蓮花生大士祈請文集
全佛 出版
2007/02/26 出版
蓮花生大士是西藏密宗的開宗祖師,為三世諸佛身、口、意三密的總集顯現,為利益此世間眾生而降臨。釋尊曾在密續經典〈至善本性的圓滿化現〉中授記:「在我涅槃後八年,我會以貝瑪桑巴瓦(Padmasambhava)的名字,再次顯現於此世。我將成為密咒乘教法之怙主。」藏密中被視為第二佛的蓮花生大士,他所示現的莊嚴廣大弘偉的事蹟,時至今日,仍然被傳誦不絕。而且大家還深切地相信,已證得無死虹身的蓮花生大士,現在依然在羅剎世界中教化著眾生,他如同虛空中繁星一般地無量化身,在無邊的世界中示現佛境妙行;而且更重要的,在娑婆世界的我們,只要至誠祈請、一心相應,必能感得花生大士現前導引。
大乘成業論導讀
全佛 出版
1998/12/01 出版
大乘成業論 要得到生命的自在解脫,首先必須秒了業力,因果流轉的原理。 本書所探討的,主要是眾生業果的問題。佛陀寂滅後的各個流派,對於業果之說,均有不同見解。本論論煮親論師,即在眾說紛紜的情況下,做掃蕩的工作,從而建立唯識家的業果學說,即所謂《阿賴耶源起》。 在本論中,世親先用經論的觀點,來抉擇餘部的觀點。然後在用大乘唯識家的觀點,來抉擇經部的觀點,從而建立唯識家的觀點。因此,業果問題到了唯識家時,已得到相當圓滿的解決。而即論及是對這問題的一大歸結。 作者簡介 王頌之 原籍福建晉江,1957年生於上海,香港能仁哲學研究所碩士,論文為《大乘成業論之研究》。 早年出版有《佛學講話》一書,為佛學入門讀物,其他發表於佛教刊物之重要論文有:《習定管窺》、《佛教對中國文物的影響》等,另有多本著作。