我的家缺角了：一個心理治療師的觀察
家，人生的避風港。當你人生失意、困厄時的最佳去處。但是當家庭出現性虐待、家庭暴力、兒童受虐、老人遺棄時，原本和諧的家庭就出現了缺角。破碎的家庭如何修復？殘缺的親情如何彌補？
30分鐘教你錢多事少離家近
瓊‧萊絲以各知名企業主管面試及成功謀職者的經驗，告訴我們如何書寫一份具個人風格且出色的履歷表，讓我們在短短30分鐘內獲得雇主青睞，覓得一份錢多事少離家近的好差事。
老年研究報告
老年報告 本書的主要理論較異於佛洛伊德的理論，在佛洛伊德的理論當中將人類的心理發展分為五階段，但艾瑞克的則是增加成八階段，本書就是說明老年期。 從書中所訪談的二十九位八十多歲老者中，我們可以發現他們生命的最後階段仍積極活躍地投入人生，這似乎與我們對老人的刻板印象相去很遠，隨著老年人口的增加，以及人類壽命的不斷延長，我們的社會對老年人的生活品質改善，所要思考以及採取積極行動的。 從作者將自己的名改巧譯為「愛你可深」可見，書中將受訪比為平凡的百姓，對於老年人其老年及早年生活經驗的問題，受訪對象的回答都顯示出心理社會階段的主題經驗，這些受訪者對每個生命階段的生命發展歷程，以及自我不斷發展的歷程，更驗證了艾瑞克森的理論與觀點，是多數人難以忘懷的經驗，是心理學當中不可多得的書。 作者簡介 艾瑞克．艾瑞克森 ◎哈佛大學人類發展學系教授 ◎曾獲普立茲狀及國家圖書獎 ◎自創心理社會發展理論，將佛洛伊德的精神分析論擴大 ◎與佛洛伊德、皮亞傑其名 瓊．艾瑞克森 ◎艾瑞克森的妻子 ◎藝術家，也是位手工藝師 ◎與先生致力於生命週期理論的研究與發展 海倫．克夫尼克 ◎臨床兼學術研究心理學家 譯者簡介 周怜利 ◎中央大學外文系畢 ◎美國德州大學奧斯汀分校廣告碩士 ◎曾任職奧美廣告、聯廣廣告公司、卡地亞台灣區行銷經理、中國工商兼任師 ◎現專職兒童美語教育工作 ◎譯有創意精靈、抓住員工心、行銷１７２誡等十數本書籍 林美珍 ◎國立政治大學教育碩士 ◎美國奧立岡大學文學碩士，主修教育心理 ◎美國西北大學哲學博士，主修人類發展 ◎政治大學心理系教授兼系主任
無疆界青年問話
兩個二十幾歲的年輕人，設立了 www.millenarium.org 網站，專門收集全球年輕人對未來的夢想與疑問。這裡集聚了新生代共通的盼望與挫折感，針對自己的命運與人類的未來提出問題。這些問題超越了自身，不受限於地理與政治的疆界，最希望由七大工業強國的領袖回答。於是，他們帶著滿紙的問題，就去找G7領袖。正當年輕人懷疑，政府領導者和人民漸行漸遠時，他們發現：G7領袖竟然願意傾聽。這是第一次，年輕人坐在家中，就可以在位高權重的政治人物面前直接發言。這可能也是第一次，國家領袖意識到全球新生代已然形成一股無疆界的力量……
乳房的歷史
乳房焦慮 做為女性身體象徵的乳房，在人類的想像裡擁有特別的地位。不同的歷史時空裡，特定的乳房意義會成為當時的主流意識，支配我們對乳房的觀感。 中世紀末期，哺育的乳房首度成為基督教性靈滋養的象徵；文藝復興時期的畫家與詩人為乳房塗上情色意涵；十八世紀的歐洲思想家則將乳房打造成公民權利的來源。 然而不論是文學、藝術與文獻記載，都是經過男性眼光折射之後的想法；男人與建制，不斷企圖將女人的乳房據為己有。 女人如何看待自己的乳房，不僅是個人自我評價的指標，也是女人總體地位的象徵。 二十世紀，女人終於奪回乳房的所有權。主流婦女雜誌持續報導乳癌與乳房美容的最新資訊，女性主義的雜誌與月曆則企圖打破美國人對乳房的執迷。 我們對自己的乳房日感焦慮，正如我們憂心世界的未來一樣。 乳房再度以新的活力現身於歷史舞台，不管從任何一個角度來看，世紀末的今天「乳房概念股」走勢正強勁。 關於作者 瑪莉蓮．亞隆（Marilyn Yalom）,美國史丹福大學女性與性別研究所的資深學者，出版過《結拜姊妹》《母道、死亡與瘋狂的文學》等書。一九九二年，法國政府頒贈學術勳章給她，現在她和作家丈夫居住在加州。 關於譯者 何穎怡，政治大學新聞研究所畢業，美國威斯康辛大學比較婦女學研究。現專職寫作、翻譯，著有《風中的蘆葦》《女人在唱歌》，譯有《第四級病毒》《霸王龍的最後一眼》《女人要帶刺》《不與男孩同一國》等書。
地牢
世紀大綁架 一九九六年三月，德國大富豪暨知名學者楊．菲力普．李茲瑪遭人攻擊綁架，囚禁在地下室長達三十三天，於其家人支付德國有史以來最高額贖金三千馬克（合計五億餘台幣）之後獲釋。本案轟傳一時，曾經被稱為「世紀大綁架」或「華麗綁架之最」，而幾次交付贖金的過程亦驚險萬分，非當事人不能體會。 李茲瑪在歷劫餘生後，親筆撰述綁架前後的親身經歷，將自己的抽離為敘事中的人物，多次面臨生死關頭，皆以攝影鐘頭般的反思，忠實呈現，直追好萊塢驚悚電影現場。再加上李戡瑪係歐陸知名學人，具有超人一等的學術素養，娓娓道來，不但不落入尋常受害者自憐自艾的俗套，反而昇華成檢視人類道德困境的哲理探討。 「地牢」棄絕了哀怨悲戚，冷靜分析，有如分為三個章節的後設小說，就像迴旋樓梯一樣－第一部分簡要敘述事發經過，即使事過境遷還是緊緊地扣人心弦；第二部分則根據時間順序描述地下室的囚禁經驗；第三部分則探討歷劫歸來後，揮之不去的驚悚陰影。 作者簡介 楊．菲力普．李茲瑪，一九五二年生，德國漢堡社會研究院院長，艾諾．史密特基金會主席，曾協同出版艾諾．史密特文集巴菲德版本以及克利斯多．馬．衛蘭「政治論文集」，現擔任漢堡大學教授。
新台灣人的心
探源和眺望 台灣人心的「探源」從《探源台灣的心》拉開序幕，探源的歷史短可以十七年，長可以一百年甚至四百年，也只有用長時間的脈絡來理解不同族群和新舊移民對他們原鄉的緬懷和認同，以及這些不同原鄉認同脫胎換骨成為「國家認同」的快慢，才能以更容忍的心胸來認識彼此的過去和接納彼此的現在，從而去共同打造一個大家都可以安身立命的國家。 台灣社會和人心的「眺望」，指的不外乎是台灣的國家發展必須面對的種種新挑戰，這包括建構四大族群共同的國家認同、憲政民主的改革和落實，和國家主權的維護。 台灣對中國相對等的立場要堅定，國家的定位和格調要守住，中、台兩邊要多溝通、多了解。兩岸的「結」不能讓有歷史包袱的上一代來解決，也不必急著把責任全交由這一代來承擔，倒可不妨留給或許更有創造力的下一代去處理。 作者簡介 蕭新煌 現任中央研究院社會學研究所籌備處研究員、台灣大學社會學系教授、中央研究院東南亞區域研究計劃主持人、傑出人才發展基金會執行長、總統府國策顧問
後女性主義
新女性圖像 隨著我們即將進入新的千禧年，女性的角色仍然受到質疑。後女性主義挑戰制度性的權威，並且賦予邊緣團體更多力量，但是女性主義如何在挑戰父權制度時調整自己的立場？ 從女性主義轉折到後女性主義，女性開始重視差異而非平等。1990年代的後現代文化已經浮現一種新的女性圖像。強硬、性感、不敬的，她並不認為自己是受害者，她要權力。但是解構女性的壓迫、歡慶女性文化之餘，後女性主義將會有怎樣的遠景？ 介紹後女性主義，尋索法國女性主義理論對當代性別政治與文化的影響，描述後女性主義理論家如何從各種當代論述中汲取養份，包括精彩分析、後結構主義、後現代主義與後殖民主義，發展出我們自己對於女（陰）性特質的認識。 作者簡介 蘇菲亞．玻卡（Sophia Phoca） 是一名講師與評論家，英國肯特藝術與設計研究院、視覺溝通學院、時間基礎媒體的科目導師。 譯者簡介 謝小芩 國立清華大學通識教育中心教授。
惡意的侵入
打造無暴力淨土 雖然台灣俗語說：「驚某大丈夫，打某豬狗牛。」但是，自古迄今，打老婆的恐怕還比怕老婆的人多。一九九０年，台灣省社會處對兩千名二十歲到六十歲的婦女進行「生活狀況調查」，發現也１１.５％的受訪者「偶爾」受到丈夫的暴力毆打，有１％的婦女表示「經常」受到毆打。到了九三年，同樣的調查發現，「偶爾」受到丈夫毆打的婦女比例已經上升到１７.８％，「經常」被打的婦女比例也升高到１.３％。這數字並不表示受抱負女的數量忽然變多，而是說勇於表達自己受暴力威脅的婦女越來越多。事實上，家庭暴力事件絕對是個黑數，發生的比被報導? 在日常生活中，除了家庭中的暴力事件外，在工作、休閒、學習的場所也都有一些令婦女同胞飽受驚嚇的騷擾事件存在。這個部分有賴職場、學校、公共場所等性騷擾防治法令出現，才有可能有效的被遏止。然而，光靠著立法還是無法完全根除家庭暴力、性騷擾的發生。教育與宣導才是治本之道。希望這本書可以讓現代女性之道一些自保的方法，不再成為社會上永遠的弱者。 作者簡介 Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ Ａ.Ｓｔａｎｋｏ 現任Ｃｌａｒｋ大學社會學教授。著有二書。
破案之神(2)解剖動機擒兇錄
為什麼會發生凶案？證物透露了什麼訊息？什麼人幹的？動機又是為什麼？這位神探告訴你：作案動機＋犯案手法＝兇手身分全球頂尖的「犯罪剖繪」專家約翰．道格拉斯深入剖析縱火犯、炸彈客、千面人、連續殺人犯、瘋狂殺人犯與集體屠殺犯內心黑暗的角落，完整重現多項重大刑案，包括義大利時裝設計師凡賽斯遇害案、肆虐美國的「大學炸彈客」郵包炸彈案、奧克拉荷馬市聯邦大樓爆炸案，以及轟傳一時、奪走 12 條人命的泰勒諾膠囊下毒案等等的偵察過程。本書點破犯罪者的動機並展現形形色色的罪犯間驚人的共同點，事實比傳聞更聳動，犯罪實錄比懸疑小說更好看，讀者更能從中擷取教訓，察覺潛在犯罪行為，並加以提防。
老人學
老人學 本書的特色有： １．本書每一章有前言、主文、結語與進一步思考之題目。 ２．這是一本為今日、明日的年長人士而寫的書。青春不可能永駐，不老卻有祕訣，至少心理上的老化可以延緩它的腳步。對銀髮族朋友而言，這一本書呈現的是如何安享晚年，在一片黃昏暮色中，活得更自在、喜樂而健康。 對猶在中年的朋友而言，這一本書將誠懇地建議您花一點時間，好好地瀏覽其中的每一章、每一節，相信必將有助於如何迎接遲早總會來臨的老年歲月，多一分心理準備。就算您猶在中年，家中總有年長父母，如何克盡現代的孝道，這本書也有一些諍言，謹請參考。 作者簡介 彭駕騂 學歷／國立廈門大學文學士 美國密西根大學研究（學校行政） 菲律賓大學亞洲師資研究所畢業 美國夏威夷大學研究（特殊教育） 經歷／台灣省立屏東中學教員 台灣省立台北師範學校組長、主任 台灣省立台北師範專科學校副教授、教授 美國威斯康大學客座教授 國立台灣大學教育學院教授、系主任、教務長 美國關島大學客座教授 中國輔導學會理事長 私立復興中小學校長 國立彰化師範大學輔導系兼任教授 中國廣播公司早晨公園親子時間主持人 現任／世新大學新聞學系兼任教授 國立編譯館中小學教科書審查委員 張老師指導委員 教育部六年輔導計畫諮詢顧問
護理事故的理論與實例
護理事故的理論與實例 護理學的快速發展及護理人員的辛勤付出，對疾病的治療及預防有重大的貢獻，但護理學發展，必須不斷總結過去的經驗，研究提昇，進而保障臨床上護理工作的完善。 在護理實踐的活動中，常因護理人員個人存在的思維判斷能力、臨床經驗與護理倫理道德觀念上的差異，出現護理失誤的情形是極為可能的，而因此造成的護理事故，不僅給病患帶來無以彌補的損害，也給醫療機構憑添些許困擾。 因此，積極預防與避免護理業務上的失誤，成為提高醫療質量的重要關鍵，從而不能不對於既往護理事故的發生原因，從理論上與實際案例中進行分析討論，並對相關的基礎觀念先做理解。 作者介紹 黃丁全 台灣大學法律系畢業，台灣大學法學碩士，中山大學博士班研究，北京大學法學博士，高雄醫學院兼任講師。
社區動力遊戲
工作坊使社區活起來 強調社區自主與居民參與、社區意識的凝取，採行由下而上的方式推動社區總體營造，這兩三年在各地實踐、操作過程中，面對了不少共通的問題。因此，如何在理論之外，建立操作方法或推動的技術，成為落實社區造的重要課題。「人」是社區營造最根本的部分，也是社區的動力所在。缺少了對人的關懷，再好的方法也只不過是一些技術而已。 本書提供種種良性的互動與操作方法，讓我們開始學著如何當自己的主人，是社區營造入門必讀的一本書，本書的特殊貢獻在於提供了一套實踐的方法，讓社區活起來、活出生命來，它使得社區營造不再只是空間的規劃，同時也是人性的昇華。 如何在推動社區工作時，讓熱情持續燃燒，將心底的想法，落實為可行的目標？適時引導與可及的承諾顯得非常重要，本書正是提供了好方法，讓社區重新認識自己、肯定自己、實現自己。 當專家進入社區，捲起袖子，和居民一起發現問題，「工作坊」成了生活中有計劃的議題。這些行動與方法或許微渺，卻有如磚塊與水滴，長久累積之後，可以庇護我們、滋養我們，使頹敗、衰落的老故鄉，一一再生，成為子子孫孫安身立命的新家園。 作者簡介 鄭晃二，19歲離開故鄉台南到淡水流浪，念完大學後在宜蘭新訓中心放了幾年電影，隨即至美國德州大學，跟著查理士．摩爾旅行，做設計，首度接觸民眾參與，畢業返台，開始建立本土經驗。30歲前往荷蘭，在希臘裔教授亞力山大．聰尼斯指導下研究對話模型，並取得博士學位。 陳亮全，留學期間學習了日本的社區營造，並實地加入當志居民參與的環境改善行動計劃。回國後與毛正羽氏、開放空間文教基金會、熱心社區工作人士共同發起參與式的環境改善實驗計劃。
提防自殺
作者簡介 瑪莉安．克魯克，專精於精神和學齡健康的研究者，也是小說、非小說類的作家。 請珍惜你我的生命 作者說：「我不明白父母多重要。他們似乎有極大的權力，使你覺得自己差勁。我不明白，從你十三歲到長大成人，父母展現給你的感情，父母對你表示的意見，深遠的影響你。我認為青少年自殺是一個社會問題。你告訴我說這是家庭問題。你們有些人選擇自殺，因為他似乎是社會接受的拋棄痛苦的方法。你可能跟你的社交團體有點問題，但是你的自殺，似乎直接跟家庭排斥相關，而不是被你的社交團體排斥。 「我知道，我跟你們一些人的父母一樣，會疏忽青少年的感情。我跟你心領神會。我可以明白你的父母怎麼使你生活艱苦，然而，我知道我對我的孩子說了一些事，你們的父母也對你們說過相同的事。在我的孩子生命的不同階段，我跟你們的父母有相同的態度。我陷入某些相同的模式你們使我在思考我跟孩子的關係。 「我期待發現你們自殺的感覺，源自於競爭的壓力，也許一個膚淺的社會環境，缺乏方向和目標－幾乎任何事都是。我對自殺有開放的心胸。我不知道你認為生活中的艱苦是什麼。你告訴過我，難以忍受的是你父母的態度。一般而言，若你們的父母接受你，你可以應付生活，如果他們不接受，你應付不了。 「自殺企圖常發生在長久之後的失落。心理學家建議，一但失落後，大多數人至少要六星期後才會覺得好過一點，可能要經過幾個月或一年，痛苦才會慢慢淡化，很多人不知道對一次失落可能長時間難過，令你覺得受不了。」
造坊有理
民主設計在台灣 三十多年來，我不斷從專業實務中學習所謂的社區設計。我深信，它需由政治與社會層面切入設計，強調使用者經由身體的介入進而爭取環境權，透過轉化使用者需求與特殊模式，產生新的環境形式，最後逐步達成我們對理想社會了願景。因此，對我而言，社區設計不但是參與式設計，也是民主設計，以及多元文化的社會設計。雖然，現在我已經是教授參與式設計方法的老師，但不斷吸收參與式設計的新經驗，仍然是我持之以恆的自我要求。機緣巧合，台灣竟成我近年來，反省、檢討社區設計的跨文化老師。 過去十年，我有幸加入台灣參與式規劃一些案例，台灣，變成了我的老師與靈感泉源。台灣新民主衍生的創意與實驗精神，將開創社區設計新的技術與形式。台灣社區設計蘊含著一種我從未體驗的活力與能量。事實上，台灣的參與式設計不只是創造出如宜蘭演藝廳或蘭嶼朗島國小的文化教室那樣的新環境，它同時也創造出人民與政府之間的關係。這種新關係，依照夏鑄九教授的描述是，政府正痛苦地將權力轉移至地方民眾。抗爭使得政府透明化，草根爭得了權力，並阻止了中央集權的可能。然而，我們的下一步是什麼？台灣的運動者，包括我自己，目前面臨的 作者簡介 倫迪鶴斯特，現任美國柏克萊加州大學景觀建築系教授暨系主任。美國景觀建築界著名學者。１９９７年期間，為了搶救黑面琵鷺，更與台大鄉城所發起跨國性的保育聯盟，一時成為台灣媒體追逐的焦點。 張聖琳，台大園藝系畢業，美國加州柏克萊分校博士候選人。１９８０年代末期開始投身國內性社區規劃、社會改善運動。
台灣慰安婦報告
願人間不再有悲劇 一天要接二十餘個日本兵仔，在山裡晚上時點蠟燭接客，一個月發半打或一打保險套，常常不夠用，我們就到溪邊洗一洗再拿來用，軍醫一星期檢查一次身體，軍隊配米給我們吃，那是一個島山，萬谷深坑，想逃也逃不了，沒有人敢逃走，有一次兵仔喝醉酒，將桌子打翻，還罵我們吃什麼飯，沒有幸福可言，常常隨便吃吃就要我們再接客。 月經來時我不要接客，有的兵仔強強要，我會說我肚子痛，有時候會用髒做藉口，在那裡思念故鄉，沒有法度見阮大姐，往往獨自跑去山上唱歌，一日等過一日，一年等過一年，咱在這裡，不知故鄉變得怎麼樣？ 一生平安順遂的人無法想像，為了家人，為了多一點收入，年紀輕輕飄洋過海，竟是去滿足一群又一群陌生人的性慾，日子在驚駭、恐懼、屈辱中度過，死在異鄉也就罷了！幸運回來了，煩惱、憂愁、羞辱從此伴隨一生，魂魄四散，如同被遺棄的人。 從軍慰安婦，悲涼、淒慘的角色，從來不曾出現在我們的書本裡，一九九二年二月當找知道這段歷史，這一齣慘劇，我無法想像人間竟有這種事，人，真是動物，良知只出現在太平時期，而非抓狂的年代。 五十年長夜，雖已滲進了一絲曙光，讓我們受害的老阿媽們感受到一絲溫暖，但公道仍掛在遙遠的天邊，路還很長，走下走，因為還要還給老阿媽們公道，當然更重要的是，期盼人類不再受戰爭的威脅，身心不再受踐踏，人間不再有悲劇，希望、快樂與歡笑伴我們一生。 作者簡介 婦女救援基金會為一財團法人，協助被迫賣之未成年少女、前台籍慰安婦對日求償工作及婚姻暴力受害婦女，提供她們法律、輔導，就業及就醫等各項服務，並積極從事相關法令及問題之研修工作。 婦援會自一九九二年設立申訴電話以來，已協助不少長期隱沒個人悲劇的慰安婦勇敢站出來，同時透過我政府向日本政府爭取道歉及賠償，編輯慰安婦專書一直是多年來的心願，希望能夠讓國人對這議題能夠有充分的認識。
