社會福音/沒有人看見過上帝
要探討二十世紀芸芸中國基督教思想家對中國教會及社會的影響，吳耀宗是個絕不能繞過的人物。一方面，他一直站穩「激進」的神學立場，致力回應基督教信仰面對的各種時代挑戰，意圖在動盪多變的現代中國，為中國基督教建立其「科學」、「社會」，甚至「革命」的基礎。另方面，正因為這種立場，他受到來自基督教神學版圖的「保守」陣營攻擊，指其不論在信仰以至於政治立場上，均把中國基督教引往自毀的方向。因而，吳耀宗在二十世紀中國基督教發展歷程中，同時有?「正題」與「反題」的形象與角色，對他的評價可說毀譽參半。 本冊收錄《社會福音》與《沒有人看見過上帝》是吳耀宗的兩部代表作，反映了他在二十世紀30至40年代間的思想關注及重要轉向，是探究他怎樣走上擁抱社會革命及共產主義之路不可或缺的歷史及思想文本。 《社會福音》是吳耀宗的自選文集，各篇文章體例雖不一，但卻仍充分反映出其關注。誠如吳在〈自序〉中說：「這本書的背景是一個在存亡絕續的中國，是一個在矛盾紛亂中的世界。這本書的中心思想是今日社會制度的應當改造，是基督教對社會改造的特殊貢獻。」全書的內容，可分為三個重點：（一）吳對當前中國及世界時局的分析；（二）吳對基督教的時代使命的基本理解；（三）吳特別針對唯愛主義、社會改造及共產主義等問題的探索，即他所闡釋的「唯愛的革命」。基督教與共產主義的關係，更是《社會福音》內不少文章觸及的重點。對吳而言，這就是基督教不應迴避關於社會的根本改造，甚至革命的挑戰。這也是吳耀宗為文集命名《社會福音》的主要原因。 如果說《社會福音》一書反映出吳耀宗在二十世紀30年代對基督教與社會改造及革命的思考，那麼，40年代出版的《沒有人看見過上帝》便是他從神學進路來對此課題作更深入及全面的疏理。從30年代到40年代，中國與國際的局勢發展，已經歷了重大的變化。吳耀宗對基督教的社會貢獻的思考，也隨之而調整。吳耀宗十分重視《沒有人看見過上帝》，因為《沒有人看見過上帝》一書處理的，正是他多年來一直關注，並持續反省的課題──基督教與共產主義的關係。跟過去不同的是，《沒有人看見過上帝》系統地從神學進路的思考，處理基督教與唯物論的矛盾，並試圖提出調和兩種迥異意識型態的方法。根據吳耀宗的說法：「基督教與唯物論是不衝突的，不只是不衝突，並且可以有互相補充之處。」全書直接面對唯物論者對於「上帝存在」的質疑，並試圖向唯物論者闡述基督教的思想，以不同於傳統教義講述的模式站在「相對」的角度來談論「絕對」的上帝。並且熱切的在書中的序言裡留下伏筆，期盼信奉基督者與信奉唯物論者能針對書中所談論的議題回應，達到雙方理性深度的對話。這不僅是他內在思想探索的結果，更是其對戰後中國政治形勢的思想回應。 ★得獎紀錄：本書通過香港漢語基督教文化研究所學術評審
人是被光照的微塵
從2009 年開始，中國知名基督徒知識分子余杰與同伴致力於撰寫「基督與生命」訪談系列，希望以此呈現當代華人基督徒如同雲彩般的生命見證。《人是被光照的微塵》是這一系列中的第五卷（先前四卷在基文社出版），訪談對象包括來自中國、台灣、香港和北美的八名公共性的牧者、基督徒學者、基督徒社會活動家、基督徒文化藝術工作者等，展示這群信仰者在不同空間、不同領域、面對不同挑戰時，如何在公共領域中靠主得勝、持守真理、榮神益人。這些美好的生命見證，可以激勵同時代的信仰者鍥而不捨地奔跑天路，更可為新世紀的漢語公共神學開啟某種新的可能性。 & 本書記錄他們精彩的生命故事： & 臺北禮賢會有福堂馮君藍牧師：用人物攝影展示基督教的人觀，阮義忠稱讚其作品為華人世界最優秀的人像攝影。 & 臺灣基督徒媒體人、人權活動家楊憲宏：牙醫師、記者與環保先驅，中國人權議題最勇敢的發聲者。 & 臺東布農文教基金會執行長白光勝牧師：殘障的身體，飛翔的靈魂，為布農部落建造一艘諾亞方舟。 & 橄欖華宣出版團隊總編輯金玉梅：從天下到橄欖，將出版業看作搶奪靈魂的戰場，引領台灣邁向美好社會。 & 美國普度大學社會學系教授楊鳳崗：美國宗教社會學領域的頂尖學者，正告中國當局：和諧社會的根基是宗教信仰自由。 & 溫哥華華人基督教會盧維溢牧師：在世俗文化中堅持符合聖經原則的保守主義寫作，永遠不放棄翻轉文化的大使命。 & 中國基督徒學者張坦：從掌管一省宗教事務的官員到家庭教會的會友，柏格理和石門坎的發掘者。 & 中國武漢下上堂教會黃磊牧師：從從醫治人身體的外科醫生到拯救人靈魂的牧師，中國家庭教會浮出水面的代表人物。
三分鐘默想
有人說西方的文明都來自於聖經，因此幾千年過去了，科技已經進步到匪夷所思的地步，而聖經的指導依然鑿痕深刻，最簡單的例子是，在新舊總統交接時要在聖經的見證下，在法庭上的證詞也要按著聖經發誓！因此，聖經的法則就是人類的準則。 對大多數人而言，「三分鐘」是很短暫的―—短得一轉身就不見了；不但使人輕忽，也容易讓人忘卻。或許由於一天二十四時中，可以分成四百八十個三分鐘，所以人們毫不吝惜的讓它在指縫中悄悄溜過。結果，生命中無數的「三分鐘」都是一片空白―—白白浪費掉，什麼也沒做！ 其實，真正有智慧的人，都會把每個三分鐘都當作一生來使用，每天三分鐘也足夠讓他去完成一些重要的事情。相信嗎？由於三分鐘的作用，讓人茅塞頓開，心靈豁然感受的啟蒙。三分鐘看一篇隨手翻閱的勵志短文，清明的心智也因此思考出寶貴的人生指南。我習慣每天出門之前，都會隨手先看一篇小短文，如此整天都會有激勵作用，讓自己充滿幹勁，做好今天該做的每一件事。 《三分鐘默想》不是說教的書，她是一本可以審視自己內心世界的指南。尤其是對於生活在高水準物質之中，卻隱藏了無限精神與低度尋求感官刺激的社會現象而言，越發顯得讓人受用無比。書中的一字一句，都是中外智者經驗與智慧的結晶。內容涵蓋了現代人的各個生活層面，都是我們所失落、被蒙蔽已久的真知灼見…… 親愛的朋友，當您在面對下一個緊接而來又即將消逝的三分鐘時，何妨暫停汲汲營營而匆忙的腳步，淡定側耳聆聽智者清明的心靈之音？ 懷著嘗試再度點燃希望之火的心情，我們每個人都會思考，因此期待《三分鐘默想》的潛藏力量，能提供您另一扇窗，藉由中外智者經驗與智慧所淬煉出的諍言，使之能牽引我們徬徨的心，擦淨矇塵的眼，照亮未來的路。
使徒性教會正興起
興起中的使徒性教會,將超越神在地球上已展現的一切作為！ 《使徒性教會正興起》是明白教會、國度、未來的爭戰和得勝百姓進入神應許的基礎。主始終在重建祂的教會，使祂的國度能在地上彰顯得更完全。起初，初代教會在持續的復興浪潮中運作，在一個世代裡便將福音傳到當時已知的世界，其成功關鍵就是建立使徒性中心。如今，教會應延續這個傳承，在全地上開啟戰勝世界的國度心志。 & 本書追溯使徒性中心的歷史，從新約聖經直到其現況，幫助你明白主所創立的使徒性模式，使祂的教會勝過陰間的權柄，滿有大能與榮耀！閱讀此書，你將感受自己正在神國大能和權柄中興起。一起在今日成為展現神榮耀的一分子吧！
上帝的幸福學
哈佛大學曾在校開設一門課程——「幸福學」，大受學生歡迎。「幸福學」顧名思義是教導人怎樣追求幸福快樂。這個課程為什麼那麼受歡迎？調查發現，這些在世界頂尖大學就讀的學生可說都是精英中的精英，然而許多學生卻不知道怎樣面對求學期間的「壓力」，而出現嚴重心理危機。哈佛學生尚且如此，一般普羅大眾的情況更是難以想像。 & 如何讓自己活得快樂？本書從聖經角度來探討那「源於神」、「發自內心」、「具有永恆性」的喜樂，書中內容引用「幸福學」的研究心得、學術文獻和生活例子外，也提到許多人生課題，包括：操練饒恕、智慧聰明和勝過失敗……。全書共有13章，作者以一貫平易近人的筆觸列舉許多案例，從不同面向來談論如何擁有在基督裡而有的幸福，相信閱讀本書後你會發現，其實「真正的幸福」並不遙遠，只要信靠上帝，內心就可以得著無比豐盛的恩典與生命。基督徒不同於一般人的是，即使在患難中，也將眼目放在曾帶領他們出死入生的上帝的身上，滿懷喜樂與感恩。願你也能得著日光之上的喜樂。
讀聖經之鑰(精裝)
傾讀神的話，建造生命路 《讀聖經之鑰：聖經66書卷簡介》摘自李廣弟兄根據原文編號所譯、行將出版的《聖經新和合譯本》之各書卷簡介。除攜帶方便外，更盼望能幫助讀者在傾讀聖經各書卷時，皆能從生命的角度，得著宏觀及更深入全盤的領會。 主耶穌在約翰福音第六章教導我們，整個猶太民族像那病了三十八年的癱子：維持宗教儀文，卻沒有對基督的啟示；不對付自己的罪，連殺人都覺得有理；讀聖經摸不到重點且不信聖經；沒有神的愛，不接納主和聖徒，倒接待宗教人士；愛互相受榮，卻不真正求神的榮耀。 惟願本書能幫助主內弟兄姊妹進到神的靈裡，吃主喝主，向主而去，摸到主自己。願榮耀歸給主耶穌和父神和聖靈。
一個外國傳教士俘虜的長征
中共的歷史著作已經把二十世紀三○年代共軍在中國內地的「長征」變成中華人民共和國的建國神話。當時的潰敗現在被描述成勝利。長征途中的暴力、絕望和迷惘都在官方歷史消失。成邦慶的回憶錄為我們提供了一幅紅軍營地嚴酷的生活畫面，還原了被扭曲的歷史。 & 本書是紐西蘭傳教士成邦慶 (Arnolis Hayman) 跟隨紅軍長征的回憶錄。1934年10月2日成邦慶在貴州被蕭克的紅六軍團扣押，跟隨紅軍長征413天後被釋放。本書忠實地「記錄了紅軍長征的一個側面」，內容有他們被俘、談判與釋放的經過，也有關於紅軍戰鬥、艱難行軍及政治宣傳等的記錄，更多是長征途中的日常生活細節，讓讀者如同置身歷史現場，對復原紅二方面軍的長征歷史及中國共產黨黨史研究都具有重要參考價值。 & 目前所見關於紅軍長征的歷史敍述中，最具史料價值的文獻應該是《紅軍長征記》，這是一本由眾多親歷者回憶錄編纂而成的作品。這些回憶錄都是在長征結束不久完成，沒有後來的思想路線鬥爭等條條框框的限制，因而被當代史家高華看作「最真實的長征記憶」。由外國人撰寫的長征回憶錄現有：共產國際顧問李德(Otto Braun)寫的一部，他在1932至1937年間與中共一起生活和工作，還有內地會傳教士薄復禮的兩本書，以及成邦慶的回憶錄。 & 其中成邦慶的手稿一直湮沒無聞，直到2003年紐西蘭坎特伯雷大學安琳教授(Anne-Marie Brady)在澳大利亞發現原稿，整理後於2010年在美國出版。成邦慶手稿的特殊價值在於他獲釋後就立即撰寫，內容翔實豐富。手稿是非常個人化的敍述，記錄了成邦慶作為紅軍人質的生活，也描寫了紅軍擺脫政府軍艱苦而快速的行軍歷程，以及日常生活中不時發生的暴力。成邦慶是個富有經驗的作者，他已在中華內地會雜誌《億萬華民》上發表了許多關於傳教工作的文章。 & 成邦慶對他被俘經歷的記錄展示了較為全面的長征圖景，揭示了當時共軍儘管面臨許多困難卻仍能團結一致的原因。中國共產黨黨史裡的長征集中於毛澤東以及他與其他領導人的關係，成邦慶回憶錄卻記載了中共其他高級將領和中級將領如賀龍、王震、吳德峰、戚元德等人的故事。中華蘇維埃區的生活是怎樣的？長征的生活是怎樣的？中共軍隊如何讓士兵保持忠誠？中共如何向大眾灌輸他們的基本理念？這些令人感興趣的問題都可以在成邦慶回憶錄中找到答案。成邦慶回憶錄是他對紅軍近距離的忠實觀察和毫無保留的記錄。這是一件非常有價值的資料，72年之後才得以公佈於眾。 & 本書第一章至第十八章，主要是論及被俘及紅軍控制底下長征的故事。成邦慶和他家人的被俘是被精心策劃的，而薄復禮和妻子只是他們在拜訪成邦慶後的回家途中不幸撞上中共部隊。成邦慶回想起在他被俘的數周前，有兩個湖南人來拜訪他，他們似乎在搜集情報。當紅軍最終到達舊州時，他們逕直到了成邦慶的住所。他和他的妻子被扣押，他們的屋子也被洗劫。紅軍對他們的態度讓成邦慶和他的孩子們感到懼怕，這些人稱他們為「帝國主義間諜」，威脅要殺了他們。這群被俘獲的人總共被罰贖金70萬鷹洋，每人10萬鷹洋。雖然妻子們和孩子們因成邦慶和薄復禮的「間諜」行為同樣被罰，但紅軍第二天就釋放了他們，並指導他們如何為所有人獲取贖金。成邦慶、薄復禮和他們的同工林榮貞小姐被迫加入了長征隊伍。 & 成邦慶和他的家人及同工被自稱為「中國工農紅軍第六軍團、中華蘇維埃共和國政治保衛局」的軍隊俘虜，書裡記錄了對他們著裝的印象。書裡亦披露了紅軍戰鬥力方面的資訊，但經常是無意的。例如紅六軍團通過無線電與紅一方面軍保持密切聯繫，因為他們最初的無線電報員在之前的一次戰役中犧牲，他們不得不讓被俘的一位政府軍話務員繼續為他們工作。 & 此外紅軍戰士每隔兩周會得到「零花錢」，去購買小吃和其他生活用品。因為他們的特殊狀況，成邦慶和薄復禮最終也享受到這項特權。紅軍用以購買食物和其他生活用品的「零花錢」來源於劫掠，劫掠是紅軍戰士例行的職責之一。成邦慶的回憶錄提供了許多長征中日常生活的細節，揭露了士兵經常面臨飢餓，因為軍隊資源的供給僅是靠徵用。有時士兵會從傳教士那裡偷取食物，成邦慶和薄復禮的家人給他們送去的食物經常被紅軍將領沒收。紅軍以為所有外國人都很富有，因此他們的劫掠行為是公正的。較中國人而言，西方傳教士過著相對奢侈的生活，雇用了大量僕人等等，他們被認為是大地主，也由此被當作大地主來對待。成邦慶自己根本沒有錢，但他很難說服審訊者相信他經濟困難。 & 唱歌是政治教育的一個重要手段，大多數人是文盲。讓成邦慶尤其惱怒的是紅軍中流行的一首歌是「殺，殺，殺，讓整個世界灑滿鮮血」，其旋律竟然與一首很有名的基督教聖歌「耶穌喜愛一切小孩」完全一樣。 & 最後一章十九章論及成邦慶的釋放，經歷413天的囚禁和被迫行軍後，成邦慶突然被告知他可以獲釋了。成邦慶1935年11月18日獲釋，那一天，蕭克和賀龍的部隊最終離開他們被蠶食分割了的蘇維埃根據地，動身與張國燾將軍的部隊會合。成邦慶獲得自由，是因為他身體太虛弱，無法在長征中行軍，但薄復禮沒有獲釋，因為他對再次行軍的紅二軍團和紅六軍團仍有價值。 & 成邦慶在長征途中極端困難條件下所表現出的勇氣和謙卑，為他贏得身後的名譽，也為中共黨史中一段關鍵時期提供新的視角。
病痛與醫治(增訂版)
這本書的原意在於，為病者寫一本書，以幫助他們了解自己的病痛並以屬靈的態度去面對它。同時，這本書邀請生病的人自己去思索關於自己的病之意義何在，思索自己病痛的每一個經驗。我們也邀請生病的人自己寫日記，記錄下在病痛中浮現於自己腦海的每一個想法。 & 這本書也是為陪伴病者的人、病患靈修輔導人員、探訪病者的教會成員、以及病者的家屬所寫的。在這本書裡，病患陪伴者可以找到一些幫助他們在陪伴生病的人和以屬靈態度面對病痛的一些想法。書中還有一些他們可以和病者一起進行的儀式這方面的建議。 & 因此，我們希望這本書能將為病者在面對其痛病上帶來實質可行的幫助。我們也希望病患陪伴者能從書中找到一些幫助他們陪伴病者的靈感。
萬國代禱手冊
禱告能改變世界。當全球的基督徒同時為一件事禱告時，全地將會如何震動！半世紀以來，《普世宣教手冊》（Operation World）已經成為上百萬關心大使命進度的基督徒的代禱指南，帶領他們放眼全球，有系統地為全世界禱告。本書不僅凝聚數十萬基督徒的禱告，更曾鼓舞許多人，選擇一生投入宣教的行列。 《萬國代禱手冊》（Pray for the World）為《普世宣教手冊》最新版本（2010年）的精華版，藉由訪談與研究，蒐集世界逾兩百三十個國家的國情與福音化進程，為胸懷普世的基督徒提供有力、知性的禱告材料。在這本手冊中，你可以看到各國的： 1.教會宗派消長與代禱需求 2.當地宣教機構的工作、感恩與讚美 3.最少聽聞福音的群體、被忽略的群體 4.文化脈落與各宗教之消長趨勢 5.內外部大環境（政治、經濟、史地、外交）綜合概述 如果你在尋找，一本為世界禱告的材料；如果你在思考，如何提升禱告的廣度與深度，本書會是絕佳的選擇！
看見錢以外的CEO ：給管家的勉言
你，是合神心意的好管家嗎？ 我們每個基督徒，都是上帝的管家，要向上帝負責。在我們的人生中，管家職責佔有一席廣大和重要的地位。這項職責的範圍，包括了承認上帝對一切事物的主權，以及善用祂所賜下的各項恩惠。當我們對這些原則愈加明瞭的時候，就會更能領悟上帝的慈愛和祂在我們生活上無微不至的照顧。管家的職責不單只涉及我們的生命、錢財、子女等方面，同時也涉及我們的才幹、影響力、時間、機會等方面。我們若能順從祂的旨意，完成祂對我們的要求，這樣，便會有很多屬靈福分賜給我們。全書共15篇，68章。
杏樹枝(3)：約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記
讀經讀到累了嗎？看過經文了卻總是抓不到分享的點？杏樹枝系列分享，提供你新的選擇。文宣處組織了杏樹枝專欄小組，針對聖經的每一章做讀經分享，預計讓整本聖經都的每一章都有一個分享。即使是同一章節，在不同的時候讀起，也有不同時候的感動，不論是個人閱讀、家庭聚會、團契分享、讀書會，都可以使用本書做為您陪讀的參考，內有全彩小插圖，以及逐章名詞小註解。讓你在此遇見1189個美好分享。
心靈財富發現之旅：尋找本來 創造未來
點亮心燈、發現本性；領你離開顛倒煩惱，發揮自然潛力！ ◎天音傳真系列第三部，這次將帶你創造和諧舒適的萬象，進而演化出遨遊宇宙的能力。 ◎從本我探源談到宇宙循環，為想要追求更高生命層次的你提供最佳的指引。 ◎深度解析自我靈體構造，幫助你具體連貫個己的小宇宙，進而串連大宇宙的無盡成長。 如何尋找自己的靈魂（心靈）？ 如何發現本心重現本性？ 靈體的構造為何？如何成長？ 了解這一切之後，又該如何展開新生活？ 宇宙的道理不曾被創造，永遠也不會消失，萬物都在「迷」與「悟」之間循環不已，並依循著「物以類聚」的原則，在相應的世界中，生存、薰染、體驗，以及學習。 而身為人類的我們要「悟」，正是要從自然下手，去體證宇宙自然而然的規律。 要達到此目的，就必須先了解人體，然而人的身軀似乎不是根源，能寄望的可能是靈體（註：無形的能量體）。因此有必要找出靈體的構造與功能，以便有朝一日我們可以駕著它，航行到宇宙的任何地方。也就是要尋找出我們的本來，才知道我是怎麼發展出來的，有什麼潛能，該如何守住，該如何開發，才能創造未來，完成每個人心中的探索本能。 本書為天音傳真系列第3部，記錄作者多年來探究人生的心得。 書中除了宗教場所的體證外，多處得力於東西方心靈書籍約三百餘冊與網路上心靈科學視頻的啟發，願本書帶給渴望尋找到「人生目的」的讀者真正的心靈滿足！
我看見神的作為：蔡元雲醫生的13680個日與夜
書中以七個概念作為骨幹──「異象」（Vision）、「呼召」（Calling）、「同在」（Presence）、「供應」（Supply）、「心意更新而變化」（Transformation）、「文化的更新」（Renewal）和「同受苦難」（Compassion）。這是一本感恩的書，「我不忘記神過去的恩惠，把一些東西傳出去，再傳給下一代，一代接一代，都得神的喜悅，見證神榮耀的作為。這就是本書主要的目的。」「希望讀者看過這本書後給我一些回應，也將你見證到神的作為記載下來，將榮耀歸給主。」──蔡元雲醫生
真敬拜
真正拜父的，要用心靈按真理敬拜祂，因為父尋找的正是這樣敬拜祂的人。──約翰福音四23 耶穌基督在約翰福音四章23節告訴我們，天父要尋找真實的敬拜者。意即有一種敬拜是虛假的，是不討神喜悅的。如何分辨真假敬拜？基督徒為什麼要在一起敬拜？敬拜中的唱詩歌與讚美要達到的真正效果是什麼？ 作者沃恩‧羅伯茨在本書中一一回答這些問題。他根據聖經闡明敬拜的三個要素就是耶穌基督、聖靈、真理，這三者結合起來才能成就真實的敬拜。他更指出敬拜的本質就是「獻上自己，成為活祭」，所以敬拜是包括一整週七天都過著屬神的生活。他也提醒我們，唱詩歌並不等於敬拜。我們只有透過在耶穌裡的信心，才會遇見到上帝，而不是透過音樂。但慎選以神為中心的音樂，我們可以唱詩讚美神和彼此鼓勵。此外，作者鼓勵基督徒要清楚了解聖餐的意義，以得著聖餐的益處。 本書扭轉了一般人對敬拜的錯誤印象，讓你全面深入了解基督教敬拜的真義，並帶領你一週七天全人全心敬拜神！
辛克的7個身心靈祈禱操練(精裝)
★ 德國近40年來最暢銷，影響力最大的祈禱書，神學家、平信徒必讀推薦，銷售超過100萬冊！ 我們會發現，要花費多大的力氣才能專注於一件事三分鐘之久，而完全不去想其他十件事。 我們會發現，只有我們參與著別人的命運，只有我們能夠完全不帶偏見去看自己身邊發生的事時，我們才能為別人祈禱。 另一方面，我們會發覺，我們的祈禱似乎都只用講的。 但祈禱更需要用聽的。 祈禱也意味著，只是全心「在」上帝面前，或在上帝面前完全腳踏實地地投入一件任務。 我們不只用嘴巴，還應該用整個人去祈禱，其中也包括用腳，我們可以再度嘗試走基督的十字苦路來體會這一點，這是基督徒最初也是最重要的祈禱之路。 本書提供一條路，讓讀者在閱讀時便一起同行的路。 跟著書的內容走完整條路是有意義的做法。 書中的7大祈禱操練面向，結合了身心靈的全面運用，在祈禱中，運用五官的感官能力操練，提升身心靈的敏銳度，讓我們更深刻地體驗生命與實踐生命，有什麼坊間流行的「心靈課程」會比這種整全的祈禱更能淨化生命、提升生命、跨越生命呢？ 從心到行的整全祈禱，協助我們打造一個身心靈合一的整全生命。
與烏龜一起奔跑
為下一代領袖鋪路！ 每當你看到籬笆上有隻烏龜，你就會知道，牠能上到那裡，絕非靠一己之力。 烏龜一般生活在地上或水中。一隻爬到籬笆上的烏龜不免啟人疑竇：「牠怎麼爬上去的？」 本書詳細說出許多被放在籬笆上的聖經人物故事，他們的表現凌駕所有生活在籬笆下的烏龜，坐上那個位子；他們適得其所，當仁不讓。 領袖絕非一夕而生，乃是在烈火中熬煉而成。你的成就與你的熱情、委身、恩賜、動機、經驗、堅忍有直接關係；這一路上，一定有人幫助過你，鼓勵你不要放棄，直抵終點。 這也是比爾牧師的心腸與禱告。盼藉由本書，激勵你加快腳步，迎接人生的那一個關鍵時刻！
基督徒與律法（簡體中文版）
本書以作者多年讀經心得與傳道經歷相結合，不作為學術研究與爭議，對實際應用有很大的幫助。重點解決以下幾個問題：一：基督徒是否要遵守摩西律法？二：怎樣理解馬太福音五章17/20節經文？三：怎樣平衡馬太福音五章18節與希伯來書七章12/19節的經文矛盾？四：律法不廢的原因是什麼？五：摩西在西奈山上面對面的是否 神自己？六：為什麼不守安息日卻教導信徒遵守十條誡命？七：解經的誤區在那裡？八：基督徒是否有律法？
看不見，一樣能發光
努力追夢的李繼吾，跳脫盲人限制，讓音樂成為他的眼睛，點亮自己，也照亮別人 他是──全方位盲人福音歌手、喜樂四重唱創始男高音、台灣第一位盲人錄音師、第17屆金鷹獎得主。 李繼吾也是個愛搞笑的盲人歌手。十五歲那年，曾經兩度自殺，過程有點搞笑第1次， 喝農藥卻因看不見，誤把牛奶當農藥被育幼院老師當場抓包，臭罵一頓。第2次， 投水被冰涼溪水嗆了個大噴嚏，看不見的他轉了方向卻不自知…… 人前，他勇敢威風混幫派，因看不見對手亮出刀子架在自己脖子上，誤打誤撞成為幫主。 人後，他畏縮恐懼又自卑眼盲加上孤兒，內心比外在更黑暗。 此時，生命中出現逆轉勝的貴人， 在他心裡點燃希望，幫助他找到扭轉人生劇本的著力點。 從此，他努力在音符的跳躍中讓自己跳得更高，更遠堅持追夢，超越限制。他從幫主變成楷模。
道德除害傳(精裝)
★ 通過香港基督教漢語文化研究所學術評審 一八九五年四月，清廷於中日甲午戰爭慘敗後，與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，當時國內的憤怒情緒沸騰，富國救亡之聲四起。同年六月，傳教士傅蘭雅（John Fryer, 1839-1928）於《萬國公報》刊登徵文啟事，以「三弊」為題：即鴉片、時文和纏足，企望廣徵文人意見為中國的社會問題尋求良方。徵文比賽結束後，從中國各地收到稿件共一六二份，但當時這些文章並没有出版，稿件被傅蘭雅帶往美國柏克萊大學…… 一個世紀過後，這批稿件偶然再見光明，本書由香港中文大學黎子鵬教授進行編注，從中挑選幾篇基於基督教救世思想而創作的小說，帶領各位讀者一同對這些彌足珍貴的遺世之作詳盡剖析，有關其歷史地位、文學意義，以及當時中國基督徒的思想反映。 在一百多年後的今天，將當時文人對時弊的怒吼，以全新的眼光重新編著，並將內文加上注解釋義，藉此，我們得以對中國近代小說的興起和發展，以及基督教與中國近代文學的關係得到進一步理解，也能呈現中國基督教文學在晚清時期的面貌和貢獻，對照當時俗體文學，融合基督教思想併發之小說創意。 得獎記錄 本書通過香港漢語基督教文化研究所學術評審
我願為你禱告
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」――提摩太前書2章1節 「互相代求……義人祈禱所發的力量是大有功效的。」――雅各書5章16節 & 「為他人代禱、代求是我們對他人表達『愛』最有力、最實際之方法。」 ──約翰‧加爾文（John Calvin） & 基督徒都知道禱告的重要以及代禱的力量，但是，我們也發現，有為數不少的基督徒表示，有時候，在一些公開、半公開的場合需要為他人禱告，或是公開禱告時，不知道該說些什麼，不知道該如何禱告。 & 連基督徒都不知道要怎麼禱告了，那些在基督教機構工作的非基督徒，就更不知道如何開口禱告了。 & 因此，我們企劃製作《我願為你禱告》這本書，讓有這樣經驗的讀者，能夠在任何情境、場合，都能找到適合做為學習禱告的範例。 & 擬定企劃後，我們開始邀請各教會牧者、社會各領域賢達基督徒，為本書所羅列的58則代禱項目來寫禱告詞，讓基督徒讀者可以更樂意積極地為人禱告；讓非基督徒不用害怕公開禱告。 & 此外，書中還設計了20則「禱告QA」和30條基督教「常用名詞解說」兩個單元，邀請牧師回答有關禱告的疑問，盼能幫助初信者和慕道友，更明白禱告的深層意涵並增進有關基督教的知識。 & 【出版序】發行人◎周英弼 在維基百科中，基督徒禱告的定義是與上帝交通，可以是讚美、祈求、懺悔或者僅僅是表達自己的思想或願望。這是對禱告很中肯的描述，根據《2013年台灣基督教會教勢報告》台灣基督徒占總人口數將近7%，可是許多基督教機構（醫院、傳媒、慈善社團）中的基督徒職工比例卻非多數，這現象或許因著專業職能的考量，也因著每個人恩賜不同所呈現的結果。 & 在基督教機構中，禱告是非常重要及普遍的一種語言，不論開會、活動、禮儀甚至用餐前都會禱告，然而這對很多非基督徒或是初信者而言，可能視禱告為畏途。其實禱告是一種心靈的溝通對話，我剛參與基督教活動時，曾經為了隔天要禱告而憂慮，甚至整晚都睡不著覺；一位資深牧者告訴我，禱告就是你和上帝交通的一種方式，不必拘泥於時間、形式、語句的華美或冗長的禱詞，最重要的是一顆真摯的心，求上帝與你同在的力量。多年後想到這樣的教訓，讓我再次想要出版一本幫助非基督徒、慕道友，讓他們也都能喜愛禱告的書，或許在你最不經意的時刻，禱告能給你人生最大的幫助，甚至推己及人；你的禱告也會帶給別人屬靈的信息與安慰，進而幫助你在職場、家庭甚至社會的和諧關係。 & 不同於市面許多禱告書籍以西方人觀點撰述，《我願為你禱告》絕大部分由華人牧者撰寫，除了解析禱告的種類與意義外，更提供生活中不同情境的禱告詞句參考，但此書目的並非作為制式化的禱告樣板，而是希望引導和幫助初信者可以懷著崇敬的心情敬拜禱告，面對生活中的喜怒哀樂都能樂意與神分享、交通，這也是我們出版此書最大的喜樂。
豐盛人生： 366篇喜樂與能力的信息
本書帶領勉勵讀者每日領受神恩，獲得智慧之心。書中靈修課題可令讀者在品格上力臻完全，生動地敘述基督徒的勝利秘訣。另外，每篇文章內容均富含許多關於人生的實質建議，能幫助讀者在面臨日常生活的挑戰時，擁有無私而豐盛的人生。誠如作者懷愛倫所述：「每一個順從基督的行為，每一番為祂努力的克己，每一分試煉下的忍耐，以及每一次抵擋試探的勝利，都使我們在最後的榮耀旅程上，往前更邁進了一步。」 & 【試讀】 & 五月十四日 陽光 & 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。傳道書11：7 &&& 很少有人覺察出要享受健康和愉快的生活，必須有充足的陽光、清新的空氣和增進體力的運動。當戶外的陽光照耀時，我們想到那些被關在屋子裏的小孩子真是可憐。 &&& 你要使你兒女的衣著舒適。……也要讓他們常到戶外去運動，就能享受健康和幸福了。 &&& 在寒冷的早春，那從地裏長出來的，蒼白而弱小的幼苗，只要它享受了幾天由陽光所賜予的健康和生命，就必變成深綠色，顯示出自然的健康。請走出戶外，到那明亮而溫暖燦爛的陽光中去，……和植物一同分享生命的恩賜和醫治的能力。 &&& 屋裏的房間，若無上天白白賜予人類那愉快和可供生命需要的日光，就不能視作已經妝飾妥當了。 &&& 上帝創造了我們這個世界，而淵面仍是黑暗的，祂說，要有光，就有了光，上帝看光是好的。我們是否要關窗閉戶，拒絕那上帝宣稱為好的亮光呢？ &&& 你若希望你的家庭成為甜美而可羡慕的，就使它充滿了空氣和陽光吧。……可貴的陽光可能使你的地毯褪色，但它卻使你兒女的雙頰，泛出健康的光彩。若有上帝與你同在，並存著誠摯仁愛之心，一個簡樸的家庭，因空氣與陽光而興盛。……就成為地上的天國了。 &&& 運動和自由地享用空氣與陽光──即上天白白嘉惠眾人的──必蒙賜予生命和力量。 & & 五月十五日 水 & 耶穌回答說，凡喝這水的還要再喝；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。約翰福音4：13－14 & &&& 無論對於健康或患病的人，清潔的水乃是天賜的恩澤。用得其宜，就能增進健康。水是上帝所預備的飲料，供人類和牲畜解渴的。多喝水，能幫助身體內部的需要，並且加添人身體抵抗疾病的能力。用在身體外部，水也是一種最簡便最有效促進血液循環的方法。 &&& 飲用清潔的水，呼吸新鮮的空氣，能增補重要器官的力量，潔淨血液，並幫助自然的功能以克服身體上的不良情形。 &&& 水是最佳的飲料，可以潔淨身體組織。 &&& 倘若那些有病痛的人能藉著使用清潔的飲水，與自然之能協力合作，則許多的痛苦都可以免除了。 水療法若使用得宜，可以成為拯救許多生命的工具。要殷勤地研究，並配合謹慎的處理，在病榻之旁，獻上信心的祈禱。要鼓勵患者為他們自己向上帝祈求其應許之福。 &&& 那清涼提神的活水在乾旱不毛之地湧流出來，使沙漠開花，並使垂死之人得到生命；這乃是象徵那惟獨基督所能賜的，猶如活水一般潔淨，足以振奮、鼓舞人心的神恩。 &&& 在東方，水被譽為「上帝的恩賜」。 & 五月十九日 不要晝夜顛倒 & 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？箴言6：9 & &&& 健康是一大珍寶，是人類所能享有的最大的福氣。財富、尊榮和學問，倘若必須以喪失健康的活力去換取，則付出的代價就太高了。倘若損失了健康，則上述任何一項成就，均不能保證你會幸福。若妄用上帝所賜予我們的健康，實是一項罪過，因為每當健康遭到濫用，必削弱生命力，使我們成為失敗者。 &&& 日夜顛倒的生活竟成為流行的風氣。許多青年人早晨偷懶貪睡，當鳥兒清晨歌唱，大自然的萬物醒來之時，他們就應該一同起身。願青年人養成就寢與起床皆守定時的習慣。……願他們心中決志鍛煉自己，使生活規律化。上帝是一位有規律的上帝，所以青年人有嚴守規律的義務，因為如此行對他們是大有助益的。 &&& 建造、修補身體的工作既是在睡眠的時候進行的，則定時及充分的睡眠，實為必要，尤其對年輕人更是如此。 &&& 愛好享樂的人經年累月追逐時髦的夜生活，將上帝所賜、恢復體力的休息與睡眠的時間，耗費在刺激性的娛樂中。……因此奪去了臉上健康的光彩，就不得不以化妝品來彌補缺憾了。 &&& 這樣看來，若戒除了晝夜錯置，晨昏顛倒的習慣豈不是一椿美事嗎？青年人若能養成了遵循順序的習慣，則他們在健康、精神、記憶力，與氣質等各方面都要有所長進。
道德除害傳
★ 通過香港基督教漢語文化研究所學術評審 一八九五年四月，清廷於中日甲午戰爭慘敗後，與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，當時國內的憤怒情緒沸騰，富國救亡之聲四起。同年六月，傳教士傅蘭雅（John Fryer, 1839-1928）於《萬國公報》刊登徵文啟事，以「三弊」為題：即鴉片、時文和纏足，企望廣徵文人意見為中國的社會問題尋求良方。徵文比賽結束後，從中國各地收到稿件共一六二份，但當時這些文章並没有出版，稿件被傅蘭雅帶往美國柏克萊大學…… 一個世紀過後，這批稿件偶然再見光明，本書由香港中文大學黎子鵬教授進行編注，從中挑選幾篇基於基督教救世思想而創作的小說，帶領各位讀者一同對這些彌足珍貴的遺世之作詳盡剖析，有關其歷史地位、文學意義，以及當時中國基督徒的思想反映。 在一百多年後的今天，將當時文人對時弊的怒吼，以全新的眼光重新編著，並將內文加上注解釋義，藉此，我們得以對中國近代小說的興起和發展，以及基督教與中國近代文學的關係得到進一步理解，也能呈現中國基督教文學在晚清時期的面貌和貢獻，對照當時俗體文學，融合基督教思想併發之小說創意。 得獎紀錄 本書通過香港漢語基督教文化研究所學術評審
耶穌的比喻(中英對照)(精裝)(上智)
20則精采生動的比喻．蘊含豐富的生命意義 耶穌在這些比喻中舉出各式各樣的例子和對比，並用簡單的故事讓聽眾明白他的教導。這些比喻是以當時的真實生活為背景，每則故事都蘊含特殊意義，並且談論重要的事，像是聆聽天主聖言、堅持不懈、寬恕，以及期待救贖的重要性。這些比喻中隱藏著許多無價珍寶，只要去尋找，每個人都能找到！ 本書精選二十則耶穌的比喻，並從「問一問、讀經、想一想、向耶穌祈禱」四個面向切入。中英對照的編排方式，讓孩子閱讀起來輕鬆無壓力；每則比喻最後列出重要單字，認識聖經常用詞彙，有助於提升孩子的英語能力。 邀請每個願意跟隨耶穌的孩子，進入美妙精采的寓言故事，在生動優美的插圖中盡情發揮想像力，一起探索比喻的含意。透過故事引導孩子思考做人處事的道理，並學習耶穌的榜樣，培養良善的品德，成為天父的好兒女。 ◎單字卡使用說明 本書最後附24組中英對照「聖經常用單字」，可剪下字卡和孩子玩遊戲、練習英語字彙。單字卡正反面為中英對照，可以發揮創意，激盪出更多元有趣的遊戲。 完整100組單字卡請上網下載列印，自行設計好玩的互動遊戲：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036293-2 遊戲方法1：單字卡英文面朝上，隨機放在桌上。老師或家長念出英文單字，請孩子在5秒內找到正確的單字卡。 遊戲方法2：單字卡中文面朝上，隨機放在桌上。請孩子拿起中文單字卡念出相應的英文，再翻面對照答案，看看答對幾題。 遊戲方法3：隨機拿起單字卡，簡短說出相關的比喻。 四大特點 1.孩子開心閱讀：圖畫豐富、故事生動，輕鬆融入比喻情境，啟發想像力和美感力！ 2.親子一起學習：左頁是中文、右頁是英文，在閱讀中增進英語實力與學習樂趣！ 3.奠定信仰根基：精選二十則耶穌的比喻，認識福音真理，學習敬天愛人的精神。 4.培養良善品格：透過故事引導孩子思考做人處事的道理，培養真誠信實好品格。 本書特色 ★精選20則耶穌的比喻，圖文並茂，輕鬆好讀。 ★波蘭名插畫家精心繪圖，風格寫實優美，用色鮮明獨特。 ★中英對照，在閱讀中增進英語實力與學習樂趣。 ★「問一問、讀經、想一想、向耶穌祈禱」四大單元，帶領孩子探索比喻的含意，思考做人處事的道理。 ★附中英對照「聖經常用單字」，可剪下來當作遊戲字卡，練習英語字彙。 ★適合家長、主日學老師作為教導的題材，也適合8歲以上兒童、青少年、慕道者，以及喜愛圖畫書、有童心的大人。
田野歸來(中)
《田野歸來：中國宗教與社會研究》是數十位學者歷經多年的時間，以堅實的田野調查為基礎所集結的研究成果。學者們不辭艱辛地親自深入當地社會及家庭，以問卷、尋訪等多元方式，將人們具體真實的宗教實踐彙整出觀察研究，透過客觀且性統性的文字與圖表呈現於眾人面前，使人們得以更加深入地了解中國宗教與中國社會。 基督教信仰自唐代傳入中國後，因著時代的變化而有不同的發展及變化。 本書為《田野歸來：中國宗教與社會研究》的第二冊，學者們進入都市、走入農村，透過閱讀，了解他們對基督教的看法和體會。藉由文字、統計，以及人們的口述記錄，我們將看到基督教於中國各地是如何興起，在不同的傳統文化的背景中，基督教又是透過何種方式融入不同群眾的生活。
主日聖言誦讀：丙年
結合信仰教理與默想聖言的實用手冊 讀經．默想．活出聖言 聖言是萬古常新的真理，啟迪心靈； 教理是教會的傳承與信德的寶藏。 反覆誦讀聖言，省思教會教導， 享受與主契合的感動和喜悅！ 本書將教會傳承的信仰教理，融入「聖言誦讀」的傳統祈禱。提供丙年主日讀經的完整材料，每篇分為「經文摘要」、「教理回應」、「要理重溫」及「結束祈禱」四部分，應用《天主教教理》、《天主教教理簡編》及《YOUCAT：天主教青年教理》的默想題材，透過誦讀、默想、祈禱、默觀四個讀經步驟，輔助個人或團體聆聽聖言，與主交心契合。 每篇最後附有「聖言誦讀的訊息與行動」單元，將個人默想或團體啟發等心得感想記錄下來，幫助信友實踐聖言，整合信仰與生活。 《主日聖言誦讀：甲年》預計2016年11月出版。 《主日聖言誦讀：乙年》已經出版。 本書特色 ★ 結合信仰教理與默想聖言的實用手冊，透過誦讀、默想、祈禱、默觀，實際活出聖言。 ★ 每篇附有「聖言誦讀的訊息與行動」單元，有助於整合信仰與生活。
因為你，世界不一樣！
你覺得這世界少了你也不會怎樣？這位絲路福音大使的故事將改變你的看法……維多利亞‧琳德爾來自北美，旅居古絲路沿途國家，是在中國、土耳其和中亞國家服事長達廿五年的宣教士。她累積了豐富的跨文化工作經驗，將生命投資於他人的生命，幫助他們淋漓盡致地發揮潛力，活出「生命的意義」。作者不僅在書中分享她的生命故事，也分享她一路上所學到、適用於每個人的真理。 你將徹底享受書中帶有異國風情、發生在世界另一隅的冒險故事！作者風趣、真實的人生故事與謙和實在的作風，讓你彷彿正捧著一杯咖啡、和她面對面地坐著，因她的生命得到指引。她將挑旺你活出「深刻的意義」，讓你的世界因為有你而開始「不一樣」！
婚姻解密
本書是基於《紐約時報》暢銷書作者提摩太．凱勒的著名講道系列，向每一個人──無論是基督徒、懷疑論者、單身人士、已婚很久的夫婦或是即將訂婚的人，表明什麼是按照聖經的婚姻異象。 現代的文化要人們去相信每個人都有一位靈魂伴侶、浪漫是成功婚姻中最重要的部分、你的配偶就是要來幫你實現你的潛能、婚姻並不代表永久，只存於今夕、離婚後再重新開始，是解決看起來棘手婚姻問題的最好辦法。但這些當代的預設都是錯的。提摩太．凱勒帶著與他結婚三十七年的妻子凱西的洞見，表明婚姻是一種榮耀的關係，但它很神祕也常常被誤解。《婚姻解密》提供了如何取得成功婚姻的指導，對任何想在今生更深認識上帝和愛的人來說，都是必讀之書。
聽狄更斯講耶穌（電影《萬王之王》原著，創全美影史票房記錄，英國大文豪獻給孩子的傳家寶）
狄更斯家族私藏100年的傳家寶，繁體中文版首度面世！ 英國史上最偉大的小說家， 以諄諄善誘的父愛，為兒女寫的耶穌的故事。 這篇簡短迷人的耶穌基督生平事蹟描述，是狄更斯於1846年至1849年完成的一本小書。他根據《聖經》福音書的記載以第一人稱的敘事方式，專為他自己的孩子們而寫的聖經故事書。全書由一個個引人入勝的聖經故事串聯而成，其間充滿一個父親對孩子循循善誘的關愛與希望。狄更斯以親切溫馨的語調、清晰易懂的文字，希望他的孩子永遠以良善待人，永遠對人溫柔、憐憫、樂於饒恕。每一年的聖誕節狄更斯會為孩子們朗讀這本書，在他死後，這個傳統依然在狄更斯家族持續著。 1934年——狄更斯死後64年——本書由西蒙舒斯特出版社首度在美國出版發行。同一年，它成為年度最佳暢銷書之一。 這本書的背後故事也很吸引人。這本書在80多年的時間裡，一直被狄更斯的家人當做傳家之寶只在狄更斯家中流傳。更甚著，狄更斯生前要求他的家族，在他的孩子全部離世之前不能公開。所以，直到1933年，當時唯一在世的狄更斯的兒子亨利爵士去世前寫下遺囑，允許由自己的妻子和孩子們決定是否將《我主耶穌的一生》出版。1934年這本小書才在美國出版。 本書特色 ★最適合和孩子分享的第一本耶穌故事 ★旅日插畫家精心繪製全新插畫，圖文對照，經典呈現
月光之上
內容簡介： 月光之上: 人類的歷史中，月亮曾經停止過，日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。但，月光，依然無瑕，發出潔白光芒,照亮每顆純潔的心! 月光之上，充滿了恩典! 用信心的眼光就會看到! 收集眼淚的白衣天使: 每個人都是天使! 天使是來收集人們眼淚的，有疼痛的，悲傷的，分離的，有激動的，有喜極而泣的…，在收集眼淚過程中也醫治，也療癒世人! 每個人都可以向作者學習，做個懂得施予，心靈富足的人，智慧點金地的活出美好生命，這樣的生命，值得學習，更值得認識她背後，在月光之上的那位上帝。 & & 輯一 病榻篇 & &最美好的療癒或告別，來自溫暖貼心的醫護關係。 ■細雨紛飛中，緊緊抱住她用懷裡的溫度將她從輕生的邊緣挽回…，遞上一杯熱茶，暖暖她的手也暖暖她的胃，更重要的是，暖暖她的心。P.27 & & & & & & 輯二 教學篇 & &困境順境，務要專注，親手做工！ ■用心觀察，盡量「試試看」！有試，才會有機會。如果碰到問題卻不願試著改變看看，只會永遠在原地打轉，困住自己跟組織團隊。 P.85 & & & & & & && 輯三 實踐篇 & 重大醫療事件平安落幕【2002北城醫院打錯針】【2003世紀抗SARS行動】 ■「救人第一還是保命優先」，無關對錯，全然存乎一心。但身為護理部主管同時又是為主揀選的剛強使女，我，當然要死守戰線！P127 & & & & & & & & 輯四 富金小傳 &甚麼才是你真正想要的? 一生追求的? ■人落在比較中，就會忽略上帝創造每個人的獨特性，而自我價值和生命意義就被各樣社會地位、頭銜綁架了， 一生活不出個人獨特性的榮美! P.16
上帝的甜言蜜語
旅行靈修作家依品凡，寫下她一整年在每日靈修中， 與神親密相處的屬靈體會。 神的話語不是賜給聰明人，不是賜給有才能的人， 而是單單賜給渴慕神的話，並且全然謙卑來到祂面前的人。 你一定也可以聽見，神所賜給你，獨一無二的「甜言蜜語」……。 ●許多人信心停滯，無法揮別苦難，不是因為不夠剛強，而是因為不夠軟弱。風箏不喜歡那根線給它的限制，大風來了，才發現是自己緊緊抓住那根線。（1月23日） ●雖然我們形影不離，但你享有一片自由的天空，你是被尊重的，我的眼神柔和謙卑，可以把你心中的積雪融化。（1月28日） ●人生的咖啡如果不加糖，怎麼攪拌都是苦的，把我放在生活裡，和所有情境攪拌在一起，痊癒安舒的日子就會來到。（2月5日） ●仰望我，你的難處就被一個無形的調光器調暗了、調淡了，再把我調亮一點，它們就消失了，只剩下我的榮光，我的笑臉！（2月14日） ●「比較」會使你自卑或自高，「計較」會使你心中不平，這都是罪的果。（2月29日） ●用愛去改變一切。越是不可愛的人，越是愛不下去的人，越要愛他，越要祝福他。你會使一個人從迷路上轉回，也會使仇敵與你和好，身旁負面的聲音就越來越少了！（3月19日）
修辭．符號．宗教格言
本書以晚明耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone, c. 1566–1640)譯寫的格言集《譬學》(1633)，與英國國教牧師亨利．皮坎(Henry Peacham, Sr., 1547–1634)纂輯的文藝復興修辭格手冊《說苑》(The Garden of Eloquence, 1593)為平行研究標的文本，而以列日學派(Groupe µ)的《普通修辭學》(Rhétorique générale, 1971)及佩雷爾曼(Chaïm Perelman, 1912–1984)的《新修辭學》(Traité de l’argumentation: La nouvelle rhétorique, 1958)兩本歐陸新修辭學專著為分析的準據。 & 高一志在《譬學．自引》中嘗論譬法十種，其論述的主軸是一則譬喻中的兩端現象──即譬喻中「已明的所取之端」與「未明的所求之端」間，「如何」能達到合胡越而成肝膽的修辭勸說效果，進一步實踐說教與證道的宗教功能。而列日學派提出普通修辭理論的本意，是欲藉現代結構語言學的分析模式，提供更為科學而具系統性的辭格分類方法。因此本書之論旨有二：其一，以皮坎《說苑》中的文藝復興修辭格分類系統，比對高氏《譬學》中各式設譬手法；其二，以列日學派提出的修辭操作模式──抑損、增添、增損、更序──分別重新檢視《譬學》與《說苑》中的語形(metaplasms)、語義(metasememes)、語法(metataxes)、邏輯(metalogisms)四種修辭格，並以佩雷爾曼所謂「論辯」(argumentation)，解讀無法歸類於列日學派修辭理論中的其餘辭格。於此架構之下，本書分為五章進行析論： & & 第一章 本章首先爬梳兩部標的文本與文藝復興修辭學傳統間的關連，並藉由對西方修辭學史的討論，建立本書並時性研究的歷史實證性。其次，高一志在《譬學．自引》中的論述主軸是一則譬喻中的兩端現象，而一則譬喻中的「所取之端」與「所求之端」間，「如何」能達到合胡越而成肝膽的修辭勸說效果，則成為本書申論的起點。本章最後將引導修辭問題至更為深入的結構語言及符號層面，即「為何」能以彼端代替此端。 & & 第二章 本章以語義辭格的分析為出發點，討論上述「為何」能以彼端代替此端的修辭設譬問題。語義辭格討論的是字詞（或小於字詞的單位）與內容意義間的關聯，四種主要轉義俱屬此類。若按《譬學．自引》中所謂「由顯推隱，以所已曉，測所未曉」的設譬原則著眼，則本書欲解答的「為何」能以彼端代替此端問題，應由兩個語彙單位(lexeme)間如何形成表達形式的轉換著手；易言之，這也是語言符號中符表(signifiant)與符旨(signifié)的形式與內容問題。 & & 第三章 《譬學．自引》所析「明、隱、直、曲、單、重」六種譬法，都屬於語義辭格的探討範圍，而以重譬為界，之後的「有解、無解、對而相反、無對而疊合為一」四種譬法，除了仍依高氏所謂「兩端相類相稱」的基本法則施譬之外，已經由單純的「轉義」(trope)進入「句式」(schemate)的解析而成為另一個譬法討論範疇，本書也由此進入語法辭格的分析。本章由《普通修辭學》中零度及偏離的理論為始，分別析論《譬學》與《說苑》中語法辭格的四種修辭操作。 & & 第四章 前文已析的語形、語義、語法三種辭格，乃基於語規(code)而成，建立在「文法↔修辭」的關係之上，而本章討論的邏輯辭格則基於符物(object)與符解(interpretant)間的聯結，建立在「修辭↔邏輯」的關係之上。《說苑》中仍有相當數量的辭格無法納入列日學派的辭格總表，而這類辭格在譬法與句式的背後，往往還涉及價值判斷──比方格言背後欲傳達的宗教意蘊。本章藉由佩氏《新修辭學》中的論辯及非形式邏輯理論，補充《普通修辭學》無法解讀的其餘辭格。 & & 第五章 引發佩雷爾曼《新修辭學》理論的關鍵問題是「價值判斷能否通過推理加以證明」，佩氏的這則提問亦為本書關懷所繫，即宗教上的價值判斷能否藉修辭的操作而致正面的效果？譬法與句式的運用不僅只是表面的修辭現象，其背後牽涉的是在四個修辭場之外以勸服為目標的論辯。本書最後提出對列日學派普通修辭理論的檢討，也在修辭、論辯與證道三者間覓得關聯，而重新看待本書發軔的可見與不可見兩端。
不同凡想的自由式人生
我們常想活出心目中的那個自己，卻又好像活不出來？ 自由，好像是……「只要是我喜歡，有什麼不可以」！ 自由，應該是…… 設法成為一個了不起的人，掌握權力，讓凡事都按照我的意思走！ 其實真正的自由，不過就是…… 「隨時隨地都能夠按著自己受造的身分，去面對及回應生命種種問題和挑戰。」 此刻就是你能夠真正做自己的最好時機，並發掘由神所造及與神連結的真自我；現在就是你換個角度，思考究竟是什麼在掌管你生活的最好時刻。不要讓他人的行為、過去的經驗或是當下的環境，攔阻你活出自己本該擁有的平安和大能。當你與這位永活的真神相連結時，你就能夠學習活出一個不一樣的自己——也就是你真實的本相！
活讀提摩太前後書(精裝)
透過作者深入淺出的介紹，讓我們可以對於經卷提摩太前後書，深刻體會到該經卷的作者保羅對於當代教會的掛心，雖然他所處的環境是那麼的險惡，內有異端的迷惑，外有羅馬政府的逼迫，即使他最後身陷牢獄之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示提摩太以愛心做好牧養的工作，並且要以剛強的心志面對艱困環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。今日我們與保羅當代的處境大不相同，所面臨的挑戰更是不可同日而語。保羅看到異端的出現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步了，這個世代的人在信仰上所面對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。不過，保羅指示提摩太如何去面對異端的挑戰，卻是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧祕；傳道人如何交託那忠心能教導別人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人，這些屬靈的經驗值得我們學習。若能「活讀」提摩太前後書，更能體會純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不能壞的生命彰顯出來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。
耶和華以勒
「約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟示錄一章2～3節） 主正在呼召一群悔改的代禱者來抵擋仇敵的特定計謀；祂會啟示被呼召的代禱群體明白季節的知識，委身於主的計畫和策略。 本書詳實記錄二○一三年十月至二○一五年二月期間，神如何透過秀蘭姊妹培訓台灣、美國、中國等地的弟兄姊妹成為代禱者的歷程，另有學員們的見證，以及她長年在生活中與主親密同行、多次親臨天堂美境的經歷。這是一本任何渴望與主密契、真實作主新婦之人不容錯過的力作！
睿眼看人生：小小信仰可以改變人生
《小小信仰可以改變人生》是睿眼系列的第二本書，計畫2016年上市第三本《睿眼看國度─小小思維可以改變國度》。這是書睿落實行動的宣教，最直接的關係和感動的回應。 書睿他用上帝的眼光看世界，發現上帝心中有一個總是被人遺忘的願望，這系列的著作，將讓讀者知道上帝最深切的牽掛。 來吧！一起跟著睿眼看世界、看人生、看國度，會發現這是你我完成上帝牽掛的關鍵。
二十六年
關於本書，曹雅直夫人是這麼說的： 我這樣記下一個宣教士的人生，她所經歷的喜樂、憂傷、鼓舞和失落，如果能給那些孤單的心靈一點鼓勵，給那些行走在這條艱辛道路上，膝蓋發軟的人一點剛強，讓他們重新想起主親自給我們的應許：「若不灰心，到了時候，就要收成。」如果是這樣，我的努力就沒有白費。——曹明道 書中敘述曹雅直、曹明道夫婦如何清楚天上的呼召，以致于蒙祝福，內心順服，毫無保留地去愛、去中國服事的經歷。雖然由於曹雅直行動不便，最初大家認為他並不適合去宣教，但他既然清楚領受了呼召，便全心順服，絕不退縮。也就因為曹氏夫婦的順服，他們的手所做的工才得蒙豐豐富富地堅立！至今上帝仍然賜福給順服他的人！ 曹氏夫婦的熱心事奉「讓我們看到宣教事工的光明前景，也看到其中的艱辛與攔阻」。書中一個接一個的故事刻劃著在溫州傳福音、建教會當中的艱辛與挑戰。在這工作之中的「光明與艱辛」，就像今天跨文化工作者所面對類似的挑戰。要完成福音的大使命，這工作誠然艱巨！但深知當天上的呼召臨到工人去傳福音時，他必定透過聖靈裝備聖徒，加能賜力。 曹雅直夫婦的故事是一個未完成的故事。的確，這故事一直延續至今。因著恩典，我們親眼目睹了教會歷史上前所未有的成長，一百年多前所播下的福音種子，到今天都還在開花結果。沒有人確實知道溫州到底有多少福音的果子，有一種說法是溫州八百萬人口之中有百分之十至十五是果子。有些人形容，溫州的果子成長是又快、又多、又熱；那「未完成的故事」還在繼續書寫當中。 但願每一位讀者都帶著「在回顧中前瞻」的心志來讀這本「未完成的故事」。但願這故事點燃我們心中服事與奉獻的熱忱，竭力跟隨曹雅直夫婦的腳蹤。當我們帶著順服的心努力將神國福音傳到地極時，深信那感動曹雅直夫婦的靈會加倍地感動我們，且助我們繼續書寫這「未完成的故事」的下一章！& 在內地會成立一五○年來許多精彩的宣教故事中，第一個進入溫州的宣教士曹雅直（George Stott）及其夫人曹明道（Grace Ciggie Stott）的事跡，毫無疑問地是其中最為精釆的一個。可惜華人教會對這兩位內地會的先鋒宣教士，幾乎一無所知。近年來，溫州教會的發展，吸引了普世的關注，被人尊之為「中國的耶路撒冷」或「中國的安提阿」，溫州教會的發展始末，因此吸引了更多人的注目，有關溫州教會史的譯著也紛紛出版問世。
上帝之光：聖經中最不能錯過的故事
這是一本用虔誠之心書寫的聖經故事， 準確理解和傳達了聖經所揭示的靈性世界， 開啟瞭解聖經的便捷之門。 & 以《聖經》為藍本，講述世界起源和人類幼年的故事。 引領你追尋信仰之光，獲得超越宗教意義之外的普遍哲理。 & 讀聖經的故事，純樸的人可以聽到福音的呼喚，熱愛生命的人可以感受到天國的慈光。 & 本書選取了聖經裡面流行最廣、最為可讀、最具代表性的一百個故事，分別講述了創世之初，上帝創造亞當、夏娃和他們的後人形成以色列民族，建立國家，以及耶穌基督的誕生、傳播福音、被猶大出賣並上十字架死去、復活等故事。 & 如果你是一個普通的讀者，這本書會帶給你文學的營養和想像力的翅膀； 如果你是一個虔誠的信徒，這本書將帶給你通俗易懂的基督教義和教規。 & 願聖經的智慧充實你的心靈。
宣教心視野(4)：策略視野(2版)
本書由洛桑普世宣教委員會策劃，由一百五十位身處第一線的宣教士、學者執筆，為最權威、雋永的宣教經典文獻集。 本套書共分四冊，分別從聖經、歷史、文化和策略角度探討人類史上最偉大的運動──宣教。 本書為第四冊：策略視野。 &
