019年10⽉19⽇在台北「臺灣精神分析學會」會址舉辦。⼆是《分析在瘟疫蔓延時 / 精神分析與瘟疫》，2020年7⽉18⽇在⾼雄長庚醫院永慶尖端癌症醫療中⼼2F多功能會議室，以及2020年11⽉8⽇在台北「臺灣精神分析學會」會址舉⾏。「臺灣精神分析學會」傳承⾃佛洛伊德以降，對於精神分析和其它學⾨之間的對話，這⼀直是個重要的課題，因此，學會每年策劃⼀場以【精神分析跨領域⼯作坊】為名的學術活動，原本只在台北舉⾏，後來⾼雄和台南地區的精神分析在地發展逐漸有了規模，於是在台北和台南或⾼雄舉辦⼆場。Covid-19疫情在出版本書的此刻，不再如⼀年前平靜了，病毒已經進入了台灣的社區，雖然整體上還是在可以控制的情況，但是疫苗在國際間的爭奪，使得台灣無法如預期擁有⾜夠的疫苗，各種假訊息所構成的認知戰或⼼理戰，正在台灣上演著。精神分析能夠幫我們看⾒什麼嗎︖這是後話，先回到我們曾說過的⽂字資產，咀嚼⼀下，再往⾛前。我依著章節的順序，略微說明每篇⽂章的主要論點。許瑞琳醫師談論瘟疫的影響，她以感性的筆觸，描繪瘟疫帶來的⼼理衝擊。不過這些眼前經驗的描繪，是有著更早時SARS事件的親身經歷作基礎，她也把當年的⽇誌，放在附錄裡供⼤家參考。「最後想跟⼤家分享18年前爆發SARS時，我在台⼤內科公館院區任實習醫⽣，是台⼤急診住院的後送單位，當時台⼤急診曾爆發群聚感染，總共有15個⼈感染到SARS，我前前後後共接觸到6個病⼈，因此住進北醫負壓隔離病房所寫的隔離⽇記。」她以佛洛伊德、溫尼考特和Ogden等⼈的論點，談論最近⼀年Covid-19在全球橫⾏，所帶來的恐懼如空洞般的感受。雖然舉⾏這場⼯作坊的當時，台灣尚可以守得住疫情，但是不知道病毒何時會侵⾨踏⼾的⼼情，她以精神分析的論點來消化這些經驗，如她期待的，「我覺得很像⿊洞和⼦宮放在⼀起，加上很多⼀點⼀點亮亮的想法，就是具有⽣命⼒且美妙的畫⾯。」王盈彬醫師在〈改變中的直覺〉描繪在異地旅⾏，⾛進藥妝店，發現⼜罩被買光時，浮現的直覺：有⼤事要發⽣了。如同當年某些⽼教授，看了⼀輩⼦的病⼈，也有豐富的醫學科學知識，卻也常說看病（⼈）是⼀種「藝術」。盈彬在本⽂裡，是從直覺的角度，描繪那時倍受衝擊，卻難以完全說清楚的經驗。那是Covid-19即將打垮世界各地醫療系統前的徵兆，盈彬試著從Bion的論點，進 ⼀步探索這種直覺的深層⼼理意義。「在《專注與詮釋（Attention and Interpretation）》中，比昂（Bion）對於直覺及其價值談論了許多，他為了⽅便起⾒，當把『直覺（intuit）』視為精神分析師的專業領域時，平⾏類比為臨床醫師所使⽤『望（see）』、『切（touch）』、『聞（smell）』和 『聽（hear）』的專業感官能⼒。這與他對精神現實的理解是相關的，精神現實是不能被觸摸、被嗅聞或被看到的，它們並非是透過身體感官來理解的。」劉又銘醫師的〈20古堡：撕咬下的碎⽚〉，是2020年1⽉疫情剛浮現出來，他以親身在醫院科主任的位置，突然被要求回醫院並提出防疫政策的痛苦經驗。他仔細描繪⾃⼰在⾯對未知的病毒，想像替醫院和病⼈設計出⼀套處理的標準流程時，如何縱身於電腦遊戲。「這是喪失，這是毀滅的空間，站在恐懼的前⾯，英雄與喪屍都是傀儡︖I feel destructed. 但我還可以思考，喪屍不⾏，我不想這趟旅途停下。我想，玩下去。我想活下去。我想，活著回來。I wanna be restored.」又銘描繪很感⼈的內⼼經驗，和精神分析的語彙交流，直到「我說了好多事，這⼀切說明了不只⼀件事，但有⼀件事或許跟⼀切都有關：⽣命是脆弱的。也許我在害怕看⾒這⼀點：害怕死亡真的很可怕。我⽤看⾒這⼀點，嘗試擁抱⽣命的脆弱，嘗試認可⾃⼰的弱⼩，嘗試去產⽣死亡沒那麼可怕的感覺。」周仁宇醫師的〈疫情下的獨裁與民主〉，讓瘟疫和政治的課題更緊密相連結。他談論疫情裡，公共衛⽣的⼿段是很難不涉及政治，尤其台灣，在國際間的特殊處境。仁宇從疫情初期，⼼理治療對於戴不戴⼜罩的爭議裡開講，這涉及了這個⾏為是否會危及我們所認識的精神分析︖不過仁宇談得更深入，他從溫尼考特對於恨意和民主的概念出發，談了台灣曾有的歷史創傷，以及「公媽情結」的影響，他試圖從治療師內⼼裡的民主和獨裁，另找出路來談疫情下的⼈性，「在『公媽情結』極度糾結下，只有家族⽽沒有個體的聲⾳。此時個體只有『無情』與『假我』兩種選擇。在家族的壓⼒下，他只能暫時順服，⼀旦本能的衝動將他帶向無情，他便得⾯對家族的攻擊，以及隨之⽽來的危險與罪惡感。在這樣的處境下，『真我』要保持活⼒，遠比『無情』或『假我』來得艱難。 」李俊毅醫師的〈邊界消失⽇，⾼牆聳⽴時〉，「我今天要講的重點⼤致有兩個。第⼀，⾼度傳染性的病毒如何破壞⼈與⼈之間，群體與群體之間的『關係』（relation）與『界線』（boundary），這也牽涉到有形無形的『距離』（distance）這個因⼦。第⼆，為了控制疫情蔓延所採取的檢疫措施與隔離策略，彷彿樹⽴⼀道⾼牆，對於個⼈與群體⽽⾔，隔離形同孤⽴，⾼牆內被孤⽴的⼈們，⼼智狀態會有什麼變化︖對外又是什麼態度︖這些效應不但影響⼈們的現實⽣活，也出現在治療室內的某些特殊情境中。」俊毅的主要基調，是從佛洛伊德和其他分析師，對於⾃戀和性倒錯的概念，來想像疫情可能影響⼈和⼈之間的關係，尤其是關係和界限，在全球化後，因疫情的蔓延，⽽再建構出界限的⼼理意義。如前所述，瘟疫下的處置不可能不涉及政治，尤其是公衛政策的⼿段，這就牽涉到個體的欲望和群體的⽣存之間的落差。這種落差是可以跨過去的裂縫，或是巨⼤的鴻溝呢︖例如，在其它國家有⼈為了不願被規定要戴上⼜罩，⽽刻意集結⼈群上街頭抗議。⽽我們學習的⼼理學都是泊來品，⼤都是以「個體」的利益做前提，那麼在利⼰和利他之間，我們的⼼理學可以說得上話嗎︖尤其是涉及政治；政治，就是群體之學了......精神分析能在這些重⼤主題上說什麼嗎︖前述四篇是以不同的⽅式，來述說我們在疫情下的思索。本書的「政治」主題，是來⾃於曾有的政治風潮——「韓氏風潮」席捲了政治的狂熱，讓很多⼈擔⼼和不解，台灣是怎麼了︖台灣的⾃由和民主，是否會⾃毀︖⽽且是毀在多年來犧牲了不少⼈，才獲得⾃由和民主的⽅式︖顯然這是表⾯下的⾃由和民主，內在裡看來仍是有著距離︖有⼈站在另⼀邊，要讓海峽兩岸不要再有距離，那麼在台灣⼈⼼裡，對於這個海峽是如同森林⼤⽕的防⽕巷，或是覺得海峽需要⼼中的泥⼟來填平它︖此刻，已經有不同的情勢，但這些爭議就過去了嗎︖這涉及了我們對於「韓氏風潮」的了解是什麼，是否有正確地捕捉它的內涵︖就先看看接下來四篇⽂章提供的⼀些想法。李俊毅醫師在〈政治現實：合理與不合理〉裡提到，台灣的政治氛圍如此對⽴，適合我們來談政治嗎︖俊毅關切台灣由於歷史經驗，⽽沈陷在「倒錯」和「分裂」的認同裡，他期待台灣可以⾛過這次韓氏風波，⽽⾛向⾃主的民主。對於是否要公開談論政治議題，他提出以下的想法，「也許有⼈質疑，精神分析⼯作者標榜的『中⽴』（neutrality）在討論這樣的議題時如何⾃處︖Hanna Segal（1997）要⼤家區辨⼀下什麼是『精神分析性中⽴』（psychoanalytical neutrality）︖什麼是『道德性中⽴』（ethical neutrality）︖前者是臨床⼯作者在診療室⼯作必須遵守的原則，執著於後者卻形同容許我們⾃⼰被閹割（neutered），試想，希特勒與受害者之間，蔣介⽯與受害者之間會有實質中⽴可⾔嗎︖關於道德性中⽴，Hanna Segal提醒⼤家，診療室外，不同於僧侶般出世，精神分析師必然有各⾃的客觀性，有資格、也有道德義務將可預⾒的危險讓⼈們知道。 」彭奇章⼼理師在〈⾔論⾃由與寒蟬效應之間：在⼼理世界打拚經濟的𨑨迌⼈〉裡，⾯對台灣現況在政治上的撕裂和對⽴，奇章除了提出比昂的「涵容」概念，作為撕裂兩⽅的中介帶，也提出了佛洛伊德的「幽默」概念，化解分裂對⽴。不過也深知這些作法，⼤概都難以⼀下⼦就消弭台灣特殊歷史因緣下的對⽴，這需要時間來慢慢消化。
