當代中國人宗教信仰的變遷
本書透過富有生命的個體經驗去發現「人」的因素如何啟發社會，認為存在人內心的宗教性是永恆的，更成為各種新興宗教運動和宗教現象出現的根源；政治神話的「解魅」是個體宗教性解放的前提；社會經濟的開放是個體宗教信仰自主的保障。而通過個體的宗教信仰的尋求，進而達到對社會的關心，個體的宗教性在與社會的諸種關係中使其本身的意義得到了相當的延伸；本書在回應社會學既有理論的同時，探討現代化生活中，中國人對精神世界的訴求。
台灣民間信仰神明大圖鑑
本書的提出，旨在讓人對神明與民間信仰的內涵有較完整的認識與了解。內容敘述偏重知識的傳遞，不在文獻的考證與比較。書中所敘述的民間信仰，並不站在某一宗教的立場而論，因為民間信仰的一大特色是「宗教混合」。其實，民間信仰也即所謂的「通俗信仰」，是為大多數人所接受的信仰。
如來佛
「如來如來，能去能來」是中國古典小說《西遊記》對「如來佛」所下的註解，一語道盡佛陀的神通廣大。如來佛，即釋迦牟尼佛，於二十九歲出家求道，在苦行林中歷經六年苦修，終於在菩提樹下大悟成佛。從此開始了歷時四十六年的弘道說法。釋迦牟尼佛打破印度固有的階級觀念，主張四姓平等，並極力倡言佛在人心，眾人皆可成佛。其布道度化了無數眾生，並以廣大佛法降服外道，使佛教廣為流傳，深入人心。 本書以生動曲折的故事敘述如來佛傳奇的一生，是一部兼具趣味性及文學性的著作。作者於故事之外亦欲脫去如來佛的神話外衣，期使讀者瞭解如來佛並非神仙，而是一個先知先覺的偉人。人性酷似皎月，拂去心魔即能證得真如。誠如佛教真義所言，「佛是覺悟的眾生，而眾生是尚未覺悟的佛」。
白眉神
孟子曰：「食色，性也。」有鑑於君子愛財取之有道，貞婦好色依禮而行，強盜與娼妓這兩種自古即存在的行業，也有了專屬於他們的保護神──白眉。然而，不同於其他神仙接受冊封的順利過程，白眉神的誕生卻是一波三折。藉由尋找盜神在群神眾仙間挑起的軒然大波與熱烈討論，引申出五道將軍見義勇為、嫉惡如仇的神仙秉性，看他如何奔波於「青樓綠林」之間，熬紅了雙眼、熬白了眉毛。 千百年來，人們一直認為白眉是逼良為娼、聚眾為盜的罪魁禍首，對於此類積非成是的千古罪名，作者有意為這位弱者保護神滌污蕩垢、鳴冤叫屈，且看書中如何藉盜蹠之口宣揚「盜亦有道」的精神，還原白眉神英雄本色。
文殊菩薩小百科
佛教世界有兩大核心教法：慈悲與智慧。大家所熟悉的觀音菩薩是「慈悲」的象徵；而文殊菩薩就是「智慧」的象徵，代表勇於追求生命真理而獲得解脫的美好精神。透過文殊與觀音這兩位大菩薩，讓人們了解大乘佛法的核心精神，可說是大乘佛教的最佳代言人。 關於文殊菩薩的有趣事情實在太多了： 文殊號稱「智慧第一」，他到底是怎麼個有智慧法？他與另一位也號稱智慧第一的佛陀弟子舍利弗的智慧有何不同？ 據說文殊菩薩經常直接挑戰教主釋迦牟尼佛，並不贊同他的教法？到底他們的差別是什麼？ 文殊最有名的故事是提劍殺佛、在夏安居僧團修行期間與妓女鬼混，智慧的菩薩為何會做出這麼離譜的事？ 文殊既然很有智慧，為什麼還曾經下地獄受苦？ 文殊到底是比丘？還是菩薩？為什麼佛的大弟子大迦葉要把他逐出佛門？ 你知道誰是文殊菩薩的最佳拍檔是誰？他和怪異的維摩詰居士如何一搭一唱，演出了膾炙人口的《維摩詰所問經》傳奇？ 為什麼中國歷代帝王都崇尚文殊菩薩？傳說清朝乾隆皇帝是文殊菩薩的化身，這又是怎麼回事？ 西藏的大威德金剛是文殊菩薩變化的？為什麼他要把自己搞得恐怖兮兮的？ 這些故事將引領你走進文殊菩薩的世界，並從中一窺大乘佛法的興起、傳播、發展的有趣歷史。 了解文殊，能增長智慧，快樂清淨！文殊是最能開啟智慧的菩薩，所以稱為「智慧第一」，也是佛陀法教的繼承者，所以被稱為「法王子」。因此想要增長智慧，都可以來親近文殊菩薩。本書總共分三部分來介紹文殊：來看文殊：以西藏、印度、中國等地精彩圖片來認識文殊為什麼是智慧的象徵。文殊檔案：以50個有趣題目來解讀文殊，內容涵蓋文殊信仰的來歷、獨特的人格特質與教化方法、在世界各地的傳播與影響等等。圖解文殊：以圖解方式，幫助讀者辨識中國、日本以及西藏文殊的造像特質，讀完此部份，就再也不會不認識文殊了。 本書圖片：本書能有精彩的圖片要特別感謝這許多單位和朋友，他們是： 有容古文物藝術的陳慶隆先生、自在古文物的陸美麗小姐、鴻禧美術館的黃華源先生、震旦文教基金會、蘇富比公司，以及攝影家王露女士、陳宗烈先生、黃丁盛先生、鄭永華先生、林介嶽先生和邱梁城先生。
蘆洲神將（上）_
在台灣傳統民間信仰常見的廟會活動現場中，各式爭奇鬥豔的藝陣，往往為祭典活動帶來熱鬧的氣氛，雖然每次遶境、進香等祭典儀式的主角是神明，但吸引民眾「看熱鬧」的焦點卻往往是藝陣的表演，可以說廟會活動提供民俗藝陣表演的機會，而藝陣表演卻提昇廟會活動的藝術性，因此遶境、進香等不僅是宗教活動，同時也是民間藝文的展現。 蘆洲市雖然外來人口眾多，常被視為台北縣的新興城市，事實上蘆洲地區開發歷史頗早，更別具特色，地方上更有傳承近兩百年的「國姓醮」祭典，而當地信仰中心湧蓮寺，在每年慶祝音佛祖得道紀念日，都會舉辦規模盛大的遶境廟會活動，屆時各式陣頭與鑾轎周齊，同時更集合數量龐大的神將團體參與，漸衍成蘆洲地區特有的「神將」文化產業，蘆洲亦被譽為「神將窟」或「神將的故鄉」。
蘆洲神將(下)_
鄉土民俗是一個國家重要的文化資產，它反映一個地區文化的演進並體現常民社會生活的集體經驗，同時也凝聚鄉土感情與營造地方特色，而傳統地方廟會祭典活動中，特殊的祭儀、各式繽紛炫麗的陣頭、神祕嚴肅的神將團體等等，更是鄉土民俗中最豐富多變、最具特色並最能吸引民眾眼光之處。 蘆洲古來為淡水河畔低平的沙洲，是一個因地勢低漥而飽受淹水之苦的窮鄉僻壤，在先民齊心經營下，目前已是一處工商發達、公共設施完善的繁榮市鎮，而座落於蘆洲市街的湧蓮寺，除了是蘆洲地區重要的信仰中心，它每年慶祝觀音佛祖得道紀念日，所舉辦全市的遶境廟會慶典，更是蘆洲地區最重要的民俗活動，近年來，為宣揚、推慶鄉土文化教育、展現蘆洲人文特色，更擴大規劃辦理「觀音文化節」，每年藝鬧的廟會活動除了吸引眾多民眾參與，同時也因為參與的軒社及陣頭十分踴躍，在當地累積為數可觀且訓練有素的神將團體，並形成蘆洲地區特殊的「神將」文化產業。 &
鍾馗
鍾馗，是以抓惡鬼、除民害的英雄形象活在老百姓的心目中，其正直勇敢的性格，更是深得民眾之信賴。「跳鍾馗」、「掛鍾馗」等民俗活動，從唐代至今，仍然廣泛流行於民間，鍾馗在世人心中份量之重，由此可見一斑。本是翩翩美男子，竟被毀容成了醜八怪；本是才高八斗的進士，卻意外成了驅邪平鬼大元帥。超乎尋常的經歷，使鍾馗的一生充滿了傳奇色彩。本書以鍾馗率領陰兵將校，驅邪抓鬼的冒險歷程為主軸，並穿插其遭改形易相、怒觸金階的奇幻經過。透過作者的生花妙筆，詼諧地刻畫出鬼魊的惡行惡狀，反襯鍾馗正義剛直、智勇雙全的凜然形象；同時，也暗諷人心醜陋黑暗的一面。本書鎔鑄武俠與神怪故事之長，寓教於樂，不容錯過。
彭祖
彭祖被譽為中國古代「養生學始祖」、「房中術專家」，尤其以其「高壽」聞名於世。相傳彭祖是中國史上唯一經歷嚳、堯、舜、夏、商、周等六個朝代的長壽奇人，一生共娶妻五十一任，生子五十四個，子孫代代相傳，難計其數，並衍生出許多分支姓氏。本書以彭祖與第五十任妻子----彩女姑娘為故事主軸，敘述他們如何從師徒結合為夫妻，期間歷經各朝代君主威脅利誘，希望彭祖傳授「養生之道」，並進而想殺害彭祖，獨享長生不老之術，從中可看出彭祖的技藝精湛以及帝王的貪婪自私。不同於一般神話小說，書中主人翁彭祖，為史有其人、世有其名的歷史人物，其長生之道不靠求神煉丹，而是憑藉畢生心血研究出的一套養生之學，其實用價值歷經五千年而不衰，值得讀者玩味研究。
毘沙門天王（護世財寶天王）
毗沙門天王恆常護持如來道場，是掌管財寶富貴、多聞佛法的良善天神，而且他的福德力名聞四方，是佛陀咐囑守護閻浮提（裟婆世界）北方的守護神。毗沙門天王從未曾忘記他在佛陀前所發起的誓願，只要是依於正法之人，聽聞或他的名號者，毗沙門天王必定加以守護，幫助他獲得福德智慧、榮祿富貴，當臨終時稱念毗沙門天王的心咒，必能助其往生彌勒淨土。本書介紹護世財寶之主--毗沙門天王的名號、住所、眷屬、各種形像，及其種種的功德利益與感應事蹟，到祈請毗沙門天王守護的方法，配合豐富的插圖，以簡易活潑的方式，讓讀者輕鬆如法的修持。在如法的修持中，毗沙門天王必然依其誓願守護，賜予無盡的財富，獲得福德、智慧，獲得富貴、榮祿官職，隨護滿足心願，遠離病痛、飢渴、盜賊的苦難。最後書中並集結毗沙門天王的重要經典。
台灣珍奇廟：發財開運祈福路
浩瀚宇宙裡，有太多未知與神秘境遇，是人類所無法究極的，現實生活中卻有人從中獲得某種感應，所以，向神明祈求膜拜，就心理層面來說，的確具有某種意義的心理治療效果；而這也是民間信仰與民常在的有趣之處。當然，如果能在一心祈求之餘，也體會到「為何如此拜」、又「為何來拜」的道理，膜拜本身的意義或許遠遠超越神跡是否顯現的追求了。鯪鯉田野工作室執行人林志峰就提到，許多人只知道要「求什麼」，在求的過程卻忘記了基本道理；時代演變下，民間信仰隱含的教化正漸漸被遺忘中。 舉例來說，單就「拜拜」這個過程，其實就是整理自己心情的一個好機會；拜拜何所求？無非要求「好運降臨」，但怎樣才是「好」呢？「重新來過」就是好，所以進廟門有個規矩，須從東邊門進，西邊門出，是因東邊太陽升起，一天開始都是好的；繞拜一圈後，結束時從西邊廟門出，西邊在風水學上屬虎，虎屬煞、秋天蕭條，出了廟門不好的就通通交給神明帶走。這種邏輯與次序，是道家呈現天理的表徵，順道告訴人們一件事「天要照天理，人要照道理」，「人若不照道理，天就不照甲子（日月循環）」。 又譬如，廟門晚上關閉時門神朝外，白天開啟時則朝內，注視著拜殿內祈求人的動線；是在告訴人們，「人在做，天在看」，「若要人不知，除非己莫行」。又譬如向神明求籤，無非希望求得好籤，未識者，如果不能從籤詩裡富變化和活性的解釋，吟味出當中的玄機，再因人、事、物去領悟，往往就會落入字義而下斷論，也失去了藉由詩籤悟覺內心的機會。 提到這許多，其實就是希望透過本書的多重面向，讓讀者能跳脫迷信的迷思，在拜拜之餘多點思考、多點觀察、多點欣賞。當您心中有所求時，走訪這十座廟宇，便等於是本書向您拋出個引子；藉由它們，希望您看到更多，更多獨立在山巔水湄或市塵之中的大小廟宇，走廟祈求之餘，進而整理出一套自我的生活哲學也說不定。那麼，是否見廟不是廟？祈求本身已非單純的迷信！會因著您的心情與角度轉換而感受不同；也但願，本書「珍奇廟」帶給所有讀者的是，一個良善的轉機！
拜出好運來
台灣目前非常流行密宗，因此有很多讀者想知道，到底要修密宗、還是佛教、還是道教，因此本書作者特別藉由介紹各家法器的同時，也介紹佛教及道教的文物，更進而揭開密宗的神秘面紗，藉由本書的引介，作者將與讀者一起探討目前在台灣流行的三大派系。此外，本書同時也介紹十二個月，每個月份有哪些神明生日，有哪些民間習俗，在中國四季分明，每到每個節慶，如何造命，裡面有非常詳細的解說，其中十月初一是一個造命的大好日子，如何跟祖先溝通，得到祖先的庇佑，在一年當中七月十五日、十月初一、冬至、除夕、大年初一都是造命的最好時機，如何用良辰吉時造命，本書都有詳盡的介紹。 & 對現代人來說，升學與財運可說是生活中的兩大重心，本書藉由講解每一年的文昌位在何方，讓莘莘學子為考運加分，以及贈送招財符，招財符的使用方法。例如在「農曆的二月初二」有詳細的記載，如何引錢龍、如何增加財富，此外，本書當中還介紹有關婚姻、求子、及八家將等各種求得好運的民俗方法。作者藉由本書的介紹，將讓讀者明白，會拜拜並不見得能與神佛溝通，更進而教讀者「拜遍神明，不如拜對神明」！
彌勒佛
「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」在印度佛教中莊嚴肅穆的冷面菩薩彌勒佛，傳至中國民間，搖身一變，成為一個袒胸露腹、喜眉樂眼、笑口常開、和藹可親的胖大和尚。在人們心中，世俗化了的彌勒佛早已不是一尊高不可攀的佛像，而是走出了香煙繚繞的寺廟、走入了家家戶戶的案上几上，成為一個胸襟寬廣、樂觀豁達的良朋佳友。本書以倒敘的筆法，從笑臉迎人的布袋和尚回溯至其在俗時的經歷，再回溯至前世身為彌勒佛時的來龍去脈，而後再轉回布袋和尚的「現世」，展開其「尋找淨土」的旅途；並且在每一次點化世人的過程裡，突顯出布袋和尚「不言放棄」的堅持。作者融合民間傳說與佛教典故，以生花妙筆深入淺出，勾勒出一個歡喜親切的彌勒笑佛，從佛界之道，反映出人間至理。
關聖帝君
在民間，關公被尊為與「文聖人」孔子相提並論的「武聖人」；在仙界，關公被尊為與玉皇大帝比肩並座的「左玉皇」，而後又被封為「武財神」。人們對關公的崇拜長盛不衰，關廟遍及了村村寨寨；華人無論行至何方，「關聖帝君」是血液裡流動的共同信仰。本書以關公的戎馬一生為骨幹，延伸及其身為「金花老龍」的前世、改名「關羽」之前的出身背景、以及以忠殉國後仍然一心為民的點點滴滴。顯赫戰功中並且穿插入與師妹胡金定的夫妻恩義、與美女貂蟬的相知相惜，英雄氣魄裡亦存在著繞指柔情。從歷史英雄到封神封王，迥異於一般不食人間煙火的神靈，以「誠信」立身處世的關公，是有血有肉的、社會良知的化身，既有歷史的厚重，又處處展現出現實的力量。
台灣傳統宗教文化
漢人社會傳統的宗教信仰雖然融合了大量的儒、釋、道等宗教之教義與祭儀，但在民間社會中仍以地方公共性的神祇信仰與祭祀活動為主。這種地方公共祭祀的信仰與活動，傳承了古代「社祭」與「社會」之精神，可追溯自古代漢人民間社會祭祀「社稷」神祇的傳統。台灣漢人在移民開發過程中，為了祈求生命財產之安全，多將生活重心寄託於神祇信仰之上，也促成台灣漢人社會宗教信仰之興盛；而類型眾多的神祇、內容多元的信仰活動，以及裝飾繁複精緻的寺廟建築，更構成了豐富的社廟文化。 & 本書在信仰文化的脈絡基礎下介紹台灣漢人傳統宗教信仰的各個面向，包括社廟之型態、神祇信仰之內容、社廟建築與廟會活動等，並配合相關的圖像資料，讓讀者對於台灣豐富的社廟文化有較為完整的認識。
養小鬼．降頭蠱法大揭密
作者生長在符錄世家，父祖三代皆以符法、 神術濟世、經長期研習，深諳其中奧妙。 今特將養小鬼之方法，防止被下邪術， 及破解降頭、被下蠱之方法公開， 帶領讀者進入此一神秘領域一探究竟。
怪力亂神的民間信仰（軟精）
從本書，讀者也可以看到文明古國的女人是如何的心很手辣，看到燒銀紙，七月普渡之亂源，看到往昔拿金飯碗吃飯的皇帝多大權益，有多墮落，看到拿鐵飯碗吃飯階層的嘴臉和拿破飯碗的芸芸眾生的平凡和可愛。
觀音小百科－親近觀音的第1本書
內容包括一般民眾可能對觀音可能產生的好奇和誤解，如觀音是佛？還是菩薩？觀音是男還是女？白衣觀音、送子觀音和南海觀音又怎麼分？等有趣的問題，再加上精美的圖片說明，組成六十個觀音檔案，內容涵蓋觀音的來歷、聖地、願力、觀音信仰的起源、觀音在世界各地不同的形象等知識性的問題與觀音法會、法門和神咒等有關實際修行的入門方法。 另外，讀者若想起而行，本書也提供不少著名聖地，供讀者親自造訪觀音寺院朝聖，也提供有關觀音的重要經典讓讀者得其門而入，更介紹不少精彩的網站，充分發揮e世紀輕鬆閱讀觀音典籍與資訊的便利。本書的最後，則是圖識觀音，以圖解的視覺思維方式，讓讀者對觀音造像的時空演變脈絡更能一目了然，讀完此部份，讀者就再也不怕把觀音說成阿彌陀佛了。
流浪者群歌聖者的生命故事
智慧、生死、解脫 作者將佛陀的求道經歷寫成本書。其實，佛陀和十大弟子、五大菩薩的生命旅程中，還有更多深意無盡藏的故事。 古碑上刻有這樣的文字：什麼人是愚人？什麼人是智者？什麼人耽溺在生死海？什麼人解脫在逍遙園？佛陀以偈語回答：被無明污染的人是愚人，斷除煩惱的人是智者。我執、法執者耽溺在生死海，證緣起性空者解脫在逍遙園。
釋迦牟尼佛－人間守護主
釋迦牟尼佛是佛教的教主，他的願力特重悲心，所以能在此五濁世間，示現成佛，來救渡眾生的各種煩惱與痛苦。 本書從釋迦牟尼佛的誕生、出家、六年苦行，及至最後的降魔成道，圓滿成佛的事跡，以故事性的敘述方式，並配合豐富輕鬆的插圖。 書中並介紹日常生活中，如何修持釋迦牟尼佛的法門，讓我們的身心常得歡喜自在，遠離一切的煩惱、障礙，吉祥幸運地守護著我們的人生。
智慧才辯本尊（附CD）
智慧才辯本尊 佛教諸佛菩薩，都是為了使眾生具足智慧，而圓滿解脫，因此所有的佛菩薩，無非都是智慧的本尊。但是諸佛菩薩由於發心不同，或是在因位中體性傾的差別，往往使眾生在因緣相應上，有所差異。 智慧才辯本尊即是依此因緣，將以智慧為因位發心、修行主體的諸佛菩薩，及具有特別增長智慧才辯的本尊、經法、諸尊教法、咒語、修持法等統攝編輯，使有興趣增長智慧才辯的讀者，能因此獲，利得到圓滿的智慧總持。 若讀者能虔誠地祈請、修持，能幫助我們開發智慧、聰敏靈巧、增強記憶力，廣博多聞，獲得無礙辯才，一切願滿，吉祥順利。
