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我們常說:「擒山中之賊易,捉心內之賊難」;一個人在日常生活中,常用眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,向外執取色、聲、香、味、觸、法等六塵欲樂,引生種種的煩惱痛苦。三十年的修行,每天的二時粥飯,都只是為了降伏心中的盜賊,能夠如此領會,上山一轉,心賊一捉,佛法就此當下了。
本書介紹:中國近代佛門人物誌(第一集)
學佛,曾被視為迷信、落伍。一時之間,學佛似又成為今日的「流行」。前國立臺灣師範大學文學院院長王熙元博士皈依佛門時,正是學佛與迷信兩者被連以等號的時代。五十年前,王院長揮落迷信,直向理智的佛教執取真理,並與有德長者共結法緣,這是一分欣喜的感受。王院長把他的欣喜寫在書裡,讚嘆他們人格的完美,一如昔日王院長的學生對他們這位不尚浮誇的師長所生的仰望。《佛學因緣》談佛、談儒,說詩、說詞,說中國的歷代名家。你若嚮往「詩中有畫,畫中有詩」的境界,不妨一讀《佛學因緣》,領略作者自學佛得來的人世情緣。
揭開幾千年來修持的奧秘,融合儒釋道三家靜坐的原理,介紹正確的修定方法,解答氣脈反應變化的問題,是學習靜坐最權威的著作,是風行世界最暢銷的一本書。
本書就歷史之發展過程,闡釋佛學之基本原理,敘說大小乘之思想要義,並論述佛學於中國魏晉初期之次第開展,南北朝隋唐之佛教學說,兼及宋明清之佛學精義。尤以天台、華嚴兩宗理論之嚴謹,涵義之精深,系統之完備,思想之豐富,乃印度所闕,而為中國所創,此即印度佛學中國化之具體展顯,藉以形成中國佛學特殊之勝義,增添當時中國文化之新旨。讀者由此以入,當可對佛學有普遍性與概括性之瞭解。