我見我聞的福音(第一冊：瑪利亞和耶穌誕生及其隱居生活)
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
站在狙擊線：火線上的真實生存法則
別讓迂迴變成死巷，阻礙你實現你的命定！ 想要在人生路上降低成本、提高能量和節省時間的你，需要本書幫助你避免走進許多誘人的捷徑。本書將教你如何： + 碰上不可能的情況時，憑信心渡過 + 當別人都放棄理想時，仍保持忠心 + 面對挑戰時，堅忍到底 + 進入屬於你的命定，實現你的夢想 + 在絕望的環境中，克服懷疑與失望 本書敘述這些經過火煉的人生真理，雖難免有宗教詞彙，卻是帶來生命的原則。當仇敵的槍口對著你、要毀掉你的夢想時，必能鼓勵你、啟迪你，更希望能激發你去採取行動。
我見我聞的福音(第一冊：瑪利亞和耶穌誕生及其隱居生活)簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
華人情境下的基督宗教與社會關懷
「社會關懷」是基督宗教的重要教義，形成教會與社會密切的互動關係。自基督宗教入華以來，「社會關懷」引起極大的反響，一方面是有著各種慈善、愛心的活動，進而延伸到促進社會與政治的改革；另一方面則是因為教會的介入許多事物，衝擊到社會的許多層面，在地方或國家引起不同的感受。這個有趣又複雜的現象，是一個非常值得重視與探討的課題，惟過去研究基督教史的著作，極少以「社會關懷」作為探討的主題，造成各界對於基督宗教「社會關懷」瞭解的侷限。 本書十六篇論文，分為「解經與應用」、「關懷機構」、「醫療事工」、「特殊事工」、「時代考驗」五部分，建構出基督宗教「社會關懷」的多元面向。研究內容從理論到實務、從機構到個人，而研究的案例則從正面肯定到負面批評都有。作者們來自歷史學、文學、政治學、社會學、宗教學、神學等不同領域，在觀點與視野的面向上相當廣闊，相信對於學術界會有很好的貢獻。
耶穌：宗教重擔的釋放者
“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。” & 耶穌，這位人類歷史上首屈一指、無人能比的猶太先知，曾經公開向當時的猶太教徒做如上的宣告。他一方面批判既有宗教的戒律與習俗喪失原本的精神，淪為扼殺信徒生命力的宗教重擔，另一方面為舊傳統注入全新的生命力，所以他的教導簡潔有力，切實又能夠撼動人心，展現真正的宗教精神，並強調以行動來實踐信仰的重要性，無怪乎聽過耶穌教導的群眾，都驚奇他的教訓帶有權威性，跟那些能說不能行的猶太經學士全然不同。 && & 本書探討耶穌的誕生、名稱、角色、事工及其偉大的教導，也特別介紹「婦人所生的最偉大先知」施洗約翰的使命與貢獻。此外，關於基督徒組織「教會」的努力與用心、初代教會善士巴拿巴、使徒保羅及新舊約聖經的詮釋等議題，也有相當深入的探討。期望飽受各種宗教重擔及政治意識形態折磨的台灣社會人，能藉由本書所介紹的耶穌歷久彌新的身教言教，重新取回生命的自主權，進而成為「世上的光」與「地上的鹽」，活出精采人生，服務社會，兼善天下。
前進天家
這是我們的時代──最好、也最壞； 智慧話語和愚蠢喧囂比肩； 光明希望與黑暗絕望同行。 我們持守信仰，仍不免疑慮重重； 我們需要聽見一個劃時代的聲音說── 「過不多時，所有的艱難、試煉都會成為過去， 因我們正往天家前行！」 本書提供了作者在她許多著作中重要的一些主題。每月選一個主題，因此，這本書和其他晨鐘課的形式不太一樣。內容不單只是為了靈命的提升，而是呈現作者認為重要的事情。有時候她是為了勸勉為主服事的讀者們去做或避免去做一些事，有時候是特別針對教會的教導及對《聖經》的明瞭，例如：撒但在千禧年的命運，還有世界的末了。像這樣的主題都包括在這本晨鐘課裡面，因為這是作者所要強調的主題之一。 本書特色 ★全書涵蓋懷氏作品中與基督徒生活最密切的關鍵原則：飲食，健康，靈命成長等，擴張個人對《聖經》的認識。讓真理為你我每日生活領航３６５天──日日更新。 ★亦為團體提供了教會組織、教育、出版等各層面事務之重要指引。
上帝的禮物：聖經教會我的人生哲理
生活的舞臺上，不幸和幸運，接踵而至， 使我們依次體味悲傷和快樂。 人生要想永遠快樂，你必須做一件重要的決定， 就是善用聖經所教導你的一切， 包括善於使用你的時間努力工作。 二○一二年NBA崛起了一名全球的華人巨星——林書豪，他的奮鬥故事深深感動人們造就了「林來瘋」，聖經就是造就「林來瘋」的——重要關鍵。林書豪的故事激勵我們，他的積極感染我們，不只因為他和我們同樣擁有東方臉孔，更是因為他的態度、人生觀與信仰。其中聖經更是伴隨他成長過程中，經歷的喜怒哀樂重要的導師，更是他成功的重要關鍵。 林書豪是基督徒，從小在矽谷的山景城基督徒會堂長大，所以他有信念。他曾經歷三次被球團釋出，當時他心中非常害怕，害怕自己一無所有，從小到大的夢想工作就要落空。那是他第一次發現他的快樂心繫於他的表現。他決定改變，以信仰為唯一的依靠。每當焦慮不安時，他會默念聖經中的羅馬書八章二十八節：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。」 林書豪深知，成名之後會有更多的誘惑與試煉。但他說：「我現在所想的是如何更相信上帝，如何帶給祂更多的榮耀？」在他的成功裡面，是因為經歷過很多、很多次失敗，但不管什麼樣的打擊，每次失敗他都想盡辦法站起來繼續往前走，往他的夢想走，才會有今天這樣的成功。 因為聖經的關係，使得這位年僅二十五歲的哈佛小子能有這麼穩健內斂的修為。最難得的是擁有自省、謙卑的心。吉羅德‧甘迺迪主教說：「當一個人意識到是信念、夢想和希望使他的生活中的一切成為可能的時候，他越偉大，就會越謙遜。」 在現實生活中，很多人都盼望「生活只有晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦」，殊不知，這樣的生活根本就不是生活。生活是由悲傷和喜悅構成的，而喜悅正是因為有了悲傷才顯得珍貴。《聖經》上也說：「你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮，一天的苦足夠一天受得了。」 《聖經》上也說： 神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽餉。 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 心靈潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的，因為他們要成為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 一夜雖有哭泣，早晨便必歡呼。生活的舞臺上，不幸和幸運，接踵而至，使我們依次體味悲傷和快樂。人生要想永遠快樂，你必須做一件重要的決定，就是善用聖經所教導你的一切，包括善於使用你的時間努力工作。如果你確實明白自己努力的目標、如果你真願意奮力去做、如果你知道什麼方法有效、如果你能適時調整做法並好好運用上天給你的一切，那麼你的人生就沒有做不到的事。
芥菜籽故事集
哪裡有需要，就往哪裡去！ 因著上帝的愛與呼召，孫理蓮宣教士從美國來到了福爾摩沙，以助人的方式來事奉上帝。 基督教芥菜種會成立六十年來，陸續在台灣各地設立育幼院、少年之家、殘障之家、肺病療養院、烏腳病病院、巡迴診所、原住民產院及職業訓練學校，扶助了逾90萬的弱勢兒童、少年、病患、老人、婦女、原住民學生及牧者。 過去曾經接受芥菜種會扶助的「芥菜籽」，如今已長大成人，在各行各業中嶄露頭角。有人成為原民台的新聞主播，將知識奉獻給族人；有人成為知名的畫家，為主耶穌而創作；有人委身海外宣教，跟隨孫理蓮當年美麗的腳蹤……這些真實的生命故事，篇篇精采動人，期盼《芥菜籽故事集》能激勵你我，更加感恩惜福，更多喜樂積極，將我們領受的愛，分享出去！
划向深處
加深與耶穌的關係， 為信仰注入勇氣與活力！ 當靈修生活停滯不前、索然無味，陷入倦怠與灰心時， 別怕！正是生命更新與突破的契機！ 祈禱時感覺不到回應； 靈修生活停滯不前、索然無味， 陷入倦怠與灰心時…… 正是生命更新突破的契機！ 基督徒的靈修生活猶如一趟旅程，在航行途中難免出現危機與挑戰，例如偏離航道、迷失方向、遭遇風浪、船隻失去動力等。有些人不知所措地困在原地打轉，或是安於現狀、隨波漂流，不願突破與改變。耶穌透過這些危機，邀請你我「划向深處」，穿越信仰的考驗，勇敢追尋靈性生命的成長，成為完美、成熟的基督徒。 本書結合聖經默觀與靈修學，精采生動地詮釋福音故事，探究福音人物在信德與愛德上增長的榜樣，精闢分析靈性成長的歷程。巧妙運用發展心理學的觀點，並列舉生活實例，講解默觀祈禱帶來的豐富寶藏，逐步帶領讀者加深與耶穌的關係，為信仰注入勇氣與活力。 本書特色 ★歸心祈禱創始人多默．基廷神父暢銷經典。 ★結合聖經默觀與靈修學，精采生動地介紹福音人物的德行與榜樣。 ★增進信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。 ★運用發展心理學觀點，精闢扼要地說明信仰成長的歷程。 ★列舉生活實例，符合現代基督徒的實際需求。
想像與順服：新世紀基督教倫理的反思
「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」 「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 與《安妮日記》作者安妮．法蘭克同年出生的杜樂蒂．左勒，於戰後德國修習神學，她在做神學的旅程中不停反思：「奧斯威辛之後，基督教神學如何能夠無動於衷？」《想像與順服》這部神學小品，可說是她神學生涯的重要起點，爾後她用三十年的歲月，不輟地思考、寫作、宣講及參與社會運動，來貫徹自己的終生提問。 左勒身上沈重背負著國族、宗教及性別等三重順服傳統，促使她寫下這部真摯反思基督信仰的作品。就此意義來說，《想像與順服》並非身在恬靜學院中的智性寫作，而是一位德國基督徒女性在現實的掙扎搏鬥中，從切身的哀痛、憤怒及恥辱出發，所寫下的深刻信仰告白，故也成為鼓舞同道切莫放棄信仰作為解放力量的珍貴禮物。 在這本以「向基督學習」起手、以「基督的幸福」作結的小書中，左勒邀請讀者省思，基督徒繼受的「順服」倫理是否真為珠寶，並將此思索鑲嵌在真實的社會處境中。她抽絲剝繭般地考察「順服」的根源、歷史及作用，直指盲目順從所帶來的致命傷害。她引領讀者透視加諸在耶穌身上的各種美德（如犧牲、奉獻、無私等），並以耶穌念茲在茲的解放、想像與幸福，來翻轉箝制思想、戕害人心的有毒「順服」。 最初問世於1968年歐洲學運風起雲湧之際的《想像與順服》，在半個世紀後終於來到中文世界。當年左勒的思辨與洞見，如今仍尖銳而犀利地挑戰著台港兩地的基督徒。她在1995年英文版序言末的詰問，仍鏗鏘有力地迴盪至今：「在這個時代，身為基督徒意味著什麼？我們所選擇的，是順服的傳統抑或抵抗的傳統？在基督信仰中是否還有超越『全然順服』的事物？超越順服就是抵抗！」 【Interface書系】 走出安舒區，逾越固有界限， 結連處境與信仰，體現基督信仰的公共性； 開拓基督信仰與公民社會的對話空間； 建立包容差異和弱勢的團結精神。
聖靈的果子
我們本是神的傑作， 在基督耶穌裡造成的， 一日連我們自己都要驚奇， 神在我們身上的工作是何等的榮美。 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這裡「果子」這個希臘字原來用的是個單數名詞。不是九個果子，而是一個，但是有九種獨特的味道。聖靈的果子不是一種「修養」的問題，而是生命的問題。這些聖靈的果子，仔細看來，其實也都是基於神的屬性，是神的性情，所以也成了聖靈內住的明證。 && & 重生得救的過程，先是真正認識並真心願意離棄自己敗壞的光景（這就是悔改），接受耶穌基督赦罪之恩，與基督一同釘在十字架上，叫罪身滅絕，讓我們在基督的復活上有份，叫神的聖靈進入人的生命中，改變人的生命，除去內裡的敗壞，叫他一舉一動可以有新的樣式，這就是聖靈工作的果效。 && & 若要知道一個人是不是「先知」，「憑著他們的果子，就可以認出他們來」！聖靈所結的果子並不是基督徒的自許，而是一個人在基督裡，因聖靈內住而漸漸彰顯的品格。神就是愛，也是人間所有愛的來源，一切的德行從信神開始，以至於愛神，然後藉著神的「聖愛」來愛眾人，將榮耀歸與神。這就是愛的禮讚。
讓神裁決，恩典滿溢（6DVD）
讓神裁決，恩典滿溢 在生命、關係、事工中展現神豐盛的恩典 內在醫治初階課程 &附中英文PPT、共6片DVD & & 1 耶穌：奇妙的策士 2 整合式的醫治與釋放：概論 3 整合式的醫治與釋放：饒恕的障礙 4 幫助別人饒恕那些傷害或得罪過自己的人 5 我們是誰竟論斷別人的僕人呢？ 6 幫助別人經歷神的恩典
基因不死人皆永生：不死的秘笈
古人的智慧能教導我們，但古人的胡說也常會誤導咱們，會閉塞我們的理性，使大家看不清楚宇宙的真相與社會的原理。這對科學的發展和社會的進步，將造成無形的巨大阻礙。 一九九三年，作者獲得行政院國家科學委員會補助，赴英國劍橋大學（Cambridge University)訪問研究一年，返國後出版「內閣制優越論」及「人性的根源：生命的真相與基因的智慧」兩書，其後又撰「生物政治」等書，對「社會生物學」（Sociobiology)的探討，屢有心得。今已退休數載，乃不揣淺薄，撰成本書，盼有助於國人充分瞭解生命的真諦，消除對死亡的莫名恐懼，不做無謂的浪費（精力上和金錢上），轉而重視子孫的教育和磨練，使家族興旺，五世其昌，也讓社會更進步，國運更昌隆，才是無忝所生，人生也不致枉走一遭。
耶穌：聖經背後的真實人生
亞馬遜4.8星暢銷書《尋訪真實歷史上的耶穌》第二部曲 從史學、宗教、文獻研究的最新觀點，詳細考證、比較四部福音書中的記載， 從頭還原拿撒勒人耶穌最接近真實的人生故事， 並透過大量文物與精選畫作，栩栩如生地呈現當年耶穌世界的生活細節， 帶領我們回到兩千多年前，跟著他一起生活。 即使死亡兩千多年後，耶穌仍然是歷史上最有影響力的，最引人入勝的人物之一。 本書由歷史的觀點來追隨耶穌的腳蹤，而是嘗試進到他的世界裡去生活。當我們逐一走過福音書所記載的事件時，我們會設法想像耶穌坐在迦百農（Capernaum）的會堂裡朗讀經文時的情景；感受站在山頂上迎著加里利湖的微風，聽著耶穌講道的感覺；或是跟著他在烈日下，一同沿著約旦河走向耶路撒冷。 本書作者伊什布以基督教的四福音書為基礎，佐以最新的考古發現與文學研究，抽絲剝繭地剖析耶穌的生命旅程。從加里利（Galilee）到羅馬帝國統治下的猶太（Judea），這本精美的書以流暢動人的文字敘述，詳細描繪耶穌在每個關鍵地點的生活與經歷。從早年生命經歷、在加里利的傳道歲月、試煉與受難等關鍵事件等，完整呈現耶穌真實的一生。 綜合歷史文獻、古代文物與藝術品等考古資料，透過文本與側邊欄的補充，再搭配超過300張令人嘆為觀止的國家地理雜誌攝影照片和以及專家手繪地圖，帶領讀者進入當時當地，對耶穌生活的世界進行更全面、更真實的體驗。同時，伊什布也深入探討四福音書的重要事件篇章：治癒、神蹟以及其他寓言，解析深藏於其中的象徵及比喻。 本書從人性層面出發，以史學、宗教、文學研究等觀點剖析，抽絲剝繭地回顧了耶穌的生命歷程，娓娓道出耶穌及其信息對現代人的重要意義。 ■美國亞馬遜網站4.8顆星推薦，主題式章節佐以最新考古發現，紀錄了耶穌生平與時代。 ■以拿撒勒人耶穌的生命軌跡為時間主軸，以史學、宗教、文學研究等觀點剖析，完整呈現耶穌真實的一生。 ■綜合歷史文獻、考古資料，搭配超過300張國家地理雜誌攝影照片及專家手繪地圖，擴展我們對耶穌生平與公元一世紀的認識。 ■大量引用、比對聖經經文，深入探討四福音書的重要事件篇章，解析深藏於其中的象徵及譬喻。
馬偕在宜蘭：日記、教會與現場
囊括28次旅行路線、宣教內容及其所建立的35所教會， 一部完整、精實的馬偕在台巡醫田野調查記錄。 ◎8條跟隨馬偕巡醫的自行車旅行路線，一邊享受郊遊休憩的小確幸，一邊體驗重回歷史現場的感動。 ◎囊括28次旅行路線、宣教內容及其所建立的35所教會，一部完整、精實的馬偕在台巡醫田野調查記錄。 生於加拿大安大略省的馬偕博士，於19世紀後期至台灣傳教與行醫。 由1873 年10 月21直到1900 年5 月26 日，馬偕到訪當時貧瘠落後的蘭陽平原行醫次數共達28 次之多，在宜蘭的停留總天數超過300 天，達十個月以上。 除了在自宅展開免費醫療的工作，教導民眾公共衛生知識，為人拔除蛀牙，贈送虐疾特效藥，治療腳膿瘡（俗稱臭腳粘），並由國外輸入蔬菜種子如蘿蔔、甘藍菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡蘿蔔等，介紹給農民種植。更於1880年在滬尾（今日新北市淡水區）創建台灣北部第一所西醫醫院——偕醫館（馬偕紀念醫院的前身）。 馬偕常常和助手旅行佈道，深入平埔族、熟蕃、南勢蕃、生蕃居住的村落，隨時在路邊幫人拔牙，曾在日記上記載他昨天拔了多少牙，今天又拔了多少牙，終其一生，馬偕總共為台灣人拔了超過兩萬一千顆牙。 本書根據《馬偕日記》、《北臺灣宣教報告》等教會史料，整理馬偕在宜蘭的28次旅行路線、宣教內容及所建立的35所教會，進行田野調查，尋訪舊社位置，並規劃緬懷馬偕的宜蘭小旅行。提供讀者重回歷史現場時的知識依據，與馬偕心靈交會時的連結線索，增添閱讀與禱告的養分，進而激發再生的力量。
杏樹枝(5)：以斯拉記、尼希米記、約伯記、詩篇1-30
讀經讀到累了嗎？看過經文了卻總是抓不到分享的點？杏樹枝系列分享，提供你新的選擇。文宣處組織了杏樹枝專欄小組，針對聖經的每一章做讀經分享，預計讓整本聖經都的每一章都有一個分享。即使是同一章節，在不同的時候讀起，也有不同時候的感動，不論是個人閱讀、家庭聚會、團契分享、讀書會，都可以使用本書做為您陪讀的參考，內有全彩小插圖，以及逐章名詞小註解。讓你在此遇見1189個美好分享。
跟耶穌學領導力
何不向大師學習？ 聖經描述耶穌在地上短短幾年的每一節經文都蘊藏精闢的原則，其真理與可信度引起人深深的共鳴。 & 時機問題、果斷、拋出異象和建立關係，這些和更多主題都包含在本書內，請準備好改變你的領導風格，朝一個完美而且到今天仍證明是高效能的模式邁進吧。 & 本書內容會成為別人最敬佩你的領導特質。 名人推薦 ◎……細細品味耶穌所活出的榜樣，也需要身體力行地學像耶穌……知行合一，將有效為本書讀者指引出一條領導力的實踐之路。——領袖發展協會理事長、臺中逢甲大學講座教授／佘日新 ◎傳授當今最夯的題目，像是公共關係、保密策略、資源管理等等，加上了許多當代企業界的例證，非常容易領會個中的奧妙。——國際讀經會臺灣總會執行長／佘王茂彩 ◎作者領悟到世上最偉大的導師──耶穌的教導，以七十五個精闢的實例，提綱挈領地分享給讀者學習、運用，讓讀者產生共鳴。——國際基督徒工商人員協會理事長／高銘耀 ◎好像在描述過去我在商業職場……所有的心得報告一樣，我真欽佩作者的胸懷意念與實際的寶貴經驗，更看到他們深得耶穌的心。——光合興業有限公司董事長／葉秀敏
幸福到老：鹿溪的部落格感恩增訂版
本書是鹿溪的感恩見證集，在輯1「年少時代」中見證信實的神如何在她還不很認識神時，就暗暗保守她、賜聰明智慧給她，使她有非常風光、亮麗卻寂寞的童年。在輯2「人生轉捩點」中記載信實的神如何使她認識神、受洗，找到工作、結婚生子，每一件事都經歷神是信實可靠的神。在輯3「彩虹之約」中記述信實的神如何保守賜福她的中年，透過彩虹之約，使她放心「給女兒自由」，經歷神信實地帶領女兒在大提琴的造詣上得到非常好的成就；在輯4「六十過後」中記述信實的神何等廣大，每早晨都是新的；在輯5「熟年歲月」，作者分享她抗癌的秘訣，以及身為三個孫子的阿嬤的幸福見證。& 在本書《幸福到老》中，鹿溪總結了這些年的心得：「原來老人可以用不同的方式祝福許多人。」鹿溪也曾擔憂、迷惘、困惑過，如今她藉著本書大聲宣告：她找到了「幸福到老」的秘訣！上帝賞賜給鹿溪敏銳而深入的觀察，以及優美流暢的表達，讓讀者很容易進入鹿溪所經歷的生命旅程。在其中，我們可以和鹿溪一起體會上帝奇妙的恩典與帶領，也可以認識「幸福到老」的秘訣與喜樂。
禱告解密：經歷與上帝一起的敬畏和親密
禱告既是與上帝交談，也是與祂相遇。這兩個概念既帶給我們一個對禱告的定義，也會給我們一套深化禱告生活的工具。傳統形式的禱告──景仰、認罪、感恩和懇求。是具體的實踐，也是深刻的經歷。我們一定要認識在讚美祂榮耀時的驚歎、發現祂恩典時的親密，以及懇求祂幫助時的掙扎，這一切都可以引領我們認識：祂同在時的屬靈實際。所以，禱告既是驚歎也是親密，既是掙扎也是實際。我們並非每次禱告時都會有這些，但這每一項都應該是我們一生禱告的主要成分。
中國乎？本土兮！：身分認同的十字架
這一代人的身分認同，是哪一代人的身分認同？中國乎？本土兮？ 生於香港，民族認同跟本土意識總是如此糾結，無論是大中華膠還是本土派，無論是回歸還是切割，當危城塌下，當十架被拆，我們心中又向哪方傾斜？ 作者於香港土生土長，以研究中國及香港教會史為志業，既心懷八九六四的痛，又親受九二八催淚彈的洗禮，他寄語讀者，無論我們是誰，向誰認同，抑或屬哪個世代、盛載著怎樣的歷史記憶，我們都是強權下的倖存者。 身為倖存者，就要守護信念，拒絕遺忘，不被分化，不再消沉；身為基督的門徒，要守護的，更不僅是外在的十字架，而是這個記號所承載的精神與尊嚴。 每個基督徒都在背負十字架，此時此地，身分認同也是一個沉重的十架。當危城塌下，當十架被拆，我們是否準備好擔起這個身分認同的十字架？
屬靈認知與屬靈生命
在華人教會中若提到倪柝聲的思想，時常會引起正反兩面的討論；然而在這些擁護或反對聲中，皆可看到倪的思想在華人教會中影響深廣。不單是在他帶領過的地方教會，甚至在許多非地方教會體系中也常能看到倪思想的延續。 本書作者吳東生，重新將倪柝聲放入中國教會歷史、以及大公教會靈修史的脈絡。本書的第一部分，在中國教會歷史中重新探究倪柝聲靈性經歷的根源，並將其神學思想置入十九世紀以來新教的弟兄會運動和聖潔運動、以及天主教與新教的奧祕派等思潮的時空中，試圖呈現倪柝聲靈性與神學的真實樣貌。 本書的第二部分，則透過聖公會神學家麥金托什（Mark A. McIntosh）的研究，將倪柝聲引人大公教會的靈修傳統，重新闡述並澄清倪柝聲靈修神學中的一些重要觀念。透過三個主題「光照與直覺」、「理性與靈性」、「明辨與生命」，重新定位倪柝聲思想在基督徒靈命上的意義，特別是在屬靈認知與屬靈生命成長之關係上的實踐意義。
認識耶穌，贏得基督
本書為政治大學華人宗教研究中心及臺北市召會共同主辦研討會「中國基督教之本土與全球發展」之論文集結出版。第一部「認識基督」包含了八篇論文，探討中文聖經翻譯與解經的爭議；代表中國本土基督宗教其中一支的召會，似乎成功地抗拒「混和宗教」或者「西方神學霸權」。然而其神學、組織與特殊的信仰術語，似乎也造成其發展的一些限制，有待進一步的創新與突破。本書後半部九篇關於中國基督教不同宗派為例之信仰實踐論文，呼應了前八篇關於聖經翻譯和解經的結論。即中國基督教在本土化的過程中，一方面要能夠適應本土的政治、經濟、社會和文化的特殊性，但是另一方面也要堅持一定的宗教區隔，以免被優勢的本地宗教所融合，而導致成長的停滯或信仰的偏差。本書的學術與實務貢獻也在此。
與神的性情有分
近代神學家與信徒重新燃起對theosis（神化）思想的興趣，重拾古代教會將神化視為基督教拯救論的基礎之了解。本書就是此風潮下產生的經典著作，內容分成五個部分，介紹與綜合分析古希臘、新約聖經、教父、中世紀、宗教改革時代，以及現代思想中對神化思想的理解。 && & 人成為神是一個迷人、激動人心、並滿有能力的宗教觀念。到底theosis（神化）是什麼意思？在知識的思想歷史中，這個術語的起源以及其觀念的發展是什麼？對於彼後1:4中成為一位「與神的性情有分」者的應許，其背後原始的異象和產生的詮釋是什麼？里昂的愛任紐（Irenaeus of Lyon）在教導「神的道成為我們的所是，使我們能成為祂自己的所是」的時候，以及亞他那修（Athanasius）宣告「神成為人，為了使人成為神」的時候，他們的意思是什麼？人類神化的過程是什麼？近代哲學和神學界對於人類成為神的問題又是什麼？這些問題都會由本書不同基督教傳統背景之專家的論文中，加以探討、印證，並說明神化的本質及其發展。
中西並重
美國監理會在近代來華差會中並不是一個大差會，但是該會卻在近代中國留下深刻的影響。思想開放的林樂知教士創辦了晚清最具影響的中文報刊《萬國公報》，成為許多近代中國思想家的啟蒙讀本；他們又創辦了第一流大學（東吳大學）、中學（中西女塾），培養了一批又一批一流的人才（謝洪賚、宋耀如、宋慶齡、吳經熊、費孝通、趙紫宸等）。為什麼監理會能在中國建立起包括佈道、文教、醫療衛生、婦女成長等在內的龐大教會事業？它的經費來自何處？它的人力支撐是什麼？顯然本土社會在其中發揮了相當關鍵的作用，但本土社會究竟是怎樣與教會關聯互動的？通過什麼機制實現互動？所有這些問題都值得深入討論，本書即對這些關鍵議題做了深入的觀察和分析。 從監理會與地方社會的互動看，地方社會並非是一個固定不變的客體，在等待基督教與之相遇，而是一個不斷建構的過程，基督教在此既是外來的，又是本土的，所有外來性元素都參與了本土社會的建構，而中西兩種元素塑造的基督教社區具有不同於傳統地方社會的鮮明的複合文化特徵。監理會憑藉佈道、醫療衛生、教育、文字出版、社會服務等活動，與當地信徒和民眾在宗教認同或不排斥的基礎上在不同的地域建立了涵蓋不同內容的若干基督教社區，嵌入到當地社會之中，不自覺地與當地社會一起參與到近代化發展的歷史潮流中；另一方面，作為一個有別於當地社會，西學元素較多的基督教社區，其所開展的教育、醫療等現代化活動，為當地社會的教育及醫療等事業提供了學習的範式。 作者也發現，監理會將傳教總站設在傳統江南最核心的城市蘇州，同時又在近代中國的經濟中心上海謀求發展空間，其傳教觸角分佈環太湖流域，監理會的傳教圈與中國最具活力且傳統積澱極為深厚的江南經濟文化圈的重合，可能正是該會能在近代中國發揮重大影響的關鍵所在，馬光霞博士對此的立論和分析實是一項重要的發現，值得學術界予以關注。
耶穌在哈佛的26堂課：面對道德難題如何思辨、如何選擇
為什麼受過良好教育的人仍會做壞事？ 風靡校內外人士20年，哈佛大學超人氣必修課 由於現代社會各式各樣的弊案中，都有不少所謂的精英份子牽涉在內，哈佛大學校方決定邀請考克斯教授開一門關於道德判斷的課，課程便叫做「耶穌與道德生活」。本以為這會是冷門課程，沒想到開課沒多久，選修人數愈來愈多，最後甚至得在辦演奏會的千人大劇院上課！ 學生的熱烈反應清楚指出，在這個道德準則似乎天天都不同的現代世界，人們有多麼需要引導。因為在耶穌的時代，當時社會可沒有意外懷孕、青春期的孩子偷偷吸毒，或是要決定是否送孱弱父母到養老院等……問題。 在本書中，考克斯引薦現代人汲取耶穌的智慧，他利用千百年來的猶太／基督宗教神學探索的問題、辯論、回答，以及選修這門課的數千名哈佛大學生的意見，來示範如何衍伸耶穌的譬喻，繼而銜接古代與現今的世界。 本書闡釋如何應用兩千年前的耶穌智慧和聖經故事，解決現代人的各種生活疑問。無論男女老少、基督徒或是非基督徒，本書絕對切合現代人的精神層面的需要。
天國的鑰匙
馬太福音16:18~19 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。親愛的，耶穌的計畫是要將「天國的鑰匙」賜給「教會」，並透過教會去開啟天國，好讓天國行在地上，如同行在天上！為了幫助你瞭解「天國的鑰匙」的來龍去脈，在本書中我引用了許多經文，從天父對你、對教會最原始的呼召開始談起，好讓你知道這一切都是出於天父上帝的計畫，而不只是我人生的歷練或智慧。當然，這也可能會衝擊你長久以來的宗教信仰！就在你拿到並學會善用這些「天國的鑰匙」時，你將能開啟財務自由、身體醫治、心靈釋放、百倍祝福的天國大門！活出天國代言人的生活！你也就正與耶穌同行、與聖靈同工，將天父的國度運行在地上了！
我見我聞的福音(第八冊)簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta，s writings. 「I don，t advise you ---I “order” you to read them！. 」 Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」
得著屬靈能力的祕訣(精裝)
本書集結最受喜愛的四個主題於一冊！ & 如果你真心渴望更親近神，並願付上代價親密與主同行，羅伯茲．李亞敦這本包含四個主題的書，可以幫助你達成目標！ & ● 抓住神的應許：教導你如何抓住神的話，並在得勝中向前邁進。 ● 追求屬靈饑渴：教導你如何與神建立更深入、更親密的關係，並得著伴隨而來的勝利。 ● 屬靈能力的代價：指引你如何追求聖潔和屬靈的能力。 ● 屬靈時機：確保你不但做對的事，並且是在對的時間點、在神的時機裡去做這些事，這會為你帶來得勝。 & 如果你真心渴望更親近神，並願付上代價親密與主同行，羅伯茲．李亞敦這本包含四個主題的書，可以幫助你達成目標！ & ● 抓住神的應許：教導你如何抓住神的話，並在得勝中向前邁進。 ● 追求屬靈饑渴：教導你如何與神建立更深入、更親密的關係，並得著伴隨而來的勝利。 ● 屬靈能力的代價：指引你如何追求聖潔和屬靈的能力。 ● 屬靈時機：確保你不但做對的事，並且是在對的時間點、在神的時機裡去做這些事，這會為你帶來得勝。
我見我聞的福音(第八冊)
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta，s writings. 「I don，t advise you ---I “order” you to read them！. 」 Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」
人生旅程的20個關鍵課題
現代醫學、全球化或氣候變遷等發展，在近年來引發出新的倫理議題，這些議題不但與每個人息息相關，對我們的生存也有深遠的影響。但是，過去的規則與策略大部分已經無法提供更好的幫助。因此，德國福音教會（EKD）前議長，同時也曾是海德堡大學神學院倫理學教授沃夫剛‧胡伯（Wolfgang Huber），在本書中特別針對包括人生各階段的20個現代倫理議題，從基督宗教的價值觀以及現代倫理學的角度，提出其人性化的分析與解答。 德國前總統馮‧魏茲切克（Richard von Weizsäcker）讚譽：「胡伯在本書中揭示了基督宗教的信仰告白與政治責任的密切關連。」在這個充斥著價值混亂、隨波逐流的時代，本書也是指向「明確、自由與勇氣」的人生羅盤。
藝術靈修學
領略藝術與靈修之美 & 17幅創作示範，領略藝術與靈修的生命蛻變 24幅著色畫稿，只要願意皆可畫出滿意作品 生命如同創作的過程，畫面不滿意時，修正再修正；人生又如向前奔跑的路程，跌倒了，再爬起，只要有心用心，一定精彩可期！ 兩位熱愛繪畫、沉潛靈修的藝術家夫婦林文昌與歐秀明，用潺潺如流水般的輕聲低語、堅定睿智的生命剖析、清晰易懂的創作示範，讓沒有拿過畫筆的，自由奔放彩繪；讓鍾情畫畫的，領受靈修意境；讓委身靈修的，畫中傳遞亮光；讓關切靈魂的，共展美好福音！ 第一章 淺談大眾對藝術的認知，鼓勵讀者更親近藝術； 第二章 詳述靈修生活意義價值，如何持續靈修不間斷； 第三章 闡述藝術與靈修的連結，創作經驗的寶貴分享； 第四章 說明繪畫靈修與心靈療癒，示範繪畫靈修創作； 第五章 鼓勵讀者創作之餘，舉辦個人團體靈修繪畫展。 每章末 心靈彩繪品味人生亮點提問，更豐富小組聚會。 附 錄 精心繪製畫稿，立即點繪上色，開啟心靈療癒！ & 【藝術靈修大揭祕】 「藝術與靈修有什麼共通點？」 兩者都需要在極專注和平靜中進行。無論是專業藝術工作者或興趣愛好者，都會感受到心靈平靜安穩的重要，以及可遇不可求的靈感所帶來的喜悅。適度以安靜、默想、靜觀、祈禱預備好自己，把飄忽的心意聚焦在繪畫媒材上，以專注、堅定、信心與禱告去感知上帝的臨在，從事神聖的繪畫創作，這將是繪畫靈修最迷人之處。 & 「如何開始繪畫靈修？」 在畫畫前，先給自己安排一個僻靜的空間，可以是畫室，或居家的一個角落，只要能讓內心靜下來，面對真實的自我，降低悔恨過去、憂慮現在、擔心未來，把心裡的事交託給上帝，就能擁有穩定的情緒與安定的心靈，從容傾聽自己內在的聲音，這是創作者最基本的修煉。 & 「初學者也可以藝術靈修嗎？」 畫靈修的目的並不在於藝術的表現，無論畫了什麼，是否滿意，都不必在意，重要的是在靈修中獲得上帝的醫治，幫助我們解決生活中的混亂與困擾，提升身心靈和諧的境界。經由本書獨到的繪畫技法指導，在靈修中創作出來的繪畫作品，有極佳的創意和美感，自然傳達平靜、安穩、自信等內在的療癒效果。 & 本書獻給親愛的你── ˙重視靈修生活的人˙喜愛藝術的人˙對藝術與靈修的連結感到好奇的人 ˙想拿起畫筆畫畫進行自我療癒的人˙想要接觸和擁抱美感的人 ˙想要從繪畫獲得喜樂的人˙想藉繪畫自我實現的人 & 結合藝術與靈修，繪畫與心靈療癒，讓人按讚的全彩創意大作！藝術家夫婦擷取多年藝術靈修寶貴經驗，幫助你懂得靈修，學會繪畫，還可安定自己的心，享受生命，感恩當下。迫不及待想動筆？歡迎加入彩繪人生行列！
培養信心小巨人
如何幫助孩子成為終身的耶穌門徒？ 如何運用家庭和教會之間的合作潛力？ 如何幫助孩子獨立學習作耶穌門徒？ & 智慧引導、具體策略、共同成長，這是期望幫助孩子認識、熱愛，進而成為耶穌門徒的父母與老師必須閱讀的書。 & 本書為培養兒童在基督裡有卓越的信心，提供實用的導引策略。從禱告與查經到發揮屬靈恩賜，讓父母和兒童事工服事者，看見如何以「門徒訓練」作為指導孩子的關鍵要素，以同心協力幫助兒童熱愛耶穌，樂意終身成為基督的跟隨者，並學習在生命裡結出果子。 & 書中所提供的概念與策略，能幫助父母與老師有智慧地造就下一代，成為信心小巨人！
福音．轉化．新思維
新思維，大轉變！ & 聖靈的大能可以轉化世界，打開天堂大門，迎接神在地上的掌權。但首先我們要有新的思維模式。 & 彼得．魏格納在數十年的事奉生涯中經歷了多次思維模式改變，讓他看見聖靈新的運行，在世界各地扭轉頹勢，抵擋惡者。現在他邀請你也敞開心房，接受聖靈改變思維模式的大能。本書完整敘述靈恩運動的興起及其在普世宣教上所帶來的影響，同時強調聖靈可以如何幫助基督徒在商業界、政治界、教育界和娛樂界發揮影響力，帶來社會的轉化，迎接神國的來臨。要了解如何領受基督在天上之豐滿，本書是一本重要指南。 & & 聯合推薦： & 「本書以清晰易懂、務實的筆調大膽處理具有重大神學意義和重要的聖經議題。彼得．魏格納詳盡解析一個改變他生命的思維模式轉變，他在世界各地服事超過半個世紀，成果豐碩，全是根基於這個神學。對於所有渴望聽見聖靈今天對教會所說的話的讀者，這是一本必讀之作！」& ——祈安博士（Dr. Ché Ahn） ｢豐收國際事工｣總裁暨創辦人、加州帕薩迪納磐石教會主任牧師 & 彼得．魏格納與我相識三十多年。從我在1980年代認識他開始，我看見他改變他的服事重點。他說這些改變是「上帝給他新的任務。」讀者若有意了解他過去多年事工的成長，你將在本書所解釋的「新模式」中得到明瞭。這本書會讓你更深入看見魏格納博士的心腸。 ——艾爾墨．湯恩斯（Elmer L. Towns） 維吉尼亞州林屈堡自由大學（Liberty University）共同創辦人 & 在面對與神的關係和事奉時，我個人所採取的方法是一個簡單、如孩童般的信心。但魏格納博士所撰寫的《福音．轉化．新思維》是一本具策略性的學術研究，挑戰我的思想，引領我深刻反省過去可能限制我對神的經歷的心態。這本書令我愛不釋手，我相信你也會一樣……，如果你經歷了一些深刻的模式改變，請不要驚訝。 ——金．派翠莎（Patricia King） XP事工和XP傳媒創辦人（XPministries and XPmedia） & 彼得．魏格納又一部鉅作——但這一次更大、更好、更有深度！他在本書中為我們繪製一幅詳盡深入的地圖，告訴我們， &他的神學模式如何改變。他讓我們看見他如何將許多人認為沒辦法解決的不同立場連結起來，且提供教會一個可以更多彰顯基督在天上之豐滿的方法，不被異教之風搖動，飄來飄去。這是一本名符其實的使徒鉅作！ ——史福索（Ed Silvoso） 作家、｢國際轉化網絡｣（International Transformation Network）創辦人
情緒，有關係！(精裝)
情緒影響每一個人。一個人的感覺取決於他如何面對自己的情緒。與自己的情緒切割的人，也切割掉自己重要的生命泉源，因為情緒能夠驅動人，給予他力量和對生命的熱愛。但情緒也能主宰人。於是人會因情緒而受苦。因此，為了使生命成功，我們必須學習如何好好面對情緒，這是極為重要的事。重點不在於壓抑或抗拒各種情緒，而在於如何轉化它們。 情緒也經常出現在我們在與他人的關係中，在伴侶與朋友之間，在教會或公司的人際關係裡。正確地處理情緒能決定我們的關係是否成功。許多夫妻和朋友常常因為各種情緒而發生摩擦。他們互相責備對方反應過度情緒化，說對方沒有控制好自己的情緒，被自己的情緒主宰。所以，我們在各種不同關係中的問題，也都是情緒的問題。 在處理情緒時，我們認為，要彼此討論對方的情緒是比較好的做法。透過這種方式，讀者不自覺產生的問題可以得到表達並回答的機會。因此，吳信如老師藉著兩位年輕夫婦馬丁與蕾娜，在16場輔導對話中向古倫神父提出問題，好讓每一位讀者能夠從對話進行中，同時也處理自己的內在問題。在探討完每一種情緒之後，我們描述了一種能夠幫助讀者們處理自己的情緒的儀式。因此我們希望，古倫神父與吳信如老師所合作的這本書能夠幫助許多人去正視自己的情緒，而不對這些情緒下評價，並能夠因此而處理自己的情緒，好讓自己的生命與各種關係變得更豐富，並結出纍纍的果實。
上帝把葉子染紅了
心靈需要滋養的時候，跟著上帝去旅行，就是天堂。 這一次，旅行作家依品凡又有了新的冒險。 原來，在美國遼闊的土地上，有一座小小的「德國城」 萊溫芙斯……。 這個小小的心動，讓作者決定飛向加拿大溫哥華、美國 西雅圖，再去萊溫芙斯看個究竟。 在秋日繽紛的大自然與城市裡，作者結晶出三十五種活 得更美好的智慧，滋養我們的心。 Ⅰ. 溫哥華 Vancouver 溫哥華是太平洋海岸的港口城市，位於加拿大大不列顛哥倫比亞省西南方，緊鄰美國華盛頓州，是加拿大的第三大城。1995年曾獲世界最佳城市獎的銀牌獎。「溫哥華」這個名稱來自喬治‧溫哥華(George Vancouver)船長，他於1792年6月13日來到這塊土地，是首位從河口進入內陸的歐洲人。溫哥華的美景舉世聞名，同時有著豐富多元的風情文化。 Ⅱ. 西雅圖 Seattle 西雅圖位於美國西北部華盛頓州，普遍認為是全美最適合居住的城市，被暱稱為「翡翠城市」、「雨城」、「噴射機之城」。西雅圖的歷史只有短短約150年，早期是印第安人聚居之地。西雅圖這個名稱正是源自一位印地安酋長的名字。西雅圖的位置得天獨厚，前有奧林匹克山，後有雷尼爾山兩座美麗的國家公園，並且四面環水，是座好山好水的水岸城市。 Ⅲ. 萊溫芙斯 Leavenworth 萊溫芙斯是美國華盛頓州的「小德國村」，距離西雅圖約217公里，是著名的觀光小城，人口約有兩千。城裡不論房屋建築、商店擺飾都充滿巴伐利亞風味，也能品嚐到道地的德國美食。到了聖誕季節，更有各式活動，吸引來自世界各地的觀光客。
先知學校
在先知事奉前線經年奮戰，督導名聞國際的「伯特利超自然事奉學校」（Bethel School of Supernatural Ministry），暢銷書作者克里斯‧韋羅頓要帶領你深入今日最重要、最緊迫和爭議性最大的一個核心主題：先知職事。 ♦在這份必備指南中，韋羅頓提出經常被我們忽略的基礎教導，同時提供重要的進階教導，包括如何： •察驗你的呼召和讓你的恩賜成長 •界定神所量給你的影響範圍和權柄深度 •認識六種不同的先知型態－－如何對付假先知 •在你開始運用你的恩賜時如何解決潛在的關係問題 •了解神溝通的複雜方式 •預備對付先知經常遇見、但危險的屬靈攻擊 韋羅頓提出一個平衡的教導，不僅告訴我們今日先知的所是，也告訴我們他們的所不是。閱讀過本書後，你將功力大增，知識和技巧充足，得以進入這個榮美且重要的超自然事奉。
生命（簡體中文版）
筆者為什麼要寫這本書呢？是看到普世教會的混亂，互相攻擊，異端邪道氾濫。是應驗主再來前的兆頭，主耶穌告訴我們：那時，若有人對你們說：‘基督在這裡，’或說：‘基督在那裡，’你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說：‘看哪！基督在曠野裡，’你們不要出去；或說：‘看哪！基督在內屋中，’你們不要信。太二十四23－26。這段聖經就是主再來前，教會所處的光景，普世宗派衍生，教堂林立，不管那個教派，都宣稱自己是信仰，不是宗教。都宣稱，如果這個教會沒有主耶穌的同在，這就不是教會！都認為主耶穌基督在他們的教會，大宗派如此，小教堂裡面的人也這樣說。既是如此，那基督在大宗派裡？還是在小教堂裡？基督在曠野呢？還是在內屋裡？不但如此，對於某些經文與他們不是一樣理解的教會，就會大肆攻擊，甚至給貼上異端或者邪道的標籤。一邊大力宣揚傳福音，一邊盡其所能相互攻擊！福音為什麼停滯？就是生命之道不明白！導致眾教會不能在真道上同歸於一，相互攻擊，這是福音的停滯主因。不但只有停滯，還有不少的信徒離開教會，西方國家的教會就是例證。同道同工們，警醒吧！多少不信者的靈魂等著拯救！聽見了陰間的呼聲嗎？財主說：‘我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。’路十六27－28。有多少弟兄姐妹得不到哺養？馬其頓的呼聲聽到嗎？在夜間異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：“請你過到馬其頓來幫助我們。”徒十六９。嘴巴上滿是屬靈的行話，主耶穌愛你，我也愛你！可是實際就不一樣了。經上說：你們向來跑的好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點面酵能使全團都發起來。我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。加五７－10。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。加五15。有人會說，經上記著：親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論到我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為一次交付聖徒的真道，竭力爭辯。因為有些人是偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情欲的機會，並且不認獨一的主宰我們的主耶穌基督。猶３－４。如果我們真的明白主耶穌基督的真道，去判定這個或者那個是異端或邪道，也是無可厚非的。我們知道，主耶穌基督的真道是什麼？他給我們的是什麼？乃是生命之道。最遺憾的是，在歷史的長河中，生命之道經過了政教結合，生命之道被歪曲了，生命之道被蒙蔽了！雖然，後世許多有識之士，參與了改革，或者歸正，付出了很多，結果還是沒有真正地理順了生命之道的有關真理！我們不得不欽佩那些改革者，他們處在那個年代，需要多少勇氣才能改革和歸正。因為我們知道，改革和歸正不單單是憑著勇氣就可以；我們從教會歷史中可以看到，多少前輩為了探索真理，在改革中付出他們的一切，甚至生命。但是，由於人的有限，時代的文化不同，當時改革的針對性，聖經真理在不同的時代不同的開啟，等等因素。導致他們無法理順，雖然如此，他們也給我們留下了不少開啟聖經的寶貴資源。無庸置疑，我們都是踩著前人的肩膀往上爬的，不然，我們絕對沒有今日的看見。筆者真誠的希望，同道同工們，不用再執迷，放下宗派的情見，不用抱著本宗派的神壇。切記！應該踩在前人的肩膀上，不是將前人扛在我們的肩膀上！忘記背後，努力面前，向主的標杆直跑。成為時代的工人，得主再來的獎賞。返本清源，理順了生命之道脈絡；讓我們一起來捍衛生命之道，一同來走生命之道的路，一起來傳揚生命之道，使普世教會在耶穌基督的生命之道上合一，早日讓生命之道傳遍天下地極，使外邦數目早日添滿，迎接主耶穌基督降臨！使我們在那日得到稱讚！主內弱肢芮賢海2016年七月於洛杉磯
明白屬天的指引
找到被呼召的領域，化平凡為卓越！ 「一個人最大的悲劇之一是不知道往哪裡去，也不知道如何去到那裡。你必為錯誤的每一步付上代價。」～歐大衛 主教 ‧在神國裡，每個人都有一個榮耀的命定。脫離挫折最簡單的方法就是 ──住在神對你生命的計畫裡。 ‧每個異象要成功，首先就要獲得屬天的引導。你需要神告訴你 ──下一步要做什麼？要轉向哪裡？要專注在什麼事上？ ‧你要經常告訴神 ──我不要白自地東奔西跑，我也不要受困於途中。 ‧一旦你找出被呼召的領域並跟隨，神必大力支持 ──你不會缺少進步，每一天，你會越來越發光！ 打開本書，你將學習領受屬天的指引，從恐懼、挫折、焦慮中得自由，成為受益、有生產力的得勝者！
耶穌跟你想的不一樣
你追隨的是真實的耶穌，還是被「消毒」過的耶穌？ 2012年，23歲的傑夫寫了一首熱情而強烈的詩〈為什麼我熱愛耶穌，卻討厭宗教〉，他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube。沒想到影片引起的共鳴和回響出乎意外地熱烈，至今有超過3000萬人點閱，喜愛寫作的傑夫以此主題寫成《耶穌比宗教大》，一推出便迅速攻佔各大暢銷榜，再次引發各界熱議。 之後，傑夫在YOUTUBE上持續推出探討信仰的影片，主題包括個人、工作、愛情、家庭、創傷、人生意義……等等。經過兩年沉思，在讀者的引頸期盼下，他再次精采出擊、推出全新力作。 在本書中，傑夫再次對耶穌、宗教和生活，提出許多疑問和詮釋，為讀者展現了新世代的精神探索方向。他認為，現代宗教的問題，就是人們總是用自己的形象去塑造耶穌，而不讓耶穌的形象來塑造自己。人們把不喜歡的部分通通拿掉，再加上自認為「正確」的部分，讓耶穌成了刻版僵化的角色人物。 傑夫在書中指出：「基督教有一個古往今來最了不起的故事，可是我們沒有把這個故事說出來。」因此在這本書中，傑夫把這個故事重新講一遍，彷彿引領讀者踏上妙趣橫生的讀經之旅。也只有透過這樣的眼光重新審視聖經，才能把21世紀西方教會加諸在耶穌身上的消聲鈕都解開，讓耶穌自己對你說話。 傑夫帶我們重回單純、親切的道理，剝去我們自己加在宗教上的東西。翻開這本書，你會在裡頭發現真正的耶穌。 本書特色 ★推爆臉書與推特，全球3000萬人熱烈討論！ ★新世代信仰代言人．暢銷書《耶穌比宗教大》作者最新精彩力作
耶穌說故事，說出了人生的智慧
三十四則耶穌的比喻、三十四則用故事而不是口角說服人的實例。 你知道這些故事都是耶穌說的嗎？耶穌為什麼要說那麼多的故事？ 原來，故事裡面有我們每個人的影子阿，歡迎對號入座。 仁慈的撒瑪黎雅人這個比喻變成了一則全世界共通的法律。 浪子回頭 ?& 大家都劃錯重點了。其實大兒子和小兒子五十步笑百步。 有公平這回事嗎 ?& 在葡萄園裡做一小時的工人跟做一整天的領得一樣多，做得累得半死，沒有嘉許、還要自稱無用的僕人，耶穌，你是在開玩笑嗎 ? 讓聖經學博士穆宏志神父帶我們回到兩千年前， 透過耶穌說的故事，認識這位說故事的高手和他的言外之意。 為什麼種子會撒到道路上？ 哪國的新郎會在三更半夜迎娶？ 驢子跌到井裡，能不能救牠，為什麼得看今天是星期幾？ 仁慈的撒瑪黎雅人給我們什麼樣的榜樣？ 如果老闆給你一千萬，你打算怎麼做，好對老闆交差？ && & 這本書重塑了耶穌的時代種種生活場景，引領我們走入耶穌生活的年代，讓我們定睛在故事的焦點。 耶穌講道的時候，用說故事的方式，讓無數的人頓悟。兩千年來，他的生命智慧不斷撒出種子、持續改變人類。耶穌是說故事的高手，他以說故事的方式，邀請大家和他一起用行動讓生命更美好。 新約《聖經》當中，記載了許多耶穌宣講時曾說過的精彩故事，他善於製造懸疑、緊張，甚至時而吊一下聽眾的胃口，挑戰眾人既有的經驗和想法。後世的文學家把這些故事稱做「比喻」。 耶穌將他的生命智慧融入故事，一點一滴滲透人心。因為說故事是最能吸引人、最能不著痕跡影響人的方法。故事一出現，眾人的焦點便移轉到故事上，而忘了一己的成見、情緒。比喻的故事，便是要製造彼此有交流的對話，避免帶情緒、看不見他人的辯論。 本書作者穆宏志教授，也是個說故事高手。他重新詮釋耶穌說過的故事，添上更多對當時背景環境和細節的描寫，強調比喻是耶穌邀請人行動而不是嘴巴愛說教。他甚至用現代人的角度，再重寫新的故事。
