權力地景：從底特律到迪士尼世界
本書共分成三個部分。第一部分「導論」包含三章，從兩個截然不同的結構變遷經驗著手——內在地景和都市地景，說明兩者同時再現並抗拒新市場經濟的抽象化、國際化和消費偏向。 第二部分「五個二十世紀地景」，再以一系列個案研究探索去工業化與後工業或服務業經濟之間的變化光譜。案例一是西維吉尼亞州威爾頓的歷史，這同時顯示地方自主性的力道和弱點。若未能連結全球市場，沒有任何傳統產業公司可以存活；加上沒有明顯的政府干預，這些連結就必須透過能汲取新投資泉源的銀行家。別具意義的是，滋養威爾頓的地方支持來自居住或消費社區，而非僅奠基於工作的社區。這點強調我們必須認識到超越工業生產的新動員形式。再者，若沒有連結在地與全球資本，「拯救」一個地方社區是行不通的。 案例二是麥克路斯鋼鐵在工業撤資的情況下，生產性勞動的弔詭力量。麥克路斯鋼鐵遭其主要顧客汽車工業拋棄，顯示城市或公司都無法在缺乏生產工作下存活。債權人的「政治決策」，而非資金成本或比較利益這類「經濟因素」，使麥克路斯鋼鐵缺乏金融機構的投資，生存兩度受到威脅，這種情況唯有透過其他政治壓力才能對抗，而本案的壓力來則自工會和州政府。麥克路斯鋼鐵擔保債權人之間的合作也提醒我們，一切投資都發生於社會脈絡中，對於接管交易或投資債券、房地產和高階消費的偏好，顯示特定的欲望社會化。再者，以正面方式介入麥克路斯鋼鐵的是地方政治、金融和工會菁英的成員，他們無法將投資導引到其他可能關閉的工廠，決定投資方向的是生產的意願。 案例三是威切斯特郡顯示地方菁英可以補充國際經濟菁英的決策。企業總部的遷址令當地維持高房地產價值的欲望獲得新的力量，而這得壓抑工業生產。支持這項目標的菁英凝聚力，排除這些工業城鎮裡的非白人、非工會勞工，以及當地民選官員。和麥克路斯及威爾頓相反，引導威切斯特變遷的社會均質抽象意象，排除了既有人口中經濟最弱勢的一群。 最後兩個案例是縉紳化和迪士尼世界，顯示從消費角度重組空間的其他情景，它們仰賴文化與經濟之間，以及中產階級消費者和全球企業之間的明顯連結。但這些地方地景也遇到投資、菁英支持和現有人口抵抗所引起的限制。縉紳化和迪士尼世界在任何情況下是否為經濟成長的可行情景，還需要進一步檢視。它們意味金融投資和文化生產的持續互動，而這可能導致兩種方向：服務業更深刻的社會根源與企業對視覺想像的更廣泛控制。 最後的「結論」的部分除了總結全書，更提出未來議程的主要焦點應該是公共價值的觀念。在地景的自然與社會力量之間，應該有無可化約的最低均衡。藉由限制開發來保有公共價值也是民主行徑，因為這容許成長由地方控制來節制。因此，公共價值並非無法與自我利益共存。它與私人價值不同，不僅回應市場力量，也反映地方的文化。公共價值保留生產和消費間的均衡，並且發現工作地景是道德秩序的最佳基礎。 然而地景具有歷史和文化上的局限，它們總是顯示權力的不對稱。在大部分地區裡，菁英與富人合力排除那些無法跟上市場力量帶來的改良的人。公共價值藉由排除來保障安全，以致地方文化屈服於市場價值。比起在工業地景裡，這在消費地景中顯然是更加危險。公共價值往往受困於私人價值。儘管如此，批評者無法再呼籲勞工階級拯救社會，他們已過度分化並過度捲入消費，無法回應舊有的工業改革願景。也不能指望藝術家和建築師對抗經濟力量，他們也深深捲入市場生產而無法描繪另類出路。籲求地方社區產生變革也是浪漫的想法，地方行動者一點也無法自主（即使曾經自主），雖然意圖保留風土形式，最終卻常令自己緊緊依附權力地景。 從公共價值角度形成議程的問題是它很模糊，無法解決全國層次的議題，也不能處理權力的不平等。然而，公共價值讓我們注意到菁英如何脫離某種資本投資形式而轉移到其他形式的關鍵問題。再者，對於以公民資格而非所有權為基礎的發展目標，公共價值能促進其討論。過去100年來，市場文化強調消費甚於公民資格。但美國與生俱來的民粹主義樂於接受強調地方社區的政治，強調投資要有給公民的社會回饋，而非給持股人的財務報酬，而企業也要有扎根的義務。人們依然希望生活於特定地方。或許，這可以成為開啟另類市場文化的標誌。
離與苦：戰爭的延續
這本書是一扇提供給台灣社會理解「外省人」的「溫柔窗口」。 本書選錄了七篇文章，每位作者皆試圖從不同的角度，幫助讀者以一個進出歷史、超越政治的觀點，了解「外省人」的流亡經驗。 一、〈三重失落的話語〉 本文作者吳明季，長期面對一群對許多事情都不感興趣，話不多、表達能力也不好，很難清楚完整地表達自身感受的榮民老伯伯，大量的沉默一直是老伯伯述說故事的方式。然而，吳明季卻從這種令人難以忍受的死寂中頓悟體會出老伯伯的失落，流亡是他們生命的主體，類似忠黨愛國的論述是他們解釋不清的標籤，本文試圖從「流亡」的觀點解釋老伯伯「沉默」的原因。 二、〈流離、返鄉與回「家」〉 「榮民之家」是許多榮民伯伯老年頤養天年之所，我們常想當然爾地認為，伯伯們住在榮家，生活起居有人照料，並有背景相同的朋友作伴，榮家也是政府照顧榮民生活的彰顯。然而本文作者廖如芬深入榮家之後，既有的印象卻徹底瓦解，原來，榮「家」並不是「家」。本文即從這種矛盾的「家」的角度解釋榮民伯伯們為何疏離孤立。 三、〈老有所終？〉 本文作者張素玉，試圖透過深入訪談選擇進住私人安養院所的榮民伯伯，一方面了解他們的安養情況，另一方面探討戰爭和軍旅生涯對他們晚年生活的影響：包括生活品質、人際關係、身心健康等。本文深刻地重新認識他們──他們並不是既得利益者，他們是動盪時代下的犧牲品和無情戰爭下的受害者。 四、〈家與枷〉 如果沒有結婚的榮民伯伯可以選擇住進榮民之家或安養院，那結婚的榮民伯伯或許可以寄望婚姻與家庭生活，但在禁婚政策、部隊移防、語言不通、學歷不高、收入微薄、省籍情結的政治環境與社會條件下結婚後，他們過的又是怎樣的家庭生活？本文作者林秋芬透過榮民醫院或安養院的病患（罹患精神疾病的不一定是榮民，而是配偶），訴說出一段不斷「分離」的痛苦經驗。 五、〈當披覆土地、家族的屋頂被掀開之際〉 本文作者黃克先發現戰後台灣社會中有大量的「外省人」進入了基督教會，然而，在台灣社會對外省老兵的既存印象中，國家灌輸他們的意識形態或許才是他們一生所宗，所以，為何有大量外省人改信基督教？此一「改宗」現象對了解外省人的「離與苦」又有何特殊意義？本文從「宗教」的角度，提出另一種了解外省人「離與苦」的觀察，發掘出「外省人」的異質性，也提醒我們「國族政治∕認同政治」的局限性。。 六、〈過氣貴族？孤城移民？〉 若生命中最重要的「地方」成了無法返回之地，流離的人們該如何撫慰這份返回的想望？而這份想望又如何化為書寫動力，取代維繫於固定疆域的地方感？本文作者楊佳嫻提醒，外省人中除了老兵、眷村子弟、帶有鄉音的小學老師，還有一群社經地位較高的移民──「高階外省人」。佳嫻透過觀察白先勇、李渝筆下的文學世界與人物（主要包括大學教授與軍政要員及其眷屬），理解他們的鄉愁、家國創傷與文化傳遞。 七、〈台灣文學中的老兵形象〉 本文作者曾淑惠，嘗試在當代台灣文學中有關老兵的幾種書寫主題，包括思鄉懷舊、殊異生命型態、袍澤情深、性欲畸態、婚姻殘缺與生涯際遇等，闡釋了特殊時空中的老兵特質及其複雜轉折的生命境況。她指出，老兵文學呈現社會邊緣族群的弱勢心理，也呈現社會底層的問題，這是種激憤的抗議，也是對老兵的同情與不平之鳴！
言語不只是言語：誹謗、歧視與言論自由
麥金儂在女權主義法學領域做出過傑出貢獻，她不僅僅是學院中的教師、專家，更是實踐其言的律師和社會活動家。「性騷擾」的概念就是她最早提出並積極推動了相關的立法工作。這本書是她的講座合集，共三個部分，思維敏銳，視角獨特，語言犀利。 本書試圖使人們關注透過所謂言論所實施的傷害事實：它對女性、兒童、受壓迫群體的平等可能性，尤其是對婦女的人權的所作所為。多年的行動主義實踐和研究表明，正如作為色情文藝客體的婦女所描述的那樣，傷害事實從她們的體驗進入了色情文藝。從這一角度出發，本書的討論試圖透過包括仇恨宣傳、種族侵擾、性騷擾和書面誹謗在內的表達，來界定和探究法律與社會的不平等形態。本書旨在了解言論在促成不平等方面所起的作用，詳述平等在言論中的地位。筆者提出的觀點是：制止傷害，為那些在不平等的表達形式下被隔絕、被拒斥的受壓制的呼聲開闢空間。本書特色 男人在對女人開黃腔時，這叫言論自由嗎？不，這是性別歧視！ 有時候說就是做，你在說的同時，你也已經在做這件事！ 請別輕易『說說』而已，它可能會傷人生命，致人於死！ 「性騷擾」一詞最早出現在1970年代，美國法學家凱瑟琳．麥金儂因為首先提出這一概念而被評為當時全球思想輿論界8 位明星之一。她指出：「性在女權論中的地位如同勞動在馬克思主義中的地位一樣，這是人類擁有的最寶貴的兩樣東西，但也是人們經常侵犯的兩種東西。」 麥金儂主張色情、種族騷擾、性騷擾以及種族仇恨言論，都是脅迫、使人屈從、恐怖主義與歧視的行為，而且法律也該如此待之。《言語而已》一書控訴美國法律體系的自相矛盾，美國憲法第一增補條款所捍衛的，正是其第十四增補條款所欲終結的不平等。
殺戮的艱難
死刑是一種誘惑。有正義感的人，多少都曾經把死刑當作是一種實現正義的方式……我們心裡都有一把尺，衡量罪惡與正義。但是當我們執行了死刑，我們還能保住好人與壞人之間那一點點的差別嗎？始於法務部長王清峰下台，2010年死刑議題自此開始延燒，媒體與大眾輿論在殺與不殺之間擺盪。作者張娟芬親身採訪死刑犯，讓大眾看見死囚在罪刑背後不為人知的故事；並於此書回溯沸沸揚揚的2010年，剖析台灣司法制度在執行死刑上尚存在的缺失與不健全，讓大家深思以暴制暴之下暗藏的問題。本書提供一個空間更寬廣的思考平台，讓社會大眾能以更多元的角度來衡量生命的重量。本書分為三部分，開闢這個議題更寬廣的思考路徑：第一部 思考死刑議題不是非黑即白。它牽涉到深層的價值選擇，也牽動深刻的情緒。第一部分的三篇文章，都有著迴旋往復的辯證，如同舞蹈一般......。從作者自己的對死刑議題的深刻思考，到與一位只想知道何謂愛的真諦的死刑犯，作者讓我們看到死刑議題最不為知的一面，讓死刑與廢死之間的思考空間舒展開來。第二部 行動2010年是關鍵的一年，法務部長因堅決不執行死刑而下台，國內死刑議題於是以前所未有的討論熱度浮上檯面：在這槍聲響起的時刻，作者不再有舞蹈一般的舒緩了，換上來的是與時間賽跑的急切......作者在一整年中，緊緊跟隨著一連串發燒的新聞議題的脈動與發展，寫出了一篇篇發人省思的文章。第三部 見證死刑令在下達之前，經過了哪些程序？是否每一個案子都真的被好好地對待？媒體是否有中立、如實地處理這些案件？司法制度與媒體，都是與民眾每日生活密不可分的角色，人民的生活受到司法制度的保障，一方面也受到媒體的觀點所影響。在對死刑思考的同時，作者也提供她的細膩觀察，把法律與媒體的現實呈現在我們面前。司法制度與媒體，都是與民眾每日生活密不可分的角色，人民的生活受到司法制度的保障，一方面也受到媒體的觀點所影響。影響一環扣著一環，作者細說了目前司法制度在執行死刑這件事上仍有的缺失，也透過豐富的資料蒐集，詳實剖析了媒體對死刑議題的觀點，讓社會大眾能看清媒體所建構出來的死刑輪廓，並對死刑的看法更加明確與清晰。
猿猴、賽伯格和女人
當代最具思想深度和挑戰性的女性主義思想家 人文社會科學、女性主義與性別研究，科技與社會研究，重要且必讀的經典之作 自然是被建構出來的、而不是被發現的——真理是被製造出來的，而不是找到的——乃是科學史研究近年來的基調。唐娜．哈洛威剖析近年來關於猴類和猿類科學研究的寫作，追溯了科學在文化的性別根源，堪稱這個傳統中的最佳典範。她對於靈長類研究的相關書籍、論文、通信，以及遠征與制度的歷史，做了非常詳細的研究，揭開了現存社會關係（包括對於種族、性和階級的自然化）的歷史建構的系譜。她在這本書中所分析的是，關於自然、活生生有機體和賽伯格（模控有機體：同時包含有機和科技成分的系統）的創造的相關說明、敘事和故事。她也批判檢視了免疫系統做為一個資訊系統，並指出，我們的文化預設如何穿入那些被假定價值中立的醫學研究。在部分文章中，她探討並發展了現今女性主義的相關爭議；透過刻劃兩個有力與曖昧字眼 ——「自然」和「經驗」——的命運，她揭開了新的願景，並提供一個新的希望政治的可能性。 哈洛威之前的著作《靈長類視線》（Primate Visions, 1989），被該領域中的學者譽為「傑出」、「原創」、「精彩」、「重要」。《猿猴、賽伯格和女人》收錄了1978─1989年間的文章。奠立她成為當今最具思想深度和挑戰性的女性主義作者之一。
東西印度之間
《東西印度之間：非裔加勒比海與南亞裔女性文學與文化研究》集合了加勒比海與南亞相關領域的研究論文，透過對於文學以及電影文本的閱讀，試圖了解此二地區的後殖民情境與種族、性別、宗教認同問題，以及非裔加勒比海與南亞裔女性創作者如何再現不同層次的離散經驗。第一部分〈西印度的黑人女聲〉以四篇論文詮釋前英屬加勒比海地區不同島國的非裔女性成長與認同議題；分析非裔加勒比海的宗教儀式如何幫助後殖民情境的加勒比海子民進行創傷療癒；以及走入加勒比海法語區，探討孔黛的跨國敘事中所展現的跨美洲、歐洲、非洲的文化記憶與歷史連結。第二部分〈東印度的微物女神〉收錄三篇論文，檢視穆可杰如何透過文學文本再現移民加拿大及美國的不同生命經驗；剖析兩位移居加拿大與英國的南亞裔女性導演如何再現印度本土的女性議題，以及不同世代的移民女性所面臨的社會與歷史挑戰。
她們，和她們的希望故事
這些女性，雖然沒有能力選擇自己的命運，但她們將絕望化為力量，勇敢為爭取生命的尊嚴而奮鬥，是一則又一則女性覺醒的生命故事。 ◆紐約時報“非文學類”暢銷排行榜 ◆BookSense 暢銷書單 ◆Amazon暢銷百大書單 ◆BORDERS 暢銷榜書單 ◆出版人週刊年度最佳非文學書單 ◆Amazon讀者最愛書單 普立茲獎得主紀思道和伍潔芳，在一九八九年六月四日，因擔任《紐約時報》駐北京特派員而目睹了天安門事件，首次深受人權議題所震撼；翌年又發現中國每週的女嬰死亡人數等同於天安門事件的死亡人數。這讓他們深自思考：新聞報導的取向是否偏頗了？因此他們將鏡頭從外交政治事務轉向披露全球人權的真相。 多年來，紀思道和伍潔芳走過亞洲、非洲和拉丁美洲各國，發現在許多開發中國家，性別歧視、重男輕女、貧窮飢餓、種族屠殺、處女情節等現象，讓婦女猶如仍置身在十八、十九世紀的煉獄。 透過實地訪談，他們詳實紀錄了非洲、印度、中國、東南亞等開發中國家，女性被壓抑、遭受性虐待、暴力殘害、失去教育、社會地位不平等，甚至醫療落後導致高死亡率的種種真實而令人痛心的案例。 每一段採訪都是婦女血淚的見證，每一篇報導都是自身覺醒的產物。 書中主角雖然各面臨不同的悲慘命運，但憑著不服輸的意志與正面的態度，為自己找到一片天。看了這些女性的故事，你會為他們的遭遇心痛，同時也為她們的奮鬥感動。
世界遺瓷DP歷史城市
此書討論的內容從目前阿富汗大佛遭到嚴重破壞，國際社會與阿富汗內部如何進行保護的過程出發，呼應聯合國教科文組織最主要的三個國際文化公約，思考世界遺產與文化多樣性的關係；繼而在吸收、借鑒聯合國教科文組織文化政策的基礎上，側重介紹聯合國教科文組織推動下的世界遺產保存國際合作計畫、以及歐亞重要歷史文化名城如法國巴黎、法國雷恩、西班牙聖地牙哥和中國曲阜的自發性可持續發展實踐，通過遺產保存、傳統街區保護與都市適度更新的多類型案例，思考城市文化多樣性的保存與城市發展和諧性的關聯，並從中提煉出實際的政策指導和操作意義。本書特色 ★收錄世界遺產難得一見之照片，其中不乏遭受破壞危機之建築或景觀，彌足珍貴。 ★作者希望借此書拋磚引玉，喚起大眾關心傳統街區保護與都市適度更新與發展的熱情，共盡保護人類珍貴遺產的世界公民責任。
你OK嗎？閱讀行動改變世界
繼第一本書《我不OK！》，珍妮．麥斯威爾又推出她的全新著作《你OK嗎？》。接續前書，本書真實地呈現愛滋肆虐下非洲數百萬孤兒的絕境，並深入介紹「非洲之心」對這些孤兒所做的努力。《你OK嗎？》衝擊我們不得不做選擇並採取行動。了解非洲孤兒悲慘的生活，我們的心情沉重、難過，但是珍妮希望讀者不只感傷，而是效法台灣彰化高中圖書館呂興忠主任的積極精神：「沒有行動的閱讀是無效的！」開始行動，並試著做些改變。
合成世界：線上遊戲文化傳播研
線上遊戲受到年輕世代的喜好，成為當今兒童與青少年最常進行的網路活動。線上遊戲融合「網際網路」無遠弗屆、匿名隱藏、高度互動的特質，以及「電腦遊戲」娛樂休閒與涉入沉浸的特性，共同建構既真實又虛擬的合成世界（synthetic worlds）。 在這個半真實（half－real）或超真實（hyper－real）的世界，玩家自此展開第二人生（second life），也出現網路成癮或遊戲勞動等特殊社會現象。這些社會現象與「遊戲本身」、「玩家行為」及「社會文化脈絡」有關，本書將以文化傳播的觀點，由這三個面向進行線上遊戲的研究分析。
與絕望奮鬥
我摯愛的妻子、摯愛的女兒……， 我沉痛激切的吶喊，竟是如此地蒼白無力！ 「你贊成死刑嗎？」 不管贊不贊成，都請停下腳步， 聆聽這個真實的故事…… & 第六十五屆日本文化廳藝術祭電視部門大賞得獎原著 & 日本首相 小淵惠三、小泉純一郎、安倍晉三& 為之動容 & 震驚日本光市母女殺人案 撼動人心的偉大司法鬥士& 本村洋 刻骨銘心 九年苦鬥全軌跡！ & 「判決，死刑---。」 自從最愛的妻兒遇害的那天起，已整整經過了九年…… & 一九九九年四月十四日，日本山口縣光市。 二十三歲的平凡上班族本村洋一如往常地下班回家，心中充滿了對可愛妻兒的想念和思盼。 這時，他還不知道，最殘酷的悲劇即將降臨他的身上， 而他，也將自此走上另一條與眾不同的人生道路…… & 二○○八年四月二十二日，日本廣島高等法院。 帶著妻兒的遺照，三十二歲的本村洋，一身西裝、神情肅穆地， 在周圍人群的鼓掌聲中，步入了法院。 自從妻兒遭到殘忍殺害以來，已經過了九年的歲月。 & 頸上掛著亡妻的戒指，三千多個日子以來，本村洋走遍了日本各地， 不只是為了自己亡故的家人，更為了所有的被害者家屬奮戰不懈； 面對顢頇茍且的司法體系、打著「人權」旗號，無所不用其極的律師團，以及冷嘲熱諷，將「復仇者」的稱號冠在他頭上的媒體，本村洋能夠伸張正義，為妻兒討回應有的公道嗎？ & 不要遺忘我們的存在，不要將我們拒於門外 這是一名貫徹愛與信念的年輕人，孤軍奮戰的真實故事
數位記憶革命：未來生活趨勢與10大商機
阿凡達即將成真！完全記憶革命必然發生，而且已經開始，人類的定義將因此改變 數位雲端上的生命經歷，隨時隨地收藏取用如果我們可以方便快速地存取一生中經歷過的所有資訊，會是什麼樣的情景呢？──比爾蓋茲不遠的將來，你所見、所聽、所說、所做的一切，甚至身體機能的即時感測數據，都可輕易化為數位紀錄儲存下來，透過軟體自動整理，隨時可以搜尋並提取有用的資訊。想知道自己的運動量變化跟身體狀況之間的關係如何？利用電子記憶庫的資料繪成圖表，毫不費力。無論是健康、教育、工作或私人生活，都將因此產生劇烈改變，個人隱私的界線也將面臨前所未有的挑戰。年輕世代利用社交網站（如Facebook）、微網誌（如Plurk與Twitter）、網路相簿隨手記錄生活點滴的行為，只是革命前端的浪花；隨著科技的飛快進展，電子記憶的版圖將更加擴張與深入，人類社會必然得發展出新的規則、新的法律、新的習性與新的道德。
美加移民ALL PASS
本書，是作者-美國律師嚴博文博士近二十年美加移民法的加持，它是幫助您破解美加移民法的密碼，它更可以為您打造美好國度全新人生。
健康終老，幸福生活（附CD.DVD）
當我國已邁進聯合國所界定的高齡化社會，我們該思索甚麼？應採取哪些行動？ 我們的社會需要建立新的高齡倫理。傳統上，對於「老」，有太多負面與正面兩極對立衝突的價值觀。在老人越來越多的社會，首要建立的新高齡倫理是：老人不是社會的負擔，不是沒有生產力，不是倚賴的包袱。 我們的社會需要高齡友善環境。有了高齡倫理為基礎，社會大眾能更加認識老化，體會高齡者生心理等特質，培養正面積極的態度來與高齡者相處，在人際關係上讓老人有溫馨的對待。務求在各種公私的軟硬體設施，讓高齡者感到舒適及友善。 我們的社會需協助高齡者開發潛力。老年雖然已近黃昏，卻依舊可以燦爛輝煌。對高齡者的服務，絕對不僅是補償性或福利性等消極或消費性投資，而更應該重視積極性的潛能開發，讓老人善用他們豐富的知識技能、職場經歷與人生體驗，進而貢獻影響力，協助其他年齡群，再造黃金年代的光輝。為提高人力與社會資本的效益，持續學習來開發潛能，乃是不二法門。高齡教育不僅是福利，更是權益及投資，應比照其他如兒童等分眾的教育，獲得公私部門的重視與投入。 我們的社會要儘速發展高齡產業。高齡人口的增加，絕非是增加政府及社會的負擔，相對的，卻是帶來豐富的商機。對高齡者的服務，絕不是僅限於社會福利，而是具商機的新興產業。值此少子高齡化的社會，不同於兒童產業需要倚賴父母支出，具有經濟獨立的老人，其消費力更是不容小覷。
爺爺的搏鬥日記（精裝）
搏鬥日記是台語摔倒的諧音，象徵居家安全的重要性。內容敘述爺爺的冒險故事，透過冒險遇到的障礙來提醒讀者，許多的危機，其實就隱藏在生活的周遭，這些危機若不注意將會帶給老人許多困擾。藉由漫畫的誇張手法提醒讀者，即將來臨的高齡化社會問題，唯有提前的準備工作，才能在問題來臨時真正的獲得解決。高齡化社會將浮出許多問題，從老人心靈的照顧關懷、外在因素的保護措施、飲食及生活起居的照料、隔代教養的衝突、少子化的社會經濟壓力等等．．這些議題都將會成為接下來子系列要推出的延續故事。
創意空間：文化創意產業園區的
本書收錄了作者近10年來對於文化創意園區的研究。 & 內容以文化創意產業及其所形構之空間政策為主軸，題材包含文化創意產業之定義與理論思潮、發展脈絡、文化創意產業特性及新市場結構、文化創意園區定義、文化園區發展政策、創意產業核心產業架構、文化創意產業鏈及群聚效益分析等，除了上述理論及政策剖 析外，並針對各國的文化創意產業園區政策及18個文化園區個案之發展政策、開發類型、規模及模式、主體產業等，皆有深刻的比較論述及精闢的解析，讓讀者對 文化創意產業部門之發展議題能汲取更多的理論思維和概念的領略。 & 綜合言之，本書是一本兼具理論與實務且發人深省的書，係結合文化、創意、空間、政策等整體觀點，讓不同背景的讀者可分別獲得不同的體驗與學習，期待本書能帶領讀者對文化創意邁向新的行動、新的思考及新的價值。
安養護機構管理
如果您想要讓親人能在安養護機構快樂生活，這是本您正在尋找的書。作者詳述的一種安養護機構管理模式－Eden Alternative，讓安養護機構內生活遠離最令人厭惡害怕的孤獨、無助與無趣。 & Eden Alternative將安養護機構轉型成為蓬勃生氣的人類棲息地，因為花草、動物、鳥兒和孩童，曾經容易讓人聯想到死亡與病痛的安養護機構，灌注一股生命力，住民的生命也因此改變。 & Eden Alternative能在任何地方實施，而本書描述具體詳細的步驟，提供給安養護機構工作人員和家屬參考與操作。Eden Alternative使得安養護機構的老人重拾希望。
認同、差異與發聲：性別教學演
本書為成功大學性別與婦女研究中心2007年執行「成大帶動周遭院校或同領域學術發展計畫」的具體成果。 & 此計畫共有10所大學院校、14個系所，來 自文學、史學、教育、社會與醫療四個學群29位教師參加，歷經學群討論、成果發表會、單篇論文與全書審查，共集結13篇教學論文。以主題粗分為五類，性別 與教育、性別與社會、性別與醫療和運動、性別與歷史，以及性別與文學。 & 以教學性質區分為四類：通識課程、性別議題融入教學單元、實務操作的小團體輔導，以及教學反思紀要。實際編排第一單元為「性別成為通識課程教 學」，第二單元為「性別融入通識歷史課程教學」，第三單元為「性別的教學實踐與省思」。每篇包含開課背景介紹、授課學生背景介紹、教學設計、教學策略、師 生教學心得與經驗分享、以及教學成效，並附有教學資源可參考。 & 本書特色 & 這本書呈現出來的是我們對性別教學的關懷與反思，我們希望能和讀者們分享我們的互動與交流，更希望這本書能成為讀者們教學和申請相關教學計畫的資源。
老人退休生活規劃
管理學大師彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）在「下一個社會（managing in the next society）」曾大膽預言：到了2030年，日本、德國等先進國家的老年人口，將突破50％；而所有已開發國家的領取完整退休給付的年齡，會上升到七十五歲左右。 & 在台灣，隨著國民年金的開辦和長照保險的規劃，國家對老人照顧上似乎漸臻周延；但是一場金融海嘯，似乎把所有布局都打亂了。現在三、四十歲的中壯年似乎不能不嚴肅思考：到了六十五歲，真的能得到預期的退休照顧嗎？退休規劃：永遠不嫌早。 & 「活得老，又要活得好」是本書的期望。因此本書嘗試跳脫一般的財務規劃或健康照顧模式，將之放大到生活規劃。舉凡老化理論、財務、休閒、安養、心理建設甚至老人保護，均在探討之列。是以本書除了可供教學教材、實務工作以及退休人士等之參考外，尤對心存「未雨綢繆」的職場同仁，更可提供未來生涯規 劃的重要參據。
族群與社會
東華大學為慶祝族群關係與文化研究所創立十週年暨創所人喬健國家講座教授七秩華誕，於2005年4月舉行「族群與社會國際學術研討會」，並出版此論文集。 & 十年前，喬健先生到東華大學創立了當時唯一以族群研究為主之研究所，強調以人類學為主，結合社會學、心理學跨領域研究取向，十年來均秉持此一方針來拓展族群相關之研究。面對世界日益複雜的族群議題，四十餘位來自海內外傑出的學者雲集東華大學，發表論文並交換研究經驗與心得。本 次會議共有主題演講三場，分別請到李亦園院士與金耀基院士講述喬先生的學術貢獻，山西大學行龍副校長則介紹喬先生在其故鄉山西省所做的學術研究與學科建設上的貢獻，另有近三十篇論文發表與一場綜合座談，會後經客觀評審選出二十二篇論文編入此一論文集；相信此集足以展示當前對族群與社會之最新研究趨勢。
思想(12)：族群平等與言論自由
在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。
大地上的受苦者
二十世紀最出色的後殖民主義論述法國存在主義哲學大師 沙特 專文推薦 南方朔、孫大川、陳芳明、廖咸浩 強烈推薦《大地上的受苦者》是弗朗茲‧法農的最後一本著作。早在《黑皮膚，白面具》一書中，法農便提出對於種族主義的反思，他認為種族主義並非偶發事件，亦非恣意妄為，而是一種宰制的文化體系，這種體系也在殖民地運作。若是不看清統治文化所帶來的壓迫效應與奴役現象，那麼對於種族主義的抗爭便是徒然，因為這種壓迫的觸角廣及社團、政治與文化，甚至也會影響個體的精神狀態。在全球化對弱勢地區已然形成新殖民剝削的今天，法農的諸多觀點，都能讓我們看清當前的許多現象，原是源自整個殖民主義／資本主義的淵藪。法農的昨日之怒，是類似孟子「聞誅一夫紂，未聞弒君也」的義怒，是大丈夫不忍人之心「朝向他者」的承擔；是摩西抗拒繼續被奴役的命運，率領族人走出紅海的鬥爭；是耶穌在逾越節走進耶路撒冷，迎向暴力中心，全面和虛偽的世俗帝國決裂的大勇。 ──孫大川 （政治大學台灣文學研究所副教授）這本書雖寫於二十世紀中期，但至今不失其時代意義。……世局之亂不是局部的恩怨情仇（包括台灣的統獨議題），而有更深的全球心理狀況，要深入這個心理的潛意識才能找到病源．這就是法農的意義：作為全球的精神醫生，他在二十世紀中葉所作的診斷，迄今仍犀利透徹，直指當下許多問題（包括去年以來的全球性金融海嘯）的源頭，就看我們如何對症下藥了。 ──廖咸浩（台灣大學外交系教授）
超克GGY（ㄐㄧㄐㄧㄨㄞ）：「郭冠英」現象之評析
您知道郭冠英與馬英九的關係嗎？您知道范蘭欽是個多偉大的概念嗎？最剽悍、最學術的分析，為您解開近期多位名人驚世駭俗的談話內，所隱藏的權力密碼，本書特聘范蘭欸親自為您寫序導讀。本盒內含 (1) 名人大頭貼、(2)一本書、(3)名言娃娃名人大頭貼讓親愛的讀者，介紹名言娃娃身上所有名言的出處，可用包裝盒內所附的名人大頭貼，將這些名人的嘴臉貼出來吧。
認識城市系列2：騷動的城市：移動／定著
《騷動的城市：移動∕定著》（Unsettling: Movement/Settlement）是《認識城市》（Understanding Cities）系列叢書的第二冊。《認識城市》是英國著名的高等推廣教育機構「開放大學」（Open University）所籌劃一系列以新角度觀照當代全球化概念下城市的叢書。「開放大學」規劃的叢書向以策畫嚴謹、編寫活潑聞名，體察讀者需求，以充足多樣的經驗事例、圖表、活動和重要文章選讀，勾勒特定領域的重要概念和研究議題，並能與日常生活體驗連結。 《騷動的城市：移動∕定著》是《認識城市》系列叢書的第二冊，衍生了第一冊《城市世界》（City Worlds）裡的若干洞見。本書強調城市是開放、流動、相互連結的地方。具體而言，城市之內與之間的連結，不僅是地圖上繪製的線條，不只是連接各地，或是拼組城市裡不同地區的表面關係。城市關係的運動、節奏、穩定和緊張，乃是刻意為之，一如突顯城市生活導源自鄰近性與並置的密集狀態。放在一起考量，它們的意圖是要讓城市擁有生命，讓城市有活力。 因此，有趣的是，正是城市的地理形勢、城市的空間性，可說是提供了這種活力；正是城市隨時間演變而沒有單一的邏輯或軌跡，讓許多不同的故事、許多分歧的未來，可以推向前台，在城市裡彼此會遇、共存。無論過往或是當前，它們有部分是城市地理開放性的產物，這或許就是本書最重要的訊息。 本書特色 在城市找尋人生的意義、在城市落地生根、在城市嬉鬧玩樂、在城市感受悲傷、在城市不斷追求成功、在城市經歷人生……。 這是現代人的寫照，城市是人生重要的舞台與故事場景，喜怒哀樂，悲歡離合，都在這大遊戲場中不斷上演。 來來往往、熙熙攘攘的人群，不斷往城市移動，對城市的印象既陌生又熟悉，重覆著打包、拆封、裝箱、整理，流動已是城市中必然的現象，然而在流動的背後，當問起「何處是我家」的問題時，答案卻並非如此肯定，對城市又充滿疑惑與迷惘。 或許，從這樣的迷惑中可以獲得一個肯定的答案，城市，就是游離、開放、流動、人群相互連結的所在。
認識城市系列1：城市世界
《城市世界》（City Worlds）是《認識城市》（Understanding Cities）系列叢書的第一冊。《認識城市》是英國著名的高等推廣教育機構「開放大學」（Open University）所籌劃一系列以新角度觀照當代全球化概念下城市的叢書。「開放大學」規劃的叢書向以策畫嚴謹、編寫活潑聞名，體察讀者需求，以充足多樣的經驗事例、圖表、活動和重要文章選讀，勾勒特定領域的重要概念和研究議題，並能與日常生活體驗連結。 《認識城市》嘗試以新的角度觀照城市。為了充分地認識當代的城市，作者群主張運用地理學的想像理解城市是如何造就出來的，一方面要放在延展到城市以外的社會關係脈絡裡；另一方面，則要安置於城市內部社會關係的交錯中。這些論點的開展，將會顯示城市無法以單一地理及唯一歷史觀點來思考，因而也不會只有一種未來。相反地，城市的特徵在於開放性：向新的機會開放，也向新的人際互動開放。這套系列叢書將會逐漸揭露出，城市無可避免的開放性所呈顯的困難與弔詭之處，因為各種歷史與地理都在這裡交會重疊。那麼，很顯然地，如果大家要學會在這個逐漸都市化的世界裡生活，就必須了解這些議題。 作為該書系的第一冊，《認識城市》呈現出該系列的整體論點和重點。值此全球化時代，本書的論點在於：城市所體現和展現的問題與可能性，是地球此刻面臨的最重要議題之一。歷史上首度有半數以上人口不僅生活於城市中，還生活在鉅型城市裡。每天都有成千上萬的新來人口，抵達世界各地的城市。這種地理現象，世界人口如此集中，可說是前所未見。這種新地理形勢帶來了什麼樣的可能性和問題？我們又如何加以分析和解說呢？ 由於城市至關重要，確實已經有很多關於城市的論著。本書所採取的途徑，既要將現有的材料廣泛納入考慮，也要提出不同的視角。《城市世界》追索城市未曾明言的空間關係，述說新的城市故事。從這些故事中，萌生了對城市的新認識。藉由挖掘各式議題，得以開始提出有關城市未來的疑問，以及環繞著不公平、容忍、民主與永續性等議題的問題與可能性。 本書特色 再也不能輕忽城市對我們的影響力了。 這是一本教科書，卻又是一本不那麼教科書的教科書。 甚麼是「城市」？在學界與藝文界的領域中這麼多關於城市的討論，在詩人與音樂人的想像裡這麼多關於城市的歌頌，身處全球化時代的我們，體認到的城市面貌會是甚麼？ 歌手用浪漫的歌詞描繪出一幅屬於城市的風景畫，而這本書則透過深入的分析與淺顯的言語，告訴你──城市是甚麼。
認識城市系列3：無法統馭的城市?秩序／失序
《《認識城市》（Understanding Cities）系列是英國著名的高等推廣教育機構「開放大學」（Open University）所籌劃一系列以新角度觀照當代全球化概念下城市的叢書。「開放大學」規劃的叢書向以策畫嚴謹、編寫活潑聞名，體察讀者需求，以充足多樣的經驗事例、圖表、活動和重要文章選讀，勾勒特定領域的重要概念和研究議題，並能與日常生活體驗連結。 《認識城市》嘗試以新的角度觀照城市。為了充分地認識當代的城市，作者群主張運用地理學的想像理解城市是如何造就出來的，一方面要放在延展到城市以外的社會關係脈絡裡；另一方面，則要安置於城市內部社會關係的交錯中。這些論點的開展，將會顯示城市無法以單一地理及唯一歷史觀點來思考，因而也不會只有一種未來。相反地，城市的特徵在於開放性：向新的機會開放，也向新的人際互動開放。這套系列叢書將會逐漸揭露出，城市無可避免的開放性所呈顯的困難與弔詭之處，因為各種歷史與地理都在這裡交會重疊。那麼，很顯然地，如果大家要學會在這個逐漸都市化的世界裡生活，就必須了解這些議題。 《無法統馭的城市？：秩序∕失序》（Unruly Cities?: Order/Disorder）是《認識城市》（Understanding Cities）系列叢書的第三冊，延伸了第一冊《城市世界》（City Worlds）與第二冊《騷動的城市：移動∕定著》（Unsettling Cities: Movement/Settlement）的討論。本書旨在探討城市裡分化的空間如何產生，都市空間的分化不僅涉及了差異的形式，也牽涉這些差異如何被生產、維持、減弱、挑戰與轉變。本書一一重訪理論家的經典著作，這些人都曾試圖拆解與詮釋城市的秩序與失序。 對秩序的呼籲，以及失序重要性的宣稱，都源自於都市空間的分化──無論這牽涉的是人群在街上的安全，或是都市生活的活力與創造力，還是惡意地將某群人與其他人隔離開來。介入都市空間以產生特定效果的嘗試是模糊曖昧的，無論好壞，沒有可以輕易或確切預測的社會後果，但這並不意味我們對此社會後果毫無置喙餘地。本書邀請讀者一同思索規約城市秩序的新可能性，以及思考城市的無可駕馭。 本書特色 台北是個有趣的城市，在所謂的現代大都會裡，角落卻隱藏著傳統小市集；在鋼筋水泥的高聳建築物錯落的表面下，有時會出現紅磚平房小屋，令人感覺突兀，充滿衝突的特色。 台北看似無序，卻又充滿秩序；傳統市場出現的地點雖然突兀，卻不會越界。市場有它該有的範圍，高樓商業區也井然地座落在它的位置。秩序∕失序的衝突在這小而美的城市之中不斷上演。台北很符合這本書的討論，透過本書，讓我們更能了解我們身在何處、長在何時。
十年後的世界（新版）
No investment，No future！未來的世界只有「輸」或「贏」，絕無中間地帶！也沒有人能置身事外！對於世界上正在發生的變化，你是否真正將它當作自己的問題，並進行了深入的思考？你是否擁有積極的心態接受這些變化？為了獲得變化所帶來的機會，你是否正進行具體的準備工作？就在今天，知識的爆發已經達到了前所未有的程度，變化的速度也在不斷加快。這些變化並非只是屬於一小部分人的「專利品」，隨著這些變化飛速地商品化，個人、組織以及共同體都將經歷一場巨大的混亂。這場混亂所？生的最終結果就是，競爭將達到令人難以置信的激烈程度。能適應這種激烈競爭的人，將擁有無比的財富與榮耀；而無法適應的人，將在後悔和貧困中度過餘生。掌握著選擇權的不是別人，正是你自己！韓國著名經濟學者孔柄淏以其直觀與洞察力，對世界的當前的變化提出警告與建言，本書想傳達的不過是一個簡單的訊息：「現在已然發生，並且在未來十年間將愈發明顯的世界變化到底是什？？ 對於我們而言，這些變化又將？生怎樣的問題？」本書共分兩部，第一部分析世界當前的變化及未來趨勢，第二部則分別就個人、企業、家庭與國家，如何面對未來急劇的變化做好萬全的準備，給予實際的建議。
泰利的街角
《泰利的街角》自1967年出版以來便獲得廣大的迴響，民族誌研究紮實，推理深具說服力，拓展了社會科學界對都市問題、貧窮再製以及種族議題的視野，因而屢被各界意見領袖列為必讀的經典。作者最另類的地方在於他那過人的說故事能力，平實的筆調，卻充溢著令人震撼的同理心，再次將血肉賦予這些被主流社會化約、污名化的非裔都市貧民男性，因此本書的影響力早就跨越以詰屈聱牙與晦澀難懂著稱的學界藩籬，成為任何渴望認識不平等問題與關心社會公義的普羅大眾的知識寶典，這其中也包括了有志改革的政策制訂者與社會運動人士。 時值台灣逐漸走向新自由主義化的移民化社會之際，愈來愈多的不同種族與族群加入了台灣社會。在此同時，更有越來越多的人，在所謂M型社會的趨勢下痛苦地墜落貧窮的深淵。然而，我們這個自允種族高度同質、階級問題不存在的社會，似乎尚未準備好迎接多元種族與貧富差距日增的現實，在公領域及報章媒體上，時常可見曲意結合種族與階級歧視的論述，對特定人群的偏見與結構性歧視，在制度層面上一再被複製。透過這本小書，台灣的讀者或能重新反省這群社會邊緣人的結構性困境，審視當下的政治、經濟和社會，是如何對待這群弱勢者？我們的主流民意欣然接受「商人無祖國」的謬論，卻聽不見弱勢者無聲的吶喊。這種社會，還有什麼公理和正義可言？
科技渴望參與
科學哲學家拉圖（Bruno Latour），曾以旅館鑰匙圈，闡釋科學與技術研究（STS）的問題性：旅館為了讓顧客外出時將鑰匙圈留在櫃檯，一方面得充分告知旅客；此外還得讓旅館進出動線通過櫃台；讓鑰匙圈厚重，不便攜帶；最後還要有拿著警棍修理不守規矩的旅客的警衛。這四種意象分別代表了風俗習慣、基礎建設、市場機制和法律。科學和技術不見得會有個必然的發展方向，社會所做的選擇有重要的影響，而這些選擇都涉及到信念、利益與權力關係。 科技一般而言很有趣，讓人有如千手觀音般神通廣大，但科技發展卻缺乏觀音的慈悲。而今台灣社會雖然已邁向民主，但還不是多元民眾參與公眾事務的公民社會，科技缺乏公眾檢視及多元競爭的機會而逐漸獨霸、僵化，使科技與權力複合體不斷置社會於高風險之中。因此，STS不僅要求「STS人」積極投入研究，更要求STS人走出象牙塔，嘗試透過社會實踐落實STS知識，邀請大眾共同參與這波瀾壯闊的冒險之旅。
哥老會傳說 黑道之4
【本書特色】全面披露中國百年黑道幫會內幕。二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
母職研究再思維：跨領域的視野
雖然近年來國內關於母職議題的研究風起雲湧，但仍少有專書以「母職」為核心議題進行系統性的跨學科研究。本書試圖以跨學科、跨文化的視角來重新檢視母職議題，除了強調母職經驗的多元性，並挑戰所謂「好母親」的典範。其為分兩大部分，第一部分由再思母職論述出發，由於理論與經驗必求互相呼應，第二部分的章節則探討母職實踐所面臨的挑戰及因應之道。此書是由幾位成大性別與婦女研究中心的成員參與撰寫，她們皆致力性別教學與研究，此書乃是她們長久以來跨學科對話的成果之一。
細說洪幫 黑道之3
全面披露中國百年黑道幫會內幕 本書分為(一)幫會發展概況(二)幫會內部人員爆出的「內情」(三)細說青幫(四)舊上海幫會人物(五)細說黃金榮(六)細說杜月笙(七)細說張嘯林與金廷蓀(八)天津青幫(九)湘贛贛黔鄂青幫(十)江浙安徽青幫(十一)豫魯甘肅青幫(十二)綏遠青幫(十三)洪幫探源(十四)江浙湘贛洪幫(十五)兩廣海南洪幫(十六)皖鄂川黔洪幫(十七)袍哥本源(十八)重慶袍哥始末(十九)袍哥人物(二十)黔滇川蒙疆陝哥老會(廿一)洪門派生的理門江相(廿二)一貫道，共二十二章。這二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。 本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
告別富裕流感
在醫院診間裡，醫生將診斷結果告訴一名外表出眾、穿著昂貴的女患者。「妳的身體沒什麼毛病，」他說。但他的病人不太相信。「那為什麼我感覺這麼糟？」她問。「我已經擁有大房子，全新的汽車，新的更衣室。而且工作才剛獲升遷，大夫，為什麼我感到這麼慘？你能開藥給我嗎？」醫生搖搖頭說，「我恐怕無能為力，」他答。「妳的症狀無藥可醫。」「到底是什麼毛病，大夫？」她警懼地問。「富裕流感，」醫師嚴肅地答。「這是一種新流行病。它非常容易蔓延。雖然可以治癒，但並不容易。」當然，此場景是虛構的，但症狀的擴散是千真萬確的。威力強大的病毒已經影響到美國社會，威脅到我們的荷包、友誼、家庭、社群，以及我們的環境。我們稱這種病毒為富裕流感，因為美國是這個世界多數國家的經濟典範，所以這個病毒在早幾年已經蔓延到各大洲了。富裕流感的警訊被提出來，不過幾年，全球大蕭條就來了。真準呀！這本書有如先知，預告了我們如今的處境。本書由獲獎無數的節目製作人約翰‧葛拉夫（John de Graaf）與另兩位永續經濟先驅，根據他為公共電視拍攝之同名紀錄片：「富裕流感」與「逃離富裕流感」內容撰寫而成，該節目在美國超過一千萬名觀眾觀。藉由疾病的巧妙譬喻探討社會議題：社會對物質之病態追求，導致對健康、家庭、社區與環境，造成嚴重傷害。幾位作者檢驗了富裕傳染病的起源、演變與症狀，更重要的是提出可能治療方法與策略，以期幫助我們重新建立家庭與社群並恢復對地球的尊重。
細說青幫 黑道之2
全面披露中國百年黑道幫會內幕本書分為(一)幫會發展概況(二)幫會內部人員爆出的「內情」(三)細說青幫(四)舊上海幫會人物(五)細說黃金榮(六)細說杜月笙(七)細說張嘯林與金廷蓀(八)天津青幫(九) 湘贛贛黔鄂青幫(十)江浙安徽青幫(十一)豫魯甘肅青幫(十二)綏遠青幫(十三)洪幫探源(十四)江浙湘贛洪幫(十五)兩廣海南洪幫(十六)皖鄂川黔洪幫 (十七)袍哥本源(十八)重慶袍哥始末(十九)袍哥人物(二十)黔滇川蒙疆陝哥老會(廿一)洪門派生的理門江相(廿二)一貫道，共二十二章。這二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
慾望之石
《盧安達飯店》原著作者新作美國圖書館協會注目好書權力、謊言、愛情交織的鑽石夢你擁有幾克拉的夢？預備以多少代價得到它？揭露權力爭奪、追求安穩生活，與幸福愛情的全球鑽石夢！地球上一塊普通的礦石，足以讓三個家庭一輩子衣食無缺、占有一個國家百分之六十的出口總額，並使其陷入軍隊與戰爭的無窮浩劫，且同時讓所有的愛情因此得到保證。若要獲得幸福之鑽，代價是牽扯至少七個國家，因饑餓、疾病與屠殺而死亡的兩百多萬人；販售鑽石的獅子山共和國革命聯合陣線事件裡，吸食大麻的士兵，為了阻止村民投票，揮著開山刀砍掉數千村民的手掌與手臂。從非洲的「血鑽石」地區、打磨鑽石的印度童工、北極圈礦場、巴西的非法採礦地，到戴比爾斯的倫敦總部，本書尋找鑽石真諦的大膽報導，揭露了一顆小石頭能凝聚的最大夢想──這是以鐵一般的權力現實，以及血汗淚水換取的真實故事。
兩性關係
性別在人類的社會生活中是重要的分類之一，在上個世紀裡，人們關於性別的看法和信念發生了革命性的變化，尤其是90年代的性別的「社會建構論」認為性別， 不論生理性別（sex）或社會性別（gender）都是由社會生活建構起來的，二者皆為文化類型，是對人類身體和人類關係的一種解釋。 本書在借鑑 西方性別問題研究的基礎上，描述和分析了世界和中國的兩性關係狀況，以及引起最多爭論的焦點問題。 & 全書涉及的領域包括兩性關係在下列各個方面的狀況：公民 權與政治參與、就業與收入、教育、健康與生育、身體與性、婚姻與家庭、暴力、跨越性別（介於兩性者）、兩性氣質、習俗與觀念等，作者藉此關心兩性關係中處 於弱勢地位的女性，並希望兩性在各個領域中的不平等狀態可加以改變為平等的狀態。
新女性主義
30年前，年方27歲的小女子，勇敢吹響新女性主義號角30年後，2008年的今日，女性地位是否已經全然不同！？從台塑集團傳女不傳子的案例看來，答案似乎是肯定的！《新女性主義》在民國63初版之時，已針對民法第1059條提出公允的彈性修正意見：「子女之姓得依當事人約定。」今年(民國97年)，《新女性主義》再度推出，這條修正法案雖已修法完成，卻要等到98年才能實施，其修法方向，正與30餘年前呂秀蓮之意見相符！今日女性之所以能自主、自由與平等，乃因這三十年的努力，方得以品嚐美果。觀《新女性主義》一書，將能感念歷史上女權先進所付出的努力，並思考未來女權運動的方向。婦女問題誠然也是男人問題，必然也是牽一髮而動全身的社會問題。茲以本書揭開《新女性主義》的廬山真面目，條分縷析新女性主義的真諦。《新女性主義》全書共分八章：第一章，簡介各國婦女地位的演進，側重美國、日本及韓國女性的覺醒與奮鬥。第二章，掀開中國婦女歷史，描述其承受的「三段式」束縛，指陳中國婦女終能昂首闊步的血淚陳蹟。第三章，援引資料，從法律、政治、經濟與教育各方面，探討台灣地區婦女問題的真相。第四章，從諸多社會觀念與習俗中，搜索迄今殘存的男性中心社會投影。第五章，沿用生物學、人類學、社會學及醫學上的論點，批判男性中心未盡合理之處。第六章，說明新女性主義的內涵，闡釋它「道一以貫之」的中心思想，提出二十種舊觀念的新主張。第七章，從男女雙方立場，分別指出陳舊傳統的迂腐，復勾勒新社會的藍圖。第八章，顧後瞻前話台灣的婦運，介紹新女性主義的創始三階段及作者從事活動之經驗。
面對巨變中的東亞景觀： 大都會的自我身分書寫
全球化風潮下的東亞大都會面貌豐富，瞬息萬變，既繽紛絢爛也躁動不安，既熙來攘往也虛無孤單。作者以香港、上海、台北為座標，勾畫東亞都會複雜的結構，並探問文化身分想像的種種策略。全書結合文化研究與敘事、映像、文化理論，探討都會人在全球化空間、文化尋根、懷舊想像、都會連結等選項間演繹、辯證和行動的可能。全書橫跨文學、文化、政治、社會、經濟、空間研究等層面，資料翔實，論證周密，誠為跨學科研究的最佳示範。作者眼界既廣，見解亦深，對當代東亞都會的魅力與張力，因此有了最為動人的觀察和詮釋。
上海幫傳奇 黑道之1
全面披露中國百年黑道幫會內幕本書分為：(一)幫會發展概況(二)幫會內部人員爆出的「內情」(三)細說青幫(四)舊上海幫會人物(五)細說黃金榮(六)細說杜月笙(七)細說張嘯林與金廷蓀(八)天津青幫(九)湘贛贛黔鄂青幫(十)江浙安徽青幫(十一)豫魯甘肅青幫(十二)綏遠青幫(十三)洪幫探源(十四)江浙湘贛洪幫(十五)兩廣海南洪幫(十六)皖鄂川黔洪幫(十七)袍哥本源(十八)重慶袍哥始末(十九)袍哥人物(二十)黔滇川蒙疆陝哥老會(廿一)洪門派生的理門江相(廿二)一貫道，共二十二章。這二十二章，對舊社會的各類幫會，幫派中的有名人物，以及解放後和改革開放後類似黑社會性質的黑幕等，都作了詳盡的紀錄。本書無論是作為資料或是作為一般讀物閱讀，都有相當的現實意義。
我們：移動與勞動的生命記事
關於夢想與失望，選擇與無法選擇的異鄉人「我們」的抵達之謎。 這是幾名菲律賓移工在台灣的故事。獨特、無以複製、不容簡化歸類，我們有幸貼近陪同，唯老老實實記錄下來。──顧玉玲 這一本「他者」之書，企圖忠實地呈現、記錄幾位菲律賓移工在台灣的故事。作者顧玉玲長期投身工人運動，蓄積了超過十五年對於勞工和移工生活的近身觀察、參與，所寫成的第一本文字記錄。 這本書的出現，為身為「我們」的讀者打開另一扇觀望的窗口，進一步看見那些其實與我們在同一空間進出、卻被忽略、並受到種種不平等對待的移工們，他們想要成為「我們」當中一份子的渴望、卻如何一再受挫的過程；作者也一再凸顯社會劃分「我們」和「他們」人為界線的種種不合理之處，讓「我們」有機會思索和反省，並試著邀請讀者進入「他們」，就有如照鏡子一般，可以在他者當中看見我們，看見自己。 此外，從書寫傳統的角度觀察，對照於本地作者總是急切地想突顯自我與群體不同的書寫主流，本書顯現出特別珍貴的特質，亦即是評論家唐諾指出的「書寫者自我的縮小」。自我變小，便能容受得下更多人更多故事和更周到的思維。 特殊的視角，再加上作者在書寫之前積累的豐厚材料和底蘊，以及節制不流於悲情控訴的說故事技巧，一個個移工的生活彷彿顯影般鮮活地躍於字裡行間，才造就出本書的獨特之處，並同時獲得第九屆台北文學獎「文學年金」得主的殊榮。
媒體與自殺：自殺真的可以預防？
李遠哲院士(中研院)、陳建仁院士(中研院)、蘇蘅教授(政治大學新聞系)、張苙雲教授(中央研究院社會學研究所)、林克明教授(國家衛生研究院)、許木柱教授(慈濟大學人文社會學院長)、宋維村教授(雲林天主教若瑟醫院院長)、陳喬琪教授(北市聯合醫院松德院區院長)、張明永教授(高雄醫學大學)、張素凰教授(台灣大學心理系)、靳秀麗主播(大愛電視台)、倪銘均主播(大愛電視台)【聯合推薦】預防重於治療，只要有心，每一個人都可以成為守門員，防止任何一個人成為高危險群。國內外首屈一指的自殺研究專家將有用知識帶給關心自殺問題、站在自殺防治第一線的工作同仁、自己或家人親友可能帶有自殺危險因子的國人同胞、以及希望多了解精神疾病和自殺行為的一般讀者，扮演一個稱職的「自殺防治守門員」。自殺真的可以預防──⊕受到媒體影響的自殺未遂者與憂鬱症他們怎麼說！⊕精神疾病與異常行為會感染、散佈⊕媒體間接殺人！？⊕悲劇、不幸和災難：新聞該如何處理⊕遭遇失敗、挫折就一定會自殺嗎？⊕自殺未遂(企圖)的人並非真的想死？⊕自殺未遂與自殺死亡的危險因子相同？⊕防止最可能自殺的人去自殺⊕全民防治策略：減少自殺方法的可得性與致命性⊕先進國家防治自殺策略：芬蘭、挪威、英國、美國和澳洲
人就是這麼好騙!世紀騙局大揭露
揭發近代舉世聞名的詐騙事件真相，剖析各類型詐騙手法，教你如何反詐騙！ ● 發現莎翁新劇本 ● 卡迪夫巨石人案 ● 納粹寶藏之謎案 ● 皇后鑽石項鍊醜聞案 ● 猶太長老秘密會議記錄…………更多不堪的騙局在本書中真相大白！
網路裡的小孩
不論你是專精網路的工程師，還是連開機都有問題的電腦白癡，你都應該擔負起做孩子網路管理員的責任。這本書會助你解開網路規則密碼，幫你了解網路如何改變自己子女的生活，教你怎樣重新和孩子建立關係你是否覺得家裡的青少年和網路上的朋友難分難離(唯一例外是使用手機傳簡訊時)？那是因為MySpace、Facebook、YouTube之類的網站已經成為青春期孩子生活的重心，而不只是另一個短暫的消遣而已。從性壓力到隱私，從社會地位到自尊，網路的影響層面幾乎無所不包。目前有些學校的作法是禁用社交網站，不過你的孩子卻堅持這些網站根本「沒什麼大不了的」？青少年問題專家凱爾西親自訪談數百位青少年，幫助家長評估自己應該(或不應該)擔心孩子使用科技產品，本書堪稱樹立了里程碑，率先為讀者指引青少年的新世界。你在書中會發現：●MySpace的吸引力：互動如何讓孩子上癮，你該如何阻止孩子被網路控制。●個人身分網頁、加入朋友、八大密友榜人氣指標：網站裡的「交友」如何重新界定友誼。●敞開一切：年僅十一歲的孩子如何學會自我行銷——他們為何優先注意社交名流和色情片演員。●從色狼到網路霸凌：如何幫助孩子保護自己。
