性別打結：拆除父權違建
繼《見樹又見林》之後，亞倫．強森再創佳作。 我們每一個人都住在違建的父權房子中，身上被千千萬萬纏雜不清的性別絲縷牽引著、束縛著。換言之，我們活在打結的性別關係中，看不清自己的處境，也不知從何解套。我們或許意識到自己深受社會制度與無所不在的文化承傳的限制，卻只能嘆息人微言輕、無力改變。若你對這種處境感到似曾相識、心有戚戚焉，那麼，你就非得好好翻翻這本書不可。 作者亞倫．強森(Allan Johnson) 雖然身為白種中產階級異性戀男性，但因生逢六０年代的狂飆洗禮，受到女性主義的啟蒙並積極在日常生活中實踐，他對自己享有的性別、階級與族群特權做了深刻反省，並融合豐厚廣博的社會研究知識，在本書中細密鋪陳父權體制與個人行動者相互形塑的關係。與其他以提升女性性別意識為目的的書不同，這本書是寫給共同住在父權房子中的男人和女人看的。
遇見都市: 理論與經驗
本書首重理論與經驗的交融，為你解開都市為何主宰了21世紀社會、經濟與文化之發展的謎團。作者以都市理論皆會碰觸的四種都市經驗（文化、消費、衝突和社區）為剖面，以歷史為縱軸，縷析從古典到當代都市理論繁花似錦的各種流派與實踐主張，以供讀者發展全景式的理論觸覺，並於每張最後對讀者提出反思的問題。所附延伸閱讀則頗為豐饒，讓讀者以本書為出發點，進一步可以深探理論堂奧與經驗的肌理。
犯罪矯正：問題與對策
犯罪矯治為刑事司法體系重要且不可或缺之一環，其運作不僅關係刑罰之有效之執行，同時亦影響整體之社會治安。近年來，犯罪矯治的組織與結構，隨著社會型態與政策的變遷，產生了諸多問題，矯治工作需要妥適對策以資因應。本書作者楊士隆、林健陽，致力於犯罪矯治學術之研究，並從事犯罪矯治實務多年。本書即是結合學術與實務資深工作者之經驗，對當前犯罪矯治面臨之諸多挑戰提出各項建議及改進意見，實有助於我國犯罪矯治之興革及專業地位的提升。
三教九流
三教九流 本書簡明扼要的闡述儒釋道三教以及九個最典型的人物，其職業的起源、發展、代表人物與影響，從客觀的角度探討其文化內涵。你想過哪些人稱得上中國的典型人物？萬般皆下品，為什麼讀書人說話能大聲？士農工商，為什麼人有錢卻沒社會地位？比丘、道士，哪一個神通廣大？要飯的乞兒為何不吃飯，偏要餓死？流氓原來就是流氓嗎？又為什麼要叫流氓？宦官娶妻有子，你說奇怪不奇怪？高風險的賭博業怎麼就讓人飛蛾撲火了？算命師、風水師，有幾個大富大貴？娼妓優伶，為何到現代命運大不同？這些三教九流的社會地位與職業是否有貴賤之分呢？三教九流有時帶了點貶意，他們真的就是你認定的那種樣子嗎？他們從何而來，為什麼有這些人生百態？還是有何內情、陰謀和權術？古典小說裡為什麼少不了他們呢？這些人是否跟你有關聯呢？ ……答案，就等你來書中尋覓 ~ ~ 儒教──培育出左右中國大命運的思想與人物佛教——從與舊思想衝突的外來宗教到深入文化核心的主要信仰道教——培養中國人內斂知足，從道的思想到神的信仰的本土宗教。娼妓、優伶——傷己娛人的悲情人物宦官——專制制度下的最典型的悲劇人物乞丐——最另類的專業人士商賈——從最底層到中國越見寶貴的人物風水算命——迷信、經驗、文化、需求的純中國產物賭博——高風險高成本的行業幫會——人多好辦事的典型團體流氓——集所有性格之惡的人物
藝術與公共領域：藝術進入社區
五篇專論、12則社區藝術行動案例探討，具體而微呈現近年台灣藝術進入公共領域的過程公共藝術與社區生活接軌，本書收入黃海鳴、曾旭正等五篇文論，探討藝術如何在社區發生，介入公共生活，該有何願景與規劃，又有哪些實踐方式。實例部分則有台北寶藏巖藝術聚落、台南海安路藝術造街、高雄市洲仔等地的社區藝術整體營造等案例，透過策劃者、參與者的說明，搭配圖片，讓讀者更容易了解近年對於台灣社區藝術與公民美學的發展。
底邊階級與邊緣社會：現代與傳統
「底邊階級╱底邊社會」是人類學者喬健教授最早提出的一組重要學術概念。「底邊階級」指的是處於社會底層及邊緣的群體，他們所屬的社會便是「底邊社會」。底邊階級是傳統中國社會的一部分而且是構成整個中國傳統社會階級體系的一種重要基礎。不了解它們，便不能了解傳統中國社會的全貌，不同階級間的互動以及整個社會的運作機制。自1994年起，喬健教授率領一批年輕學者對中國大陸的傳統底邊階級，包括樂戶、剃頭匠、雜技藝人及說唱藝人，作了深入而廣泛的田野研究，積累了大量第一手資料；2003年喬教授獲選台灣教育部第七屆（2003-2006）國家講座教授，再率領八位研究生對台灣的娼妓、野台歌仔戲演員、辦桌廚師、釋教法師、神明遶境、陣頭、小販、理髮師等作了同等研究。2006年5月承世新大學及國科會大力支持，籌辦「底邊階級的傳統與現代：兩岸三地人類學與傳播交流合作工作坊」，邀請兩岸三地有關學者對過往十二年對底邊階級及底邊社會的研究作一總結，本書便是此一總結的具體呈現。內容包括兩岸三地著名學者許倬雲院士、科大衛教授、范可教授等有關的精闢論說。
誰殺了喀布爾女人：美國女記者在阿富汗的現場直擊
殘暴的聖戰士之名如何開始？除了美國攻打過塔利班政權之外，歷史上，早就有帝國入侵過阿富汗。一向蒙上神秘面紗的中東女性，她們如何因戰爭受到更多的損失？不讀歷史的人往往重蹈覆轍。亞歷山大大帝、成吉思汗和馬可孛羅都曾經踏足過阿富汗。而早在美國攻打阿富汗之前，十九世紀早已發生被帝國侵略的史實──大不列顛英國攻打阿富汗的「英阿戰爭」。當然，第一次阿富汗戰爭時，英國即已慘敗，也引起了阿富汗人的反感。911事件後，美國攻打塔利班政權，再度造成當地的痛苦，當美國宣稱阿富汗女性已獲得解放，並有重建的承諾，本書作者在當地親眼所見卻是她們飽受暴力侵害。 911後，作者前往了阿富汗參與女性救援工作，她以記者的身份，觀察了當今阿富汗每一階層的人──充滿著碎片與不安；而存留在世人心中的「聖戰士」印象，似乎是阿富汗唯一的面貌。難道阿富汗甘於陷入戰爭、貧窮與國家分離的局面，究竟，阿富汗過去的歷史是什麼？作者分別從阿富汗的女性角色、阿富汗的歷史，以及當今遭受帝國侵略的現狀況，以一個喀布爾報導者的角色，從喀布爾的街道、學校與監獄，描述了阿富汗的過去、現在，與未來。【女性與阿富汗：女人甚至不在背景出現……她們根本不存在。】作者參與了「母親組織」，宗旨是幫助喀布爾的寡婦。由於戰爭的關係，父親、兄弟、兒子都死了，戰爭打散了許多家庭，迫使他們流離失所。一九九六年，當塔利班征服喀布爾時，寡婦的困難處境更是雪上加霜。塔利班規定女人必須由男性親戚陪同，才能離開住處，但數以千計的戰爭寡婦沒有男性親戚。「母親組織」的創辦人卡洛琳針對這情況提出解決方案，教導寡婦在家中裁縫、刺繡和編織，然後販賣她們的作品，使她們有口飯吃。她也創辦了祕密學校，提供塔利班拒絕教育的女孩們上學。作者也批判了喀布爾的女性上歧視問題，連西方男性記者都成為幫兇。戰爭時，有許多女性被強暴，但，官方不怎麼重視。因為戰爭期間，根本少提及女性。有觀察家指出，女人「甚至不在背景出現……她們根本不存在。」 【現在的阿富汗：儘管阿富汗人身處如此大量金錢流動的經濟體系中，大部分的人卻比以前還窮。】我們知道世貿雙塔在當時成為廢墟，阿富汗呢？說到廢墟，喀布爾大部分的廢墟並不特別具戲劇性──不像紐約世貿中心相互糾結的扭曲鋼鐵和混凝土厚片般震撼人心。喀布爾不是以鋼鐵和混凝土建成，而是用泥磚。因此城市的廢墟是只剩骨架的殘骸。今天阿富汗的經濟，彷彿也只剩下骨架可言了。就阿富汗的標準而言，由於外國人肯付優渥的薪水，因此一個未受教育的司機賺的錢比喀布爾大學教授、醫院院長、警察局長或內閣閣員的薪水還要多。有人辭掉教育部的行政工作，到聯合國當司機。一位副部長變成發送員，一位學校校長成為翻譯，這些不是他們想做的工作，他們受過的訓練也不是要他們從事這類工作，但起碼他們不用再搬家，他們付得起房租。
流浪的歷史
米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」「流浪」並不代表浪漫和自由，而是意味著離開熟悉的故土，意味著不堪回首的昨天、顛沛流離的今天和沒有希望的明天。從中世紀被視作「天堂守門人」的「基督的窮人」到反秩序的無依靠者，從時而有小偷行為的沿途找工作者到依靠乞討在各節日活動穿梭的年輕人，這些流浪者引起的社會反應始終是雙重的，互相矛盾的。社會一方面提供施捨，試圖善意地提供重新融入社會的管道；一方面又透過苦役、禁閉等措施對他們進行無情的鎮壓。作者以時間為線索，介紹「流浪」在法國的演進，理性分析流浪現象產生的原因、各個時期的特點、當局對策、社會看法等。米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」流浪者的的流浪不僅是地域上的，由於所受的排擠和歧視，更是精神上的流浪。
偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發
本書以城市生理學的角度出發，指出城市的規劃與重建，首重了解城市神秘和複雜的運作方式，以及城市人的真實生活。書的第一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。第二部分聚焦一個普遍性原則，就是城市需要一個非常複雜、細緻、多樣化的土地利用形態，在經濟和社會各方面不時相互支持。這也是作者的論述核心。第三部分對住宅、交通、設計、規劃提出建議，並討論城市在處理組織複雜性所面臨的各種問題。 書中最後強調，必須將城市看待成一個具有複雜秩序的有機體，以生命科學的社會工程來處理都市計畫的複雜問題，那樣才有可能賦予城市生命和活力。這是偉大城市的基本條件，也是最高境界。否則，只對城市的外觀進行規劃，而不思索城市有哪些與生俱來的功能秩序，是註定失敗的。 & 2006年4月25日，哥倫比亞廣播公司、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等北美各大媒體紛紛以大篇幅報導一名沒有大學文憑和「專業」背景的老太太過世，這就是《偉大城市的誕生與衰亡》一書的作者，珍．雅各。這是她的第一本書，也是成名之作，一本徹底顛覆當時歐美規劃理論的經典之作。1961年剛出版時，便以淺白易懂的庶民觀點，深入人心。歷經半個世紀，它的影響力至今持續不墜。 & 本書從社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性等「生活城市」的概念出發，強調唯有多元混合的「人性尺度」，始能造就「平凡而偉大的城市」。因而對於大規模開發和夷平式更新的都市發展策略，大加抨擊。1996年紐約市立圖書館精選出版的「世紀好書」將它與韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》、凱因斯的《就業、利息與貨幣的一般理論》、魏伯倫的《有閒階級論》等書，並列為20世紀「經濟與技術類」中，十一本最重要的經典巨著之一。 & 本書特色 ◎全書以淺白的話語和實際的生活案例，闡述美國大城的興衰之道。 ◎立論基礎均奠基在真實的城市生活，並用這些具體的生活經驗，對20世紀的主流規劃與建築理論加以反省和批判。 ◎將城市視為一個有生命的有機體，用生理學觀點理解城市運作機制，有助於反思都市計畫如何與市民生活完美結合。 ◎本書探討的「混合使用」多樣性策略，提醒讀者如何善用現有的珍貴城市資產，創造一個神奇非凡的生活城市。
另一個衣櫃：雙性戀者的生命故事與認同
我愛男人，也愛女人，為什麼我只能選一邊？ 超過七十位雙性戀者訴說他們的故事 台灣性別人權協會秘書長 王蘋 導讀 雙性戀者，從很久很久以前就是如此生活著、愛戀著，然而，我們卻從未被正確的命名。現在，是讓雙性戀者發聲的時候了，用我們自己的聲音，而不再透過專家的詮釋。
社會老年學
人類預期生命研長與老年人口比率增加的趨勢必然對當前和未來的社會、政治、經濟和文化造成莫大的衝擊，因此，有關老化的議題已成為醫學、生理學、人類學、心理學、社會學和政治學研究最為關心的新興領域，並且蔚成老年學研究的熱潮。 本書是台灣社會老年學第一本著作，以更積極的意義和行動從「老年意識」為出發點，目的在揭除社會的「老年歧視」，還原老年人的真正面貌與和生活。本書更指出當高齡化已經是不可避免的時代趨勢時，我們必須以新的角度看待老人與老化。老人的生命不是只有養護和照顧，老人需要的是機會和空間。所以更積極的老年政策應該是引導社會如何看待老人的政策，塑造老人認同的有利條件。
愛像非洲一樣寬
以小說般的戲劇張力，加上新聞報導的犀利觀察，本書描繪了一個非洲婦人如何在愛滋病的風暴之中，努力拯救自己國家的孩童。‧哈雷格雯‧帖費拉住在衣索匹亞的首都阿迪斯阿貝巴。她以為生活將會一直平凡和樂——直到她先生因心臟病猝逝，幾年後她二十三歲的女兒也病逝——後來知道那種病叫做「愛滋」。‧哈雷格雯傷慟欲絕，她向天主教信仰尋找寄託，打算從此遁世。但上天不願見到她就這樣終老。有天，教堂裡的神父領著一個孤兒來問她：能不能收留這孩子？人生失去重心的哈雷格雯，由於照顧這孤兒而得到活下去的力量。幾個月後，教堂神父又帶來一個孤兒托她照料。‧消息傳開，人們找上門來，一個又一個孤兒陸續進入哈雷格雯所住的樸素磚房：警察帶來棄嬰；一個自知死期不遠的年輕媽媽，抱著自己新生寶寶來敲門；一對祖父母過得太窮太苦，不得不把一對孫兒和孫女放在她家門口。對於因罹患愛滋而被社會排斥的人來說，孩子是他們捨棄不了的寶貝，而哈雷格雯的家是他們最後的希望。‧就這樣，哈雷格雯養育了六十名孩童。她開始見識到愛滋病如何毀滅無數家庭、逐步侵蝕她的國家；到2005年，在全球愛滋病患者中，每十一人裡有一個是衣索匹亞人；衣索匹亞有一百萬名孩童由於父母死於愛滋而淪為孤兒，數目居世界第二。‧這個故事，說的是疾病、貧窮與近乎絕望的黑暗；這故事也是關於善意、付出和永遠不放棄。在說故事的同時，本書追蹤了愛滋病成因、愛滋治療的進展、衣索匹亞近代史，以及非洲為何淪為愛滋的戰場。作者帶著熱情與冷眼，發現問題、追蹤事件，但她沒有忘記關懷人的失落與盼望。這本書會帶領你走進一個你不知道的世界，讓你懂得關心陌生人的命運。《愛像非洲一樣寬》書中主角哈雷格雯‧帖費拉太太，將於2007年5月22日來台，接受「周大觀文教基金會」頒發的「熱愛生命獎章」。預計停留一週。
老人學
《老人學》是ㄧ門理論科學，更是ㄧ門實務科學，所以結合理論與實務是了解與學習「老人」最好的一種方法。近年來，因為老年人口的增加，家庭結構的改變，所以學習老人學的人越來越多。就因為如此，相關教科書的要求也因應而生，本書旳產生就是一個最好的例子。 & 《老人學》的階段雖是人生的最後一個階段，但此階段也是有錢、有閒、與有能的人生階段，所以如能好好規劃，便會是人生豐富燦爛的一個階段。 & 相信有不少的人有此概念，但是卻不知如何著手，本書的內容就可以派上用場。不僅可作為相關科系學生的教科書，也是有心提早或及時做人生規劃者旳重要參考書。 本書共分成六章：第一章為前言，為全書做一概述，對讀者而言是值得花時間細細閱讀的一個章節；第二章是社會政策和老人照顧，其中提到政策對老 人照顧的影響是直接的，所以要解決老人問題要從社會的結構面開始；第三章的老人領域基本知識中，有提供讀者如何測驗自己的老人智商；每個人都會老，所以在 第四章中有提到正常老化的過程與疾病的處理對策，破解一般人認為老化就是疾病旳迷思；第五章及第六章論及與老人相關旳心理與情緒問題及處理方法。書中所有 章節環環相扣，相信是值得ㄧ讀與擁有旳好書。
知識分子：都到哪裡去了
「知識分子」是絕種還是充斥？一場迅速蔓延的危機感，焦慮的卻也只有那一群對這個詞有反應的特定人種。作者佛蘭克．富里迪懷疑，如「啟蒙時期」全知的羅素、威廉士(Raymond Williams)、漢娜鄂蘭(Hannah Arendt)那一派博學多聞，對大眾事務關心的知識分子其實已經都是投機取巧者、智庫說客、狡辯家的偽善面具。在知識經濟的時代，我們因為某些原因結合了最廣的教育層次和最低層的文化涵養。富里迪用他對知識界的熱情和對此危機的迫切焦慮，闡述了知識分子如何做出在文化和民主上該扮演的角色，也聲明社會應該要理出一個知識分子和大眾能一同討論的空間。一段時間以來，作者深切感受到知識分子的迷失，並為此煩惱不安，這種感覺似乎困擾著我們文化機構、大學和專科學校中的許多人。公眾有權聽到來自我們文化的高質量的學術討論，而且，最為有著無限潛力的聽眾，他們應該受到更大的尊重。本書就是寫給眾多聰穎的男男女女，他們渴望一種更具挑戰性的學術和文化生活。本書並不是哀悼學術生活的黃金時代已經一去不復返。我們並沒有變成白癡。我們有多令人難忘的藝術作品和科學成果，我們也繼續做出出色的發現。本書旨在對我們當前著書發展思想、教育民眾和塑造新型公眾的方式展開研究，對當代教育和文化政治的反民主根基和保護主義同時提出質疑，即把大眾參與描繪位無法保持優秀標準和諧共存。我認為今天的文化精英們從心底裡接受了這一看法，這導致了對待學術生活的庸人主義態度和有害的工具主義態度日益興盛。一個文化如果把辯證等同於乏味的專業觀點，這個文化就會出現冷漠和社會疏離。由於所有這些都確實至關重要，一場對抗庸人文化的文化戰爭早就該開始了。 本書特色 對於知識分子的定位和學術環境的焦慮，富里迪用它一直以來的繁複思考方式嚴正檢視學術界的種種環節。與社會大眾的重新定位和結合，是富里迪極欲在本書提出的討論。在許多嚴肅、甚至苛刻的評論中，知識分子和社會大眾可以從本書獲取討論這個大問題的一個起點。富里迪的寫作方式嚴謹複雜，文筆與一般現在的敘述有很大的不同。最大特色在於他對問題的直接處理，讓知識菁英和有意探討相關問題的人有一個可以參考的基礎。
性侵害殺人犯罪之研究
「犯罪剖繪」（criminal profiling）是對犯罪者的心理評量，藉由認知與詮釋犯罪現場的有形物證，推論出犯罪者的人格類型及特質，並進而推測犯罪者的動機、手法和特徵，以逐步縮小偵查範圍，掌握特定嫌犯之技術。這個理論從十九世紀由凱薩?倫柏羅索（Cesare Lombroso）和雅柏特?貝第永（Albert Bertillon）醫師提出開始，及至美國聯邦調查局（FBI）設立行為科學組發揚光大。在國際間，此技術更已成功運用在連續殺人、性侵害、縱火案件等犯罪研究及偵查上。本書係運用犯罪剖繪技術大規模探討台灣本土之性侵害殺人犯罪特性及犯罪模式，兼用質化及量化的研究方法，以剖析出性侵害殺人犯罪者的特質，並進而建立一套有效的犯罪預警制度。在本研究中，共蒐集台灣地區近十年內發生之性侵害案件共四十二起，其中大多數均是震驚一時，且耳熟能詳的重大刑案。研究過程然或因資料亡軼，抑或當事人死亡，增添研究進行難度，但也益顯資料取得之珍貴。
青少年法治教育與犯罪預防
近來由於社會結構的轉變與風氣的開放，原有的道德規範與文化體系已不足以因應社會快速的變化，在這種社會文化衝突與傳統的價值觀與道德觀混淆的亂局中，青少年學生身處其中，除了傳統的升學壓力之外，還要抗拒愈來愈多不當的金錢與物質誘惑，對一個未經世事的年輕孩子而言，這是相當沉重的壓力。 青少年階段，正處於人生旅程中的關鍵時刻，此時他們的生理和心理都未臻成熟，性向尚未穩定，人格亦有待塑造。在這人生蛻變的重要時點，假使父母、教師、社會輔導工作者不能適時予以關懷和輔導，極易迷失自己，誤入歧途，而成為問題學生或非行少年，日後儼然是社會治安的隱憂。許多青少年由於血氣方剛、不諳法律，往往因為情緒衝動或為追求短暫享樂，而做出「犯罪」行為卻仍不知其嚴重性。因此，若能加強青少年法律知識教育，使其知法、守法，明白何謂「所當為」，何謂「所不當為」，必可減少犯罪及非行行為的發生。 本書「青少年法治教育與犯罪預防」作者陳慈幸博士是日本中央大學的法律學博士，目前任教於中正大學犯罪防治學系，陳老師有鑒於當前台灣出版品對於青少年法治教育著墨甚少，在忙碌的教學及學術研究之餘，致力撰寫此書，將時下青少年最常見的犯罪及非行行為區分為青少年飆車問題、校園幫派暴力問題、毒品犯罪的危害與防治、中輟生的問題、性侵害與暴力問題、青少年援助交際與賣春行為等六類型。陳博士顛覆一般人對法律相關書籍不是艱澀即是難懂的印象，並加入了她在實務工作上所接觸的案例，值得讀者細細品味，必能有所收穫。
暴力十二章
德國亞馬遜網路書店4顆星推薦！ ★德國title雜誌好評推薦！ 自德國引爆，持續發燒於歐洲，帶動法國、希臘、義大利、韓國、波蘭、西班牙等國熱烈討論暴力話題！你厭倦了媒體煽情而無止盡的報導嗎？妳憎惡政客粗魯而無內容的語言嗎？本書告訴你一個事實：暴力不會消失，它只是改變面貌。我們生活在一個充斥著暴力的世界裡，即便我們的祖先為了躲避暴力加諸在身體的痛苦，於是制定了各式各樣的制度與文化，企圖遏阻暴力的發生與蔓延。然而，這些制度與文化卻又變身成為另外的一種暴力形式──或許是肢體對峙的衝突暴力；或許是警察與軍隊的合法暴力；也或許是語言與媒體的隱形暴力。在這些林林總總的暴力形式當中，不管我們願意與否，都在自覺與不自覺的狀況下參與其中，成為暴力的合夥人。到底什麼是暴力？暴力的的樣貌又是如何呈現？本書詳述了暴力發生的各種元素與條件，並為我們揭開它不為人知的黑色帷幕。本書特色1、詳細分析暴力的起源2、徹底解構與暴力相關的各種元素3、深度探討文化、道德與暴力三者間的關係
上帝的黑名單：美國七大連續殺人犯實錄
本書未滿18歲不得觀賞!本書將首次公開美國七位嗜血人魔的瘋狂變態行徑！愛看驚悚恐怖片的你，真的知道什麼叫做「恐怖」嗎？根據統計，美國到目前為止，還有至少五十到六十位尚未緝捕到案的連續殺人魔，仍然在外持續尋找著獵物……。殺人魔對於奪走他人生命沒有任何感覺，對他們來說，那就像喝一杯水一樣的簡單。天生就是有種如吸血鬼必須喝血的衝動。因為殺人，就像是在玩一種變態的追捕遊戲，喜歡挑釁警方同時也挑戰自己的極限。越是沒有被抓到，就越覺得刺激……。1930年，出沒在紐約區的孩童吃人魔，考驗著紐約人對人性的判斷力。1957年，純樸的威斯康辛州，出現一位喜愛披著人皮，在月光下慢舞的變態殺人魔。1969年，發生在好萊塢的泰特－拉比安卡「名人慘死案件」震驚全美。愛看驚悚恐怖片的你，真的知道什麼叫做「恐怖」嗎？發生在美國最駭人聽聞的七大連續殺人案件，連恐怖大師希區考克都不禁顫抖的真實兇殺慘案究竟是什麼樣的環境，能養成如此人魔性格？根據美國FBI列出的十大行為特徵：絕大多數為單身、高智商、出身破碎家庭、無法維持固定工作、有家族精神病史、為受虐兒、對男性權威有心理障礙、從小就有精神疾病或暴力傾向、具有反社會人格與變態式性幻想……。你，符合幾項？
後現代／女人：權力、慾望與性別表演
本書企圖排列組合性別、權力與慾望的種種關係位置。後現代與女人間的斜槓，既是區隔也是流通轉換的可能，標示著（後）啟蒙模式與（後）性別研究中同時在與不在性別之中的弔詭。而這本書所談論的，與其說是以普遍、抽象的女性問題為終極關懷，毋寧說是以解決困擾作者做為一個女人的個人問題為始出點。對於不寫日記不喜拍照的作者來說，寫作成為時光匆匆流逝的唯一文件檔案。《後現代∕女人》記錄了張小虹一九八五年到一九九三年之間的生命歲月，她想些什麼，看些什麼書，為了什麼事情忿忿不平，所有夢想的、困惑的、急躁的、欣喜的，都在這本書裡，那屬於台灣社會解嚴前後的躁動與狂飆，那屬於女性主義與後現代主義風起雲湧的熱烈 ……
性侵害犯罪防治學：理論與臨床實務應用
根據現化婦女基金會及台灣刑事警察局的統計，發現性侵害犯罪的犯罪指數有逐漸攀升的趨勢，而近年來，類似“陳進興事件”的事件幾乎日日可聞，實令婦女同胞聞之色變，人人自危，不敢夜出！性犯罪的嚴重性己成為台灣治安的一大隱憂，也廣受社會各階層的強烈關心與注意。因此，該如何處置這些性侵害犯罪加害人，乃成為社會、司法、與精神醫學上相當重要的問題。 本書所含括的內容有：性侵害犯罪防治的歷史沿革、法規、流行病學；性侵害犯罪加害人的危險因素、致因、犯罪行為與治療理論，以及先進各國的各種特殊檢查、診斷與作法，相信能讓初學者學習到整套完整的鑑定、評估與治療模式，是值得一讀的好書！
性別、認同與地方：女性主義地理學概說
法國女人創造沙龍，英國男人發明俱樂部。沙龍裡有男人，俱樂部中卻沒有女人？ 地理學怎麼會和性別扯上關係？難不成男人和女人生活在世界不同的地方？如果性別屬性是社會建構的，那麼，女性氣質與男性氣概隨著時空不同又有什麼變化？女男社會關係能有多大的變異範圍？地理學家對這些議題有什麼意見？ 這些是作者在本書中處理的核心議題。作者由各種地方開始，接著將視野擴大至全球的流動與遷徙，討論在其中性別關係的變化，如何影響和反映了這些空間的性質，以及人們對女男言行舉止的共同期待。本書結合各種日常生活經驗與理論，除了質疑二元對立的性別框架外，也更積極探討性別的多樣性，及其與空間的各種關係。 本書巧妙地結合了理論與個案研究，並於每一章文末，大量羅列相關著作，提供讀者參考。對於空間與性別的關係，無論是初探式的了解，或者希望更深入的研究，這本書都是一本不可或缺的精彩讀物。
不做異鄉人
當年的孤影，今日的敏洪奎！ 還記得當年以〈小市民的心聲〉轟動全台的孤影嗎？ 如今他以敏洪奎的本名出現，你想知道他有什麼改變嗎？ 不分統獨或藍綠，都值得來一探他如何將台灣從異鄉變故鄉！ 1972年，敏洪奎以筆名「孤影」在《中央日報》副刊發表〈小市民的心聲〉，除了道出當時台灣人的苦悶外，並強調「穩定勝過一切」，擯斥自由民主改革所造成的不安和動亂。此文受到國民黨政府的青睞，將之付印成書，傳閱於各機關學校，締造了百萬餘冊的空前銷售紀錄。 曾被黨外知識份子批判為國民黨打手的孤影，在事隔三十餘年後，有感於國民黨的原地踏步，小市民的心聲已昨非今是，毅然決然以「外省」身份呼籲人民放棄敵視心態，理性面對本土化潮流；他也重新提起筆，在報章上抒發其革新政治、認同國家的理念。 本書輯錄了敏洪奎針對族群和諧、國內政治、兩岸關係以及國際觀察等四項主題的評論，不只是為三十年的心路轉折做一總結，更宣示他「不做異鄉人」的決心！
解決棘手問題
解決我們這個時代最重要和最困難問題的突破之路 我們解決問題的最普遍方式——在家?、在工作崗位、在社區、在國家和國際事務上——是使用我們的專業技能和權威並應用一些零碎片斷、久經測試的「最佳實務」（best practices）。但是，這種做法只適用於簡單、熟悉、無爭議的問題，卻拿複雜、不熟悉、有爭議的問題一點轍也沒有。只是我們所面對的問題質量都在變，如果我們還拿普通方法來解決這些質量俱變的問題，有很大的機會是問題會陷入僵局，再不然，就是以武力來打開僵局。所以，我們都需要學習另一種比較不尋常的方法。 亞當．卡漢（Adam Kahane）曾經協助許多國家的領袖解決了一些全球最棘手的問題。他在學校唸書和剛出社會時，就擔任顧問和分析師，提供企業和政府一些專家意見，在這階段，他非常迷信「任何問題都只有一個正確的答案」。接著，風雲際會，竟然在南非政權脫離「種族隔離」的當口，很意外地受邀協助主持許多問題解決會議，從此，他“捲入”了一連串非比尋常、高衝突、高賭注的問題解決之論戰：譬如，內戰期間的哥倫比亞、政經體制解體期間的阿根廷、遭逢「種族滅絕」內亂之後的瓜地馬拉、以色列與巴基斯坦的紛爭、北愛爾蘭、塞普勒斯（Cyprus）、和巴斯克地區（Basque Country）等的建國運動。長期浸淫於這些情境，他學會了如何創造環境，讓與會人員自己產生創意並設計出新的解決方案或答案，縱使當時的會場氣氛非常僵持、充滿了挑戰。在這本書?，亞當．卡漢就是要告訴你這些故事和他如何提煉出那「簡單但不容易」的問題解決方法——一些我們都應該學習並使用來解決棘手問題的秘方。 亞當．卡漢使用一些發生在家庭、企業、政府、和非營利事業的實例，來探討了個人和系統轉型之間的關聯，並告訴我們如何脫離「禮貌性談話」、「官式聲明」、「制式辯論」和「防衛心態」，進入深層和有生產力的對話。這本書很迷人、很親切、很能激勵人心、很實用，它提供我們一條務實又充滿希望的未來道路：以開放的心胸、理智、情感、和意志來談話和傾聽，以創造有深度和永恆的改變。 這本書很迷人、很實用、很能激勵人心，它提供我們一條務實又充滿希望的未來道路：以開放的心胸、理智、情感、和意志來談話和傾聽，以創造有深度和永恆的改變。 一位布衣公卿的傳奇故事： 本書告訴你，作者如何使用「情境劇本分析法」(scenarios)這種企業策略規劃工具，為南非解決「種族隔離」問題、為阿根廷重建社會制度、為瓜地馬拉平緩種族滅絕悲劇，並斡旋於全世界衝突最激烈、歧見最深的地區，包括：以色列—巴勒斯坦、巴拉圭、加拿大—魁北克、北愛爾蘭、哥倫比亞、巴斯克地區… 作者以「平民」身份週旋於世界五十多個國家，協助過各國政府、企業、社團解決棘手問題。本書告訴你，如何以開放的心胸、理智、情感、和意志來談話和傾聽，以創造有深度和永恆的改變。
瑪土撒拉的密謀：顛覆高齡化社會的迷思
二○○三年時，英國廣播公司發表了一份問卷結果，不只是貓王或披頭四的世代，就連目前三十五歲的中生代，都有種因為太老而被歧視的感覺：「到了三十五歲，很多員工都會覺得自己已經爬到某個事業階段，並享受著上司的尊重，他們相信，未來還有更好的事業前景等著。事實上，他們的光榮已經過去了，他們正在走下坡。」 你一定可以在網路上找到更多因為老年歧視而引發的抱怨、悲嘆、生病、甚至自殺的實例。老化的社會將經歷到比人口學預測還嚴重的極端心靈危機，這也會造成社會的極端化。統計學上的老年是從六十五歲開始，但個人的老年災難卻可能從四十歲就開始了。美國的媒體工業只是一種症候群，它們讓原本在潛意識中隱藏不見的，再度攤在陽光下。女人可能四十歲，而男人最晚四十五歲也會察覺到他人輕視的眼光和第一次外在環境的警示反應。這種令人震驚的經驗在崇尚年輕或把年輕當成珍寶的社會中，將更為常見。 兩位社會學研究者羅丁和藍格爾的研究中證實，老人們的負面角色與傷痕真的會導致負面的刻板印象與行動：失去自信、失去控制、減少創造力與工作績效。 就像老化身體內的細胞會逐漸自我摧毀一樣，我們自尊感受的分子也會不可挽回地受到傷害，不是因為氧化作用，而是因為社會的極端化。人類的自我被靈魂的傷害擊倒，所以必須想辦法重新修復。
新移民婦女、中學生與大學生：對當代中國人?
在好萊塢及港片夾擊下, 國片生存空間越見狹小, 但是仍有一群人, 願意無私地付出, 用心去完成一部電影創作, 儘管外在環境困頓, 也堅持做好台灣電影! 作者感動於這群相識於市井, 結緣於生活的電影人之執著與投入, 全程跟蹤不見不散兩部電影拍攝, 鉅細靡遺紀錄幕後製作與花絮, 將所見所感, 透過感性文字道出台灣電影工作之艱辛, 希望能得更多人之迴響與支持. 蔡明亮與李康生的電影, 其實也不是那麼抽象難懂! 國際電影界肯定這兩部電影之創作深度與藝術價值, 頒予大獎, 反觀國內, 導演跟演員要上街賣票, 讓人唏噓感嘆...... 內頁雙色印刷, 穿插多幅劇照並收錄兩部電影劇本, 以及導演與工作人員專訪
面對未來最重要的50個觀念
跨入二十一世紀，在經歷政治與經濟的混亂震盪後，台灣社會原有的價值體系崩解，並在內向瑣碎的爭論中喪失了面對未來的準備與宏觀的視野，憂心忡忡的知識分子面對此一現象，毅然慷慨陳詞期能振聾發聵。「沒有關懷，不會有視野。」從台客說到企業文化，作者自生活細節中觀照社會現象，旁徵博引中外歷史，從意義之海的滔滔洪流中，揀取如砂金般閃耀微光的觀點，在現今價值紛亂、速食淺薄的社會中提供一點指引，期許讀者以開闊的視野與胸襟，做好面對未來的準備。
十年後的中國
中國將成為世界的工廠？還是將成為世界的市場？ 年平均經濟成長率百分之八至九、五十萬家外商投資企業、每年外商投資額五百億美元……十三億人口的中國以過去二十年間的高度成長為基礎，蓄勢待發地崛起於世界的中心。面對著懷抱「立足中國、為了中國、以中國為中心的國際秩序」之野心的巨大中國，我們該如何準備？ 《十年後的中國》對正計畫進入或已經進入中國的企業CEO及實務者來說，是一本珍貴的未來策略指南。本書作者朴漢真在大韓貿易投資振興公社（Kotra）上海貿易辦事處次長，是一位在中國經濟理論及實務上深受肯定且能力卓越的專家，也是韓國企業界數一數二的「中國通」。不同於一般著重於「中國對我們是威脅或是機會」預測和探討，而幾乎不曾謹慎思考過未來中國經濟將會變成什麼樣貌，以及企業為了能在中國生存下去、該預備什麼等等的書籍，本書以正在變化或有變化跡象的明顯徵候為根基，以描繪中國經濟各領域精密地圖的心態，從客觀角度透視中國未來的樣貌，而且更進一步具體而詳細地一一指出企業、個人及群體該如何計劃生存策略。 他山之石可以攻錯，從韓國人如何看待中國的崛起，我們或可對身旁經濟巨獸有多一份的了解！本書中沒有如章家敦《中國即將崩潰》（The Coming Collapse of China）或日本的中國專家宮崎正弘《人民幣大崩潰》等悲觀論，但也並不是一味的樂觀。拋開對中國的過度期待及毫無根據的危機感才是本書的主要意圖，重要的是拋棄成見而接受其真正的原貌。有智慧的人處於危機，也會找到其中隱藏的機會。如果能夠擺脫對中國的二分法式黑白論，將可消除模糊不清的期待以及毫無根據的危機感，由此自然顯現出中國的真實面目。中國，不是威脅也不是機會，善用即為良藥，誤用即為毒藥。從這個觀點來說，本書既是為了預測十年後中國，同時也是為了從正確的角度來觀察現代中國而寫成的。如今中國不只是企業界的活動舞台，也已經成為全體國人的共同關心對象，由此觀點來看，對一般讀者而言，本書也是一本正確掌握中國現在與未來的參考書。
大崩壞：人類社會的明天?
繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後 美國普立玆獎得主最新力 作 雄踞《紐約時報》排行榜四十週 《華盛頓郵報》、《出版人週刊》重量級暢銷書 2003年 沙塵暴從內蒙古越過台灣海峽侵襲台灣 2004年 南亞大海嘯奪走22萬條人命 2005 年 卡崔納颶風侵襲紐奧良引發世紀大遷徙 ． ． ． 20XX年 地球村大崩壞？ 人類文明將在我們手中終結？ 人類社會有史以來第一次面臨全球崩壞危機，在這相倚為命的地球村，竭澤而漁只會帶來衰亡，我們必須避免災難性的決 策失誤導致自我毀滅。 21世紀不應是文明的盡頭 全球每年2億5000萬人遭受天災肆虐，許多天災其實是人禍迫使環境反撲！我們的環境問題與資源短缺猶如定時炸 彈，不到五十年勢必引爆！ 未來二十五年內，維繫地球生態的熱帶雨林可能被砍伐一空。 未來幾十年內，海洋魚類將被捕撈一空，甚至滅絕，石油和天然氣儲量也將用盡，光合作用的能力也將到達極限。 未來五十年內，全球暖化情況將愈來愈嚴重，地球持續發高燒，使洪水、颶風等天災發生機率大增；許多野生動植物 物種將瀕臨絕種，甚至永遠滅絕。 如果我們立即行動，人類社會可以不走上崩壞之路！ 為何一個個輝煌璀璨的文明竟淪為陰森詭異的廢墟？ 這種文明的魅影不但教人歔欷不已，更令人百思不解，如吳哥窟、叢林中的馬雅城或矗立在復活節島的石雕巨人。每一個 眼見這些文明遺蹟的人，驚異之餘都不免思忖：今日的摩天大樓，會不會有一天湮沒於荒煙蔓草間？ 在全球化的世界，牽一髮而動全身，任何一個社會毀滅，都會使其他社會受到衝擊。當一個社會的人口、資源消耗和廢物累積都到 達頂峰，對環境造成的衝擊最大，超過環境所能承載的極限，社會就會盛極而衰，迅速走上衰亡的末路。 文明大崩壞絕不是意外災難，因我們能掌控自己的命運。 & 戴蒙以令人驚嘆的歷史知識，洞視人類文明的本質與幽微之處，將自然科學與社會科學進行完美的結合。 ──羅賓森（James Robinson）／哈佛大學政治學教授 戴蒙在其榮獲普立茲獎的巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》中，討論何以西方文明能發展出掌握世界的科技和能力；現在，他將 從另一個角度來討論：過去偉大文明崩壞的原由？這樣的歷史能讓我們得到什麼啟發？ 延續《槍炮、病菌與鋼鐵》放眼全球的觀點，戴蒙於本書進行一系列精采的歷史／文化論述，從史前時代玻里尼西亞人在復活節島 發展出的文化、美洲阿納薩茲印第安部落所締造一度輝煌的文明、馬雅文明的殞落，乃至中古時期維京人在格陵蘭的繁華與凋零等，深入探索其崩壞之因，也對現代 社會進行一番精闢的分析。戴蒙找尋遠古社會災禍的根源與型態，也讓我們預覽未來人類社會大崩壞的情景。他明言，如果我們短視近利、自私自利，繼續揮霍這個 地球的資源、忽視生態環境警訊、輕忽人口遽增問題、過度砍伐森林，末日很快就會到來。他提綱挈領地為我們歸納社會敗亡的五大因素，即生態環境的破壞、氣候 變化、人口成長速度過快、與貿易夥伴關係生變，以及來自敵人的壓力。然而，他也說明，並非每個社會一旦遭逢這些打擊都在劫難逃，也有成功蛻變、重新站在世 界頂峰的實例。 為什麼一個社會的環境比起其他的來得脆弱？為什麼有的社會拚命往死路走，有的社會就懂得懸崖勒馬、改弦易張？今天，一些人 類社會也面臨類似的問題，因而家園殘破、生靈塗炭，例如盧安達和海地發生的悲劇，而中國和澳洲就知道痛定思痛，力圖變革。又如美國──這世界數一數二的強 國，儘管目前看來富足繁榮，似乎有享用不盡的資源，生態警鐘已經響起。即使那景色如畫、宛如人間天堂的美國蒙大拿州，也已經危機四伏。我們應該在經濟、社 會和政治方面做出什麼抉擇，才能確保我們的社會不會燈枯油盡？ 《大崩壞》一書格局宏大，說理清晰，鞭辟入裡，多有戴蒙的肺腑之言，可說是二十一世紀全體人類的求生之書。 & 得 獎 紀 錄 ‧2006年2月份中國時報開卷(一週好書榜) ‧金石堂強力推薦(2006年2月) ‧誠品強力推薦 (2006年2月) ‧政大科技管理研究所(2006年科管百大好書TOP 10) ‧國家文官培訓所96年度每月一書(十一月份人文關懷類) ‧金鼎獎96年度(入圍：最佳翻譯人獎) ‧金鼎獎96年度(個人獎最佳翻譯人獎) ‧第四屆吳大猷科學普及著作獎(翻譯類銀籤獎) ‧英國泰晤士報評選十年來最好的100本書(100 Best Books of the Decade) ★ 賀本書獲金石堂年度 十大影響力好書！ ★ 賀本書獲 2006 年政大科管百大好書評選 TOP 10 殊榮！ 《紐約時報》重量級暢銷書（非文學類） 《紐約時報》：上榜34週（Hardcover，2005年1月至11月13日止），連帶使得《槍炮》再度上榜 （平裝版43週，2005年1月至11月13日止）。 《出版人週刊》： 非文學類進榜10週（精裝本）。 《華盛頓郵報》：進榜11週（精裝本）。 平裝本發行日：2005年12月27日（美國）；2006年1月（英國）
種族歧視與性別：二戰前美國大陸男性華人
男人做傭僕、廚待、洗衣、車衣等所謂的「女人工作」！？以今人觀之，這種現象也許有些突兀或另類，但這些職業卻是早期美加(與澳洲)地區華人所賴以為生的重要經濟命脈。 & 本書深入探討早期美國華人如何進入這類行業、如何受到白人種族歧視與性別偏見的雙重壓制。而華人又如何回應這樣的壓制，是沉默以待、無奈接受？還是試圖反擊？本書採用「男性氣概」的性別觀點，重新檢視種族歧視的意義，對於男性華人移居外地的生活、他們在白人世界的經歷、其間的族群來往和兩性互動，都提供深入解釋。
我最寶貴的
如果有人問什麼是你生活中最寶貴的，你會怎樣回答呢？是否想到一些物件？一些你買過或者想買的東西？還是一些人？ 二十歲的彭鳳玲用僅有的一條腿移動身體，發球、傳球，認為世上最寶貴的是：青春 自從七歲摔了一跤後，玻璃女孩海英就輟學在家，她說最寶貴的是：讀書 紅霞沒了母親，父親沉默寡言，她最寶貴的是最有耐心的好朋友：日記本 七歲的小星星，每天翻山越嶺賣竹竿，為的是讓他最寶貴的：碗，每天都滿滿的 你最寶貴的是什麼？ 這本書裡的每個小故事都是一步一腳印的真實故事， 邀請每個人反思何謂擁有，激發人與人之間的真情關懷。 一九九八年，香港樂施會職員訪問過幾個中國西南的農民，問他們最寶貴或最珍貴的是什麼？原因是什麼？這是了解當地居民生活中最重要的事的一種途徑，也是一種有用的教育工具，讓身處富裕地區的居民認識貧窮問題。二○○二年，上海愛的教育研究會發現這個意念很有趣也很有啟發性，便組織少量學生幹部到安徽、江西和延安做一次試探性的調查，結果是出奇地好。於是在二○○二和二○○三年寒假，分別再有近三萬和十萬名學生，在全國各地進行第二和第三次「我最寶貴的」調查…… ＊本書榮獲香港第十七屆中學生好書推薦讀物 ＊本書榮獲中國新聞出版總署推薦優秀圖書
線上公關
我們稱報紙、廣播、電視為媒體，是因為報紙借助印刷完成了大規模複製；廣播電視借助無線電波進行著大規模複製。我們現在稱網路為媒體，是因為，網路媒體能借助網際網路進行大規模複製。媒體因為是大規模地複製同一內容去面對不同的廣大讀者，所以，它在選擇內容的時候，就必須費盡思量地用一個相同的內容去滿足盡可能多的需要，這就要求媒體必須找出讀者的共同興趣和品味。大眾口難調一直是傳統媒體必須面對，卻也一直無法很好解決的難題。網路媒體不必作這樣的犧牲，網路媒體依靠海量的存儲就可解決媒體共性與讀者個性之間的矛盾。報紙的版面是有限的，廣播電視一天的播出時間只有24小時，而網路媒體的磁碟空間對於非常小的網頁來說，幾乎是無限的。從發一封e_Mail起，你就是在改寫歷史...兩岸三地IT人共同推薦 中國台灣同步發行！
未來史
「傑出地運用過去的預言與預測，讓我們從中挖掘出先人的恐懼與希望。」──加拿大《國家郵報》（National Post） 「以大眾體裁撰寫的優秀傑作，宛如電視紀錄節目般的寓教於樂的技巧。」──加拿大《環球郵報》（Globe and Mail） 本書是一部探討人類如何去預知未來、想像未來的「預言及未來想像史」。作者大衛．威爾森（David A. Wilson）以歷史學家專業的角度，針對歷史上種種關於未來之想像，例如︰世界末日預言、基督耶穌復臨說、科技帶來的諸多影響、優生學狂熱……等等，為讀者勾勒出一幅脈絡分明的輪廓。透過本書，你也會進一步了解︰先知這個具高度風險的角色，是如何企圖無誤地占卜尚未發生的重大事件，又因此產生了那些可笑的結果。而那些書寫未來的文學家、宗教世界裡的激進份子、信奉烏托邦主義的人們，又是懷抱著什麼樣的心態期待未來。
組織犯罪與被害者學：二個犯罪論理之延伸
本書為整合組織犯罪與被害者學二大犯罪學論理之應用研究，旨在於輔助有基本概念 之研究者理解組織犯罪與被害者學之各式延伸概念。組織犯罪與被害者學，此雖是犯罪學 當中二種獨立之學理，惟組織犯罪之意涵，謂之「人的集合之犯罪」，亦即多數有貪欲之 人，為此單一之貪欲所共同行使之犯罪。而犯罪之相對概念為被害者學，亦即討論「被害 」概念之論理。承此，此二者並非無交會之概念。本書編排上，將被害者學之部分僅集中 於性被害之論理解釋，其他關於被害之論理，讀者可參考其他基礎學理。
