因為你，世界不一樣！
你覺得這世界少了你也不會怎樣？這位絲路福音大使的故事將改變你的看法……維多利亞‧琳德爾來自北美，旅居古絲路沿途國家，是在中國、土耳其和中亞國家服事長達廿五年的宣教士。她累積了豐富的跨文化工作經驗，將生命投資於他人的生命，幫助他們淋漓盡致地發揮潛力，活出「生命的意義」。作者不僅在書中分享她的生命故事，也分享她一路上所學到、適用於每個人的真理。 你將徹底享受書中帶有異國風情、發生在世界另一隅的冒險故事！作者風趣、真實的人生故事與謙和實在的作風，讓你彷彿正捧著一杯咖啡、和她面對面地坐著，因她的生命得到指引。她將挑旺你活出「深刻的意義」，讓你的世界因為有你而開始「不一樣」！
婚姻解密
本書是基於《紐約時報》暢銷書作者提摩太．凱勒的著名講道系列，向每一個人──無論是基督徒、懷疑論者、單身人士、已婚很久的夫婦或是即將訂婚的人，表明什麼是按照聖經的婚姻異象。 現代的文化要人們去相信每個人都有一位靈魂伴侶、浪漫是成功婚姻中最重要的部分、你的配偶就是要來幫你實現你的潛能、婚姻並不代表永久，只存於今夕、離婚後再重新開始，是解決看起來棘手婚姻問題的最好辦法。但這些當代的預設都是錯的。提摩太．凱勒帶著與他結婚三十七年的妻子凱西的洞見，表明婚姻是一種榮耀的關係，但它很神祕也常常被誤解。《婚姻解密》提供了如何取得成功婚姻的指導，對任何想在今生更深認識上帝和愛的人來說，都是必讀之書。
聽狄更斯講耶穌（電影《萬王之王》原著，創全美影史票房記錄，英國大文豪獻給孩子的傳家寶）
狄更斯家族私藏100年的傳家寶，繁體中文版首度面世！ 英國史上最偉大的小說家， 以諄諄善誘的父愛，為兒女寫的耶穌的故事。 這篇簡短迷人的耶穌基督生平事蹟描述，是狄更斯於1846年至1849年完成的一本小書。他根據《聖經》福音書的記載以第一人稱的敘事方式，專為他自己的孩子們而寫的聖經故事書。全書由一個個引人入勝的聖經故事串聯而成，其間充滿一個父親對孩子循循善誘的關愛與希望。狄更斯以親切溫馨的語調、清晰易懂的文字，希望他的孩子永遠以良善待人，永遠對人溫柔、憐憫、樂於饒恕。每一年的聖誕節狄更斯會為孩子們朗讀這本書，在他死後，這個傳統依然在狄更斯家族持續著。 1934年——狄更斯死後64年——本書由西蒙舒斯特出版社首度在美國出版發行。同一年，它成為年度最佳暢銷書之一。 這本書的背後故事也很吸引人。這本書在80多年的時間裡，一直被狄更斯的家人當做傳家之寶只在狄更斯家中流傳。更甚著，狄更斯生前要求他的家族，在他的孩子全部離世之前不能公開。所以，直到1933年，當時唯一在世的狄更斯的兒子亨利爵士去世前寫下遺囑，允許由自己的妻子和孩子們決定是否將《我主耶穌的一生》出版。1934年這本小書才在美國出版。 本書特色 ★最適合和孩子分享的第一本耶穌故事 ★旅日插畫家精心繪製全新插畫，圖文對照，經典呈現
月光之上
內容簡介： 月光之上: 人類的歷史中，月亮曾經停止過，日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。但，月光，依然無瑕，發出潔白光芒,照亮每顆純潔的心! 月光之上，充滿了恩典! 用信心的眼光就會看到! 收集眼淚的白衣天使: 每個人都是天使! 天使是來收集人們眼淚的，有疼痛的，悲傷的，分離的，有激動的，有喜極而泣的…，在收集眼淚過程中也醫治，也療癒世人! 每個人都可以向作者學習，做個懂得施予，心靈富足的人，智慧點金地的活出美好生命，這樣的生命，值得學習，更值得認識她背後，在月光之上的那位上帝。 & & 輯一 病榻篇 & &最美好的療癒或告別，來自溫暖貼心的醫護關係。 ■細雨紛飛中，緊緊抱住她用懷裡的溫度將她從輕生的邊緣挽回…，遞上一杯熱茶，暖暖她的手也暖暖她的胃，更重要的是，暖暖她的心。P.27 & & & & & & 輯二 教學篇 & &困境順境，務要專注，親手做工！ ■用心觀察，盡量「試試看」！有試，才會有機會。如果碰到問題卻不願試著改變看看，只會永遠在原地打轉，困住自己跟組織團隊。 P.85 & & & & & & && 輯三 實踐篇 & 重大醫療事件平安落幕【2002北城醫院打錯針】【2003世紀抗SARS行動】 ■「救人第一還是保命優先」，無關對錯，全然存乎一心。但身為護理部主管同時又是為主揀選的剛強使女，我，當然要死守戰線！P127 & & & & & & & & 輯四 富金小傳 &甚麼才是你真正想要的? 一生追求的? ■人落在比較中，就會忽略上帝創造每個人的獨特性，而自我價值和生命意義就被各樣社會地位、頭銜綁架了， 一生活不出個人獨特性的榮美! P.16
上帝的甜言蜜語
旅行靈修作家依品凡，寫下她一整年在每日靈修中， 與神親密相處的屬靈體會。 神的話語不是賜給聰明人，不是賜給有才能的人， 而是單單賜給渴慕神的話，並且全然謙卑來到祂面前的人。 你一定也可以聽見，神所賜給你，獨一無二的「甜言蜜語」……。 ●許多人信心停滯，無法揮別苦難，不是因為不夠剛強，而是因為不夠軟弱。風箏不喜歡那根線給它的限制，大風來了，才發現是自己緊緊抓住那根線。（1月23日） ●雖然我們形影不離，但你享有一片自由的天空，你是被尊重的，我的眼神柔和謙卑，可以把你心中的積雪融化。（1月28日） ●人生的咖啡如果不加糖，怎麼攪拌都是苦的，把我放在生活裡，和所有情境攪拌在一起，痊癒安舒的日子就會來到。（2月5日） ●仰望我，你的難處就被一個無形的調光器調暗了、調淡了，再把我調亮一點，它們就消失了，只剩下我的榮光，我的笑臉！（2月14日） ●「比較」會使你自卑或自高，「計較」會使你心中不平，這都是罪的果。（2月29日） ●用愛去改變一切。越是不可愛的人，越是愛不下去的人，越要愛他，越要祝福他。你會使一個人從迷路上轉回，也會使仇敵與你和好，身旁負面的聲音就越來越少了！（3月19日）
修辭．符號．宗教格言
本書以晚明耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone, c. 1566–1640)譯寫的格言集《譬學》(1633)，與英國國教牧師亨利．皮坎(Henry Peacham, Sr., 1547–1634)纂輯的文藝復興修辭格手冊《說苑》(The Garden of Eloquence, 1593)為平行研究標的文本，而以列日學派(Groupe µ)的《普通修辭學》(Rhétorique générale, 1971)及佩雷爾曼(Chaïm Perelman, 1912–1984)的《新修辭學》(Traité de l’argumentation: La nouvelle rhétorique, 1958)兩本歐陸新修辭學專著為分析的準據。 & 高一志在《譬學．自引》中嘗論譬法十種，其論述的主軸是一則譬喻中的兩端現象──即譬喻中「已明的所取之端」與「未明的所求之端」間，「如何」能達到合胡越而成肝膽的修辭勸說效果，進一步實踐說教與證道的宗教功能。而列日學派提出普通修辭理論的本意，是欲藉現代結構語言學的分析模式，提供更為科學而具系統性的辭格分類方法。因此本書之論旨有二：其一，以皮坎《說苑》中的文藝復興修辭格分類系統，比對高氏《譬學》中各式設譬手法；其二，以列日學派提出的修辭操作模式──抑損、增添、增損、更序──分別重新檢視《譬學》與《說苑》中的語形(metaplasms)、語義(metasememes)、語法(metataxes)、邏輯(metalogisms)四種修辭格，並以佩雷爾曼所謂「論辯」(argumentation)，解讀無法歸類於列日學派修辭理論中的其餘辭格。於此架構之下，本書分為五章進行析論： & & 第一章 本章首先爬梳兩部標的文本與文藝復興修辭學傳統間的關連，並藉由對西方修辭學史的討論，建立本書並時性研究的歷史實證性。其次，高一志在《譬學．自引》中的論述主軸是一則譬喻中的兩端現象，而一則譬喻中的「所取之端」與「所求之端」間，「如何」能達到合胡越而成肝膽的修辭勸說效果，則成為本書申論的起點。本章最後將引導修辭問題至更為深入的結構語言及符號層面，即「為何」能以彼端代替此端。 & & 第二章 本章以語義辭格的分析為出發點，討論上述「為何」能以彼端代替此端的修辭設譬問題。語義辭格討論的是字詞（或小於字詞的單位）與內容意義間的關聯，四種主要轉義俱屬此類。若按《譬學．自引》中所謂「由顯推隱，以所已曉，測所未曉」的設譬原則著眼，則本書欲解答的「為何」能以彼端代替此端問題，應由兩個語彙單位(lexeme)間如何形成表達形式的轉換著手；易言之，這也是語言符號中符表(signifiant)與符旨(signifié)的形式與內容問題。 & & 第三章 《譬學．自引》所析「明、隱、直、曲、單、重」六種譬法，都屬於語義辭格的探討範圍，而以重譬為界，之後的「有解、無解、對而相反、無對而疊合為一」四種譬法，除了仍依高氏所謂「兩端相類相稱」的基本法則施譬之外，已經由單純的「轉義」(trope)進入「句式」(schemate)的解析而成為另一個譬法討論範疇，本書也由此進入語法辭格的分析。本章由《普通修辭學》中零度及偏離的理論為始，分別析論《譬學》與《說苑》中語法辭格的四種修辭操作。 & & 第四章 前文已析的語形、語義、語法三種辭格，乃基於語規(code)而成，建立在「文法↔修辭」的關係之上，而本章討論的邏輯辭格則基於符物(object)與符解(interpretant)間的聯結，建立在「修辭↔邏輯」的關係之上。《說苑》中仍有相當數量的辭格無法納入列日學派的辭格總表，而這類辭格在譬法與句式的背後，往往還涉及價值判斷──比方格言背後欲傳達的宗教意蘊。本章藉由佩氏《新修辭學》中的論辯及非形式邏輯理論，補充《普通修辭學》無法解讀的其餘辭格。 & & 第五章 引發佩雷爾曼《新修辭學》理論的關鍵問題是「價值判斷能否通過推理加以證明」，佩氏的這則提問亦為本書關懷所繫，即宗教上的價值判斷能否藉修辭的操作而致正面的效果？譬法與句式的運用不僅只是表面的修辭現象，其背後牽涉的是在四個修辭場之外以勸服為目標的論辯。本書最後提出對列日學派普通修辭理論的檢討，也在修辭、論辯與證道三者間覓得關聯，而重新看待本書發軔的可見與不可見兩端。
不同凡想的自由式人生
我們常想活出心目中的那個自己，卻又好像活不出來？ 自由，好像是……「只要是我喜歡，有什麼不可以」！ 自由，應該是…… 設法成為一個了不起的人，掌握權力，讓凡事都按照我的意思走！ 其實真正的自由，不過就是…… 「隨時隨地都能夠按著自己受造的身分，去面對及回應生命種種問題和挑戰。」 此刻就是你能夠真正做自己的最好時機，並發掘由神所造及與神連結的真自我；現在就是你換個角度，思考究竟是什麼在掌管你生活的最好時刻。不要讓他人的行為、過去的經驗或是當下的環境，攔阻你活出自己本該擁有的平安和大能。當你與這位永活的真神相連結時，你就能夠學習活出一個不一樣的自己——也就是你真實的本相！
耶和華以勒
「約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟示錄一章2～3節） 主正在呼召一群悔改的代禱者來抵擋仇敵的特定計謀；祂會啟示被呼召的代禱群體明白季節的知識，委身於主的計畫和策略。 本書詳實記錄二○一三年十月至二○一五年二月期間，神如何透過秀蘭姊妹培訓台灣、美國、中國等地的弟兄姊妹成為代禱者的歷程，另有學員們的見證，以及她長年在生活中與主親密同行、多次親臨天堂美境的經歷。這是一本任何渴望與主密契、真實作主新婦之人不容錯過的力作！
活讀提摩太前後書(精裝)
透過作者深入淺出的介紹，讓我們可以對於經卷提摩太前後書，深刻體會到該經卷的作者保羅對於當代教會的掛心，雖然他所處的環境是那麼的險惡，內有異端的迷惑，外有羅馬政府的逼迫，即使他最後身陷牢獄之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示提摩太以愛心做好牧養的工作，並且要以剛強的心志面對艱困環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。今日我們與保羅當代的處境大不相同，所面臨的挑戰更是不可同日而語。保羅看到異端的出現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步了，這個世代的人在信仰上所面對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。不過，保羅指示提摩太如何去面對異端的挑戰，卻是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧祕；傳道人如何交託那忠心能教導別人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人，這些屬靈的經驗值得我們學習。若能「活讀」提摩太前後書，更能體會純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不能壞的生命彰顯出來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。
睿眼看人生：小小信仰可以改變人生
《小小信仰可以改變人生》是睿眼系列的第二本書，計畫2016年上市第三本《睿眼看國度─小小思維可以改變國度》。這是書睿落實行動的宣教，最直接的關係和感動的回應。 書睿他用上帝的眼光看世界，發現上帝心中有一個總是被人遺忘的願望，這系列的著作，將讓讀者知道上帝最深切的牽掛。 來吧！一起跟著睿眼看世界、看人生、看國度，會發現這是你我完成上帝牽掛的關鍵。
二十六年
關於本書，曹雅直夫人是這麼說的： 我這樣記下一個宣教士的人生，她所經歷的喜樂、憂傷、鼓舞和失落，如果能給那些孤單的心靈一點鼓勵，給那些行走在這條艱辛道路上，膝蓋發軟的人一點剛強，讓他們重新想起主親自給我們的應許：「若不灰心，到了時候，就要收成。」如果是這樣，我的努力就沒有白費。——曹明道 書中敘述曹雅直、曹明道夫婦如何清楚天上的呼召，以致于蒙祝福，內心順服，毫無保留地去愛、去中國服事的經歷。雖然由於曹雅直行動不便，最初大家認為他並不適合去宣教，但他既然清楚領受了呼召，便全心順服，絕不退縮。也就因為曹氏夫婦的順服，他們的手所做的工才得蒙豐豐富富地堅立！至今上帝仍然賜福給順服他的人！ 曹氏夫婦的熱心事奉「讓我們看到宣教事工的光明前景，也看到其中的艱辛與攔阻」。書中一個接一個的故事刻劃著在溫州傳福音、建教會當中的艱辛與挑戰。在這工作之中的「光明與艱辛」，就像今天跨文化工作者所面對類似的挑戰。要完成福音的大使命，這工作誠然艱巨！但深知當天上的呼召臨到工人去傳福音時，他必定透過聖靈裝備聖徒，加能賜力。 曹雅直夫婦的故事是一個未完成的故事。的確，這故事一直延續至今。因著恩典，我們親眼目睹了教會歷史上前所未有的成長，一百年多前所播下的福音種子，到今天都還在開花結果。沒有人確實知道溫州到底有多少福音的果子，有一種說法是溫州八百萬人口之中有百分之十至十五是果子。有些人形容，溫州的果子成長是又快、又多、又熱；那「未完成的故事」還在繼續書寫當中。 但願每一位讀者都帶著「在回顧中前瞻」的心志來讀這本「未完成的故事」。但願這故事點燃我們心中服事與奉獻的熱忱，竭力跟隨曹雅直夫婦的腳蹤。當我們帶著順服的心努力將神國福音傳到地極時，深信那感動曹雅直夫婦的靈會加倍地感動我們，且助我們繼續書寫這「未完成的故事」的下一章！& 在內地會成立一五○年來許多精彩的宣教故事中，第一個進入溫州的宣教士曹雅直（George Stott）及其夫人曹明道（Grace Ciggie Stott）的事跡，毫無疑問地是其中最為精釆的一個。可惜華人教會對這兩位內地會的先鋒宣教士，幾乎一無所知。近年來，溫州教會的發展，吸引了普世的關注，被人尊之為「中國的耶路撒冷」或「中國的安提阿」，溫州教會的發展始末，因此吸引了更多人的注目，有關溫州教會史的譯著也紛紛出版問世。
上帝之光：聖經中最不能錯過的故事
這是一本用虔誠之心書寫的聖經故事， 準確理解和傳達了聖經所揭示的靈性世界， 開啟瞭解聖經的便捷之門。 & 以《聖經》為藍本，講述世界起源和人類幼年的故事。 引領你追尋信仰之光，獲得超越宗教意義之外的普遍哲理。 & 讀聖經的故事，純樸的人可以聽到福音的呼喚，熱愛生命的人可以感受到天國的慈光。 & 本書選取了聖經裡面流行最廣、最為可讀、最具代表性的一百個故事，分別講述了創世之初，上帝創造亞當、夏娃和他們的後人形成以色列民族，建立國家，以及耶穌基督的誕生、傳播福音、被猶大出賣並上十字架死去、復活等故事。 & 如果你是一個普通的讀者，這本書會帶給你文學的營養和想像力的翅膀； 如果你是一個虔誠的信徒，這本書將帶給你通俗易懂的基督教義和教規。 & 願聖經的智慧充實你的心靈。
走出紛亂，跟隨耶穌
1938年狄漢馬丁牧師（M. R. De Haan）創立了RBC（Radio Bible Class Ministries）。目的是以此事工帶領世界各國的人們建立對基督的信仰和屬靈上的成熟度。 本事工從美國底特律的一個小型廣播電台開始，從而成為許多人尋求聖經智慧的來源。後來又根據廣播的教導內容發行了《探索叢書》及每三個月出版一次的《靈命日糧》小冊，以贈送的方式提供給每一位有需要的人。1965年由狄漢李察（Richard De Haan）接掌事工，他常被稱為「激勵者」。為使RBC的教導能擴展到所有的人，他更秉承這項遺志，讓這份文字事伸展至世界每一個角落。現任總裁為狄漢馬丁二世（M. R. De Haan II），他關心教義的正確性，並期望能用清楚的方式來傳達上帝的話語。 本書乃RBC與橄欖出版社共同合作出版，將近來最精彩的篇章慎選出其中的366篇，訂出每月主題及全年讀經進度（一年剛好讀完一遍），是一本能幫助您將信仰與生活結為一體的靈修好書。成為基督的門徒的核心價值就是跟從耶穌的呼召。書中藉由討論13個重要的屬靈操練，深入探討如何在一個失能和罪惡的塵世中跟從耶穌。每一部討論一個屬靈操練，以一簡短前言開始，繼而有不同章節探討各個不同的層面。全書共有52篇短文，每篇最後有「問題與反思」，可供個人一年52週靈修及小組討論使用。 & 本書的目的是為了幫助讀者更深入思考，過一個更忠心的人生。這本深富屬靈洞見、滋養靈魂的書籍，將能堅固你的信心，在傷心失望的時刻鼓勵你，激勵你為神而活。 & & ｢閱讀本書就像閱讀潘霍華的經典之作《追隨基督——作門徒的代價》一樣……我衷心推薦給每一位不只是關心作門徒的代價，更是追求作門徒之實際的人。｣ & ——班‧威樂靈頓三世博士(Rev Dr. Ben Witherington III) 亞斯波利神學院(Asbury Theological Seminary) & ｢本書豐富、卻簡單，內容既廣且深，屬靈與實際兼顧，充滿作基督門徒之洞見，從神的話語、教會歷史和現代世界中擷取功課。｣ ——馮浩鎏醫師 海外基督使團
宣教心視野(4)：策略視野(2版)
本書由洛桑普世宣教委員會策劃，由一百五十位身處第一線的宣教士、學者執筆，為最權威、雋永的宣教經典文獻集。 本套書共分四冊，分別從聖經、歷史、文化和策略角度探討人類史上最偉大的運動──宣教。 本書為第四冊：策略視野。 &
天儒同異考：清初儒家基督徒張星曜文集(精裝)
本書原著張星曜（1633 – 1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七歲受洗，教名Ignatius（依納爵），故其又號依納子，卒年不詳，約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品，可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。 & 本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》，另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。 & 《天儒同異考》為張星曜的重要著作，歷來為學者所重視。在此書中，張星曜創造性處理耶儒關係，提出了「合儒」、「補儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「補儒」的基礎上，張星曜提出了「超儒」。張星曜對耶儒關係的處理，反映出清初禮儀之爭對天主教徒所帶來的認同壓力，也反映出張星曜對自己信仰外來宗教原因的合法性說明。 & 《闢妄條駁合刻》：此卷將徐光啟的《闢釋氏諸妄》，以及張星曜、洪濟的《闢妄闢條駁》合為一書。由於《闢釋氏諸妄》批評當時佛教教義，清初普仁禪院的截流行策和尚見之，撰寫了《闢妄闢》反駁。張星曜、洪濟等天主教徒對於截流行策的《闢妄闢》又進行回應，撰寫《闢妄闢條駁》。透過此書讀者將一窺明末清初天主教與佛教的關係。 & 《欽命傳教約述》為典型護教作品，編輯奏章、歷史文獻等為天主教辯護；以此證明天主教在中國是受官方尤其是皇帝本人的許可、支持與讚許。此書成為後世天主教面對官方的護教作品範式，影響晚清黃伯祿《正教奉褒》的著作。 & 《聖教贊銘》（附《聖人宗徒十四位行實》）屬聖詩類作品。採取中國傳統詩歌韻律，不僅富有文學色彩，而且便於誦讀、傳播，是收錄文獻中非常具有特色的內容。張星曜所創作的《聖教贊銘》即配畫詩，懸掛在杭州天主堂上。《聖人宗徒十四位行實》，亦為同類作品。 & 《祀典說》表明張星曜參與了清初的禮儀之爭。中國禮儀之爭不僅涉及到教廷與在華傳教士之間的爭論，而且中國信徒也捲入其中。張星曜在《祀典說》中讚同耶穌會士的做法，即容忍儒家的祭祖、敬孔禮儀，但對於生祠、城隍等禮儀提出批評或改造。
觸摸看不見的上帝：從心理學探索基督信仰
心理學是一門探索人類行為和內心活動的科學，於當中涉及成長、意識、知覺、學習、行動、認知、動機、情緒等各個層面的研究。信仰涉及內心的活動，也關乎行為與表現，其所衍生出來的諸種現象，甚至可反過來影響心理學理論的發展。因此，信仰與心理學其實是息息相關的，從心理學來看信仰，更能進一步闡明那些看不見的靈性事物。 本書作者陳天祥博士為香港中文大學心理學系的榮休副教授，多年來從事心理學的研究及教學工作，其主要的教研範疇為知覺心理學，並一直致力於闡釋心理學與信仰的關係。作者在本書中一方面探索人如何知覺、認識及經歷看不見的上帝，另方面亦嘗試釐清人對心理學與信仰的關係的種種誤解。
論太陽花的向陽性：公共神學論文集
2014年的「太陽花學運」與香港的「雨傘革命」，不約而同的都是公民群體以激烈的社會行動，向自己的統治機制提出更多監督與參與的訴求。本文集的出版緣由正是一份由基督教信仰出發的反思，全書分為三個篇章，分別為「現象對話」、「理論思索」、及「自我覺醒」，撰文者分別從不同專業與社會處境中提出神學的論述，期盼以更為積極的角度思考這些反抗的運動。
花園開在口袋裡
阿拉伯俗諺說：「書本就好像口袋裡的花園。」這花園裡有各種智慧的花朵，正含苞待放，等待你來品嚐。 & 本書介紹十二本膾炙人口的世界名著的故事，說明要義，這些作品包括《罪與罰》、《復活》、《雙城記》、《浮士德》、《紅字》、《悲慘世界》、《抓住這一天》、《美麗新世界》、《黑暗之心》、《咆哮山莊》、《老人與海》、《葡萄憤怒時》。 內容或談論罪與救贖，或描述親情與愛情，或講述工作與勞資等等，皆是人生重要議題。 這本書帶我們更認識人性，更認識人生現實面，也幫助我們從中找到出路。 & & 聯合推薦： & 「很高興如今《花園開在口袋裡》能由橄欖出版有限公司以圖文並茂的方式呈現在讀者面前，盼望這本老少咸宜、好看又發人深省的好書，能在眾多出版品中脫穎而出，也期待老師、家長能推介給學生、孩子閱讀。」 《曠野雜誌》編輯 - 彭海瑩 & 「我看完這本書，發現這本書正指出人們最基本與最核心的問題，友玲藉著她那既深入又流暢的文筆帶領讀者省察自己的內心，並且看見出路！當你閱讀這本書，你會發覺它彷彿帶領你進入三度空間，兼具深度廣度又有高度。」 貴格會合一堂主任牧師 - 董宇正
以馬內利的過去、現在和未來
以馬內利，神與我們同在 經過輝煌的大衛王朝和紛亂的南北國分裂，以色列人的國家於公元前五八六年完全消滅，從此亡國二千四百年，到了二十世紀才有現代以色列國的誕生。在這黯淡年代中，沉重黑雲仍露出一絲絲陽光。先知以賽亞的聲音不僅安慰了那個慘烈的歲月，還穿越時空，安慰現代每個孤伶的心靈。 舊約聖經是以「國」為主角，舊約聖經所記載的以色列亡國史，對現代人而言，無疑是一個最佳的借鏡。人活在世上，有各樣的苦難，如同當年以色列百姓，因著對神的背逆，面臨著各種大小規模的戰爭和飢荒一樣。但是，整本聖經和以色列歷史，表明了「以馬內利，神與我們同在」這個偉大的應許。以色列的興衰史顯示了世界上永恆的價值，唯有在基督耶穌裡。 本書描寫南北國時期以色列百姓的庶民生活，並對以賽亞書的特色做深入的介紹，更查考了以賽亞書中關於彌賽亞的預言，包括以賽亞的僕人之歌以及以賽亞書和啟示錄的對照。藉由對歷史的詳細考證和對聖經經文的細心梳理，作者帶我們重新認識精彩絕倫的聖經文學，也使我們更加體會神對祂子民千古不變的保守和眷顧。
天儒同異考：清初儒家基督徒張星曜文集
本書原著張星曜（1633 – 1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七歲受洗，教名Ignatius（依納爵），故其又號依納子，卒年不詳，約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品，可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。 & 本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》，另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。 & 《天儒同異考》為張星曜的重要著作，歷來為學者所重視。在此書中，張星曜創造性處理耶儒關係，提出了「合儒」、「補儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「補儒」的基礎上，張星曜提出了「超儒」。張星曜對耶儒關係的處理，反映出清初禮儀之爭對天主教徒所帶來的認同壓力，也反映出張星曜對自己信仰外來宗教原因的合法性說明。 & 《闢妄條駁合刻》：此卷將徐光啟的《闢釋氏諸妄》，以及張星曜、洪濟的《闢妄闢條駁》合為一書。由於《闢釋氏諸妄》批評當時佛教教義，清初普仁禪院的截流行策和尚見之，撰寫了《闢妄闢》反駁。張星曜、洪濟等天主教徒對於截流行策的《闢妄闢》又進行回應，撰寫《闢妄闢條駁》。透過此書讀者將一窺明末清初天主教與佛教的關係。 & 《欽命傳教約述》為典型護教作品，編輯奏章、歷史文獻等為天主教辯護；以此證明天主教在中國是受官方尤其是皇帝本人的許可、支持與讚許。此書成為後世天主教面對官方的護教作品範式，影響晚清黃伯祿《正教奉褒》的著作。 & 《聖教贊銘》（附《聖人宗徒十四位行實》）屬聖詩類作品。採取中國傳統詩歌韻律，不僅富有文學色彩，而且便於誦讀、傳播，是收錄文獻中非常具有特色的內容。張星曜所創作的《聖教贊銘》即配畫詩，懸掛在杭州天主堂上。《聖人宗徒十四位行實》，亦為同類作品。 & 《祀典說》表明張星曜參與了清初的禮儀之爭。中國禮儀之爭不僅涉及到教廷與在華傳教士之間的爭論，而且中國信徒也捲入其中。張星曜在《祀典說》中讚同耶穌會士的做法，即容忍儒家的祭祖、敬孔禮儀，但對於生祠、城隍等禮儀提出批評或改造。
365靈命日糧精選(5)
1938年狄漢馬丁牧師（M. R. De Haan）創立了RBC（Radio Bible Class Ministries）。目的是以此事工帶領世界各國的人們建立對基督的信仰和屬靈上的成熟度。 本事工從美國底特律的一個小型廣播電台開始，從而成為許多人尋求聖經智慧的來源。後來又根據廣播的教導內容發行了《探索叢書》及每三個月出版一次的《靈命日糧》小冊，以贈送的方式提供給每一位有需要的人。1965年由狄漢李察（Richard De Haan）接掌事工，他常被稱為「激勵者」。為使RBC的教導能擴展到所有的人，他更秉承這項遺志，讓這份文字事伸展至世界每一個角落。現任總裁為狄漢馬丁二世（M. R. De Haan II），他關心教義的正確性，並期望能用清楚的方式來傳達上帝的話語。 本書乃RBC與橄欖出版社共同合作出版，將近來最精彩的篇章慎選出其中的366篇，訂出每月主題及全年讀經進度（一年剛好讀完一遍），是一本能幫助您將信仰與生活結為一體的靈修好書。
讓神裁決
不合神心意的論斷可能極具毀滅性，而且影響深遠。本書獨特之處，在於涵蓋了一個《聖經》雖曾廣泛提及，卻鮮少著作討論的重要主題：沒有什麼比習於論斷的人更讓人感覺無禮、更容易引起爭端的了。 《聖經》關於不合神心意之論斷的教導，是教會的健康與成長不可或缺的要素。在基督裡邁向自由與成熟的關鍵性步驟，就是為我們對神、自己與他人所作不合神心意的論斷悔改，並砍斷這些盤踞在我們生命中的論斷權勢。論斷他人與耶穌教導的基本原則，以及祂門徒的教導不符是無庸置疑的。 本書有助於： 1. 想修復因論斷的影響而關係受損的人。 2. 辨別在我們與他人的關係中，何時是適當的洞察，何時是論斷他們。 3. 希望自己相信的是絕對真理，並在某個議題上採取特定立場，但不想以負面方式「論斷」他人的基督徒。 4. 需要處理個案內在誓言、論斷習性及根源的教牧輔導人員。比如，探索論斷的種子如何散播在孩子的心裡。 5. 身兼輔導之職，想避免因論斷產生分歧的教會領袖。 6. 識別不合神心意的論斷所結出的果實。
愛在流行：一個基督徒的談話省思
齊克果被譽為存在主義之父，開創19世紀思潮，引領20世紀論辨 齊克果所有作品中，這會是最令人歡悅的一本 詩般的語言，生活的場景，對基督聖經的全新詮釋 & 《愛在流行》是齊克果晚期的神學作品，也是齊克果神學思想的巔峰，他以敏銳細膩的分析，探討愛的種種形式和起源。他告訴我們愛和愛慾的不同，真正的愛不是情緒的狀態，而是需要努力以赴的行動，不是偏私的愛，而是對鄰人的愛（也就是對每個人的愛），不是兩造的愛，而是以上帝為中介的愛，不是慾望的愛，而是犧牲奉獻的愛。 & 《愛在流行》也是一本基督教的倫理學作品，愛不只是個理想，也是個責任，源自於基督的救恩和每個人對鄰人的愛。愛也是謙卑地面對恩寵和寬恕，因為愛是永恆的。讀者可以在書中處處揀拾到蘇格拉底式的諷刺和作為基督徒的真誠，論證的犀利和詩意的想像交織其中，在閱讀中不禁為之高昂低迴，時而因為他直率的洞察人心黑暗而驚訝錯愕，時而又為他的幽默發出會心的微笑。 & 我們可以把《愛在流行》當作基督聖經的全新詮釋。齊克果以詩般的語言，白話近人的生活瑣事，以「愛」一字貫穿全文，論述與剖析愛的源起、各種形式與做工（行動）：愛是潛藏在生命中的果實、是相信、是盼望、是讚美、是良知、是憐惜、是責任與甜蜜的負荷。同時，我們也可以藉由此書，來反省現代社會中，自我的心靈與生命的道理。
爸爸為女兒的禱告
★ 美國亞馬遜５顆星好評推薦！ 打從你的寶貝女兒出生的那一天，你就知道，往後你必定會常常為他禱告。 但是你可能會面臨的問題就是：那麼，我到底該禱告些什麼呢？ & 本書作者要告訴你，如何為你女兒生命的每個面向禱告。 & 羅伯與喬安娜．泰根夫婦在本書裡分享了一系列具體、細膩以經文為本的禱詞，幫助你在此扎實的基礎上，建立一生為女兒禱告的習慣。 & 書中同時穿插了多位知名作喬．司多維、比爾．法瑞、泰德．康寧漢、吉姆．珊拉引人入勝、激勵人心的見證。 & 作者在書中針對女孩在成長過程中會歷經的各種狀況，包括沮喪的情緒、貞潔的議題、社會的壓力、謙遜的挑戰、屬靈的成長等，著墨不少。 & 好評推薦 & 「一個男人留給女兒最甜蜜的資產會是什麼？就是當女兒知道爸爸曾經為她生命的每個領域懇切代禱。羅伯與喬安娜．泰根夫婦為父親們預備了讓這個盼望成真的最佳工具。」——凱西．李貝（Kathi Lipp），《Praying God's Word for Your Life》、《21 Ways to Connect with Your Kids》作者 &
媽媽為兒子的禱告
★ 美國亞馬遜５顆星好評推薦！ 打從妳的寶貝兒子出生的那一天，妳就知道，往後妳必定會常常為他禱告。 接下來妳可能面臨的問題就是：那麼，我到底該禱告些什麼呢？ 本書作者要告訴妳，如何為妳兒子生命的每個面向禱告。 羅伯與喬安娜．泰根夫婦在本書裡分享了一系列具體、細膩以經文為本的禱詞，幫助妳在此扎實的基礎上，建立一生為兒子禱告的習慣。 書中同時穿插了多位知名作家凱西．李貝、潘．法瑞、麗莎．珊拉等姐妹觸人心弦的見證。 透過本書，妳將學到如何為孩子的品格發展、勇氣、節制、饒恕等各個層面禱告。 記住，也許妳無法全面了解自己的兒子，但上帝了解他！今天就開始祈求他的引導、保護和祝福。 &
神計畫中的教會（講義＋9DVD不分售）
教會是上帝的計畫 要讓祂自己充滿萬有的豐富在其中彰顯 實現基督復活身體的美善和能力 我們作為基督身體的肢體 要以信心來接受祂關於教會的啟示 以順服來讓聖靈使教會實現為上帝計畫中的教會 ~譚國才 博士 9片DVD／總長約18小時+1本中英文講義，適用各型電視螢幕 適合對象：教牧人員、神學生、查經班、成人主日學、姐妹團契、個人研經 教會論密集課程DVD內容 1. 《聖經》故事中的教會 2. 教會的新約特質（上） 3. 教會的新約特質（下） 4. 教會的使命 5. 教會的事奉 6. 教會的組織 7. 教會中的事奉者 8. 教會的敬拜 9. 洗禮與主的晚餐
走過沙漠
★ 有助於深入瞭解自己，突破人生困境。 ★ 從心理學、自我成長及靈修觀點切入，內容充實，淺顯易懂。 ★ 適合諮商輔導、靈修輔導和牧靈人員，以及所有願意提升自我照護能力的人閱讀，也適合讀書會等團體共讀討論。 & 我們在人生中會經歷各式各樣的沙漠，例如遭遇人際關係、物質生活、失業、挫折、生病等難關。如果你身陷其中，感到失落、壓力沉重、孤立無助，《走過沙漠》會為你指引方向，帶你發現更真實的自我，放下阻礙獲得幸福與成長的一切包袱。 向第四世紀的沙漠隱修者學習，吸取沙漠靈修的寶貴智慧，能夠讓心靈獲得自由，安然走出荒涼的沙漠。你可以找到屬於自己的方式，使心靈回歸純淨，活出平安、喜樂又有意義的生命。
兩性角色與教會服事
即使時光演進，到了二十一世紀的今天，女性在教會服事的角色依然備受爭議。一方的主張是男性和女性之間沒有差別。另一邊則是嚴格限制女性在教會服事的範疇。 & 施如柏採取折中的角度，認為現代的看法否定了男性和女性的區別，因此提出兩性互補一說：雖然男性和女性是平等的，然而上帝賦予兩性不同的角色，男性和女性唯有透過彼此依賴互補，才能將男女兩性的角色發揮得淋漓盡致。 & 本書充分探討女性在教會事奉的內容與其重要性，並從使徒保羅對女性的兩項禁令： & 「我不許女人講道，也不許她轄管男人。」（提前二12） & 「婦女應該閉口不言；因為，不准她們說話，總要順服，正如律法所說的。」（林前十四34） & 詳實透徹剖析其中真義，期使男女兩性都能各按其職，成為神合用的器皿。
當信仰碰上青春期
青春期是一個轉變的階段，不只對青少年孩子，對父母亦是如此。青少年孩子們開始對孩童時期的信仰產生疑惑。父母應該如何應對？ & 德國當代知名的兩位宗教教育家比辛格教授和茨歇屈教授合力撰寫這本書，身為人父的兩位作者要告訴父母及關心青少年孩子的大人們，因著青春期所會帶來的改變；希望能幫助大家理解現在的年輕人身處在什麼樣的社會，以及他們所體驗到的世界。 & 他們提出一些建議，讓父母知道如何將孩子的青春期理解並且塑造成雙方信仰的發展契機；但希望父母不要把它當成成功的全方位宗教教育的萬靈丹，而是做為激發父母及青少年孩子對話的動力。期許父母能把握機會，「讓你的孩子看到你是怎麼樣的人，在那當中，他們也會看到你的信仰歷程。」
聖經的三十六計
智謀是一種實際活用的智識。中國人自古以來在長期的軍事，政治鬥爭以及各種日常生活的自我防衛與進攻性活動中，累積了極其豐富的應用經驗，中國人的智謀三十六計除了可做戰爭的策略，也可以做為待人處事，進取的謀略，並可以當做防衛的工具，甚至可以應用在商場競爭的籌碼。 & 本書作者從中國的三十六計出發，剖析聖經中的多則智謀故事，讓我們從中觀察人生百態，省思人性軟弱，更學習耶穌如何以神聖智慧，扭轉危局，維護公義，施展仁愛。這是一部精采絕倫的作品，讓人愛不釋手。 & 聖經乃「天下之大經」，它的作者是上帝，主題是耶穌基督，它的信息是有關靈魂的得救，其中有一個寶貴的意思是離世之前的生活指導（指標），這句話的背後也是指離世後，如何面對神。整本聖經都在提醒我們一個事實：你如何活在世上，直到離世，面對上帝。 & 在世界上眾多書籍之中，有一本聖經，它不僅是一部宗教的經典，更是一部綜合宗教、政治、歷史、哲學、文學、倫理、天文、地理、醫療、衛生、教育、建築等諸多學問的大書，為人類作出了巨大的貢獻。 & 它是一本穿越時空的書，有豐富的歷史背景，卻又能在現代人的生活中產生極大的作用。它可稱為人類史上最有影響的一部宗教經典，也是今日世界上每年發行量最多，翻譯最多語言的一部書。 & 它是猶太教和基督教的正式經典。其內容涵蓋宇宙、世界和人類起源的故事。更要緊的是它述說神與人的關係。其中有上帝賜給祂百姓的誡命，律例，典章。建造個人的品德，使家庭有堅固的堡壘，製定社會的準則。 & 它累積了許多生命與經驗的智慧，因此使徒保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三 16-17）。 & 聖經（Bible）就是Basic Instructions Before Leaving Earth，使徒保羅在加拉太書裡提醒各世代的人，「神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加六7-8）這是千古不變的定律，因為我們所犯的罪，它必追上我們。（民三十二23）我們就從聖經中摘略一些作為參考，一方面學習智慧，另一方面也做我們生活的警惕。我們要切切記得：被人欺騙是可憐，欺騙自己是可悲，欺騙別人是可惡。
行動就是祈禱：跟隨耶穌會會祖聖依納爵，看清天主的旨意
怎樣才是祈禱？ 一定得好好安靜坐在教堂裡才算數嗎？ & 有人說祈禱看重的是內心的態度；也有人說，人在祈禱時不可能行動，但在行動時卻可以祈禱。這些說法都成立，但是作者穆宏志神父提出了更進一步的看法，他說：「如果人在每件事情中看見天主，那麼他的行動也就是祈禱了。甚至我們和天主的來往，透過我們的行動比祈禱更有效。」可見行動可以成為祈禱，甚至於有時還比祈禱更蒙天主喜悅，關鍵就在於我們的一切舉動是不是符合天主的旨意。只要找到並實踐天主所願意的，這樣便是耶穌的使徒，所做的一切也就是祈禱。 & 這樣的概念源自依納爵的靈修體驗。 & 依納爵‧羅耀拉（Ignacio de Loyola，1491-1556）原是西班牙貴族，在一次戰役受傷後得到悔改的恩寵，反省自己的祈禱經驗寫下《神操》，作為幫助人找到天主旨意的操練方法。他向人講授《神操》，因而找到許多志同道合的朋友，共同建立了悍衛天主教會的尖兵──耶穌會（The Society of Jesus）。不同於前人將修會生活局限於祈禱的方式，他的靈修經驗引領他將祈禱與行動整合，於是有「行動中的默觀」之說，這也成為耶穌會的特色之一。1662年，依納爵被教會宣封為聖人。 & 依納爵基於自己的經驗認為，每一個人經過神操（Spiritual Exercises）的洗禮都可以變成一個新人，並在不斷地省察中找到天主的旨意，因而隨時調整自己的行事，這樣，一切的行動都會有耶穌同在，他的一切生活也就是祈禱。 & 依納爵的靈修有幾個特點： ◎著重鍛練的靈修方式──神操，將人靈徹底的更新。 ◎重視在祈禱中的省察，藉以發現自己內在的真正意圖，看到天主怎麼帶領人，而人又是怎樣答覆祂。 ◎強調神類的辨別，以發現人內在動機的根本來源，做為尋找天主旨意的依據。 ◎看重靈修陪伴（神師）的重要性，他可以幫助人辨認出天主的帶領記號。 ◎重視選擇，但這不是挑揀一種選項，而是一種對於被選定的決定：人決定選擇天主對他的召喚，所以先決的條件是主的召叫。 ◎所有的選擇都是為了更加光榮天主──愈顯主榮，這是一切選擇的前提。 & 依納爵「行動與默觀（祈禱）」同時存在的靈修方式，對當時修會傳統的祈禱生活是一個突破，因為他提高了行動的重要性，賦予行動神聖的價值，這樣的靈修精神更貼近一般信友的生活，因而在當時吸引了很多在俗信友，往後並在天主教會內擁有很大的影響力。然而，如果太過樂觀的說一切的行動就是祈禱，因而忽略靜下心來面對天主，那麼就容易變得自我中心而聽不到天主的旨意。這也就是為什麼依納爵相當重視在祈禱中的省察以及神類的分辨，好能亦步亦趨地跟隨天主的指引，以走在天主召叫的路上。作者穆神父甚至認為，省察與分辨神類對於一般沒有修會規矩規範的信友更是實用與重要。 & 今日人類生活繁忙的程度尤甚於以往，依納爵靈修的入世特點確實很適合現代人，只要好好學習依納爵的祈禱方式（默觀、默想、省察、辨別神類），真的可以過著行動就是祈禱的生活。 & 市面上介紹依納爵本人或依納爵靈修的書不少，然而卻很少能像這本書一樣，從依納爵的生命經驗看《神操》的指導原則，並從中整理出依納爵的靈修觀點，以及隨之而來的關於使命以及團體的概念。經由作者穆神父的介紹，我們不但更加認識這位聖人，彷彿觸摸到他的樣貌，也更能把握住《神操》的操練原則與精神。 & 本書特色 & ◎針對依納爵的許多生命經驗加以說明，讓追隨依納爵靈修的人注意到其中的關鍵點。 ◎介紹依納爵式的默觀與默想方法，羅列步驟並說明操練重點。 ◎專文介紹意識省察，說明省察的意義、種類、步驟與實行時該注意的重點。 ◎書中提及台灣信友應用依納爵靈修的情況，並加以反省，實為中文書首見。
工作魅力
麥克在紐約城裡作保全……他現在已經六十多歲了……他在這棟公寓裡作了保全二十年，對待工作的態度非常與眾不同，對麥克來說，這並非只是一份工作，他關心公寓裡的住戶，很驕傲地幫助他們卸貨、找停車位、歡迎客人等等。當人們問他……為什麼他能記住每個小孩的名字呢？……為什麼你在這份工作上那麼盡心竭力呢？……他的回答是：「我不知道……只是我需要在每天早上看著鏡中理直氣壯的自己，如果我每天沒有盡力的話，就無法面對自己。」 & 沒有任何任務是小到無法承載上帝賦予在工作中的巨大尊嚴。因為我們看見上帝在《創世記》中，作了園丁；而在新約中，祂成了木匠。
給我十萬個靈魂
如果我們必須有一件事格外的執著、甚至達到令人受不了的程度， 那應該是為了傳福音、救人靈魂而瘋狂， 因為那是神國度裡的一種讚美，是君王賞賜忠心將領的一枚勳章。——連加恩 & 一位在新婚之夜仍掛心外面多少靈魂得救的瘋子… 一位在非洲每天跪在地板上迫切禱告、披著醫生袍的傳道人… 他流著淚、跪在地上，發出這樣的禱告：「主啊！讓我傳福音吧！翁老師跟你要十萬個學生的靈魂，他還沒有完成的，請你把額度轉給我，讓我去得著他們！」 & 本書特色 & 主啊！讓我傳福音吧！一起點燃傳福音的熱情！ 向主呼求，給我十萬個靈魂！ & 繼《你的生命，是一份美麗的禮物》之後， 連加恩鼓勵你，把禮物分享出去！ & 透過本書，連加恩要與你分享他多年「傳福音、佈道經驗」的濃縮精華，書中情感深切的分享，大大激勵我們傳福音的渴望，並能深刻感受天父對失喪人群的心跳。
伊斯蘭的挑戰
伊斯蘭的挑戰─當代基督徒如何面對伊斯蘭教的崛起？ 這本大膽而精彩的書，直指伊斯蘭教的核心，它將激發我們在末世更加立定心志、認真地向世界活出我們的信仰！ & 「我希望是我搞錯了，我真希望這是一個錯誤的預言……」 & 本書可說是大衛．鮑森對當代社會最重要的信息之一，帶有最發人深省的先知性預言！在一場聚會中，他意外地領受了一個突如其來、令人震懾的啟示：伊斯蘭教不久之後將統管英國！這個預測並非他根據書中所列舉的事實而作出的結論，相反地，這是他在領受了英國將成為伊斯蘭教國家的啟示之後，才開始意識到其嚴重性並深入研究。而他所搜集的資料，似乎讓答案愈來愈清晰…… 因著道德淪喪，以及對基本真理的認同感已受動搖，英國現今面臨屬靈上的真空狀態。他相信：比起教會，伊斯蘭教已作了更萬全的準備，要趁勢占領人心的空缺，並且極有可能在未來成為英國的領導性宗教！ 他在本書精闢闡述了此論點背後的成因，更重要的是，大衛．鮑森針對伊斯蘭教看似銳不可擋的增長趨勢，為教會提供了一個具有建設性的藍圖！基督徒必須重新發現、並向世人展現三種特質（因為這正是讓基督教無比獨特的原因）：真理、關係和公義。英國的現況是世界的縮影，本書是當代每一位基督徒的必讀之作。
宣教心視野(3)：文化視野(2版)
本書由洛桑普世宣教委員會策劃，由一百五十位身處第一線的宣教士、學者執筆，為最權威、雋永的宣教經典文獻集。 本套書共分四冊，分別從聖經、歷史、文化和策略角度探討人類史上最偉大的運動──宣教。 本套書編列有十五堂課的研習班，在世界各地廣受歡迎。本書為第三冊：文化視野。 &
論責任
安布羅斯之所以被譽為「主教之主教」，很大程度上得益於他成功的教會管理，而他最有名的代表著作證是闡述其背後理念的《論責任》（又稱《論教牧人員的責任》）。安布羅斯參照了西塞羅同名著作，但是將其作了「基督教化」的處理，最突出的就是大量採用《聖經》教導和人物作例證。因此本書在跨文化對比、西方古代文史哲研究、宗教與哲學對話等領域也有重要的意義。 本書分為三卷：卷一最主要處理四種美德：明智、公義、剛毅和節制；卷二說功利與美德的關係；卷三是對上述兩個主題的比較，並且總結認為，我們必須總是選擇美德的事物。它起初針對米蘭教會的教牧人員，目的是教導他們在日常工作和生活中應該堅持的美德和責任。本書在歐洲中世紀的教會裡被廣泛傳閱，是一步基礎性的宗教史文獻。
教理講授集
近世有兩大機緣促成了東敘利亞基督教思想傳統的研究：一是十九世紀末、二十世紀初，諸多敘利亞語文獻的發掘、整理和迻譯；二是一九七零年代之後東西方教會逐步達成了教義上的諒解。漢語學界對此的翻譯和研究尚在起步階段。本書是首本對照敘利亞語翻譯的東敘利亞基督教經典文獻。 摩普綏提亞的狄奧多若的一系列釋經著述和神學著述，構建了基督教東方敘語教會的經學和神學思想的基礎。其慕道期疏講集總計十六講，即本書所收錄的《〈尼西亞信經〉疏講》十講、《主禱文疏講》一講、《洗禮義疏》三講及《聖餐禮義疏》兩講。《〈尼西亞信經〉疏講》充分體現了狄奧多若本人以及安提阿學派的神學和經學的根本立場；而後三部疏講則體現了狄奧多若時代安提阿宗主教區的希臘語教會所使用的禮儀。
聖經不是從天掉下來的？
或許，大部分基督徒會認為聖經是「從天掉下來」的，而聖經既是上帝「逐卷逐字」所默示的，人便只是被動的接收者而已。支持這種默示觀的人，或許又會認為聖經無誤論是必然的邏輯結論。 可是，若果從歷史的角度重新審視正典形成的過程，會否給我們帶來新的視野？本書正正從歷史的進路出發，帶領我們溯源教會頭四百年的發展軌跡，探究古代的實際處境，給我們拼湊出豐富多姿的新約正典的成形歷程，更重要的是，作者藉此指出了我們今天談論「聖經」時的思考誤區。 &
美國有佳人(簡體中文版)
本書集結多位美國優秀華人的故事，包含作者於中國大陸《出國》雜誌開設的『基督教與西方文化專欄』的文章集錦，一篇篇文章引領讀者走進一個個不同的視野，引人入勝探索生命的意義與人生的目標。
