我們為何從眾，何時又不？
★★★本書榮獲文化部第41次中小學生讀物選介人文社科類推薦，入選香港閱讀城第19屆「十本好讀」中學組候選書籍名單★★★ 從金融危機、披頭四狂熱、死傷慘重的狂熱性宗教到民粹主義的崛起， 本書為群聚研究提供了跨學科的見解，是淺顯易懂而重要的入門書籍。 模仿別人的言行就代表愚昧又不理性嗎？ 行為標新立異也是受到演化的影響？ 你以為自己特立獨行，事實上可能是一種群聚行為？ 當大家都與你意見相左，你有自信維持原先的定見嗎？ 從眾者與反叛者的關係看似對立，但兩者其實互相需要？…… 暴動的青少年、上下震盪的股市和宗教恐怖主義的散播，這三者看似無關，但背後都源自同樣的本能：人類習於群聚、跟隨和模仿他人。而現今無遠弗屆的網路，讓刻意反潮流的人士和暴民領袖有機可趁，史無前例的操縱群眾行為。資訊以驚人的速度於世界各地流竄，也讓團體意見的風向瞬息萬變。而可能的後果包括：出人意料的政治選舉結果、不理性的誹謗科學家和各界專家及金融崩盤。 作者結合社會科學與自然科學的觀點，深入研究我們的模仿和逆向操作行為來自何處。她揭開有意識和無意識的影響力，包括人對風險的喜好、對同儕壓力和社會常規的敏感度、恐懼或噁心等情感影響，以及對認同感的需求。 本書讓我們看到人類行為背後錯綜複雜的影響力，分析為什麼有些人容易從眾，其他人則起身領導，而從眾何時有害，我們又該如何避免可怕的後果。
未來簡史
「那是最美好的時代，也是最糟糕的時代。」――查爾斯．狄更斯（Charles Dickens） & 法國總統馬克宏的政治導師 ／ 密特朗總統、薩科奇總統的首席顧問――賈克．阿塔利 從人類對歷史與科學的一切知識出發，依循演化脈絡――回顧歷史、洞悉未來。 2050年――社會結構劇變、人口遷移、勞動變異、新形態市場、恐怖主義、暴力、氣候變遷以及宗教與日俱增的支配，將如何顛覆我們的生活日常？ 現代生活從何而來？是什麼定調了我們的生活型態？ 未來不斷演化，歷史不曾停歇，面對巨變來襲，我們又該如何前行？ 本書筆觸鋒利、視野宏觀，直指強權終結、多核心的世界、帝國、衝突與民主等當代五波浪潮，演繹未來半世紀的世界光景――明天，近得令人怵目驚心。 本書賣點 ★作者賈克•阿塔利，縱橫法國政壇三十多年，更是法國最重量級的作家、學者、政治家、社會觀察家。 ★從古至今，娓娓梳理人類歷史脈絡，以縝密的邏輯大膽地預測未來，論述明晰。 ★文字清楚易懂，引人入勝。 ★國立台灣美術館《2050，未來簡史》國際交流展之啟發作品。
後就業社會：誰是科技貴族？誰的人工智能？
隨著人工智能和機械人的普及，各階層的職位被大規模取代，人類宣告進入「後就業社會」的年代；人類生產、分配和消費的既定模式，以至教育、企業、政府及貨幣等傳統制度，正無可避免地面臨根本性的變革。 在這樣科技大潮的衝擊底下，香港社會面對的問題更是逼在眉睫。尤其當本地產業短缺問題日益嚴重，年青一代苦無出路。究竟他們怎樣才能找到一展所長的獨特角色？創意及創新行業未來要走的路該是如何？大學學者又是否願意走出象牙塔，將研究成果惠及普羅市民，取諸社會，用諸社會？ 本書的最終關懷是人類的境況：當尖端科技特別是人工智能和機械人，迅速取代人的腦袋、人的價值，人類未來面對的共同命運會怎樣？我們又可有其他選項？ 好評推薦 「韓江雪與鄒崇銘的新書，涉及的範圍廣闊，從科技到城市發展到教育到就業轉型，透過影評書介、月旦時事，為讀者提供了一系列切合時宜的議程，提出了很多值得認真關注的新問題。」——許寶強 嶺南大學文化研究系客席副教授 「所有界別都充斥『科技即將取代人類，因而現在要更努力競爭』的思維，或科技可不問情由操控人類命運的判斷，此書把科技帶來的問題，真正地放在人的處境中。要人（是人！）回答我們該如何利用科技對待人（是人！）︰科技能否民主化，科技是否向大眾開放？這些問題都是展示人「心智」的示範，人跟科技的差異，在於我們能質疑。誰說科技早決定人類命運？要改變未來，就請跟作者一起思考，一起發問。有心智人就不會被約化為消費機器、慾望機器，不會令此書成為歷史文獻。」——曾瑞明 通識、哲學教師 「今天的年青人可能某天一覺醒來，發現自己找不到工作。納悶的是，既然『未來』如此莫不可測，為何我們不作出大刀闊斧的改變？大學是誰的大學，公式化的大學教育能培育怎樣的人才？科技如何應用，智慧城市是誰的城市？科技發展可否以人人的美好生活為目標？未來人類的優勢建基於人文關懷，不只STEM，而是機械人取代不了的創造力和同理心。當坊間對教育、科技和就業的討論流於反智和輕率，韓江雪、鄒崇銘這本新書的各種論述，請我們反思，如何成為一個創變者、一個具創意、自主和自覺的人。」——黃英琦 社會創新倡議者
街頭精神：抗議及惡搞的力量
極權政府常為鞏固政權，以強制手段剝奪了人民的自由與基本權利，甚或奪去他們的性命，使人民深感恐懼，多數人選擇噤聲不語。然而，與此同時掌權者也懼怕任何意有所指的反抗行為，哪怕只是集體在街頭吃三明治、於電車上閱讀喬治•歐威爾的《一九八四》，甚至僅在廣場上站立八小時，這些看似平凡無奇的舉措，卻在在挑動了掌權者的政治敏感神經。一場無聲卻有力的運動可能就此展開…… 《街頭精神—抗議及惡搞的力量》一書列舉世界各地諸項非暴力抗爭行動，有些行動寧靜和平，如土耳其抗議者為反對塔克西姆蓋齊公園改建案，發起的「站立的人」行動。有些行動滿佈戲謔嘲諷，如俄羅斯境內的抗議者讓玩具代替自己，舉上各樣抗議標語，令人驚訝的則是當局的反應，以這些玩具進行「未經批准的公眾行動」以及抗議者「非俄羅斯公民」(尤其是進口玩具)禁止了這項抗議行為，無不讓人感到荒謬滑稽。有些行動則是聰穎機智、暗藏巧思，以報紙標題、電影或漫畫的形式，躲過嚴格的審查讓真相傳遞給民眾們。各式各樣的抗爭活動，不論規模大小及形式，於此背後所支撐的是無比的勇氣與信念，他們勇於挑戰現實，努力追求更自由、更公義的社會。
平台點合作
平台點合作？答案不是單一模式，亦非抽象教條。實踐共享精神的合作型平台十分多元，它們有的遠在天邊，有的近在眼前；有的擁有自己的App甚至採用區塊鏈技術等最新科技，有的不過是基於Facebook、WhatsApp的同仁群組，似乎十分普通。但萬變不離其宗，在豐富多樣的具體事件背後，也有重要的共通點：它們拒絕成為資本的平台，它們屬於樂意付出的普通民眾。它們回應當下社會問題，並基於鄰里街坊的友善互動，以社會創新為手段，達致協同共享、建立共同體以及促進社會進步的長遠目標。 2018年平台合作主義聯盟大會將於今年9月首次在亞洲舉行，本書臚列出多個不同案例，及闡述往後平台合作的前瞻和發展。
地方創生2.0
面對人口減少、少子化、高齡化等為地方帶來的負面循環， 如何推動「地方創生」讓城鎮再生？ 「地方經濟樞紐」如何將地方小鎮改造為經濟獨立的國際都市？ 「廣域都市圈」如何協助城鎮成為吸引人才的高附加價值都市區？ 受人口減少、少子高齡化等人口變化的影響，日本社會在2030年非常有可能面臨許多嚴重的問題，也將使日本陷入負面循環之中，而此循環對日本各地方所造成問題，若不立刻遏止人口減少、20～39歲女性大幅減少等問題，日本的地方城鎮將會面臨消滅的危機。面對這些攸關未來生存發展的問題，日本政府以「地方創生」、「城鎮、居民、工作與創生」為主題，陸續展開一連串長期規劃及各種綜合面向的都市再造計畫。由日本野村綜合研究所（股）公司的首席研究員—神尾文彥和高階專員--松林一裕所合作撰寫的《地方創生2.0》便是針對日本各城鎮正在發生的這些問題，提出他們的觀察比較、案例分享和可行處方。 兩位作者除剖析問題現象外，也介紹野村綜合研究所主張的「地方經濟樞紐（Local Hub）」及「廣域都市圈（Mega Region）」這兩項能有助於重現地方繁榮的概念。希望藉由「地方經濟樞紐」來讓地方成為和世界接軌的城市，以地方的獨特資源帶出足夠的國際競爭力，並且成為能安定賺取外匯（人才、資源）的地方據點都市；「廣域都市圈」的想法則是將國內外各種人才集中到特定城鎮，以提昇生產性為目標，打造出含有極高附加價值的都市區。他們認為當這兩項概念在日本的城市中成形時，地方與大都市之間的關係將會產生極大的變化。雙方城鎮在產生出共存共榮的關係後，若各自以「地方經濟樞紐」、「廣域都市圈」的概念持續深耕國際市場，也將會發展出能讓雙方得以「自立共生」的模式。 他們也認為地方應以各自獨有的經濟DNA，運用當地現有資源來從事「再生」，提出從「由上而下」的地方創生構想和戰略，讓各地方從「競爭」與「自立」的思維中設計出「由下而上」式的制度。進而，創造出能引來富強經濟的「地方經濟樞紐」；同時效法日本京都、濱松、四日市、福山，以及德國的據點都市，讓地方小鎮擁有自立共生型的經濟模式。 《地方創生2.0》是本頗硬的書！也是本很軟的書！書中內容所討論的雖以日本的問題和經驗為主，而且日本和台灣兩國在尺度、國土、產業、社會及治理等各方面也有著差異，但對當下正面臨人口衝擊與地方衰落危機的台灣來說，兩位作者的分析和建議具有相當的啟發性和參考性。
變局下的徘徊：從戰後到後九七香港教會社關史論
活在當下嶄新的變局，面對十字路口的徘徊，我們選擇沉醉於昔日的光輝歲月，還是準備好作全面及批判的反省？ 時代處境的轉變，要求們能夠與時俱進，迎向變局。昔日香港教會的發展模式和貢獻，並不必然地代表今後仍一如既往。 本書希望梳理半個多世紀以來，香港教會在政治及社會的時代變局中，在實踐社關路上面對的困局。全書分「宏觀」、「福音派」及「政教關係」三個焦點（focus），又輔以個案研究（case study）作進一步闡述，幫助我們認識今天所處的位置，以及體認香港教會那些不可迴避的挑戰。 徘徊於變局之中，是迷失還是沉澱？是前進還是倒退？路，要如何走下去？ 好評推薦 「香港教會作為上主在世的僕人，她不能與社會脫節，但今天當她正在要思索尋找適當的路向回應時，卻快要面對2047年另一次重大轉變。『以銅為鏡，以史為鑑』，當她正在徘徊、焦慮、恐懼、甚至迷失時，這本書可以從歷史的研究和分析中，準確地為她勾畫出一幅何去何從的地圖。我誠意向關心香港教會前途的教會領袖、教牧同工和主內弟兄姊妹推薦這本難能可貴的書。」——郭乃弘牧師 「身為歷史學者，作者為我們搜集了和處理了豐富的一手資料，好讓讀者自行詮釋。他不會告訴我們某事件的發展代表了上主的干預。不，這不是學者的角色，但他會在事實基礎上，提出方向性的建議，供我們參考……而教會『全面及批判性的自我反省』正正就是這本書作者所呼籲的。」——馮煒文先生
你一直被呼攏的事
揭發你一輩子深信不疑的詐騙集團！讀這本書少被騙30年！盡早閱讀，盡早翻身！ ◎市面上唯一反心靈雞湯和勵志書籍的力作，顛覆我們習以為常的金科玉律。 ◎揭穿有關教育、職場、投資、政治，一直被資本家和政客愚弄的錯誤觀念。 ◎提供全面性的行動方案，擺脫資本家和政客的操控，達到財務和心靈的完全自由。 年輕人最需要的人生指南。 本書針對低薪及悶經濟成長下的年輕學子，提供反其道而行的思考方式。在入社會前擺脫學校教育養成的錯誤觀念及思考模式，一開始就可以往正確的職場及投資的道路上前進，而不是盲目的朝九晚五過了數十年，成為M型社會弱勢的一方。 成年人最需要的翻身指南。 本書針對不快樂的上班族，提供職場及理財上反敗為勝的方法。同時改變一直被制約的心理模式，有能力更豁然開朗的面對成功及挫折。 本書是繼「被討厭的勇氣」之後，最顛覆思想的世代巨著。年老後，你最後悔年輕時沒有讀的書籍。及早閱讀，及早翻身。 為人父母最需要的養兒育女指南。 為人父母者最需要知道的養兒育女指南，讓自己的子女從一開始就具備正確的價值觀及求職、理財的技能，能夠快快樂樂的享受自己的人生。在人生最後一個階段的讀者，也能參透人生的意義，追尋更完整的生命旅程和反轉再起的C型人生。 熱門影集：《西方極樂園》（Westworld），描述資本家設立了一個未來主題公園，建構一個極度真實的西部世界，裡面的各式人物都是具備高度智慧軟體的機器人，配合遊客進行各種冒險。但是這些每天重複演出雷同故事的機器人，忽然發現自己不是真正的人類，而是由別人設定程式的機器人，於是開始互相串聯反叛，要走出不同的人生。 我們的真實人生，就像影集裡面服侍有錢遊客的機器人一樣。我們一直認為自己是人生的主宰，其實從小到大所參與的教育制度、職場生涯、投資理財、政治活動，一直都被資本家跟政客所操控。就像影集裡的機器人，我們以為可以掌控自己的人生，其實只是照著被設定好的程式，毫無意識、渾渾噩噩的過完一生。 這本書除了列舉資本家和政客呼攏我們各種錯誤的觀念之外，還提供全面性的行動方案，讓讀者可以擺脫操控，達到財務和心靈上的完全自由。就像「西方極樂園」裏具有高度自主意識的機器人一樣，我們應該掙脫被設定好的軟體，走出自己完全不同的人生。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789574355952.pdf
編戶齊民：傳統政治社會結構之形成(三版)
歷史上名不見經傳的每一個小人物， 其實都在寫歷史， 他們在歷史的發展中， 占據了非常關鍵的地位， 扮演了極為重要的角色。 《編戶齊民》是從靜態史料看動態歷史。 《編戶齊民》是古代社會過渡到傳統社會的轉型史，也是傳統政治社會結構的形成史。 《編戶齊民》綜結古代社會的轉變痕跡，也對傳統兩千年政治社會的本質提出解釋。 《編戶齊民》雖然利用制度史的材料，探討的卻是社會史的課題。
無葬社會
當火葬場從未如此不敷使用， 反映著我們願意花多少時間心力好好道別？ 隨著新世代的經濟能力與人際網絡改變，開始有人傾向簡化喪葬，並視之為與社會連結的終止──不造成麻煩與節省花費的乾脆作法，成了某些人選擇喪葬形式的首要條件。省略葬禮步驟讓亡者直接湧向火葬場，醫院也不足以容納尚未能火化的遺體。如果有親族子嗣安排後事的亡者，或許會被盡力妥善安置，然而日本也開始出現子嗣在亡者火化後，不知如何接續安排，便將骨灰罈刻意遺忘在電車置物架…… 排不到火葬場、不會舉行的慎重葬禮、親族連葬禮都不會聚首討論；死亡尚且淡薄，生而在世時，又能體會到多少支持與陪伴？如此從死亡透出生存世界的不易。 身處科技、醫學、經濟革新都不斷超出想像，似乎無所不能的時代， 有沒有可能實現不願孤單死去的生命心願？ 孤獨死不是單身者的專利。即便有子嗣也不能保證老後生活條件，有配偶者亦可能在喪偶後重新建立一人生活；老後的存款和經濟能力，可能無法維繫生活品質。隨著死亡越趨真實，有人希望死後能被好好安置，考量學術單位會一併祭祀大體老師，便登記同意死後捐贈為大體。 社會條件無以讓人安心面臨老年生活，當新聞報導孤獨死的狀況總是非常悽慘，屍水穢物滲透進整間屋舍物品的紋理，然而真實現場只有更加駭人；難道生前努力過日子，死後只能成為社會棄如敝屣的孤獨死屍嗎？這股恐懼推動了大體捐贈風潮，大體數量多到學術單位來不及消化，有些大體捐贈數年後才被解剖。大體捐贈原是一種奉獻心意，卻扭曲成了交付後事的途徑。 遺骨從土葬轉變到靈骨塔， 現在，更多人想與樹合一，或乾脆消失在汪洋之中。 由於考量無人祭祀、不想造成麻煩或是經濟能力條件，樹葬與海葬成了新興選擇。但是，哪一片海域願意成為海葬地點呢？當地有沒有漁民，會不會影響漁獲銷售？日本當地規定不可在推廣海葬業務時，列出海域地點；然而也有社群主動成為海葬地點，藉由喪葬帶來的人潮，意圖振興沒落的濱海小鎮。 如果我們可以正面討論死亡，是不是在消除死亡代表的孤獨之餘，還可以翻轉死亡帶來的「負面影響」；不再迴避死亡，打破禁忌疆界的社群，更有機會找到出口。 多數人敬而遠之的無家可歸者， 你不知道他們怎麼生存，更不明白他們如何面臨死亡。 書中以援助無家可歸者的佛教團體「一匙會」為例，作者參與了一匙會每月兩次的例行援助工作，和志工一起煮飯、做飯糰，接著上街分送給無家可歸者。飯糰並非定點發送，堅持「不是請他們來拿」，而是「帶去給他們」，一位位親自送到身邊，送到他們生活的地方，便可同時獲知他們的其他需求。 一匙會也因為慢慢參與無家可歸者的生活，得知了他們對死亡的看法──如果死後仍然可以和街頭夥伴在一起，身後事會被尊重地安排，竟然提升了某些人對生活的追求力量。這是一匙會在日本的經驗。 那麼，在台灣呢？ 社會上每個對死亡漠不關心的人，創造了無葬社會。 我們如何面對死亡，最終反映了社會如何看待生命。 本書特色 1.聚焦死亡與喪葬長年來被忽略的議題。比起選擇何種葬禮，這個時代更迫切的問題是──無力承接死亡！低薪時代爭取足以買房的居住正義、最低工資的漲幅……但是度過了生存還不是最後一關；多數人只規劃到退休金額，但你是否想過，有多少人即將付不出喪葬費。 2.每一個人的死亡，都是一道社會議題。遷往都市的核心家庭，如何面對久違的老家祖墳；低薪忙碌的子女，如何面對無人討論的父母身後事；單身、無子嗣或喪偶的男女，如何面對可能的老後孤獨死；靜悄求生的街友，如何面對無從盤算的死後…… 3.從相關產業看見社會如何因應死亡。遺物整理業者，看見生活物件如何連結亡者和遺族的心；禮儀業者，看見如何與珍惜之人共度最後時光；遺體保存業者，看見高齡化的死亡人數逐年攀升，並且都市生活無法讓遺體返回自宅安歇的難處。
向世界出發，走回真實人生：超越AI的人文力量
跟著十二位名家的腳步， 開拓跨越不同疆域和領域的生命經驗， 當人生有了深度，便能以全新的視角、無懼的勇氣，面對生活與未來。 & 閻雲談人文關懷 從醫學教育的角度，看人文素養在AI時代的重要性。 & 席慕蓉談文明與生態 回到蒙古原鄉的席慕蓉，發現游牧文化和家鄉特有的「鐵蹄馬」正逐漸消失，不禁反思：文明發展與自然生態，究竟何者更有價值？ & 張錯談英美詩歌發展 搭配歷史、文化知識來解讀中世紀到二十世紀的英美詩歌，梳理源流，詩人的言外之意，便能自然展現。 & 陳芳明談台灣文學史 從日治時期到1990年代，台灣文學呈現各階段社會的差異和發展，因此能啟蒙我們看待人間的不同視野，甚至發揮隱形的說服力，引領社會價值提升。 & 蔡明亮談電影與生活 蔡明亮、李康生經歷疾病的不適，決定重新開啟山居生活，並透過電影創作表達他們的生命。 & 張正傑談西洋古典樂 當古典樂與京劇、美食、戰地坑道結合，會擦出什麼火花？張正傑挑戰創意的極限，揭開古典樂親切、活潑的一面。 & 蔡珠兒談飲食文化 從一碟咖哩，可以回溯五百多年前的地理大發現，可以遍覽歐洲、亞洲的風土知識，你吃出來了嗎？ & 鍾文音談寫作 長期照顧生病母親的鍾文音發現，當生命板塊面臨劇烈變動，看似無用的文學，反而能成為現實的救贖。 & 黃國珍談閱讀 閱讀不在於讀得多不多、廣不廣，而是培養解決問題、判斷是非的能力。 & 鄭穎談藝術力量 透過作家沈從文投入文物書寫的歷程，看藝術如何讓人超脫人生的困頓，重新找到精神的寄託。 & 魏德聖談電影與時代 非科班出身，魏德聖卻接連以《海角七號》、《賽德克・巴萊》等電影感動無數人，他的電影反映了時代，帶領觀眾重新認識自我、社會和歷史。 & 馬世芳談流行音樂 李宗盛、五月天等知名音樂人或樂團是如何寫出感動人心的歌曲？掌握流行音樂的結構法則，能更進一步聽出它背後的文化內涵。
翻轉性別教育
到了大學還是「母胎單身」，遇到心儀的對象，該怎麼踏出第一步？ 感情路上碰到愛情騙子，要如何放下這段關係？ 該出櫃告訴大家，我是同志嗎？ 瞞著家人和學長同居好一陣子了，要一直這樣下去嗎？ 只要和交往對象有更親密的接觸，就會想起童年時不堪回首的陰影…… 作者在「性別教育你我他」課程裡，常有學生帶著各式各樣的性別煩惱走進教室，直至今日，這些問題仍層出不窮。有感於此，作者編寫多篇與性別議題有關的故事，分為「性別與愛情」、「性別與身體意象」、「性別與性別認同」、「性別與職場」、「性別與網路」、「性別與暴力」與「性別與婚姻」等七大議題，並附上「討論題綱」、「案例分析與解答」，並且設計了「模擬約會」與觀賞相關影片等活動，希望翻轉傳統的性別授課方式，讓師生跨越時空，共同進行性別探索之旅。
行出一小步
2012年，很多香港人的覺醒之年。那一年，我們經歷了「反國教」。2013年1月1日，《一小步》正式開始。往後幾年，我們經歷了大大小小的社會運動，見證著社會的轉向，從熱切討論到閉口不語；公民的態度的更改，從熱情到冷淡。人潮逐漸散去，各自回歸自己的屬地──運動或早就變為歷史，當中的一切不再被提，但是影響依然存在。睜開眼睛，看見了問題，就無法視若無睹。於是，有人選擇參與政治，走入體制，從上而下改善問題；同樣，有人選擇以另一種方式，從自己的生活圈開始，走進社區深耕細作，一同思考覺醒以後，我們還能如何與香港一同走下去。《一小步》走訪不同的行動者，談到他們覺醒之後的實踐、思考和記錄。這些行動，著眼於不同的地方，針對的是社會上各式各樣的問題，有的源於個人，有的因觀察而來──1/ 「我」（Me）：從自身出發，「我」發現了問題，於是去解決。2/ 「我和你」（Me & You）：「我」看到我和你的問題，一起去解決。3/ 「我們」（We）：我們遇到一個問題，找不同的人解決。整合起來，就能發現，這些各不相關的行動，展現了一幅多元而有趣的圖畫。有人為了重現小時候的乾淨水源，花了經年弄一個淨水池；有人看見了視障朋友生活的不便，特意設計一款適合他們的銀包；有人為了減少浪費，決意開一間專賣過期食品的超市。這些行動是一個實驗。所謂的實驗，必然帶有不確定性。他們看見了問題，先踏出第一步，以他們心目中的方法，嘗試解決問題，但這不一定以成功告終──有人成功，行動的範模得以擴大；也有人嘗試以後，發現行動無法繼續。然而，這些行動者，這些實驗，正正說明，當一個公民，關心我們的社會，從來不只有一個方法。
挑戰資本主義
我們可以繼續走資本主義這條路嗎？ 抑或我們必須直搗問題的根源， 控制或消除資本無止境積累的衝動？ 親歷一九七○年代巴爾的摩的騷亂、絕望和公義失衡，如今躋身當代傑出批評家的大衛．哈維(David Harvey)著作豐富，影響廣泛深遠。大衛．哈維長年以來投身對抗全球資本主義的戰線，站在當代各項議題的前線，以其獨具的觀點和廣闊的視野開闢論述疆界。 身為一名不受教條主義束縛的馬克思主義者，大衛．哈維以其創造力、洞察力與見解深具轉化價值（transformative value）著稱。《挑戰資本主義:大衛．哈維精選文集》收錄了大衛．哈維將近五十年思想旅程中最具里程碑意義的佳作，其中可見大衛．哈維開啟了馬克思主義與地理空間的重疊思考，將空間維度納入馬克思主義的理論框架之中，結合馬克思方法論和地理分析的獨特理路，將城市視為可利用的重要權力基地。 本書先以簡要的引言說明哈維的研究方法和主題如何適用於理解中國眼下的發展，然後向讀者展示哈維結合馬克思方法和地理分析的獨特學說是如何形成的。此外更針對現當代資本主義世界的形成與運作提出精闢見解與批評，其巨筆囊括了當今全球若干首要議題：新帝國主義的形成、金融市場危機、牛津罷工運動的挫敗、巴黎興建聖心堂的歷史真相、後現代境況的意義……經由這些深具洞見的文章，我們看到大衛．哈維如何致力利用馬克思學說解釋資本主義社會的不平等現象，進而持續探索，最終成為全球頂尖的馬克思學說闡述者。 如前言作者約翰．戴維（John Davey）所言，「哈維漫長的學術生涯成果豐碩，本書集合他迄今每個時期的重要作品，對已熟悉哈維學說的讀者和第一次接觸哈維著作的讀者一樣很有吸引力。」 本書特色 ☆集結大衛．哈維將近五十年學術生涯不同時期的十一篇最具里程碑意義的文章。 ☆獨立主題，全局串聯，呈現大衛．哈維的洞見與批評方法。 ☆探討資本主義當代、歷史及未來情狀，分擊資本主義的假面糖衣。 ☆透過對資本主義全球化及其對地理空間影響的解析與批判，重構社會階級和馬克思主義方法。 ☆東海大學社會系副教授楊友仁審閱。
全局性思考：群體泡沫下的個體選擇
多數的選擇，就是對的嗎？ 或少數人的堅持，是有價值的， 我們明明是想讓社會更好， 卻一步步走向相反的結果。 ‧全局性思考有助於使個人獲得財富、看懂世界，理出個人身處在群體盲目狂潮中的自救之道。 ‧從根本上避免社會出現群體盲目行為造成毀滅性傷害的可能，緩解群體行為的缺陷對民主政治形成偏誤，得以逐步建設有幸福感的民主制度。 這是一本從觀念出發，寫給投資者、網路公民與國家主人的自救手冊。 身處在當代訊息自由流通的網路社群，你也隨意給出評論嗎？ 浮沉在當代投資自由的金融市場，你有順利累積到財富嗎？ 生活在當代選舉自由的民主社會，你的選擇讓社會更幸福了嗎？ 我們生活在金融市場、虛擬網路、民主政治的場域之中，每個人原本就是疊加成「市場先生」、「網路先生」、「民權先生」的一份子，這三者本質上都是個體行動加總成為群體行為的外顯展現。我們需要理解個人行動疊加為群體行為的形成機制，從而幫助個人能超脫群體的盲目，我們無法離群索居，唯有具備全局性思考的能力，才能警惕自己被蒙蔽、避免自己被誤導、防止自己被傷害，讓社會整體表現出來的群體行為更能符合我們的期待。 ◆全書架構 導讀篇& 躁動的巨人：作者在論著的第一本書《強權的界限》中，提出探索歷史的方法論，結論為社會基盤人民是推動歷史的主體。本書循此思路，接續探討社會基盤人民如何能主導命運，克服社會基盤人民自身最大的風險──群體的盲目，達到善治，提出回應當代挑戰的方法論。 第一篇& 全局性思考：全局性思考，從歷史脈絡出發，可以幫助我們穿透表象，直指事物的內在結構，使我們具備動態視覺，洞悉演變的「制理」，適切的預判未來，進而提出回應方案。 第二篇& 多數的權威：當前的臺灣社會，並未建立起有效的分權制衡架構，作為民權長期被壓抑的反作用力，人民的自力救濟正演變成多數的權威。當多數權威成為唯一、不可抗衡的權威，但卻無能力進行合理的治理時，這又成為反社會的起源。 第三篇& 迷失的總和：當前民主困局的結構可以表述成三個層次的迷失：最外層可見的制度表象是臺灣社會對分權制衡思想的迷失，中間層的群體目標是對所追求民主本質的迷失，最內層的社會價值觀則出現欲以新價值觀強行取代固有價值觀所造成的迷失。 第四篇& 民主的明君：政治要賢能清明是臺灣社會追求的境界，但不需放棄已經累積的資產，也不可能脫離既有的脈絡，改革現有體制即可能達成。筆者提出的回應方案是基於民主政治而能表現出集體智慧的制度，我稱之為「民主的明君」。
附魔、疾病、不死生命
真的有惡魔嗎？人真的會被惡魔附身嗎？什麼樣的人才會有附魔的經驗？為什麼在一個「科學理性的時代」還是會有附魔的記載、敘述或傳聞？ 本書將神學、生命政治、精神分析，以及醫學等西方學理與相關的政治、社會、經濟，以及倫理等議題作適切的連結。作者主張我們在面對附魔的問題時，應該先拋開「附魔不過只是超自然迷信或妄想」的刻板印象，並給讀者一個作為思考起點的提問：對於那些扭曲變形的身體和生命的樣態，除了感到驚悚、害怕、噁心之外，還能有什麼反應？這是一個面對他者或「旁觀苦難」的倫理問題。同時也是讓讀者進一步重新思考和檢視自然與超自然、理性與迷信、常態與異常、人與非人、善與惡種種界線，進而了解這些界線是在什麼樣的思想、權力、論述甚至想像脈絡中被建構出來。內容主題前瞻具吸引力，文獻豐富，論點有系統且創新，是國內第一本從跨領域視角討論附魔、疾病與生命最完整的專書，對人文社會科學相關領域的讀者有極大助益。
失落日本
當描繪未來的美好藍圖悉數破裂，我們如何在失落之中尋找希望？ 寬鬆貨幣政策後，經濟復甦創造出一片榮景，卻像是社會集體失落幻化出的海市蜃樓── 失去保障的新世代陷入徬徨，高齡化帶來的社會問題侵蝕日常。 被現實戳破的漂亮願景，剩下來的虛無，是我們共同面對的失落。 失落日本，流行文化中的現形 請演員來扮演家屬的《被遺忘的新娘》、 《月薪嬌妻》的契約婚姻、 被打上標籤的「寬鬆世代」、 深受健康與家庭問題困擾的下流老人⋯⋯ 失落日本，重鑄的希望 《海街日記》、《比海還深》的家族解體與重構、 從破壞到守護的哥吉拉、 《銀魂》便利屋文化的擬家族關係、 《你的名字》引起的結婚潮…… 讓我們將已然失落的連結重新建立！ 在咖啡市場的浴血戰中，星巴克如何創造出「星巴女」文化？ 新海誠的窪地與坑洞、黑澤清的廢屋、東野圭吾作品中對犯罪者家屬的心理刻畫，這些意象又反映出什麼樣的集體潛意識？
外包時代(好評版)
紐約時報書評編輯首選 《出版人周刊》年度最佳圖書 & 結婚生子，生老病死； 外包提供便捷，同時也帶來破壞。 而當我們把生活一切交給各領域的「專家」， 是否也任由市場入主原本私密的情感與人生？ & 洞悉事理、深刻動人， 本書精準捕捉現代生活未言明，卻是最重要的社會趨勢。 & 現在的服務商場，永遠能提供你想到與沒想到的服務。 & 美味的傳統大餐？可洽詢「祖母出租」。賓主盡歡的生日派對？慶生顧問幫得上忙。孩子總學不會上廁所？如廁訓練師隨時出手相救。不確定自己能否勝任父職？「家庭360」會替你評估。想要有個孩子卻遲遲不孕？在世界的另一頭有人能為你代孕生子。 & 在每一個案例中，顧客都會自問，這是我做的行為還是你做的行為？這是表達我的心意還是表達你的心意？還是透過你來表達我的心意？每一個案例中，客戶先是將個人化的行為外包，再試圖取回該行為的一部分，作為自我的表達。這種現象在中產階級的日常生活裡雖不易察覺，卻是現代人苦惱的徵兆，事情不太對勁、一種越線的警訊。 & 服務商場確實替忙碌又勞累的父母減輕某些耗時又困難的工作，但同時也貶損非專業但親力親為的價值。市場越占主導地位，我們越仰賴市場販售的商品，也就越相信付費的專業是我們所欠缺。 & 面對市場入侵，即便我們什麼都沒買，卻開始像生意人看待得失、報酬及盈虧那樣看待個人生活。一旦我們確信「買來的永遠比較好」，最終會將家人朋友的意見棄之如敝屣，總想著要出去買新的東西，永遠不滿足。
殘酷：不能說的人性真相
★2017年日本新書大賞第1名！ ★2016年No.1的話題書，銷售已突破47萬冊！ ★日本3大暢銷書指標：Oricon、東販、日販 排行榜第1名 ★引發社會熱烈討論，讀者評論毀譽參半： 「不知道內容對你比較好」、 「這是令人很不愉快的一本書，但我真的沒辦法否認！」 2015年，法國諷刺雜誌《查理週刊》受到伊斯蘭恐怖攻擊，造成多人死傷。 當民眾斥責恐攻、捍衛言論自由，高舉布條「我們都是查理」時，你怎麼想？ ．同感憤慨，在臉書上轉載分享，展現國際觀？ ．還是反思，尊重的是「誰的自由」？ & 這世界本來就是殘酷又不合理， 如果只看想看的、只聽想聽的，知性會變得偏頗； 如果只說漂亮場面話，這世界不差你一個。 揭開「不能說的殘酷真相」，就是為了防止人類走向「總白痴化」！ & 【本書特色】 ．這不是一本能輕鬆閱讀的書，而是充滿偏激、炮火猛開的著作。 ．尖銳、犀利、顛覆，切開敏感層面，逼迫你直視不願說出口的真相。 ．融合遺傳學、腦科學、心理學等實證、數據，徹底改寫人文社會科學。 ．以演化的角度解釋社會現象，揭開華美衣裳，讓陰暗面暴露在陽光下。 ．一個個極具挑戰性的論點，引導讀者發現思考盲點，再反思背後的原因。 & ◎不只身體，人心也離不開演化 & 身高、體重，甚至音樂細胞都會遺傳，這沒話說。 & 那如果愚蠢和犯罪也會呢？也就是說， ．孩子不聰明，是因為有對笨父母； ．父母有前科，孩子也容易淪為罪犯。 & 如果你倒吸了一口氣，不妨再往下看。 ．受到強暴的女性必須歇斯底里地崩潰，否則另一半會妒忌到想殺了她； ．兩歲以下的孩子容易受繼父虐殺，因為這是一種「經濟合理」的行為； ．娃娃臉、花美男罪犯不易被判刑，但非裔臉孔的被告明顯被判得比較重。 & 你想反駁「沒這回事」卻說不出口嗎？因為你清楚這都是確實存在的事實。 「現代演化論」就是一門這麼不討喜的學問，而人類就連愛恨喜悲都離不開這框架。 & ◎你有這麼善良？我不信 & 或許你覺得人人都有屬於自己的聰明才智， ．那麼何來「能力分班」的做法？ ．那麼為何被說「音感差」不要緊，「比較笨」就是歧視？ 難道不是因為生長在「知識社會」，我們只對「智力」賦予特殊價值嗎？ & 「就是想殺人」、「想看看人體裡面長什麼樣」， 看待隨機殺人犯的反社會行為，你認為該追究其父母的責任，是因為 ．行兇原因和教養環境絕對脫不了關係？ ．或者我們無法接受沒有理由的犯罪，必須把責任歸咎於父母？ 若反社會特質是一種遺傳「疾病」，那麼很難規範其刑法責任，只好曖昧視為「障礙」，不是嗎？ & 不管你是否認同「人帥真好」，都無法否定俊男美女就是比較吃得開吧。但你可能不知道 ．美女和醜女的年收入差了將近一千萬！ ．比起醜女，醜男收到的罰款居然還高出三倍！ 別說美醜很主觀、別撇清自己不膚淺，難道我們沒有覺得長的好看的人，服務也做得比較周到嗎？ ◎追求平等或承認個體間存在差異？ & 你也許聽過「最貧困女子」，但你知道一國經濟和智力有絕對關聯嗎？甚至不同人種智力也有差？ & 你也許反對「男（女）人就該要有男（女）人的樣子」這說法，但你知道兩性天生志向有別嗎？ & 你也許討厭搞「小團體」，但你知道這是人類天性，否則根本不能形塑自己、融入社會嗎？ & 這些事無關歧視，選擇繼續自欺，或者認清現實差異，再努力讓世界變更好，才是你該思考的事！
民粹大爆炸：公民不服從，群眾上街頭，美歐政局風雲變色的反思與警示
民粹運動，是政治危機的警示燈！民粹主義，是政治變革的催化劑！ 全球民主國家，為何都無法抵擋民粹狂潮？ 本書是了解當今全球政治體系脈絡與最新發展的必讀之作！ 彭博資訊：2016年最佳書籍！ 《紐約時報》：了解川普勝選的最重要著作之一 政治大學國際關係研究中心美歐所研究員嚴震生專文推薦 知名專欄作家公孫策、跨界思考者范疇、東吳大學政治系教授劉必榮熱情推薦 《紐約時報》專欄作家艾德索（Thomas Edsall）：犀利地檢視當代政治學主流的發展！ 卡辛（Michael Kazin），《民粹主義信念：在美國的歷史》作者：深刻分析現今大西洋兩岸選民內心的不滿，朱迪斯再度展現「美國最佳政治記者」的魄力。 CNN、BBC、彭博資訊、《經濟學人》、《紐約時報》、《財星》雜誌、《國家》雜誌、《美國前景》、《雪梨晨鋒報》等媒體大力推薦 不滿、反對、抗議、示威……為何民粹浪潮襲捲全球？ 美國、歐洲成熟的民主國家，為何會走上民粹之路？ 川普當選美國總統與英國公投脫離歐盟，被視為2016年國際政治出現最大的兩隻黑天鵝，背後原因則是近年來方興未艾的民粹風潮。英國與美國是全球兩個老牌的民主國家，比起許多民主化進程較短的新興國家相對成熟，因此民粹而非理性的對話與論述當道，確實讓許多人感到意外。 美國資深政治分析師朱迪斯，在《民粹大爆炸：公民不服從，群眾上街頭，美歐政局風雲變色的反思與警示》犀利解析： ‧民粹政治是什麼？為什麼包括川普、桑德斯、法國的民族陣線、希臘激進左翼聯盟和西班牙的我們能黨，全都深陷其洪流之中？ ‧美國和歐洲民粹主義的歷史脈絡與發展有何差異？歐洲各國民粹主義如何興起與演變？ ‧現今美國和歐洲的「民粹主義」，與兩次世界大戰之間的「法西斯主義」，有何不同？ ‧民粹主義何以又分為左派與右派？左派民粹主義與右派民粹主義的主張有何差異？ ‧民粹運動興起於1890年代的美國，1970年代傳到西歐。在2008年金融海嘯之後，眾多候選人如何藉此成功獲得選民支持？ 朱迪斯將十九世紀末期在美國出現的人民黨的民粹主義，與隨後崛起的進步主義運動、三○年代路易斯安納州聯邦參議員龍恩（Huey Long）的「分享我們財富協會」、小羅斯福的新政等相結合。並將南方阿拉巴馬州長華萊士（George Wallace）與上述運動串聯起來，特別是社會學家華倫（Donald Warren）分析華萊士支持者為「美國中產激進派」的部分，讓讀者看到民粹主義的歷史脈絡對歐洲的民粹主義在各國的興起也有詳盡介紹，包括讀者比較熟悉的法國雷朋父女所領導的民族陣線、丹麥的人民黨、荷蘭的自由黨，以及英國的聯合王國獨立黨等右翼政黨，以及左翼的希臘激進左翼聯盟、西班牙的我們能黨。 歐洲的民粹運動基本上沒有美國十九世紀的歷史脈絡，大都出現一九七○年代以後。雖然各個民粹政黨出現的背景和政治主張不盡相同，但經濟衰退或遲滯不前、移民問題對既有社會秩序的挑戰、貧富差距的擴大，以及對歐盟運作的質疑，是這些民粹政黨興起及獲得支持的主要原因。
欲罷不能：科技如何讓我們上癮？滑個不停的手指是否還有藥醫！
低頭族的救命寶典 奪回人生主導權的作戰指南 ◆Amazon選書。社群媒體暢銷榜TOP1 ◆《紐約時報》《華盛頓郵報》《連線》專題報導 你知道自己每天花多少時間在行動裝置上嗎？ 假如你有以下症狀，強烈建議你翻開此書： ✓我總是關注朋友的動態，擔心自己與世界脫節 ✓我每次貼文，都會一直在意有幾個人按讚 ✓我隨身攜帶手機，以免漏接任何訊息 ✓我睡前最後一個動作，通常是滑手機或平板電腦 在使用社群媒體、新聞、購物、娛樂等應用程式時，你是不是經常告訴自己「再看一下」就好？然而，臉書和Instagram的貼文永無止境，YouTube的影片一集接著一集，網路遊戲也沒有全破的一天，你何時才會興起停止的念頭？你對這些行動裝置與應用程式欲罷不能、難以抗拒，但問題不是你缺乏意志力，而是螢幕背後有成千上萬人試圖要瓦解你的自制力！ 亞當。奧特是認知行為領域的專家，擅長剖析並解釋人類行為。本書從人們沉迷科技的現象說起，探討行為成癮的興起、分析行為成癮的六大要素，為現代人最應該正視的問題提供解方，除了要告訴你上癮背後的成因，更要教你如何不上癮！ 滑個不停的手指是否還有藥醫？你需要的處方箋在這裡： 1意識到自己上癮了 2給自己一個停止的警鈴 3建立難以上癮的生活環境 4跟你的手機保持距離 重點是，你不是告訴自己「我不能用」，而是「我不要用」。透過預防、改變習慣、建立行為架構、遊戲化等方法，消除或控制你的成癮行為，不再被科技產品殺光時間，重新奪回你人生的主導權！
外遇森林：律師的婚姻哲學
「這次的野合，又讓你再度釋放了壓力，滿足肉慾的快感。森林裡都是動物出沒的地方，聽到放縱無羈的野性呼喚，這是大自然的造化嗎？」 「你的婚姻樹是與眾不同的，沒有一棵婚姻樹長得一模一樣。在結束之前，請好好想一想，此樹若僅葉落枯枝，未達根爛已死之階段，是否可以再給它一點力量，讓它能活起來呢？假若已死，也請你好好的葬了它吧！」 作者為刑法專家及執業律師，針對愛情與婚姻有深度的剖析，另類而不落俗套。 本書從人類自然狀態、文化史、文學、藝術，乃至法律與哲學等不同面向，切入愛情與婚姻的核心價值，這是一部探討自我、婚姻與外遇的專著。 關於現代人的婚姻，作者透過軟性抒情富有文學性的筆調，及脈絡清楚的分析，為讀者提供清晰易懂的思考捷徑。藉由婚姻去瞭解彼此及認識自我，從理解自我去觀察外遇現象。希望透過感情世界裡的自我認知、心靈困境、欲望與愛情觀種種深入考察，試著釐清現行婚姻制度帶給我們的核心價值，以及我們應當抱持著怎樣的心態去面對婚姻裡的開放式關係。 關於外遇，本書從人性自我認知的角度出發，貫穿於愛情、婚姻、道德、刑罰，最後回歸自我選擇。 人們不斷尋找迷失的自我，在解開無數枷鎖後才發現自我，瞭解自己而實實在在去看待愛情與婚姻；關於外遇與道德刑罰間的關係，本書有相當深入的解析。 台灣難得一見多元面向討論外遇的水準之著，是陷在愛情裡或婚姻之中的人們都應該閱讀的一本佳作。 本書特色 && & 帶有痞子性格的專業律師所寫的一部愛情哲學散文，國內多位法學專家教授強力推薦。 本書期許人們在外遇森林裡，為自己植一顆幸福千年的婚姻樹。 貫穿全文傳達正面的性價值觀，不是性交而是性愛，帶領讀者由動物人進入文化人的境界。 由入選義大利波隆那兒童插畫展的插畫家擔綱封面設計，外觀整體帶有濃厚藝術性主視覺，凸顯本書的文學性，讓讀者有想像空間。其次，亦展現森林與植物的意象，象徵著愛。肌膚的乳橙色為底，配上秋天氣息的綠，傳達出一點溫柔與衝突的曖昧訊息。 全方位研究兩性關係、性別平權、婚姻制度與法律上的相關議題，你非讀不可的一本好書。 深刻探討愛情婚姻與忠誠背叛的關係，灰諧幽默筆法，散文小說式的穿插寫法，一大特色。 迂迴討論許多人關心的外遇防制之道，提點人們思考自己在愛情裡的關係與處境，找到最好的方式去愛自己及愛別人，以重新檢視自己的人生。
霸凌是什麼：從教室到社會，直視你我的暗黑之心
一本書，讓你我對於他人的苦痛，多一點想像力和同理心。 霸凌，不是個人層次的現象和問題， 而是集體層次的現象和問題。 我們雖然無法消滅霸凌， 但能制止霸凌。 霸凌，是身而為人絕對嚴禁的行為。然而，有人的地方就有霸凌。自古至今，霸凌無所不在，從未消失。 從教室到職場、從家庭到社會，你我可能是沉默的受害者、視而不見的旁觀者，甚至是無感的加害者。 本書作者森田洋司從社會學的角度，分析為何霸凌導致自殺的悲劇會一再發生，進而比較霸凌在日本和歐美（美國、英國與北歐諸國）的演變和異同。他提出「霸凌四層結構」，定義與歸納霸凌的特徵，解析如何將制止霸凌的議題納入公民教育。進一步探討身為社會公民的你我，如何共同構築制止霸凌的校園與社會。 【導讀】 ◎身處人類社會團體中的任何一個人，都可能在特定的情境下，成為霸凌的加害者、受害者或旁觀者。霸凌行為不是個人層次的現象或問題，而是屬於集體層次的現象和問題。欲從個人心理心性尋求化解霸凌的方法，猶如緣木求魚，將徒勞無功；必須從社會結構的改型切入，才有找到真正出路的可能。－－吳齊殷（中央研究院社會學研究所副所長）
超負荷時代：即將崩潰的流通世界
解析支撐世界經濟的底層架構， 直擊人類無止盡追求便利背後的真相 比擬《寂靜的春天》和《雜食者的兩難》，《超負荷時代》理出了人類文化中的問題。本書作者不懈怠地展示了龐大的數字與驚人的事實，井然有序、理由充分的論述與洞見，也許將撼動世界運輸這艘超負荷的大船。── Mary Roach, the New York Times Book Review 追求便利，究竟得付出多少代價？全球化改變了工業生產模式，讓每一件小東西都隱藏了數以萬計的運輸里程；汽車世代的人們花大錢讓一台車每天閒置二十二個小時、佔據城市三分之一的空間。網路與電子商務讓宅配興起，無止盡地追求愈來愈快的配達時間。人類每一次移動、按下每一次滑鼠，背後都仰賴一個龐大無比的點對點運輸系統，但它正走向崩潰的臨界點，這就是本書揭露的真相。 我們食用、銷售、購買、駕駛與觸摸的一切東西都隱藏數千英里、甚至數百萬英里的運輸旅程，它們時而顯而易見，時而隱密難尋。將大螢幕電視、重要的藥物或咖啡杯從上海的工廠運輸到加州的港口，然後再送到當地商店或消費者的家門口（每天都要這樣穩妥且迅速地做上二億次），可謂人類最偉大的成就。猶如一日之內同時建造古夫金字塔、胡佛水壩與金門大橋。每天都要完成這些壯舉。然而，同樣的運輸系統卻讓人們通勤時苦不堪言，每十五分鐘造成一人死亡，每十三秒讓一個人得送往急診室救治，以及讓道路、軌道和橋樑超載，使其面臨崩潰，但我們卻無力興建或修葺這些基礎設施。 如今，無論未來將變得更好或更糟，巨大的變化正降臨我們點對點的龐大運輸機器，必將逐步改變通勤、文化與商業的本質。我們已經到了面臨抉擇的十字路口。問題是，我們會邁向「交通末日」或「交通天堂」。 在《超負荷時代：即將崩潰的流通世界》中，廣受好評的記者艾德華．休姆斯揭露了現代美國家庭日常生活中隱藏的巨量運輸旅程。他以生動感性的口吻，帶領讀者進入美國最繁忙的港口與最大的快遞公司、詳述比薩從麵糰製造到運送至消費者家門口的壯闊旅程，以及引領我們檢視美國最致命的戰場（道路與街道）在二十四小時內發生了哪些令人痛心的事故。 休姆斯訪問過某些令人難忘的人物，從中建構了一則運輸偵探故事，揭示了我們每一回從事旅行與每一次按下滑鼠鍵，背後都展現驚人的成就。此外，本書戳破了世人轉錯彎之後產生的迷思：為何增加高速公路的車道會讓交通益發惡化、為何車輛更大會更不安全，以及為何每年會發生數百萬起交通事故，但幾乎沒有一起事故屬於「意外」。 本書讓讀者窺探可能由共乘服務與自動化汽車之類的嶄新高效工具轉變的未來世界，同時檢視非常實際的現況，指出運輸是人們可獨自改變的大事之一：當我們即將要抵達得做出抉擇的十字路口時，個人的選擇將可發揮深遠的影響。 本書特色 用現代博物學糖衣包裝起來的運輸偵探故事。普利茲獎得主以縝密細緻的調查報告，引領我們思考如何解決當前最嚴重的社會問題，以及人類通勤、文化與商業的本質，又是如何與日常運輸世界緊密連結，還有，我們該如何做出抉擇。
不為人知的都市傳說(限制級) 1-3
不為人知的都市傳說(限制級) 1-3，共含： 不為人知的都市傳說(限制級) - 神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 不為人知的都市傳說2（限制級）-暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗，真實存在的暗黑計畫 暗網事件簿(限制級) - 犯罪實錄、陰宅惡靈、駭人密謀，揭露人類最深層的好奇心與恐懼 ▓不為人知的都市傳說(限制級) - 神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 & 這個世界不是你所以為的那麼美好， 黑暗與無盡的惡意，只在你的一鍵之隔。 & 《人魔》、《蒐屍魔》、《恐怖旅舍》、《Live殺人網站》…… 當電影成為現實，只要花點錢，「暗網」隨時能滿足你殺人、獵人、吃人的願望。 & 充滿殺戮遊戲的暗網 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 末日教派的活人血祭 藉由宗教名義，鼓吹信徒進行自我毀滅之實的教派，為何依然有人前仆後繼地加入？代表世界最高權力的光明會、向日本宣戰的奧姆真理教、引起毀滅性激戰的大衛支派……甚至是美國政府金援補助的戀童癖教會，盡蒐於此揭祕。 & 潛伏在日常的怪談傳說 無人敢奏完全曲的卡農D小調、預言災難發生的黑眼小童、被鹿女迷惑的凶殺案、直達地獄的梅爾洞穴……。這些恐怖、奇幻、殘酷、靈異的事件，可能會發生於你我日常的怪奇經驗，將顛覆你以往所知的都市傳說。 & ▓不為人知的都市傳說2（限制級）-暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗，真實存在的暗黑計畫 在網路深層，藏著殘酷黑暗的活動，人肉買賣、虐殺、活體實驗、烹煮人肉等等的活人交易，真實的在我們身邊上演著，人口失蹤的訊息不曾停歇，你有想過他們到底去哪裡了嗎？ 更多更驚人的暗網祕聞和都市傳說，即將顛覆你單純善良的世界觀。 & 網路上鑽研神祕事物的作家Shawn Chen，蒐集了更多不為人知的都市傳說，暗網禁片、被詛咒的禁曲、亡靈故事、流傳在網路的傳說、駭人的科學實驗等，更震撼、更血腥、更真實的都市傳說再度被挖掘出來。即便眼睛無法辨別真偽，但被恐懼吞食的窒息感是真實的。 ▓暗網事件簿(限制級) - 犯罪實錄、陰宅惡靈、駭人密謀，揭露人類最深層的好奇心與恐懼 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。 如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 最深層的暗網，充斥著無上限的血腥暴力，傳說中的戀屍癖天堂，依客戶要求，將最新鮮的屍體送上府，售後服務也做好做滿，暗網無奇不有，網購屍體不過是家常便飯…… 惡靈的呢喃控制了一個人的身心，揪出人類最黑暗的面向。慘遭惡靈附身的麥克泰勒，深信體內流著撒旦之血，以一個完全不同的人格，以最殘忍的手法殺死枕邊人。 惡靈引出你最深的恐懼，也帶來最血腥的死亡…… 外星人的存在是否屬實？他們與地球人之間是否有著不為人知的互動？ 聲稱是美澳共同執行的熱氣球計畫的官方文件，實則竟是列為高度機密的調查報告，政府正與另一世界的生物著手進行一項遠大的恐怖計畫？
臺灣社會的警訊
關心臺灣社會的人常會發現社會上經常出現不少警訊。這些警訊指的是社會上即將發生以及已經發生的種種危險或麻煩的訊號，均屬社會事實與問題，應為人們有所了解與警愓，設法努力避免或杜絕，以減輕對社會所造成的傷害。 本書作者察覺與搜尋到的社會警訊是其較熟悉、較關心，也對社會的進步與發展有較重大的關聯與意義的部分。這些社會警訊包括社會性的、財經的、政治的、科技的、環境的、文化的、教育學術的等諸方面，共約含半百細項。其中多半是跨越特定面相的，層層疊疊，環環相扣，無疑的均來自我們的社會生活。 希望本書能為關心臺灣社會事實與問題的人士閱讀參考，也期望有助於大學中主修社會學、社工學、心理學、政治學、財經學、文化學、教育學、環境學、公共衛生學及通識教育的學習者，能多認識與了解本土社會的各項警訊與問題，以使大家同心合力杜絕及解決社會警訊所帶來的問題與挑戰。
向高牆說不
權利是與生俱來的， 使用權利的能力，則要靠教育啟發！ 「在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」─村上春樹 制度的不公不義、荒謬的歧視言論、貧窮的階級複製…… ◎ 徒有思想僵化的教育體制，學生的未來在哪裡？ ◎ 窮人難以翻身，注定淪為階級複製下的犧牲品？ ◎ 憑什麼同志的幸福權利，掌握在他人手裡？ ◎ 性別歧視引來仇恨與絕望，是誰讓憾事一再發生？ ◎ 別抹殺他們的教育熱忱，把勞動尊嚴還給教師們！ 翻轉教育，真正要翻轉的是學習的本質。過去上命下從的服從關係，轉成平等互動的夥伴關係，破除師長本位，回歸學生本位，才是再次啟動教育改革的意義。 黃益中第一本著作《思辨：熱血教師的十堂公民課》，為我們奠定批判性思考的邏輯根基、喚醒人們沉睡的同理之心；這次，他要我們重新審視現有制度的合理性、慣性思考下的盲點。面對體制的不公平、不正義，你我都有說不的權利！ 本書特色 ◎ 以《思辨》為根基，更深入探討各面向議題的公平正義問題，以開放性討論取代一言堂，打破同溫層界限。 ◎ 以「教育是一切根本」為出發點，對損害學生、教師權益，最後致使惡性循環發生的制度提出質疑，並提出有建設性的改善方式。 ◎ 引用國內外統計數字，清楚說明台灣的勞動、居住處境與難題。
暗網事件簿：暗網再起、惡靈甦醒、光明黑暗(限制級)
《不為人知的都市傳說》作者全新力作！ 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。 & 如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 最深層的暗網，充斥著無上限的血腥暴力，傳說中的戀屍癖天堂，依客戶要求，將最新鮮的屍體送上府，售後服務也做好做滿，暗網無奇不有，網購屍體不過是家常便飯．．．．．． & 惡靈的呢喃控制了一個人的身心，揪出人類最黑暗的面向。慘遭惡靈附身的麥克泰勒，深信體內流著撒旦之血，以一個完全不同的人格，以最殘忍的手法殺死枕邊人。 & 惡靈引出你最深的恐懼，也帶來最血腥的死亡．．．．．． & 外星人的存在是否屬實？他們與地球人之間是否有著不為人知的互動？ & 聲稱是美澳共同執行的熱氣球計畫的官方文件，實則竟是列為高度機密的調查報告，政府正與另一世界的生物著手進行一項遠大的恐怖計畫？
空屋筆記：免費的自由
Freegan 並不是不想工作，不想花錢； Freegan 其實是一種盡可能不去剝削環境的價值觀。 我們絕對有辦法用更少的資源，過更好的生活。 人生而自由。但如果，所謂的自由，只能夠透過不斷的買這個、買那個，才能有資格。這樣子，算什麼自由？ 人類被創造出來，是為了要被疼愛；東西被創造出來，是為了要被使用。 這個世界之所以混亂如斯，正是因為我們把東西拿來疼愛；卻把人類拿來使用。 我們生在一個充滿矛盾的社會。人們逼著自己成為自己討厭的人、做討厭的事；農夫不吃自己種的食物；房子越蓋越多，有房住的人卻越來越少；食物越種越多，但丟進垃圾桶的卻多過吃進嘴裡的。 我們只缺一個選擇，一個可以讓任何人，而非單單有錢有勢的人，過得更好更和諧，對環境更溫柔的選擇，而非更多、更大、卻更痛苦的選擇。 在我們這個世代，我們從小被教育著必須不斷的與人競爭、不斷的往上爬，才有可能存活下來。食物很貴、東西很貴、房價更貴，我們必須死命地工作、賺錢、然後買這個、買那個才可以。但同時，我們消耗了一大堆資源買過來的東西，往往卻沒有被好好的利用，買回來的東西過沒多久就成了家中的垃圾，堆著佔據我們花錢租來的狹小空間。 食物越生產越多，浪費掉的也越來越多；房子越蓋越多，住得起房子的人卻越來越少；文明越來越進步，我們卻一點都沒有過得比以前開心。 在我眼裡，問題並不是出在人類的自私。 對我來說，多數人之所以視錢如命，並不是因為他們內心貪婪，他們其實就只是想要過更好的生活，而金錢，是他們唯一知道的方式。 問題並不在於金錢，而在於金錢成了唯一的選擇，這才是問題。 我人在國外的時候，曾跟著一群不上班、不花錢，盡可能不消耗資源的無政府主義者們一起生活。那些人身上都沒甚麼錢，卻能在都市裡頭很自在地活著，並且有非常多的時間能夠幫助其他人。我們成立了一個免費商店，邀請大家把家裡閒置的東西帶過來，並自由的取用自己需要的東西。 那些人的理念深深影響了我，那是我想嘗試的方式，一種不需要很厲害、很有錢、很有權力。而是任何人，都能夠做到的改變。 回到台灣後，我開始撰寫那些人們的生活方式，我開始想在台灣各地成立無數個小小的免費商店，並將免費商店那種以無條件贈送來取代金錢或是交換的概念套用到東西以外的其他地方。從東西到食物、技能、交通以及住宿等等，其實都有不用花錢、不用消耗資源、而且很好玩的替代方式的。 我想透過這種不需要任何成本的行動，讓原本會被浪費掉的資源能夠有機會被好好利用，同時也從各方面降低人們在這個社會上生活所需要的基本開銷，讓人們得以從金錢的束縛中解脫出來。 我想要讓人們知道，我們絕對有辦法用更少的資源、過著更好的生活。而且重點是，這是大家都做得到的事情。 然而，在許多人的眼裡，台灣是個鬼島，台灣人很冷漠、很自私，我講的東西似乎太不現實了。於是，我開始在台灣環島，無條件地幫忙任何人做我能做的事情，然後，真的不斷地有人願意不求回報的幫助我，讓我搭便車或是邀請我去吃飯，我開始紀錄這些車主的故事，讓人們重新去看待這些常常被我們當成壞人的陌生人們。 嚴格說起來，我只是一個到處講話寫文章的部落客，能夠影響的到的人，其實也只有平常有在關注我的人而已，但是在一連串白吃的野餐活動後，開始有各地的人們自行在當地舉辦免費市集或是免費商店，從去年到現在，在全台各地已經有二十幾個自發性的免費商店和市集。而他們才是有辦法影響到那些叔叔、阿姨、老人或是小孩這些我接觸不到的族群。 因為我們的理念是盡可能不投資任何成本，而且大家都把這件事情當成遊戲，而不是工作，所以不會感到壓力，也沒甚麼好擔心失敗的。 但是，如果當這樣概念的地方越來越多。如果食物、東西、交通、知識這些原本我們覺得一定要用錢買的東西，都漸漸有了替代方案，人們在這個社會中所需的基本開銷可能也會越來越低，當人們發現自己不用逼著自己做薪水高自己卻不喜歡的工作，但還是有可能可以輕鬆自在的生活的時候，他才有可能去思考，他是不是可以去做一些也許收入比較低、但是他真正喜歡的工作、或是他覺得真正有意義的事情。 當人們不再被金錢制約時，他們才能真正的自由，做自己想要做的事情，然後把錢花在真正重要的地方，並且做最有效率的應用。
通識奪星之選議題練習示範
本書輯錄資深通識科老師就26 個時事議題，根據通識文憑試卷一及卷二的考核需要，以及題型出題，並附設「題型初解──作答基本要求」、「奪星秘技」、「表現理想的答案及置評」、「相關概念」及「答題重點」，完全切合通識科學習及教學需要，有利同學備戰文憑試。 本書重點： ◎針對六大單元出題 ◎資深通識科老師出題 ◎包括卷一及卷二題型 ◎分享拆題、解題秘技 ◎附設概念及答題範例
只想吃香喝辣，不想工作吃苦啃土
全球的不景氣毫無止境。電視新聞和往常一樣，報導倒閉的企業或勞動者有多悲慘，不過雖然對勞動者的同情之聲好似逐漸擴大，但要是看到背後的實情，一定會嚇一跳。像是 「因為不景氣而不得不裁員」 「全國民眾要齊心協力渡過不景氣」 「失業者就算低薪的工作也要搶著做」 「再爛的工作也只要有得做就好」 太過份了，這是怎麼回事？明明不管怎麼想，大家都深知這困境是企業搞出來的，但別說是要求企業負起責任了，反倒還強烈建議要勞工為企業拚命工作。 還有過度膨脹的勞動倫理。要是有人敢說「我不工作」這種話，可能馬上就不被當人看待。 但真要說起來的話，勞動倫理又是什麼？自己是從什麼時候開始被植入這種概念的呢？ 不能只做想做的事、不能不工作、不能不買…… 現代社會正不斷以「社會責任」之名，硬逼人揹上「社會人情債」。 打著新自由主義的名號，工作倫理卻一再遭到扭曲！ 「生存」最終變成「負債」！ 在當前的社會，原來我們都是不知道該離開豬圈的蠢豬！ 現在，正是我們應該從中解放的時刻！ 快從「生存負債化」跳出來吧！ 本書作者從大杉榮、伊藤野枝、幸德秋水、或是德川吉宗，一遍上人、伊索寓言、昆汀．塔倫提諾……等眾多的思想、歷史、藝術、寓言、怪談、自身經歷中一一舉例，論述現代社會的種種不合理狀況，並從中找出現代求生法則，逐步構想出全新的理論，反抗現實社會的秩序，拒絕對「生存負債化」逆來順受。 本書特色 && & 1.作者在日本是小有名氣的社會評論家、思想家。他認為當前資本主義、社會福利制度及工作倫理等，皆為「使人類活得更加痛苦」的思想與制度，因此他從年輕時，便照著自己覺得最適合全體人類生存的方式過生活。 2.書店中滿是教你怎麼工作升官、教你怎麼符合社會期待、以勵志之名行洗腦奴隸之實的書，本書卻是建議大家不要工作、不必符合社會期待，不但說出許多人的真心話，也以理論分析的方式告訴讀者為什麼這樣做才合理。 3.引導讀者從心態開始擺脫世俗價值觀的壓迫。「自我實現」不是靠身分也不是靠物質來證明。 4.教大家用另一種角度觀察、思考同一個人、同一種行為或同一個故事，從中發現新的價值，或是察覺之前不曾留意到的陷阱。
再造香港：從社會創新到參與規劃
2016年，聯合國住房及可持續城市發展會議（Habitat III）將主題定為「我們想要的未來，我們需要的城市」。大概就連三歲的小孩，也已開始懂得甚麼是「想要」（want），甚麼才是真正的「需要」（need）；但我們的城市，卻總是朝著背道而馳的方向走，將物質生活看成生活的全部，不斷地將盲目的消費主義，推向極至。 我們需要的，乃是真正立足於社會的變革，一種能改變香港城市發展格局的新視野，而無可避免地，這種力量只能發軔於民間。戰場其實無處不在，沒有硝煙的陣地戰，發生在大家生活的社區、每天使用的公共空間、上班乘車的方式，以至是種種共享經濟的嘗試。 本書帶領讀者遊走於當下香港，深入探討我城的空間構想與各式實踐，從市集、街道、古蹟、工廈、街市等眾多不同的視角，尋找城市空間運動的切入點，挖掘各式實踐共享的構想，讓讀者思索其作為城市住民的身分，以及轉化成為同行者的可能性。
邊緣上的香港：國族論述中的（後）殖民想像
在愈演愈烈的中港矛盾中，國族認同的論述永遠是一個戰場。 身處於後殖民年代，我們可曾真正地「去帝解殖」？ 在過去一個半世紀，「香港」作為一個邊緣城市。究竟是如何被中國書寫？香港這個殖民地符號，是怎樣被想像成不同的國族他者，以配合國族主義所要追求的「帝國復興」？九七回歸後，「中港融合」的論述更甚囂塵上，倘若香港人仍依賴這種論述來想像自己的身分，我們又可怎樣走出自身的身分迷思？ 本書以五四運動為起點，貫穿毛澤東的社會主義年代、鄧小平的後社會主義年代，而至香港九七回歸後當下的處境，嘗試勾勒出香港被中國國族論述書寫的來龍去脈。 廁身於後殖或再殖的曖昧與含混中，本書在開拓國族論述以外的自身想像之餘，也幫助我們思考當下香港人在身分認同上的諸種困境。
從海洋、殖民與移民文化的面向：看澳門與台灣的社群關係比較
本書曾獲得2012年澳門文化局《學術研究獎學金》的資助。旨從殖民文化、移民文化、海洋文化三個層面剖析台灣與澳門社會發展。 其中的內容核心，為試圖探討澳門與台灣因殖民、海洋與移民文化所形成不同的「族群結構」與「族群意識」，以及多元的社會條件如何影響彼此社會發展的異同。 究竟是什麼因素影響了台灣及澳門的認同？為何同樣受西方殖民主義的長期統治，皆受大陸移民的影響，也隸屬於中華文化，但澳門與台灣最終卻各自發展，呈現出不同的文化風貌？作者由歷史角度考察不同文化來源，也綜觀從歷時各面向展望澳台族群意識的未來發展。
BL進化論：男子愛可以改變世界!日本首席BL專家的社會觀察與歷史研究
世界轉動的力量＝腐女的快樂裝置＝BL 日本首席BL專家 探討BL本質的劃時代著作 第一手文化、性別研究 揭開男男魅惑人心的祕密 ˇ中村明日美子手繪唯美書衣，雙封面深情呈現 ˇ橫跨50年BL發展歷史 ˇ超過80部BL作品介紹 ˇBL名作《純情羅曼史》、《同級生》、《野性類戀人》、《東京心中》全解析 徹底明白BL的魔力！ 「BL不斷追求和提示的，是對所有人來說自由且宜居的社會適應方式。作者懷著愛意，冷静的分析了這項事實。讀了這本書，讓我更加下定决心熱愛BL。」 ——三浦紫苑（直木賞得獎作家） BL（Boy's Love），是男性與男性之間由戀愛發展出來的各種故事。從森茉莉在七○年代的美少年小說作為「BL始祖」，到現在各種漫畫、小說、動畫、電影，BL提供多重的樂趣，滿足了各式各樣的想像。 然而，喜愛BL的妳／你是否曾經想過： 為什麼BL的讀者與創作者，幾乎是異性戀女性？ BL故事中的女性為什麼反而經常缺席？ 為什麼「攻」在侵犯「受」以後，「受」仍會愛上「攻」？ 「我才不是同性戀，只是喜歡的人剛好是男生！」這句經典告白，其實流露出恐同意識？ 甚至，曾有男同志公開批判BL愛好者，掀起一場激烈論戰？ BL研究者溝口彰子從BL的歷史說起，從耽美幻想到與現實接軌，BL創作中蘊含的性別意識，以及在社會風氣影響下的變革。也正是這些思想上的互相激盪，催生出更多不受性別規範、具包容性的作品，成為一個持續「進化」的活動！
不為人知的都市傳說2(限制級) - 暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗，真實存在的暗黑計畫
全台第一本深入探討暗網和都市傳說的《不為人知的都市傳說》 第一集上市三週緊急再版，好評二部曲全新上市 & 在網路深層，藏著殘酷黑暗的活動，人肉買賣、虐殺、活體實驗、烹煮人肉等等的活人交易，真實的在我們身邊上演著，人口失蹤的訊息不曾停歇，你有想過他們到底去哪裡了嗎？ 更多更驚人的暗網祕聞和都市傳說，即將顛覆你單純善良的世界觀。 & 網路上鑽研神祕事物的作家Shawn Chen，蒐集了更多不為人知的都市傳說，暗網禁片、被詛咒的禁曲、亡靈故事、流傳在網路的傳說、駭人的科學實驗等，更震撼、更血腥、更真實的都市傳說再度被挖掘出來。即便眼睛無法辨別真偽，但被恐懼吞食的窒息感是真實的。 & 當駭人的禁片，隨著暗網的曝光，再次壟罩表網， 好奇心與恐懼感挑動最深層的人性，你……準備好面對真實的邪惡了嗎？ 神祕的網路傳說：關於網路流傳的都市傳說，包括外星人事件、影人、等不可思議的事件。 暗網禁片、禁曲歸來：過去在表網消失的禁片或傳說中的禁曲，再度回歸到表網。 亡靈的世界：恐怖旅館、召喚亡靈、泰國嬰靈……令人毛骨悚然的靈異故事。 駭人實驗計劃：西方國家一些鮮為人知的恐怖實驗和祕密檔案。
給眼球世代的觀看指南
•21世紀最具開創性與啟發性的視覺文化論述 •讓你在影像爆炸時代中改變觀看世界的方式 重新理解這個瞬息萬變的世界 我們在一天內所產出的照片數量已經超過整個十九世紀所產出的照片數量、每分鐘上傳到YouTube的影片總長度多達一百個小時、每個月人們在YouTube觀看影片的總長度長達六十億小時──我們正處在一個視覺影像數量爆炸性增長、依賴視覺影像認識世界的時代。但這些大量的視覺影像如何影響我們的生活、我們的看法，以及影響這個世界？ 這同時也是一個快速變動的世界──過去幾年來，這個世界有四個重要指標到達關鍵門檻：首先，二○一二年，逾三分之一的世界人口可以連上網路，而根據預測，二○一九年底，上網人數將達到五十億；其次，二○○八年，都市居住人口首次超越鄉下居住人口；第三，儘管眾所皆知北美、西歐和日本等先進國家的人口正趨老化，但全球的年齡模式其實是逐漸年輕化，看看巴西、印度、中國或南非這類正快速發展的國家就知道；最後，在二○一三年，大氣中的二氧化碳含量首次超過百萬分之四百，造成海洋暖化，隨之而來是各種異常和極端的氣候──這些指標仍年年超越記錄。 尼可拉斯•莫則夫認為，如果我們想要理解這個正急速改變的週遭世界，以及自己在其中的定位，首先我們必須瞭解，這些變化的規模是全球性的，而上述的幾項指標告訴我們，現在人們對於世界的理解，很大一部分來自於年輕人們透過網路、螢幕所散布的視覺影像。 二○一○年，蘋果推出的iPhone 4配備了高畫質前置鏡頭相機，刮起一股「自拍」旋風。短短兩年後，推特出現一則史上最熱門推文：全世界最知名的演員們在奧斯卡頒獎典禮時，擠在艾倫•狄珍妮（Ellen Degeneres）身旁，只為了進入布萊德利•庫柏（Bradley Cooper）的自拍畫面中。自拍從單純的生活紀錄演變為自我形象展現的工具，儼然是一場精心安排的表演。儘管自拍的拍攝對象是自己，事實上卻更關乎即將看到這張照片的群體。而散布自拍照的網路，還兼具存檔功能，愈來愈多人因為網路上的一張照片而丟掉工作。 視覺文化涵蓋我們所看到的東西、我們共有的觀看方式之心智模式，包括我們選擇去看或選擇不看、看得見或看不見的東西，以及我們由此能做些什麼。視覺文化以我們所知、經驗過的事物去匯整某種世界觀，它不只是看著事物發生的一種方式，更是能夠積極促成改變的一種姿態。 作者追溯視覺文化的歷史根源，從自畫像的歷史如何演變為自拍，牽引出我們看待自己的方式如何導向我們觀看這個世界的方式。然而科技日新月異，眼見不再能為憑，「觀看」也逐漸變成某種表演。我們透過螢幕看到各式各樣的影像，看似是個無限自由的場所，事實上我們看到的是被縝密控管和過濾的世界景觀。這些螢幕透過網絡相互連通，其絕大多數分布在全球各城市，亦即我們大多數人現在居住的地方。為了建造這些城市，其他地方也付出了巨大代價，現在，我們還得學習如何去看待被迫改變的其他區域。 本書是繼約翰．伯格（John Berger）之後，所提出最具開創性與啟發性的視覺文化論述。尼可拉斯•莫則夫從龐大又細瑣的視覺資訊中去蕪存菁出約百張圖片，以精采論述帶我們理解這個經歷了劇變、並且仍在持續改變的世界，提供我們一套從視覺文化角度來思考的工具。
全球心靈全球公民—追求真福改善世界
本書特色 數百年來，我們對周遭的動物和生態系統，掀起一場大災難，只為自己的舒適與娛樂，卻又無法得到真正滿足。人類漸擁有神的能力，但是不負責任，貪得無厭，而且想要什麼都不知道，天下之險，恐怕莫此為甚。 過往百年，科技與資本主義結合，未來百年，科技發展加速，核武散布、智慧設計取代物競天擇，人類自我毀滅能量強化。人類心靈空虛，物質財富未帶來人類真實幸福，追求人類真福力道越來越強。人類或可能自我醒悟，追求全球心靈─未來心。雖國族主義、資本主義、消費主義難以一時消退，但因全球中產階級興起，追求真福心靈日漸迫切，致力慈悲博愛的全球心靈、全球公民的新世界，或可在這個世紀成為全人類的主流願景與志業。
重構香港：從庶民空間到社區更新
在高度壟斷的資本主義下，香港城市空間被異常嚴密地操控著。由上而下的規劃，不僅摧毀了街坊使用街道的可能和彈性，更甚的是，理應百花齊放的市場活動被全面打壓，令民間草根的創意和活力難以延續。 生於亂世，除了要體察看不見的制度暴力之惡，更要意識到無底線消費壟斷之可怕。重奪在地生活日常，就是一種強調民間智慧、開放參與和草根羣眾的「日常城市主義」，抗衡現時香港市區重建由上而下的規劃方式。 在這個日益被規範的都市社會之中，我們應當如何守護本土社羣累積下來的庶民文化，進而塑造庶民社區經濟的脈絡，以展望我們未來的城市想像？
藏種於民：全球保種時代來臨！一顆種子，對抗極端氣候、基改風險，打造我們的永續餐桌
全球保種時代來臨！ 面對氣候變遷、糧食安全、基改風險 一顆種子，改變你我餐桌風景 & ——藏種於民—— 找回古傳種子、培育地方品種，復興傳統蔬菜 成為全球農業、飲食趨勢最新亮點！ 本書直擊全球、台灣保種現場 守護你我碗中未來 見證種子生生不息的力量！ & ★臺灣大學名譽教授、《種子學》作者郭華仁專文導讀 ★獨家收錄【種子寶典】達人教你留好種！ & ★直擊全球種子銀行、種子圖書館、種子市集 ★探索台灣種子身世；揭祕在來米、蓬萊米百年風華 ★ 野生米、小米紅藜、小麥雜糧、紅糯米、黑米⋯重現餐桌 ★「保種學堂」公開達人留種祕訣 & ★全球保種！直擊種子銀行、種子圖書館，打造農業諾亞方舟 農民「留種」自用，是世代以來維持豐富的地方品種、飲食多樣化的關鍵——地方品種具有獨特風味，延續傳統飲食文化；地方品種可以選育出最適應當地風土的強健種子，減少對農藥化肥的依賴；面對全球氣候變遷，農民留種將培育出「可對抗氣候變遷」的新地方品種。 & 台灣與國際近年皆出現新一波的保種運動，鼓勵「農民留種」、「藏種於民」，並致力於餐桌上復興美味的傳統蔬菜！本書深入國際在地現場，呈現新一波種子的力量： & ●日本：復興「京野菜」、重現傳統美味，種子交換、種子市集蔚為風潮 ●韓國：女農找回老奶奶的種子，發起「ㄧ萬元的幸福」種回原生種 ●泰國：「米之神」和農民一起育種、選種，創造稻米奇蹟 ●印度：村落實踐「就地保種」和森林菜園，城市推廣全民採種教育 ●澳洲：Seed Savers打造一百多家「社區種子銀行」 ●法義：「地理標示保護制度」發揚各地域代代傳承之特色地產 ●美國：公立圖書館「出借種子」，讀者查詢種子目錄借出，有借有還 ●歐洲：諾亞方舟「生物多樣性花園」鼓勵種子交換、烹飪，保護農業多樣性 ●英國：種子庫供應800種開放授粉的品種，每年出版種子目錄 ●挪威：「斯瓦巴全球種子庫」打造農業諾亞方舟、存放人類未來 ●台灣：民間種子研究室、農夫市集推動「藏種於農」種回失落數十載的品種 & 上述現象，充分展現「全民保種」在世界各地蔚為趨勢：人們攜手守護農糧安全與永續未來，扭轉鼓吹高產與商業品種所導致的生態危機，並對抗跨國種子公司對種子自由交換的掌控。 & ★台灣有種！找回古傳種子、培育強健地方品種 一顆種子落地生根，記憶住地方日風土水，吸納地方能量，鎖住地方好滋味。每一顆種子，都有它獨特的身世。所謂“Forgotten Foods”，意指「被遺忘的食物」或「失傳古早品種」，意指逐漸流失的在地傳統作物及飲食文化。以台灣為例： & ●富含營養的小米、紅藜、莧科⋯等古早品種大量流失； ●以天然植物製作的地方性飲品、傳統食療逐漸式微； ●野生可食植物、生態智慧被淡忘，身體和土地產生斷裂⋯ & 台灣過去擁有許多豐富「在地品種」、「傳統蔬菜」，展現獨特的飲食文化，更具有遺傳資源上的重要意義。近年，民間攜手推廣「藏種於民」，支持農民培育適地適種的在地品種、找回古早品種，更以「共工」和「分享」方式，邀請消費者一起守護種子，打造永續、健康的餐桌——保種，不只關乎生產方式，更展現人們合作、互信、尊重自然的生活態度！ & 種子的保育，為我們的下一世代保留了生物多樣化的基因，也延續地方特色、生態智慧和飲食文化，這正是我們最為珍貴的文化根源和味蕾記憶。本書直擊國際現場，更深入台灣山野田間，挖掘民間保種達人的努力，從稻米、紅糯米、黑米、小米與部落原生作物、小麥豆類、五穀雜糧、季節蔬菜到水果，見證種子的力量，守護我們的餐桌！
力與愛：一趟引導社會變革的世界紀實
一部跨文化的世界移動，探尋真相、衝突與融滲的時代之作 吐露出亞當．卡漢最真誠的社會變革者思緒…… & 如果社會新實境是帶領人類邁向更美好的世界， 那麼在現實的世界裡，我們又要如何面對真相？ & 面對世界最艱巨的挑戰，激烈抗爭與屈從求和通常是普世策略， 這兩種極端的作法往往失敗無效，它卻普遍出現在我們所生存的世界實境。 & 一對一：當一方表現強勢，另一方則避開衝突； 職 場：為了使結果圓滿，導致蒙蔽企圖心與內心真實想法； 社 區：習慣預設立場希冀如己所願 vs. 直接選擇放棄不參與； 國 家：兩國訂立協議以權力要求履行 vs. 無止盡地協商下去。 & 這樣的局面，只會造成個人、團體、組織、政體停滯不前，並且陷入痛苦的深淵。 & 「沒有愛的權力是毫無節制的、易被濫用的，而沒有權力的愛則是多愁善感的、蒼白無力的。」 ──美國民權運動領袖，馬丁．路德．金恩 (Martin Luther King) & 力與愛是一體兩面的存在，兩股基礎動力必須相互牽制才能達到平衡， 若是我們只單向選擇力或愛，只會卡在過去的現實，猶如深陷泥淖進退失據。 唯有結合兩者，才能在跌倒、跌跌撞撞、行走、勇敢向前的進程中， 辨識衝突動態，學習解決最棘手問題，凝聚集體創造的希望之光， 在未來充滿無限可能的世界中，共同創造出真正的「社會新實境」！ & 本書特色 & 世界知名社會變革流程之規劃者、設計者、引導者，亞當．卡漢重量力作 ◎作者曾解決全球最棘手「南非種族隔離」複雜議題，橫跨歐、亞、非、美四大洲，親自走訪全球的第一手反思、觀察與實踐 ◎翻譯授權12國語言譯本。德國，法國，葡萄牙，西班牙，義大利，南非，土耳其，印度，泰國，韓國，日本，台灣 ◎美國亞馬遜網路書店讀者四顆半星激讚好評
臺灣能源轉型十四講（2016年度風險分析報告）
近年來，臺灣的風險爭議事件頻傳，我們的社會面臨越來越艱鉅的考驗；經濟發展之餘，如何享有一個更好的環境與生活，成為人們渴求的願景。在臺灣，食品安全、環境汙染，以及工業開發帶來的災害事件，都牽動著我們對風險治理的討論，特別是關於政府、產業與民間彼此的對立、推託與不信任，造成許多問題的擴大，直至難以解決。本書是「臺灣風險治理系列叢書」第二本讀物，聚焦於「能源轉型」主題，以單元式的規劃方式，邀請學者專家共同探討國內外能源發展趨勢，帶領讀者反思當前臺灣社會的能源與治理議題。
資本社會的17個矛盾(全新修訂譯本)
大衛‧哈維：「這是我所寫過最危險的一本書。」 從辨識矛盾、解釋危機到發掘出路 認識當代資本主義的必讀之作 & 美國最具權威的馬克思研究專家──大衛‧哈維 具有清晰解讀馬克思著作的天賦、思想界的巨人 對21世紀資本主義提出尖銳批判 挑戰性更勝皮凱提！ & 當代資本主義世界問題重重 根據錯誤理論的錯誤政策，使得經濟困境更加複雜難解 導致社會騷亂、更加不幸，甚至出現「反資本主義」運動 & 資本主義的成敗，如何影響我們？ 在現代西方社會，資本主義有如人們呼吸的空氣，一般人極少思考其好壞並提出質疑。但了解資本主義的成敗根源，對了解其長遠前景和全球經濟因此受到的巨大影響至關緊要。 傑出學者哈維透過《資本社會的17個矛盾》，檢視資本流動的內在矛盾，這些矛盾促成近年的危機。他指出，雖然這些矛盾增強了資本體制的彈性和韌性，它們當中也含有系統性災難的種子。許多矛盾是可駕馭的，但有些是致命的，例如追求無止境的複合成長，竭澤而漁地剝削大自然，以及普遍異化的傾向。 & 資本主義能走過一個又一個危機而蹣跚存活嗎？ 資本體制向來能夠藉由「空間方案」擴張，將以前不在其勢力範圍內的國家與人群納入其疆域中。它能否繼續擴張未有定論，但哈維在本書中認為以中期而言，答案很可能是否定的：資本主義的疆域已無法大幅擴張，近年的金融危機便是一個預兆。 哈維對全球資本體制及其不公不義的分析批判十分銳利，早已獲公認為這方面的頂尖學者。在本書中，他回到他終身努力的基礎，剖析和質疑我們的經濟體制的根本矛盾，同時揭示人類社會在後資本主義世界的可能走向。 & 了解資本主義的成敗根源，對長遠前景和全球經濟影響至關重要 資本的矛盾與壓力造成：全球大量人口長期失業問題、歐洲與日本經濟陷入衰退漩渦，以及中國、印度和其他金磚國家蹣跚前進的根本原因。 本書分為「根本矛盾」、「移動的矛盾」、「危險的矛盾」三部，以17個章節來討論17個矛盾，「後記」則提供17項建議，協助轉型到公平、合理且永續的社會。 & 國內專家推薦 陳宜中（中研院人文社會科學研究中心研究員） 針對資本社會的當前危機，資本的運作邏輯及其潛在矛盾，哈維的診斷要比皮凱提《21世紀資本論》更具挑戰性，也更貼近馬克思的政治經濟學批判和人道主義關懷。 & 萬毓澤（國立中山大學社會學系副教授） 七、八年來蔓延全球的經濟與政治危機，讓許多人更渴望理解與改變世界。享譽全球的經濟地理學者哈維透過一系列著作，為我們展示了開放的、吸收各門學科成果的馬克思主義理論具有的強大解釋力，而這本書更是集大成者。從辨識矛盾、解釋危機到發掘出路，這本書是認識當代資本主義的必讀著作。我也特別肯定譯者的努力，讓本書有了準確可靠的中譯本。
背離親緣(兩冊套書)：那些與眾不同的孩子，他們的父母，以及他們尋找身分認同的故事
榮獲2015中時開卷年度翻譯類好書獎 & 「生命因困苦而豐富，愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 & 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 & 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 & 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 & 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 & 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 & 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 & 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 & 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 & 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ & 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 & 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。
不為人知的都市傳說：神祕暗網、末日教派、恐怖怪談
這個世界不是你所以為的那麼美好， 黑暗與無盡的惡意，只在你的一鍵之隔。 & 《人魔》、《蒐屍魔》、《恐怖旅舍》、《Live殺人網站》…… 當電影成為現實，只要花點錢，「暗網」隨時能滿足你殺人、獵人、吃人的願望。 & 充滿殺戮遊戲的暗網 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 末日教派的活人血祭 藉由宗教名義，鼓吹信徒進行自我毀滅之實的教派，為何依然有人前仆後繼地加入？代表世界最高權力的光明會、向日本宣戰的奧姆真理教、引起毀滅性激戰的大衛支派……甚至是美國政府金援補助的戀童癖教會，盡蒐於此揭祕。 & 潛伏在日常的怪談傳說 無人敢奏完全曲的卡農D小調、預言災難發生的黑眼小童、被鹿女迷惑的凶殺案、直達地獄的梅爾洞穴……。這些恐怖、奇幻、殘酷、靈異的事件，可能會發生於你我日常的怪奇經驗，將顛覆你以往所知的都市傳說。
背離親緣(下)：那些與眾不同的孩子，他們的父母，以及他們尋找身分認同的故事
我知道他的人生將會艱難又可悲，身為母親能怎麼幫忙？光是母愛夠不夠？ 本想當個正常的父親，結果夢就這樣在眼前粉碎。 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 得獎記錄 2012年美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award） 2013年美好人生書獎──心理學類（Books for a Better Life Award） 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類（Anisfield-Wolf Book Award） 第25屆浪達同志文學獎──LGBT非小說類（Lambda Literary Award） 2013年戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 2013年安東尼盧卡斯圖書獎（J. Anthony Lukas Book Prize） 2013年耶魯大學研究倡導獎（Yale University Research Advocacy Award） 2013年GRASP捐贈與贊助者獎（GRASP Friend and Benefactor Award） 2013年獎噴泉之家人道主義者獎（Fountain House Humanitarian Award） 2013年密西根大學麥可華勒斯獎（Mike Wallace Award of the University of Michigan） 2013年哥倫比亞大腦灰質獎（Columbia Gray Matters Award） 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎（Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency） 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎（National Alliance on Mental Illness of New York City’s “Seeds of Hope” Award） 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎（NAIBA Book of the Year Award） 2013年綠康乃馨同志文學獎（Green Carnation Prize） 2013年山繆強森獎入圍（Samuel Johnson Prize） 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家（One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers） 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書（The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year） 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書（Kirkus Reviews Best Nonfiction） 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書（Amazon.com Best Nonfiction Book） 2012年美國邦諾書店非文學類最佳圖書（A Barnes Noble Best Nonfiction Book） 2012年《經濟學人》最佳圖書（Economist Best Books） 2012年《紐約時報》最佳圖書（ New York Times Best Books） 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書（TIME magazine Top 10 Nonfiction Books） 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書（Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book） 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書（Boston Globe Best Nonfiction Book） 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書（San Francisco Chronicle 10 Best Books） 2012年Salon.com「蘿拉．米勒」專欄年度最佳圖書（Laura Miller’s Best Book） 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。 名人推薦 王浩威／精神科醫師、作家 吳佳璇／精神科醫師、作家 賴孟泉／精神科醫師 李維倫／東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓／台大學社會學系副教授<b
逃稅者的金庫：揭穿避稅天堂祕辛，踢爆富豪權貴避稅內幕
= 銀行界的「史諾登案」，精彩真實事件更勝間諜小說 = 一份牽涉兩百國各界名流的機密資料， 一起震驚歐洲銀行界的資訊竊案， 來自揭弊者的第一手告白，直擊銀行保密制度的黑暗真相， 看銀行與富者如何瞞天過海，共謀操弄金錢遊戲。 歐債危機爆發前夕，二〇〇九年中，一份被稱為「法爾恰尼名單」的資料曝光，震撼了瑞士的銀行界。被公開的訊息中顯示：憑藉法規管制外的特權，滙豐瑞士私人銀行協助客戶避稅、洗錢。而這些客戶除了富可敵國的權貴，更包括了毒販、黑幫組織等不良份子。 「法爾恰尼名單」是曾任職滙豐銀行的法爾恰尼竊取自銀行電腦的檔案。他早年在蒙地卡羅的賭場工作，後來進入日內瓦的銀行。在他將手中的檔案公諸於世後，便開始了一連串的逃亡。期間，經歷生命安全的威脅、假綁架事件、黎巴嫩之旅，二〇一二年在馬德里入獄。透過這份名單，法國與西班牙已追討回數百萬歐元鉅款的逃漏稅。 但是，被喻為「銀行界史諾登」的法爾恰尼，究竟是為了自身利益而興風作浪？還是如他所言，此舉是為了增進公眾利益？至今仍備受各界爭議。 本書由義大利重量級媒體人安杰羅‧閔庫奇多次與法爾恰尼會面，採訪整理所完成。除了記述這段如間諜小說般的真人真事，更可透過書中的紀錄，一窺這起國際金融史上最大規模的資訊竊案。
