觀音小百科－親近觀音的第1本書
內容包括一般民眾可能對觀音可能產生的好奇和誤解，如觀音是佛？還是菩薩？觀音是男還是女？白衣觀音、送子觀音和南海觀音又怎麼分？等有趣的問題，再加上精美的圖片說明，組成六十個觀音檔案，內容涵蓋觀音的來歷、聖地、願力、觀音信仰的起源、觀音在世界各地不同的形象等知識性的問題與觀音法會、法門和神咒等有關實際修行的入門方法。 另外，讀者若想起而行，本書也提供不少著名聖地，供讀者親自造訪觀音寺院朝聖，也提供有關觀音的重要經典讓讀者得其門而入，更介紹不少精彩的網站，充分發揮e世紀輕鬆閱讀觀音典籍與資訊的便利。本書的最後，則是圖識觀音，以圖解的視覺思維方式，讓讀者對觀音造像的時空演變脈絡更能一目了然，讀完此部份，讀者就再也不怕把觀音說成阿彌陀佛了。
柳營王醮：信仰與儀式的百年傳承(附名片型USB)
全臺唯一！不下海的王船祭全臺唯一「陸上燒王船」就在臺南柳營！三年一科、百年傳承，柳營王醮不送海、不漂流，王船現場自燃，火光照天，千人朝聖！從豎燈篙、落壇請旨到王船焚燒，完整演繹急水溪流域中游最磅礡的民間信仰。 如今更登錄文化資產，這不只是祭典，是一場凝聚神力、祖靈與百姓心願的神界巡禮！傳承百年的「柳營王醮」，為柳營區重要的宗教信仰，亦為大臺南少見的內陸型王醮。二○二二年十月經市政府文資審議通過，同年十一月公告登錄為臺南市民俗，保存者為柳營代天院，為柳營區首項登錄之無形文化資產。為使「柳營王醮」無形文資內涵能更為社會大眾所知悉，臺南市政府文化局乃先行進行調查研究暨保存維護計畫，並將調查研究內容與紀錄片成果合輯，精采呈現柳營王醮的氣勢與真善美。臺南柳營為鑑醮王送行，三年一科王醮大典傳承百年！
神明要我住嘉義（結緣紅線版）
品名：首刷限定，結緣紅線紅包 尺寸：高10x寬8cm 用紙：高級紅包紙精緻鳳花紋，重磅燙金 說明： 內含賜福紅線乙只，紅線已至嘉義城隍廟過爐，敬請城隍爺神力加持！ 數量有限，想福氣滿載的朋友，請即時把握。 冥冥之中，神明都有安排 原來，祂要我住嘉義！ 有拜有保佑，一致強推—— 財團法人嘉義市城隍廟 財團法人新港奉天宮 阮劇團 朱朱（黃朱平）（手繪藝術家） 朱宥勳（作家） 林佳慧（林聰明沙鍋魚頭執行長） 和菓子（知名作家） 陳佳琦（嘉義市立美術館館長） 溫宗翰（民俗亂彈執行編輯） 謝金魚（歷史作家） 鄭順聰（作家） 她原是土生土長，臺北養成。對廟宇的記憶，大抵跟著母親穿梭裊裊香煙之間開始。隨著年歲日漸增長，因學習書畫創作與研讀美術史料，她與廟宇的關係，從拿香拜拜燒金紙，轉為探索街角民間博物館。正式與神明連結、受祂關照，則是南漂嘉義工作前的禀報。而究竟神明做了什麼安排，讓原是City Girl的她，在入住嘉義後，搖身一變成為宮廟女孩，以往逛美術館，如今逛廟？！ 逛廟：最潮、最接地氣的心靈系散策 身在眾廟團繞的嘉義，拜拜已在日常中成生活，更是學習當嘉義人最重要的一步。而嘉義異鄉人將完整分享，她與神明連線的故事，神明如何幫她姻緣牽線、租屋買房、工作指引⋯⋯以及她每日宮廟散策路徑、廟宇建築裝飾觀察、傳統習藝體驗，以及許多宮廟文化傳承的現在進行式。邀請您跟著作者和可愛的神明們，身處傳統宗教民藝大本營的嘉義，開啟您從未經歷的宮廟藝術文化新視野！ 一起在神明的看守下，在逛廟中為心靈加油，為普通生活增添美麗吧！ 【名人好評】 賴永川（財團法人嘉義市城隍廟董事長）—— 本書不只融入了歷史文化、建築、宗教藝術、民俗信仰等類別，讓讀者能很快速的對地方文化有基礎了解，引發相關興趣，才有走入宮廟的機會。所以要了解嘉義，這本書我一定要推薦，您能從這本書裡面，很快的認識嘉義。 何達煌（財團法人嘉義新港奉天宮董事長）—— 從都市移居嘉義，踏入新港奉天宮、嘉義城隍廟，感受信仰融入日常，轉化人生視角。漫遊街巷，品味人文、藝術與民俗之美，一本深刻展現嘉義文化的精彩之作！ 和菓子（知名作家）—— 《神明要我住嘉義》完全顛覆了我對嘉義異鄉人的想像，原本以為這是一本延續《島內移民：移住嘉義美味新人生》的嘉義美食書，卻發現字字句句都在敘述嘉義信仰的神奇之處。如果說移民嘉義需要祈福指南書，《神明要我住嘉義》肯定推薦大家人手一冊——感情、健康、事業全部一次到位，嘉義果然風水好地方！ 鄭順聰（來自嘉義的作家）—— 這是寫給當代男女的逛廟入門書，裊裊香煙加粉紅泡泡的「調和癮」。總是需要一縷線香般的引導，才找得到神明為我們安排的明天；有異鄉人細膩且溫潤的逛廟導覽，才走得進嘉義人真實的精神內裡。這本書，為現代人的身心困惑，開啟了明亮的安心導航。也就是說：有拜有保庇，有讀有行氣（kiânn-khì，超有效）。 陳佳琦（嘉義市立美術館館長）—— 同為異鄉人，作者則是早我十年入境的大前輩。當我正用新鮮的眼光四處張望，她已將多年浸潤化為文字。上一本《島內移民》是我的味覺指南，這一本《神明要我住嘉義》更指出我心所感：廟宇是真正的民間美術館。這本書陪伴外地人本鄉人一同巡庄、找到人生方向。如果真有神，那我一定是被藝術之神叫來的，想來，嘉義的神明實在威力無邊。 重點提點： 逛廟首先拜碼頭：嘉義城隍廟是嘉義地方重要的守護神。在當地做事、討生活，必先和城隍爺打招呼。 逛廟重點：先看威嚴莊重的大片門神，「祿仔司」陳玉峰彩繪地活靈活現；接續環繞兩側的交趾陶，來自於不同流派名師之手：一側為陳專友之作，承襲「水彩釉」泉州洪坤福派的渾厚古樸；另一側為林添木之作，沿襲「寶石釉」潮州葉王派的飽滿亮麗。抬頭有繁複細膩的八卦藻井，彎下身則見正殿兩側神桌壁面，隱藏富士山與新山高（玉山）彩繪。 入住當地，必拜土地公：「崎頂大福興宮」 逛廟重點：每逢初一十五或初二十六走廟、出門或返家前參拜，和主殿土地公說說話。定居當地後，可每年點平安燈，祈求保佑平安。 認識在地的「醫神」和「藥師」：「仁武宮」和「大天宮五穀王廟」 「仁武宮」，主祀「大道公」保生大帝的廟宇。 逛廟重點：氣質典雅的樟木主體建築，由潘麗水重新修復後的彩繪門神，典雅的木雕裝飾與泥塑浮雕，訴說民俗故事的警示寓意。端坐於正殿的保生大帝，威風豪氣間深藏慈悲關懷，兩側設有眼科、內科、外科、小兒科籤筒，提供來往信眾猶如「讓神明把脈」般，透過擲筊與抽籤，覓得照顧身心的良方。 「大天宮五穀王廟」的「神農大帝」，身兼「藥王」與「五穀王」多重身分。曾於日治時期改作醫院、大戰末期被轟炸盡燬，歷經多次搬遷與動員重建。「大天宮」的「天醫三皇藥懺符令」，不以統合科別分類，針對四十九種現世流行疑難雜症，直接提出對症下藥解方。 廟宇美術館：嘉義市朝天宮、慈龍寺。 逛廟重點：「嘉義市朝天宮」採用整塊優質木頭，精雕細鑿為樟木門神與黑紫檀神桌。藻井結網與龍柱花堵繁複華麗，柱聯上是嘉義知名的書法世家，「學古齋」主人楊三清與其子「東寶書畫藝廊」楊渭濱先生之墨寶。 慈龍寺，龍邊入口繪有蒼勁挺拔松樹枝幹的橫跨畫幅，獼猴攀爬松樹嬉遊蜜蜂；正殿龍邊為姿態優雅的梅花鹿，虎邊是挺拔的松樹與站立石上的鶴鳥，至出口則是八匹駿馬。包含正殿神房壁面的雲龍圖，總計五幅精湛的水墨創作，為林玉山大師「桃城散人」直接在宮廟壁面上的精湛創作。正殿主侍觀音，神像後方壁面神龍氣勢磅礡，兼具寫實動物型態與寫意筆墨韻味。 神明幫我牽線：契爸關聖帝君和「祀典武廟」拐杖月老 參拜過程：向「枴杖月老」報上姓名、生辰月日、與期待交往對象的理想條件。求得紅線、過了香爐，放在皮夾內隨身攜帶。在沒有特殊預設立場下，也持續埋頭工作中。在相隔不到一週， 月老安排了另一半出現，兩人於台北朋友的工作室相識、進而相戀，兩個台北人選擇在嘉義攜手共度下半生。
正統鹿耳門聖母廟媽祖信仰脈絡研究
鹿耳門，堪稱改變臺灣的「歷史之門」，在臺灣開拓史上佔有重要地位，除了地理位置險要、扼守臺灣門戶之外，在民間傳說方面也帶有濃厚傳奇色彩。古鹿耳門地區不僅在地理上隨著臺江流域劇烈地形變化而產生地貌變遷，在歷史與經濟發展上亦因不同政權轉替而起伏，四百年來，鹿耳門歷經滄海桑田，唯媽祖信仰文化源源不墜。本書從歷史文獻、地理疊圖、耆老訪談、史蹟考證等多方資料交叉研究，以呈現臺南土城「正統鹿耳門聖母廟」與「古鹿耳門媽祖廟」之媽祖信仰間「延續傳承」的關係。本書特色1.釐清「古鹿耳門媽祖廟」鹿耳門媽祖信仰之傳承脈絡。2.統整四百年來有關「古鹿耳門媽祖廟」的文獻資料，補足「古鹿耳門媽祖廟」傾頹後，自清代晚期、日治時期、民國時期三個時代較為缺乏之文獻資料、媒體報導、文字記錄。3.正視「正統鹿耳門聖母廟」從「1913年王船上岸」至「1918年二建落成」再至「1965年第三度重建」之發展歷程。4.蒐集、保留當代耆老對於近百年來「鹿耳門媽祖信仰發展」所親身經歷之口述歷史。
神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅(暢銷紀念版)：人生8大問題，問神達人王崇禮博士教你徹底看懂天機神
全台暢銷5萬本的60甲子籤詩指南通透抽籤、解籤的底層邏輯家運、本運、姻緣、事業、學業、健康、求子、財運一網打盡你最想知道的人生8大問題深入籤詩意義，秒懂神明想法，解決生命難題★博客來2014年度身心靈書暢銷100大★金石堂2014年度宗教命理書暢銷100大★8種最常見的問事對照解析：每張籤詩都針對問事者最常詢問的問題（家運、本運、姻緣、事業、學業、健康、求子、財運）做關鍵解析，秒懂神明給你的回答★神明親授解籤祕訣：不只依字面、典故、關鍵詞解籤，更傳授的「抽籤配對法」與「10大解籤歸納法」，幫助你問對方向、聽懂神意、解決人生難題★與擲筊、解夢交叉運用：籤詩是擲筊、抽籤詩、托夢、起乩問神4大工具之一，用對籤詩或巧妙搭配其他工具，能解開更多複雜難解的問題、徬徨和困境人生問題千絲萬縷，神明的交待很難三言兩語就說完，當你用是非題（是O？是╳？）、選擇題（是A？是B、C、D？）擲筊也問不出答案時，「籤詩」就派上用場了！但你真的有看懂籤詩在說什麼嗎？以科學化神準問事法深得全臺及海內外信眾信賴的問神達人──王崇禮老師，不藏私地公開神明在他閉關四十九天研修時，親自教導的解籤心法，讓你徹底了解籤詩運用的奧祕，不只讓你聽懂神明的慈悲指引，更能從中窺探起運時機、貴人、小人、欠點等應特別留意的天機，幫助你運籌帷幄、度過人生難關！神授祕訣1〉變化無窮「抽籤配對法」→先問對神明要給什麼方向的籤詩你以為自己會抽籤詩，卻不一定知道抽籤詩前還要先弄清楚配對！「抽籤配對法」是神明指示當事人，所問之事從哪個角度切入、牽涉範圍有多廣，也就是「先問對神明要給什麼方向的籤詩」。抽籤詩若不先配對，解籤方向難以切中核心，甚至可能一路錯到底。每個人的疑惑與困境皆大不相同，運用「抽籤配對法」的16組基本配對，再加入個人問事內容的變化配對後，神明將能直接切中要點，給予你最明確的籤詩指示。★天啊！幼子突然吃起自己的糞便？城隍爺指示要出配對在「本運兼身體」的籤詩，告訴快崩潰的媽媽孩子身體出現異狀的問題點，以及吃糞便一事將如何發展和解決。★家中老母腳腫發黑，行走困難久治不癒怎麼辦？玉皇上帝賜「家運兼身體」的籤詩，指出該病情可能受到家裡某個問題的影響，若不先處理好，恐怕會影響更多家人。★做試管嬰兒有無其他注意事項？註生娘娘特地出「本運兼時間點」的籤詩，提醒求子心切的夫妻莫著急，先養出適合身體，等農曆八月中再來做，才能順利懷孕。神授祕訣2〉10大解籤歸納法→第一時間搞懂神意，結合「配對方向」解籤神啊！您到底在想什麼？你的困惑神明當然明白，所以特別將籤詩歸納成十大類別，讓你在第一時間就明白神明想表達什麼，並對照著配對方向，解讀籤詩的真義，絕對精準無比。★指示心理障礙加信心不足的籤詩：老媽媽身患重病卻一直不願意開刀，神明賜「癸卯籤」指示問題點，才知道是之前丈夫開刀不治的陰影，讓她對手術沒有信心。★指示需注意人為方面的籤詩：由於「辛巳籤」的提醒，讓適婚年齡的女生發現友人介紹的新對象竟跟前女友同居中！？★指示個性問題的籤詩：工作十幾年，仍是苦命小職員，原來是因為個性太直接？幸好有「乙丑籤」提醒他反省改進，最後終於順利被上司列入升遷名單。★指示時機不對的籤詩：猶豫該不該調派到大陸的先生，透過「甲戌籤」的提醒得知妻子懷孕，應該留在身邊照料。★指示欠點的籤詩：頭痛經年未癒的媽媽，經過「丙午籤」的提醒發現祖先風水出問題，改善風水後，頭痛問題也跟著好轉。神授祕訣3〉籤詩排序的潛規則→依照籤詩先後順序了解事情的進展還記得抽出來的籤詩若有兩支以上，一定要照抽出的順序排嗎？這是因為神明賜的籤詩有順序性、階段性、時間性；不管抽到幾支籤詩，從第一支籤詩到最後一支籤詩的內容，就是神明要告訴當事人事情的始末與進展。因此，解籤也要依照排列順序來解，才能將神明的話做系統性與連貫性的解釋。光是三支籤詩便能形成八種組合，「好→好→不好」、「好→不好→好」……每種組合透露的神意各有巧妙。本書特色★神明親傳的解籤奧祕：籤詩內容只能算食材，少了正確的準備和烹調，再棒的材料也變不出好菜──本書詳載神明親傳的抽籤、解籤奧祕、解開所有掌握解籤精準度的重要關鍵。★16大抽籤配對法：讓你在抽籤詩前，就預先得知神明想指引哪方面的問題，解籤方向不走偏，問神超神準。★10大解籤歸納法：根據籤詩所屬的類型，得知神明主要想表達什麼，以及該如何解套。★速解8大人生問題：每張籤詩都針對家運、本運、姻緣、事業、學業、健康、求子、財運等8個百姓最常問的問題進行言簡意賅的提醒和說明，讓你迅速明白籤詩指示了什麼重要關鍵。★9個王博士實境教學：每1種歸納法搭配1種不同的問事場景的解籤案例，輕鬆學以致用。★籤詩排序潛規則：籤詩有連貫性、階段性，抽到一支、二支、三支……，解法組合各有巧妙，學會了，籤詩解讀更完整。★神明傳授的「籤頭」解籤絕竅：為什麼說抽到籤頭不是大好就是大壞？賜個性籤詩若抽到籤頭又要怎麼解？★3段精采、曲折又感人的問神實例：多年不孕被仙姑勸離婚？外靈入侵神像導致車禍……隨著情節拆解出正確的問事步驟，邊看故事邊長知識。這樣解籤，問神不再模稜兩可！
符咒的力量：18個符靈法顯、驅動幸福的驚奇故事 (隨書附贈：三龍法師親自繪製【招財符】【人緣符】
每一張符就是一則故事，道盡人生的愛恨情仇 本書透過符咒的真實案例故事，介紹各符咒的使用方式， 幫助自己調整運勢，掌握生命課題。 & ◎隨書附贈：三龍法師親自繪製【招財符】【人緣符】【平安符】【防小人符】 使用前請詳閱說明書，助您趨吉避凶、心想事成。 & 「符咒看起來又不難，自己畫符可不可以？」 「符咒並不是永久性的，要充電？」 「求符前心善正念也很重要？」 & 符，從道家文化而言，是一種人神溝通的憑證。符咒這門術法，非常講究傳承以及祕訣，最重要的是在有形的物品背後驅動無形的能量。很多人對符咒有著錯誤的想像，覺得符咒效力都是瞎扯，又或者以為一符在手財富自由，還是有了桃花符躺在床上都能等到另一半。 & 符咒類型眾多，有的求財、有的求偶，還有的求死，每一張符就是一則故事，本書從招財、愛情桃花、人際關係等方面介紹各符咒的使用方式及真實案例故事，以及告訴讀者應有的觀念與心態。
神明怎麼那麼可愛！寶島諸神降落，有看有保庇！
˙台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ˙文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) & 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 & 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… & 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： & ｢神明怎麼辣麼可愛｣！ &
全國首創‧全彩圖文！問神達人60甲子聖籤指引卡
全球首創視覺化籤詩，瞭解神意的新境界！ 圖文並茂，中西、古今融合的現代設計， 更容易深入籤詩含意， 問神、拜拜、求籤，不容錯過的必備好物！ 【尺寸】 ＊籤詩每張為：寬6.8cm*長12cm。 ＊可收納入精美紙盒（6.8cm*12cm*2.2cm），方便攜帶。 【使用方法】 1.問神抽籤時，請將全部「籤詩面」向下，如撲克牌洗牌法，抽疊混洗。 2.隨意抽取一張，問神明是否要賜這張籤詩？ 沒盃：將籤卡先放一旁，再抽再問。 三盃：是！翻開籤詩。 3.正確抽籤詩辦法、交叉運用或問神祕訣，請見問神達人王崇禮老師的著作： 《神啊！我要怎麼問你問題？》 《神啊！你到底在幫我什麼？》 《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅》 《問對了！神明才有辦法幫你DVD》 《解夢經典》 本書特色 籤詩是瞭解神意的最高境界之一， 指引你生活、愛情、健康、事業、財運、貴人、運勢等方向， 幫助你在各方面運籌帷幄，並解決人生的難題！ ＊使用六十甲子籤詩中最常見的版本。 ＊精美插畫全彩印製：每張都以豐富的象徵繪圖點題，讓你更容易理解籤詩，好抽好看好有趣，值得珍藏。 ＊仿照塔羅牌大小設計，隨身好攜帶，不用跟人搶抽籤詩。 推薦序 傷心的我們為什麼要聽慢歌？ 簡妙如（流行音樂研究者、中正大學傳播學系教授） 大多數音樂，都與身體感緊緊相連。原來，也都有民族文化慣性。暑假初次造訪加勒比海區域的中南美洲，街頭小巷、路邊咖啡座，四處流瀉節奏豐富、熱力四射的拉丁美洲音樂。街頭餐廳或咖啡廳的職業樂隊，不論哪一家，細細碎碎的沙槌（Maracus）一搖起，熱情的Salsa音樂隨節奏綿密放送，即便是外地人，也忍不住要跟著搖擺。一對對男男女女，不分年紀，大方地手拉手起身，忘我地貼身熱舞。當然，也有抒情吟唱的古巴頌樂（son），邦戈（Bongo）手鼓搭配明亮爬升的吉他旋律，古巴人總有唱和的那幾段，悲傷中帶著一點堅定感，意志上的樂觀。聽了多首，感覺像是更貼近了一點拉美民眾的日常，風情萬種的悠悠心靈。 想起與身邊朋友的音樂交流，雖然大多時候，我是在各種小型獨立音樂的現場。不可能有螢光棒，只有樂團情緒滿溢的演出，與環繞身邊的冷靜樂迷。彼此不多說什麼，被共同喜愛的音樂感染時，就滿意地歡笑，大聲喝采、用力鼓掌。但我也想起另一個完全不同的場合，那是氣氛熱烈的KTV包廂，最「台」的全民娛樂。不同的朋友組合，相熟或不相熟的，就著熟悉的流行曲，共同高歌。大家合聲歡唱時，總有莫名其妙、但也不需多解釋的共感交流。KTV的各式流行曲，大概是最接近台灣社會不分階層、老老少少，唯一共同熟悉的音樂娛樂，甚至是全民運動。這時，這本《聽情歌，我們聽的其實是……》就能好好登場了。 近年來我很欽佩的跨領域學者，總是以實驗法融合音樂心理學及腦神經科學的蔡振家教授，與研究生陳容姍，共同寫作了這本饒富特色的流行音樂研究書。開宗明義就是要問，「為何大路情歌一直是華語歌曲的主流？」並且提出一個全新的分析手法。 本書由歌曲結構、音樂特徵以及聽眾情感入手，尤其是分析華語流行歌曲歷久不衰的「主副歌形式」（verse-chorus form）。作者一一由科學原理，解析華語抒情歌曲如何能「瞭解悲傷並適當發洩」，如何「為難以言說的社會心靈，增添溫暖」。用我們日常的共同經驗來理解，就是：不論有沒有追星、不論知道不知道近期排行榜流行什麼，當KTV裡一些朗朗上口的「副歌」響起時，我們竟然都能跟著唱上幾句。每首新歌，就像老歌一樣。華語流行歌的這種主副歌形式，在書裡被妙喻為有如「三步上籃」，朋友踮步唱個兩句，我們就跟著上籃。這本書就是要回答：華語抒情歌曲的三步上籃神技，為何、以及如何反覆出現？ 書裡一方面提出觀察歸納，指出華語流行歌的五大情歌類型，如何建構主副歌的段落呼應關係。這五類包括：問答型、決定型、點評型、外內型、今昔型，說明了華語歌曲結構化地處理情緒的方式。另一方面，本書的最大貢獻，便是用實驗法進一步驗證，說明這些情緒洗滌並非空穴來風。作者的科學聆聽實驗，包括膚電反應、呼吸型態以及腦波的檢視，實驗結果顯示，〈聽海〉或〈崇拜〉這些耳熟能詳的情歌，都在副歌段落，對我們的感知有明顯的「酬賞情緒」效果。比如音樂張力升高時，「外側的眼窩額葉皮質會活化」，副歌出現時，「中央眼窩額葉皮質也會活化」。所以，相對於主歌的敘述口吻，副歌彷彿是在呼喊著：「請注意聽，我有話要說！」「華語抒情歌曲藉由主歌到副歌的轉換，也呈現出主體的決策與內省」。這樣的聆聽實驗，還有手指溫度：悲傷情緒時，指溫下降，情緒轉為正向時，指溫上升。而音樂所科班的音樂分析，也指出〈崇拜〉比〈聽海〉更有Motive，也就是「音樂動機」。音樂動機即是由兩到四個音樂所構成、具有特色的音程與節奏，讓人印象深刻。書中測試了〈崇拜〉、〈聽海〉、〈失落沙洲〉、〈給我一個理由忘記〉、〈洋蔥〉等五首抒情歌曲，歸納出容易引發膚電反應（容我簡化：雞皮疙瘩）的幾種音樂特徵：如唱腔音域變化、特殊唱法、音量的增強或驟減、意義深刻的歌詞、段落的出現或結束等等。可以說，副歌的藝術，就是華語抒情歌曲的精華，讓聽眾宣洩悲傷，讓我們心靈成長。 本書理解至此，真是令人恍然大悟。 我們總是對於動人的音樂歌曲，過於想當然爾、習以為常。如果朋友中有人像美國影集《生活大爆炸》（Big Bang Theory）裡的宅男科學家Sheldon一樣，把性愛稱為體液交換，用「薛丁格的貓」解析友人的猶豫性格，總是讓人覺得煞風景，但也直白可愛，提供各種長知識的時刻。那麼這本《聽情歌，我們聽的其實是……》，可能也同樣直白理智，讓人用另一種知識眼光來掌握自己的情緒。但值得注意的是，這可能也是台灣流行歌曲另一個升級轉折時刻。話說Smart is the New Sexy（「現在最流行的性感叫聰明」），看看現今有多少融入科學、科技而大受歡迎的影集，以真實科學故事改編、或以科學知識為基礎發想的賣座電影。 今後在K歌夜唱之餘，我們或許能再續攤談談，為何大夥如此激情？分析給朋友們聽聽，剛剛某些歌曲的外內應合、膚電活化與手指升溫等等結構。我們終於明瞭五月天的哏：「為何傷心的人別聽（或要聽）慢歌」？端視他／她想迴避或想盡情宣洩情緒。如果再點幾首讓人長知識、蘊含科學原理的歌曲……。恭喜，今晚最聰明性感的K歌之王，非你／妳莫屬了。
一本就懂台灣神明
眾神故事要知道，拜得內行才有效！ 一本弄懂台灣神明的來源、演變、發展！ 從台灣神明的源流、傳說、檔案、祭祀廟宇。 台灣神明清楚易懂版！抓住各神明信仰特色！ & 敬神，就從瞭解祂們的故事開始！ & 神明朝聖、信仰故事、廟宇巡禮…… 讓我們一起進入台灣最特別的神明文化裡吧！ & ★55篇台灣神明故事，脈絡清晰易懂。 ★根據神明形象繪製神明圖像，掌握神明特色。 ★宗教名詞、小知識講解，對民俗祭典不再陌生。 ★30座台灣廟宇介紹，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。 ★每位神明都配上「神明小檔案」，秒懂神明職司特色。 & 本書先從台灣神明緣起入題，逐一圖解條列常見神明的傳說緣起，傳入台灣後的發展、演變、現況，並且介紹在現今台灣社會佔有相當重要地位的宮廟文化代表。
觀音：菩薩中國化的演變
觀音菩薩是佛教中慈悲的化身，在印度、東南亞與西藏，亦是象徵神聖王權的男性神祇，然而在中國，「他」卻變成了「她」，成為循聲救苦的「慈悲女神」，並擁有截然不同的歷史與身世，深刻地影響了國人的生活與信仰。 于君方教授投注十多年的心血，以結合文化、藝術、社會、歷史等跨學科領域的創新研究方法，探討觀音經歷此戲劇性演變的原因與過程。除了佛經之外，本書將感應錄、朝聖故事、寺志與山志、民間文學、田野調查，以及反映觀音形象變化的藝術造型等全面納入討論範圍，是深入研究觀音信仰的突破性著作。本書特色1.海內外全面而深入研究觀音的重要著作。2.結合文獻學、歷史學、田野調查，進行社會，文化，藝術，歷史的跨學科領域研究，研究方法創新，具有突破性。3.內含五十四幅來自世界各地收藏史料之珍貴照片。
問神解籤萬用書90%宮廟都能用：《神明所教的60甲子解籤訣竅》（暢銷紀念版）＋《問神達人雷雨師一百籤解籤大祕訣》（暢銷經典版）＋「招財防漏錢母＋存摺套」
神明賜靈籤．精準解籤詩雷雨師100籤詩和媽祖60甲子籤詩，是臺灣市占率最高的籤詩，天公廟、媽祖廟、關帝廟、城隍廟……都能用！同時擁有這兩種解籤工具書，超級方便！----------------------------------------------------------------------招財防漏錢母＋存摺套一網打盡你最想知道的人生8大問題！一次購買，終生受用！一人購買，全家通用！增財源，防漏財！★宗天宮天官紫微大帝、天上聖母加持處理 ★利用錢母鎮守，把錢財引進來 ★神符防漏，避免不必要的賠錢、漏財《神明所教的60甲子解籤訣竅》（暢銷紀念版）★ 全新編排，按照宮廟裡的籤詩排序，籤詩放大設計，更好查、更好用★ 感心增訂，每張籤詩都針對問事者最常詢問的8大事做關鍵解析，一目了然，秒懂神明給你的回答★ 新增「輔助歷史典故」，讓你可以更深入、更完整、更透澈解讀籤詩。★ 不只依字面、典故、關鍵詞解籤，更搭配神明親授的「抽籤配對法」與「10大解籤歸納法」，幫助你聽懂神意、指點迷津、解決人生難題★ 與擲筊、解夢交叉運用，將能解開更多複雜難解的問題、徬徨和困境★ 全臺最受歡迎的問神達人──王崇禮老師，問事已有25年經驗，《新聞挖挖哇》、《命運好好玩》、《SS小燕之夜》、《來自星星的事》、《54新觀點》、《驚爆新聞線》等媒體爭相專訪★ ***2014年度身心靈書暢銷100大★ 金石堂2014年度宗教命理書暢銷100大人生問題千絲萬縷，神明的交待很難三言兩語就說完，當你用是非題（是O？是╳？）、選擇題（是A？是B、C、D？）擲筊也問不出答案時，「籤詩」就派上用場了！但你真的有看懂籤詩在說什麼嗎？著有《神啊！我要怎麼問你問題？》《神啊！你到底在幫我什麼？》、《解夢經典》等問神經典，以科學化神準問事法深得全臺及海內外信眾信賴的問神達人──王崇禮老師，不藏私地公開神明在他閉關四十九天研修時，親自教導的解籤心法，讓你徹底了解籤詩運用的奧祕，不只讓你聽懂神明的慈悲指引，更能從中窺探起運時機、貴人、小人、欠點等應特別留意的天機，幫助你運籌帷幄、度過人生難關！《問神達人雷雨師一百籤解籤大祕訣》（暢銷經典版）雷雨師100籤詩是相當古老的占卜工具，流傳已有數百年，廣為民間占卜吉凶禍福，或是問事請示神明指點迷津所用。★據傳聞，雷雨師即關聖帝君，雷雨師100籤詩又稱關帝百首籤詩，出現的時間約在南宋，初期只有詩句，慢慢演變到明朝，才有「解曰」出現。★每支籤詩都有其特殊意義，對於求籤者暗藏著玄奧的神諭，有其獨特的神準性。★雷雨師100籤詩和媽祖60甲子籤詩是臺灣市占率最高的籤詩，同時擁有這兩大籤詩系統的解籤工具書，大部分的廟宇都可以用，超方便。25年問事經驗＋3000份資料研究＋閉關49天神明教導之作《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅》在手之餘，若能同時擁有100支籤詩的解籤工具書，那就不用在用雷雨師100籤詩的廟宇裡，再問神明是否可賜60籤詩系統的籤詩，這樣更方便、更實用！為了讓有問事需求的大眾都能帶著笑容跨出宮廟，問神達人王崇禮老師將自己閉關接受神明嚴格教導、自己多年的解籤實務經驗，以及翻閱、整理、歸納3000多份資料，耗時逾一年才撰寫完這部百首靈籤解答之書，其解籤難度比60甲子籤詩更深、更複雜──《問神達人雷雨師一百籤詩解籤大祕訣》！【特色1】歷史典故為主，詩句為輔【特色2】抽籤詩要先「配對 」，了解神明要賜什麼方向的籤詩【特色3】一言以蔽之的「解籤歸納」，第一時間理解籤神意【特色4】提示問籤人抽到籤詩後該要怎麼做，以徹底決解心中的疑問【特色5】速解人生常見8大問題，初步解決問事人的心中困惑【特色6】要懂得千變萬化，也要萬變不離其宗
人在神境：請媽祖，以及花蓮地方
海海人生奔波中，廟宇像一盞盞光明燈，五光十色搖掛在島嶼東，茫茫引航，告訴人們從何而來，又何處靠岸。」讀《人在神境——請媽祖，以及花蓮地方》，我們會懂得人何以信、神何以靈。每年舊曆三月，臺灣西部海濱大廟的媽祖進香，人潮隨香朝拜動輒上萬，這些彰顯神明靈力、信徒虔誠、通過儀式與集體療育的大型宗教活動，帶我們看見了「媽祖大國的豐沛國力」。劉維茵的書寫，看見的是後山另一道海岸的神境上的人們，書裡有信徒如何虔誠的信仰話語，但更多是那些存於其中的人情運作與變動適應，以至於牽涉長時間歷史而來的族群間與宗教間的彼此互動。
觀音菩薩的故事【新裝珍藏版】
慈悲‧自在‧靈驗的佛門第一聖者 觀音菩薩大慈大悲、憫念眾生，留在人世以多種化身解苦救難。 本書蒐羅了與觀音菩薩有關的全知識， 包括祂與佛釋道各宗教的關係、各時代觀音造像的變遷、觀音的33種化身， 更以民間傳說妙善公主的角度，述說公主成菩薩的好看宗教故事。 本書文圖相映，全彩收錄從北京法海寺、西藏布達拉宮，到日本京都淨琉璃寺、奈良室生寺、鎌倉高德院等佛門重地，各式寶相莊嚴的觀音塑像彩圖。 關於觀音 ◆觀音菩薩與佛教 傳入中土的小乘佛教與傳入西藏的大乘佛教，均將觀音菩薩做為最重要的崇拜物件，祂受到膜拜的程度，甚至比釋迦牟尼更廣泛。 ◆觀音菩薩與儒教 觀音信仰在漢化的過程中，與中國傳統儒家思想有了非常密切的結合。儒家的精神與審美不斷影響著觀音的內涵與形像。儒家重「現世」的思想，使中國的觀音平添了許多「實際」的法力──祂是大慈大悲的菩薩，也是送子娘娘，還常常化身為成年女子，幫助遭遇災難的人。每當人們陷入困境時，便會持觀音名號，求祂救助。任何從事危險旅行的人，也都會供奉祂。 ◆觀音菩薩與道教 中國本土宗教「道教」，後期吸收了很多佛教的元素，特別是在民間傳說中，觀音菩薩的身影更是常常出沒於道家天地。道教天堂中，有八仙、三星（壽星、祿星、福星）和西王母，他們的故事和神跡中常有觀音的影子。此外，中國著名文學作品《西遊記》的繪畫中，更可見到觀音在道教天堂自由出入的身影，像是玉皇大帝遇到 孫悟空來造反，是觀世音出來解圍，由此可見，明朝以後，中國人的女神崇拜已經由道教轉向了佛教。 ◆觀音與民間宗教 中國民間有幾位最受重視 的神明：火德真君和關帝，善財童子與龍女，藥王和文財神，祂們象徵了福佑武功、健康、財富。過去，我們經常可在彩印年畫中，看到觀世音端坐在這些神明之上，這表示祂凌駕於一切，代表絕對的救苦救難、無限慈悲，也說明觀音不僅已進入中國的民間宗教信仰，而且祂的神聖性被推到了極限，擁有至高無上的地位。 ◆觀音菩薩形象的變遷 中土佛教也稱「像教」，這樣的信仰與對神像的崇拜，是分不開的。佛教在中國的傳播過程中，深奧抽象的教義，總是與或畫像、或雕像的具體形象相互輝映，並且伴 隨不同朝代的特殊的價值取向和審美情趣，不斷產生微妙的變化。不同時代的觀音形象，既有當時的政治、經濟、文化生活的深刻印記，又集結了民間的無窮智慧， 反映了中國民間的思想感情和審美觀。 ◆觀音與《法華經》 《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，是一部古老的大乘佛教經典，在中國一直是最重要、 最具影響力的佛教經典之一。《法華經》有兩個主要教義，一是每個人都有能力成就圓滿覺悟的佛，二是佛遍一切時、一切處。它也提及許多佛陀在普渡眾生時，使 用的善巧方便。現行流通譯本一般為七卷二十八品，其中第二十五品為《觀音品》，提供了修行觀音法門的方法，是觀世音信仰的主要經典和依據。在北魏至唐代以前，中國主要信仰《法華經》的觀世音，唐代才開始信仰淨土教的觀世音，後者與地藏菩薩都與死後往淨土的信仰緊密結合，自此，中國出現了大量阿彌陀佛、觀音、地藏並列的「西方三尊」造像。此外，《法華經》這部經典在日本也得到了極大推崇。
信仰互惠：張灣民間信仰復興的人類學研究
這是一本描述、分析中國民間信仰復興的人類學個案研究著作，是根據對北方燕山內部灤河流域的一個村落――張灣的實地考察寫成的。它旨在說明該村民間信仰復興與這個社區內外文化結構的關係，具體圍繞改革開放後至二〇二〇年代這一段時間內的變化狀况，呈現一種中國民間信仰復興的文化邏輯。這種基於家鄉的對民間信仰復興的深入實地考察，不僅對理解中國民間社會的基本結構和普通民眾的信仰生活是一種有效途徑，也對理解整體社會結構及其面臨的文化變遷是一種必要補充。作為一種獨特的社會事實，對民間信仰復興的理解，既不能單純地從政治權力、理性選擇、社會整合等祝角自上而下展開，也不能僅圍繞著民間信仰所表徵的結構－功能、生存邏輯、地方知識等與國家現代化的相互碰撞進行，需要回到普通人的生命現象中挖據現實生活中的互動與體驗。
萬力：小琉球王船的技藝與記憶
萬力！如何製造一艘王船？造一艘王船，需要集萬眾之力辦一場迎王祭典，也需要集萬眾之力成就一樁美事，也是需要有萬眾之力所謂「萬力」？是一種製造王船時，必定要用到的工具；造型很像"F"，台語稱為「bān-li̍k」，就是一種萬力鉗，用來咬住固定物件，施加壓力，以便進行工藝製作的工具。英語稱作"VISE"或作"VICE"，有趣是，VICE也可以稱一種惡習，就像鉗咬住東西那樣，對惡習叼著不放。中文，則翻作「虎頭鉗」「虎鉗」，雖然用老虎來形容力量龐大，不過，台語講的「萬力」，更具說服力，也就是說集萬眾之力。本書作者為小琉球王船組成員鄭華陽與陳建佐，耗費好幾科的時間，浸磨在小琉球與東港兩邊的王船組內，他們當學徒，協助製作王船，累積身體記憶，然後再幻化為文字，寫下他們的所知、所觸、所感、所想。本書不僅是本民俗科普專書！作者陳建佐，以文學作家的角度，從進入王船組的歷程，再去展示學習過程中，將老師傅、前輩訴說的王船製造歷史集結成冊，雖然是以小琉球王船組為核心出發書寫，但記錄了很多有關於東港迎王王船組的興衰脈絡，可進行東、琉兩地的相互對照。
關帝籤詩校箋
蓋聞麟經炳曜，春秋大義長存；漢壽巍峨，壯繆精魂不泯。自宣和敕封以還，三教共尊，九域同祀，而籤卜之術遂與帝德俱昌焉。《關聖夫子靈籤》《聖帝靈籤》《武帝靈籤》三部籤詩流傳海內，然歷世既久，或魯魚亥豕相淆，或楮墨丹黃互舛，譬猶星斗錯行，難窺紫微之垣；圭璧蒙塵，莫辨蒼璧之禮。是編之輯，厥功有三：作者躬行田野，廣搜典冊，探金石之幽蘊，考圖書之異同，修廢起墜，補苴罅漏，使斷簡重光，墜緒復振，一也。其註釋也，熔考據之義理，合田野之實證，上存微言，下開戶牖，二也。至若序論之作，上溯龜蓍占卜之源，下探籤詩流變之跡；剖籤文之肌理，若庖丁解牛；辨版本之異同，似老吏斷獄，三也。今此書既剞劂，非惟考鏡三籤之淵藪，更可窺見千年關帝信仰之脈絡。捧卷展讀，明周易福禍消長之義理；披章研閱，見中華民俗信仰之真諦。雖未敢方駕先賢校理之勳，拾遺補闕，亦庶幾無愧於述作之林矣。
臺灣神明大調查：神靈臺灣（暢銷紀念版）＋感恩保庇神誕球
「感恩保庇神誕球」12面12個月份，神明生日速查小物，答謝神明庇護不漏勾！作為案前的吉祥小物，神明誕生一手掌握！§【暢銷萬本紀念套組】認識臺灣神明的最佳圖文小百科！★全新角度神世大調查∕★超過150張精采寫真★歷時5年的企劃製作★跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像★用得到的拜拜小知識→1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！→玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？→原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了……→日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意……→明朝時玄天上帝神像竟然撞臉朱元璋！！！→女人是否真的不能看城隍爺出巡？→三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦……→陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！→日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先……→要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！ 媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。 臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明，全新角度，橫跨時空身世大調查！ 城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明；觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神；從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝…… 關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？ 本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為神明「身世」來源的根據，並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點，帶你用全新的角度，秒讀神明的「成神之路」！ 古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝，逾150張精采寫真，神「跡」躍然紙上！ 「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子（道德天尊）騎牛圖神態很閒適；明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的；1670年荷蘭人歐弗爾•達波（Olfert Dapper）繪作的媽祖廟超有希臘風格；日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意；日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片；臺灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖；充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真；一綑綑外頭包著準考證的金紙堆…… 橫跨宋、明清時期到現代，而且不只從華人角度，還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰；從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真，圖解拜神習俗、神明造形，以及各種與信仰有關的歷史見證，再發現被遺忘的傳統……。逾100座神明寺廟推薦和速寫，朝聖之路這樣排！ 臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有三百四十多年的歷史了；臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場，據說還是「天地會」的發源地；愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇，是文創和媽祖信仰的現代結合；全臺香火最盛的恩主公廟，是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮；張三豐不只創立武當派，還帶起玄天上帝的信仰風潮，所以拜玄天上帝當然不可不知武當山…… 不只有祖廟、開基廟，更有其他特色廟宇推薦，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。本書更多特色，帶你秒懂神明的大小事！★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 ：簡單的檔案呈現，讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。★逾20個專業BOX：深入神明的身世八卦，挖掘臺灣仰信文化的況味，史實、樂趣、實用──三效合一。★逾55個名詞、小知識講解、釋疑：簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、俗語……，讓你不再陌生，或知其然不知所以然。
紫微大帝信仰研究
本書共十七章，分別敘述紫微大帝名相源起、神格及所掌職司的演變。紫微之名，源自周代《列子・周穆王篇》以清都紫微宮，為天帝所居。由於位居北方，唐末五代，開始以北帝來稱呼紫微大帝，其神格則由萬星之主，而成為伏魔大帝。宋代並有以紫微大帝為伏魔教主的天心派，此派也稱北帝派。北帝派重視服食三光之氣及步罡法，不僅把內丹煉氣用在罡步中，並將周朝以來三步九跡的禹步，增衍成斗有陽斗、陰斗之分，施用有陽日、陰日之別，更有先舉左足或先舉右足之不同；在施用時，也不是僅用一種罡步，而是多種罡步連用。將禹步法發揮到極致，禹步成為術法的基石，也演變成了無禹步不成術法的地步。
大道向前行III：與神同行
天赦恩典‧宗教學術 關門會議‧總結分享 修補靈體‧轉換陰陽 法體元神‧周全圓融 邀請14名廟學兩界專家引言，分五場次，,約1600名會眾上山，共同集思廣義。 聚焦於：宮廟寺院具足的基本條件、確證人的靈魂存在、確證神靈與人的靈魂存在、神與人關係、與神同行的真實展現、與神同行的目的、目前寺廟宮院堂的困境、培訓神言人及成就三命圓融皈證修法等九大構面問題。 歸納總結成「關門靜思?體論證」、「宮廟條件?困境」、「關聖帝君?接掌天盤」、「無量法喜?神人之間」及「培訓法體?三命修行」等5個Part。已經有了步的成果，懇請方家指正，同修酌參。
六十甲子籤．吉祥隨身聖籤筒：聖籤在手，吉祥隨身
聖籤在手‧神意解惑隨身解憂‧日日平安華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一問神拜拜超好用，抽籤問事不等候個人專屬，磁場能量最純淨，與神溝通零誤差【籤詩的由來】籤詩源於漢朝時方士預言吉凶的讖緯，到了唐末五代時期，許多廟宇將預言吉凶的詩文刻在籤條上，民眾祈禱後抽取，然後自行抄寫回家，也可以持籤條請廟方人員解釋。亞洲地區民間傳統的宗教廟宇常會設置籤筒、籤支給信眾問卜用，求籤後得到的相應籤詩，就是神佛所給的「答案」。傳說宮廟籤詩的詩文大部分都是「神明扶鸞下降開示」而得，而且每個系統的籤詩歷史都長達幾百年，甚至千年以上。民間所採用的籤詩系統，最為常見的是六十甲子籤（60首），通常被媽祖廟及各大宮廟所採用。【擁有聖籤筒的理由】‧宮廟問事抽籤不排隊有些宮廟香火鼎盛，前往求籤的民眾往往很多，而一般宮廟最多就放兩組籤支給民眾抽取用，如果不想等候排隊抽籤，擁有個人籤筒、籤支是最好的選擇。‧避免抽不準或抽不到如果抽籤人數眾多，而神明要給予答案的籤支，便有可能發生被別人抽走的情況，那麼你就抽不到或是有抽不準的現象！用個人專屬的籤支便絕對不會有此誤失的情況。而且，聖籤筒的籤支同時附註了籤詩與典故（由於各地籤詩所附典故多有差異，本聖籤筒參酌採用，所以所附典故多有兩組並呈，以供參考），一次解決抽籤支、領籤詩的步驟。‧專屬個人更衛生，能量磁場不干擾現今疫情嚴重，籤筒、籤支每天有千百個人使用，若有個人專用籤筒，可保衛生，避免感染病毒。而且每個人的能量磁場均不同，共同使用同一聖物，可能會有磁場干擾情形，使用個人專屬籤筒、籤支，可確保個人磁場的純淨，求神指引最確實。‧最佳的個人解憂吉祥物來自神明最廣泛應用的籤詩系統，平時置於桌前櫃中，不僅美觀大方，還有安定身心功能，亦可虔心向神明祈願，請示心中所有煩憂事的解答。【籤筒特色】★臺灣使用率最高籤詩系統，各地華人宮廟都適用。★自己組合最誠心，個人專屬，還可送人喔！★造型精美，小巧可愛，籤支、籤筒好攜帶。★每支籤皆附註籤詩、典故，方便解籤參考。★附三支空白籤，供耗損時自行填寫使用。【使用注意事項】1聖籤筒為高級紙製品，請愛惜使用，勿重壓、泡水。2神明允許抽籤時，隨意抽取一支籤，然後請示神明是否要賜這張籤詩？沒筊—將籤先放一旁，再抽再問。有筊—是！請查閱相關籤詩解籤書籍資料。3抽籤方式可依人、地的不同而有所變異。4需誠心訴求！【聖籤筒組合教學】1請小心拆下聖籤筒的籤支與籤筒等零件。2請慢慢將聖籤筒折成六角柱狀籤筒。3依「黏貼處」指示，用雙面膠或膠水黏合，即完成「籤筒」，最後再放入籤支即可。【尺寸規格】◎組合前：15cm*21cm的高級厚紙卡5片。◎組合後：籤筒為邊長約2公分，高約9公分的六邊型柱盒；籤詩每支寬約0.8cm，長約13cm。
神明要我住嘉義
*豪華收錄寺廟插畫：可愛神明＋坐騎＋宗教民藝物件*最潮、最療癒的廟寺美術館行程：帶你第一次逛廟就上手*前進宗教民藝大本營「嘉義」，廟寺歷史沿革、建築、壁畫、石雕、交趾陶⋯⋯邊走邊解說冥冥之中，神明都有安排原來，祂要我住嘉義！有拜有保佑，一致強推——財團法人嘉義市城隍廟 財團法人新港奉天宮阮劇團朱朱（黃朱平）（手繪藝術家）朱宥勳（作家）林佳慧（林聰明沙鍋魚頭執行長）和菓子（知名作家）陳佳琦（嘉義市立美術館館長）溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）謝金魚（歷史作家）鄭順聰（作家）她原是土生土長，臺北養成。對廟宇的記憶，大抵跟著母親穿梭裊裊香煙之間開始。隨著年歲日漸增長，因學習書畫創作與研讀美術史料，她與廟宇的關係，從拿香拜拜燒金紙，轉為探索街角民間博物館。正式與神明連結、受祂關照，則是南漂嘉義工作前的禀報。而究竟神明做了什麼安排，讓原是City Girl的她，在入住嘉義後，搖身一變成為宮廟女孩，以往逛美術館，如今逛廟？！逛廟：最潮、最接地氣的心靈系散策身在眾廟團繞的嘉義，拜拜已在日常中成生活，更是學習當嘉義人最重要的一步。而嘉義異鄉人將完整分享，她與神明連線的故事，神明如何幫她姻緣牽線、租屋買房、工作指引⋯⋯以及她每日宮廟散策路徑、廟宇建築裝飾觀察、傳統習藝體驗，以及許多宮廟文化傳承的現在進行式。邀請您跟著作者和可愛的神明們，身處傳統宗教民藝大本營的嘉義，開啟您從未經歷的宮廟藝術文化新視野！一起在神明的看守下，在逛廟中為心靈加油，為普通生活增添美麗吧！【名人好評不間斷】賴永川（財團法人嘉義市城隍廟董事長）——本書不只融入了歷史文化、建築、宗教藝術、民俗信仰等類別，讓讀者能很快速的對地方文化有基礎了解，引發相關興趣，才有走入宮廟的機會。所以要了解嘉義，這本書我一定要推薦，您能從這本書裡面，很快的認識嘉義。何達煌（財團法人嘉義新港奉天宮董事長）——從都市移居嘉義，踏入新港奉天宮、嘉義城隍廟，感受信仰融入日常，轉化人生視角。漫遊街巷，品味人文、藝術與民俗之美，一本深刻展現嘉義文化的精彩之作！和菓子（知名作家）——《神明要我住嘉義》完全顛覆了我對嘉義異鄉人的想像，原本以為這是一本延續《島內移民：移住嘉義美味新人生》的嘉義美食書，卻發現字字句句都在敘述嘉義信仰的神奇之處。如果說移民嘉義需要祈福指南書，《神明要我住嘉義》肯定推薦大家人手一冊——感情、健康、事業全部一次到位，嘉義果然風水好地方！鄭順聰（來自嘉義的作家）——這是寫給當代男女的逛廟入門書，裊裊香煙加粉紅泡泡的「調和癮」。總是需要一縷線香般的引導，才找得到神明為我們安排的明天；有異鄉人細膩且溫潤的逛廟導覽，才走得進嘉義人真實的精神內裡。這本書，為現代人的身心困惑，開啟了明亮的安心導航。也就是說：有拜有保庇，有讀有行氣（kiânn-khì，超有效）。陳佳琦（嘉義市立美術館館長）——同為異鄉人，作者則是早我十年入境的大前輩。當我正用新鮮的眼光四處張望，她已將多年浸潤化為文字。上一本《島內移民》是我的味覺指南，這一本《神明要我住嘉義》更指出我心所感：廟宇是真正的民間美術館。這本書陪伴外地人本鄉人一同巡庄、找到人生方向。如果真有神，那我一定是被藝術之神叫來的，想來，嘉義的神明實在威力無邊。--重點提點：逛廟首先拜碼頭：嘉義城隍廟是嘉義地方重要的守護神。在當地做事、討生活，必先和城隍爺打招呼。逛廟重點：先看威嚴莊重的大片門神，「祿仔司」陳玉峰彩繪地活靈活現；接續環繞兩側的交趾陶，來自於不同流派名師之手：一側為陳專友之作，承襲「水彩釉」泉州洪坤福派的渾厚古樸；另一側為林添木之作，沿襲「寶石釉」潮州葉王派的飽滿亮麗。抬頭有繁複細膩的八卦藻井，彎下身則見正殿兩側神桌壁面，隱藏富士山與新山高（玉山）彩繪。入住當地，必拜土地公：「崎頂大福興宮」逛廟重點：每逢初一十五或初二十六走廟、出門或返家前參拜，和主殿土地公說說話。定居當地後，可每年點平安燈，祈求保佑平安。認識在地的「醫神」和「藥師」：「仁武宮」和「大天宮五穀王廟」「仁武宮」，主祀「大道公」保生大帝的廟宇。逛廟重點：氣質典雅的樟木主體建築，由潘麗水重新修復後的彩繪門神，典雅的木雕裝飾與泥塑浮雕，訴說民俗故事的警示寓意。端坐於正殿的保生大帝，威風豪氣間深藏慈悲關懷，兩側設有眼科、內科、外科、小兒科籤筒，提供來往信眾猶如「讓神明把脈」般，透過擲筊與抽籤，覓得照顧身心的良方。「大天宮五穀王廟」的「神農大帝」，身兼「藥王」與「五穀王」多重身分。曾於日治時期改作醫院、大戰末期被轟炸盡燬，歷經多次搬遷與動員重建。「大天宮」的「天醫三皇藥懺符令」，不以統合科別分類，針對四十九種現世流行疑難雜症，直接提出對症下藥解方。廟宇美術館：嘉義市朝天宮、慈龍寺。逛廟重點：「嘉義市朝天宮」採用整塊優質木頭，精雕細鑿為樟木門神與黑紫檀神桌。藻井結網與龍柱花堵繁複華麗，柱聯上是嘉義知名的書法世家，「學古齋」主人楊三清與其子「東寶書畫藝廊」楊渭濱先生之墨寶。慈龍寺，龍邊入口繪有蒼勁挺拔松樹枝幹的橫跨畫幅，獼猴攀爬松樹嬉遊蜜蜂；正殿龍邊為姿態優雅的梅花鹿，虎邊是挺拔的松樹與站立石上的鶴鳥，至出口則是八匹駿馬。包含正殿神房壁面的雲龍圖，總計五幅精湛的水墨創作，為林玉山大師「桃城散人」直接在宮廟壁面上的精湛創作。正殿主侍觀音，神像後方壁面神龍氣勢磅礡，兼具寫實動物型態與寫意筆墨韻味。神明幫我牽線：契爸關聖帝君和「祀典武廟」拐杖月老參拜過程：向「枴杖月老」報上姓名、生辰月日、與期待交往對象的理想條件。求得紅線、過了香爐，放在皮夾內隨身攜帶。在沒有特殊預設立場下，也持續埋頭工作中。在相隔不到一週，月老安排了另一半出現，兩人於台北朋友的工作室相識、進而相戀，兩個台北人選擇在嘉義攜手共度下半生。
神明流動與神諭籤詩：臺灣民間信仰研究的新視野
本書所談論的範圍，有文獻研究，也有田野調查，有時間脈絡的歷史源流論述，也有當代臺灣各種民間信仰與籤詩文化的討論。在歷史源流上，包含了明清時期的冊封使與民間信仰的發展影響，也有明清小說對民間信仰及籤詩文化的書寫反映，最重要的是透過籤詩文化理解每個信仰發展與文學作品之間的關係。在以當代民間信仰的討論方面，有異國人成神在臺灣，也有天官武財神在臺灣，都是近代較為年輕而蓬勃發展的民間信仰，值得持續關注與討論。
靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量（暢銷紀念）：拜神要靈驗，拜拜完不要急著插香走人！
拜出心想事成，也拜出意義來！◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？◆宮壇神明的力量比家神還要大？◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。別一味跟神明抱怨，請用肯定句說出你的願望……鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。是你的心和所造之業決定死後的去處，再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安……別只顧拜拜，學習神明的精神更重要。拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……靜下心感受神明的力量，拜拜完就急著離開，難以跟神明願力接上線！不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。反省拜拜迷思，打開求神拜佛的另一扇窗！◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力量，要先對人間和靈界有認識，不瞭解信仰的對象，是迷信：廟寺氣場的好壞，跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係；財神爺其實沒有賜財的力量；有人的地方就有無形眾生，靈動並不會特別招惹鬼靈；人在往生時看到的種種都是內心化出來的境，別太期盼真有仙佛菩薩來接引；一個未修行的往生者，離世後的力量很難改變陽間的人事物……◆「How To Do心法」不藏私提醒，拜神、拜祖先時這些眉角要注意：經與咒是仙佛菩薩的精神所在，持誦經咒就是在憶念神明的願力；神靈助人不只是為了得到香火，也希望人們行善於人間，在拜拜同時，不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換；家裡若有供奉祖先或家神，每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主；別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。◆「16個意猶未盡的常見Q&A」，解開求神拜佛未說完的祕密，拜拜不疑神疑鬼：行善後要向玉帝稟告才有功徳？其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身？心正意純，邪惡的靈也難以影響你。拜拜所求之事又沒實現？不妨問問自己有沒有「口是心非」先，心與祈求之事相違背，神明的力量難以在你身上彰顯……藉由一個個真實的案例，以及一段段與神明的對話，宇色將以反求諸己的拜拜哲學，引導你邁向「神性合一」，找到並發揮拜拜真正的力量！敬拜神是敬其精神，自己不努力，卻想靠求神拜佛去要，這種信仰，比沒有信仰更可怕！
共祖的想像：台中國農宮誌（1969-2024）
半世紀的風雨洗禮，一座宮廟的信仰傳奇自一九六九年創建以來，台中國農宮見證了臺中地方社群的凝聚與變遷，從地方宮廟蛻變為串聯全臺的信仰網絡。在神農大帝的庇佑下，國農宮成為連結社區情感與文化記憶的重要場域，延續著臺灣民間信仰的深厚脈絡。神農炎帝：從華人始祖到臺灣土地的守護神神農炎帝——華人心中的農業與醫藥始祖——透過台中國農宮的信仰實踐，深深扎根臺灣土地。從祈求五穀豐收到庇佑農田，這跨越千年的信仰在地化為守護百姓的力量。古老儀式與地方文化交融，讓神農信仰在現代臺灣綻放出獨特的生命力與時代意義。實地探訪與田野考察：信仰背後的故事本書由歷史及宗教研究學者孔德維與研究團隊撰寫，透過實地訪談、文獻整理與田野考察，細膩勾勒出台中國農宮的宗教地景、人文歷史與信仰實踐，更深入探討「共祖」如何跨越地域與文化界限，構築臺灣、華人乃至全球信眾間的認同想像。
與神夢想無限可能:從個人敬拜到全地轉化的四重藍圖
面對資源匱乏或試煉，矽谷生命河靈糧堂透過四個策略與關鍵四力，使困難成為見證神供應與奇蹟的機會。無論您在為教會的下一步尋找清晰的方向，還是想看到弟兄姊妹帶著熱情為主奔跑，本書給您實際的策略與滿滿的激勵！【本書簡介】北美最具影響力的華人教會帶你看見屬靈復興的無限可能矽谷生命河靈糧堂如何從細小溪河成長為湧流不息的恩典之河，成為影響全球的復興運動？這不單是一個教會的故事，更是向每位渴望教會復興的基督徒所發出的邀請。書中不僅深刻剖析教會「飽和點」的現象造成增長瓶頸，還提出切實可行的策略，包括如何激勵弟兄起來事奉，如何塑造小組文化以吸引新人，並點出教會領袖應該如何引領群體走向健康發展。榮耀教會的“四重藍圖”◆ 敬拜讚美×吸引力：進入神的同在，更新個人生命◆ 聖靈更新×爆炸力：得自由釋放，經歷屬靈復興的力量◆ 小組教會×凝聚力：彼此扶持形成愛與支持的網絡◆ 全地轉化×外展力：將愛與福音擴展至社區和全世界【本書特色】★這本書為你而寫——1. 渴望教會復興的個人：在敬拜中經歷聖靈帶出爆炸性的成長2. 教會牧者與事工領袖：策略性外展提升教會對全球和本地的影響力3. 教會群體與小組：透過穩健的小組架構提升凝聚力【專文推薦】劉彤牧師身上使徒性的恩膏，吸引了各種人才和資源，書中點出了許多關鍵因素，說明這種充滿生命力的運動如何傳播到世界各地。——迪恩‧舒曼（Dean Sherman）／青年使命團國際巡迴教師劉彤牧師的事奉，一直帶給我許多啟發。我特別欣賞他在宣教中強調「合作、植堂與長期投資」的策略。——董家驊（David Doong）／世界華福中心總幹事劉彤牧師所分享的許多故事，將會在你追求成為一位「充滿榮耀」的耶穌追隨者時，帶給你喜樂、挑戰和啟發。——狄克‧伊斯特曼（Dick Eastman）／萬國逐家佈道團榮譽主席【聯名推薦】周神助｜靈糧全球使徒性網絡主席周巽正｜台北靈糧堂主任牧師容保羅｜環球聖經公會、天道書樓創辦人張茂松｜新店行道會創會牧師郭俊豪｜高雄浸宣武昌教會主任牧師楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席劉民和｜台灣晨曦會總幹事戴繼宗｜中華福音神學院院長
天上聖母感應靈籤：六十甲子吉祥籤詩卡
華人地區最常見的靈運籤詩問神拜拜、抽籤問事超好用對應《易經》六十四卦，更顯神意個人專屬，隨身好攜帶製作嚴謹，獨家首創【籤詩牌卡說明】在華人地區，六十籤詩中最主要、也最普及的，就是六十甲子籤（也稱為媽祖六十籤），全臺幾乎所有的媽祖廟均採用，也有天公廟（玉皇上帝廟）及其他宮廟採用此組籤詩。各寺院宮廟除了採用六十首籤詩外，都會另外添加籤首、籤王、頭籤、籤頭等其中之一，組合成六十一首籤詩，本籤詩組納入「籤頭」一首。【籤解說明】六十甲子籤的版本起源並無定論，本套《天上聖母感應靈籤》統合目前流傳的各系統內容，籤詩解說融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，並統整檢核每一籤所附的卦象。籤解包括有：籤解：針對凡事、作事、家運、婚姻、六甲、求財、功名、治病、行人、經商等方面，說明此籤的占驗。卦象：針對每一籤對應的《易經》六十四卦爻，摘錄《易經》的爻辭，同時輔以解說爻辭的《象傳》文字，可配合籤詩作一統合理解。解籤時，以上述兩種說解相互對照，並合併參考「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【使用方法】1抽籤占卜應用可依個人抽籤問事習俗進行。2問事抽籤時，將籤詩牌抽疊混洗。3隨意抽取一張，向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【特色】★製作嚴謹，獨家首創★全彩印刷，好用好看好收藏★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共62張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度1.65cm），方便攜帶。
天上聖母．認識入世親民第一女神：第一本親近媽祖的潛知識
媽祖是臺灣最有人氣、最親民的女神，每個人拜拜、進香、遶境前，都應該要懂媽祖的微知識、「神」情世故和拜拜禮數，跨時空神世調查，傳達對祂的靈驗感謝，蒙受祂的慈悲能量！★經典珍藏★媽祖聖蹟圖──傳世作品中品質最佳、藝術水準最高的媽祖故事連環畫，現僅存七幅於荷蘭阿姆斯特丹國家博物館，本書收錄〈朱衣著靈〉、〈托夢護舟〉、〈湧泉給師〉三幅◆「嗡、阿利也、蘇利哆、陀密、梭哈」媽祖心咒讀起來頗似古印度佛教梵音!? ◆日本人也拜媽祖，卻將媽祖和日本「海上守護神橘皇后」合而為一？◆與孔子齊名的女聖人媽祖，在宋朝卻一度是「淫祭」，被官方認為「孤魂野鬼」需受管制!?◆不只有「馬祖」，臺北市「天母」地名的由來也跟媽祖有關！◆為什麼臺灣媽祖廟的座向很多都是「坐東朝西」？媽祖是臺灣最有人氣、最親民的全民女神！不只每年農曆三月瘋媽祖，遶境、進香動員至少300萬人，若將全臺媽祖活動放入一年的行事曆中，可以從年頭排到年尾，再鐵的「媽粉」都分身乏術、趕場不及！認識媽祖，也在認識我們的文化！從最初守護移民來臺的渡海媽祖，到如今無所不在、無所不管的全能之神，媽祖信仰在臺灣生根，也擴展到全球華人社會。我們對媽祖的信仰，並不純然只是對神明的崇敬或宗教狂熱，它也象徵先祖開疆闢土時勇敢冒險的精神、含蘊各庄村民深厚情感的凝聚與交流，以及對自我意志的淬礪──媽祖不僅是神明，也是我們文化與靈魂的指引者，再加上中國只把媽祖當成習俗，臺灣如今可說是全球媽祖信仰的中心、新故鄉，我們當然要好好認識媽祖！認識歷史中的媽祖，跨時空身世調查，帶你走入媽祖的內心！◆農曆3月23日媽祖生，全臺瘋媽祖，但文獻中媽祖的生日至少就有4種不同說法……◆媽祖生前、成神後都慈悲為懷拯救蒼生，但早在媽祖轉世為林默娘之前，就已在宿世累劫中發下度濟眾生的「15大願」！◆「明教」又稱「媽祖教」──媽祖和明教有什麼神祕的關聯嗎？◆媽祖收服千里眼和順風耳的故事廣為流傳，但二妖最早在殷商時期就已經出現了!?◆「天母」地名的由來，和日治時期日本人將神道教的天照大神和媽祖合而為一有關！◆在日本人心中，媽祖信仰不只是融合了海神橘皇后，有的地方還把媽祖當成「船靈神」……◆三百多年前，東螺的平埔族就有在拜媽祖了──東螺媽祖有「番社媽」、「平埔仔媽」之稱。 拜媽祖到底是佛教、道教或儒教？打敗地位更高的玉皇上帝，朝廷敕封最多的神明是媽祖？日本人拜媽祖和日本華人拜媽祖不一樣？本書蒐集道教經典、地方志、廟志、誌異、傳說中媽祖的相關記錄，帶你認識媽祖的前世今生到成神之路、激勵人心的顯靈事蹟，以及媽祖信仰如何從福建一帶傳播世界各地並在臺灣落地生根……讓我們一起走入媽祖內心，默然領受天上天下「母子相連」的光芒。這樣拜不只為了靈驗，更傳達對媽祖感謝、讓媽祖住在你心內！◆追隨媽祖也有專屬的經文可以誦讀──《天上聖母經》，在臺灣流通的為三字經版。◆「嗡、阿利也、蘇利哆、陀密、梭哈」媽祖心咒讀起來竟然頗似古印度佛教梵音!?◆拜媽祖不適用「牲禮」祭祀，應以素食為宜！◆未建廟前，白沙屯一帶參與進香，派的大多是家中魁梧健壯的男丁，所以白沙屯媽祖徒步進香的信徒稱「香丁腳」。◆看大甲鎮瀾宮事前在遶境、進香路線上張貼的「香條」，就能知道媽祖神駕將在何處停駕休息或進行參拜，其實香條還有保佑轄境平安、鎮煞驅邪的作用哦！◆2013年的「世界媽祖會北港」活動，以4643尊神像同堂締造金氏世界紀錄！每年媽祖誕辰的進香和遶境活動，不僅是臺灣宗教盛事，更是名聞國際的文化觀光活動，想要參與的話有什麼事前準備、注意事項？不想只「瘋三月」，還有哪些媽祖活動可以追？想跟隨媽祖修行有法門嗎？讀誦什麼經文能了解媽祖的教誨？怎麼拜媽祖才不失禮？簡述媽祖祭典科儀、民俗活動、經文經書、神咒等實際參與或修行的方法，想要起而行追隨媽祖的讀者看過來。 從變臉、分身術到世界唯一、全臺第一，廟宇裡的媽祖怎麼看才算「得其門而入」？◆雖然比起高高在上的神明，媽祖更像信徒心靈的母親，但媽祖像戴的「冕旒冠帽」是帝王級的規格，在皇妃、皇后、皇太后的輿服志中看不到！◆粉色、紅色、金色、黑色和白色，一樣都是媽祖，聖像的臉色卻不同!?◆綠色的千里眼、紅色的順風耳，紅色的千里眼、綠色的順風耳，是廟方搞錯了嗎？◆臺灣本島最古老三大媽祖廟是臺南開臺天后宮、基隆和平島天后、新竹香山天后宮！◆全世界最早「有真頭髮的梳頭媽祖」在彰化市天后宮；世界僅存唯一「媽祖真髮」的是新竹長和宮所供奉的「湄洲祖廟正三媽」！◆臺灣北部最早的媽祖廟──關渡宮，因其聞名全國的財神洞而成為求財聖地！◆北方澳進安宮是全臺唯一由軍方管理的媽祖廟，因為媽祖不願意遷廟到南方澳，才形成軍港內供奉媽祖的特有情形！◆臺南有大上帝廟（鷲嶺北極殿）、小上帝廟（開基靈佑宮）；大關帝廟（祀典武廟）、小關帝廟（開基武廟），就連媽祖廟，也有大媽祖廟（祀典大天后宮）和小媽祖廟（開基天后宮）…… 為什麼中國媽祖像多年輕少女模樣，臺灣媽祖像大都是福泰中年太后形貌？臺灣本島首廟是北港朝天宮、鹿港興安天后宮或鹿耳門天后宮？帝后級廟宇以坐北朝南居多，為什麼臺灣媽祖廟常見坐東朝西？各地奉祀媽祖的廟宇不僅代表百姓的虔誠、凝聚力，更是集結各種古文物、傳統工藝的殿堂，除了認識媽祖、學習其精神、參加進香或遶境，透過實地參訪媽祖廟，還可以從廟宇建築、文物、媽祖聖容霑濡祂對世人的愛與關懷……媽祖是許多人的神明媽媽，永遠守護著我們！
少年廟公的步步修行：從信仰到文化，指引迷航人生的療癒力
你以為的廟公，都在泡茶、打雜……？顛覆傳統、走出體制的自由廟公第一線工作觀察與成長覺察──修行實踐×文化傳承×心靈療癒──不僅度人也度己！★曾受YouTube頻道「HahaTai哈哈台」專訪★▍從皈依、乩童到廟公的奇幻修行廟公楊庭俊小時候感應到媽祖對他說：「出家跟做乩童，選一個！」為此，他曾進入佛學院，也曾接受乩身訓練，卻發覺無論當出家人或當乩童，都不是他想要的，因不願獨善其身，從此開啟世俗的紅塵修行之路。大學畢業後，楊庭俊在人力銀行應徵上「廟務」，成為廟務的第一件任務，竟然就要蓋一間廟！工作內容包山包海，除了建廟、誦經、辦法會，還要在傳統中求創新，讓更多人了解宗教信仰的價值。而且，這更是一份與「人」相關的專業，要幫忙解決疑難雜症、安定身心，有如人們的心靈燈塔。▍走出廟堂，翻轉刻板印象，延續文化精神擔任全職廟公時，楊庭俊意識到信仰並非只存於宮廟內，他決定跨出廟宇的門檻，雲遊四海，去構築每個相遇之人心中的那座靠山。他在廟埕、廟街、農村、都市鍛鍊身心靈，走到哪裡，就修行到哪裡，有時為人化解心結，將信仰轉為療癒的力量；有時透過地方文史導覽，將宗教與歷史帶入更多人的視野。▍修行不是拜拜吃素，而是日常生活的實踐成為自由廟公後，楊庭俊體悟到，不是只有到廟裡參拜或吃素念經才是修行，人生時時刻刻是修行，工作、戀愛、閱讀、創作、旅行……其實我們每個人，都在以自己的方式實踐修行這件事。修行之路看似孤獨艱辛，但累積的種種經歷與磨練，會在我們需要時化作力量，有能力堅定自己的意志、療癒自己的傷口，在這混亂世界，建立內在的秩序！少年廟公的療癒金句跟神明對話的過程，就是在整理自己，與自己對話。哭出來是沒有關係的，身體有負荷上限，心也有。釐清內心真正的渴望，去做符合自己意願的事情，才不會委屈自己。面對疾病和死亡，需要的不是憂苦；積極正面的心，是我們對治負面情況的必備品。每個當下，我們都在給予他人些什麼，同時我們也是學習者，學習他人給予的一切。
關聖帝君萬應靈籤(紫氣)：雷雨師一百籤古籍新勘籤詩卡
心有靈犀．神明指點華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一問神拜拜超好用，抽籤問事不等候個人專屬，隨身好攜帶，古籍勘訂，值得珍藏【雷雨師籤由來】籤詩又名「雷雨師」，由來可以由第一百籤籤詩得知，是由天仙雷雨師所降，又稱關帝籤、城隍籤。最早出現於南宋時期，原名「護國嘉濟江東王靈籤」，明朝中後期開始被各地關帝廟及城隍廟所應用，之後被廣泛沿用至今。【籤詩解說】本套《關聖帝君萬應靈籤》是以道光六年尚勤堂馬宅刊北京龍文齋刻字鋪藏版的《關聖帝君萬應靈籤》為本；籤詩解說再融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定，非常難得。籤解包括有：聖意：八句三言詩，說明此籤的占驗。東坡解：八句四言詩，相傳是宋朝蘇東坡對此籤的解釋。碧仙註：四句詩的說解，有四言、五言、七言不等。解曰：對此籤詩的統合解釋。以上四種籤詩的說解，可互相對照，並合併參閱「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【特色】★製作嚴謹，古籍勘訂，獨家首創★全彩印刷，好抽好看好收藏★各地華人宮廟都適用，問神拜拜超好用★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【使用方法】1.問事抽籤時，如撲克牌的洗牌法，抽疊混洗。2.隨意抽取一張，依個人習俗向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。
嘉義九華山地藏庵過爐
●簡介本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，嘉義九華山地藏庵過爐始於1946年，為嘉義地區相當有地方特色的民俗祭典，保留較為完整的過爐儀式。過爐，是臺灣民間社會重要的社群儀式，隨著時代變化影響，今日由嘉義九華山地藏庵主辦，四大附屬團體包括轎班會、北嶽殿駕前音樂團、義集大鼓團及將爺會共同辦理，並有健全的「跋爐主」習俗。每年農曆10月間舉行過爐儀禮，過程有跋爐主、拜契儀式、探路、組轎、組織香陣、過爐等儀式，於2021年公告登錄嘉義市民俗。2022年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者溫宗翰進行「嘉義九華山地藏庵過爐調查研究暨保存維護計畫」，為「嘉義九華山地藏庵過爐」民俗活動進行調查研究，依其發展歷程、儀式內涵等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。期許本書之出版，能夠使更多人認識本市重要的「嘉義九華山地藏庵過爐」民俗活動，讓珍貴的文化資產承傳延續；同時，期待社會大眾在閱讀本書後，能和我們一起共同為保存臺灣無形文化資產努力。
嘉義城隍廟中元祭典
簡介本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，城隍信仰，可謂是明清時期臺灣官方祭祀傳統的遺緒，分有祠祀與厲祭之祀等類型，自日本時代開始民間化，使其廣受尊崇，學界將之視為「司法神」，同時也是城市的守護神。嘉義城隍廟中元祭典，係每年農曆6月底迄至8月2日城隍聖誕千秋日止，計約一個多月，辦理一系列普度、超拔與夜巡等儀式；內容包含道士科儀、淨爐除穢、豎燈篙、放水燈、九大柱敬獻、迎斗燈、輪普、夜巡等。相當豐富且多元，由城隍廟九大柱信徒，桮選首事爐主，投入資源與人力的協助；2021年鑒於其特殊性，特公告登錄為嘉義市民俗。2022年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者溫宗翰進行「嘉義城隍廟中元祭典調查研究暨保存維護計畫」，為「嘉義城隍廟中元祭典」民俗活動進行調查研究，依其發展歷程、儀式內涵等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。期許本書之出版，能夠使更多人認識本市重要的「嘉義城隍廟中元祭典」民俗活動，讓珍貴的文化資產承傳延續；同時，期待社會大眾在閱讀本書後，能和我們一起共同為保存臺灣無形文化資產努力。
將心永傳振祐堂
簡介本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，震安宮振祐堂八家將約成立於1963年，乃是因應震安宮主神玄天上帝出巡遶境，由地方人士共同禮聘慈濟宮如意振裕堂蘇金山與陳元成傳授創立，為嘉義市家將史上第二間振字脈系的家將堂館；歷來師不僅積極於各地協助創立指導分堂，使其成為振字系統中，傳衍最盛的家將堂館。其發展出來的「坐炮」特色，不僅展現民間信仰對鞭炮驅邪揚威功能的價值觀，亦清淨家將身心，有宣揚神威的效果，因而振祐堂經常是其他家將堂館爭相仿效之對象。2019年鑒於其特殊性，特公告登錄為嘉義市民俗。2020年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者溫宗翰進行「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將調查研究暨保存維護計畫」，為「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將」進行調查研究，依其發展歷程、腳步與陣式分析、出軍儀式等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。透過調查研究成果，本書以貼近在地視角的方式，詳實紀錄振祐堂八家將的文化特色與地方知識，為文化資產保存工作的調查奠基許多珍貴的基礎資料，希冀振裕堂永續傳衍，為嘉義地區保留珍貴的無形文化資產。
拜拜必備寶典：學會正確拜拜的第一堂課
Step by step 居家、廟宇祭拜完全攻略！▾節慶祭拜、神明聖誕等必拜時間點大公開，特蒐拜拜宜忌、供品準備等拜拜常識，掌握正確拜法，讓你不怕拜錯，輕鬆招好運！✧拜拜是什麼？✧ 在忙碌的現代社會中，「拜拜」不僅僅是祈求平安順遂，更是一種與天地萬物的溝通方式。當我們站在香煙繚繞的廟宇前，雙手合十，不只是與神明對話，更是與內心的自己對話。✧求神、拜祖一本通，教你拜出好運到！✧最齊全的拜拜須知X最完整的教戰守則，帶你從供品準備到入廟門、持香、祭拜、擲茭、求籤等廟宇祭拜流程。只要帶著誠心祭拜，遵守禮節，讓你初次拜就有效，順利拜出好運到！✧節慶祭拜全攻略，好運年年來！✧最全面的祭拜指南 X 最詳盡的實用技巧，完整收錄春節、清明、中元、中秋等重要節日的祭拜流程與注意事項，讓你跟著節氣安排拜拜，為一年四季帶來平安與福氣。本書特色▋拜拜須知不藏私從拜拜要準備的器具、金銀紙、香品、供品，到如何擺放供品、擲筊和求籤的方式，全公開，讓你正確拜、求好運！▋必懂拜眾神、祖先的方法祭拜的日子、程序、正確持香的方式、祝禱口訣，讓你與天上的神明、祖先正確對話。▋節慶祭拜、神明聖誕等必拜時間點大公開帶你了解在不同節日，要進入對的廟，祭拜對應的神明，並告訴你不同地點、節令和平常在家中拜拜的方式，讓新手輕鬆跟著拜，無煩惱！
問神精準要隨身籤筒套書 (2冊合售)：神啊！我要怎麼問你問題？（10年經典版）＋神啊！你到底在幫我什麼（大開本新裝版）＋六十甲子籤．平安隨身聖籤筒
先懂得問神，神明才能幫你！★問神完全使用手冊，提供最正確、最神準的問法！★★搞懂神明的指示，與神溝通的奧義精髓完整公開！★★個人專屬籤筒，問神最靈！★人生難免有迷惘找不到出路想要求神、問神的時候，《王崇禮「神啊！」系列》作者、同時也是超人氣問事達人的王崇禮博士，用他25年神明助手的親身經驗和生動有趣的真實案例，十分邏輯性地教你如何跟神明問問題，並讓神明幫你解答生命中難題。在這個過程中，你會發現，請神明指點迷津一點也不迷信，因為王老師告訴你萬事都不能只靠宗教或神明，一半靠神、一半靠人才是最基本的態度。跟著《王崇禮「神啊！」系列》，你不只會學到問事的技巧，還能從中練習思考、培養判斷力、了解自己缺點、改善不良習氣──你將可以更加掌握好自己的人生！當然，懂得問神，還得要有好用的問神工具！聖籤在手‧神意解惑 / 隨身解憂‧日日平安〈六十甲子籤．平安隨身聖籤筒〉以華人宮廟使用率最高的兩大籤詩之一——六十甲子籤。問神拜拜超好用，抽籤問事不等候，個人專屬，磁場能量最純淨，與神溝通零誤差！《神啊！我要怎麼問你問題？（10年經典版）》喝過洋墨水、在大學裡教書的問神達人──王崇禮老師，結合25年的問事經驗和科學化分析，首創全台最有邏輯的問事訣竅，教你最正確、最有效、最神準的問法！書中以29個真實案例，帶出一般人最常關心的人生5大議題──「身體」、「婚姻」、「事業」、「考試」、「學業」的問事方法，該問什麼樣的問題？為什麼不可以那樣問！鉅細靡遺，簡單明瞭。加上首創「問事流程圖」，一步一步照著做，包你得心又應手！《神啊！你到底在幫我什麼？（大開本新裝版）》將進一步告訴你什麼時候，該用什麼方式請教神明？這些方式的注意事項＆關鍵重點又在哪？神明如何下指示讓你知道？神明的考量和顧慮的又是什麼？為什麼我們明明問這個問題，祂卻給另一個答案？為什麼問了好幾次，祂都不願回答？神明想的跟你不一樣，搞懂神明的思維，進一步人生問題！〈六十甲子籤．平安隨身聖籤筒〉‧宮廟問事抽籤不排隊有些宮廟香火鼎盛，前往求籤的民眾往往很多，而一般宮廟最多就放兩組籤支給民眾抽取用，如果不想等候排隊抽籤，擁有個人籤筒、籤支是最好的選擇。‧避免抽不準或抽不到如果抽籤人數眾多，而神明要給予答案的籤支，便有可能發生被別人抽走的情況，那麼你就抽不到或是有抽不準的現象！用個人專屬的籤支便絕對不會有此誤失的情況。而且，聖籤筒的籤支同時附註了籤詩與典故（由於各地籤詩所附典故多有差異，本聖籤筒參酌採用，所以所附典故多有兩組並呈，以供參考），一次解決抽籤支、領籤詩的步驟。‧專屬個人更衛生，能量磁場不干擾現今疫情嚴重，籤筒、籤支每天有千百個人使用，若有個人專用籤筒，可保衛生，避免感染病毒。而且每個人的能量磁場均不同，共同使用同一聖物，可能會有磁場干擾情形，使用個人專屬籤筒、籤支，可確保個人磁場的純淨，求神指引最確實。‧最佳的個人解憂吉祥物來自神明最廣泛應用的籤詩系統，平時置於桌前櫃中，不僅美觀大方，還有安定身心功能，亦可虔心向神明祈願，請示心中所有煩憂事的解答。
神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科(暢銷紀念版)：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知
日子在過，神明要認識！歷時5年企劃、撰文、編輯，跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像，還有生活中用得到的拜拜小知識！→1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！→日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先……→原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了……→女人是否真的不能看城隍爺出巡？→玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？→日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意……→明朝時玄天上帝神像竟然撞臉明成祖永樂帝！！！→三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦……→陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！→要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明，全新角度，橫跨時空身世大調查！◆城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明。◆觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神。◆從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝……關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為神明「身世」來源的根據，並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點，帶你用全新的角度，秒讀神明的「成神之路」！ 古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝，逾150張精采寫真，神「跡」躍然紙上！◆1670年荷蘭人歐弗爾•達波繪作的媽祖廟超有希臘風格。◆日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意。◆日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片。◆「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子（道德天尊）騎牛圖神態很閒適。◆明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的。◆臺灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖。◆充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真。◆一綑綑外頭包著準考證的金紙堆……橫跨宋、明清時期到現代，而且不只從華人角度，還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰；從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真，到圖解拜神習俗、神明造形，以及各種與信仰有關的歷史見證，再發現被遺忘的傳統……。逾100座神明寺廟推薦和速寫，朝聖之路這樣排！◆臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有340多年的歷史了。◆臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場，據說還是「天地會」的發源地。◆愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇，是文創和媽祖信仰的現代結合。◆全臺香火最盛的恩主公廟，是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮。◆張三豐不只創立武當派，還帶起玄天上帝的信仰風潮，所以拜玄天上帝當然不可不知武當山…… 不只有祖廟、開基廟，更有其他特色廟宇推薦，兼具朝聖與觀光的人文巡禮。本書更多特色，帶你秒懂神明的大小事！★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 ：簡單的檔案呈現，讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。★逾20個專業BOX：深入神明的身世八卦，挖掘臺灣仰信文化的況味，史實、樂趣、實用──三效合一。★逾55個名詞、小知識講解、釋疑：簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、俗語……，讓你不再陌生，或知其然不知所以然。回歸信仰，看見自性，解惑、療癒、安身立命！
正統鹿耳門聖母廟 土城香：鹿耳門媽香．五府千歲醮
1959～1961年，鹿耳門天上聖母暨代天巡狩連續3年舉行了熱鬧的出巡遶境安南區16寮，第三年（1961）除擴大出巡遶境活動外，正統鹿耳門聖母廟曾因拾得王船，本身即有舉辦王醮之淵源，於是同時啟建禳災祈安醮，形成了「鹿耳門媽香、五府千歲醮」結合的儀式，是為首科的土城香醮，俗稱「土城香」。土城地方基於對恩主天上聖母、五府千歲、代天巡狩、西天佛祖的共同信仰，善盡角頭職責，由地方子弟自組發起團練組陣，隨駕擔任開路先鋒，壯大的規模與聲勢來彰顯神恩，反應出地方族群的凝聚團結與對聖母廟的宗教信仰向心力。在臺灣社會少子化愈來愈嚴重之下，地方自組陣頭還能保存下來，是地方信徒對信仰的具體實踐，也是非常珍貴的文化資產。本書特色1.3年一科，具傳統信仰之特色。結合地方發展，由王爺、媽祖信仰發展而出，以王醮為主，具歷史意義與地方特色，於民國102年（2013）被臺南市文化局文化資產管理處，以「鹿耳門聖母廟土城仔香」之名登錄為市定民俗。2.土城香武陣有6陣和百足真人蜈蚣陣，形成在地特色，具有文化性和藝術性之信仰活動。活動內容整合多個村落相關民俗團體，共同營造頗具豐富性，屬有歷史、有特殊性的民俗活動。結合地方信仰與陣頭，形成龐大壯觀的香科。
正統鹿耳門聖母廟 土城香：陣頭文化
臺南土城延續「古鹿耳門媽祖廟」信仰，歷經道光11年（1831）一建古廟傾圮、寄佛寄普，大正7年（1918）迎回「鹿耳門媽」與眾神，二建廟宇重建落成，土城居民以媽祖信仰為中心，加上各角頭奉祀的原鄉神祇，為在地陣頭的起源奠定基礎，因應保衛家園、廟會慶典等不同因素，衍伸出「鹿耳門媽」的駕前護衛武陣，開拓各異之陣頭特色。「土城香」又稱「鹿耳門媽香．五府千歲醮」，自1961年成香後，境內五大武陣「蚵寮角宋江白鶴陣」、「虎尾寮宋江陣」、「郭岑寮金獅陣」、「青草崙百足真人蜈蚣陣」、「砂崙角八家將」在地方文化的深耕與傳承有目共睹。學甲寮慈興宮自1964年擔任「先鋒官」， 「學甲寮宋江陣」成為開路先鋒專屬駕前武陣，迄今已逾一甲子，海尾朝皇宮保生大帝擔任土城香之「主壇」，「海尾宋江陣」為駕前武陣，長期參與土城香，與「土城香」淵源極深，因此本書共蒐羅介紹此七大陣頭。土城老一輩常說：「阮細漢都是吃媽祖的爐丹大漢， 才有今日」。安南區土城聚落屬臺江陸埔的二次移民社會，先民篳路藍縷一路走來，遇土地爭墾糾紛、兩姓械鬥、盜匪入侵，都以強身團練來保庄衛民，尚武風氣在鄉間相當昌盛，背後並仰賴信仰的庇佑與慰藉得以身心安頓，鹿耳門媽祖是大家的依靠，「土城香」一到，各武陣都以感恩的心情來相挺，也為土城凝聚在地住民的向心力與宗教信仰的虔誠，為常民文化之永續傳承而努力。本書特色1.1960年，蚵寮角蒙受當地李府千歲指示「白鶴仙師及童子欲來庄頭相助」，取名為「宋江白鶴陣」，成為臺灣罕有宋江陣系統之白鶴陣，現今已是鹿耳門土城再地極有特色的陣頭。「蚵寮角宋江白鶴陣」也於2019年12月獲指定登錄為「臺南市定民俗類文化資產」。2.1961年鹿耳門聖母廟首辦「土城香」，獨特的曾文溪流域香科文化，耆老口傳是由於「青暝蛇」常常氾濫，需要由蛇的剋星「蜈蚣」來鎮壓，因此轄內十一角頭決議「蜈蚣陣」作為香科的護駕武陣之一，同年組成「青草崙百足真人」（蜈蚣陣）。今土城香蜈蚣陣規模宏大、場面壯觀的陣勢，成為護駕陣頭中鎂光燈的焦點。3.「土城香」又稱「鹿耳門媽香．五府千歲醮」，自1961年成香後，境內五大武陣「蚵寮角宋江白鶴陣」、「虎尾寮宋江陣」、「郭岑寮金獅陣」、「青草崙百足真人蜈蚣陣」、「砂崙角八家將」在地方文化的深耕與傳承有目共睹。學甲寮慈興宮自1964年擔任「先鋒官」， 「學甲寮宋江陣」成為開路先鋒專屬駕前武陣，迄今已逾一甲子，海尾朝皇宮保生大帝擔任土城香之「主壇」，「海尾宋江陣」為駕前武陣，長期參與土城香，與「土城香」淵源極深，因此本書共蒐羅介紹此七大陣頭。 陣頭成幾乎皆為在地庄民，並由各角頭各自世代傳承迄今，堪稱珍貴的傳統文化展現。
民俗信仰影像巡禮套書(二冊)：《朝聖台灣》、《海之信仰．朝聖台灣離島》
從燒王船到媽祖遶境進香，從金門「貢王」到馬祖「擺暝」身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，用三十載光陰與數以萬計的影像，為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。影像與故事交織的庶民信仰紀行，帶你一同深入台灣人的百年記憶。本套書收錄：《朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳》、《海之信仰．朝聖台灣離島：貢王・擺暝・逡港脚，島民祭典的影像側寫》本套書特色◆第一手跟拍，猶如親臨現場：攝影作者累積30年廟會與新聞攝影專業，逾300幅撼動人心的第一手畫面，讓您彷彿置身現場。◆廣開本裝幀，震撼度超還原：可完全展開的特點，無論是穿透力十足的震撼場面，或是內心最深處的祈求，在在令人感動。◆廟會知識，看熱鬧也看門道：「長知識」及「小辭典」專欄穿插補充，讓您在觀賞或參與之際，更能深入瞭解廟會儀式的知識。◆祕訣分享，掌握拍攝好技巧：「攝影經驗談」專欄，分享多年來作者拍攝燒王船、媽祖遶境進香的職人訣竅與心得。◆近身觀察，信仰面貌全記錄：聚焦廟會的神職人員與信眾，充滿人文關懷與影像社會學的視覺張力，為最令人動容的見證記錄。祭典不僅僅是人民敬天拜神的廟會儀式，更是信仰傳承與精神生活的延展。本書作者陳逸宏，同時身為攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳的他，在大學參加攝影社第一次接觸祭典攝影後，便開啟了廟會攝影的緣分。此後，他年復一年，用無法計數的影像，記錄下人們敬拜神明的那份虔誠與台灣人民最為樸實的生活信念。三十餘年的影像，終在二〇二一年集結成冊，《朝聖台灣》一書以逾三百幅影像與一年一訪感動人心的隨行紀錄，匯集成一部珍貴的台灣媽祖與王船祭典影像史，並獲得當年「Openbook好書獎．年度生活書」的肯定。完成台灣本島的兩大信仰盛事記實之後，他回頭思索已間斷多年的離島信仰採訪，於是便又收拾行囊，在新冠疫情肆虐嚴重的兩年間，無所畏懼地展開了一趟又一趟的跳島旅行，並用相機記錄下金門、馬祖、小琉球、澎湖、綠島、彭佳嶼當地人才得以窺見的宗教儀軌，集結為《海之信仰．朝聖台灣離島》。書中除了有震懾人心的祭典影像，也以文字記載作者走訪離島特殊的信仰文化與風土民情，並分享在拍攝祭典現場時經歷的神祕經驗。想了解不同於台灣本島的信仰文化與流變，本書絕不可錯過。
海之信仰．朝聖台灣離島：貢王‧擺暝‧逡港腳，島民祭典的影像側寫
揭開海之信仰的神祕面紗台灣第一本離島祭典的深度影像紀錄★感動推薦★行政院副院長 鄭麗君世界宗教博物館館長 馬幼娟金鐘主持人．旅遊Youtuber 屠潔攝影家 張良一***祭典不僅僅是人民敬天拜神的廟會儀式，更是信仰傳承與精神生活的延展。本書作者陳逸宏，同時身為攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳的他，在大學參加攝影社第一次接觸祭典攝影後，便開啟了廟會攝影的緣分。此後，他年復一年，用無法計數的影像，記錄下人們敬拜神明的那份虔誠與台灣人民最為樸實的生活信念。三十餘年的影像，終在二〇二一年集結成冊，《朝聖台灣》一書以逾三百幅影像與一年一訪感動人心的隨行紀錄，匯集成一部珍貴的台灣媽祖與王船祭典影像史，並獲得當年「Openbook好書獎．年度生活書」的肯定。完成台灣本島的兩大信仰盛事記實之後，他回頭思索已間斷多年的離島信仰採訪，於是便又收拾行囊，在新冠疫情肆虐嚴重的兩年間，無所畏懼地展開了一趟又一趟的跳島旅行，並用相機記錄下金門、馬祖、小琉球、澎湖、綠島、彭佳嶼當地人才得以窺見的宗教儀軌，為讀者揭開離島信仰的神祕面紗……◆金門烈嶼「貢王」：每年十一月在烈嶼各處舉行的送王，專稱「貢王」。維持古早靜默傳統，絕不回頭以免被王爺帶走。◆浯島迎城隍：全台各地卅四尊城隍神尊齊聚金門，百足真人蜈蚣陣，場面盛大。◆后湖昭應廟卯年海醮：十二年一次、傳承百年，台灣少見的制煞戲、進桶盤、轉(車藏)牽引亡魂科儀，悼祭百年前海難事件。◆擺暝坂里十三暝：馬祖「擺暝」傳自閩東，是元宵日盛大的人神同樂廟會。「坂里十三暝」是全馬祖四鄉五島保有最完整的擺暝活動。◆擺暝橋仔食福：橋仔聚落居民僅七戶、不到一百人，卻有八間廟、一百八十八尊神像，「食福宴」是這個神比人多的村落年度盛宴。書中除了有震懾人心的祭典影像，也以文字記載作者走訪離島特殊的信仰文化與風土民情，並分享在拍攝祭典現場時經歷的神祕經驗。想了解不同於台灣本島的信仰文化與流變，本書絕不可錯過。本書特色◆難得一見的離島祭典儀軌：攝影作者累積三十年廟會與新聞攝影專業，逾兩百幅撼動人心的影像，捕捉親住當地才得以窥見的深度畫面。◆廟會知識，看熱鬧也看門道：「長知識」及「小辭典」專欄穿插補充，讓您在觀賞或參與之際，更能深入瞭解廟會儀式的知識。◆祕訣分享，掌握拍攝好技巧：「攝影經驗談」專欄，分享多年來作者拍攝各地廟會祭典的職人訣竅與心得。◆近身觀察，信仰面貌全記錄：聚焦廟會的神職人員與信眾，充滿人文關懷與影像社會學的視覺張力，為最令人動容的見證記錄。
積福之球：手握積福之球，福氣常握在手
文昌帝君的啟示，從心念起始，在生活細節中實踐！想造福修法、轉化自我，只需心存善念，從一點一滴的本分做起……教善箴言，讓你通達人脈、闔家安樂，人生一路順心！說明「積福之球」以〈文昌帝君陰騭文〉全文為內容，教人行陰騭之善，凡事皆起於自我心念，行於日常生活中。使用方法● 將「積福之球」置於書桌、辦公室桌上，常懷善念，願助你人脈通達、工作順利！● 隨身攜帶，常溫習建議和提醒，願你闔家安樂，人生一路順心！● 「積福之球」可自用，也可以贈與關心之人，大家一起邁向美好人生！規格材質：250P銅西卡紙印刷：彩色 尺寸：完成品為十二面立方體，約6×6×6cm
觀音菩薩靈感聖籤：觀音一百籤隨身籤詩卡
常見於各觀音寺的靈運籤詩問神拜拜、抽籤問事超好用個人專屬，隨身好攜帶設計大方，精美典藏【籤詩的起源】關於籤詩的起源，若從文獻追本溯源，漢代《說文解字》中已經出現「籤」的存在：「籤，驗也。一曰銳也。貫也。從竹籤聲。」說明古人已用竹子製成籤來占卜，但籤上未必有文字。而道教《道藏》一書中則收有明代或更早之前的籤，另有一說，宋元時期的《四聖真君靈籤》，有可能是最早的籤。抽籤起源最早可推至唐末五代，相傳益州有一稱為閉珊居集的烏蠻族巫師，曾用四十九枝細竹片來占卜吉凶，這是抽籤的開始。之後，道教信徒大量運用，根據宋僧釋文瑩所著的《玉壺清話》，可見在五代時期求籤的活動已廣為流行。為何稱為「觀音靈籤」？推測應是觀世音菩薩的信徒做好之後，以觀世音菩薩之名冠上，以達教化之效。【籤詩牌卡說明】「觀音一百籤」常見於各觀音寺，例如台北龍山寺，在百首籤詩中，其普遍性僅次於雷雨師一百籤，但是「觀音一百籤」並無明確的版本，所以各地所呈現的內容頗有差異。本套《觀音菩薩靈感聖籤》統合目前流傳的各系統內容，籤詩解說融合並擷取民間最普及的內容相互對照參考而定。籤解包括有：詩意：統合籤詩徵象之意，並整合出一句吉凶說解之詞。聖意：針對家宅、自身、求財、交易、婚姻、生孕、行人、尋人、訴訟、疾病等方面，說明此籤的占驗。解曰：以四言四句的解辭，對籤詩作一統合解釋。解籤時，以上述三種籤詩說解相互對照，並合併參考「籤詩」與「歷史典故」自行參悟。【特色】★製作嚴謹，獨家首創★全彩印刷，好用好看好收藏★個人專屬，抽籤問事不用排隊★美觀大方，實用又方便，送禮自用兩相宜【使用方法】1抽籤占卜應用可依個人抽籤問事習俗進行。2.問事抽籤時，將籤詩牌抽疊混洗。3.隨意抽取一張，向神明擲筊請示是否賜這張籤詩？例如有筊（一正一反）則翻閱籤詩說解；無筊便將籤放置一旁，再抽再問。【尺寸規格】◎籤詩每張為：寬5.6cm*長10cm，共100張。◎可收納入小紙盒（寬5.8cm*長10.2cm*厚度2.9cm），方便攜帶。
日本咒術大全：揭露「咒術」所蘊藏之「正向」智慧
～揭露咒術不為人知的一面～【古代咒術】＋【現代觀點】＝對生活有益的技巧【本書特色】◎深入探索日本古代咒術的起源與實用性，揭開咒術神祕面紗！◎透過現代心理學的視角，重新詮釋古老咒術的實用價值！◎深入淺出解說18種古代咒術與33種現代應用咒術！詛咒源自於人的恐懼、嫉妒、憎恨等負面情緒⋯⋯藉由言語＆各種咒術來陷厭惡對象於不幸。或許是受到各種漫畫或電影的影響，許多人對咒術只懷有恐怖的印象，認為「咒術」是用來對付怨恨之人的工具。但其實不盡然⋯⋯◆顛覆咒術的刻板印象◆咒術在日本已有長久的歷史，古時候甚至有國家專屬的咒術師，負責占卜吉凶、防止天災國難、祈求病災平息等等⋯⋯◆隨著動漫走進咒術的世界◆喜愛《鬼滅之刃》《咒術迴戰》而入坑咒術領域的你，開始對咒術產生極大好奇心，卻不知要從哪裡下手嗎？別擔心！本書正是為此而存在！本書詳細解說自古以來各種咒術，以現代觀點來分析其所隱藏的本質，並介紹許多提升專注力＆記憶力、維持心理韌性等對生活有幫助的小技巧⋯⋯◆現代日常生活常使用的咒術6大性質◆★操控自我意像將自己和對方的自我意像擴大。★劃線和謠言的控制進入並在對方生活的空間、立場、地位、地點劃線，為該處貼上好或壞的標籤。★巧妙操縱虛實、正邪善惡的印象精準控制自己內在的邪惡基準、劃清界線。★反向利用愛情巧妙利用愛這種使人講究、執著於某對象的性質。★利用暗示和詭計利用潛意識影響對方、誘導對方行動。★運用對方釋出的各種資訊觀察對方從父母、老師、環境得到了什麼樣的條件，就觀察結果來操控對方。帶領讀者認識並回歸用於正向的咒術，一同窺探隱藏於詛咒背後的咒術世界！
透視靈驗.我從拜拜背後發現改變命運的祕密(暢銷紀念版)：仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法！
神明是推手，不是靠山！ 在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下， 請問問自己： 「我們有先看見自己的力量與價值嗎？」 「為什麼有人拜拜會得到神明的庇佑，而我卻沒有？」「那麼多人在求神賜平安富貴，神明助人的準則是什麼？」「去哪間宮廟、拜哪一尊神才比較靈驗？」根據2005年美國中央情報局的調查，臺灣人口中，扣掉基督宗教、無信仰或拒答者，約有近八成都信教──儒、釋、道和民間信仰，也就是說，有近八成的臺灣人多少有向神佛菩薩拜拜的經驗……但是，如果神佛慈悲，為什麼有這麼多人愈拜愈不順、愈拜心愈不安，甚至傾家蕩產、人財兩失？ 與求神、拜拜有關的祕密真相，有神論、無神論都應該知道的X檔案，靈修作家宇色將告訴你，如何透過神靈交感的拜拜儀式，化解因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望，進一步達到心靈轉化與自我認同的目標。 你身上隱藏著與神靈溝通的能力， 但是，走錯這一步就是迷信…… ●慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者：深受外靈干擾、求助無門的女子，在有人想伸出援手幫忙時，卻以「外靈干擾，無法出門」而再三爽約，最後神明下達指令──要宇色別管，令人懷疑起神明的「慈悲心」，但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關，再厲害的神明也無能為力！ ●神明教導信徒「救自己」擺第一：一位始終難以接受母親離世事實的男子，保留母親房間的一景一物達六年，就是期盼她能再回來，終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況，菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事，希望他要放下，過好自己的人生，她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界，在世親人過得好，也造福了最牽掛的往生親人。 ●同層樓住戶自殺，其他鄰居搬光光，她家似乎也鬧鬼：一位太太家的同層樓住戶自殺了，害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象，到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用，直到瑤池金母提醒，環境不安時，家中還到處貼符，只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設，邀朋友來家裡熱鬧一下，既添人氣又增陽氣！ ●愈拜愈糟糕，祭改出一顆不定時炸彈：原本有錢有勢的壯年男子，不僅事業家運開始走下坡，中風一拖就是十多年，甚至個性大變，粗口不斷。直到神明點出問題後，才知道一切都是「天下本無事，庸人自擾之」──原來，男子早年外遇被抓包，老婆只要聽到哪間宮廟能斬桃花，就拿另一伴的生辰八字、衣服去做法或祭改……結果改出了「一顆不定時炸彈」！ 跳脫拜拜只為祈平安、求感情、賺大錢的框架， 從神鬼世界中創造出屬於自己的一條路！ □大慈悲的神教你要「放下」，助發財的鬼給你「報明牌」，老天！我到底該拜哪個？ □只要行正坐端、做人夠厚道，平時沒燒香，臨時是不是也可以抱抱佛腳？ □拜拜用品準備到快窮死，其實真正需要的只三樣？ □聽說，在宮廟裡辦事的大多不是「一神辦案」？ □超渡法會過後人好累，難道是因為來了很多不相干的靈體？ 以上問題的答案你都一知又半解？求神拜拜背後的祕密，宇色將在書中完整公開： ●拜拜前你一定要懂的關鍵字：「舒適圈」跟拜拜有什麼關係？「信仰力」和「虔誠心」有啥不同？「業力」其實有善惡，它是人們行為、語言、意念所導致的各種結果……拜拜前先搞懂這些關鍵字，求神更順利！ ●求神不靈驗的大內幕：「大神小神一樣靈，做人的不該看輕人家神階低」、「拜拜祭祖是責任，不該為了人生榮辱求保祐」、「每個人其實都是未來佛」……看穿拜拜和神明的真意，求神之餘也得要有自己的努力…… ●這樣拜才對的小祕訣：「拜神要靈驗，先要對自己的所求有信心」、「要和神明連上線，不是記長相，而是默想神明的法器和衣著」、「和神明講話其實並不是用嘴巴說」……這樣做，愈拜愈幸福。 找出對宗教單純、真誠與平常心的信仰力， 回歸信仰、拜拜與真實的中道人生！ 好評推薦 宇色這本《透視靈驗．我從拜拜背後發現改變命運的祕密》談到……拜神拜佛都好，只要能反求諸己，安住當下的心，觀察它、覺知它，不迎不拒，不自編自導，更不外求於他者，萬事皆寧。且作一偈，為此書推薦： 世間如鏡，若有所見，皆是自己對鏡投影。 世間如谷，若有所聞，皆是自己空谷回音。 ──呂凱文，南華大學人文學院院長 宗教的本質是信仰，信仰是超理性的，因此一個人有了某個信仰後，其生命主體性往往很容易喪失，上師、老師或某高靈的言語對他有無上的權威，這在生命脆弱時確實有其不可磨滅的扶持效果，也幫助了不少芸芸眾生。但也正因如此，神棍騙財騙色的情況時有所聞。本書的價值就是如何兼顧上師或高靈的崇高性和個體生命的自主性，進而達到中庸的恰當位置，讓人改變命運、心想事成。 ──廖俊裕，南華大學生死學系副教授 &
臺灣百年醮：埔里祈安清醮志
埔里地區建醮的慣例。每逢子年（歲次屬鼠）必舉行「祈安清醮」，而隔三年後逢卯年（兔年）擇要舉行「三獻清醮」，亦即每隔十二年舉辦一次的定期醮，這項傳承百年的祭典由恒吉宮媽祖廟擔任總壇綜理醮局，下設東、南、西、北四大柱醮壇，醮區含括埔里鎮全境33里及仁愛鄉2村，規模盛大，為臺灣重要無形文化資產。
六壬絕學秘籙
六壬伏英館緣起 六壬教法器 六壬先師牌位 文昌印 財神印 六壬先師印 太上老君印 怎樣學寫符 學習寫符注意事項 蓋神印 怎樣勅符 寫符程序與咒語 如何產生有靈力的符 學寫符最佳時間 勅水咒 勅墨咒 勅硯咒 執墨磨硯咒 勅筆咒 書符咒 貼符咒 出外焚香平安咒 上一枝香咒 上三枝香咒 避山神土地咒 驅邪燒香咒 天梯咒 老君化符咒 食法水咒 & 通靈神咒 & 王母神救產咒 & 大法水咒 & 勅令符神咒 & 過教時用咒 & 通神奉香神咒 & 昊天金闕玉皇大帝咒 & 祖師神咒 & 功行神咒 & 金光神咒 & 催童降身神咒 & 治邪封門口神咒 斧頭收邪咒 & 收邪符 開山表章 & 六壬教請眾神口咒簿 & 完神表章 過身咒 & 顯功夫咒 寄打念咒 軟口表章 & 寫表彰起筆念咒 制急鎗砲符念咒 & 請師咒 & 止胎痛咒 & 四直五橫咒 & 治鬼咒 六壬請師咒 & 六壬仙師座鎮驅邪勅符咒 認識符咒的功用 求急符咒及勅符用 出門逢凶化吉大法神咒 & 封掌咒 & 藏魂上表章 & 禁小人法 怎樣排除小人 犯小人的化解排除法 & 防小人法 & 禁小人符 治婦人犯流霞血刃符 孕婦犯流霞符 & 治小兒着驚風邪符 治小兒青驚符 治小兒哭暗烏符 & 小兒沖犯安魂定魂符 治百病符 止痛符 治癲狂符 救病符 治狐鬼符 治小便不通符 & 治眼痛符 治心痛符 治鬼上身符 制藏身柄影符 止走瀉符 治不順符 & 止烏鴉嘴符 & 治打傷吐血符 & 治協痛符 治目痛符 & 治顛狗咬傷符 & 治癲狂符 & 化骨符 & 救病符 治牙痛符 & 止腫毒符 收毒符 & 救風浪符 止血符 & 治降心火符 制犯病符 治心氣肚痛符 止痛消腫符 斬邪鬼符 & 收妖魔斬邪福 & 鎮宅押煞符 押退凶煞符 五雷收斬陰邪符 & 退五鬼凶神福 收妖符 塩米制煞符 送邪鬼符
綴陣過爐：雲林六房媽的陣頭與志工
六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。雲林六房媽過爐為農曆四月中旬的臺灣民間宗教盛事，五股三十四庄頭及臺灣各地的信眾總動員，加入陣頭、志工團體，或是隨香、前往紅壇參拜等，都能為自己在此熱鬧慶典中安插一個角色。過爐不僅是信眾盡心盡力籌畫的慶典，更是每年一度跟親朋好友相聚的同樂時光。 本書內容分為緒論、過爐儀式的庄頭陣頭、遶境隊伍的志工團體、鑾駕隊伍、挑花挑燈隊伍、機動人員、紅壇志工團體等。緒論有兩篇文章，第一篇為徐雨村主編所撰〈雲林六房媽過爐志工團體的社會參與〉，原刊登於林正珍、李建緯主編《2021樂成宮第四屆媽祖學國際研討會：新視野、新材料與新方法的當代媽祖研究--去地方化、新科技與新媒介》會議論文集。第二篇由黃雪如所撰〈六房媽過爐的志工團體組織架構介紹〉，依據110年過爐的秩序冊，說明現有的志工團體編組狀況。這兩篇文章提供了本書的重點提要及架構介紹。 【銘謝本書協力】 發行人：徐萬成 文史委員會執行長：徐雨村 發行委員：方文政、王慧評、石順杰、石義雄、江岳擇、吳美莉、宋一明、李坤西、李芳美、沈海山、周文章、周世龍、周健民、周勝騰、林山田、林文芳、林志純、林俊德、林啓弘、林曾彬彬、林森寳、林鴻順、凃維志、徐文欽、高忠傑、張長和、張義淵、張德發、張慶東、陳天飛、陳秀章、陳俊佑、陳冠汝、陳盈豪、陳振裕、陳萬彰、黃塗順、楊鼎雄、葉傳盛、廖信嘉、廖聰裕、劉夏苓、蔡淑惠、賴志明、賴坤旺、 謝永昌、鍾世正、簡鼎足、鐘炳坤（以筆畫排序）。 主 編：徐雨村 執行編輯：林啟元、石順杰、黃雪如、歐原宏 撰稿攝影：何宣儀、吳佩儒、吳冠億、吳宣瑩、李玗倓、李佳宜、李懿容、周明妍、周純絹、六房媽會文史紀錄隊、周鉦傑、林均頤、林承賢、林筱翊、邱日輝、姜澤廣、施惠馨、徐雨村、高仲德、張佑安、張昀庭、張恒瑄、張偉傳、張博約、曹芹熒、梁莉鈴、許瓊尹、陳宗明、陳宛茵、陳奕豪、陳建宇、陳彥君、陳昱嘉、陳盈璇、陳婕姍、陳淑芳、曾詩媛、黃柏翰、黃雪如、黃銘賢、葉祐君、廖致鈞、蔡予綾、蔡方瑜、蔡可宣、蔡韋漢、顏守韓、羅珮瑄（以筆畫排序）。 &
城隍神的角色與職能：從陪祀神的角度觀察
本書探討在漢人信仰世界的脈絡之中，城隍神的信仰「定位」。 在觀察信仰的諸多視角中，作者選擇一個從未被研究者關注過的角度：「主祀神與陪祀神之間的相對關係」切入。因為華人的超自然世界形同一個社會，處於其中的神祇是社會化的，並且，在大多數的廟宇中，祂們以群體的方式出現。廟內供奉的各神祇之間存在的關係，即定義了祂們各自的角色。因此能從主祀神與陪祀神之間的相對關係瞭解廟內主祀神的角色。本書特色貼近實際信仰生活的廟宇為研究場域，突破性地以陪祀神為切入點，從全新的觀點來認識城隍神。
