數位記憶革命：未來生活趨勢與10大商機
阿凡達即將成真！完全記憶革命必然發生，而且已經開始，人類的定義將因此改變 數位雲端上的生命經歷，隨時隨地收藏取用如果我們可以方便快速地存取一生中經歷過的所有資訊，會是什麼樣的情景呢？──比爾蓋茲不遠的將來，你所見、所聽、所說、所做的一切，甚至身體機能的即時感測數據，都可輕易化為數位紀錄儲存下來，透過軟體自動整理，隨時可以搜尋並提取有用的資訊。想知道自己的運動量變化跟身體狀況之間的關係如何？利用電子記憶庫的資料繪成圖表，毫不費力。無論是健康、教育、工作或私人生活，都將因此產生劇烈改變，個人隱私的界線也將面臨前所未有的挑戰。年輕世代利用社交網站（如Facebook）、微網誌（如Plurk與Twitter）、網路相簿隨手記錄生活點滴的行為，只是革命前端的浪花；隨著科技的飛快進展，電子記憶的版圖將更加擴張與深入，人類社會必然得發展出新的規則、新的法律、新的習性與新的道德。
美加移民ALL PASS
本書，是作者-美國律師嚴博文博士近二十年美加移民法的加持，它是幫助您破解美加移民法的密碼，它更可以為您打造美好國度全新人生。
健康終老，幸福生活（附CD.DVD）
當我國已邁進聯合國所界定的高齡化社會，我們該思索甚麼？應採取哪些行動？ 我們的社會需要建立新的高齡倫理。傳統上，對於「老」，有太多負面與正面兩極對立衝突的價值觀。在老人越來越多的社會，首要建立的新高齡倫理是：老人不是社會的負擔，不是沒有生產力，不是倚賴的包袱。 我們的社會需要高齡友善環境。有了高齡倫理為基礎，社會大眾能更加認識老化，體會高齡者生心理等特質，培養正面積極的態度來與高齡者相處，在人際關係上讓老人有溫馨的對待。務求在各種公私的軟硬體設施，讓高齡者感到舒適及友善。 我們的社會需協助高齡者開發潛力。老年雖然已近黃昏，卻依舊可以燦爛輝煌。對高齡者的服務，絕對不僅是補償性或福利性等消極或消費性投資，而更應該重視積極性的潛能開發，讓老人善用他們豐富的知識技能、職場經歷與人生體驗，進而貢獻影響力，協助其他年齡群，再造黃金年代的光輝。為提高人力與社會資本的效益，持續學習來開發潛能，乃是不二法門。高齡教育不僅是福利，更是權益及投資，應比照其他如兒童等分眾的教育，獲得公私部門的重視與投入。 我們的社會要儘速發展高齡產業。高齡人口的增加，絕非是增加政府及社會的負擔，相對的，卻是帶來豐富的商機。對高齡者的服務，絕不是僅限於社會福利，而是具商機的新興產業。值此少子高齡化的社會，不同於兒童產業需要倚賴父母支出，具有經濟獨立的老人，其消費力更是不容小覷。
爺爺的搏鬥日記（精裝）
搏鬥日記是台語摔倒的諧音，象徵居家安全的重要性。內容敘述爺爺的冒險故事，透過冒險遇到的障礙來提醒讀者，許多的危機，其實就隱藏在生活的周遭，這些危機若不注意將會帶給老人許多困擾。藉由漫畫的誇張手法提醒讀者，即將來臨的高齡化社會問題，唯有提前的準備工作，才能在問題來臨時真正的獲得解決。高齡化社會將浮出許多問題，從老人心靈的照顧關懷、外在因素的保護措施、飲食及生活起居的照料、隔代教養的衝突、少子化的社會經濟壓力等等．．這些議題都將會成為接下來子系列要推出的延續故事。
創意空間：文化創意產業園區的
本書收錄了作者近10年來對於文化創意園區的研究。 & 內容以文化創意產業及其所形構之空間政策為主軸，題材包含文化創意產業之定義與理論思潮、發展脈絡、文化創意產業特性及新市場結構、文化創意園區定義、文化園區發展政策、創意產業核心產業架構、文化創意產業鏈及群聚效益分析等，除了上述理論及政策剖 析外，並針對各國的文化創意產業園區政策及18個文化園區個案之發展政策、開發類型、規模及模式、主體產業等，皆有深刻的比較論述及精闢的解析，讓讀者對 文化創意產業部門之發展議題能汲取更多的理論思維和概念的領略。 & 綜合言之，本書是一本兼具理論與實務且發人深省的書，係結合文化、創意、空間、政策等整體觀點，讓不同背景的讀者可分別獲得不同的體驗與學習，期待本書能帶領讀者對文化創意邁向新的行動、新的思考及新的價值。
安養護機構管理
如果您想要讓親人能在安養護機構快樂生活，這是本您正在尋找的書。作者詳述的一種安養護機構管理模式－Eden Alternative，讓安養護機構內生活遠離最令人厭惡害怕的孤獨、無助與無趣。 & Eden Alternative將安養護機構轉型成為蓬勃生氣的人類棲息地，因為花草、動物、鳥兒和孩童，曾經容易讓人聯想到死亡與病痛的安養護機構，灌注一股生命力，住民的生命也因此改變。 & Eden Alternative能在任何地方實施，而本書描述具體詳細的步驟，提供給安養護機構工作人員和家屬參考與操作。Eden Alternative使得安養護機構的老人重拾希望。
老人退休生活規劃
管理學大師彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）在「下一個社會（managing in the next society）」曾大膽預言：到了2030年，日本、德國等先進國家的老年人口，將突破50％；而所有已開發國家的領取完整退休給付的年齡，會上升到七十五歲左右。 & 在台灣，隨著國民年金的開辦和長照保險的規劃，國家對老人照顧上似乎漸臻周延；但是一場金融海嘯，似乎把所有布局都打亂了。現在三、四十歲的中壯年似乎不能不嚴肅思考：到了六十五歲，真的能得到預期的退休照顧嗎？退休規劃：永遠不嫌早。 & 「活得老，又要活得好」是本書的期望。因此本書嘗試跳脫一般的財務規劃或健康照顧模式，將之放大到生活規劃。舉凡老化理論、財務、休閒、安養、心理建設甚至老人保護，均在探討之列。是以本書除了可供教學教材、實務工作以及退休人士等之參考外，尤對心存「未雨綢繆」的職場同仁，更可提供未來生涯規 劃的重要參據。
認同、差異與發聲：性別教學演
本書為成功大學性別與婦女研究中心2007年執行「成大帶動周遭院校或同領域學術發展計畫」的具體成果。 & 此計畫共有10所大學院校、14個系所，來 自文學、史學、教育、社會與醫療四個學群29位教師參加，歷經學群討論、成果發表會、單篇論文與全書審查，共集結13篇教學論文。以主題粗分為五類，性別 與教育、性別與社會、性別與醫療和運動、性別與歷史，以及性別與文學。 & 以教學性質區分為四類：通識課程、性別議題融入教學單元、實務操作的小團體輔導，以及教學反思紀要。實際編排第一單元為「性別成為通識課程教 學」，第二單元為「性別融入通識歷史課程教學」，第三單元為「性別的教學實踐與省思」。每篇包含開課背景介紹、授課學生背景介紹、教學設計、教學策略、師 生教學心得與經驗分享、以及教學成效，並附有教學資源可參考。 & 本書特色 & 這本書呈現出來的是我們對性別教學的關懷與反思，我們希望能和讀者們分享我們的互動與交流，更希望這本書能成為讀者們教學和申請相關教學計畫的資源。
族群與社會
東華大學為慶祝族群關係與文化研究所創立十週年暨創所人喬健國家講座教授七秩華誕，於2005年4月舉行「族群與社會國際學術研討會」，並出版此論文集。 & 十年前，喬健先生到東華大學創立了當時唯一以族群研究為主之研究所，強調以人類學為主，結合社會學、心理學跨領域研究取向，十年來均秉持此一方針來拓展族群相關之研究。面對世界日益複雜的族群議題，四十餘位來自海內外傑出的學者雲集東華大學，發表論文並交換研究經驗與心得。本 次會議共有主題演講三場，分別請到李亦園院士與金耀基院士講述喬先生的學術貢獻，山西大學行龍副校長則介紹喬先生在其故鄉山西省所做的學術研究與學科建設上的貢獻，另有近三十篇論文發表與一場綜合座談，會後經客觀評審選出二十二篇論文編入此一論文集；相信此集足以展示當前對族群與社會之最新研究趨勢。
思想(12)：族群平等與言論自由
在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
大地上的受苦者
二十世紀最出色的後殖民主義論述法國存在主義哲學大師 沙特 專文推薦 南方朔、孫大川、陳芳明、廖咸浩 強烈推薦《大地上的受苦者》是弗朗茲‧法農的最後一本著作。早在《黑皮膚，白面具》一書中，法農便提出對於種族主義的反思，他認為種族主義並非偶發事件，亦非恣意妄為，而是一種宰制的文化體系，這種體系也在殖民地運作。若是不看清統治文化所帶來的壓迫效應與奴役現象，那麼對於種族主義的抗爭便是徒然，因為這種壓迫的觸角廣及社團、政治與文化，甚至也會影響個體的精神狀態。在全球化對弱勢地區已然形成新殖民剝削的今天，法農的諸多觀點，都能讓我們看清當前的許多現象，原是源自整個殖民主義／資本主義的淵藪。法農的昨日之怒，是類似孟子「聞誅一夫紂，未聞弒君也」的義怒，是大丈夫不忍人之心「朝向他者」的承擔；是摩西抗拒繼續被奴役的命運，率領族人走出紅海的鬥爭；是耶穌在逾越節走進耶路撒冷，迎向暴力中心，全面和虛偽的世俗帝國決裂的大勇。 ──孫大川 （政治大學台灣文學研究所副教授）這本書雖寫於二十世紀中期，但至今不失其時代意義。……世局之亂不是局部的恩怨情仇（包括台灣的統獨議題），而有更深的全球心理狀況，要深入這個心理的潛意識才能找到病源．這就是法農的意義：作為全球的精神醫生，他在二十世紀中葉所作的診斷，迄今仍犀利透徹，直指當下許多問題（包括去年以來的全球性金融海嘯）的源頭，就看我們如何對症下藥了。 ──廖咸浩（台灣大學外交系教授）
超克GGY（ㄐㄧㄐㄧㄨㄞ）：「郭冠英」現象之評析
您知道郭冠英與馬英九的關係嗎？您知道范蘭欽是個多偉大的概念嗎？最剽悍、最學術的分析，為您解開近期多位名人驚世駭俗的談話內，所隱藏的權力密碼，本書特聘范蘭欸親自為您寫序導讀。本盒內含 (1) 名人大頭貼、(2)一本書、(3)名言娃娃名人大頭貼讓親愛的讀者，介紹名言娃娃身上所有名言的出處，可用包裝盒內所附的名人大頭貼，將這些名人的嘴臉貼出來吧。
認識城市系列3：無法統馭的城市?秩序／失序
《《認識城市》（Understanding Cities）系列是英國著名的高等推廣教育機構「開放大學」（Open University）所籌劃一系列以新角度觀照當代全球化概念下城市的叢書。「開放大學」規劃的叢書向以策畫嚴謹、編寫活潑聞名，體察讀者需求，以充足多樣的經驗事例、圖表、活動和重要文章選讀，勾勒特定領域的重要概念和研究議題，並能與日常生活體驗連結。 《認識城市》嘗試以新的角度觀照城市。為了充分地認識當代的城市，作者群主張運用地理學的想像理解城市是如何造就出來的，一方面要放在延展到城市以外的社會關係脈絡裡；另一方面，則要安置於城市內部社會關係的交錯中。這些論點的開展，將會顯示城市無法以單一地理及唯一歷史觀點來思考，因而也不會只有一種未來。相反地，城市的特徵在於開放性：向新的機會開放，也向新的人際互動開放。這套系列叢書將會逐漸揭露出，城市無可避免的開放性所呈顯的困難與弔詭之處，因為各種歷史與地理都在這裡交會重疊。那麼，很顯然地，如果大家要學會在這個逐漸都市化的世界裡生活，就必須了解這些議題。 《無法統馭的城市？：秩序∕失序》（Unruly Cities?: Order/Disorder）是《認識城市》（Understanding Cities）系列叢書的第三冊，延伸了第一冊《城市世界》（City Worlds）與第二冊《騷動的城市：移動∕定著》（Unsettling Cities: Movement/Settlement）的討論。本書旨在探討城市裡分化的空間如何產生，都市空間的分化不僅涉及了差異的形式，也牽涉這些差異如何被生產、維持、減弱、挑戰與轉變。本書一一重訪理論家的經典著作，這些人都曾試圖拆解與詮釋城市的秩序與失序。 對秩序的呼籲，以及失序重要性的宣稱，都源自於都市空間的分化──無論這牽涉的是人群在街上的安全，或是都市生活的活力與創造力，還是惡意地將某群人與其他人隔離開來。介入都市空間以產生特定效果的嘗試是模糊曖昧的，無論好壞，沒有可以輕易或確切預測的社會後果，但這並不意味我們對此社會後果毫無置喙餘地。本書邀請讀者一同思索規約城市秩序的新可能性，以及思考城市的無可駕馭。 本書特色 台北是個有趣的城市，在所謂的現代大都會裡，角落卻隱藏著傳統小市集；在鋼筋水泥的高聳建築物錯落的表面下，有時會出現紅磚平房小屋，令人感覺突兀，充滿衝突的特色。 台北看似無序，卻又充滿秩序；傳統市場出現的地點雖然突兀，卻不會越界。市場有它該有的範圍，高樓商業區也井然地座落在它的位置。秩序∕失序的衝突在這小而美的城市之中不斷上演。台北很符合這本書的討論，透過本書，讓我們更能了解我們身在何處、長在何時。
認識城市系列2：騷動的城市：移動／定著
《騷動的城市：移動∕定著》（Unsettling: Movement/Settlement）是《認識城市》（Understanding Cities）系列叢書的第二冊。《認識城市》是英國著名的高等推廣教育機構「開放大學」（Open University）所籌劃一系列以新角度觀照當代全球化概念下城市的叢書。「開放大學」規劃的叢書向以策畫嚴謹、編寫活潑聞名，體察讀者需求，以充足多樣的經驗事例、圖表、活動和重要文章選讀，勾勒特定領域的重要概念和研究議題，並能與日常生活體驗連結。 《騷動的城市：移動∕定著》是《認識城市》系列叢書的第二冊，衍生了第一冊《城市世界》（City Worlds）裡的若干洞見。本書強調城市是開放、流動、相互連結的地方。具體而言，城市之內與之間的連結，不僅是地圖上繪製的線條，不只是連接各地，或是拼組城市裡不同地區的表面關係。城市關係的運動、節奏、穩定和緊張，乃是刻意為之，一如突顯城市生活導源自鄰近性與並置的密集狀態。放在一起考量，它們的意圖是要讓城市擁有生命，讓城市有活力。 因此，有趣的是，正是城市的地理形勢、城市的空間性，可說是提供了這種活力；正是城市隨時間演變而沒有單一的邏輯或軌跡，讓許多不同的故事、許多分歧的未來，可以推向前台，在城市裡彼此會遇、共存。無論過往或是當前，它們有部分是城市地理開放性的產物，這或許就是本書最重要的訊息。 本書特色 在城市找尋人生的意義、在城市落地生根、在城市嬉鬧玩樂、在城市感受悲傷、在城市不斷追求成功、在城市經歷人生……。 這是現代人的寫照，城市是人生重要的舞台與故事場景，喜怒哀樂，悲歡離合，都在這大遊戲場中不斷上演。 來來往往、熙熙攘攘的人群，不斷往城市移動，對城市的印象既陌生又熟悉，重覆著打包、拆封、裝箱、整理，流動已是城市中必然的現象，然而在流動的背後，當問起「何處是我家」的問題時，答案卻並非如此肯定，對城市又充滿疑惑與迷惘。 或許，從這樣的迷惑中可以獲得一個肯定的答案，城市，就是游離、開放、流動、人群相互連結的所在。
認識城市系列1：城市世界
《城市世界》（City Worlds）是《認識城市》（Understanding Cities）系列叢書的第一冊。《認識城市》是英國著名的高等推廣教育機構「開放大學」（Open University）所籌劃一系列以新角度觀照當代全球化概念下城市的叢書。「開放大學」規劃的叢書向以策畫嚴謹、編寫活潑聞名，體察讀者需求，以充足多樣的經驗事例、圖表、活動和重要文章選讀，勾勒特定領域的重要概念和研究議題，並能與日常生活體驗連結。 《認識城市》嘗試以新的角度觀照城市。為了充分地認識當代的城市，作者群主張運用地理學的想像理解城市是如何造就出來的，一方面要放在延展到城市以外的社會關係脈絡裡；另一方面，則要安置於城市內部社會關係的交錯中。這些論點的開展，將會顯示城市無法以單一地理及唯一歷史觀點來思考，因而也不會只有一種未來。相反地，城市的特徵在於開放性：向新的機會開放，也向新的人際互動開放。這套系列叢書將會逐漸揭露出，城市無可避免的開放性所呈顯的困難與弔詭之處，因為各種歷史與地理都在這裡交會重疊。那麼，很顯然地，如果大家要學會在這個逐漸都市化的世界裡生活，就必須了解這些議題。 作為該書系的第一冊，《認識城市》呈現出該系列的整體論點和重點。值此全球化時代，本書的論點在於：城市所體現和展現的問題與可能性，是地球此刻面臨的最重要議題之一。歷史上首度有半數以上人口不僅生活於城市中，還生活在鉅型城市裡。每天都有成千上萬的新來人口，抵達世界各地的城市。這種地理現象，世界人口如此集中，可說是前所未見。這種新地理形勢帶來了什麼樣的可能性和問題？我們又如何加以分析和解說呢？ 由於城市至關重要，確實已經有很多關於城市的論著。本書所採取的途徑，既要將現有的材料廣泛納入考慮，也要提出不同的視角。《城市世界》追索城市未曾明言的空間關係，述說新的城市故事。從這些故事中，萌生了對城市的新認識。藉由挖掘各式議題，得以開始提出有關城市未來的疑問，以及環繞著不公平、容忍、民主與永續性等議題的問題與可能性。 本書特色 再也不能輕忽城市對我們的影響力了。 這是一本教科書，卻又是一本不那麼教科書的教科書。 甚麼是「城市」？在學界與藝文界的領域中這麼多關於城市的討論，在詩人與音樂人的想像裡這麼多關於城市的歌頌，身處全球化時代的我們，體認到的城市面貌會是甚麼？ 歌手用浪漫的歌詞描繪出一幅屬於城市的風景畫，而這本書則透過深入的分析與淺顯的言語，告訴你──城市是甚麼。
十年後的世界（新版）
No investment，No future！未來的世界只有「輸」或「贏」，絕無中間地帶！也沒有人能置身事外！對於世界上正在發生的變化，你是否真正將它當作自己的問題，並進行了深入的思考？你是否擁有積極的心態接受這些變化？為了獲得變化所帶來的機會，你是否正進行具體的準備工作？就在今天，知識的爆發已經達到了前所未有的程度，變化的速度也在不斷加快。這些變化並非只是屬於一小部分人的「專利品」，隨著這些變化飛速地商品化，個人、組織以及共同體都將經歷一場巨大的混亂。這場混亂所？生的最終結果就是，競爭將達到令人難以置信的激烈程度。能適應這種激烈競爭的人，將擁有無比的財富與榮耀；而無法適應的人，將在後悔和貧困中度過餘生。掌握著選擇權的不是別人，正是你自己！韓國著名經濟學者孔柄淏以其直觀與洞察力，對世界的當前的變化提出警告與建言，本書想傳達的不過是一個簡單的訊息：「現在已然發生，並且在未來十年間將愈發明顯的世界變化到底是什？？ 對於我們而言，這些變化又將？生怎樣的問題？」本書共分兩部，第一部分析世界當前的變化及未來趨勢，第二部則分別就個人、企業、家庭與國家，如何面對未來急劇的變化做好萬全的準備，給予實際的建議。
泰利的街角
《泰利的街角》自1967年出版以來便獲得廣大的迴響，民族誌研究紮實，推理深具說服力，拓展了社會科學界對都市問題、貧窮再製以及種族議題的視野，因而屢被各界意見領袖列為必讀的經典。作者最另類的地方在於他那過人的說故事能力，平實的筆調，卻充溢著令人震撼的同理心，再次將血肉賦予這些被主流社會化約、污名化的非裔都市貧民男性，因此本書的影響力早就跨越以詰屈聱牙與晦澀難懂著稱的學界藩籬，成為任何渴望認識不平等問題與關心社會公義的普羅大眾的知識寶典，這其中也包括了有志改革的政策制訂者與社會運動人士。 時值台灣逐漸走向新自由主義化的移民化社會之際，愈來愈多的不同種族與族群加入了台灣社會。在此同時，更有越來越多的人，在所謂M型社會的趨勢下痛苦地墜落貧窮的深淵。然而，我們這個自允種族高度同質、階級問題不存在的社會，似乎尚未準備好迎接多元種族與貧富差距日增的現實，在公領域及報章媒體上，時常可見曲意結合種族與階級歧視的論述，對特定人群的偏見與結構性歧視，在制度層面上一再被複製。透過這本小書，台灣的讀者或能重新反省這群社會邊緣人的結構性困境，審視當下的政治、經濟和社會，是如何對待這群弱勢者？我們的主流民意欣然接受「商人無祖國」的謬論，卻聽不見弱勢者無聲的吶喊。這種社會，還有什麼公理和正義可言？
科技渴望參與
科學哲學家拉圖（Bruno Latour），曾以旅館鑰匙圈，闡釋科學與技術研究（STS）的問題性：旅館為了讓顧客外出時將鑰匙圈留在櫃檯，一方面得充分告知旅客；此外還得讓旅館進出動線通過櫃台；讓鑰匙圈厚重，不便攜帶；最後還要有拿著警棍修理不守規矩的旅客的警衛。這四種意象分別代表了風俗習慣、基礎建設、市場機制和法律。科學和技術不見得會有個必然的發展方向，社會所做的選擇有重要的影響，而這些選擇都涉及到信念、利益與權力關係。 科技一般而言很有趣，讓人有如千手觀音般神通廣大，但科技發展卻缺乏觀音的慈悲。而今台灣社會雖然已邁向民主，但還不是多元民眾參與公眾事務的公民社會，科技缺乏公眾檢視及多元競爭的機會而逐漸獨霸、僵化，使科技與權力複合體不斷置社會於高風險之中。因此，STS不僅要求「STS人」積極投入研究，更要求STS人走出象牙塔，嘗試透過社會實踐落實STS知識，邀請大眾共同參與這波瀾壯闊的冒險之旅。
哥老會傳說 黑道之4
【本書特色】全面披露中國百年黑道幫會內幕。二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
母職研究再思維：跨領域的視野
雖然近年來國內關於母職議題的研究風起雲湧，但仍少有專書以「母職」為核心議題進行系統性的跨學科研究。本書試圖以跨學科、跨文化的視角來重新檢視母職議題，除了強調母職經驗的多元性，並挑戰所謂「好母親」的典範。其為分兩大部分，第一部分由再思母職論述出發，由於理論與經驗必求互相呼應，第二部分的章節則探討母職實踐所面臨的挑戰及因應之道。此書是由幾位成大性別與婦女研究中心的成員參與撰寫，她們皆致力性別教學與研究，此書乃是她們長久以來跨學科對話的成果之一。
細說洪幫 黑道之3
全面披露中國百年黑道幫會內幕 本書分為(一)幫會發展概況(二)幫會內部人員爆出的「內情」(三)細說青幫(四)舊上海幫會人物(五)細說黃金榮(六)細說杜月笙(七)細說張嘯林與金廷蓀(八)天津青幫(九)湘贛贛黔鄂青幫(十)江浙安徽青幫(十一)豫魯甘肅青幫(十二)綏遠青幫(十三)洪幫探源(十四)江浙湘贛洪幫(十五)兩廣海南洪幫(十六)皖鄂川黔洪幫(十七)袍哥本源(十八)重慶袍哥始末(十九)袍哥人物(二十)黔滇川蒙疆陝哥老會(廿一)洪門派生的理門江相(廿二)一貫道，共二十二章。這二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。 本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
告別富裕流感
在醫院診間裡，醫生將診斷結果告訴一名外表出眾、穿著昂貴的女患者。「妳的身體沒什麼毛病，」他說。但他的病人不太相信。「那為什麼我感覺這麼糟？」她問。「我已經擁有大房子，全新的汽車，新的更衣室。而且工作才剛獲升遷，大夫，為什麼我感到這麼慘？你能開藥給我嗎？」醫生搖搖頭說，「我恐怕無能為力，」他答。「妳的症狀無藥可醫。」「到底是什麼毛病，大夫？」她警懼地問。「富裕流感，」醫師嚴肅地答。「這是一種新流行病。它非常容易蔓延。雖然可以治癒，但並不容易。」當然，此場景是虛構的，但症狀的擴散是千真萬確的。威力強大的病毒已經影響到美國社會，威脅到我們的荷包、友誼、家庭、社群，以及我們的環境。我們稱這種病毒為富裕流感，因為美國是這個世界多數國家的經濟典範，所以這個病毒在早幾年已經蔓延到各大洲了。富裕流感的警訊被提出來，不過幾年，全球大蕭條就來了。真準呀！這本書有如先知，預告了我們如今的處境。本書由獲獎無數的節目製作人約翰‧葛拉夫（John de Graaf）與另兩位永續經濟先驅，根據他為公共電視拍攝之同名紀錄片：「富裕流感」與「逃離富裕流感」內容撰寫而成，該節目在美國超過一千萬名觀眾觀。藉由疾病的巧妙譬喻探討社會議題：社會對物質之病態追求，導致對健康、家庭、社區與環境，造成嚴重傷害。幾位作者檢驗了富裕傳染病的起源、演變與症狀，更重要的是提出可能治療方法與策略，以期幫助我們重新建立家庭與社群並恢復對地球的尊重。
細說青幫 黑道之2
全面披露中國百年黑道幫會內幕本書分為(一)幫會發展概況(二)幫會內部人員爆出的「內情」(三)細說青幫(四)舊上海幫會人物(五)細說黃金榮(六)細說杜月笙(七)細說張嘯林與金廷蓀(八)天津青幫(九) 湘贛贛黔鄂青幫(十)江浙安徽青幫(十一)豫魯甘肅青幫(十二)綏遠青幫(十三)洪幫探源(十四)江浙湘贛洪幫(十五)兩廣海南洪幫(十六)皖鄂川黔洪幫 (十七)袍哥本源(十八)重慶袍哥始末(十九)袍哥人物(二十)黔滇川蒙疆陝哥老會(廿一)洪門派生的理門江相(廿二)一貫道，共二十二章。這二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
慾望之石
《盧安達飯店》原著作者新作美國圖書館協會注目好書權力、謊言、愛情交織的鑽石夢你擁有幾克拉的夢？預備以多少代價得到它？揭露權力爭奪、追求安穩生活，與幸福愛情的全球鑽石夢！地球上一塊普通的礦石，足以讓三個家庭一輩子衣食無缺、占有一個國家百分之六十的出口總額，並使其陷入軍隊與戰爭的無窮浩劫，且同時讓所有的愛情因此得到保證。若要獲得幸福之鑽，代價是牽扯至少七個國家，因饑餓、疾病與屠殺而死亡的兩百多萬人；販售鑽石的獅子山共和國革命聯合陣線事件裡，吸食大麻的士兵，為了阻止村民投票，揮著開山刀砍掉數千村民的手掌與手臂。從非洲的「血鑽石」地區、打磨鑽石的印度童工、北極圈礦場、巴西的非法採礦地，到戴比爾斯的倫敦總部，本書尋找鑽石真諦的大膽報導，揭露了一顆小石頭能凝聚的最大夢想──這是以鐵一般的權力現實，以及血汗淚水換取的真實故事。
兩性關係
性別在人類的社會生活中是重要的分類之一，在上個世紀裡，人們關於性別的看法和信念發生了革命性的變化，尤其是90年代的性別的「社會建構論」認為性別， 不論生理性別（sex）或社會性別（gender）都是由社會生活建構起來的，二者皆為文化類型，是對人類身體和人類關係的一種解釋。 本書在借鑑 西方性別問題研究的基礎上，描述和分析了世界和中國的兩性關係狀況，以及引起最多爭論的焦點問題。 & 全書涉及的領域包括兩性關係在下列各個方面的狀況：公民 權與政治參與、就業與收入、教育、健康與生育、身體與性、婚姻與家庭、暴力、跨越性別（介於兩性者）、兩性氣質、習俗與觀念等，作者藉此關心兩性關係中處 於弱勢地位的女性，並希望兩性在各個領域中的不平等狀態可加以改變為平等的狀態。
新女性主義
30年前，年方27歲的小女子，勇敢吹響新女性主義號角30年後，2008年的今日，女性地位是否已經全然不同！？從台塑集團傳女不傳子的案例看來，答案似乎是肯定的！《新女性主義》在民國63初版之時，已針對民法第1059條提出公允的彈性修正意見：「子女之姓得依當事人約定。」今年(民國97年)，《新女性主義》再度推出，這條修正法案雖已修法完成，卻要等到98年才能實施，其修法方向，正與30餘年前呂秀蓮之意見相符！今日女性之所以能自主、自由與平等，乃因這三十年的努力，方得以品嚐美果。觀《新女性主義》一書，將能感念歷史上女權先進所付出的努力，並思考未來女權運動的方向。婦女問題誠然也是男人問題，必然也是牽一髮而動全身的社會問題。茲以本書揭開《新女性主義》的廬山真面目，條分縷析新女性主義的真諦。《新女性主義》全書共分八章：第一章，簡介各國婦女地位的演進，側重美國、日本及韓國女性的覺醒與奮鬥。第二章，掀開中國婦女歷史，描述其承受的「三段式」束縛，指陳中國婦女終能昂首闊步的血淚陳蹟。第三章，援引資料，從法律、政治、經濟與教育各方面，探討台灣地區婦女問題的真相。第四章，從諸多社會觀念與習俗中，搜索迄今殘存的男性中心社會投影。第五章，沿用生物學、人類學、社會學及醫學上的論點，批判男性中心未盡合理之處。第六章，說明新女性主義的內涵，闡釋它「道一以貫之」的中心思想，提出二十種舊觀念的新主張。第七章，從男女雙方立場，分別指出陳舊傳統的迂腐，復勾勒新社會的藍圖。第八章，顧後瞻前話台灣的婦運，介紹新女性主義的創始三階段及作者從事活動之經驗。
面對巨變中的東亞景觀： 大都會的自我身分書寫
全球化風潮下的東亞大都會面貌豐富，瞬息萬變，既繽紛絢爛也躁動不安，既熙來攘往也虛無孤單。作者以香港、上海、台北為座標，勾畫東亞都會複雜的結構，並探問文化身分想像的種種策略。全書結合文化研究與敘事、映像、文化理論，探討都會人在全球化空間、文化尋根、懷舊想像、都會連結等選項間演繹、辯證和行動的可能。全書橫跨文學、文化、政治、社會、經濟、空間研究等層面，資料翔實，論證周密，誠為跨學科研究的最佳示範。作者眼界既廣，見解亦深，對當代東亞都會的魅力與張力，因此有了最為動人的觀察和詮釋。
上海幫傳奇 黑道之1
全面披露中國百年黑道幫會內幕本書分為：(一)幫會發展概況(二)幫會內部人員爆出的「內情」(三)細說青幫(四)舊上海幫會人物(五)細說黃金榮(六)細說杜月笙(七)細說張嘯林與金廷蓀(八)天津青幫(九)湘贛贛黔鄂青幫(十)江浙安徽青幫(十一)豫魯甘肅青幫(十二)綏遠青幫(十三)洪幫探源(十四)江浙湘贛洪幫(十五)兩廣海南洪幫(十六)皖鄂川黔洪幫(十七)袍哥本源(十八)重慶袍哥始末(十九)袍哥人物(二十)黔滇川蒙疆陝哥老會(廿一)洪門派生的理門江相(廿二)一貫道，共二十二章。這二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
我們：移動與勞動的生命記事
關於夢想與失望，選擇與無法選擇的異鄉人「我們」的抵達之謎。 這是幾名菲律賓移工在台灣的故事。獨特、無以複製、不容簡化歸類，我們有幸貼近陪同，唯老老實實記錄下來。──顧玉玲 這一本「他者」之書，企圖忠實地呈現、記錄幾位菲律賓移工在台灣的故事。作者顧玉玲長期投身工人運動，蓄積了超過十五年對於勞工和移工生活的近身觀察、參與，所寫成的第一本文字記錄。 這本書的出現，為身為「我們」的讀者打開另一扇觀望的窗口，進一步看見那些其實與我們在同一空間進出、卻被忽略、並受到種種不平等對待的移工們，他們想要成為「我們」當中一份子的渴望、卻如何一再受挫的過程；作者也一再凸顯社會劃分「我們」和「他們」人為界線的種種不合理之處，讓「我們」有機會思索和反省，並試著邀請讀者進入「他們」，就有如照鏡子一般，可以在他者當中看見我們，看見自己。 此外，從書寫傳統的角度觀察，對照於本地作者總是急切地想突顯自我與群體不同的書寫主流，本書顯現出特別珍貴的特質，亦即是評論家唐諾指出的「書寫者自我的縮小」。自我變小，便能容受得下更多人更多故事和更周到的思維。 特殊的視角，再加上作者在書寫之前積累的豐厚材料和底蘊，以及節制不流於悲情控訴的說故事技巧，一個個移工的生活彷彿顯影般鮮活地躍於字裡行間，才造就出本書的獨特之處，並同時獲得第九屆台北文學獎「文學年金」得主的殊榮。
媒體與自殺：自殺真的可以預防？
李遠哲院士(中研院)、陳建仁院士(中研院)、蘇蘅教授(政治大學新聞系)、張苙雲教授(中央研究院社會學研究所)、林克明教授(國家衛生研究院)、許木柱教授(慈濟大學人文社會學院長)、宋維村教授(雲林天主教若瑟醫院院長)、陳喬琪教授(北市聯合醫院松德院區院長)、張明永教授(高雄醫學大學)、張素凰教授(台灣大學心理系)、靳秀麗主播(大愛電視台)、倪銘均主播(大愛電視台)【聯合推薦】預防重於治療，只要有心，每一個人都可以成為守門員，防止任何一個人成為高危險群。國內外首屈一指的自殺研究專家將有用知識帶給關心自殺問題、站在自殺防治第一線的工作同仁、自己或家人親友可能帶有自殺危險因子的國人同胞、以及希望多了解精神疾病和自殺行為的一般讀者，扮演一個稱職的「自殺防治守門員」。自殺真的可以預防──⊕受到媒體影響的自殺未遂者與憂鬱症他們怎麼說！⊕精神疾病與異常行為會感染、散佈⊕媒體間接殺人！？⊕悲劇、不幸和災難：新聞該如何處理⊕遭遇失敗、挫折就一定會自殺嗎？⊕自殺未遂(企圖)的人並非真的想死？⊕自殺未遂與自殺死亡的危險因子相同？⊕防止最可能自殺的人去自殺⊕全民防治策略：減少自殺方法的可得性與致命性⊕先進國家防治自殺策略：芬蘭、挪威、英國、美國和澳洲
人就是這麼好騙!世紀騙局大揭露
揭發近代舉世聞名的詐騙事件真相，剖析各類型詐騙手法，教你如何反詐騙！ ● 發現莎翁新劇本 ● 卡迪夫巨石人案 ● 納粹寶藏之謎案 ● 皇后鑽石項鍊醜聞案 ● 猶太長老秘密會議記錄…………更多不堪的騙局在本書中真相大白！
網路裡的小孩
不論你是專精網路的工程師，還是連開機都有問題的電腦白癡，你都應該擔負起做孩子網路管理員的責任。這本書會助你解開網路規則密碼，幫你了解網路如何改變自己子女的生活，教你怎樣重新和孩子建立關係你是否覺得家裡的青少年和網路上的朋友難分難離(唯一例外是使用手機傳簡訊時)？那是因為MySpace、Facebook、YouTube之類的網站已經成為青春期孩子生活的重心，而不只是另一個短暫的消遣而已。從性壓力到隱私，從社會地位到自尊，網路的影響層面幾乎無所不包。目前有些學校的作法是禁用社交網站，不過你的孩子卻堅持這些網站根本「沒什麼大不了的」？青少年問題專家凱爾西親自訪談數百位青少年，幫助家長評估自己應該(或不應該)擔心孩子使用科技產品，本書堪稱樹立了里程碑，率先為讀者指引青少年的新世界。你在書中會發現：●MySpace的吸引力：互動如何讓孩子上癮，你該如何阻止孩子被網路控制。●個人身分網頁、加入朋友、八大密友榜人氣指標：網站裡的「交友」如何重新界定友誼。●敞開一切：年僅十一歲的孩子如何學會自我行銷——他們為何優先注意社交名流和色情片演員。●從色狼到網路霸凌：如何幫助孩子保護自己。
飛天之女：跨國影像藝術與另類女性書寫
無論是在Jolene Rickard的觀視鏡(looking glass)概念呈現的"Self-Portrait─3sisters"三聯作，Hulleah Tsinhnahjinnie所謂「自傳體」(autobiographic)式的自我呈現手法在額頭寫上「11-390」原住民編碼，Shelly Niro自拍、扮裝的影視作品"ThisLand is Mine Land, North American Welcome"，透過當代女性原住民攝影及影像藝術，對美洲原住民深具特殊意義與象徵意旨的大地(earth)、玉米(corns)和飛天之女(sky woman)主題在她們的作品中以不同的面貌出現／再現，也正代表了精神與心靈的回歸。本書內容分為二輯，第一部分「跨國影像藝術」，輯有〈玉米姊妹與飛天之女：當代女性原住民攝影與影像藝術〉、〈誰的美國：亞美影像與文化交織的跨界思維〉、〈邊緣／文化再現：台灣與環太平洋藝術的性別、階級、族裔政治〉；第二部分「另類女性書寫」，收錄相關的座談紀錄、書評／書介、藝評／講評。
性別打結：拆除父權違建
繼《見樹又見林》之後，亞倫．強森再創佳作。 我們每一個人都住在違建的父權房子中，身上被千千萬萬纏雜不清的性別絲縷牽引著、束縛著。換言之，我們活在打結的性別關係中，看不清自己的處境，也不知從何解套。我們或許意識到自己深受社會制度與無所不在的文化承傳的限制，卻只能嘆息人微言輕、無力改變。若你對這種處境感到似曾相識、心有戚戚焉，那麼，你就非得好好翻翻這本書不可。 作者亞倫．強森(Allan Johnson) 雖然身為白種中產階級異性戀男性，但因生逢六０年代的狂飆洗禮，受到女性主義的啟蒙並積極在日常生活中實踐，他對自己享有的性別、階級與族群特權做了深刻反省，並融合豐厚廣博的社會研究知識，在本書中細密鋪陳父權體制與個人行動者相互形塑的關係。與其他以提升女性性別意識為目的的書不同，這本書是寫給共同住在父權房子中的男人和女人看的。
犯罪矯正：問題與對策
犯罪矯治為刑事司法體系重要且不可或缺之一環，其運作不僅關係刑罰之有效之執行，同時亦影響整體之社會治安。近年來，犯罪矯治的組織與結構，隨著社會型態與政策的變遷，產生了諸多問題，矯治工作需要妥適對策以資因應。本書作者楊士隆、林健陽，致力於犯罪矯治學術之研究，並從事犯罪矯治實務多年。本書即是結合學術與實務資深工作者之經驗，對當前犯罪矯治面臨之諸多挑戰提出各項建議及改進意見，實有助於我國犯罪矯治之興革及專業地位的提升。
遇見都市: 理論與經驗
本書首重理論與經驗的交融，為你解開都市為何主宰了21世紀社會、經濟與文化之發展的謎團。作者以都市理論皆會碰觸的四種都市經驗（文化、消費、衝突和社區）為剖面，以歷史為縱軸，縷析從古典到當代都市理論繁花似錦的各種流派與實踐主張，以供讀者發展全景式的理論觸覺，並於每張最後對讀者提出反思的問題。所附延伸閱讀則頗為豐饒，讓讀者以本書為出發點，進一步可以深探理論堂奧與經驗的肌理。
三教九流
三教九流 本書簡明扼要的闡述儒釋道三教以及九個最典型的人物，其職業的起源、發展、代表人物與影響，從客觀的角度探討其文化內涵。你想過哪些人稱得上中國的典型人物？萬般皆下品，為什麼讀書人說話能大聲？士農工商，為什麼人有錢卻沒社會地位？比丘、道士，哪一個神通廣大？要飯的乞兒為何不吃飯，偏要餓死？流氓原來就是流氓嗎？又為什麼要叫流氓？宦官娶妻有子，你說奇怪不奇怪？高風險的賭博業怎麼就讓人飛蛾撲火了？算命師、風水師，有幾個大富大貴？娼妓優伶，為何到現代命運大不同？這些三教九流的社會地位與職業是否有貴賤之分呢？三教九流有時帶了點貶意，他們真的就是你認定的那種樣子嗎？他們從何而來，為什麼有這些人生百態？還是有何內情、陰謀和權術？古典小說裡為什麼少不了他們呢？這些人是否跟你有關聯呢？ ……答案，就等你來書中尋覓 ~ ~ 儒教──培育出左右中國大命運的思想與人物佛教——從與舊思想衝突的外來宗教到深入文化核心的主要信仰道教——培養中國人內斂知足，從道的思想到神的信仰的本土宗教。娼妓、優伶——傷己娛人的悲情人物宦官——專制制度下的最典型的悲劇人物乞丐——最另類的專業人士商賈——從最底層到中國越見寶貴的人物風水算命——迷信、經驗、文化、需求的純中國產物賭博——高風險高成本的行業幫會——人多好辦事的典型團體流氓——集所有性格之惡的人物
藝術與公共領域：藝術進入社區
五篇專論、12則社區藝術行動案例探討，具體而微呈現近年台灣藝術進入公共領域的過程公共藝術與社區生活接軌，本書收入黃海鳴、曾旭正等五篇文論，探討藝術如何在社區發生，介入公共生活，該有何願景與規劃，又有哪些實踐方式。實例部分則有台北寶藏巖藝術聚落、台南海安路藝術造街、高雄市洲仔等地的社區藝術整體營造等案例，透過策劃者、參與者的說明，搭配圖片，讓讀者更容易了解近年對於台灣社區藝術與公民美學的發展。
底邊階級與邊緣社會：現代與傳統
「底邊階級╱底邊社會」是人類學者喬健教授最早提出的一組重要學術概念。「底邊階級」指的是處於社會底層及邊緣的群體，他們所屬的社會便是「底邊社會」。底邊階級是傳統中國社會的一部分而且是構成整個中國傳統社會階級體系的一種重要基礎。不了解它們，便不能了解傳統中國社會的全貌，不同階級間的互動以及整個社會的運作機制。自1994年起，喬健教授率領一批年輕學者對中國大陸的傳統底邊階級，包括樂戶、剃頭匠、雜技藝人及說唱藝人，作了深入而廣泛的田野研究，積累了大量第一手資料；2003年喬教授獲選台灣教育部第七屆（2003-2006）國家講座教授，再率領八位研究生對台灣的娼妓、野台歌仔戲演員、辦桌廚師、釋教法師、神明遶境、陣頭、小販、理髮師等作了同等研究。2006年5月承世新大學及國科會大力支持，籌辦「底邊階級的傳統與現代：兩岸三地人類學與傳播交流合作工作坊」，邀請兩岸三地有關學者對過往十二年對底邊階級及底邊社會的研究作一總結，本書便是此一總結的具體呈現。內容包括兩岸三地著名學者許倬雲院士、科大衛教授、范可教授等有關的精闢論說。
誰殺了喀布爾女人：美國女記者在阿富汗的現場直擊
殘暴的聖戰士之名如何開始？除了美國攻打過塔利班政權之外，歷史上，早就有帝國入侵過阿富汗。一向蒙上神秘面紗的中東女性，她們如何因戰爭受到更多的損失？不讀歷史的人往往重蹈覆轍。亞歷山大大帝、成吉思汗和馬可孛羅都曾經踏足過阿富汗。而早在美國攻打阿富汗之前，十九世紀早已發生被帝國侵略的史實──大不列顛英國攻打阿富汗的「英阿戰爭」。當然，第一次阿富汗戰爭時，英國即已慘敗，也引起了阿富汗人的反感。911事件後，美國攻打塔利班政權，再度造成當地的痛苦，當美國宣稱阿富汗女性已獲得解放，並有重建的承諾，本書作者在當地親眼所見卻是她們飽受暴力侵害。 911後，作者前往了阿富汗參與女性救援工作，她以記者的身份，觀察了當今阿富汗每一階層的人──充滿著碎片與不安；而存留在世人心中的「聖戰士」印象，似乎是阿富汗唯一的面貌。難道阿富汗甘於陷入戰爭、貧窮與國家分離的局面，究竟，阿富汗過去的歷史是什麼？作者分別從阿富汗的女性角色、阿富汗的歷史，以及當今遭受帝國侵略的現狀況，以一個喀布爾報導者的角色，從喀布爾的街道、學校與監獄，描述了阿富汗的過去、現在，與未來。【女性與阿富汗：女人甚至不在背景出現……她們根本不存在。】作者參與了「母親組織」，宗旨是幫助喀布爾的寡婦。由於戰爭的關係，父親、兄弟、兒子都死了，戰爭打散了許多家庭，迫使他們流離失所。一九九六年，當塔利班征服喀布爾時，寡婦的困難處境更是雪上加霜。塔利班規定女人必須由男性親戚陪同，才能離開住處，但數以千計的戰爭寡婦沒有男性親戚。「母親組織」的創辦人卡洛琳針對這情況提出解決方案，教導寡婦在家中裁縫、刺繡和編織，然後販賣她們的作品，使她們有口飯吃。她也創辦了祕密學校，提供塔利班拒絕教育的女孩們上學。作者也批判了喀布爾的女性上歧視問題，連西方男性記者都成為幫兇。戰爭時，有許多女性被強暴，但，官方不怎麼重視。因為戰爭期間，根本少提及女性。有觀察家指出，女人「甚至不在背景出現……她們根本不存在。」 【現在的阿富汗：儘管阿富汗人身處如此大量金錢流動的經濟體系中，大部分的人卻比以前還窮。】我們知道世貿雙塔在當時成為廢墟，阿富汗呢？說到廢墟，喀布爾大部分的廢墟並不特別具戲劇性──不像紐約世貿中心相互糾結的扭曲鋼鐵和混凝土厚片般震撼人心。喀布爾不是以鋼鐵和混凝土建成，而是用泥磚。因此城市的廢墟是只剩骨架的殘骸。今天阿富汗的經濟，彷彿也只剩下骨架可言了。就阿富汗的標準而言，由於外國人肯付優渥的薪水，因此一個未受教育的司機賺的錢比喀布爾大學教授、醫院院長、警察局長或內閣閣員的薪水還要多。有人辭掉教育部的行政工作，到聯合國當司機。一位副部長變成發送員，一位學校校長成為翻譯，這些不是他們想做的工作，他們受過的訓練也不是要他們從事這類工作，但起碼他們不用再搬家，他們付得起房租。
流浪的歷史
米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」「流浪」並不代表浪漫和自由，而是意味著離開熟悉的故土，意味著不堪回首的昨天、顛沛流離的今天和沒有希望的明天。從中世紀被視作「天堂守門人」的「基督的窮人」到反秩序的無依靠者，從時而有小偷行為的沿途找工作者到依靠乞討在各節日活動穿梭的年輕人，這些流浪者引起的社會反應始終是雙重的，互相矛盾的。社會一方面提供施捨，試圖善意地提供重新融入社會的管道；一方面又透過苦役、禁閉等措施對他們進行無情的鎮壓。作者以時間為線索，介紹「流浪」在法國的演進，理性分析流浪現象產生的原因、各個時期的特點、當局對策、社會看法等。米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」流浪者的的流浪不僅是地域上的，由於所受的排擠和歧視，更是精神上的流浪。
偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發
本書以城市生理學的角度出發，指出城市的規劃與重建，首重了解城市神秘和複雜的運作方式，以及城市人的真實生活。書的第一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。第二部分聚焦一個普遍性原則，就是城市需要一個非常複雜、細緻、多樣化的土地利用形態，在經濟和社會各方面不時相互支持。這也是作者的論述核心。第三部分對住宅、交通、設計、規劃提出建議，並討論城市在處理組織複雜性所面臨的各種問題。 書中最後強調，必須將城市看待成一個具有複雜秩序的有機體，以生命科學的社會工程來處理都市計畫的複雜問題，那樣才有可能賦予城市生命和活力。這是偉大城市的基本條件，也是最高境界。否則，只對城市的外觀進行規劃，而不思索城市有哪些與生俱來的功能秩序，是註定失敗的。 & 2006年4月25日，哥倫比亞廣播公司、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等北美各大媒體紛紛以大篇幅報導一名沒有大學文憑和「專業」背景的老太太過世，這就是《偉大城市的誕生與衰亡》一書的作者，珍．雅各。這是她的第一本書，也是成名之作，一本徹底顛覆當時歐美規劃理論的經典之作。1961年剛出版時，便以淺白易懂的庶民觀點，深入人心。歷經半個世紀，它的影響力至今持續不墜。 & 本書從社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性等「生活城市」的概念出發，強調唯有多元混合的「人性尺度」，始能造就「平凡而偉大的城市」。因而對於大規模開發和夷平式更新的都市發展策略，大加抨擊。1996年紐約市立圖書館精選出版的「世紀好書」將它與韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》、凱因斯的《就業、利息與貨幣的一般理論》、魏伯倫的《有閒階級論》等書，並列為20世紀「經濟與技術類」中，十一本最重要的經典巨著之一。 & 本書特色 ◎全書以淺白的話語和實際的生活案例，闡述美國大城的興衰之道。 ◎立論基礎均奠基在真實的城市生活，並用這些具體的生活經驗，對20世紀的主流規劃與建築理論加以反省和批判。 ◎將城市視為一個有生命的有機體，用生理學觀點理解城市運作機制，有助於反思都市計畫如何與市民生活完美結合。 ◎本書探討的「混合使用」多樣性策略，提醒讀者如何善用現有的珍貴城市資產，創造一個神奇非凡的生活城市。
另一個衣櫃：雙性戀者的生命故事與認同
我愛男人，也愛女人，為什麼我只能選一邊？ 超過七十位雙性戀者訴說他們的故事 台灣性別人權協會秘書長 王蘋 導讀 雙性戀者，從很久很久以前就是如此生活著、愛戀著，然而，我們卻從未被正確的命名。現在，是讓雙性戀者發聲的時候了，用我們自己的聲音，而不再透過專家的詮釋。
社會老年學
人類預期生命研長與老年人口比率增加的趨勢必然對當前和未來的社會、政治、經濟和文化造成莫大的衝擊，因此，有關老化的議題已成為醫學、生理學、人類學、心理學、社會學和政治學研究最為關心的新興領域，並且蔚成老年學研究的熱潮。 本書是台灣社會老年學第一本著作，以更積極的意義和行動從「老年意識」為出發點，目的在揭除社會的「老年歧視」，還原老年人的真正面貌與和生活。本書更指出當高齡化已經是不可避免的時代趨勢時，我們必須以新的角度看待老人與老化。老人的生命不是只有養護和照顧，老人需要的是機會和空間。所以更積極的老年政策應該是引導社會如何看待老人的政策，塑造老人認同的有利條件。
