志工臺灣：創造臺灣價值散發生命能量
志工運動是臺灣特色，也是文化之一，臺灣在發展經濟的同時，也進一步成為愛心輸出國；自由開放的社會風氣，使得志工成為興盛運動。本書分四輯介紹臺灣志工的故事：輯一「星星點燈」，由名人拋磚引玉，呼籲大家以實際行動付出關愛；輯二「守護臺灣」，報導從青年學子到銀髮族，不分老少，投身志工行列；輯三「愛在他鄉」，敘述新住民與外籍人士以臺灣為故鄉，付諸行動，融入社會；輯四「心無國界」，表彰國際志工將愛傳揚世界各角落，展現臺灣軟實力。藉由四十位志工的愛串起小小微光，似一盞盞引路明燈，啟發更多善心，重新喚醒大家對臺灣核心價值的關照。
逆齡社會：愈活愈年輕的全球新趨勢
《Time》時代雜誌選為改變世界的十大趨勢！愈活愈年輕的世界趨勢，我們稱他們為「逆齡族」從年輕到死亡，他們都用同一種生活態度活著！幾歲是適婚年齡？幾歲適合為人父母？幾歲是該退休的年紀？幾歲又算是步入中年？如果你心裡面的答案愈來愈模糊，甚至覺得這些問題是老一輩的觀念；那麼，歡迎你加入逆齡流行浪潮！逆齡族並非抗拒長大，只是不在乎社會對年齡數字的期待，他們避免不了歲月所帶來的生理變化，卻有不停歇的衝勁！月曆只是裝飾品，年齡只是數字，要過幾歲的生活，自己決定！《Time》時代雜誌歐洲總編輯梅爾，以長達30年新聞工作資歷，長期觀察社會變遷，首度精闢剖析社會趨勢：逆齡現象（Amortality）。她研究發現，拜科技所賜，近百年來已開發國家的平均壽命增加30歲，雖然人口老化是無法遏止的趨勢，到2050年，全球將有超過五分之一的人口超過六十歲，這是從已開發國家到新興經濟中產階級，最大規模的遷徙。在健康飲食、長壽科技、健身保持活力等趨勢下，這群人卻愈活愈年輕，他們對於結婚生子、愛情、宗教、工作、心理健康和消費習慣，也與傳統世代大不同！不但勇於突破常規，也更樂於追求自我、盡情享受人生。除了國際統計數據與權威媒體引文外，全書援用大量歐美名人金句與案例，如：瑪丹娜、艾爾頓．強、史汀、黛安娜王妃、伍迪．艾倫、梅莉．史翠普等人，廣泛且深入討論逆齡現象。他們不是盲目地相信青春永駐，而是更願意以健康的心態，對生活與冒險充滿熱情。不管壽命數字是多少，生活方式永遠選擇青春！這股重新定義年齡的浪潮，正快速改變我們對工作、生活與消費的選擇！如果不了解這個改變生活價值觀與消費態度的新趨勢，將是地球上最落伍的族群。《逆齡社會》的各面向：對於繁衍下一代：就像《精選完美男》的珍妮佛．安妮絲頓，或是《備胎女王》的珍妮佛．羅培茲，挑戰大自然的繁衍法則，不照傳統婚姻生子制度，甚至像艾爾頓．強克服性別問題，一求體驗為人父母的人生經驗。對於愛情：敢為愛情冒險，雖然離婚痛苦，但一旦愛情變調或人生規劃改變，會勇於另尋真愛。即便高齡也如此，如美國前副總統高爾夫婦在結婚 40 年後分手，但也有破百歲還甜蜜新婚的史上最熟齡新娘與新郎。此外，由於流行文化與藍色小藥丸等藥物研發，年輕人與年長者對性生活的圓滿，也比以往更加重視。對於宗教信仰：從單一宗教信仰，變成廣義的精神慰藉。無論是為死亡做準備或重視生命，都期望度過一個更有意義、更快樂的人生。對於心理上的需求：講求自我認同，會像戴安娜王妃和凱特．摩絲等好萊塢名人般，善於借用心理治療，來獲得心靈上的解放。逆齡族相信：外表年輕，心理也要健康！對於工作：追求不停歇的生活，不是用另一種形式延長工作生涯，如成為「熟齡創業家」（olderpreneurs）等，就是開發多元興趣、安排豐富活動，來填補第二人生。對於消費：相較於縮衣節食的傳統老世代，逆齡族更樂於消費，會購買諸如旅遊、汽車和娛樂服務等商品。對逆齡族而言，消費有趣的不是在買到完美物品，而是追求完美物品時的過程。所以，旅行要活動滿檔才好玩，蘋果產品等新潮科技是他們的最愛。無論你是不是逆齡族，人生是一趟無法回頭的單行道，健康與活力是享受人生的關鍵。書中附逆齡測驗：你趕上愈活愈年輕的生活態度了嗎？
文化治療
放眼當今社會，可以看見很多的醫療形式，有的為了治癒生理疾病；有的為了治癒心理疾病。前者是靠藥物或物理療法；後者則有心理諮商、意義治療、敘事治療、藝術治療和遊戲治療等，但這些都沒涉及觀念病及其相關的行動。正是這種帶集體性的觀念病及其相關的行動，把世界帶到了一個資源枯竭、生態失衡、環境汙染、溫室效應、臭氧層破洞和核武恐怖等不堪的境地，而還沒有一種治療足以擔負挽救它的任務。這就讓人想起要發展實際有效的「文化治療」，來改善目前世界日趨末流的處境。至於這種文化治療，則是從各種精神治療中勝出，同時極力反對文化帝國主義和文化企業等，而以治療觀念病及其相關的行動為終極旨趣。本書特色文化治療，是新推出的觀念，要藉為治癒人心的貪婪、躁進和鬥爭等。這有別於過往只具個別性的意義治療、藝術治療和敘事治療等，而以曠觀寰宇的識見，透過特能因應能趨疲（entropy）的文化心靈的召喚，予以世人的集體病症作一診治。當中尤其寄望東方的氣化觀型文化和緣起觀型文化能發揮救渡世界沉淪的作用。最後還試為探向神祕界，汲取回饋現實界所需的資源，以便為更進一層的後文化治療開路。
誰說人老會變醜：優雅、樂活，老寶貝萬歲
人如車一樣，可以停車，但不能熄火。真正的退休不是『熄火』，也不是『停頓』，而是另一種生命形態的『開始』。本書作者王健，有一個坎坷的早年生活，母親是日本人，與留學日本的父親相識結婚後，遷居來台。台灣光復，個性倔強的母親為了不願更改姓氏，於1952年，王健12歲的時候，忍痛與子女告別，被驅離台灣，返回故鄉日本。母親的離開，造成三個子女的失母之痛，也展開了整整18年的尋母夢，其中王健的妹妹因尋母夢碎而自殺，王健則在18年之後，由他所工作的大同公司，派赴日本得以實現與母親見面的夢想。在那個經濟艱難的年代，一張機票都買不起，更遑論盤纏。師大美術系畢業的他，之所以進入大同，也是因為公司可能有機會送他去日本。因為少年時的不快樂，他一輩子都在追求快樂，到了老年，他在銀髮總會以及扶輪社擔任快樂委員會的主任委員。四處演講啟發人如何追求快樂。王健大學主修美術創作、後赴東京修造型藝術，先後從事教職及工業設計、室內設計、建築造型設計等，多才多藝。他也關懷公共議題，例如社會趨勢與觀念、救貧脫困及老年議題，皆十分具有前瞻性。本書是他圍繞著老年議題的系列文字，包含銀髮樂活運動的推廣、銀髮族生活品質、引介關於銀髮族的最新國際訊息，如醫療照護、政策措施、社會趨勢、文化構成，乃至銀髮族的心靈健康與養生之道。「真正的退休不是『熄火』，也不是『停頓』，而是另一種生命形態的『開始』。」本書正是他成功開創「第二人生」的最佳證明。
數位併發症
●2003年4月，美國民眾花在臉書上的時間是零；2009年4月，他們逗留在臉書的時間是138億7264分鐘，……●根據研究，在Google上搜尋歷史名詞，87%第一順位找到的是維基百科，但是維基百科每一則平均有4個以上的錯誤……●因為科技的突飛猛進，我們的資訊交流彷彿透過光速進行，但是我們的社會常規與生活記憶，也很快變成過眼雲煙……，數位原住民與數位新移民的溝通也愈來愈困難……●我們在網路愈來愈暢所欲言，卻難免更理盲而濫情……●有人透過網路交友找到異國終身伴侶，有人卻在網路上被騙財騙色……人類史上，少有單一發明像網際網路，如此徹底地滲透到我們的日常生活，近年，推特、臉書、電子書、部落格、遠距學習，以及其他形形色色社群媒體的出現，更加引發了當前社會許多焦慮與辯論。一部分人視現有的數位通訊科技突破，在教育工作、資訊蒐集、公民參與等層面，把世界推向令人鼓舞的嶄新里程碑。有些人則對敗壞的線上禮儀、衰退的閱讀習慣，流失的專注力等，發出「搜尋引擎會讓人變笨嗎？」「網路世代是愚蠢的一代？」「社群網站讓人際更疏離？」「網路讓大腦思考變得零碎淺薄？」的憂心觀察。馬克．包爾連正是近年論辯的核心人物之一，是投下「數位文化論辯」炸彈的重砲手，本書彙整的這些科技對話經典文章，只論分量，不限立場。例如，倡議「Web 2.0」一詞的科技作家兼出版人提姆．歐萊禮、提出「數位原住民、數位移民」概念的馬克．普倫斯基、寫作《虛擬化身》、《電腦革命》等網路身分認同原創研究的雪莉．特克爾，他們的重要原典，都在本書羅列之內，提供我們安排科技在生活中的角色與分量時，做出慎思明辨的決定。
裸城：純正都市地方的生與死
珍．雅各1961年傳奇之作《美國大城市的生與死》 （The Death and Life of Great American Cities）的現代升級版 隨著城市的縉紳化，有教養的都市人逐漸開始珍視他們所認定的「純正」都市生活，像是古老建築物、藝術館、精品店、高檔食品市場、民族風味餐館等。這些都顯示出一個地方的「純正性」，與平淡乏味、千篇一律的都會規劃截然不同。然而，人們對於「純正性」迅速而膨脹的需求——顯現在飛漲的房價、昂貴的商店、嚴密監控的都市街道——卻使得最初賦予鄰里「純正」氛圍的人們遭到驅離，包括外來移民、勞工階級及獨立藝術家。 朱津以記者的敏銳眼光、資深評論家與觀察員的透徹理解力，對當代紐約進行全景式的調查，追溯六大原型區域的經濟與社會變遷，並帶領讀者參觀紐約第一間宜家家居、憑弔世貿中心遺址。她指出地產開發商和政府官員聯手抹平城市街貌的粗礫與差異，消除社區的歷史與認同，試圖讓一切變成乾淨和嶄新的。《裸城》喚起我們思考如何捍衛一般民眾與弱勢者的生存權，如何讓年輕文化人有空間可以開創新的想像，以及如何讓城市保有多樣的風貌。 本書特色 作者活用網路媒體（地方維基、部落格等）做為分析的素材，這是一般都市作家感興趣、卻礙於方法論限制而鮮少運用的。此外，都市空間深受消費文化的重塑與影響，作者特以消費做為分析的重要視角。最後，飲食在當代都市文化體驗中佔有關鍵地位，作者引領讀者穿梭在紐約的各式食物間，並指出各種食物的競逐，其實是一種權力的爭奪。
犯罪心理剖繪檔案
不動一刀一針，層層揭開犯罪者幽微的血腥世界「羅斯多夫開膛手」――安德列．奇卡提羅「密爾瓦基食人魔」――傑佛瑞．達瑪「杜塞多夫吸血鬼」――彼得．柯爾頓庫登「波士頓勒人魔」――雅柏特．德薩佛「大學炸彈客」――泰德．卡克辛斯基「女學生殺手」――愛德蒙．坎柏「鐵路開膛手」――法蘭西斯．達非「約克郡開膛手」――彼得．薩特克里夫犯罪類型和犯罪性格這種東西真的存在嗎？我們能否在一個人出生時，就預見他將來會不會犯罪？或者犯罪行為是受到環境影響？幾個世紀以來，醫師、心理學家、犯罪學家不斷思考這些問題，但沒有人找到肯定的答案。十九世紀，義大利醫師凱薩‧龍布羅梭（Cesare Lombroso）提出透過生理特徵確認犯罪類型。犯罪心理學家否認這種先天決定論，致力建構出一個生理和心理的完整犯罪剖繪概念。世界各地的執法單位不斷記錄犯罪資料，以協助調查。犯罪剖繪已經成為警方將罪犯繩之以法的利器。作者布萊恩‧隱內博士以吸引人又具權威的方式，檢驗二十世紀的重大案件。書中不斷出現犯罪個案，從英國的「開膛手傑克」、「約克郡開膛手」，德國的「杜塞夫吸血鬼」，到美國震驚社會的「易裝布魯多斯」與「大學炸彈客」，再加上幾部叫好叫座的驚悚犯罪電影，如《沉默的羔羊》、《人魔》穿插其中，有條不紊地陳述、分析個案之所以犯罪的原因，以及追蹤這些個案時，實務工作者與心理偵查學者所運用的犯罪心理學理論。透過布萊恩‧隱內豐厚的學養和流暢的文筆，讀者可以走入犯罪心理學領域，將這些理論與個案相互對照，進行個案分析與研究。
上癮的真相
不要以為你的孩子沒問題，當這個社會成為上癮的社會、當孩子面臨各種成癮的挑戰時，親愛的父母，你準備好了嗎？◆感染病菌知道找醫生，但是染上毒癮了怎麼辦？◆當孩子染上毒癮，為什麼父母總是最後一個知道？◆孩子沈迷網路遊戲不吃、不喝、不睡覺，該怎麼辦？◆孩子上癮是父母的錯嗎？為什麼青少年特別容易上癮？ ◆當孩子不聽我說話，該如何與他溝通？其實這些都有答案，但是你必須先勇於面對「上癮的真相」！現今的社會，青少年上癮問題非常嚴重，網路、毒品、煙酒、色情……無所不在的誘惑，讓孩子們隨時都面臨上癮的危機。當青少年毒癮、網路癮的氾濫已接近「動搖國本」的境界；當學校、政府、家庭對青少年問題既無奈又痛心；本書猶如黑暗中的曙光，提供一個方向，那就是：唯有父母認清上癮的真相，才能幫助青少年脫離「癮」的轄制。本書作者曾是一位因為孩子染毒而陷入黑暗的母親，為了幫助孩子脫離毒癮，她深入瞭解青少年上癮問題，全心投入上癮問題研究，並且用正確的方法幫助孩子，最後在上帝的恩典與憐憫下，經過無數黑夜的哭泣與掙扎，終於成功幫助孩子戒除毒癮，重獲新生。作者透過資深廣告人的生動文筆、社會學者的觀察剖析、傳道人的宗教情懷，更重要的是一位母親與孩子毒癮搏鬥的心得歷程，讓這本書成為許多家庭的祝福！在書中，她結合了國內外戒癮理論與真實的親身經歷來告訴大家，沒有什麼成癮是無法治療的，關鍵在於父母是否勇於面對，並且用對方法。這是一本家庭必備的「抗癮之書」，也是一本實用的輔導手冊，內容包括：為何青少年比較容易上癮？什麼是「上癮」？如何預防？如何與上癮者溝通？如何治療？如何邁向康復之路……等等，讓我們對這個世代的青少年有更深刻的認識，並學習更多有用而正向的溝通技巧。如果你曾經為了孩子的背逆流淚、心碎、擔憂，甚至求助無門，如果你願意成為這個世代青少年的守護者，這本書不僅提供方法，更能成為你隨時的幫助。不要以為自己的孩子不會上癮，因為我們所面對的是一個讓人上癮的社會。那麼，親愛的父母，你準備好了嗎？本書特色作者深入研究青少年上癮問題多年，並親身經歷自己孩子的上癮與戒癮過程，專業度足夠。本書是實用的輔導手冊，結合國內外戒癮理論與真實的親身經歷，提供實際、有效的方式與步驟，一步步幫助孩子。書中案例都是真實故事，都發生在華人社會，比翻譯書籍更適合華人父母閱讀。
九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展
元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會，除了有漢人，還有蒙古、色目人等多族士人圈的形成，為族群融合跨出重大的一步。這些家族的後裔，在明代也皆與漢族士人融為一體。元朝是中國史上前所罕見的一個多元族群社會。過去在一般印象中，蒙古、色目人高高在上，對漢文化極少接觸，各族菁英可說是相互隔離，欠缺統合。本書的研究主旨是：元代中期以後，一個日益壯大的蒙古、色目士人群體業已出現，而且蒙古、色目士人與漢族士人交往密切，形成一個多族士人圈。《九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展》自四個方面論證此一主旨。第一：蒙古、色目士人群體的出現與成長。第二：由於文化素養相同，各族士人乃能形成同鄉、姻親、師生、座主門生與同年及同僚等關係，而這些關係更進一步成為各族士人間密切交融的一個網絡。第三：集體文化互動之頻繁。第四：士人群體意識之凝聚，顯然各族士人之群體意識己凌駕於族群意識之上。總之，元代多族士人圈的形成，雖然對當時的政治與社會影響不大，這些蒙古、色目士人家族也未真正漢化。但是，多族士人圈的形成已經為族群融合跨出重大的一步，這些家族的後裔在明代都與漢族士人融為一體。
農地與農村發展政策：新農業體制下的轉向
近年來，因為氣候變遷、糧荒及糧價高漲等問題，重新引起全球性地對農業、農村與農地的重視。在國內，一方面經由休耕獎勵、小地主大佃農、農村再生等措施來解決當前問題，並且由農政單位召開各項全國性會議，提出對策；另一方面則因為農地廢耕、違規使用、徵收農地、農舍豪宅林立、農戶所得偏低、農村仍然相對衰敗等，引發民怨及社會衝突。面對全球性及國內特有的農地及農村問題，本書引介了新農業體制（包括後生產論及多功能農業）、農村發展的第三條路及規劃理論等，用以詮釋、檢驗現有國內的處境，並且提出新的觀點和對策。本書為農業、農村發展、農地政策、農村規劃及地理等相關領域，教學、研究及考試必要之參考用書。
用消費改變世界：公平貿易@新社會經濟運動
「公平貿易並不反對市場或貿易本身，它只反對毫無節制的自由市場貪婪地吞噬一切社會領域和人際關係，並試圖展示出另類全球化的想像和可能性。」 本書作者市場的夾縫中看到願景，呼籲弱勢與優勢羣體走在一起，從消費開始，合力啟動不一樣的社會變革。
高齡者社會參與
人口快速老化與平均餘命的延長，使我們愈來愈重視老年生活，加上高齡者健康、經濟資源的提升與家庭支持系統轉弱等現代社會特性，鼓勵高齡者從事社會參與成為老人福利中的重要課題。老人社會參與的實施，可結合老人的五種基本教育需求：應付需求、表現需求、貢獻需求、影響需求、超越的需求等，促使老人自我實現，改善生活的品質。爰此，為辦理老人社會參與，宜朝向生活品質的提昇，它含括了生理安適感，功能安適感，經濟安適感，社會安適感，心理安適感，及心靈與哲學安適感等六個層面的安適目標。因此，面臨高齡少子化的臺灣社會，如何提升高齡者的社會參與，將是臺灣未來高齡社會重要的發展任務。
老人社會福利
社會變遷導致高齡化社會，誰來關心照顧老人？老人福利就成為世界各國關注的重要焦點，而促使社會工作的發展，也是目前推展社會福利的主流。 本書旨在討論老人福利之理論與實務，前者是從生理學、心理學、社會學、社會工作學上去探討人類老化現象，使我們對老化有更正確的認識與瞭解。後者是從老人學的產生、老人福利的演進，與如何促進老人快樂的家庭生活、社會參與，老人福利有何制度、措施和工作技巧、方法，怎麼去保護老人與推行老人在地老化？以及聯合國的建議與近代國家的老人福利制度、措施，我國現行老人福利措施、老人生活服務內容與方法等去探討老人福利實務內涵，以期能對老人福利工作有正面而有實效的幫助。 最後從高齡化社會動態、對策之重點、措施、教育學習、社會參與去展望老人福利的未來等供研究者參考。
多元鑲嵌與創造轉化：臺灣公共衛生百年史
本論文集由教育部「建國百年讓學術詮釋歷史專案計畫」支持出版，係收錄「公共衛生與現代國家」國際學術研討會以及「臺灣公共衛生百年史」研究生論文研討會兩次會議成果，共計十二篇文章。論文集以「臺灣」為核心，並擴及東亞地區的相關發展，各篇依據主題性質區分五大部分，包括：東亞近代衛生、醫藥與疾病防治、戰爭與保健衛生、醫療衛生體系的轉化、及戰後公衛體系的重建，以深度解明臺灣百年來公共衛生發展的歷史軌跡。
拯救：如何在世界危機中變得強大？
看不見前方，人類將滅亡！“Where there is no vision, people perish.”－－Proverbs, 29:18 Old Testament 箴言《聖經》卡巴拉智慧揭示危機的原因和危機的救贖Kaballah on Crisis, Its Cause and Redemption國際巨星瑪丹娜說：「卡巴拉的思想，讓我告別了過去，找到全新的自己。」當然，卡巴拉思想同樣的能夠帶給你對生命存在價值的深層啟發。 沒有問題可以在產生了它的那同一個意識層面上被解決。—愛因斯坦 人類目前面臨的所有問題和危機的根源都出在，我們對這個世界、宇宙的進化發展以及我們人類在這個進化的鏈條上扮演的角色，也就是對我們自己是誰以及生命的意義是什麼這些問題的無知？ 實際上，人類現在出現的問題是必然的也是必須要經歷的，危機和災難實際上並不是什麼新的名詞。人類的文明史某種意義上講就是一部應對危機和災難的歷史。人類正是在應對危機和災難中成長起來的。如果在歷史上，無論如何我們都「成功」地應對了危機和災難的話；那麼，現在人類面臨的全面危機卻讓全人類感到束手無策甚至開始絕望。 難道真的像愛因斯坦所講，如果我們不能超越我們自己現在所處的這個引發了這些危機的意識層面，上升到一個更高的意識層面上的話；我們面臨的問題就不可能在我們現在所處的這個意識層面上得到解決嗎？我們目前的處境正在迫使我們不得不認為愛因斯坦的斷言是正確的。 人類幾千年的文明發展可說是危機災難應對的歷史，已經充分證明了人類在解決人類面臨的問題上的無助和無能。至今，人類已經嘗試了各種主義和制度，嘗試了各種手段和方法，包括宗教的、哲學的、科學的還是經濟的手段等等，但似乎任何思想、任何主義都沒有實現其初始時的美好承諾，人類不但沒有真正從根本上解決任何其面臨的問題，反而越加深入地陷入到了更大的危機和災難的泥淖，以至於到了沒有人會反對全球毀滅正在迫近的說法。 那麼，事實果真如此嗎？我們看到的感知到的這麼宏偉的宇宙和這麼神奇的生命就是以毀滅作為其終點嗎？ 本書由當代最偉大的卡巴拉學家萊特曼博士的一本著作和三篇演講以及幾篇精彩對話所組成。 第一部：《拯救你自己，如何在世界危機中使自己變得強大》。是萊特曼博士專門針對2008年世界金融危機後分析危機發生的原因，以及如何應對危機使自己變得真正強大的針對性著作。 第二部：由萊特曼博士針對幾個困擾人類問題的精彩對話組成，內容涵蓋金融危機、自然災害、戰爭與和平等主題。 第三部：由萊特曼博士在世界智慧理事會等年會上，針對危機提出應對措施的演講稿所組成。希望讀者能夠從本書中認識危機，認識危機的根源和目的，進而找到包含在危機中的拯救。
城市與自然
城市裡沒有「自然」災害這回事，猶如沒有獨立於自然而存在的城市。——《城市與自然》，頁3 地理論著向來認為城市只是種社會現象，環境科學家則傾向忽略都市。因此，《城市與自然》旨在藉著檢視都市，重新連結科學與社會科學，批判忽視都市生命與生活環境基礎的主流學院論述，討論都市自然環境與都市本身如何受到社會影響。 本書環繞三項核心主題：１歷史脈絡中的都市環境；２都市－自然關係的議題；３（重新）調整都市－自然關係。內容包括進階讀物和專題個案研究，論及孟加拉、巴黎、德里、羅馬、庫巴坦、泰國、洛杉磯、芝加哥、紐奧良和多倫多。作者試圖重新引介社會科學的視角，檢視都市自然、城市及城市的實質環境，對於環境研究、都市研究與規劃的學生和學者，本書可謂深具價值。 本書1章概述全書架構；第2章檢視早期城市如何改變自然環境，而自然環境也影響城市。隨著城市浮現與成長，汙染和疾病這類新的環境問題，也推動新的管制系統和基礎建設翻修，回頭修正城市－環境關係。第3章說明工業城市的興起如何造成與日俱增的空氣、土地與水汙染，但也引發後續的政策改革和新型都市設計。處理工業化過程中的都市環境問題，是新知識的重要刺激，也激發新政策和基礎建設的創建。 第4章把故事帶到今日，介紹當前都市轉型浪潮的五種趨勢；巨大都市區域和鉅型城市（megacities）的衝擊；後工業城市與棕地（Brownfields，即廢棄土地）、都市蔓延（urban sprawl）、新工業空間，以及違建區（shantytown）。許多城市都有不只一種趨勢同時發生。第 5 章指出占據特定位址（如沙漠、海灘和沖積平原），如何創造限制和機會，以及生產都市意象及都市－自然動態的場景。 自從911、2004年海嘯，以及2005年卡崔納颶風之後，城市易受災害侵襲的態勢逐漸明朗。第6章將探索這種脆弱性，並且主張沒有所謂「自然災害」這種東西，寧可用「環境危害．災害」這個詞，因為它強調中介或惡化危險的社會、經濟與政治力量。同時也承認城市也有回復力（resilient）。譬如火災和地震後的復原及重建努力，往往替都市成長提供動力。 第7章描述都市生態學的出現。將城市視為生態系統，為傳統生態學洞見和批判社會科學觀點的結合，帶來極大可能。研究領域的發展使我們得以更準確地將城市視為社會－生物物理綜合體（social-biophysical complexes）。在第8、9和第10章，分別檢視水源、空氣和垃圾議題。某些案例中，城市已經取得重大改善和進展。對許多開發中世界的鉅型城市而言，這是一幅混雜某些正面發展的圖像，但也有某些城市的實例，卻因為其成長規模相較於可用資源過於龐大而幾乎要被壓垮。 第11章研究階級、種族與性別議題，如何與都市環境議題相互關聯；第12章則將緩慢成長（Slow Growth）和新都市主義運動（New Urbanist movements）、智慧成長（Smart Growth）律則和歷史保存，視為這些新都市環境論述的事例。最後討論都市的可持續發展，試圖重新連結城市及其地域、區域和全球生態的主要理論及實踐論述。
老年學概論
老，需要被瞭解。老人，需要被愛。老年，可以是一個充滿愛的美好時光。老年學，是一個需要被認識的知識領域。這本書用愛與知識來說明各項關於老年的議題，包括下列六篇：．Aged and ageing──老人與老化．Body and mind──身體與心智．Career and living──生涯與居住．Do and learn──工作與學習．Empowering──自我與家人充權．Holistic──統整的老年全書每篇兩章，每一章內容分為三或四節，每節再分二到四項，配合27個圖表進行說明。「生、老、病、死」，在21世紀，老是這四個字中的關鍵。老與生有關，如何使老依然生生不息？老與病有關，如何與病相處，少病少痛？老與死更有關，如何老得漂亮、死無遺憾？本書詳加分析。兩位彭老師，不同的年齡、不同的專業，同樣真誠的關懷，以淺顯易懂的文字探討老、說明老，閱讀後，人人更瞭解老、老人、老年。
活出魅力‧談老人人權
你可以改變你的人生，如果你願意做改變生命是無價的，人權也是無價的。生命中有了人權，才可以真正體會做人的意義。 或許，有的人一生從來沒有做過真正的自己，對一些應有權利的忽視，完全是甘願的犧牲與奉獻，不斷地為他人付出。但在面對死亡時，卻希望能夠在最後的過程中，還可以表現自我，那就是人性尊嚴。 所以人權，即是一種生命價值，一種為自己奮鬥、努力的價值。希望本書能幫助老人活出生命的價值，可以獨立自我照顧自己，越老越有魅力。
跨國女性研究導讀
近年來在全球化、國際化衝擊下，性別研究逐漸地關注到跨國女性移工、跨國婚姻、跨國文化交流等跨國接觸議題。其中，跨國女性論述的興起使得我們必須重新思考在不同文化、階級與國族下，跨國女性的互動、協商、再現及所面臨的各種問題。本書收錄重要跨國女性研究理論文章，提供文章導讀，以深入淺出的方式討論核心概念，藉由延伸問題讓讀者能更加掌握重點及了解運用理論之方式，進一步深入理解跨國女性研究之重點。期盼此書能增進國內學生認識新的理論思辨與方法，進而開啟學界與跨國女性主義理論的對話，透過跨領域的對話與交流，豐富性別研究與探討，更期待此書的出版能拓展一般讀者對於性別研究的視野。
不光會耍寶：認輔志工守護孩子的故事
光寶文教基金會推展認輔服務工作時，會詼諧地加一句：「我們……不『光』會耍『寶』喔！」14年來，這群志工以無與倫比的熱情和堅持，寫下讓專家們也讚嘆、動容的篇章！我看到公園角落有個女孩被一群少女凶狠地輪流打巴掌，被霸凌的女孩嚇得不敢抵抗。如果她們能在小學就被認輔媽媽的愛拉一把，現在就不會是這樣了。──認輔志工秋惠，摘自「回家的路，姊妹的路」認輔媽媽轉過身時，我突然瞥見她悄悄擦拭著隱忍的淚水，著實徹徹底底攻破了我的心防，觸動到我心底最深處的弦，因為，好久好久……都沒有人願意為我放下身段、留下那心疼的眼淚。──曉宇，摘自「尋回失落的孩子」一群家長在孩子就讀中、小學期間進入光寶認輔志工團，展開自我探索與服務學習之旅，關懷校園和社區中家庭功能不足的孩子，傾聽、陪伴、等待、不離不棄、永不撤退……雖無任何物質酬賞，仍樂此不疲，這些志工和孩子相遇的故事，締造了臺灣志願服務的奇蹟。
老人服務與照護
順應高齡人口快速成長的需求，高齡者照護儼然成為當今刻不容緩之重要議題。目前坊間的書籍多是書寫照護技巧，較少提供跨領域者彼此研讀的書籍。 本書由淺顯易懂的筆觸呈現照護、服務、新興議題三篇。第一篇照護篇：由老人的特性、活動、安全照護、環境的安排、健康促進、社區參與，談論如何照護老年人。第二篇服務篇：探討如何提供老年人居家、社區及機構的服務。第三篇新興議題：瞭解照護老人的倫理議題、如何提供失智者治療性環境、淺談長期照護保險制度，甚至議及老人服務產業、老人自殺等老人照護之特殊議題。本書除可供老人服務事業管理、老人福利事業等相關科系學生做為教科書使用外，並可當成照顧（護）機構、老人服務相關產業之從業人員進修之教材。
公民教育，香港再造！
我們要塑造新世代公民，再造香港，就必須關注本土公義教育的發展與現況︰而公民教育要與社會發展緊扣，就必須包括政治教育、國民教育和人權教育，三者缺一不可！書中更述及八十後現象以及「德育及國民教育科」的論爭，讀者不容錯過。 名人推薦 余若微、張柄良、關信基、張超雄、沈旭輝、甘國臻、張銳輝、龔立人聯合推薦！
環境倫理學概論(下)
綠色生活從心開始 環教學界全力推薦掌握環教最新發展 關心地球必買讀本 自第二次世界大戰以後，歐美工業生產突飛猛進。由於工業化而產生大量廢氣及廢棄物，導致環境中的空氣、水、土壤的污染，以及放射性廢物的泛濫。尤其是環境災難的頻仍發生，使世人深感環境危機日益嚴重。聯合國為保護人類賴以生存的環境，遂於1975年推動國際環境教育計畫（International Environmental Education Programme）在聯合國各會員國發展環境教育。為傳播環境教育信息及報導各國環境教育發展概況，聯合國於1976年發行Connect（連繫）這份通訊。每期出版三十萬，分送全世界環境教育有關機構。 1991年Connect第十六期以「一個普世的環境倫理：環境教育終極目標」為題，暢述環境教育發展的目標。該文中認為倫理可以視為人類行為的一種理想狀態，環境倫理就是尊重環境（包括自然的與人造的）理想人類行為。在世界各地熱烈推動的環境運動中，對環境的關切日益重視，因而興起了環境倫理，也促成了許多國際間或國內的環境法律與規律的成立。然而，眾所周知，在社會互動的脈胳下，嚴格的法律規範與禁止必須在個人有道德敏感度與意識的幫助才有效力，也就是說必須要有一套人類有關的理想行為，這也是環境教育的終極目標。
安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後
地球上每天都有天災人禍發生，可惜多半只會成為曇花一現的熱門話題，我們習於急躁地議論當中是非，很快的又把精力轉向另一個焦點，平白錯過了許多情節，而我們卻無法保證，那不會是我們正好必須知道的事。七二二屠殺案後，挪威總理說：我們不會被改變。反恐？挪威人說他們反的是「恐慌」。如果一個人可以製造那麼多的仇恨，可以想像，當我們所有人聚在一起時能產生多少愛。——挪威國會議員荷漢 (Stine Renate Haheim)二0一一年七月二十二日，挪威發生爆炸攻擊暨屠殺慘案，兇手布列維克僅憑一人之力，在一天之內終結了七十七條生命！這是自二次世界大戰以來，挪威遭遇到最為嚴重的一次攻擊。屠殺案後兩個星期，李濠仲回到奧斯陸，城市街道已恢復平靜，滿城玫瑰花海沖淡了悲傷的氣息，挪威人以一切如常的態度，擊垮了布列維克帶來的恐懼。然而，寬容主義下移民問題暗潮洶湧，頒發諾貝爾和平獎的城市也避免不了仇恨與殺戮，況且，引發殺機的還是金髮碧眼、土生土長的挪威人！挪威人反向檢討：是否因為過度強調和諧，壓抑了不同立場者發表言論的空間。透過作者的筆，我們窺見挪威祥和的外表下糾結難解的種族文化衝突，卻也看到在悲劇映照之下，挪威社會理性自持的反思能力。最冷靜的態度面對最殘酷的暴行這個國家沒有因為一名瘋狂的殺手，輕易犧牲掉一如往常的理性。「七二二事件」之後，奧斯陸短短一星期內已幾近恢復元氣，它沒有演變成政治激情的對壘，沒有在政黨交責中捲入彼此糾纏的棉線，他們沒有試圖掩蓋它、輕視它，但同樣也沒有渲染它、擴大它，沒有讓一齣悲劇演變成鬧劇。
老年學導論
本書是專為大學校院老年 / 人相關系所撰寫的老年學基礎教材。為了增進學生寬廣的視野，本書秉持老年學的多元、科際整合精神，分別從人口學、生物學、生理學、心理學和社會學的角度，闡明多種老化的理論概念、經驗事實與意義詮釋。 本書分成七大章：第一章老年學的起源及其發展；第二章人口老化及其對策；第三章老化的生物學理論；第四章老年的生理變化；第五章老年的心理發展：智力與認知能力；第六章老年的心理發展：人格與心理疾病；第七章老化的社會學觀點。內容包括老年學從古至今、從西方到本土的脈絡發展；全球老化的趨勢、臺灣人口老化的現況與因應之道；生物老化理論與生理老化事實；老年認知、智力與心理機能的改變，以及社會學對老化的觀點和論述。 熟讀本教材，將可奠定扎實的老年學知識基礎。
知識分子論
曾獲1997年中國時報十大好書、聯合報讀書人獎如何介入社會政治與學術領域，一直是知識分子的重要課題透過本書，讀者將見證當代著名的公共知識分子薩依德如何展現其發人深省的批判立場愛德華‧薩依德年他以《東方主義》一書引起廣泛矚目，成為後殖民與後現代主義論辯的先鋒。其後著述不輟，而且焦點擴及政治觀察、文化批判，甚至音樂學述評等範疇。與此同時，他又積極介入巴勒斯坦獨立運動，毀譽交加，卻義無反顧。由坐而言到起而行，薩依德可謂實至名歸。本書為薩依德總結長期文學、文化、政治批評經驗，所作的系列反思。全書開宗明義，探問在媒體資訊繁衍、政治、學術利益團體游竄的現今社會，知識分子的自處之道。薩依德慨言今之所謂知識分子，已是一種特殊專業，集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中、在甘居異端的「業餘者」、「圈外人」中，我們仍能得見知識分子不屈不移、卓然特立的風骨典型。 本書原為1993年在英國廣播公司的講稿，旁徵博引，深入淺出，足見薩依德本人在專業以外之文采風貌。除精譯原文外，本書譯者單德興博士曾親赴美國哥倫比亞大學訪問薩依德，並另撰專文介紹其人的學問文章。書未所評註的薩依德著作書目，尤為中文學界難得一見的參考資料，極其值得推薦。
兩岸鄉村發展與農村治理
在全球關注農村發展議題的背景下，2009年4月24-25日，政治大學的中國大陸研究中心與國際關係研究中心合辦了一場「兩岸鄉村發展與農村治理」的學術研討會。本書是在該學術研討會會議論文的基礎上，經過作者本人的修整後集結而成的。本書共分為四大部分，第一部分是就農村治理問題的綜合論述；第二部分乃針對農村合作組織的組成性質、發展模式及組織化成效進行探討；第三部分討論農業工業化及農村金融的制度與發展走向；第四部分則就兩岸所執行重要的農業政策，如興建農舍政策、災後重建政策、扶貧政策、農村學校整併等政策，進行了研析。本書的內容廣博且具深度，不但有理論的探討、制度的研析，並有實地的調查研究。可為讀者提供兩岸農村治理的經驗與績效，以供比較學習之用。
Female Heads of Households in Eurasian Societies Taipei and Rotterdam in times of industrialization
歌德：瞭解女性，就能瞭解歷史的真相。想要深入瞭解某一個時代，就必須好好研究那個時代的女性。歐亞社會的女性藉由其生命史，分別陳述著原生社會的傳統文化及歷史脈絡。不論是歐洲或者是亞洲，女性戶長都不是主流現象，是什麼樣的因素、家庭背景、社會經濟發展，讓一些女性得以成為戶長，而東西方社會的女性戶長形成因素又是全然的不同嗎？本書藉由女性戶長生命史了解台灣（台北）及荷蘭（鹿特丹）在（前）工業化時期的家戶形成及女性地位的憑藉。Johann Wolfgang von Goethe: By understanding women, one will be able to understand the historical truth. Therefore, to understand a certain period, there is a need to study the women of that era. The life histories of the women in the Eurasian societies represent the traditional cultures and historical contexts of their native society. In Europe or Asia, female heads of households are not the mainstream phenomenon. What factors, family backgrounds, and social economic developments led to some women becoming heads of households？ Were the factors that contributed to the formation of female-headed households completely different between the Eastern and Western societies？ Through the life histories of the female heads of households, this book studies the household formation systems and the status of women in the (pre)industrialization period of Taiwan (Taipei) and the Netherlands (Rotterdam).本書特色◎本書為作者的博士論文，以英文書寫而成，內容結構嚴謹，層次井然。◎本書獲得「中研院歷史人口研究計畫」支持，傾注許多學術資源。◎作者遠赴荷蘭研讀博士，故能就近借閱大量荷蘭保存的文獻資料，也對歐亞社會有更進一步的認識。
勾欄胭脂：八大胡同的前世今生
這是一群尋找過往足跡的人趕在二○○八年，前門大街拆前，實地訪談的紀錄，陳舊的門樓拆了，歌舞的聲意滅了，但歷史留在人心中痕跡，永遠不會消失……八大胡同，這個位於北京前門外大柵欄附近，曾經紙醉金迷又臥虎藏龍的紅燈區，每每挑動人們觸碰禁忌的神經。除了櫛比鱗次的青樓，相公堂子、紅星膏店、徽班進京，更增添了醉生夢死的迷濛情調。鶯鶯燕燕的溫柔鄉裡，堆疊著軍閥的處心積慮、老鴇的貪婪無良、大茶壺的助紂為虐、嫖客的揮金如土、妓女的斑斑血淚，卻也在清末明初的特殊背景下，難能可貴地展現了賽金花對北京城的解圍之義、小鳳仙對蔡鍔的成全之情。本書將摘下世人慣有的偏色眼鏡，讓世居於此的老人，娓娓道來八大胡同的前世今生，邀請讀者一同真實感受屬於那個年代生存的矛盾、殘酷與現實。本書特色八大胡同究竟在哪裡？到底是哪幾條胡同？在那裡曾經發生過什麼？賽金花、小鳳仙是否確有其人其事……媒體上炒得沸沸湯湯的「八大胡同遊」，爭論的背後究竟隱藏了什麼難以啟齒的東西？八大胡同做為北京歷史上最有名的風月場所，經過數十年的人事變遷、拆遷改建，如今已面目全非。為使人們了解八大胡同的今昔，作者用將近兩年的時間走訪了前門一帶所有胡同，拍片子、查資料，與老人們聊天，親手繪製前門一帶所有胡同的地圖，力求將一個真實的八大胡同展現在讀者面前。書內配有相關照片，書末並附有當年妓女情況統計及八大胡同的妓院名號，供參考。
地球另一端的眼淚：知足，我在人道救援1000天後學到的事
「你做醫師一定要做成這樣嗎？」每次出任務時，父親就會這樣問我。其實危險，不足為懼；無助，才令人心痛。1000天，走過大半個地球，我終於理解：從深谷底爬起，生命力也會隨之而起。他有妻有兒、家庭幸福美滿，卻選擇當一位隨時徵召出發、極可能失去性命的人道救援醫師。他從設備先進、冷氣環繞的急診室，走入高溫四十度，疾病和貧窮共存的地球另一端。他擁有白袍的光環、高超的醫術，卻在落後的國度裡，感到深深的惶恐與無助——我是一名醫師，沒有先進的醫療設備，是否就失去了救人的能力？拋開名聲、拋開地位，拋開家人的擔心，我這樣做，是對的嗎？卸下醫師光環後的我，到底還能做什麼？當醫師的白袍不再是生命的保障，當地球另一端的朋友，臉上永遠掛著絕望的淚光，他只想著：怎麼做，才能從哭泣中看見希望？從宣誓的那一刻起，我即成為一名醫師，一名救人的醫師，但當在地球的另一端，我無法順利救人時，我還是位稱職的醫師嗎？或許，走出急診室外，我得到了更多；幫助地球另一端的朋友止住眼淚，也讓自己得到了真正的滿足。我在急診室工作，每天處理各種大小傷口，但在這些貧瘠的環境下，很多看似簡單的病況，我卻無能為力。在緬甸，一位耳朵長了直徑十公分脂肪瘤的小女孩，被大家叫怪物。一顆小小的瘤，只是個再簡單不過的小手術，但在這裡，因為設備不足，我只能望著小女孩清秀的臉龐和她母親無神絕望的表情搖頭。為了不讓遺憾再次發生，有一次，一位阿伯的耳朵上腫了一大塊粉瘤。在沒有手術刀的窘境下，我只好用修眉刀幫他擠出，阿伯看著鏡子裡的自己，露出笑容，開心的回家去了。這世上還有多少人是待在一個完全無醫療的環境裡？到底，我們能為他們做什麼？ 我想，我們能做的，就是用他們希望的方式讓他們幸福，也讓自己感到滿足。一段段充滿絕望又重拾希望的真實經歷，在淚中幫你找到知足的定義。
兇殺後，INC.
暴力身亡和無聲無息之死……自殺……刑事鑑定……病毒病理學……關於犯罪現場的迷思……「善後公司」背後的故事比小說更離奇、更有人情味、也更加劇力萬鈞。像大多數的人一樣，犯罪紀實作家吉爾．李維從來沒有真正經歷過第一手的犯罪現場，直到他遇見「善後公司」——一家隸屬於「生化修復」這門新領域的企業——的經營者提姆．萊福斯提克和克里斯．威爾森。在80年代中期，生化危險物質的處置手法有了重大變化；十呎之內，沒有一個傳統清潔業者會靠近血跡四濺的犯罪現場，留下傷心欲絕的自殺者或兇案被害者家屬獨自清理這可怕的環境。有時當地教會團體會幫忙處理一些恐怖場面，有時警方也會留下一罐研磨咖啡，用來湮滅現場的一團混亂。提姆和克里斯這對哥倆好踏入這個未知的領域，創立他們的公司以滿足一股迫切的需求。對「善後公司」的人來說，沒有過於血腥而無法清理的犯罪現場。李維追溯公司的歷史、介紹他們的客戶與員工，還有工作上遇到的警察、驗屍官和探員。李維甚至親自上場，和「善後公司」的技術人員並肩共事。他道出公司某些最為可怕的清理案件，帶領我們踏上中西部郊區之旅；那裡是公司本部所在地，也是世界上最寧靜祥和，甚至最為平凡的地區——然而底下隱藏的，是更為陰森的暗流。「善後公司」的員工每天都會面對一些問題，從普通（什麼是抑制反胃的最佳方法）到玄之又玄（每天接觸死亡這件事如何改變一個人的人生觀？）。李維帶著尊重與同情心致力於他的工作，並將羅馬詩人泰倫斯的話當成座右銘：「人性中的一切對我而言皆不陌生。」
老年社會工作：生理、心理及社會的評估與介入
本書是針對目前老年人的需求和提供社會與心理健康服務，來進行廣泛且綜述評估，以滿足年長者需求的專書。本書是作者在老年社會工作領域的獲獎之作，其中論及老年社會工作相關的社會背景和生理、心理以及社會方面的知識，引領讀者了解生物心理學的變化及衰老過程，並教讀者如何對老年社會工作進行評估及實施運作計畫，以及對社會工作介入的觀點做分析。本書內容議題甚廣，包括：虐待和忽視老年人、藥物和酒精濫用和社會工作者的角色在死亡和喪親之痛發生前對病患及家屬的協助指導，更介紹一些非傳統性的介入方法，如：人生回顧療法、音樂治療、藝術治療、戲劇治療和動物治療等，對於老人社會工作具有重要的指導意義。
拚公義，沒有好走的路：白目署長楊志良的衝撞與改革
楊志良給獸醫師的公開說明信 楊志良 100.7.25一、本人撰寫《拚公義，沒有好走的路》」一書主要是闡述公義社會理念，絕無任何貶抑「獸醫」之意。二、獸醫師對該篇文字感覺不被尊重，本人深感抱歉。三、有關已出版書籍之澄清方式，將此公開說明及由天下文化負責處理；未來再版，本人同意刪修部份文字，以避免類此誤解。備註：更新版本將於書籍第二版印行時更新。更動後的全文如下 ：http://www.bookzone.com.tw/Publish/book.asp?bookno=gbp001&type=excerpt因為他心懷所有公衛人的大願，要實踐全民照護、醫療公平、社會安全，所以不惜賭上烏紗帽，也要讓二代健保法過關。因為他認為生命價值比遭濫用的言論自由更重要，所以他以衛生署長之尊，狀告電視名嘴，被罵也要修補防疫網的漏洞。台灣要走向「公義社會」，需要更多楊志良！前衛生署長楊志良，是個引發諸多爭議的人物，討厭他的人，說他白目、一意孤行、只出一張嘴；欣賞他的人，說他有guts、敢做敢言、值得尊敬。對這一切褒貶，楊志良笑罵由人，船過水無痕，因為他所做的一切都是手段，目的是實踐自己的終生目標：「社會公義、全民照護」。其他的，他一點也不在乎。這本書裡，楊志良談到他對最愛「公共衛生」的一世深情，他認為健康與教育是一個人獲得立足點平等的根本，而要讓每個人都獲得健康，就必須用社會主義的方式分配醫療資源。他也從一個公衛學者的角度，重砲轟擊白色巨塔內的醫界，愛深責切，恨鐵不成鋼。還有他對台灣這塊土地殷切的期待：「清廉施政、公平加稅、合理漲價、照顧弱勢，救台灣」。拚公義這條路，崎嶇難行，但楊志良期許自己做公衛界的唐吉柯德，從來不曾後悔！
性別的世界觀
性別議題不只談男女之別，也不單是個人問題，更是跨文化與歷史脈絡的全球對話。在越來越多元分歧的現代世界，我們如何理解性別這個概念？男性與女性的心理有何差別？男性特質與女性特質是如何發展出來的？全球化對性別議題有什麼衝擊？全球頂尖的性別研究學者之一蕾恩‧ 柯挪，為我們解答這些問題，更為當代的性別研究、性別理論和性別政治提供了簡明易懂的導讀。全球化的時代對性別議題產生深遠的影響。本書以實證研究入手，廣納全球的觀點，橫跨人文學科的光譜，兼具廣度與深度，極具啟發性。本書特色1. 作者身為變性人，也是單親家長，在性別研究的領域中，更是首屈一指的理論與分析，為讀者開啟新的視野。2. 廣納不同學門，為多元時代和全球性別研究引進更全面、更容易入門的社會學導論，立論嚴謹、引證廣博。3. 特別邀請作者為中文讀者撰寫序文，高雄醫學大學性別研究所副教授成令方審訂並專文推薦。
伊朗：東西方文明的匯合點
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當片面。由於殖民地歷史和西方媒體的影響，香港人對英美的了解遠較對日本、南韓和東南亞諸國為佳。事實上，大專院校本科學生要在港找一本認識亞洲鄰國的入門書籍也不容易。2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南北韓、蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。而由於東南亞各國近年發展迅速，早年出版的「認識東亞及東南亞系列」叢書亦決定逐步更新，新版中除補充各國近年政經各方面的發展外，亦會併入「認識亞洲系列」。叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，每一本書針對一個國家作一概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、遊客、以至有興趣的市民，對該國的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有一初步的認識。
青少年暴力行為：原因、類型與
近幾年來，台灣地區青少年之犯罪數目雖已有下降之趨勢，但青少年暴力犯罪之人數仍未減少，且罪質日漸惡化，青少年暴力犯罪所呈現之兇殘、泯滅人性直教人髮指。尤其，發生於竹東地區之兩起青少年集體虐殺事件及邇來持續發生之青少年飆車暴力、攻擊警察人員事件，更加深民眾犯罪被害恐懼，是社會治安之維護平添更多變數。為此中央警察大學校長蔡德輝、國立中正大學犯罪防治研究所所長楊士隆教授邀及國內犯罪學、警政司法、社會、心理、社會工作與法律學學者，對當前青少年主要暴力犯罪類型之特性與成因加以探討，並研擬妥適之防治對策供參考。本書之編寫區分為青少年暴力犯罪成因、青少年（含兒童）暴力犯罪類型、暴力青少年之處遇暨青少年暴力犯罪刑事政策四大部分，希冀更周延地涵蓋原因、形態與對策各層面，俾採全方位之對策，減少青少年暴力行為之發生。
12P情慾相談室（限）
原來，我們都是這樣色色地長大的！那些你我都曾大膽摸索過摻雜愉悅與羞恥，美妙與自卑、驕傲與厭惡的男慾經驗談……《12P情慾相談室》最可貴的貢獻，是用豐富多樣、直逼禁忌的各種性面貌來突破性無知、挑戰性成見……高亢的禁忌敘事與既誠懇也嚴肅的統整分析，對此刻用嚴峻法律來否定這個課題的當下台灣，做出了極為可敬而有力的抵抗。─中央大學性∕別研究室講座教授 何春蕤這本書收錄了12篇自我書寫的情慾經驗∕故事，由台灣同志諮詢熱線協會「性權小組」發起的「情慾自我書寫工作坊」耗時一年完成。在12位成員誠實的剖析自白中，藉由傾吐、回顧與爬梳，重回幼年與成長階段的情慾現場，也重新審視性∕愛探險、伴侶與親密關係的意義。同性戀、雙性戀、異性戀，愉虐戀、家人戀、膠水戀(?!)，三P、多P、ESP……老師不敢教、爸媽不會講、同學似懂非懂的事實在太多，我們滿滿的困惑與騷動，只能用自己的身體去探索…….
架構的生態系：資訊環境被如何設計至今？
第25屆Telecom社會科學賞＆獎勵賞每天梭巡網路的人都該讀的一本書。Google、Facebook、Youtube、線上遊戲……為什麼長成這樣？手機、電腦，ipad……人們時時生活在資訊環境裡，卻極少意識到「架構」正影響著自己的每個線上行為。「架構」與規範、習慣、法律、市場，並列為控制人類行為與社會秩序的方法。本書帶您一探宛如「生態系」般繁生的「架構」。現代人將一切託付網路，除了資訊性交流，包含了創作與言語的一切產出，也越來越仰賴網路；社群網路的發展，更將人們的精神與心理活動全盤導上網路，然而，資訊技術帶給了社會什麼樣的變化？身處一切皆網路的時代轉變，你必需掌握住網路世界實際情況及架構。「架構」是一種無形的規範，影響你在網路上的每個動作！就像速食店調高音響的音量與冷氣強度來加速顧客流動一樣，被規範者對此毫無意識，這就是「架構」的特徵。架構，來自英語architecture（意指建築、結構），美國學者雷席格（Lawrence Lessig）將之引入資訊社會學，並言明「架構」這種概念，與規範（習慣）、法律、市場並列為控制人類行為與社會秩序的方法。作者透過分析網路與手機的各種服務與工具，像是Google、部落格、留言版、網路創作……，將焦點擺在這些服務獨有的「架構」上，以及人們因而受到的行為影響。譬如P2P檔案分享軟體，就透過讓使用者的「偷竊」罪惡感稀弱等等架構的設計，才獲致全面的歡迎。本書並非由資訊工程與技術來討論架構的設計，而是為了每位生活中無法脫離網路與智慧手機的現代人所寫。您能夠藉由本書了解這些資訊服務為何會吸引大量使用者，也能獲得「如何設計出更好資訊環境」的相關方向，並理解自己的線上行為，以及我們的社會未來會受到哪些影響。
希望，沒有句點
橫跨非洲、中南美洲、加勒比海、亞太及西亞等地區，有一群援外人員漂洋過海、翻山越嶺，將從台灣帶來的希望種籽播下，灌溉，耕耘，讓台灣經驗在異鄉中發芽滋長，永續經營。台灣技術團隊歷經50多年的付出，技術人員透過技術深耕、醫療活動、人力培植及永續發展等方向，付出我們對夥伴國家的愛，而這樣的關愛與行動不會終止，希望也沒有句點... 為編寫記錄這些年來台灣的對外援助，在建國百年出版《希望，沒有句點》，透過一段段的小故事，記載台灣散播在地球角落的關懷。一篇篇文字，一張張照片，彷彿帶領我們穿越時空，見證無數平實與感人的援外故事，期待書中的故事持續發揮感染力，未來有更多有志之士願意投入我國國際發展合作海外工作的生涯規劃，讓援外行動的感人篇章不止息。
新加坡樂齡學習：組織與實務
近幾年來，台灣的樂齡學習活動蓬勃發展，為高齡教育開啟了一個新的里程碑，以樂齡為名的學習活動不僅大力展開，且逐漸為高齡族群所接受；同時，政府教育主管機關亦逐漸重視高齡教育，不僅在經費方面有明顯的增加，更在課程內容與實施方式方面產生重大的突破。 樂齡學習政策目前面臨的發展議題是：台灣邁向高齡社會的願景為何？如何建立完整的樂齡學習體系？政府、學界與民間組織的角色如何分工合作？如何激發民間資源導入樂齡學習？樂齡學習活動內容與方式如何多元創新？代間教育如何積極推動？等等，這些議題均亟待加速研議，提出解決的對策，以因應高齡社會的來到。 「樂齡學習」一詞係引自新加坡，本書蒐集許多新加坡關於推動樂齡學習的第一手資料，深入瞭解新加坡樂齡組織及活動的現況，將新加坡樂齡學習政策、方案及實務成功的經驗引進台灣，希望能夠借他山之石以攻錯，幫助台灣的樂齡學習更上一層樓，開展新局，接軌國際。
