「含飴弄孫」、「頤養天年」是年輕人夢想的晚年生活,也是老年人渴望的黃金歲月,但隨著社會變遷及高齡化社會的來臨,這樣的夢想是否可以實現? 本書將透過十五個子女娓娓道來的故告訴您這個正在你我周邊遭進行的老年照護變遷之社會現象。
作者賴士葆為現任立法委員,處理相關案件多如汗牛充棟,以自身處理受害者陳情的經驗,分析作案者的犯罪模式,寫成這本提醒現代人如何避免成為經濟犯罪受害者的指南。書中並同時建議政府應該如何重視經濟犯罪在台灣的嚴重程度,應儘速通過相關法令,以杜絕和嚇阻效尤者。
家,人生的避風港。當你人生失意、困厄時的最佳去處。但是當家庭出現性虐待、家庭暴力、兒童受虐、老人遺棄時,原本和諧的家庭就出現了缺角。破碎的家庭如何修復?殘缺的親情如何彌補?
瓊‧萊絲以各知名企業主管面試及成功謀職者的經驗,告訴我們如何書寫一份具個人風格且出色的履歷表,讓我們在短短30分鐘內獲得雇主青睞,覓得一份錢多事少離家近的好差事。
老年報告 本書的主要理論較異於佛洛伊德的理論,在佛洛伊德的理論當中將人類的心理發展分為五階段,但艾瑞克的則是增加成八階段,本書就是說明老年期。 從書中所訪談的二十九位八十多歲老者中,我們可以發現他們生命的最後階段仍積極活躍地投入人生,這似乎與我們對老人的刻板印象相去很遠,隨著老年人口的增加,以及人類壽命的不斷延長,我們的社會對老年人的生活品質改善,所要思考以及採取積極行動的。 從作者將自己的名改巧譯為「愛你可深」可見,書中將受訪比為平凡的百姓,對於老年人其老年及早年生活經驗的問題,受訪對象的回答都顯示出心理社會階段的主題經驗,這些受訪者對每個生命階段的生命發展歷程,以及自我不斷發展的歷程,更驗證了艾瑞克森的理論與觀點,是多數人難以忘懷的經驗,是心理學當中不可多得的書。 作者簡介 艾瑞克.艾瑞克森 ◎哈佛大學人類發展學系教授 ◎曾獲普立茲狀及國家圖書獎 ◎自創心理社會發展理論,將佛洛伊德的精神分析論擴大 ◎與佛洛伊德、皮亞傑其名 瓊.艾瑞克森 ◎艾瑞克森的妻子 ◎藝術家,也是位手工藝師 ◎與先生致力於生命週期理論的研究與發展 海倫.克夫尼克 ◎臨床兼學術研究心理學家 譯者簡介 周怜利 ◎中央大學外文系畢 ◎美國德州大學奧斯汀分校廣告碩士 ◎曾任職奧美廣告、聯廣廣告公司、卡地亞台灣區行銷經理、中國工商兼任師 ◎現專職兒童美語教育工作 ◎譯有創意精靈、抓住員工心、行銷172誡等十數本書籍 林美珍 ◎國立政治大學教育碩士 ◎美國奧立岡大學文學碩士,主修教育心理 ◎美國西北大學哲學博士,主修人類發展 ◎政治大學心理系教授兼系主任
乳房焦慮 做為女性身體象徵的乳房,在人類的想像裡擁有特別的地位。不同的歷史時空裡,特定的乳房意義會成為當時的主流意識,支配我們對乳房的觀感。 中世紀末期,哺育的乳房首度成為基督教性靈滋養的象徵;文藝復興時期的畫家與詩人為乳房塗上情色意涵;十八世紀的歐洲思想家則將乳房打造成公民權利的來源。 然而不論是文學、藝術與文獻記載,都是經過男性眼光折射之後的想法;男人與建制,不斷企圖將女人的乳房據為己有。 女人如何看待自己的乳房,不僅是個人自我評價的指標,也是女人總體地位的象徵。 二十世紀,女人終於奪回乳房的所有權。主流婦女雜誌持續報導乳癌與乳房美容的最新資訊,女性主義的雜誌與月曆則企圖打破美國人對乳房的執迷。 我們對自己的乳房日感焦慮,正如我們憂心世界的未來一樣。 乳房再度以新的活力現身於歷史舞台,不管從任何一個角度來看,世紀末的今天「乳房概念股」走勢正強勁。 關於作者 瑪莉蓮.亞隆(Marilyn Yalom),美國史丹福大學女性與性別研究所的資深學者,出版過《結拜姊妹》《母道、死亡與瘋狂的文學》等書。一九九二年,法國政府頒贈學術勳章給她,現在她和作家丈夫居住在加州。 關於譯者 何穎怡,政治大學新聞研究所畢業,美國威斯康辛大學比較婦女學研究。現專職寫作、翻譯,著有《風中的蘆葦》《女人在唱歌》,譯有《第四級病毒》《霸王龍的最後一眼》《女人要帶刺》《不與男孩同一國》等書。
探源和眺望 台灣人心的「探源」從《探源台灣的心》拉開序幕,探源的歷史短可以十七年,長可以一百年甚至四百年,也只有用長時間的脈絡來理解不同族群和新舊移民對他們原鄉的緬懷和認同,以及這些不同原鄉認同脫胎換骨成為「國家認同」的快慢,才能以更容忍的心胸來認識彼此的過去和接納彼此的現在,從而去共同打造一個大家都可以安身立命的國家。 台灣社會和人心的「眺望」,指的不外乎是台灣的國家發展必須面對的種種新挑戰,這包括建構四大族群共同的國家認同、憲政民主的改革和落實,和國家主權的維護。 台灣對中國相對等的立場要堅定,國家的定位和格調要守住,中、台兩邊要多溝通、多了解。兩岸的「結」不能讓有歷史包袱的上一代來解決,也不必急著把責任全交由這一代來承擔,倒可不妨留給或許更有創造力的下一代去處理。 作者簡介 蕭新煌 現任中央研究院社會學研究所籌備處研究員、台灣大學社會學系教授、中央研究院東南亞區域研究計劃主持人、傑出人才發展基金會執行長、總統府國策顧問
新女性圖像 隨著我們即將進入新的千禧年,女性的角色仍然受到質疑。後女性主義挑戰制度性的權威,並且賦予邊緣團體更多力量,但是女性主義如何在挑戰父權制度時調整自己的立場? 從女性主義轉折到後女性主義,女性開始重視差異而非平等。1990年代的後現代文化已經浮現一種新的女性圖像。強硬、性感、不敬的,她並不認為自己是受害者,她要權力。但是解構女性的壓迫、歡慶女性文化之餘,後女性主義將會有怎樣的遠景? 介紹後女性主義,尋索法國女性主義理論對當代性別政治與文化的影響,描述後女性主義理論家如何從各種當代論述中汲取養份,包括精彩分析、後結構主義、後現代主義與後殖民主義,發展出我們自己對於女(陰)性特質的認識。 作者簡介 蘇菲亞.玻卡(Sophia Phoca) 是一名講師與評論家,英國肯特藝術與設計研究院、視覺溝通學院、時間基礎媒體的科目導師。 譯者簡介 謝小芩 國立清華大學通識教育中心教授。
打造無暴力淨土 雖然台灣俗語說:「驚某大丈夫,打某豬狗牛。」但是,自古迄今,打老婆的恐怕還比怕老婆的人多。一九九0年,台灣省社會處對兩千名二十歲到六十歲的婦女進行「生活狀況調查」,發現也11.5%的受訪者「偶爾」受到丈夫的暴力毆打,有1%的婦女表示「經常」受到毆打。到了九三年,同樣的調查發現,「偶爾」受到丈夫毆打的婦女比例已經上升到17.8%,「經常」被打的婦女比例也升高到1.3%。這數字並不表示受抱負女的數量忽然變多,而是說勇於表達自己受暴力威脅的婦女越來越多。事實上,家庭暴力事件絕對是個黑數,發生的比被報導? 在日常生活中,除了家庭中的暴力事件外,在工作、休閒、學習的場所也都有一些令婦女同胞飽受驚嚇的騷擾事件存在。這個部分有賴職場、學校、公共場所等性騷擾防治法令出現,才有可能有效的被遏止。然而,光靠著立法還是無法完全根除家庭暴力、性騷擾的發生。教育與宣導才是治本之道。希望這本書可以讓現代女性之道一些自保的方法,不再成為社會上永遠的弱者。 作者簡介 Elizabeth A.Stanko 現任Clark大學社會學教授。著有二書。
老人學 本書的特色有: 1.本書每一章有前言、主文、結語與進一步思考之題目。 2.這是一本為今日、明日的年長人士而寫的書。青春不可能永駐,不老卻有祕訣,至少心理上的老化可以延緩它的腳步。對銀髮族朋友而言,這一本書呈現的是如何安享晚年,在一片黃昏暮色中,活得更自在、喜樂而健康。 對猶在中年的朋友而言,這一本書將誠懇地建議您花一點時間,好好地瀏覽其中的每一章、每一節,相信必將有助於如何迎接遲早總會來臨的老年歲月,多一分心理準備。就算您猶在中年,家中總有年長父母,如何克盡現代的孝道,這本書也有一些諍言,謹請參考。 作者簡介 彭駕騂 學歷/國立廈門大學文學士 美國密西根大學研究(學校行政) 菲律賓大學亞洲師資研究所畢業 美國夏威夷大學研究(特殊教育) 經歷/台灣省立屏東中學教員 台灣省立台北師範學校組長、主任 台灣省立台北師範專科學校副教授、教授 美國威斯康大學客座教授 國立台灣大學教育學院教授、系主任、教務長 美國關島大學客座教授 中國輔導學會理事長 私立復興中小學校長 國立彰化師範大學輔導系兼任教授 中國廣播公司早晨公園親子時間主持人 現任/世新大學新聞學系兼任教授 國立編譯館中小學教科書審查委員 張老師指導委員 教育部六年輔導計畫諮詢顧問
護理事故的理論與實例 護理學的快速發展及護理人員的辛勤付出,對疾病的治療及預防有重大的貢獻,但護理學發展,必須不斷總結過去的經驗,研究提昇,進而保障臨床上護理工作的完善。 在護理實踐的活動中,常因護理人員個人存在的思維判斷能力、臨床經驗與護理倫理道德觀念上的差異,出現護理失誤的情形是極為可能的,而因此造成的護理事故,不僅給病患帶來無以彌補的損害,也給醫療機構憑添些許困擾。 因此,積極預防與避免護理業務上的失誤,成為提高醫療質量的重要關鍵,從而不能不對於既往護理事故的發生原因,從理論上與實際案例中進行分析討論,並對相關的基礎觀念先做理解。 作者介紹 黃丁全 台灣大學法律系畢業,台灣大學法學碩士,中山大學博士班研究,北京大學法學博士,高雄醫學院兼任講師。
作者簡介 瑪莉安.克魯克,專精於精神和學齡健康的研究者,也是小說、非小說類的作家。 請珍惜你我的生命 作者說:「我不明白父母多重要。他們似乎有極大的權力,使你覺得自己差勁。我不明白,從你十三歲到長大成人,父母展現給你的感情,父母對你表示的意見,深遠的影響你。我認為青少年自殺是一個社會問題。你告訴我說這是家庭問題。你們有些人選擇自殺,因為他似乎是社會接受的拋棄痛苦的方法。你可能跟你的社交團體有點問題,但是你的自殺,似乎直接跟家庭排斥相關,而不是被你的社交團體排斥。 「我知道,我跟你們一些人的父母一樣,會疏忽青少年的感情。我跟你心領神會。我可以明白你的父母怎麼使你生活艱苦,然而,我知道我對我的孩子說了一些事,你們的父母也對你們說過相同的事。在我的孩子生命的不同階段,我跟你們的父母有相同的態度。我陷入某些相同的模式你們使我在思考我跟孩子的關係。 「我期待發現你們自殺的感覺,源自於競爭的壓力,也許一個膚淺的社會環境,缺乏方向和目標-幾乎任何事都是。我對自殺有開放的心胸。我不知道你認為生活中的艱苦是什麼。你告訴過我,難以忍受的是你父母的態度。一般而言,若你們的父母接受你,你可以應付生活,如果他們不接受,你應付不了。 「自殺企圖常發生在長久之後的失落。心理學家建議,一但失落後,大多數人至少要六星期後才會覺得好過一點,可能要經過幾個月或一年,痛苦才會慢慢淡化,很多人不知道對一次失落可能長時間難過,令你覺得受不了。」