性別平等教育-探究與實踐
近年來教育改革呼聲響徹雲霄,九年一貫課程中重要議題兩性平等教育更是眾所矚目的焦點。有鑑於此,編者彙集國內19篇傑出的性別平等教育研究論文,整理成為四大單元,「教師性別平等教育的素養」,「教科書的性別意識型態」,「性別平等教育的實踐」,「性別角色相關議題的探討」。編者與作者皆期待此書能成為研究者與教育工作者未來探討與實踐性別平等教育的基石,茲以落實性別平等教育的真諦。
頤養天年:台灣家庭老人照護的變遷
「含飴弄孫」、「頤養天年」是年輕人夢想的晚年生活,也是老年人渴望的黃金歲月,但隨著社會變遷及高齡化社會的來臨,這樣的夢想是否可以實現? 本書將透過十五個子女娓娓道來的故告訴您這個正在你我周邊遭進行的老年照護變遷之社會現象。
你可以不上當-如何避免成為經濟犯罪受害者
作者賴士葆為現任立法委員,處理相關案件多如汗牛充棟,以自身處理受害者陳情的經驗,分析作案者的犯罪模式,寫成這本提醒現代人如何避免成為經濟犯罪受害者的指南。書中並同時建議政府應該如何重視經濟犯罪在台灣的嚴重程度,應儘速通過相關法令,以杜絕和嚇阻效尤者。
我的家缺角了:一個心理治療師的觀察
家,人生的避風港。當你人生失意、困厄時的最佳去處。但是當家庭出現性虐待、家庭暴力、兒童受虐、老人遺棄時,原本和諧的家庭就出現了缺角。破碎的家庭如何修復?殘缺的親情如何彌補?
30分鐘教你錢多事少離家近
瓊‧萊絲以各知名企業主管面試及成功謀職者的經驗,告訴我們如何書寫一份具個人風格且出色的履歷表,讓我們在短短30分鐘內獲得雇主青睞,覓得一份錢多事少離家近的好差事。
老年研究報告
老年報告 本書的主要理論較異於佛洛伊德的理論,在佛洛伊德的理論當中將人類的心理發展分為五階段,但艾瑞克的則是增加成八階段,本書就是說明老年期。 從書中所訪談的二十九位八十多歲老者中,我們可以發現他們生命的最後階段仍積極活躍地投入人生,這似乎與我們對老人的刻板印象相去很遠,隨著老年人口的增加,以及人類壽命的不斷延長,我們的社會對老年人的生活品質改善,所要思考以及採取積極行動的。 從作者將自己的名改巧譯為「愛你可深」可見,書中將受訪比為平凡的百姓,對於老年人其老年及早年生活經驗的問題,受訪對象的回答都顯示出心理社會階段的主題經驗,這些受訪者對每個生命階段的生命發展歷程,以及自我不斷發展的歷程,更驗證了艾瑞克森的理論與觀點,是多數人難以忘懷的經驗,是心理學當中不可多得的書。 作者簡介 艾瑞克.艾瑞克森 ◎哈佛大學人類發展學系教授 ◎曾獲普立茲狀及國家圖書獎 ◎自創心理社會發展理論,將佛洛伊德的精神分析論擴大 ◎與佛洛伊德、皮亞傑其名 瓊.艾瑞克森 ◎艾瑞克森的妻子 ◎藝術家,也是位手工藝師 ◎與先生致力於生命週期理論的研究與發展 海倫.克夫尼克 ◎臨床兼學術研究心理學家 譯者簡介 周怜利 ◎中央大學外文系畢 ◎美國德州大學奧斯汀分校廣告碩士 ◎曾任職奧美廣告、聯廣廣告公司、卡地亞台灣區行銷經理、中國工商兼任師 ◎現專職兒童美語教育工作 ◎譯有創意精靈、抓住員工心、行銷172誡等十數本書籍 林美珍 ◎國立政治大學教育碩士 ◎美國奧立岡大學文學碩士,主修教育心理 ◎美國西北大學哲學博士,主修人類發展 ◎政治大學心理系教授兼系主任
乳房的歷史
乳房焦慮 做為女性身體象徵的乳房,在人類的想像裡擁有特別的地位。不同的歷史時空裡,特定的乳房意義會成為當時的主流意識,支配我們對乳房的觀感。 中世紀末期,哺育的乳房首度成為基督教性靈滋養的象徵;文藝復興時期的畫家與詩人為乳房塗上情色意涵;十八世紀的歐洲思想家則將乳房打造成公民權利的來源。 然而不論是文學、藝術與文獻記載,都是經過男性眼光折射之後的想法;男人與建制,不斷企圖將女人的乳房據為己有。 女人如何看待自己的乳房,不僅是個人自我評價的指標,也是女人總體地位的象徵。 二十世紀,女人終於奪回乳房的所有權。主流婦女雜誌持續報導乳癌與乳房美容的最新資訊,女性主義的雜誌與月曆則企圖打破美國人對乳房的執迷。 我們對自己的乳房日感焦慮,正如我們憂心世界的未來一樣。 乳房再度以新的活力現身於歷史舞台,不管從任何一個角度來看,世紀末的今天「乳房概念股」走勢正強勁。 關於作者 瑪莉蓮.亞隆(Marilyn Yalom),美國史丹福大學女性與性別研究所的資深學者,出版過《結拜姊妹》《母道、死亡與瘋狂的文學》等書。一九九二年,法國政府頒贈學術勳章給她,現在她和作家丈夫居住在加州。 關於譯者 何穎怡,政治大學新聞研究所畢業,美國威斯康辛大學比較婦女學研究。現專職寫作、翻譯,著有《風中的蘆葦》《女人在唱歌》,譯有《第四級病毒》《霸王龍的最後一眼》《女人要帶刺》《不與男孩同一國》等書。
地牢
世紀大綁架 一九九六年三月,德國大富豪暨知名學者楊.菲力普.李茲瑪遭人攻擊綁架,囚禁在地下室長達三十三天,於其家人支付德國有史以來最高額贖金三千馬克(合計五億餘台幣)之後獲釋。本案轟傳一時,曾經被稱為「世紀大綁架」或「華麗綁架之最」,而幾次交付贖金的過程亦驚險萬分,非當事人不能體會。 李茲瑪在歷劫餘生後,親筆撰述綁架前後的親身經歷,將自己的抽離為敘事中的人物,多次面臨生死關頭,皆以攝影鐘頭般的反思,忠實呈現,直追好萊塢驚悚電影現場。再加上李戡瑪係歐陸知名學人,具有超人一等的學術素養,娓娓道來,不但不落入尋常受害者自憐自艾的俗套,反而昇華成檢視人類道德困境的哲理探討。 「地牢」棄絕了哀怨悲戚,冷靜分析,有如分為三個章節的後設小說,就像迴旋樓梯一樣-第一部分簡要敘述事發經過,即使事過境遷還是緊緊地扣人心弦;第二部分則根據時間順序描述地下室的囚禁經驗;第三部分則探討歷劫歸來後,揮之不去的驚悚陰影。 作者簡介 楊.菲力普.李茲瑪,一九五二年生,德國漢堡社會研究院院長,艾諾.史密特基金會主席,曾協同出版艾諾.史密特文集巴菲德版本以及克利斯多.馬.衛蘭「政治論文集」,現擔任漢堡大學教授。
新台灣人的心
探源和眺望 台灣人心的「探源」從《探源台灣的心》拉開序幕,探源的歷史短可以十七年,長可以一百年甚至四百年,也只有用長時間的脈絡來理解不同族群和新舊移民對他們原鄉的緬懷和認同,以及這些不同原鄉認同脫胎換骨成為「國家認同」的快慢,才能以更容忍的心胸來認識彼此的過去和接納彼此的現在,從而去共同打造一個大家都可以安身立命的國家。 台灣社會和人心的「眺望」,指的不外乎是台灣的國家發展必須面對的種種新挑戰,這包括建構四大族群共同的國家認同、憲政民主的改革和落實,和國家主權的維護。 台灣對中國相對等的立場要堅定,國家的定位和格調要守住,中、台兩邊要多溝通、多了解。兩岸的「結」不能讓有歷史包袱的上一代來解決,也不必急著把責任全交由這一代來承擔,倒可不妨留給或許更有創造力的下一代去處理。 作者簡介 蕭新煌 現任中央研究院社會學研究所籌備處研究員、台灣大學社會學系教授、中央研究院東南亞區域研究計劃主持人、傑出人才發展基金會執行長、總統府國策顧問
後女性主義
新女性圖像 隨著我們即將進入新的千禧年,女性的角色仍然受到質疑。後女性主義挑戰制度性的權威,並且賦予邊緣團體更多力量,但是女性主義如何在挑戰父權制度時調整自己的立場? 從女性主義轉折到後女性主義,女性開始重視差異而非平等。1990年代的後現代文化已經浮現一種新的女性圖像。強硬、性感、不敬的,她並不認為自己是受害者,她要權力。但是解構女性的壓迫、歡慶女性文化之餘,後女性主義將會有怎樣的遠景? 介紹後女性主義,尋索法國女性主義理論對當代性別政治與文化的影響,描述後女性主義理論家如何從各種當代論述中汲取養份,包括精彩分析、後結構主義、後現代主義與後殖民主義,發展出我們自己對於女(陰)性特質的認識。 作者簡介 蘇菲亞.玻卡(Sophia Phoca) 是一名講師與評論家,英國肯特藝術與設計研究院、視覺溝通學院、時間基礎媒體的科目導師。 譯者簡介 謝小芩 國立清華大學通識教育中心教授。
惡意的侵入
打造無暴力淨土 雖然台灣俗語說:「驚某大丈夫,打某豬狗牛。」但是,自古迄今,打老婆的恐怕還比怕老婆的人多。一九九0年,台灣省社會處對兩千名二十歲到六十歲的婦女進行「生活狀況調查」,發現也11.5%的受訪者「偶爾」受到丈夫的暴力毆打,有1%的婦女表示「經常」受到毆打。到了九三年,同樣的調查發現,「偶爾」受到丈夫毆打的婦女比例已經上升到17.8%,「經常」被打的婦女比例也升高到1.3%。這數字並不表示受抱負女的數量忽然變多,而是說勇於表達自己受暴力威脅的婦女越來越多。事實上,家庭暴力事件絕對是個黑數,發生的比被報導? 在日常生活中,除了家庭中的暴力事件外,在工作、休閒、學習的場所也都有一些令婦女同胞飽受驚嚇的騷擾事件存在。這個部分有賴職場、學校、公共場所等性騷擾防治法令出現,才有可能有效的被遏止。然而,光靠著立法還是無法完全根除家庭暴力、性騷擾的發生。教育與宣導才是治本之道。希望這本書可以讓現代女性之道一些自保的方法,不再成為社會上永遠的弱者。 作者簡介 Elizabeth A.Stanko 現任Clark大學社會學教授。著有二書。
破案之神(2)解剖動機擒兇錄
為什麼會發生凶案?證物透露了什麼訊息?什麼人幹的?動機又是為什麼?這位神探告訴你:作案動機+犯案手法=兇手身分全球頂尖的「犯罪剖繪」專家約翰.道格拉斯深入剖析縱火犯、炸彈客、千面人、連續殺人犯、瘋狂殺人犯與集體屠殺犯內心黑暗的角落,完整重現多項重大刑案,包括義大利時裝設計師凡賽斯遇害案、肆虐美國的「大學炸彈客」郵包炸彈案、奧克拉荷馬市聯邦大樓爆炸案,以及轟傳一時、奪走 12 條人命的泰勒諾膠囊下毒案等等的偵察過程。本書點破犯罪者的動機並展現形形色色的罪犯間驚人的共同點,事實比傳聞更聳動,犯罪實錄比懸疑小說更好看,讀者更能從中擷取教訓,察覺潛在犯罪行為,並加以提防。