生活或生存：反對人類成為市場要素
在這個全球化趨勢銳不可擋的時代，我們提出「人性價值」的觀點，的確顯得相當激進。人們存在的目的只是為了不斷提高消費或促升股價嗎？我們真的是經濟學理論中，只重視「成本效益分析」的「經濟動物」嗎？作者將抽絲剝繭地為您解答這些問題。本書分為兩大部分，第一部份：受到威脅的人性，主要著重在現況分析，對現狀的批判精闢入裡，揭開了政治、經濟主導人們生活的悲劇，作者並不是提出一大堆理論隔靴搔癢，而是舉出許多讓人不得不拍案叫絕的實例。第二部分：我們如何生活，則提出「應然」的生活態度，讓人用雙『B』方案：教育和公民社會，來擺脫這種無助的宿命。本書為德國政治教育中心的推薦書目（推薦給全德國的社會科學教師及媒體人士）之一，《新蘇黎世報》也將此書譽為：「最值得現代物質化社會深思的人生哲學」。
聰明行動族－下一場社會革命
瑞格德持續探索從這些發展衍生出的各種意涵，例如會員制及「名譽」制度，媒體集團及政府機構管制科技的使用與接觸的壓力，以及對隱私與安全的威脅等等。他從社會學、人工智慧、經濟學及人類學汲取洞見，讓我們能透視流行文化、優勢科技及社會行動主義的美麗新結合，同時也提醒我們，行動通訊的真正衝擊不是來自於科技本身，而是來自於人們使用、抗拒及調適科技的方式，最後轉化了自己、社群及組織。
香港經濟：非經濟學讀本
本書輯錄三十年來散見於香港學院和學院邊緣刊物的中文文章。這些文章對認識香港普及文化甚為重要。有必要指出的是，我們在此無意建立「學術界與非學術界」或「英文與中文」等二元對立的關係。因為到了九十年代，本地學者或出版中文文化研究著述，或把國際學術期刊中發表過的英文論文譯成中文，二元式的劃分已變得模糊。我們認為，本地討論普及文化的文章即使不是發表在國際學術期刊上，但它們提出的問題及其分析，不乏洞察力，甚至已反過來給學術研究帶來靈感。可以說，本書的文章與學術論文之間存在互相補充、而不是互相排斥的關係。
性美學教育：性、色情、裸體藝術
本書從[性]的歷史追蹤分析,以及[性]的歷史辯證關係之研究,本書所要追蹤分析與研討的旨趣是:與生俱來的性,是否會隨著人類社會生活世界的差異性,因而產生不同的矛盾與吊詭? 本書中的回答似乎是肯定的,所以才會延伸出所要研討的焦點主題:一.性與真:生物人的性衝動;二.性與善:社會人的性知識;三.性與美:精神人的性昇華.
當代社會問題
近年來，我們的社會歷經快速的變遷，社會型態與個人生活產生急驟的變化，人們的價值及意念也有相當的變異。規範及價值顯得鬆弛或者斷絕，是以造成社會問題明顯增多，持續性或牽涉廣泛的社會問題對社會運作將造成嚴重的影響。 為能清楚瞭解社會問題的內涵，本書以「概論」、「社會性社會問題」、「制度性社會問題」、「個人性社會問題」及「社會問題對策」等二十六個單元論述使讀者對於這些現象有明晰的概念，每章內容除導引學理以為理性判準外，並且佐以時事現況、統計圖表，用為貼近事實真相，期能運用理性的知識，檢視社會問題，達到「學與思」與社會興革的宏旨。
搶救自殺行動
我們無法否認，當一個人已經發展出強烈的自殺動機時，你用什麼方法都不可能改變他的認知，即使專業人士也沒有辦法靠言語辦到這一點。此時，強制住院、送入封閉式病房、一對一隨時監視、藥物治療甚至電氣痙攣療法便成為治療的重心。但事實上，自殺意念往往不是一開始就這麼強烈，它是慢慢長出來的，就像心理的癌瘤，一天比一天膨脹，直到蔓延到生活中的每個角落。這段歷程往往耗時甚久，身旁的人其實大有機會可以阻止它的發展。可惜的是，我們的教育一向忽略這方面，所以每次都得等到患者自殺成功後，身旁的人才來扼腕嘆息，懊惱不已。每次電視上播出某某學生自殺時，父母、老師、同學的反應往往是：「怎麼可能？他是這麼乖巧！這麼善良！」 因為不希望這樣的悲劇一再重演，所以作者著手撰寫本書給一般社會大眾閱讀 希望將心理之癌──自殺──的種種早期徵兆一一描述出來，並教導讀者如何妥當的在第一時間處理，倘若無法處理時，也要及早請教輔導老師、諮商師、心理師或精神科醫師。記住！人命關天，千萬不要逞強，倘若你處理不來，一定要通知專業人員，要不然還可能吃上官司。 總而言之，要圍堵現今這股自殺的浪潮，光靠專業人士是不夠的。我們必須由社會大眾做起──你我對自殺的徵兆越是了解，悲劇就越不容易發生。附加說明的一點：本書並不準備討論「人是否有結束自己生命權利」的議題。這類議題就像「人是否有罹患糖尿病卻拒絕接受治療的權利」一樣，不是本書想要探討的主題。
移動在瘟疫蔓延時
對個人來說，移動不但是基本需求，更是一種慾望的呈現。在安土重遷的時代，移動有各種不同的面貌與定義：出門、出差、旅行、遷徙、漫遊、流浪、朝聖、移民，但是，這些不同的面貌與定義在近兩百年來日益混合。 二十世紀的最後十年，冷戰結束，使人類的移動第一次真正達成了全球化；網路的興起，使人類的移動第一次真正超越了軀體的限制。二十一世紀的第三年，戰爭的烽火再起，SARS的病毒形同瘟疫，於是，我們發現，新的壁壘即將以各種面貌重新架構，我們未來的移動，又將出現新的形式與內容。 本書含別冊，共分為八大部分，主要內容如下： 第一部份「移動的感覺」，從不同文學作品的摘錄及圖像穿插，勾勒出因為移動而產生的各種感覺。移動，可能是為了尋找內心的聲音、可能是一局意志遊戲、也可能是告別一切、走進虛無.com。藉由文學的精準描繪，我們得以進窺移動的本質。 第二部分「移動的歷史與文化」，以時間軸的方式整理了人類移動與歷史、文明發展的關係。「移動」的對照面是「根著」，王志弘從政治、經濟、社會、文化等不同面向，探討了兩者的互動關係，及影響它們的結構性力量。此外，並比較了台北機車、北京自行車、香港地鐵三個城市不同交通工具所帶來的迥異移動文化。 第三部分「移動與時間及空間」，對移動所帶來的時空認知之改變進行反省。因為移動的頻繁及各種工具的演進，使得我們對原有的空間距離喪失敬畏之心；而一昧地追求速度，亦致使我們忽略了許多只有發生在過程中的美好感覺。另一方面，我們也探討了城市與家這兩處人類的主要根著處。 第四部分「未來的移動」，楊子葆首先介紹了法國史特拉斯堡的交通革命，街道回歸於人，實踐了人性、社會公平與環境生態的價值，是新世紀城市的移動典範。接著，從網路世界，以及小說、電影等科幻作品裡，我們更看到了充滿想像力的各種移動。 第五部分「移動的人」，藉由影像及訪談的方式，呈現社會中各種不同移動的人的面貌及心情。此外，還有張大春談中國古代士人的流離遷徙，褚士瑩介紹西方一個對移動有著狂熱夢想的發明家。 第六部分「移動與閱讀」，推薦與移動有關的書籍與網站，供作讀者延伸閱讀。網站的內容，在刮開本書封底摺口的密碼後，即可上網查閱。 第七部分「移動的體會」，包括了朱天心、歐陽應霽、胡晴舫、李欣頻等人對於移動的感觸。分別從步行、交通工具的轉換、異質社會與移動的浪漫化、移動的物件等角度，體現了移動的各種想像。 別冊部分「移動與傳染病與SARS」，我們首先介紹了傳染病與近代中國的關係，以及因為人類移動所帶來的疾病與死亡。接著，我們提出面對SARS應有的正確觀念，並嘗試從卡繆《鼠疫》這本書中，找出遭遇瘟疫苦難時應有的態度。同時，我們也為被隔離的人，提供一些隨遇而安的視野。
太太的歷史
到了十六世紀，宗教改革為夫妻關係下了新定義。十八世紀之後，妻子的角色更大幅改變。在美國殖民地，妻子跟著丈夫遠渡重洋墾荒。在法國大革命期間，不少妻子跟著丈夫下獄、上斷頭台。在美國獨立戰爭和內戰時，很多妻子表達政治理念，以行動支持從軍的丈夫。工業革命後，職業婦女出現，關於女權、性、避孕、墮胎的主題逐漸風起雲湧。現代妻子的面貌越來越複雜，女人的書信、日記、文學作品、學術論述等資料也越來越多，但作者馭簡駕繁的功力實在讓人佩服，隨著時代的巨輪信手捻來許多動人的故事，不斷呈現「身為人妻」的種種憂喜和悲歡。 直到今日，女人仍在思考甚至懷疑婚姻的意義。過去婚姻的功能逐漸在剝落，首先，婚姻不再等於長期飯票，因為現今社會女人也要賺錢。其次，結婚不再是親密與性愛的許可證，因為同居已不是禁忌。而離婚率居高不下，更表示婚姻已不再提供女性永遠的保護傘。 對現今女性而言，「妻子」到底是怎樣的角色？《太太的歷史》書中絕對可以提供許多珍貴的故事和靈感，提供現代女性參考。 本書精采豐富、清晰易懂，作者瑪莉蓮．亞隆博覽古今，穿梭婚姻的時空，讓我們了解西方女人所歷經的集體變遷。當婚姻制度正面臨巨大變動的時刻，對已經結了婚、曾經結過婚、很想要結婚、或不願意走入婚姻的女性而言，本書都會讓妳深深喜愛，並讓我們對「婚姻」產生全新的看法和體悟。
性別與移動：日本與台灣的亞洲新娘
這是保羅˙克利的畫作，讓鑲嵌技術構成的房舍，阿拉伯式的圖案，讓人沉浸在夢幻虛真的光線裡，這個夢卻被突如其來的黑色箭頭所截斷，伸向畫面，切斷一條正常的色帶，奔向引人注意的地方。
賭博共和國
當「以賭興邦」成了新世紀台灣的經典；當山林劊子手變成保育傳家；當迫害台灣人民最噁心的抓耙子，搖身變成人權鬥士；當所有的邪靈都已翻身，「賭」只不過是小小的泡沫，不必太大驚小怪或呼天搶地。台灣沒有良知的貞操帶，我們已經徹底「解放」，我們不僅早已反攻大陸，我們也已霸佔天堂、橫掃地獄。上帝與撒旦比不上手中的彩券。 可是，這社會還有一大票不堅持的堅持者，他們心思細膩善良，他們不斷講著人話，不在乎世俗潮流，也無啥可計較，他們沒教可傳，只不過守著敏銳心智的一份自由，誠實地說出真話。 好像人人愛看裸體與隱密，卻罕有人愛聽赤裸真話，不過，就是永遠會有一些人，始終講著刺耳的真話。本書著者葉智魁教授就是這樣的一個人。
鄉村社會發展理論與應用
作者從事鄉村社會發展理論教學與研究多年，近年在著作與教學中體認出，談理論固然不能忽視自創的重要性，但多了解他家之言更是不可或缺的工作。 此外，談鄉村發展理論對修讀社會學及鄉村社會學的人而言，應特別注重鄉村社會面的發展理論，而這種理論是立基在社會發展理念上的。 然而多半的社會發展理論也都建立在社會學理論的基礎上，因此要廣泛探討鄉村社會發展理論，也必要從社會學理論入手。故此，作者對鄉村社會發展理論的研究，乃轉從社會學理論中加以選擇了解，並進而探討這些理論在鄉村社會發展上的意義與應用。
向自殺SAY NO！
「我的腦字叫我去死，但我偏不！」生命中有太多令人難以承受的悲痛，當大腦綁架你做人質，要你去死該怎麼辦？如何扭轉一瞬間想結束生命的想法？一個想自殺的人內心的世界為何?自殺未遂者的家人的感受及影響又是什麼？本書作者深刻體會身為自殺者家屬內心沉重的哀痛，建議你/妳與有自殺念頭的人感同身受，不要吝於對你身邊想自殺的人表達你對他的愛與關懷。憂傷的靈使骨枯乾，喜樂的心乃是良藥。生命愈深沉、悲痛，就有愈多的喜樂。
公司犯罪－問題與對策
公司犯罪被公認是損害較為嚴重的白領犯罪，同時也是白領犯罪的核心類型。在公司犯罪的侵害下，民眾的財物及人身安全極可能受到嚴重威脅。而公司犯罪所造成的社會疏離感與不信任感，以及民眾對社會機構所形成的信心危機，更是一種難以彌補的傷害。 本書的意義，除在於以實證途徑來探討公司犯罪現象，更在於檢驗現有犯罪學理論是否足以解釋公司犯罪？或需導入其他理論？還是需建構新理論始能對其有較周全的解釋？此檢驗將有助於澄清長久以來犯罪學理論上爭議。本書的主要目的有三：一為找出公司犯罪的影響因素，其次為建立適合本土的理論模式，三為擬定適當的防治對策。
流離尋岸：資本國際化下的「外籍新娘」現象
本書中我們看到一個不同類型的國際移民，這種移動是來自一個資本主義世界體系半邊陲地區－台灣的單身男人，他們前往邊陲的東南亞國家尋找新娘。他們所找到的女人繼而成為新娘；她們從這些較不發達的國家－尤其是印尼、越南與菲律賓－移至一個居於半邊陲地位的較發達國家。本書援引大量的研究材料與方法，涵括了針對新娘、丈夫與婚姻仲介者的訪問，還有官方報告與媒體報導，加上作者直接的參與觀察。當階級、性別與族群之被結構與轉變正跨越國界時，作者做工原創地探索了這些相互關聯的議題。
性別平等教育－探究與實踐
近年來教育改革呼聲響徹雲霄，九年一貫課程中重要議題兩性平等教育更是眾所矚目的焦點。有鑑於此，編者彙集國內19篇傑出的性別平等教育研究論文，整理成為四大單元，「教師性別平等教育的素養」，「教科書的性別意識型態」，「性別平等教育的實踐」，「性別角色相關議題的探討」。編者與作者皆期待此書能成為研究者與教育工作者未來探討與實踐性別平等教育的基石，茲以落實性別平等教育的真諦。
頤養天年：台灣家庭老人照護的變遷
「含飴弄孫」、「頤養天年」是年輕人夢想的晚年生活，也是老年人渴望的黃金歲月，但隨著社會變遷及高齡化社會的來臨，這樣的夢想是否可以實現？ 本書將透過十五個子女娓娓道來的故告訴您這個正在你我周邊遭進行的老年照護變遷之社會現象。
你可以不上當－如何避免成為經濟犯罪受害者
作者賴士葆為現任立法委員，處理相關案件多如汗牛充棟，以自身處理受害者陳情的經驗，分析作案者的犯罪模式，寫成這本提醒現代人如何避免成為經濟犯罪受害者的指南。書中並同時建議政府應該如何重視經濟犯罪在台灣的嚴重程度，應儘速通過相關法令，以杜絕和嚇阻效尤者。
