洛書地理論
江湖上傳言：「誰得量天尺一支，過往未來心中知…」，這個量天尺確實得來不易，所以知道的人，皆不願透露其中的秘密，因為那是他們的飯碗、也是傳世之寶，難怪也…量天尺真的那麼厲害嗎？筆者則持肯定的態度話說，所謂量天尺就是指洛書、及其用法，但是江湖上由於門派的不同，用法、解釋法也就千差萬別了，究竟其中誰是誰非，好像也無人追究，各說各話，反正大家都說是真傳、而且都用那麼久了，縱有爭論時，大家也都忍讓了下來，然而怎麼會那麼「忍讓」呢？這是很奇怪的現象！ 事實上「忍讓」是有原因的，因為受傳者「只知其然，不知其所以然」，甚至說，他們用得對不對，自己也不知道，一切實難以証明，又怎麼爭論呢？筆者有感於此，所以提出正論，把風水地理的真學發揚開來，期望有益於眾生，同時藉此機會把偽學清退，以免為害世人，如此而已。
選對廟宇拜對神
讓本書成為您求助神佛的最佳媒介！久違了！各位讀者朋友。早在去年牛腿就開始訪廟，希望能將一些特別靈驗的宮廟介紹給讀者，卻為了一些事情給耽擱了。這些事情說來真有點不可思議，雖然牛腿擔任「暗光鳥新聞」外景主持三年多，也採訪過非常多的靈異事件，但畢竟是發生在別人身上，對我來說就只是報導新聞罷了。最近卻有一連串的神蹟，就發生在牛腿身上……去年（2008年）年中，牛腿為「迎富送窮大法會」到花蓮出外景，活動結束後離回台北的火車班次還有一個多小時，牛腿和劇組工作人員把握時間一起前往供奉瑤池金母的慈惠堂總堂參拜。進入慈惠堂後，由大殿一路拜到後棟頂樓凌霄寶殿。凌霄寶殿位於廟後方香客大樓的五樓，爬上五樓還真有點喘，但進入寶殿後，目光立刻被玉帝龍邊（左邊）的瑤池金母金身吸引住。牛腿從小到大看過的神佛金身超過數千尊，相信看過比我多的人應該不多。原因是牛腿的母親在退休前，就是從事幫神佛彩繪安金身的工作，牛腿每天要送便當給媽媽，所以每天要看好幾十尊的神像。加上之後因為工作關係又造訪過上百家的宮廟，看過數以千計的神像，可是牛腿從沒見過這麼美、又這麼慈悲的金身。當我拜完天公之後，發現多出一柱香，我也不管了，就直接插在天公爐。上完香之後，走到瑤池金母前的圍欄（與金身距離約10公尺左右），遙望著金母娘娘。不到一分鐘的時間，金母娘娘的金身居然搖動起來，連神龕也在搖，眼前的景象讓我又驚又喜，心想：「是不是眼花了？」於是轉頭看一下門外，外面的景物一切如常，並沒有任何晃動的情形。於是我又將目光轉回來注視著金母娘娘，耶！不搖了，才這麼一想，又搖動了。我趕緊閉上雙眼，心想：「會不會是我太累了，產生幻覺？」闔上雙眼大約一分鐘後，再度睜開眼睛注視，眼前的景象又開始搖晃了，而且不只是金身及神龕搖晃，連龍柱都搖動了。你是不是要問我，看到這樣的景象會不會害怕？正確答案是不會害怕，而且感覺很好（其我是想說，感覺很好玩，但怕這樣說有點褻瀆神明）。大約在神像前站了半個鐘頭，同行的劇組催促我要趕火車了。當我轉身要下樓時，正在身後開文（黃紙上寫天文，就是看不懂的文字啦！）的一位師兄，突然對我說：「這位師兄，如果有空的話，你到那邊坐一下，母娘有事要交待。」因為時間上不允許，我婉轉回答：「不好意思，因為我要趕火車，要先離開了。」之後，牛腿無故打嗝的頻率比以往更密集（以往是久久嗝一次，現在是一天要嗝好幾次）。今年（2009年）大年初三到初五，牛腿家族（太太及二個小孩，兒子的女友）到花蓮度假時，一家人專程前往慈惠堂參拜。登上凌霄寶殿時，心情有點複雜，既期待又怕受傷害，期待再度見到那樣的奇景，又怕看不到那種景象。剛要登上寶殿時，眼角看到一塊指示牌，上面寫著「鑾殿」，這才明白為何上次會多出一柱香。進入寶殿拜完天公之後，要下樓前往鑾殿前，先看一下金母娘娘吧！手拿著一柱香，呆呆的站在金母娘娘駕前，很少見吧！你想知道，這次還會不會搖晃嗎？當然有，而且是一站定，馬上就看到金母娘娘的金身及神龕都在搖晃。只不過，這次牛腿沒在那裡待很久，怕手上那柱香燒到剩下短短的，就不好意思囉！下了樓，找到鑾殿，進去後恭恭敬敬的禮香，之後再深深一鞠躬，然後轉身走出鑾殿（這是一般的程序）。牛腿深深一鞠躬後，抬頭正要轉身時，身體不由自主的被吸上去，就像金屬遇到磁鐵一般，雙腳先是翻腳刀（這是台語，因為中文怎麼形容我真的不會），整個人墊起腳尖，雙手自然向二旁平伸，身體往前傾倒約 15度，聽到兒子在身後急忙問牛腿老婆：「媽，爸怎麼會這樣？會不會跌倒啊？」老婆說「不會！」這個時候，牛腿根本無法自主，只好順著神意吧！你一定好奇牛腿不害怕嗎？不會的，因為早在前年（2007年），牛腿已有被神佛降駕的經驗，這一段機緣（神蹟）有機會再跟大家說。大約過了三、五分鐘，那個吸引的力道已經不見了，牛腿才恢復站姿，但三秒不到，又被吸上去，前後將近十分鐘，才又被放下來。一個多月後，八德三清宮的幾位師兄，突然打電話約我一起到大師兄家泡茶聊天。來到大師兄家，才知道原來這四位師兄，想要開發一種命理結緣品，問我有沒有興趣一起合作。牛腿經過幾番思考後婉拒了，之後也沒再聽他們提起這檔事。又過了一個多月（農曆四月初），岳母心臟病變，醫生表示不開刀的話，一但病變就立即有生命危險。牛腿就到大師兄效勞的另一間宮廟（永和協義宮）祈求神佛保佑，並請神佛開示（因八德三清宮濟公禪師閉關，所以就到協義宮請示，協義宮有三清道祖、瑤池金母、三太子、恩主等神佛降駕濟世）。當天來請示的信眾頗多，因牛腿和協義宮並不熟悉，所以就坐在一旁等著（我們是排最後一個）。當瑤池金母娘娘辦完聖事後，就看到所有的信眾及效勞生排成一列，原來是排隊讓金母娘娘加持，牛腿當然不會錯過這個機會，也上前去排隊。輪到我的時候，金母看我一眼，慈悲的對我說：「你來啦，我等你三個月了，你不覺的心酸嗎！來，跪著。」金母邊說邊掉著淚，我往下一跪，心頭一酸也跟著掉淚。金母說：「你是在瑤池，在我的身邊，沒關係，這世下來了，你就好好的修行，知道嗎？」「我知道。」（我指的是知道要好好修行，並非知道前世因果）。金母接著說：「你這世要好好的修，要慈悲，每天要讀經，可以讀金剛經、大悲咒、心經，知道嗎？」「我知道。」（之後，牛腿每天都有寫心經及讀誦經文，心經及大悲咒已會默唸，金剛經也能唸很順，經文含義，也略知一二。）金母接著說：「我收你做義子，你願意嗎？」「我願意！」之後，金母便帶領牛腿敬告天公，一切儀式完畢之後，金母慈悲的叮嚀：「當我的義子很辛苦，不能犯戒，知道嗎？我會讓九龍隨身保護你，有困難，你可以呼請九龍，也可以對天呼請老母。」金母娘娘退駕後，宮裡的信眾及效勞生紛紛向我祝賀，原來金母娘娘從未收過義子，只有義孫、義孫女，連金母的乩身也是義孫女，這讓我確實感到受寵若驚。回到大師兄家，我才知道，為何母娘說等我三個月了。原來在過年期間，他們四位師兄請示母娘時，母娘告訴他們：「要用此結緣品一定要五個人才行，而且另外一人一定要是林耀煌，而且要由他來主導才行」，師兄們問母娘：「您認識他喔？（因為一般人只知道牛腿，並不知道我的本名）」母娘說：「豈止認識，他還會來咱們宮裡。」被母娘收為義子一星期後，一位曾師姐打電話給我：「我們道場（羨君堂）的師兄弟，要到陜西地母至尊總廟—迴龍寺及驪山老母殿、觀世音菩薩道場—普陀山參拜。」經過二個多月的籌劃，八月份成行。這次的行程，整團都是全程吃素，我身為領隊當然也不例外，只是到了第二天拜完地母至尊，用晚餐時，司機及領隊、全陪的餐食，餐廳安排葷食，我想只是帶團而已，吃葷吃素應該都沒關係吧！回到飯店，團員們相邀到曾師姐房間泡茶聊天，來聽牛腿講故事，牛腿從如何進入「暗光鳥新聞」、日月潭學生被附身、一直講到最近一些不可思議的神蹟。之後林師兄也交換一些心得，當林師兄開口時，我的肚子被一股氣（不是吃壞肚子那種絞痛）竄來竄去，全身發冷，非常不舒服。之後林師兄要堂主來握我的手，我並沒有太大感受，之後換曾師姐，一樣也沒多大感受，只是曾師姐一直笑，也沒告訴我為什麼笑，之後她說當她握著我的手的時候感覺「被一道寒氣推了一把。」最後林師兄親自出馬，當他握住我的手時有一股熱熱的氣傳過來，比一般人手溫高一點。隨後林師兄將手放在我的上腹部，這股熱氣慢慢灌進體內，我的左手不由自主的比蓮花指並且靈動，幾分鐘後，我整個人虛脫癱在椅子上。於是林師兄便跟大家說：「今天聊到這裡就好了，大家回房休息吧！」我勉強起身後搖搖晃晃的走回房間，林師兄跟在我後面（我跟林師兄同房間）。一進房門，我再也忍不住了，衝進浴室，掀起馬桶蓋，一陣狂吐，吐完後才起身，又一陣暈眩，前後共吐了三次，狂吐中清楚聽到林師兄說：「不要緊啦，吐出來就好了！」果然吐完之後，我就精神百倍，身體相當輕鬆呢！二天後，我問林師兄那天晚上的事，林師兄笑笑說：「沒什麼事啦，有地龍在幫你調身體，所以你才會全身冰冷，地龍是九龍之一。」這時候我才想起母娘所說，九龍會隨身保護這句話。更玄的是那天我們剛進曾師姐房間，她就說看到地龍的靈體，與林師兄所言竟不謀而合。十月中旬，商訊文化事業屢屢關心寫稿的進度，說真的有些延遲了，離交稿時間只剩二個月了，要加緊腳步才行。打了電話給台中圓明觀音廟的許住持，許師姐告訴我一個千載難逢的機緣，順天聖母陳靖姑娘娘千年金身來台繞境聖事，十月二十六日將停鑾駕在圓明觀音廟（詳細見於圓明觀音廟篇），於是約我十月二十五日訪廟，二十六日拍攝繞境照片。二十五日當天下午二點多抵達觀音廟，開始採訪許宮主，這次訪談竟是牛腿的一大契機。採訪接近尾聲，順天娘娘突然要許宮主轉達我的靈脈來自何處。許宮主開口便說：「你原本是瑤池境界轉世。」這句話讓我起雞皮疙瘩，因為順天聖母跟瑤池金母說的都一樣。許宮主接著說：「你因為某種原因，所以才來轉世，既然有此天命，你就好好的修吧！」「還有，你要去台南開基玉皇宮，用三十六柱香拜玉皇大天尊及玉皇四殿下，你就是玉皇四殿下的靈脈轉世，你去了之後自然就會知道。」之前我也曾聽過「你和關聖帝君很有緣」，「你會被媽祖降駕（有過二次的經驗）」，之前聽到通靈人或是老師這麼說時，大都以平常心來看待，但這次內心居然很衝動，很想趕快到台南開基玉皇宮去參拜。二十六日拍攝繞境活動後已是晚
竹塹媽祖與寺廟
本書為台灣史名學者卓克華教授，繼《從寺廟發現歷史》及《寺廟與台灣開發史》後，有關台灣寺廟研究的最新力作。本書收集了新竹市長和宮（外媽祖廟）、內天后宮（內媽祖廟）、香山天后宮、竹蓮寺、金山寺等五座寺廟研究，及〈台灣寺廟古蹟的認識與參觀〉、〈台灣寺廟對地方的貢獻〉、〈城隍信仰歷史演變之考察〉等論文，故書名《竹塹媽祖與寺廟》。名建築史學者徐裕健教授稱讚本書作者「以蕞爾寺廟的歷史沿革與空間，詮釋出大範圍地方歷史社會力的中介」、「更旁及當時社會生活的描寫以及社會關係的分析」、「歷史與社會的勾聯，相當程度的拓展了史學研究方法論在社會向度的範疇，更進一步觀照到常民生活的社會現象」，「凡此種種皆為其長年浸淫台灣史功力的展現。」《進出客家》的作者黃卓權更肯定本書「針對新竹市幾座天后宮的建廟緣由、信仰、傳播，與周邊幾座歷史性的寺廟沿革、文物與建築等深入探討研究，娓娓道來如數家珍，不但補充訂正了過去人云亦云的錯誤，也建立了竹塹地區『古蹟史』研究的基礎。看他憑著一塊碑文、一面牌匾、一個香爐、一方桌腳、一片殘存的文字紀錄，以及一些看似毫不相關的史料文獻，就能一一組構出一段不為人知，或是早已遺忘的歷史，光是這種功力就令我這個『住久竹塹如故鄉』的新竹人不得不深感佩服。歷史研究的基礎就是建立在這些細微末節之處，功夫下得愈深，成就愈高。拜讀克華兄的大著，應該都會湧生『心有戚戚』之感」。
全台88家求財靈廟：神力加持、偏正財、偏財滾滾來
生意族、股票族、樂透牌迷，房地產業務員必求靈廟！想發財、求職業、保飯碗，統統看過來！ ◆歌仔戲天王楊麗花拜哪一家廟，星途順遂，一生富貴？ ◆哪家靈廟明牌奇準無比，風靡全台，組頭輸到跳樓？ ◆到底是哪一尊四面佛讓泰勞中頭彩大翻身？ ◆歌壇大姐大最常祭拜哪一家超大土地公廟，讓自己二十年聲勢不墜？ ◆你想「合法」搶錢必拜的廟是哪一家？ ◆每年借出超過一億元「發財金」的「土地公銀行」在哪裡？ ◆求財時到底該怎麼跟神明說才對？ ◆財利符、陰陽籤、平安米該怎麼求？ ◆利財水要怎麼喝？ ◆發財母錢該怎麼借？ ◆補運、補財庫到底該怎麼做？ 拜財神常見問題總彙整，讓你快速送窮迎富，正財、偏財滾滾來！ 本書作者實地走訪了全台香火鼎盛及頗負盛名的各種求財靈廟，總計88家，書中不但清楚介紹各宮廟的沿革、起源，對於各個宮廟獨特的求財方式及顯靈神跡亦有詳細的著墨，想要求財的人只要按圖索冀，誠心祈求，財富自然滾滾而來。另外，本書除了提供給想求財的人一個可以發財的希望以外，還兼具旅遊功能，對於各求財靈廟週邊的觀光景點及特產小吃也有概略介紹，只要你手持本書，你就有機會求到錢財並且全省玩透透。走，跟著作者來一趟全台求財靈廟之旅吧！
觀世音傳奇
手持三寶如意、淨瓶楊枝，身背加寶杵，身嵌七色旃檀般若珠，且看觀世音菩薩如何以三十三化身降妖除魔，解救眾生苦難。「忽然屋中現大光明，平地湧出一個七品蓮台，妙善公主端坐在上面，不一時，她的斷手處生出兩隻其白如玉的手，接著，一左一右，各生出一對手臂，又是一對、又是一對共生了二十條手臂，連原來的一雙，二十二隻手。手掌張開，手心各有一隻妙目，目光清澈。頭上一圈佛光，現出菩薩相來」觀自在菩薩為救眾生苦難，甘願輪迴入世，降生為北闕國妙莊王三女，身歷三劫；以三十三化身渡化妖魔、消弭眾生苦。且看誓願口誦「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」名號即前往救助的觀世音，如何化身萬千，渡化世人。
觀音：菩薩中國化的演變
觀音菩薩是佛教中慈悲的化身，在印度、東南亞與西藏，亦是象徵神聖王權的男性神祇，然而在中國，「他」卻變成了「她」，成為循聲救苦的「慈悲女神」，並擁有截然不同的歷史與身世，深刻地影響了國人的生活與信仰。 于君方教授投注十多年的心血，以結合文化、藝術、社會、歷史等跨學科領域的創新研究方法，探討觀音經歷此戲劇性演變的原因與過程。除了佛經之外，本書將感應錄、朝聖故事、寺志與山志、民間文學、田野調查，以及反映觀音形象變化的藝術造型等全面納入討論範圍，是深入研究觀音信仰的突破性著作。本書特色1.海內外全面而深入研究觀音的重要著作。2.結合文獻學、歷史學、田野調查，進行社會，文化，藝術，歷史的跨學科領域研究，研究方法創新，具有突破性。3.內含五十四幅來自世界各地收藏史料之珍貴照片。
祭改陰邪煞纏身實例大公開
陰邪鬼煞分有兩種，一種是能與陽間人對話，一種是不言不語。通常要知道沖犯什麼惡煞，都需到宮廟問神再經過乩童起駕對話，才能知道因果煞症。時有經乩童起駕祭解驅趕一番，即很快恢復正常。若民間法師或道士幫犯者祭解，仍須配合吃符令，才能恢復正常。若道法不深驗者不宜插手辦法事，會反效果。因陰邪鬼煞有的很凶猛，若道法沒能抵住，辦法事者也會出事的，且犯者病態會更嚴重。所以作者奉勸初學者不可用試的心態辦事。辦法事不一定要有神明才能辦法事。只要法師或道士。道法高深經驗足。且懂法事過程即可辦。
臺灣瘋媽祖：大甲媽祖遶境進香
本書由數位具有多年大甲媽祖遶境進香經驗的「民俗達人」共同執筆，從歷史、信仰及民俗旅遊的角度，為您提供最專業的「大甲媽祖遶境進香」參與秘笈。※書中有兩幅手繪「大甲媽祖遶境進香路線圖」、「大甲媽祖遶境進香儀仗圖」，將遶境的路線與媽祖座前兵將，以拉頁繪圖的方式呈現，乃本書一大特色。大甲媽祖遶境進香，是台灣最為人所知的民俗活動之一，每年一到農曆三月初一，整座島嶼幾乎隨之沸騰起來。本書由數位具有多年大甲媽祖遶境進香經驗的「民俗達人」共同執筆，從歷史、信仰及民俗旅遊的角度，為您提供最專業的「大甲媽祖遶境進香」參與秘笈。以大甲媽祖遶境進香活動為主軸，第一章「小鎮風華—認識大甲與鎮瀾宮」，首先由時間之河往前追溯，為您介紹大甲小鎮以及鎮瀾宮進香的歷史，替這場民俗盛會下一個歷史註腳。而進香儀式是進香活動的核心，必須經過一連串的準備工作與儀式，才能踏出進香的步履。不同階段的進香儀式及所需具備的知識，均在第二章「神聖儀典—進香的準備與儀式」中詳細介紹。第三章「大甲媽祖隨香教戰守則」，直接進入遶境進香的活動現場，由民俗達人傳授分享，參與大甲媽祖遶境進香所需安排與注意的事項，包括必備準備的用品、食衣住行的安排、進香的禁忌，以及如何「倰轎腳」、祈求平安符等，讓您的進香活動萬無一失。而在遶境進香行列中，可以看見來自各行各業的信徒所組成的團體，逗趣的報馬仔、壯觀的繡旗隊、威風的神偶團、自行車隊等，隨侍媽祖身旁為媽祖開路護駕，也為參與的民眾提供娛樂與服務，是整個活動最有看頭之處。第四章「媽祖兵將 —繞境隊伍與工作人員」中，將介紹這些辛苦的主角們。最後，第五章「逗鬧熱：大甲媽祖參與秘笈」，達人們再次發威，為想要看熱鬧而不知從何下手的您，推薦了五個「看熱鬧最佳地點」，以及五種風味截然的「體驗行程」，您可以參考達人的建議，為自己安排一場畢生難得的「大甲媽祖遶境進香」之旅。
台灣童謠園丁：施福珍囝仔歌研究
擁有「台灣童謠園丁」、「童謠囝仔王」之稱的施福珍，創作台灣囝仔歌謠四百多首，其中〈點仔膠〉、〈羞羞羞〉、〈大箍呆〉、〈點仔點叮噹〉、〈秀才騎馬弄弄來〉等歌謠成為民間傳唱多時的曲目，深植人心。施福珍的台灣囝仔歌不僅能娛樂兒童、充實知識、陶冶孩子的性情，它也是最佳的鄉土教材，讓兒童在囝仔歌中認識鄉土、學習諺語。從施福珍的歌謠創作中，我們可以發現他對台灣語言的精確掌握，與他對台灣文化及語言的熱愛。《台灣童謠園丁：施福珍囝仔歌研究》共收錄施福珍囝仔歌60首(含詞譜)以及許常惠、向陽、簡上仁、魏水明、何如雲等人對施福珍創作台灣囝仔歌的分析評論，可謂市面上最全面之施福珍囝仔歌研究。本書特色：本書整合了台灣童謠園丁──施福珍的創作評論輯，可謂市面上最全面之施福珍囝仔歌研究。
台灣人的神明《民間眾神全收錄，一百多仙識
先考考你跟台灣神明麻吉的程度：‧媽祖婆有沒有跟你講，祂在紅頭法師恭奉的「三奶夫人」中只排行第二？‧查某間拜豬先生人盡皆知，但你知道祂比較喜歡聽老娼念什麼咒語嗎？‧土地公旁邊那位虎爺有沒有偷偷跟你講「死貓要吊樹頭」？‧經常在「上元暝」被鞭炮環身的那仙有沒有跟你說，祂其實不叫「寒單爺」？而且，祂還與阿拉有點交情？‧台灣義賊廖添丁有沒有透漏是誰先為祂立碑的？你想，有沒有可能是日本官員呢？‧客家人敬愛的三山國王，有沒有說祂最喜歡哪三座山？不知道？沒聽過？那表示你跟祂們還不夠麻吉。沒關係，本書可以幫你拉關係套交情。這裡全面搜羅了台灣民間眾神共十二類、一百多仙，每仙均附玉照、發達(成仙)經過以及在台灣的香火行情，參考資料從正史、野史、傳說、神話到扶鸞文字，無一遺漏，堪稱台灣神明的百科大全，更是你與台灣眾神談心搏感情不可或缺的開運手邊冊。
文昌帝君
每逢考季，學子們都會到各地文昌廟裡拜拜，祈求考試順利、金榜題名。而負責掌管讀書人功名利祿的文昌帝君，其真實身分為何？安史之亂時，唐玄宗與梓潼神張亞子之間又有何淵源？為何千百年來供奉文昌帝君的廟宇一直都是香火鼎盛？張亞子幼年時即異於常人，他博覽群書，認為儒者應以天下大道為己任；他喜遊名山大澤，精於醫術，為蒼生百姓奔走而不辭勞苦，鄉民奉若神靈，死後被玉皇大帝封為「文昌帝君」。本書是敘述張亞子傳奇一生的長篇小說，從他的家庭、愛情、婚姻生活帶出他身處顛沛流離境地時，卻仍能積極入世的堅毅決心，還有他慈愛孝親、忠主救民、抗擊戰?的點點滴滴。讀者可以由其中得知世人張亞子升格為天神文昌帝君的完整過程，以及民間文昌信仰之所以如此「熱門」的原因。
婚姻感情和合祕訣
現今社會異性相處，有合即是會有離．夫妻及情侶，常是因經濟壓力，品德操守偏邪，言語衝突事端不斷，種種因素的誤差，造成意見相左心態相異時，決定分合的主因，夫妻婚姻生活，異性同居相眠，自古至今最忌的是，非男方即女方情節不忠，在外另結識異性新歡，被一方發現均難以接受事實．任何男方或女方均容不下第三者介入感情，若有處理不當因而互相殘殺而亡者不在少數．情是複雜又坎坷的一條路，情路離合無常，在語言溝通不良時，社會層面慣用，託請道法家施法．符之用意是在於促和不促離，道法幫人促和者能積蔭德，道法若是只為賺錢而受人之託，以符催促異性感情分離者不有職業道，德也等於是間接殺人，符是無形的，若以符控制他人行為，迫害他人身體生病，侵奪他人感情，破壞他人商業失敗，切記，雖是受人之託，後果下場難堪，非傷及自己，即損害後代子孫，幫人畫符施法應謹記道德優於錢財，受人之託事先應查明請託人的事實原因，才可下筆畫符．作者常遇到當事人，因得不到異性感情的芳心，為挽回婚姻或感情，當事人均會編造一些慌言誤導方向，施法者若是不察怠判斷錯誤，一但受騙，算法力深高，符畫好也不管用，畫符有如醫師診病開藥，道法家論斷主因開符，這是相對的，俗說有病就醫，心病用符，若是當事人沒針對問題講明，聽信當事人而隨意畫符給當事人，縱是法力高深仍是不管用的，最後造成當事人誤解符的靈力無效．又符分有正邪，符用在適當方面即是正符，用在不當方面即是邪符，後進初學者需要有相當的磨練．自古至今，畫符要有靈力又管用，需以一符二咒三訣，二訣並用．一張符畫好自然增君靈力又管用，後進初學者若有訣竅不通，應請教前輩或付酬金拜師，才不致誤導自己，更不致誤導信者．
拜出好運福氣來
現在人文明發達．科技進步，對於傳統的習俗文化，認識已經逐漸沒落，沒有像之前農業社會，那樣的深入認識，並且與生活緊密結合，如今大多剩下幾個重要的節日，像過年．清明等等，才會特別想法準備祭祀神明．祖先，否則因為生活忙碌．工作的壓力等等，這些節慶儀式通常是被忽略的，甚至有些人從來就不舉行祭祀儀式．而傳統社會很依賴農民曆，除了看天吃飯的因素之外，另外就是了解諸神的誕辰慶典，這樣若居家有供奉神明，或是自己行業的祖師爺，就會記得日子來祭拜，討個吉祥如意之外，也希望神明能夠庇祐自己事業興隆，財源滾滾。有鑑於此，所以本書收錄相關神明的由來及祭祀方式，讓你變得有概念，知道相關的神明，不會搞錯神明的執掌與管轄，並在文中列舉各行各業的祖師爺，教你如何進行祭祀，藉由祭祀來開運，拜對神明才能夠相得益彰．另外也收錄相關民間習俗，讓你能了解內容，到時能派上用場．另外有陽宅的開運法，節氣的開運法，透過祭祀的搭配下，能讓你能立於不敗之地，展開全新的運勢，祈福與招財樣樣俱全，不會成為什麼都不懂的祭祀文盲。
火舞空行：移喜蹉嘉傳奇
丙子仲夏，康定譯經中心寄來南卡寧波所著《移喜蹉嘉傳》的譯稿。我看了多遍，心底對祖師移喜蹉嘉佩服得五體投地，並深信自己超越傳意文字，瞭解他的心底密意。移嘉蹉嘉是是密宗教主蓮華生大師的得意女弟子，出身貴族，健康貌美，十六歲成為藏王赤松德贊王皇妃，後來追隨蓮師修成證果。蓮師對他的訓練很嚴謹，從小乘的出離，大乘的菩提，密乘各層經續，直至佛教終極的大圓滿教法，都循序漸進地指引導修。透過蹉嘉的修行經歷，便可得知佛教顯密二乘的精髓。為了使讀者更輕鬆地閱讀這段傳奇性的修行經歷，我以對話方式重整描述。丙子白露，定心寺 卓格多傑序於香港
台灣宗教大觀
蓬勃多元的宗教活動，不僅是台灣文化的重要特徵，更是欲掌握台灣文化精髓者無法迴避的研究對象。董芳苑教授深知這點，因此長期研究台灣宗教各個面向，冀望能更了解這塊他所熱愛的土地。原住民宗教、民間信仰、儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、新興宗教，這八類在台灣生根發芽的宗教，其起源、基本教義、內部派別、教義演變，以及在台灣的發展狀況如何呢？它們究竟是如何影響台灣人日常的一舉一動以至於生命的終極關懷呢？這些重要的議題，不是亟需條理分明、深入淺出的解說，讓台灣人得以窺見自身文化的奧秘嗎？現在這部以數十年學力完成的著作，就是作者為探究上述議題立下的一個里程碑，相信也是當代台灣人難得的機緣。願讀者能經此領會台灣文化的寬廣與深邃。
大家來拜拜 ：開運祈福拜拜全書
居家必備拜拜事典◆開運祈福儀式指南 ◎新版增訂──【補運拜拜】時來運轉 完整介紹拜拜開運的民俗儀式： ★法會開運---改變你的人生命運 ．年初安太歲、補運、安燈祈福法會．升學考試學子金榜題名法會 ．中元普渡拔薦法會．秋季禮斗重陽敬老法會．年終消災圓滿法會 ★民俗補運篇---補足你的好運 ．補運、補春運．解祭、祭關限．拜斗、祭元辰．蓋魂．收驚 ★各式點燈篇---點亮你的好運 ．光明燈．文昌燈-．財神燈．姻緣燈．天醫燈 另有雨揚老師全新研擬超神準「八吉祥占卜」，針對財運、事業、愛情、功名、健康……設計占卜題目，教大家趨吉避凶、招福納祥。並傳授「念力語」、幸運物、幸運色......幫助你扭轉逆勢、心想事成！ ◎其他精采內容 【開運拜拜】一點通：年節祭祖要準備哪些供品？家神、地基主要怎麼拜？ ．神桌器具、祭祀供品、金銀紙錢 十全準備禮數 ．正確持香、祝禱口訣、請筊抽籤 與神溝通妙招 ．居家祭祖招福、入廟敬神喜忌 開運靈驗撇步 【進廟拜拜】有求必應：提供全省靈廟去處，拜拜靈驗訣竅。 ．進對廟：全省求財、桃花、功名、健康、招子專門靈廟 ．拜對神：財神、月老、文昌君、註生娘娘……拜拜訣竅 ．祈福小偏方：升官發財、請求姻緣、考試順利……加持秘訣 【節令拜拜】接好運 日常拜拜、節氣交替承接好運拜拜要點：一年重要節慶、家族祭祀、公司禮儀
禮儀師教你扭轉錢坤
傳統禮俗的儀式歷經代代相互傳承，被認定是老祖宗智慧的累積，即使現今社會已步入講究科學的世代，始終影響甚鉅，其中，擁有悠久歷史的祭祀文化，蘊藏著民眾對於天地自然的崇敬，婚喪喜慶的嚴謹步驟，訴說著對生命的重視，命理風水更是解決人生低潮的輔助，只不過，對於這些傳統禮俗的內容和意義，我們又有多少了解？本書涵蓋祭祀禮儀、生命禮儀、陽宅開運、八字命理與心靈饗宴五大單元，作者長期從事禮儀輔導工作，深受鄉里鄰閭的信賴，將各個單元的精華點出，以深入淺出的文字筆調，為讀者講述祭祀、婚喪禮儀的程序，也提供讀者扭轉衰敗劣勢的
希望之光：台灣神明的故事
全書主要以台灣民間信仰的諸神明，包括佛教和道教神明，從神明的出生，歷程，成神成聖的過程，名稱由來，做了清楚的介紹，是了解台灣民間信仰諸神歷史的入門書。
臺灣民間信仰的地基主
本書主要在探討民間「地基主」信仰起源與在台灣信仰的演變過程，試圖釐清學界及民間各種論述。文章首先藉由民間俗信及民俗學者的觀點來探討「地基主」信仰性質，再經由相關信仰儀式及地方習俗來論證其源頭與功能，接著詳述「地基主」在台灣的信仰轉化，如何在祭祀的演變過程中，由「無相」到「有相」；由「無廟」到「有廟」，呈現其內涵上的變化；最後再介紹台灣各地祭祀「地基主」的習俗與方法，透過上述資料的陳述，讓讀者對台灣「地基主」信仰習俗有概念性的基礎與了解。
房山明咒集（精）不分售（共五冊）
「房山石經」是我國現存規模最大的石刻佛經，存於北京房山縣雲居寺石經山，由隋．靜琬（？～639）發起刻造，歷隋、唐、遼、金、明，前後千餘年始完成。1956年起，中國佛教協會對其進行發掘與拓印，將秘藏洞穴長達一千三百餘年的石經重現於世。 《房山石經》有十二部絕世孤本，《釋教最上乘秘密藏?羅尼集》即其中之一，為「遼金刻經」之「俊、乂、密」三帙三十卷。集錄者行琳法師，秉承開元三大士等密教譯師之傳承，總集唐密重要的陀羅尼。 《釋教最上乘秘密藏?羅尼集》三十卷，咒文漢譯約十六萬字，所鐫刻之梵字高達八千三百字，另附有相當豐富的音釋注記，且有現存漢譯大藏經所未見的咒文，如〈聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心?羅尼〉，亦名〈千句大悲咒〉，因此是研究唐代漢音極重要的寶藏。 新編《房山明咒集》五冊，逐碑行編號，循文脈擬音，校注，檢索咒名、梵刻字譜、咒首文句等三種，最後試將咒文轉寫成梵文羅馬拼音及悉曇梵文。咒文為一、二、三冊，第四冊為「嘉豐明咒集」，係針對前三冊之咒文，逐咒歸文，以呈現每一咒之完整全貌。第五冊為「咒名綜覽及索引」，包括「咒名筆畫、梵刻字譜、咒首文句」等。對於石經中的梵刻字，本書保留其原型計八千三百字。字型為悉曇體（城體）。 由於原咒集對音精準，所附音釋齊備，堪稱中國漢譯密咒最正確的咒語集，可作為密咒重要的梵音參考文獻，也是研究唐代中印度音韻學的珍貴資料。悉曇學隨唐末密教之沒落而荒墜，在中國，本書是第一本以悉曇梵文呈現的咒語集，也可謂是漢傳佛教史上最重要的?羅尼集。 我們所重建的悉曇梵文，與目前流行的《大正藏》接軌，且首度以可繕打的悉曇軟體編排；而所作的羅馬轉寫，對新學習者是一大福音，因為只要學過英文或羅馬拼音，就算不懂梵文，也能依本書的內容查閱《梵漢大辭典》，就可一窺梵漢對音的奧秘。
姜子牙
姜子牙是人？抑或是神， 上通天文、下曉地裡的姜子牙，為何在七十多歲頭髮鬍子都白了 之時，才顯示出他的卓越才能？姜子牙一生充滿傳奇與爭議，年輕時曾開過酒館賣過酒，也做過宰牛賣肉的屠夫。但是他人窮志不短，拜師學藝四十餘年，為元始天尊的愛徒，具有「替天封神」的權威；而且秉持著「為聖人謀，解萬民憂」的志向，輔佐周文王傾商、周武王伐紂。西周的開國元勳也是謀略家鼻祖、齊文化的創始者，被人們尊為「百家宗師」。本書是中國第一部濃厚重彩地描寫姜子牙一生的長篇小說，完整地記錄他活到老學到老、「從醜小鴨到白天鵝」奮鬥不懈的心路歷程，同時全方位展示姜子牙的愛情、婚姻與家庭生活。內容既曲折離奇又催人淚下，既蘊含智慧又深刻感人，是一部情感滿溢的神祇故事，將令讀者耳目一新。
開運三部曲：學會拜拜.認識財神
開運─不需要大師看風水！ 花錢改裝潢，或是買開運風水物。想要開運─從基本的敬天崇禮做起，在節氣神誕時進廟或是在家拜拜，行禮得宜自能得到神佛庇佑，財氣好運雙至。 學會拜拜後，要認識哪些神祈的職司是幫助大眾開運，認識幫助自己行業的守護神，認識財神就學會催旺財氣。 再尋找自家或香火鼎盛的財神廟，趁著假日出遊順便拜訪財神，就輕易地幫自己開旺財氣。
六十甲子籤註解(媽祖聖籤)
媽祖是道較積善派兼符派的神仙。聖人以神道設教，道教自然離不了神，除了拜神而且還要想達到神仙的境界、這亦是人性進化自然的道裡。
台灣舊俗圖集
消失的歲月 未遺忘的鄉愁 本書透過劉興欽的水墨圖像，以及林少雯的散文妙筆，將先民在台灣的生活、舊俗和風情，一一呈現出來，每一頁都是一個令人懷念的故事。 本書所呈現的台灣舊俗畫中的許多故事，是每個在台灣土生土長的孩子的生活經驗，那種親切、溫馨又令人會心的種種生活面貌，那些早已遺忘的生活細節，再度重現，像濃濃的鄉愁一般，讓人倍感思念。 本書特色 ◎國寶級漫畫家劉興欽的精采繪圖。 ◎每一幅圖都散發著台灣懷舊的風情。 ◎印刷精美的大幅圖畫書，值得收藏。 ◎鄉土文化活教材。 ＊學校鄉土教育最佳教材 ＊學習鄉土語言（閩南語、客家話）最佳運用
曹國舅
「八仙」以自己特有的藝術形象，在民間流傳了兩千餘年，這種流傳過程便是全民對「八仙」每個人物的篩選過程。而曹國舅這位經兩千餘年篩選才固定下來的藝術形象，在八仙群體中，是出現最晚、名氣最弱、資料最少、排名最後的一位。於是，有人懷疑他之所以成為八仙的一員，是為了滿足國人對「八」的偏愛而有湊數之嫌。作者運用大量生動奇妙的故事告訴讀者，上述看法並非歷史事實，書中吸收了大量的民間傳說，深入描寫曹國舅的一生經歷和成仙的過程，告訴您是什麼樣的理由，讓鐵拐李選擇曹國舅成為八仙中的最後一位神仙；甚至在寫「八仙過海」這一重要情節時，仍然以民間傳說為主。在作者的生花妙筆下，曹國舅的人物形象躍然紙上，鮮活且富有生命。
韓湘子
韓湘子與八仙中的其他人物一樣，也是一個有爭議的人物。有人說他是帝舜的妃子女英夢帝舜而生的一條小蛇，小蛇長大後戰勝湘江的大水龍，為帝舜報了仇──所謂「湘子」，便是湘江之子；也有人說韓湘子是雉衡山鳴鶴峰上，一隻孤苦伶仃的白鶴投胎轉世；更多的則是說他是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄兒、侄孫、外甥等，眾說紛紜，莫衷一是。本書試圖以講故事的方式，為讀者釋疑解難。作者時而從見於《全唐詩》的《答從叔愈》入手，僅從四句中撮取一句「他時定是飛升去」，便發現了主人翁的神仙氣概；時而講述韓湘子由小蛇到大龍再到白鶴，又由仙鶴到玄珠子，再由白鶴轉世為韓湘子，之後修煉成仙，然後「九度韓文公」的奇妙歷程。引人入勝的故事情節，讓你在疑難頓釋的同時，學到許多修仙了道的知識。
藍采和
「八仙」是中國群神眾仙的傑出代表，藍采和則是八仙中最頑皮的一位。他「一腳著靴，一腳光行。夏則衫內加絮，冬則臥於雪中……每行歌於城市乞索，持大拍板長三尺餘，帶醉踏歌……人問則應聲答之，笑皆絕倒……。」然而，這位歌不離口、有問必答、答必歌唱、唱必自編的「流行歌手」，眾多古籍竟無一例外地說「藍采和不知何許人也……」。本書作者依據民間傳說及考證中的《藍氏族譜》，在故事中解開藍采和謎樣的身世，述說這位由「赤腳大仙的小兄弟披髮仙人投胎轉世」的仙人與月裡嫦娥的姻緣關係，以及他在天廷遭貶下凡途中斗膽談情說愛，下凡後玩世不恭、做鬼期間仍然兒女情長，成仙後又編了一部《三戲白牡丹》戲弄呂洞賓的頑皮經歷。故事情節生動活潑，性格刻劃細緻傳神，將這位童顏神仙活靈活現地呈現在您眼前。
拜拜《有拜有靈會拜更靈》
華人出版市場中唯一、第一本專業的「拜拜」介紹。作者石二月，耗時年餘、詳加搜查拜拜的理論、祭禮、儀式等，並列出神佛誕辰、行業保護神等，供讀者參考、或前往祈福。拜神，是一種信仰，拜拜更是台灣次文化中不可忽略的重要活動。作者石二月繼《台灣101家財神廟》、《發現財神》後，持續觀察台灣廟宇及民間的祭祀活動，發現傳統的祭祀禮儀與方式已逐漸失傳，但是在入厝、迎財神、清明祭組等深植人心的日子，民眾還是依例祭拜。作者參訪各方老師與海峽兩岸之文化研究，清楚地將「何時拜、怎麼拜」做系統介紹，也期望本書能為台灣的民俗祭典做完整的收編。拜拜，是俗稱，真正的學術名詞稱為「祭祀」。祭，指的是拜鬼，祀，指的是拜神。不過，現在已不做明顯的區隔，無論鬼神通通稱為「祭祀」。為什麼要拜拜？道理很簡單，因為信眾相信有災可以消災解厄，無事則可保平安、發大財，如果再加上慎終追遠、宏揚孝道，這麼好的事，為什麼不拜？所以，如果你是純科學的信仰者，也許一說到拜拜你就可能嗤之以鼻，但如果你不但相信科學，更信奉玄學，甚至自父母先祖傳承下來的「遺傳學」，那拜拜對我們來說，就只是日常生活的基本動作而已！作者石二月繼《台灣101家財神廟》、《發現財神》之後，持續觀察走訪台灣的廟宇，蒐集古往今來拜拜的科儀，發現在台灣、甚至兩岸三地華人的拜拜文化，有複雜的理論與道理，值得探討！本書整理出拜拜的道理、怎麼拜？祭禮、牲禮、金銀紙錢的用途與意義、神祇的誕辰等，讓大家拜出道理、拜出好運來。
台灣巫宗教的心靈療遇
在乩童的堂口，裊裊香煙撫慰了人世間許多悲歡離合的複雜心緒，當巫者搖頭晃腦迎接神明附身，便將求者引入一個非現實的、如夢的惦念空間，在這裡，生者與死者再度見面說話，過往的恩怨情仇可以釋放和滑動，為心靈療遇創造出種種豐富內涵。 本書為余德慧教授與其他研究者共同撰寫的論文集，主題包括：台灣巫宗教的田野反思、民間宗教虔信者的「啟蒙神學」、從俗智的啟蒙到心性倫理、從巫現象考察牽亡的社會情懷、從靈知象徵領域談哀傷的抒解等。 相信這些根植於民間巫宗教和心靈文化的深入體察，將有助於華人心理治療的本土紮根和發展。
何仙姑
你對何仙姑的印象，是否仍存留於她與呂洞賓之間曖昧的風流韻事？你可知道，何仙姑沒把鐵拐李賜予的紅棗全吃下，放棄一夕成仙的好機會；相反的，她自找苦吃，藉由「行善萬里」的自我修煉來拯救生命。在人間時，她拒絕到武則天身旁伴駕，斷送榮華富貴；臨天界後，又毅然放棄在王母娘娘底下服侍。奇女子何仙姑，究竟是什麼在支持著她做出這些決定？「學習神仙之道的過程就是一種踐行，就是對生命問題進行了實際的體證。」本書娓娓道來何仙姑得道成仙的心路歷程，揭示她與老百姓就像是「共命鳥」，誰也離不開誰的密切關係；另有篇篇生動有趣的寓言故事，向您闡述道家基本教義的真理所在。 請與我們一起跟著何仙姑，從賣豆腐營生的少女，甚至從前世受婆婆欺凌的苦命媳婦開始，探索她的堅持，傾聽她的心聲，瞭解八仙中唯一的女性－－何仙姑不同凡響之處！
漢鍾離
你想知道漢鍾離為什?會與鐵拐李爭八仙之首嗎？你想知道鍾離「權」的深切意涵嗎？還有漢鍾離與古代「黃神氏」、「黃繩氏」以及太上老君八卦爐前那只雙鼻耳秤砣之間有著什麼樣複雜的因緣嗎？而漢鍾離與漢初名將鍾離昧之間又有什?關係？究竟漢鍾離的一生有著哪些令人難忘的故事？本書將一一為您解答。本書以漢鍾離的奇妙人生經歷為主軸，通過扣人心弦的故事情節，一幕接一幕地演繹漢鍾離修道成仙的全部過程，交代漢鍾離的前世與今生，塑造出一個栩栩如生、與?不同的神仙個體。作者運用新穎的鋪陳手法，將許許多多的民間傳說與歷史資料，架構成精采絕倫的神祇故事。讓我們一同進入漢鍾離的世界，探索這位家喻戶曉的神仙的所創造的不凡事蹟吧！
我的第一本求籤解惑書
籤詩中的奧祕是老祖宗的智慧，是神與信徒溝通的重要工具。早在商朝時代，人們就懂得利用龜甲和蓍草來問卜。占卜是古人「決疑」的一大法寶，上至王公貴族，下至販夫走卒，無論是國與國之間的戰爭，還是農事莊稼或婚姻健康等事，幾乎無一不「卜」。依據史料記載，早在一千多年前宋朝建立之初，廟裡就已經擺放「靈籤」供人解惑了。
金銀紙的秘密
從金銀紙故事、燒金拜拜文化、民間版畫藝術 窺探金紙、銀紙、紙錢大不同 民俗專家的通鬼神之作、 解開供奉神鬼世界的金銀紙寶庫奧祕 燒金的信仰傳說與習俗探索 造紙與金銀紙製作的傳統手工藝圖解 金、銀、紙種類與不同用途介紹 金銀紙圖版的傳說故事與常民生活圖譜解說 金銀紙中的民間版畫藝術導覽 你可以當它是一本金銀紙圖鑑，也可以做為祭拜不同和鬼神時，燒金化銀的參考，可以做為瞭解民間生活，認識通俗信仰的入門磚，或者是研究台灣文化重要的工具書，更是開啟金銀紙寶庫的智慧之鑰??，這本書的周到與完整，可以讓每個人以最輕鬆地方式，閱覽自古至今的金銀紙世界；作者的追根究底精神，絕對可以幫助每一位有疑惑的朋友們，揭開所有信仰以及信仰之外的不解之迷?? 我總是認為，不管你對生活文化是否有興趣，更不論你是不是想來認識金銀紙，只要你還對生命充滿好奇，對人生充滿疑惑，你就不能錯過這本談生命，說哲理，釋文化，解迷思的好書！（摘自本書劉還月推薦序）
靈籤聖卦：這本最好用
全國首創解籤光碟，10秒精準解籤看運勢。求神不出門，靈籤解迷惑完整翔實的籤詩解析。迷茫人生最正確的指引，關帝聖君、媽祖、呂仙祖、土地公、月下老人靈籤在家抽。 傳承百千年，著名宗教神明的靈籤，希望藉由神明之籤詩指點，解開芸芸眾生的各種迷惑，助您開創光明前程！ 籤詩中的奧祕是老祖宗的智慧，是神與信徒溝通的重要工具。早在商朝時代，人們就懂得利用龜甲和蓍草來問卜。占卜是古人「決疑」的一大法寶，上至王公貴族，下至販夫走卒，無論是國與國之間的戰爭，還是農事莊稼或婚姻健康等事，幾乎無一不「卜」。依據史料記載，早在一千多年前宋朝建立之初，廟裡就已經擺放「靈籤」供人解惑了。
