水果政治學：兩岸農業交流十年回顧與展望
身處在水果王國的臺灣，你嚐過水果的「真滋味」， 卻不一定嚐過水果的「政治味」！ & 買賣水果很單純，但臺灣水果想進中國市場，情況就不同。除了兩岸市場運作的差異，政治關係上的曖昧更是眾所皆知。臺灣農民想要固定的銷量和穩定的收益，卻無奈官商從中上下其手，造成紅利分配不均；中國則有以農業統戰臺灣的政治目的，透過政策採購以拉攏民心，雖然解決部分生產問題，但在中國市場要怎麼賣？能不能賣得動？又是另一回事。這些盤根錯節的政治角力與利益分配，就此形成了一門「水果政治學」。 & 作者記錄這十年來的兩岸農業交流後，利用基本的經濟原則提出建言，希望回歸市場機制、尊重消費者導向，期待臺灣能發展一套模式，將優良農特產品順利銷往中國，進而站穩腳步，面對更開放的全球市場。
如何改變社會：反抗運動的實踐與創造
「要改變社會，首先你要先改變自己，要改變自己，你就要動起來！」──小熊英二 & 福澤諭吉之後，日本重量級社會思想家 中央公論新社新書大賞第1名 反安保學運社團SEALDs選書 & 李惠仁 紀錄片導演 吳叡人 中研院台灣史研究所副研究員 沈清楷 哲學星期五創辦人、輔仁大學哲學系助理教授 何明修 台灣大學社會系教授 柯一正 導演 范& 雲 台灣大學社會系副教授、社會民主黨召集人 苗博雅 社會民主黨全國委員 崔愫欣 綠色公民行動聯盟秘書長 趙天麟&立法委員 ──推薦 __________________________________________ 改變社會是要改變什麼？又要如何改變？ & 許多人想改變社會，但卻又不覺得社會真的可以改變。根本的原因在於，人們不曉得到底該做哪些事才能改變社會。 & 投下神聖的一票，或者自己參政成為政治人物，就能帶來改變嗎？對此抱持懷疑態度的人不在少數。我們要怎麼理解這樣的狀況？社會可能改變嗎？要改變社會，應該怎麼做才好？這就是本書最核心的主題。 & 本書是日本社會學者小熊英二，在實際參與社會運動、與人相遇而有所感觸，以及與此同時進行的研究，再加上過去所學與研究成果，種種心得融合下執筆完成。 & 本書從歷史、社會結構、思想層面導入，第一章綜覽日本現狀，探討核電在日本社會所處的位置，第二章討論社會運動的變遷，第三章描繪日本戰後的社會運動史，第四到第六章則探討民主與選出民意代表的意義，並思索代議民主制度為何出現瓶頸，第七章將簡介有助於實踐社會運動的理論。 & 六○年代日本的社會運動曾經氣勢浩大，後又沉靜多年，近年從反核運動到反安保法運動，日本示威抗議又再次群聚街頭，但鮮少台灣人了解這些運動的來龍去脈，透過本書不僅能清楚這些前因後果，更能與台灣的社會運動作比較，並賦予自己力量與信心，思考如何透過公民運動實現理想社會。
經濟學人這樣看教育，談人生
以經濟學人的思考探討教育 用教育學家的熱情體悟人生 本書整理作者周添城校長在《經典》雜誌專欄一百篇精華文章，以經濟學者的觀點為主軸，切入全球化浪潮下對瞬息萬變台灣社會的觀察，並就諸多重要議題提出鞭辟入裡的觀點，提供讀者關於台灣社會的深入思考。 作者具備深厚的經濟學專業知識，長年投入教育工作，擅長以深入淺出的方式解說經濟原理，且每每能從日常生活中印證學理。文章從議題或現象切入，援引相關理論，提出看法與解決之道，讓讀者透過一顆「經濟腦」看周遭世界。 作者除了教學研究，也熟稔教育行政，並以啟發他人為畢身職志，教育家的熱情深具感染力。書中談及各種教育問題，切中核心，是當前社會關注的重大議題。 文中觸及心靈的探索，視人生意義為圓滿過程的追求，處處散發溫厚的人文關懷。
笨蛋這麼多是有理由的
地球上每一分鐘，都有三百個笨蛋誕生 雖然很不愉快，但我們確實生存在一個笨蛋的世界當中。 有些學者認為，「笨蛋可以透過教育矯正」； 但問題是，無論我們再怎麼教育，笨蛋的數量還是有增無減。 既然如此，這背後必定藏有某種根本性的原因—— 凡事快思不慢想、只靠反射回應， 政治混亂、媒體造假、社會對立…… 「正義」，不是「一場思辨之旅」，而是「笨蛋與笨蛋的戰爭」 黑色心理學大師 日本最著名政論家橘玲 從政治、經濟到日間帶狀節目獨樹一幟的社會評論 三十萬聰明讀者齊聲最愛 打開電視，我們每天都要看到種種頭痛的社會議題； 記者、名嘴，天天爭論不休，但卻什麼答案也沒有…… 為什麼會這樣子呢？ 「因為我們總是快思不慢想。」 人在思考時，總會下意識迴避需要複雜思考的「慢想」，而選擇直覺、簡單易懂的「快思」； 然而，凡事快思的結果，就是所有思辨都流於膚淺表面化； 於是，政客說話不經大腦、民眾反應也不經大腦， 我們，正生活在一個大家都是笨蛋的世界當中。 那麼，平凡如我等，該何去何從呢？ 「試著不去逃避、運用人腦中百分之一的『慢想』，深究事物背後的道理， 這就是讓自己變聰明的方法。」 唯有捨棄「直覺」，才能看見真相！ ‧石器時代的大腦能夠理解相對論嗎？ —我們的大腦從古以來其實進化有限，所以所謂的「思考」，其實都是運用直覺反應（快思），但是卻欠缺深思熟慮的想法（慢想），這是問題的根源。 ‧育嬰假延長到三年，真的有利女性嗎？ —三年的育嬰假讓女性和職場脫節，造成婦女更不易找到工作，是個大有問題的政策。 ‧不可以在口頭報告的場合決定重要事項 —賈伯斯雖然提倡口頭報告，但最後決定仍然是自己一個人負責，大凡成功的決策皆是如此。 ‧凡事說「謝謝」，其實是僵化的「體育會式思考」 —不卑不亢，才是養成獨立人格以及有效思考的關鍵。 ‧反核陣營的人更該批判偽科學 —「前往福島會流鼻血」，根本是沒有根據的說法？ ‧所有的媒體都是造假裝置 —有錯誤不加求證、就算更正也只是一小格，這就是媒體扭曲的生態。 —這本「笨蛋這麼多是有理由的」，正是一本教你如何在紛亂的世界中，找尋出最聰明解答的智慧之書。
搶救失業大作戰：我們如何擺脫失業、負債與貧窮
紐約時報暢銷作家 經濟學界的超級巨星 Supply = Demand，這是經濟學中的基本公式 當供需平衡，就能維持經濟體的穩健，並且提供足夠的工作機會 失業之因，就在於壟斷資本主義的橫行以及工資與生產力之間的缺口過大 導致了嚴重的供需失衡 暢銷商管書《葛林斯班的騙局》（Greenspan’s Fraud）作者拉維．巴特拉（Ravi Batra）的最新力作《搶救失業大作戰：我們如何擺脫失業、負債與貧窮》，分析快速消除失業、債務和貧困問題，並討論重振經濟的可能方法。 2008年金融海嘯導致經濟衰退，六百多萬個職位瞬間消失，許多美國人債台高築，過著窮困的日子，但是在2010年，美國全國經濟研究所（National Bureau of Economic Research）宣布大衰退結束了，一切好像劃上了休止符。曾面對大量失業問題的美國，真的已經抑止失業潮、成功挽救經濟、減輕債務和解決民生問題了嗎？ 這不過是個虛幻的假象罷了。GDP的提昇，並沒有導致相應數量的工作機會釋出，也沒能讓國民的整體生活過的更好。悲慘的事實是：失業率不減反增。 本書是作者對於失業問題的回應與解答。書中分成兩個部分。第一部舉例說明失業的各種起因。也就是失業的最根本原因，來自於壟斷資本主義，是它讓艾克森美孚、IBM及無數其他這類巨型企業向顧客索取過分高價，同時限制員工薪資，並榨取其生產力。這造成了過度生產，以及因之而生的裁員。提高的生產力使得產品與服務的供給增加，高價與低薪則抑制了消費者需求。如此一來，生產與供給不時超出需求，以致不是裁員和薪資停滯，就是勞動力需求少之又少。 第二部則提供解決方案，讓政府能夠在不立新法的情況下，創造類似自由市場的效果。這部分是創造就業此一想法的核心。我們無法指望國會肢解產業巨人，並製造競爭資本主義，因為這些巨人是民選官員們的大財主。即便如此，作者也在書中舉例證明，總統及聯準會憑藉一己之力，也可以創造自由市場機制，迅速結束陰魂不散的失業景況。 作者總結了他對於失業問題的解決方案： 1. 要讓經濟體復蘇，最好的方式就是創造自由市場，但那需要把國內各式各樣的企業集團分割成較小公司，而國會不會允許這麼做。不過，一些為總統做事的機關局處，可以在多個關鍵產業內創造自由市場效果 2. 商品期貨交易委員會可以動用其緊急時期權力，提高購買原油期貨的應提保證金，從目前的六％升高到五％；這麼一來油價會降至自由市場的水準，來到每桶二十美元。過去當輕微的經濟衰退發生時，油價通常都降到十五美元以下，因而能夠協助經濟快速復蘇。 3. 財政部應該發行五年期債券給需要的退休族，並提供三．五％的固定利率。這麼並不會增加政府的長期借貸成本，而能挽救快要被聯準會政策摧殘殆盡的退休民眾。 4. 聯準會應當介入外匯市場，促使美元兌人民幣及日幣雙雙貶值，這樣美國對於中國及日本的貿易赤字才會消失。能讓美國遵循均衡的自由貿易政策，同時在一年內創造逾五百萬個製造業就業機會。 5. 理想說來，我們應該逐步提高最低工資，使其與通膨及國內生產力連動。總統應該持續要求聯邦政府承包商於從事政府標案時，提高其最低工資。在競爭市場內，實質工資與效率增益呈等比例增加，所以說，讓最低工資與國內生產力連動，就可以創造出自由企業體系，長期下來可以提高全民的生活水平。 6. 為了維持競爭，避免工作流失，政府不應核准大型且獲利飽滿的公司彼此合併。 上述所提出的方案，能夠在多數產業內創造出競爭資本主義效應，而不必仰賴國會協助。而這些雖然為美國經濟打造，但多國皆可適用，包括發展中、新興及低度開發經濟體。此外，受貧窮襲擾的國家，本書也提供了相對應的解決方案。 自一九八一年開始，政府的大舉介入改以在消費者及聯邦政府層面增加負債的形式，結果給廣大美國民眾帶來災難性後果。作者確實期待著政府的干預，不過僅限於在各產業之內創造競爭。這是讓不久以前曾是世界最富有的中產階級找回財富，同時讓這個國家脫離飢餓、流離失所與赤貧的唯一辦法。 本書特色 1. 美國知名的印度裔經濟學家，以多次精準的經濟預測聞名。 2. 用簡單的方式清楚講述失業的成因以及終結失業的方法，而無須透過已經被財團和利益團體綁架的立法部門，值得失業問題嚴重，長期面臨低薪問題及黑道治國的台灣借鏡。 3.書中引用大量資料，具有參考性及實例佐證
流動、掠奪與抗爭－大衛．哈維對資本主義的地理批判
在這個時代，坐牢已是最佳的選擇？ & 在大富翁遊戲中，若某人一開始即擁有雙倍的錢幣，其他人便會逐漸發現：不但沒有足夠財力購買新的房產，行進中還要不斷繳納昂貴的租金。無力交租的人只能感嘆：還不如去坐牢！看似荒謬的遊戲規則，卻與現時極不公平的市場競爭，如出一轍。貧富懸殊的急劇惡化已實屬必然！ & 「合法」的自由市場交易，只是編造出來的神話？ & 累積資本，可用「合法」的自由市場交易，也可用「非法」手段、偷拐搶騙。哈維卻告訴我們：市場運作的「普遍」規律，都只是編造出來的神話！當代資本主義社會中的不道德勾當，卻總是在國家力量的背書之下，以「合法」和「正常」的面目示人！ & 「歴來被引述最多的人文社會科學著作」作者中，大衛．哈維排名第18位。哈維藉馬克思主義革新批判地理學，同時利用地理學概念，豐富人們對全球經濟的空間認知。本書為讀者提供一幅簡明路線圖：以7座城市為引子，透過哈維晚期7本書的精選章節，引領讀者一窺哈維的學術殿堂。 & 本書前五章談經濟，後兩章則談政治。前五章談結構，後兩章則談行動。以1848－1871年的巴黎作為案例分析，闡釋全書關於「資本」與「空間」的主旨；進而從資本主義的普遍規律出發，分析空間、資本、流動和累積的基本原理，最後皆綜合為「不均衡地理發展」理論；而這理論同時將問題轉到人作為行動者的角色上，討論在資本主義的普遍規律下，人怎樣理解它，與其互動，甚至反抗。本書為全球首部關於大衛．哈維的普及讀本。 & 大衛．哈維（David Harvey） & 當代最重要的馬克思主義地理學者。劍橋大學地理學博士，目前為紐約市立大學（CUNY）研究院人類學和地理學特聘教授。「歴來被引述最多的人文社會科學著作」（2007）作者中，大衛．哈維排名第18位，同時是被引用最多次的地理學者。著有《新帝國主義》《新自由主義化的空間：邁向不均地理發展理論》、《資本的空間：批判地理學芻論》、《寰宇主義與自由地理》、《資本主義的十七個矛盾》等。 & 本書特色 & 全球化時代最重要的地理學者─大衛‧哈維，批判當代資本主義 以7本書為主線、7座城市為實例，引領讀者一窺大衛‧哈維的學術殿堂 當代資本主義社會中的「合法」自由市場交易，只是編造出來的神話？
夾縫中的漂泊：香港教會的行旅政治
夾縫中的香港 香港的政治，就是在時間的張力中發生的政治。在種種夾縫之間，香港社會的撕裂日益嚴重，敵我鬥爭更使得差異無法共存，香港在進與退、循序漸進與一步到位的張力之間，蹣跚前行。 雨傘後的漂泊 爭取民主是一條漫長的路，在香港政制發展及種種時限以外，政治其實還有靈性和道德的向度。進入後雨傘年代，香港正經歷一趟「飄流」或「流散」的屬靈旅程，香港教會的行旅政治，正正幫助我們重新整合政治實踐的信仰資源。 在路上的政治 雨傘運動給我們的啟示，就是透過「在路上」的「行旅政治」這種方式，讓大眾體會如何將政治與生活結合，學習走出私人世界，進入公共領域，關心社群，跟公眾一起參與公共事務，將民主政治所重視的道德價值落實在日常生活當中。
介入的旁觀者
我們都不是局外人， 所有全世界正在發生的事情，我們都無法只是袖手旁觀。 & 面對當前諸多世界問題，我們只願當一個旁觀者？ 或者我們可以進一步介入？ 介入關心，介入思索，介入行動，介入改變。 & 「親愛的1%，過去我們在沉睡，但現在我們醒了。99%們，咱們群起連署吧！」這不獨針對富有或權勢階級操控人類大部分權力與財富的不平呼喊，它同時也反映在國族政治、生命人權、自然環保、媒體精神等議題之上。 & 素人的力量是龐大而珍貴的！所有生命的不平與缺憾，只有靠我們自己不斷地反省與爭取，才有更精進平和的一天。 & 介入的旁觀者──阿潑，跨越國界的當代議題叩問與思索！ & 阿潑：「即使事情不在台灣，問題不在這島，難道就與我無關？我並不這麼想。這些年來，我在許多國家行走，見到許多自身的影子，國際上的公共議題，也多半與台灣共通。我相信，國族或國界不能框限住人的思考與共同感受，有許多事情是超越國界的。」 & 陳芳明：「她的視野從來並不局限在海島上，而是跨越國界；她帶著我們走到中國的大西部，走到中亞的邊界，到了那麼遙遠的地方……以她的文字來印證台灣社會的演變，那是最真實的見證，是當代歷史最確切的資料。阿潑，是這個演變過程中不可或忘的名字。」 & 從貧窮而遙遠的國度馬拉威的愛滋病到大陸河南的愛滋村，國際的愛滋問題，其實一直威脅著當代的人們，「生、活」二字對於愛滋患者，似乎一直是擺脫不去的沉重陰影，但多少人為可以預防的疏失，都被我們所輕忽？ & 從六四到香港占中的黃雨傘革命，從突尼西亞茉莉花革命到台灣反服貿的太陽花運動，方興未艾的抗爭意謂著什麼？在一次又一次的政治運動中，傳統保守的腐敗已不再能欺騙年輕世代的革新呼喚；經濟崛起的中國，面對著價值與文化已然空虛的困境，除了金錢、名牌或是房產，還有什麼能填充內裡的文明主體？ & 小吃攤的老闆娘說：「看看他們，他們和我們一樣都是人，都是艱苦人，不要欺負他們。」從韓國自焚勞工、台灣的東南亞移工到二十六歲的突尼西亞自焚的年輕小販，層出不窮的移工或勞工問題，提醒我們世界不是平的，可是可以怎麼辦？ & 北京的霾害、印尼雨林的消失、緬甸山林的破壞；寵物河馬的眼淚、流浪動物被遺棄的悲慘生命……它們不只是不停更新的即時新聞，而是一樁樁活生生的歷史事件，它們無時無刻、每分每秒真實地衝擊著我們的生活。 & 阿潑秉持新聞與人類學的專業訓練，以多年記者的犀利觀察、人文精神的觀看視野，書寫記錄近年來發生在世界各地的重大事件。透過文字，重返現場，並進一步提出深刻的叩問與思索。 & 除了作為一個旁觀者，我們可以更積極介入；擺脫弱勢的宿命，開啟新時代的革新契機。 & 我不僅是這些苦痛的旁觀者，我也是自身的批判者。──阿潑 陳芳明主編，新時代散文書系──「Essay時代」推薦作家！ & 秉持新聞與人類學專業訓練的阿潑，以鋒利的筆瞄準世界各地，書寫記錄近年來發生在世界的歷史事件與巨變環境下，釀成的天災人禍。 & 阿潑致力還原事件真實樣貌，並對作為人類所應該正視的問題，提出深刻的叩問與反省。 & ◎陳芳明主編，新時代散文書系──「Essay時代」出版主旨 & 陳芳明：「當前台灣社會已經從權力的囚牢釋放出來，散文創作者的思考模式、價值觀念、內心感覺，已經與上個世代截然不同。他們筆下釀造出來的文字技藝，幾乎與他們各自的生活方式全然貼近。他們的作品，已經開始定義台灣文學的陌生圖像。其中的聲調、音色、味道、感覺，都足以容納時代變化的節奏。他們並列登場時，全盤翻新的散文風格也宣告誕生。 & 值此之際，麥田規畫推出的「Essay時代」書系，別具時代意義。此書系的選書，不限世代，不限領域，舉凡能體現當代社會的散文觀以及反映多元議題的書寫，都是我們關注的對象。我們期許一個創新的文學發聲，在新的世紀展現應有的文化能量。」
背離親緣(上)：那些與眾不同的孩子，他們的父母，以及他們尋找身分認同的故事
「生命因困苦而豐富，愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 & 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 & 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出連續殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至因姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 & 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 & 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 & 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 & 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 & 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 & 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ & 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 & 願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 & 本書特色（編輯小語） & 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」等著。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。
世代之戰
一場雨傘運動，揭示香港社會世代之戰的撕裂，傷口仍在淌血。 & 被練乙錚譽為「新媒體新健筆」的蕭少滔，既為資深iBanker，亦為中文大學辯論隊首席顧問，與新生代亦師亦友。他對世代鬥爭，感受尤深，亦素有研究。他於本書坦言，世代之戰，足以將維繫社會的支柱逐一摧毁。這些支柱包括：法治、和平、理性……本應代代承傳的價值，會在內耗社會中消磨殆盡。 & 世代衝突如計時炸彈，若到達臨界點，香港恐怕會陷入社會斷層之黑暗時代。 & 要成功拆彈，管治者應如何適應公民社會演變？上一代應如何交棒，才可維繫社會承傳？下一代應如何加強其獨特之「軟實力」，方可重奪未來？ & 作者直視此深層次矛盾，亦在書中提出化解之道，更援引台灣「崩」世代、日本及新加坡經驗為例，以國際視野帶出世代解局的藍圖。
動漫社會學：別說得好像還有救！
找到你的社群，發掘你的性癖！ & 動漫社會學：宅宅腐女的自我揭露，動漫、遊戲產業和作品的介紹，粉絲對作品的衍生詮釋，以及相關研究論述的改寫及翻譯等等。 & 不使用艱澀的學術文字，內容要求有一定程度的理論或實務基礎。深入淺出的介紹與分析ACG文化，除了希望能讓讀者更瞭解動漫作品和御宅文化的內涵之外，也希望能幫助讀者們進一步肯認自己內心深處的夢想、需求，與心之所欲。 & 最貼近宅宅腐眾的社普書籍！ 因為這本書就是各有專精的宅宅腐眾們寫的啊啊啊…… & 挑戰各類刻板印象大哉問！ 路人問：現實和虛幻一定分不清楚才會去喜歡那些(二次元的)東西吧？ K: 所以你一定不看電影囉？ P：我不確定你講的虛幻是指甚麼，相信就是真的。 Y：我很歡迎你做出四次元的動畫 ^__^ I：看花系列會比較現實嗎? C：幻想是人類文明進步的推手 橘：來自BL舞台劇《新社員》莉莉絲名言：｢如果現實人生不能像漫畫一樣，那一定是現實人生的錯！｣ & 這本書集結一群具有各種「控」身分的宅宅腐眾們（多具有社會學、性別研究、傳播等相關領域出身的博士、碩士、研究生和大學生的身分）。無論是研究論文改寫，或個人經驗分享與現象觀察，試圖為讀者們勾勒出各種動漫文化現象與粉絲社群的面貌，特別是多元欲望的展現。 & 喔喔～好吧…，別說得好像還有救啦！不管啦！
人類面臨的重大問題
道德是所有問題中，最核心最根源的問題。 面對全球一波波崩壞事件如人性貪婪、炫富心態、仇恨戰爭等，唯有回歸道德，才能解決！ & 作者擔憂當前社會的道德、正義、國際局勢、政治、教育、環境等各項問題，於是提出他的關切與呼籲。作者認為，人類的確面臨了很多嚴重的問題，這個世界，不是我們想像的這麼美好，絕非如此，甚至問題重重：武器競賽、貧富懸殊、資源消耗、道德淪喪、仇恨殺戮。 & 我們不能再以為，只要我們獨善其身，我們眼前的事都很美好和平就可以了。 & 事實上，一旦這些問題及身，再去設法處理，往往已來不及。 & 唯有去面對，才能找到解決之道。 & 面對全球環境變遷加劇，人性貪婪的人間劇碼不斷加演下，一波波崩壞事件如浪潮般襲來，政治人物充滿謊言貪腐的醜聞、槍枝濫用暴力事件、M型社會炫富心態、失業貧窮、人性價值觀扭曲、地球暖化、能源物價飆漲、仇恨戰爭等，不是現在才產生的問題，而是早已經存在的挑戰。 & 作者認為，人類的確面臨了很多嚴重的問題，包括： & (1)道德的日漸不受注意 (2)巨大的仇恨 (3)重大決策仍操縱在少數人手中& (4)資源之消耗殆盡 (5)環境汙染 (6)貧富不均 (7)軍備競賽 (8)攸關人類重大幸福的科技由少數人所擁有 (9) 經濟發展建築在人類的浪費上 & 作者希望大家注意這些問題，也靜下心來思考解決這些問題的辦法。 & 如果我們回過頭來看這些問題，不難發現這些問題或多或少都與道德有一些關聯，不同的人對道德的定義可能不同，可是作者相信人類有一個共同的信念，那就是我們不要過分地自私，我們應該想到整個社會、整個國家以及全人類的幸福。如果我們常常強調這一點，很多問題就不會太嚴重了。 & 所以，如果我們強調人類應該互相相愛，那麼作者所提出的這些重大問題，雖然也許不能完全消失，但至少不會有非常嚴重而不好的後果。 & 讓我們一起努力吧！
我的經濟理想國－－人人都富足的繁榮社會
♥提供徹底擺脫富者越富、貧者越貧的M形化社會解決方案。 ♥大同世界是不是神話？本書將帶領各位實現這個理想。 ♥人類無止境地盲目生產，究竟是為了什麼？ ♥本書將告訴您，為何經濟學家始終無法解決經濟衰退的問題？！ ♥經濟蕭條不是沒有解決方式，而是人們不願意自我進化，這裏將有一個合理而明確的方案等著各位追尋。 & 人類現今所有的社會制度與形態，皆由習慣日積月累所形成。人類若重新建立一套完整的制度，便能徹底改善貨幣集中的問題，人類歷史或許將永遠改觀，而人類未來的發展亦是無可限量。 & 每個人的內心或多或少希望，能居住在生活條件完善如天堂般的世界裏，小說也經常出現這類的題材。聖經裏的「伊甸園」、孔子的「大同世界」、陶淵明的「桃花源」及柏拉圖的「理想國」等，都是描述美好生活的社會環境。這樣美好的世界看起來像是小說般的情節，實際上確實有可行及可運作的方式，來達成這樣的理想世界。 & 本書以簡單清楚的方式，說明經濟大蕭條的根本成因，以及現行經濟制度的缺陷； 這裏提供一種全新的思維方式，並以符合人性且合理的做法，來創造出一個有利於人.類長期發展的社會環境。大同世界不是童話故事，而是真實可以實現的，本書將一步一步帶領各位，認識實現大同世界的可能做法。
你所不知道的IS：40個關鍵面向，全面理解伊斯蘭國的崛起、運作與全球威脅
仇恨從百年前的一紙合約開始 由國內軍事迷統整的第一本全面理解IS伊斯蘭國的專書 & 「革命如此純潔，容不下人類。」――《遺失的映像》(The Missing Picture) & 2004年生根，2009年開始茁壯，2013年占領全球版面，2014年宣布建國， IS伊斯蘭國發行貨幣和企業年報，具有堅實的組織和強大武力； 它極端殘酷，令人髮指，卻吸引西方無數青年投身效忠； 它有神聖偉大的復國計畫，世界強權卻將砲口對向著它………… & 受到二○一一年「阿拉伯之春」民主運動的波及與影響，中東地區的局勢更加動盪不安，加上二○一四年「伊斯蘭國」(Islamic State)的建國與壯大，領土已超過台灣七倍，這些透露出的意義就是美國中東政策與反恐戰爭的全面失敗！ & 中東與周遭地區會走到今日難以收拾的局面，與英法等西方列強早期殖民中東的歷史，還有二戰後的強權美國有關。一九一六年第一次世界大戰歐洲戰場打得如火如荼的時刻，英國煽動阿拉伯人起義，意圖推翻鄂圖曼土耳其帝國，承諾獲勝後在中東建立泛伊斯蘭的國家，正當阿拉伯人起而反抗時，英國、法國與俄國卻私底下簽訂「塞克斯-皮柯特協定」密約(Sykes-Picot Agreement，是以英國外交部中東地區負責人馬克‧塞克斯〔Mark Sykes〕與法國駐貝魯特前領事弗朗索瓦‧皮柯特〔Francois Georges-Picot〕兩人之名命名而成)，決定大戰結束後要如何分割與支配阿拉伯世界，後來列強在戰後依該協定強行分割阿拉伯領土，這就是今日在地圖上看到中東國家筆直國界線的由來，毫不考慮阿拉伯地區各地種族、宗教與歷史背景上的明顯差異，例如：該協定將什葉派為主的南部和遜尼派為主的北部，加上庫德族人，合組成現在的伊拉克，成為該地區紛擾不斷與暴力衝突的根源(伊拉克於一九三二年獨立)。 & 另一方面就是美國在中東與周遭地區所扮演的角色，二○一四年成立的「伊斯蘭國」是美國整個中東戰略下衍生的產物，它的殘暴殺戮固然不足取，但我們必須知道「恐怖主義」(terrorism)可以分為兩種：「顯性」與「隱形」，顯性恐怖主義是恐怖組織以暴力手段取人性命，這是我們熟知的恐怖主義樣貌，例如：發起911事件的「蓋達」組織、以凶殘手段聞名的「伊斯蘭國」等，而隱性恐怖主義則是以利益交換的手法，在當地扶植代理人的獨裁政權，迫害異議分子，剝奪伊斯蘭世界人民在民主與經濟兩方面的權益，而美國就是幕後操控的黑手，更精確地說，所謂的中東政策只是在隱藏與維護美國野心與利益的外在門面，而且全球皆然。 & 對於這種情況，連美國的知名思想家杭士基(Noam Chomsky, 一九二八~)也對自己的國家看不下去，在他所寫的《海盜與皇帝：真實世界中的國際恐怖主義》(Pirates and Emperors, Old and New：International Terrorism in the Real World)一書中，指出美國也是國際恐怖主義的製造者；美國早已不是一八六七年大清國總理各國事務衙門所一致認為的「英法美三國以財力雄視西洋，勢各相等，其中美國最為安靜，性亦平和」的面貌了。 & 二○○一年911事件後，美國進行「反恐戰爭」，入侵阿富汗與伊拉克，二○一一年美軍撤離伊拉克後，權力的真空狀態讓伊斯蘭國趁虛而入，成為歐美的難纏對手；在二○一四年建國後，羽翼已豐，反過來攻擊與收編同屬穆斯林的其他極端組織，包括當年他的頂頭上司「蓋達」在內。 & 關於伊斯蘭國的崛起原因，已有不少探討，包括：來自石油與人質贖金等豐沛的資金來源、嚴密的架構組織、網路宣傳戰的影響力與恫嚇人民與叛亂分子的嚴酷刑罰，加上美國策略失當與多國聯軍不夠團結等外在因素，但更重要的，是信念與願景，透過領導人的喊話，灌輸全世界伊斯蘭國的信念與往後的發展願景：一個遼闊的、貫穿歐亞非的「哈里發國」，這才是伊斯蘭國超越聖戰的最厲害武器，從意識上提供伊斯蘭國戰鬥人員「為何而戰」與「為誰而戰」的一套理念，導致伊斯蘭國的戰士成為一群善戰而又視死如歸的殺人機器。 & 筆者從十二歲起開始閱讀軍事、情報與國家安全相關的書籍，長期關注該領域的議題與事態發展，在美國反恐戰爭的歷史中，所有的恐怖組織以近年崛起的伊斯蘭國最為特別，但讀者僅能從外國的相關著作或國際新聞的零星報導中略知梗概，不易理解伊斯蘭國與相關事件的全貌，這是撰寫本書的動機。 & 本書為讀者開啟一個伊斯蘭國的全景式視窗，提供讀者一個宏觀的視野與豐富的事件記錄，全書分為六大章、六十八個關鍵問題，取材自公開資料，經由歸納、比對與補充等整理功夫，再加上筆者的觀點與判斷書寫而成；看完本書後，讀者將能對伊斯蘭國的來龍去脈、經營管理、網路宣傳/駭客手法與相關歷史事件等，有宏觀清晰的概念與理解。 & 此外筆者特別整理了ISIS大事記拉頁年表，以及美國參議院「武裝力量委員會」有關伊斯蘭國的聽證會內容，讀者可以將這兩個附錄與書中的相關內容做相互對照，相信會更有收穫。
近田得米：香港永續生活新煮意
作者走訪本地12個農場，帶我們親睹綠油油田野間的永續生活實踐，耳聞農夫道出香港農業的現況，再配以20個取材自農場食材及公平貿易食品的私房菜食譜，構成了一趟刺激味蕾並充滿自然氣息的旅程，讓我們重新認識自然生態與本地農業，展開對這種生活模式的新想像。
和平知識論：從理性的暴力走向對話的可能
佔領運動前後，基督教知識界討論紛陳，逐漸出現一種定性歸邊的局面，使得嚴肅的學問探索，變得情緒泛濫，甚至最終敵影幢幢。究竟藉理性辯論而得的「真理」在本質上是怎樣的一種知識？最終會否只淪為另一種理性暴力？探索「和平知識論」，就是願意承認我們並無一套客觀普遍公共的知識判準在手，而開始學習走向謙卑的對話，而非暴力的審判，甚至意圖泯絕對方的知識。 本書收錄了八位知識分子追尋知識途中的種種體驗，並當中觸及的倫理反思。他們將帶領讀者進入和平知識論的探索，讓我們意識到，在日常生活中，其實我們總都是一個對話中的人，都是在踐行著德性的生活。
二十一世紀的烏托邦：17個實踐美好生活型態的新選擇
你想要解放自我，實踐創意地生活，選擇更公平的經濟模式與更有尊嚴的謀生之道，與大自然和諧共存嗎? 你可以反抗日常生活，質疑汲汲營營於工作與成就的行為，意識到人生中的其他財富——時間、自決和沉思嗎? 有一群人，他們向「做不到」說不，寫下親身實踐新生活模式的故事。 & 對一個全然不同的世界懷有願景，此種心情在現實生活中往往容易被忽略。但在許多人心底的某個角落，仍然蘊含著對自由、生活意義或共同社群的渴望。他們探索著各種可能的極限，懷著冒險犯難的精神，以過人的膽識，追求另一種人生。 & 在一年的時間內，十七名海外記者踏破鐵鞋尋覓烏托邦的蹤跡，舉凡丹麥境內宣稱自治的克里斯欽自由城、賦予失智病友尊嚴的荷蘭阿茲海默村、西班牙卡拉弗無政府主義區、因實施基本收入制度而生活環境轉好的非洲小村，或自給自足、並與大自然共存共榮的紐西蘭家庭，都有他們的足跡。他們懂得從情愛、良善出發，透過自主與創意，達到海闊天空、生生不息的境界，也造就另類生活的典範。 & 烏托邦創建人的共同特點，是能跨越思想藩籬來築夢，更懂得圓夢。全球各地的烏托邦計畫，不盲從世界主流，甚至不惜衝撞現有體制。計畫的參與者，只知堅守信念，勇往直前。世界也許未必完美，但憑藉膽識和力量，就能讓它變得更好。 & 我們不必模仿書中計畫的作為，卻可效法其精神，以適合自己的方式，打破平凡，創造幸福。建造烏托邦並非易事，但這十七個實例告訴世人，只要有理想，肯奮鬥，烏托邦就是個實際存在的國度。 & 本書特色 & ★作者群不乏德國各大媒體知名記者，寫作風格以及視點各異，增添文章的豐富性和深度。 & ★Amazon的讀者評價皆為5顆星。 & ★輔仁大學心理系副教授何東洪推薦
勾結共謀的殖民權力
本書同時論及殖民權力的無所不在和香港華人的身份爭議，它既不想止步於刻劃香港文化的混雜特色，也不停留於記述已由一些香港史家點出過的某些華洋合謀史實。與此相反，本書打算處理香港的中華性和殖民歷史如何互相交錯，以便推翻殘留在後殖民文化研究當中的觀念二元論。有鑑於此，本書以勾結共謀關係為關鍵，藉此拓展認識香港權力形構的分析框架。這不是說香港是殖民統治依賴勾結共謀關係的唯一地方，而是把無所不在的勾結共謀關係的存在，用作為一個便利卻遭人們忽視的切入點，通過它來探究香港這種形態特異的文化景觀。本書述及與此相關的多種利益和勢力，以便展示這些多樣的殖民文化形態(亦即眾數的殖民性)所呈現的流動性和可變性。
憤怒吧！
創造即是抵抗，抵抗即是創造。 & 漠不關心──是最糟糕的態度。 & 抵抗就是拒絕接受羞辱，就是追求道義上的合法性，而不是法律上的合法性。 & 只有每一個個體都保持一種對世界平和而非暴力的憤怒，這個世界才有改變的可能，才能朝著好的方向發展。 & 2010年10月，〈世界人權宣言〉起草人史蒂芬‧黑塞爾（Stéphane Hessel）在93歲高齡所寫的一本只有32頁的小冊子《憤怒吧！》在法國正式出版。 顯然，無論是作者，還是出版者都沒有料想到它隨後引起的撼動全世界各地的力量。 這本首版印刷只有8000冊，售價只有3歐元的小冊子，出版六個月，加印12 次，累計銷售將近兩百萬冊。之後更迅速成為全球暢銷書，被翻譯成多種文字，三十五個國家總銷量達到四百五十萬冊！ & 《憤怒吧！》這本書特別強調抨擊當今社會貧富差距越來越懸殊的狀況，鼓舞、激勵無數人勿忘對不公義保有憤怒，並闡明憤怒的意義與價值。 & 令人意想不到的是，這本小冊子最終成為全球反抗現狀者的最高指導原則。 西班牙在二○一一年五月十五日開始，抗議政府緊縮措施、拒絕為金融危機買單的年輕人走上了街頭示威遊行，並為自己貼上了「憤怒者」的稱號。而這一場「憤怒者運動」短時間內迅速在希臘、英國、智利及以色列……等全世界其他國家得到迴響。參與「憤怒者運動」的人數，約有八百萬人。 & 紐約街頭的「憤怒者」更發起了「佔領華爾街運動」，舉世震撼。而史蒂芬‧黑塞爾所提出的「和平反叛」呼籲，更是在阿拉伯世界引發了「阿拉伯之春」抗議浪潮，最終造成許多國家的獨裁者下台。 & 就在幾個月內，占領運動風起雲湧，近一千個城市、八十二國家響應。反對運動不僅在全球開枝散葉，也互相影響、發揮綜效。《憤怒吧！》所揭示的精神也身在其中從未缺席。 & 史蒂芬‧黑塞爾在93歲高齡所寫的《憤怒吧！》，喚醒了世界各地無數青年人的反抗意識；在即將揮手告別塵世之際，以他堅守人道主義情懷的一生重新提醒世人，只要有不公存在，就要行動，就要反抗。
思辨：熱血教師的十堂公民課
「犧牲一個人去拯救其他的大多數，你認同嗎？」 「民主只要多數決，就夠了嗎？」 「如果你就是那個被犧牲的少數呢？」 & 從高中課堂出發， 十場關於公平正義的思辨對話！ & 不思辨，就不會有深度的、批判性的思考 從一名買不起房的高中公民老師，到成為「巢運」發起人之一， 黃益中不僅講授課本知識，也反問學生：什麼是公平正義？ & ◎ 他以台灣高房價、高空屋率的現象，說明「居住正義」的迫切性 ◎ 他以樂生療養院、苗栗大埔事件，與學生討論何謂「符合公共利益」 ◎ 他以全國關廠工人案、國道收費員自救會抗爭等事件，談「勞動權益」 ◎ 他從25萬人為洪仲丘上凱道，318學運和香港佔中，談「公民不服從」之必要 ◎ 他從多元成家、同志婚姻議題，討論性別刻板印象與歧視的影響 & 作者黃益中是高中公民老師，本書重現了他最震撼人心的教學現場。他透過師生討論、激辯、對話的過程，轉化我們日日面對爆炸資訊下的「理性思辨」能力，讓近年來台灣社會最重大的人權議題、被忽略的弱勢族群，在學生的辯論中發酵，重獲關注。公民老師教什麼？黃益中以《思辨──熱血教師的十堂公民課》這本書，做扎根的工作。因為，當社會資源分配嚴重傾斜，階級不再流動，教育，是最後的希望！這是體制高牆無法閃躲的一記直拳！
隱形性產業：英國移民性工作者
＊繼《隱形生產線》後，白曉紅又一精彩暗訪調查報告，揭露看似文明的大英帝國，性產業不為人知的黑暗與秘密！ ＊作者白曉紅以化名的方式，透過應徵妓院接待女侍的方式，進入性產業進行臥底記者的調查工作。書中巨細靡遺的描述來自中國、波蘭、羅馬尼亞與阿爾巴尼亞女性（無證）移民如何透過各種明示、暗示的招募，或被「男朋友」拐騙的方式，進入英國的性產業從事性工作，並透過觀察這些（無證）移民性工作者和業者、管理者、性消費者的日常互動，來呈現（無證）移民性工作者的日常勞動圖像。 ＊原報導《Invisible：Britain’s Migrant Sex Workers》，於2013年由英國導演Nick Broomfield翻拍紀錄片《性：我的英國工作》(Sex: My British Job) & 「為什麼對性和性工作有興趣？」曾於<衛報>服務，長期關注非法勞工之議題的白曉紅，經常被問到這個問題。其實她開始關注性產業是從第一本書Chinese Whispers的採訪過程中逐漸發展起來的。當時，她走訪了英國上上下下的工廠、農場，發覺男性移民的比例總是比女性移民多。但從男性移民那裡，聽到有些女性進入性產業的故事，而且在採訪的過程中注意到有愈來愈多的女性移民來到英國工作。移民的女性化趨勢愈來愈明顯，這是由於世界經濟的結構不平等性造成的，而這個趨勢一直在增長。 & 阿敏，來自中國瀋陽，是一名將近四十歲的單親媽媽。她在國營酒廠企業裡賣命一輩子，直到2003年公司解雇她。阿敏說，她是所謂改革開放的受害者之一，席捲了中國東北的改革開放帶來了大量失業。失業後，她無法負擔七歲的女兒和年邁父母的生活。在那裡找不到甚麼好工作，出國打工是唯一的選擇。就這樣，她和其他許多人一樣，借了大筆錢到國外討生活。 & 貝婭塔，來自卡托維治（Katowice），波蘭南方的一個老舊工業城市。她的家庭是典型的工人階級家庭，收入微薄。將近三十歲的她，已結婚生子，但她的丈夫卻因失業酗酒，家計全落在她一人身上。貝婭塔每天都在反覆思考改變和逃離絕望的可能，逃離已經失敗的婚姻，逃離這個不快樂的地方。於是她想為甚麼不離開波蘭去西歐？去西歐尋職的想法並不是不尋常——早在2004年歐盟擴張之前，許多波蘭人就已經在西歐各處打工。就這樣，她忍痛離開幼子，也踏上往海外工作的旅程。 & 葛麗娜，來自立陶宛的維也尼斯（Viennes），一家三代住在一間破落小屋裡，生活非常非常貧窮。二十歲出頭的她，在村裡的食品工廠工作，賺取極微薄的薪資。然而村裡的生活，讓這個樂觀又年輕的少女覺得快要窒息了，她一心渴望離開村子去外面世界闖蕩，追求情感上和經濟上的獨立。因緣際會，她認識了一個女孩，女孩說可以帶她一起到海外工作，她不疑有他，滿懷希望地飛往海外。 & 然而沒想到，她們好不容易到了國外後，才發現一切盡不如預期。像她們這種沒有身分文件的移民，只能從事低薪的勞力工作。於是她們別無選擇只好進入餐廳、工廠等工作。然而就算是她們已忍受低薪工作，卻也經常失業或再被剝削。為了賺取更多錢，為了家人、孩子，最後她們不得不選擇「下海」，從事性產業。而最悲慘的莫過於如葛麗娜一般的少女——原本充滿希望的旅程竟是噩夢的開始。原來女孩是一群阿爾巴尼亞人口販子在立陶宛的仲介，她的任務就是從窮困的村子裡拐騙年輕女孩，將她們推入火坑，在海外從事性交易。 & 《隱形性產業：英國移民性工作者》是白曉紅繼《隱形生產線》後，又一精彩暗訪調查報告，她透過應徵妓院接待女侍的方式，親身進入性產業進行臥底記者的調查工作，真實描述許許多多家庭經濟供應者的女人，在結構之惡下，跨國移動、匱乏之下，「被迫」選擇了性行業。這些女子被迫移動成為性工作者，絕大多數是從經濟弱勢的國家、底層弱勢婦女而來。她們因為經濟匱乏、機會匱乏，不得已「選擇」移動，甚而被推進這個行業，因而陷入更多的弱勢與被剝削。她們必須為最基本的生存而戰，這些女性的勇氣與處境讓你無法視而不見。而本書讓我們目賭了移民性工作者求生存的真實面貌，這裡面的每個人物，都能告訴你，我們身處的是甚麼樣的一個社會。
這一代的鬱悶：從消失中的香港到世代之戰
本書是鄒崇銘和韓江雪九年前的作品《香港的鬱悶：新生代 vs 嬰兒潮世代》的姊妹作。他們以香港過往十年的社會變遷和經濟現象為經緯，試圖指出經濟資本和文化資本之間的落差，宿命地構成新一代的矛盾階級位置。 作者進一步宣告，香港已進入「後物質主義」時代，階級利益立足的基礎已和三十年前迥然不同。青年人更加重視對文化身分、自我表達和生活質素等面向的訴求，此乃是追尋消失中的香港的訴求。對於新一代青年人來說，殘酷的現實不但迫使他們深切反思，如何從上一代的陰影中走出來，也催促他們要在前人夢境的迷宮中，探索現實的出路。 我們每個人都背負著從上一代而來的枷鎖，同樣地，我們的下一代，也活在我們的框架之內，我們這一代人，究竟可怎樣開創出屬於我們的新想像呢？
真實烏托邦
E.O.Wright，曾任美國社會學會理事長，被譽為美國最著名的左派學者及公共知識分子之一。在為期四年、巡迴十八個國家、發表五十場演說並與群眾交流後，Wright集數十年研究及實踐的心得，交出這本《真實烏托邦》大作，激盪了這個看似已被資本主義所終結、但實則有許多人仍在嘗試尋找新出路的世界。 Wright在本書中診斷並批判了資本主義，他直陳單靠國家或資本主導的經濟活動，既不民主也不平等，無法促使人類社群蓬勃發展，而「真實烏托邦」可能是這場困局的解藥。Wright提出七條社會賦權的路徑，為社會轉型方向畫出地圖，並探討各種透過不同方式體現這些路徑的解放性替代方案（如維基百科、巴西愉港市的參與式市政預算編列、西班牙的蒙德拉貢工人合作社、魁北克的托育及老年照護制度、無條件基本收入制等），試圖為世界的基進民主平等願景提供經驗與理論基礎。 「真實烏托邦」試圖在資本主義經濟體內部的空隙，打造替代資本主義的方案，同時竭力捍衛並拓展這些空間，以便讓那些預示未來的解放性替代方案，能在其中萌生並茁壯，藉此侵蝕資本主義。對於渴望融入全球化卻又畏懼失去主體性或加劇社會不平等的臺灣而言，本書無疑是相當重要的啟發，為我們揭示了社會主義的烏托邦為何仍值得追求且該如何追求。
嘉年華的誕生：慶典、舞會、演唱會、運動會如何翻轉全世界
跑步一個人就好，幹嘛去人擠人參加馬拉松？ 演唱會在家裡看DVD就好，何需上網搶票？ & 繼《我在底層的生活》、《失控的正向思考》後， 熱血大嬸芭芭拉要揭開你我內心最深的渴望――歡喜湊熱鬧！ & 艾倫瑞克總是以大膽、精湛的文筆揭露人性的黑暗面，這次她反其道而行，要探索人類團結的根源。 & 千年來，人類透過盛宴、裝扮、舞蹈來狂歡慶祝，滿足集體歡愉的欲望。從希臘人對戴奧尼索斯的崇拜，到中世紀熱愛跳舞的基督徒，狂歡一直是西方本土文化的精髓。但歐洲人自十六世紀起，便將集體慶祝活動視為野蠻的外來文化，教會成功將慶典活動驅逐到教堂外的街道上，自此成為「嘉年華」。 & 宗教改革後，新教徒視嘉年華為罪惡，歐洲殖民者更將各地原住民的舞蹈儀式消滅殆盡。事實上，菁英分子害怕慶典活動會破壞社會階級。但這項根深柢固的傳統並不容易消滅，從一九六○年代的叛逆搖滾，到一九八○年代體育嘉年華，都是在滿足人類集體狂歡的欲望。我們生為社會性動物，天生便懂得分享喜悅，只要能盡情發揮，世界和平絕非空想。
二十世紀西方文化風景
當科技取代人文成了新神祇二十世紀西方的文化風景成了天際最後一抹壯闊瑰麗的虹彩李劼以酣暢淋漓的華麗篇章相映於百年風雨的恢弘奇想引領讀者尋訪遺落的人文精神 令人擊節讚嘆大氣磅礡 隆重問世二十世紀的西方世界，經歷過歐美的經濟大蕭條、兩次世界大戰，以及長達近五十年以美、蘇為首的「冷戰」對峙，彷彿應驗了史賓格勒「西方文明正處於衰落之中」的預言。然而在這看似幽暗的谷底，卻在許多不經意的角落開出令人驚豔的花朵。本書即由《西方的沒落》一書揭開序幕，從史賓格勒革命性的史學觀點出發，帶領讀者一路欣賞二十世紀西方的文化景觀，諸如：愛因斯坦的物理學、佛洛伊德的心理學、索緒爾的語言學，還有繪畫、文學、哲學……等其他領域的突破性發展。作者以有別於學院派的觀點，以橫空出世的雄傑奇想，馳騁於古今交錯的時空之中，呈現出西方文化深厚的底蘊與歷史傳承，並時以傳神的妙喻，重新為歷史人物定位，像是將佛洛伊德喩為最後一個快樂主義者；將切‧格瓦拉喻為蒙面俠蘇洛。同時，作者也在自身豐富的學識基礎上，以獨特的領悟力，重新詮釋西方文化的各種面向，並以敏銳的觀察力，在看似不相干的主題中找到彼此的共通性，進一步挖掘隱藏在事物表相下的歷史淵源與文化意義，而其對西方繪畫從林布蘭到達利的論述更是獨樹一格。全書精彩絕倫，一氣呵成，雖不以史為名，卻揭示了二十世紀的西方更具有人文意味的歷史面貌。
巷仔口社會學
「開了社會學之眼，再也回不去了！」 為什麼要學社會學？這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識，遠低於心理學、經濟學、政治學等學科，但近年來的大學在校生，卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生，可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教室。 另一個例子是「巷仔口社會學」這個共筆部落格，用專業的素養，淺白的口吻，將學術語言轉化為日常語言，在短短的一年半內，吸引了2.1萬個FB粉絲，網頁的點擊次數也高達180萬次，可說成果斐然。 但我們為什麼要認識社會學？這些學生和社會人士，又從社會學上汲取了什麼的視野和觀點？一語以蔽之，是突破個人看事物的盲點，社會學跟其他學科很重要的思考差異在於，不會滿足於單一的答案，而是去分析個人處境背後複雜的環境結構因素，並且對於常識性的說法提出質疑。 「當我們看到了個人問題，也必須同時看到個人所處的社會環境。分析背後複雜的環境結構因素是如何作用在個人身上，以同情的態度去理解活生生個人所處的困境。」 這是社會學在處理社會現象的一把利刃，針對家庭、性別、政治、階級等各類型台灣社會現象，這本書一一展演如何揮動這把利刃，解開問題背後千絲萬縷的糾結。
態度！AKB48論
AKB代表了何種新日本精神？ AKB48襲捲全亞洲， 究竟這群少女反映出何種跨時代現象？ 日本暢銷女團的傲骨宣言！ & 在現今冷漠的日本社會，AKB48為何能在三一一大地震中募款達十三億日圓？ 在韓國流行文化襲捲全亞洲時，AKB48為何能一舉反攻並創造了新的日本美學意識？ 在競爭激烈、年輕人面臨世界失序的時代，AKB48到底稟持著什麼樣的精神，為日本年輕人注入一股由谷底翻身的力量？ & 第一手剖析劃時代新日本論！ 第一本以寫實漫畫的方式呈現當前日本最當紅女子團體的成功關鍵！ AKB48資深忠實粉絲、《台灣論》作者小林善紀最有愛的作品！ & 宣言１． 完美展現自身魄力！認真負責是年輕人本色 宣言２． 積極關心社會議題！揭示新世代的道德決心 宣言３． 敢於堅持自我信念！面對流言攻擊正面迎戰 宣言４． 面對全球激烈競爭！建立個人的成功自信心 宣言５． 勇於嘗試但不迷失！學會過克制慾念的生活 宣言６． 永不背叛支持力量！知恩感恩凡事莫忘初衷
民主，心碎的政治？
我們這時代的政治，是「心碎者的政治」。 在「仇恨販子」的慫恿下，一些公民被指變得粗暴，衝擊公共生活的根基；可是，似乎有更多人變得懷疑或害怕公共生活，選擇遠離社群。他們遠離社群的結果，就是進一步削弱了公共生活的根基。 本書為美國著名作家、教育家及社會行動者帕爾默（Parker J. Palmer）的最新力作，他力言民主不獨關乎政制發展，更關乎「心」的操練。本書嘗試向讀者闡明，民主制度的先決條件，是一群懂得面對衝突的公民與領袖：當我們彼此分享自己傷痛的源頭，而不是以信念的石塊投向「敵方」，就有機會敞開心懷，與不同意見者的心靈連結。 當下，我們正處於民主發展的十字路口：要麼恢復公民社會的健康，要麼目睹民主日漸委靡。本書儼如政治科學領域的「心靈讀本」，給我們勇氣和力量，叫我們敢於開創一套與心靈匹配的政治。
食物
從「認同、便利與責任」的日常三角辯證做起，當個覺醒的飲食消費者！ 飲食研究是個迷人而複雜的領域，汲取了諸多學科的素材與關懷，一方面有社會學、人類學和文化研究，另一方面則有經濟學、政治學與農業科學。本書為飲食研究的初心者，提出了令人振奮、條理清晰及跨取徑的豐富討論。全書除了以生動的個案研究為例來進行分析，還提供分條列點的章節摘述、富啟發性的思考問題，以及進階閱讀的指引。 為了釐清重要的相關議題，本書將食物選擇提煉為三種相互競逐的考慮：認同（消費者的記憶、情感與生命經驗）、便利（對價格與可取得性的考量）及責任（對於消費後果的覺察）。此外，本書深刻檢視了兩種差異甚鉅的餵飽世界人口的未來場景：科技修補（仰賴科學提供滿足我們未來食物需求的解決之道），以及人類學修補（寄希望於改變我們對食物的期待與實踐）。
政府正在監控你：史諾登揭密
我曾見識過政府最黑暗的角落，他們害怕的就是光線。―—史諾登 史上最駭人全球稜鏡計畫 隨時監控、天羅地網、無一倖免 這是一場捍衛自由與隱私之戰、權利對抗權力之戰 史諾登挺身而出，挖掘真相，追求正義，網路世代新力量崛起！ 你也無法置身事外 2014普立茲公共服務新聞獎 《衛報》、《華盛頓郵報》報導史諾登揭露國安監聽計畫獲獎 作者格林華德，深入追蹤、揭發真相、功不可沒 專文／司馬文武 《蘋果日報》主筆 夏珍 風傳媒總主筆 鄭國威 PanSci泛科學網總編輯 推薦／何榮幸 《天下雜誌》總主筆 林中斌 前國防部副部長 黃哲斌 新聞工作者 管中祥 中正大學傳播系副教授 台大e論壇 簡介： 2013年5月，作者格林華德在香港與消息來源見面，消息來源宣稱手中握有大量美國國安局濫權監聽的驚人證據，堅持只透過加密通訊來聯絡，而這位消息來 源就是當時二十九歲的網路專家愛德華‧史諾登，史諾登為美國國家安全局的外聘僱員，目睹國家資訊系統的權力過度擴張，而在當前歷史，這些問題引發了國家安 全與資訊保密之間的激烈爭論。史諾登揭開內幕機密，已帶來全面影響。 本書首次公開作者格林華德與史諾登攜手合作、揭露真相的始末，從一開始的匿名接觸到緊張刺激的香港會見之旅，史諾登提供給《衛報》大量的政府監聽細節與文件等等，宛如諜報片真實上演，也顯示了國安局假借「反恐」之名實質侵害人民隱私的濫權行為。 除了國安局的濫權監控，格林華德也著重媒體的角色，譴責迎合政府、有違人民利益的媒體，提出自由與公義的討論，在國家機器、發聲媒體與公民之間的利益相衝突時，身處其中的新聞工作者，該如何思考所謂真相的價值。 當前，網路世代與獨立媒體世代，百花齊放，史諾登與格林華德身為新興世代的先鋒，以個人獨立行動，實際捍衛自由的價值。他們的故事，就是新一代的你的故事。 ＊5/13全球同步上市
路上觀察學入門
路上觀察學經典之作 「如果外星人登陸地球的話，做的大概也就是這些事吧！」（咦？） 路上有這些東西，你知道嗎？ 只能上下，卻通不到任何地方的階梯 位於二樓的對外門（而且還是可以打開的） 遮不到任何東西的屋簷 「好學生不闖紅燈」（這是什麼莫名其妙的告示牌？！） 明明是同一區的下水道人孔蓋，卻印著兩種不同的樹、三種不同的魚 從中間被硬生生劈開的老屋廢墟 它們存在於日常生活周遭，只是「正常人」如你我往往不會發現。但有一群人深深為此著迷，甚至為它取了個「路上觀察學」的名稱，對此大做研究。 所謂「路上觀察」，顧名思義，就是在「路上」進行「觀察」；加個「學」則帶了點鑽研的意味。這群人除了會將觀察結果利用手繪圖、照片或是文字記錄下來，還會設計工作表格、規定記錄準則、為特定物件命名，甚至舉辦社團訓練活動（！？）路上觀察學的前身，可追溯到關東大地震之後興起的「考現學」，在破壞與重建之間，對現時當下的記錄；也可以說是對所謂「現代藝術」的叛逆思考：若拿個小便斗簽名就能稱之為藝術，那觀察各地小便斗有什麼不同，會不會更有意思？ 赤瀨川原平、藤森照信、南伸坊，即是此一領域赫赫有名的人物，三人在二十年前（1985年）合編了《路上觀察學入門》，為路上觀察學經典之作，也讓日本掀起一股「路上觀察」風潮。 這本書從赤瀨川原平以及藤森照信個人現身說法開始：他們是如何對所謂「路上觀察」一門展開興趣（比如到國中還尿床的經驗？！）第二部分則是赤瀨川、藤森以及另一位路上觀察學大將──南伸坊三人的對談，對談內容除了當時熱中此「研究」的幾位名人及有趣例子，也談到了路上觀察與考現學、前衛藝術、自然科學、商業性觀察的不同，以及文字描述及手繪圖的必要性，替所謂「路上觀察學」定調。第三部分是各式各樣的路上觀察報告，以及觀察背後的故事。南伸坊如何利用上廁所空檔記錄對面公寓的居民生活；一木努為了「撿拾建築碎片」，連搭公車時也不敢打瞌睡；被喻為「路上觀察之神」的林丈二是如何進行人孔蓋調查記錄；跟在狗後面，可以看到平常看不到的東西？最後一部則是回到所謂「觀察的角度」，荒俣宏、四方田犬彥和杉浦日向子各自從其擅長角度告訴我們可以怎麼「看」，以及我們可以從觀察紀錄裡「看」到什麼。 赤瀨川看到林丈二的記錄時曾經說：「如果外星人登陸地球的話，做的大概也就是這些事吧！？」姑且不論外星人，現在也早就不是地理大發現後博物館式獵奇時代，這些記錄到底有什麼用？所以，記錄的重點應該是看、描述，跟新鮮感吧！身為記錄者（理論上是我們啦），必須隨時保持對這個世界的好奇心；在記錄的當下，我們也必須花更多的時間看，同時認真想該怎麼用自己的方式描述、記錄這個世界。而且，看看別人記錄早已習以為常、或已不復存在的日常生活，應該也是挺有趣的吧。（？）
寰宇主義與自由地理
重返地理學、人類學及生態學的知識教育 探索實現真正寰宇主義的困境與可能性 自主（liberty）與自由（freedom）經常被召喚來正當化政治行動。世界霸權總是將政策奠基於這些尊貴概念的某種版本。但實際上，理想主義的議程經常在面臨特殊具體環境時就變了調。各地美軍監獄的虐囚事件、伊拉克佔領造成的劇烈傷害，一再顯示出對於自主和自由的追尋，會導致暴力與壓迫，破壞世人對於寰宇主義的信賴。 哈維試圖描繪出一種新的寰宇主義秩序，該秩序更適合解放且自主的全球治理形式。他主張，過往政治議程失敗的根源是忽略地理與文化的複雜性。因此，將地理學、人類學及生態學知識納入社會與政治政策形構，是真民主的必要條件。 哈維首先針對自由和自主的政治運用，尤其是布希政權時期的作法，提出饒富洞見的批判。接著，透過對於地理學的基本概念（如空間、地方及環境）的存有論探究，徹底將地理學重新架構為社會理論和政治行動的基礎。此外，他剖析了《槍炮、病菌與鋼鐵》、《世界是平的》等暢銷書所隱含的知識預設及盲點。 一如哈維的所有著作，《寰宇主義與自由地理》組織清晰，寫作風格自信而熱切。書中跨領域的廣泛論證既富原創又深具挑戰，各種主張值得重視。本書的論點和意蘊肯定會激起諸多討論。
昨日世界
“本書是繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後，最能啟發讀者世界觀的一本書。”－微軟創辦人 比爾‧蓋茲 榮登《紐約時報》暢銷書榜 ! 人類大歷史三部曲之最終曲磅礡登場！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人類大歷史三部曲之最終曲，找回人類文明新命脈 普立茲獎得主，重量級暢銷書作家賈德‧戴蒙，在睽違八年後，帶著《昨日世界》回歸，完成人類大歷史三部曲書寫計畫！ 《槍炮、病菌與鋼鐵》（1998年）探討人類社會的命運，《大崩壞》（2006年）解讀人類社會的明天，而在新作《昨日世界》中，戴蒙聚焦九大面向：戰爭與和平、爭端的解決、養兒育女、老人安養、應變危險、宗教、語言與健康等，逐一爬梳其歷史脈絡，對照今昔，借鏡傳統社群來審視我們自己的文化與文明。 我們大都把現代社會的一些現象視為理所當然，如搭飛機旅行、通訊、文字、肥胖等。然而，在此之前，在幾乎長達六百萬年的時間長河中，人類社會並沒有這些元素。雖然我們和遠古時代的祖先，似乎有難以跨越的鴻溝，我們仍能從目前存活在世上的傳統社群一窺遠古祖先的生活方式。新幾內亞高地的傳統社群活生生地提醒我們：從演化史來看，人類社會直到昨天才出現遽變，而我們那已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗，身在現代情境之中不免出現問題。 戴蒙在《昨日世界》一書，以第一手的描述，生動呈現人類社會的過去。過去幾百萬年來，人類社會一直是如此，但這樣的過去大都已成過往雲煙。戴蒙並進一步比較人類過去與今日生活的差異。 自1964年，當年26歲的賈德‧戴蒙便深入新幾內亞蠻荒部落，開始他的鳥類及人類學田野研究生涯近50年。《昨日世界》也是戴蒙系列作品當中，最具個人色彩的一本，在綿長的人類文明發展史中，融入了他長年穿梭新幾內亞傳統部落的田野調查經驗，以及出生入死的探險經歷，無異為本書增添許多閱讀樂趣。 不過，戴蒙並不希望我們對傳統社群產生浪漫的憧憬，畢竟傳統社群有些習俗慘無人道，應該揚棄，但人類社會的共同問題，如兒童教養、對老人的照顧、爭端的解決、冒險與身體健康等，傳統社群仍有我們可借鏡之處。例如： ◆親密、自由的親子教養方式：讓孩子晚一點斷奶，增加成人與幼兒的肌膚接觸，帶寶寶出門時，讓寶寶直立，而且面向前方，孩子一哭泣就立刻趕到身邊照顧，給孩子探險的自由，以及幫孩子想出有創意的遊戲，而非只是讓他們打電玩或玩現成的益智玩具。 &&&& ◆讓孩子學習雙語：很多傳統社群的孩子都會說兩種或更多的語言。學習雙語不但不會阻礙孩子的語言學習，反而有助於他們的思考，豐富他們的人生。 &&&& ◆改變飲食習慣：傳統新幾內亞社群，無人死於中風、糖尿病落心肌梗塞。少糖、少鹽、多吃新鮮蔬果、慢食、多運動等皆有助於預防現代文明病上身。 &&&& ◆提高危機意識：新幾內亞人知道在叢林中不可在枯死的大樹底下睡覺，即使在地上看到一根樹枝也提心吊膽。因為他們知道，如果他們粗心大意，總有一天會大禍臨頭。今天我們生活中最大的危險不是恐怖份子、核子反應爐、墜機等，而是日常生活一些微不足道的小事，尤須謹慎提防車禍和醉酒，上了年紀之後上下樓更必須小心翼翼，注意別在浴室摔倒。 《昨日世界》維持《槍炮、病菌與鋼鐵》與《大崩壞》一貫的風格，再次展現戴蒙驚人的知識廣度、令人無法抗拒的文字魅力，以百科全書式的寫法，從人類學、社會學、語言學、生理學、營養學和演化生物學等角度剖析人類社會，對現代文明提出思辨，教人眼界大開，不可錯過！
80臺北x90香港
台北與香港兩座城市，在80與90年代，透過漫畫創作者的心靈與眼睛，各自有著怎樣的風華？本書集結港台10位創作者，用10種不同的風格與角度，共同編織出80台北與90香港的雙城印象。 【台北】 在漫壇闖蕩耕耘數十年的前輩阿推、阿勉與小莊，帶讀者穿越時光隧道，回到80年代的台北。 阿推當時初出茅廬，到處嘗試不同的工作機會，也去香港日本等地增廣見聞，拜訪漫畫創作者馬榮成。阿推筆下的80，是個起飛翱翔的年代；80年代的阿勉，從香港來台北求學發展。他以四格漫畫及一貫的詼諧筆調，呈現香港台北大不同，阿勉筆下的80，是個笑中帶淚的年代；小莊則以細膩圖畫，與我們分享少年記憶中的藏寶庫─光華商場，商場裡緊密相連的小店不僅是學生挖寶找資料的好去處，更是令人臉紅心跳的秘密基地…… 對出生於80年代的台灣人來說，香港文化給苦悶的學生時期製造了許多歡樂與回憶。 61chi供出少女時期的旖旎幻想，用畫筆述說一個偶像崛起與崩壞的故事，以及一個少女的自嘲式覺醒歷程；安哲則以香港導演王家衛的電影為元素發想，串連《重慶森林》、《春光乍洩》、《阿飛正傳》的片段，勾勒出獨樹一格的城市記憶與風景。 【香港】 80年代，正是香港漫畫蓬勃興盛、百花齊放的黃金時期。90年代，香港社會迎接種種劇烈變動，漫畫家也在時代的洪流中力求生存。他們不僅嘗試用漫畫與讀者交心，更用創作與社會進行對話。 在馮志明的作品中，可以窺見80年代當時年輕漫畫家焚膏繼晷的工作實況，以及拜會台灣優秀漫畫家、英雄惜英雄的熱血場景！而二犬十一咪與黃照達，不約而同選擇藝術工作者在異地尋找機會為主軸，二犬用斑斕的拼布，詮釋她浪跡台北時的所見所聞；黃照達的作品探索著數位創作的可能性，冷靜整齊的構圖精準傳達漫畫家面對未來必須離鄉的不安，與難以割捨的親情。 何家輝以悲情城市為主調，刻劃大環境變遷之下，小人物的心聲。利志達則用細膩筆觸，層層疊疊描繪出以秋海棠影帶店為背景、追尋電影的故事。兩段看似平淡的愛情，映襯出漫畫家對於逝去年華的沉重感嘆。
反抗的畫筆：媒體漫畫看全球時事，從柏林圍牆倒塌到敘利亞內戰
★ 這本政治漫畫集在本質上，就是一本歷史書！★ 匯集250幅國際最佳的媒體漫畫，以幽默刻劃時事、以藝術對抗現實。★ 收錄近九十位當代最活躍的媒體漫畫家，看他們手拿畫筆反抗獨裁、追求民主。★ 回顧1989年柏林圍牆倒塌至2012年敘利亞內戰的全球重要事件。★ 這是認識世界當代歷史、培養全球國際觀，並喚醒政治意識的最佳書籍。故事拉開序幕是在1989年，那是個全球地緣政治板塊劇烈震盪的年份。將德國乃至歐洲分為兩半的柏林圍牆一夜之間垮下來；蘇聯從內部解體消失，帝國末日餘波盪漾，在浩瀚的國際局勢中久久不消；中國爆發天安門事件，舉世震驚。故事在2012年落幕：歐蘭德當選總統，法國回歸左派懷抱；在地中海的彼岸，敘利亞內戰如今仍如火如荼地上演。九十位當今最活躍的媒體漫畫家，用個人獨到的方式書寫當代人類的歷史詩篇，使得這本歷史書能夠如此擲地有聲、一針見血。法國國王路易腓力一世曾說：「圖畫比文字更具顛覆性。」隨著時代發展，媒體漫畫儼然已經成為一把精準、尖銳、犀利而有效的武器，足以捍衛寶貴的言論自由。本書收集的二百五十幅漫畫證實了這句名言的道理。這些精闢透徹而又幽默慧黠的大師作品，以簡練有力的筆觸勾勒出時事的精髓。這些諷刺漫畫家們無不展現驚人天賦，以銳利目光審視國際議題，再精準而深刻地透過筆鋒使之躍然紙上。本書要向這些漫畫家的勇氣與決心表示崇高的敬意，因為他們在某些國家是冒著生命的危險，向世人做見證。本書匯集二十餘年來250幅最佳的國際媒體漫畫，透過無比睿智、幽默而充滿藝術堅持的作品，引領讀者重新走過世紀交疊之際詭譎多變的世局。尚–克里斯多夫‧維克托以深入淺出的方式，解密這些漫畫作品的弦外之音。他讓多位來自不同國家的漫畫家，於同一時事主題上相互碰撞激盪，透過不同面向剖析今日世界錯縱複雜的歷史，及地緣政治議題，同時也強調：我們的世界觀無可避免地帶著主觀性。第九藝術與第四權力的交會，在書頁間交織出扣人心弦的風景。因此，在世界時事詭譎多變的屏幕背後，我們隱約透見了人性的真實質地。宣傳短片：https://www.youtube.com/watch?v=hNlImcUxgHY
王道文化在21世紀的實踐
本書從實務方面，探討王道文化在21世紀推行的實例。全書分為四部分：第一篇「總論」，探討什麼是王道文化？第二篇「企業管理與王道文化之實踐」，以實際的例子說明企業家們如何推動王道文化，實踐王道文化的精神。第三篇「社會企業與王道文化之實踐」，探討社會企業如何以企業經營的手段來整合勞動市場，協助弱勢團體，達成經濟與社會雙雙發展的目標。第四篇「社會關懷與王道文化之實踐」，論及非營利企業以關懷社會為出發點的經營目標，體現了兼備道德價值與社會效用的王道文化。 & 期盼全球的華人能在21世紀把東方思想的精髓，特別是儒家思想的現代化，創造出一個新的普世價值，將會對人類的文明有非常特殊的貢獻，如此21世紀也將成為全球華人的世紀。
移動
移動性，是我們據以生活和理解世界的一種關係 作為一本「概念書」，《移動》以跨學科取向爬梳了環繞「移動性」（mobility）的豐富理論與研究，並點評對該主題有所貢獻的重要作者及思想家。不僅追溯「移動性」如何在地理學內部發展成關鍵概念，更廣泛觸及人類學、社會學、政治學、都市規劃、文化研究等領域的相關討論。本書由四個主題章節構築而成，分別討論意義、政治、實作及中介。各章皆內含三款專欄： ★「關鍵概念」專欄 聚焦於移動性研究裡最具影響力或重要性的概念。可充當延伸詞彙表，用以解釋和萃取出關鍵術語的意義。諸如「觀光客的凝視」（tourist gaze）、「遊牧主義」（nomadism）及「彈性公民資格」（flexible citizenship）等。 ★「個案研究」專欄 介紹移動性相關的各種研究計畫。有些是深刻影響移動性概念的著名個案，有些則是在文獻裡乏人問津或仍處於邊緣地帶的原創而獨特的案例。包括紐奧良洪災撤離中的移動政治、南非的仇外心態、印度的機動化，以及行動電話孕育的新社會關係等。 ★「移動方法」專欄 展示移動性研究實際使用的一些方法。兼納質性和計量研究方法，進而呈現移動性所帶來的方法論挑戰。像是追蹤事物（follow-the-thing）的方法、多場址民族誌（multi-sited ethnography）、都市旅行（urban tour）的研究取向等。
公民社會
從關懷弱勢、倡導環保、監督政府的非營利組織，到2013年8月3日25萬白衫軍促成軍事審判法改革，都是公民社會理念的實踐，也都是非由政治動員、代表自身覺醒的動態文本。 因此，「公民社會」已經成為現代人日常生活現實的構成部分，並且一直在台灣社會運作不息。甚至被多數台灣人視作為理所當然。 愛德華茲他念茲在茲的，乃是這個「大理念」如何實際改善全球人類的生活品質，同時形成一股促進制度性改革的草根力量。了解此一觀念的複雜內涵，並在生活周遭觀察各種與它相關的現象，乃至親身涉入了其所蘊涵的實踐行動。以本書所探討的方式而言，「公民社會」這個概念有助於同時解釋世界和改變世界。 我們期待讀者閱讀本書，除了汲取知識的養分外，若能回饋到以行動灌溉台灣公民社會的幼苗，並協助其繼續成長茁壯，共創一個更美好的世界。
相反論（中英雙語版）
一個新世紀的新理論將影響世界----它就是相反論。相反論是基礎理論，它認為人類和生物在科技進步中退化，社會制度和意識形態在發展中異化，事物在前進中倒退、在倒退中前進。人類需要在主動掌握這一真理中自覺進行具體調控和宏觀規劃。
圖說御宅族的現實～由統計分析毒男的人生規劃～
「御宅族」才是最強的”現充”啊！滿載圖文的精譬歸納，對宅宅們的人生進行肯定性的分析！守貞直到30歲就能成為魔法師──這則都市傳說流傳已有10年之久，但不知是否受到這則傳說的影響，童貞人口似乎正逐年增加……再者，根據調查結果，男性的性經驗率長久以來呈逐漸攀升的趨勢，但在進入21世紀後卻有停止上揚的感覺!?不論是虛幻的流傳說法或是實際的調查數據所反應出來的結果，統統將在《圖說御宅族的現實～由統計分析毒男的人生規劃～》一書中， 以「毒之章」、「職之章」、「痛之章」及「老之章」等章節，分門別類的以輕鬆、詼諧的方式，為您解析相關的統計數據及摻著現況的釋譯，以正向的肯定性分析，帶給您意想不到的人生規劃建議。
世界史的結構
追求經濟成長的資本主義式生活還能繼續下去嗎？日本當代的重量級思想家、充滿實踐力的左翼理論大師柄谷行人劃時代鉅作《世界史的結構》解答人類社會的未來出路！★2010年日本紀伊國屋書店人文大賞★金石堂書店-強力推薦書★中國時報-開卷選書★《天下雜誌》、《破報》、《字花》專訪報導中國與印度的崛起，不一定能成為世界霸權，卻極可能帶來世界資本主義的終結！日本當代重量級思想家，充滿創見的左翼理論大師柄谷行人備受注目的劃時代鉅作，中文版犀利問世！世界正陷入巨大的不安與變動之中。歐債危機、金融風暴、溫室效應、資源耗竭、急速擴大的貧富差距、紛爭不斷的世界政局……預示著全球化資本主義的末日已經逐漸逼近。接下來，人類社會將何去何從？柄谷行人是日本當代重要的文藝評論家、思想家、左翼理論大師、後現代批評的標竿。《世界史的結構》是柄谷行人2010年最新力作，充滿犀利創見與深度。他從東歐革命、蘇聯解體、911事件、風起雲湧的反抗運動、中國與印度的崛起……等巨變現象中，思索著世界史的演變與未來。從2006到2009年，柄谷行人陸續在美國、加拿大、英國、中國、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、土耳其、墨西哥等國的知名大學，以書中論點發表演說，與聽眾交流，並且在旅行途中，觀察到許多現況，正是書中的具體縮影。柄谷行人認為，從經濟結構角度來看，人類社會的演變並非根據「生產方式」，而是「交換模式」，世界史的發展，則可區分為氏族社會、國家社會、資本主義社會。本書的目標是以超越論的方式，闡明交換模式之間的關聯；並且以結構論的方式，說明世界史上所發生的三次「位移」。更進一步，希望透過這樣的研究，找出第四次位移──也就是朝向世界共和國移動──的著手處。這將是人類社會未來的出路。本書特色* 資本主義瓦解之後，人類要如何創造更自由平等的社會？*日本當代重量級思想家，柄谷行人最新力作，中文版隆重問世！
靠左走：人間差事
一位左派文化人在三十年過去後，仍不改初衷，孤獨的以詩、以散文、以小說、以戲劇、以身體與行動，在翻飛的理想旗幟下，靠左行走。劇場是生命經驗的再現，也是從個人航向共同的旅程。──鍾喬鍾喬，一位詩人、小說家、劇作者、導演，更重要的是，一位結合創作與社會實踐的文化左翼人。他長期關注階級、族群、環保議題，反美、反戰、反資本主義、反全球化，視野恢宏，文字犀利、立場鮮明。《靠左走：人間差事》呈現鍾喬三十年來的思想及實踐軌跡，同時爬梳了創作和社會對話的心路歷程。他以散文的情感，向一路靠左的先行者致敬；以詩的熱情，對藝術創作提出反思；以宏觀的行腳，凝視第三世界，尋覓文化反抗的可能性。
韓國文化創意產業政策與動向
本書是台灣第一本探討韓國文化創意產業的專書，內容專業且多元，有政策的分析、產業的數據、實際的文創生活面貌，將韓國文化創意產業的各種面向做了整體的探討與介紹。透過瞭解韓國政府如何在既有的資源上發展文創產業、如何包裝與行銷國家品牌，並創造驚人產值的成功經驗，可以提供台灣文創產業發展的一些思索方向。
都市的社會學——社會顯露表象的時刻
取道日本．理解世界 教科書也是一本可以「閱讀」的作品。這本《都市的社會學》正是徹底依照這個基本、卻常被忘記的原則書寫。 本書不只是「都市社會學」次領域的教科書，而是以廣闊的視野與豐沛的情感，描寫社會正在形成的樣貌；努力指出社會學的各種理論發想或研究取徑，如何成為都市現場的有效武器。副標題「社會顯露表象的時刻」，則意圖表達社會不論面對多少困難與變化，總會在某個時空顯現某些「社會性的事物」——溫暖互助的人情、包容異己的寬容，與值得等待的共同體。 我們眼前熟悉的臺灣都市，文化上雖源自西方現代降臨，歷史上卻始於日本統治時期，都市計畫的推動與完成就是證明。因此，取道日本對西方現代的反思，相信也會對臺灣都市有更多層次的理解。
文化治療
放眼當今社會，可以看見很多的醫療形式，有的為了治癒生理疾病；有的為了治癒心理疾病。前者是靠藥物或物理療法；後者則有心理諮商、意義治療、敘事治療、藝術治療和遊戲治療等，但這些都沒涉及觀念病及其相關的行動。正是這種帶集體性的觀念病及其相關的行動，把世界帶到了一個資源枯竭、生態失衡、環境汙染、溫室效應、臭氧層破洞和核武恐怖等不堪的境地，而還沒有一種治療足以擔負挽救它的任務。這就讓人想起要發展實際有效的「文化治療」，來改善目前世界日趨末流的處境。至於這種文化治療，則是從各種精神治療中勝出，同時極力反對文化帝國主義和文化企業等，而以治療觀念病及其相關的行動為終極旨趣。本書特色文化治療，是新推出的觀念，要藉為治癒人心的貪婪、躁進和鬥爭等。這有別於過往只具個別性的意義治療、藝術治療和敘事治療等，而以曠觀寰宇的識見，透過特能因應能趨疲（entropy）的文化心靈的召喚，予以世人的集體病症作一診治。當中尤其寄望東方的氣化觀型文化和緣起觀型文化能發揮救渡世界沉淪的作用。最後還試為探向神祕界，汲取回饋現實界所需的資源，以便為更進一層的後文化治療開路。
上癮的真相
不要以為你的孩子沒問題，當這個社會成為上癮的社會、當孩子面臨各種成癮的挑戰時，親愛的父母，你準備好了嗎？◆感染病菌知道找醫生，但是染上毒癮了怎麼辦？◆當孩子染上毒癮，為什麼父母總是最後一個知道？◆孩子沈迷網路遊戲不吃、不喝、不睡覺，該怎麼辦？◆孩子上癮是父母的錯嗎？為什麼青少年特別容易上癮？ ◆當孩子不聽我說話，該如何與他溝通？其實這些都有答案，但是你必須先勇於面對「上癮的真相」！現今的社會，青少年上癮問題非常嚴重，網路、毒品、煙酒、色情……無所不在的誘惑，讓孩子們隨時都面臨上癮的危機。當青少年毒癮、網路癮的氾濫已接近「動搖國本」的境界；當學校、政府、家庭對青少年問題既無奈又痛心；本書猶如黑暗中的曙光，提供一個方向，那就是：唯有父母認清上癮的真相，才能幫助青少年脫離「癮」的轄制。本書作者曾是一位因為孩子染毒而陷入黑暗的母親，為了幫助孩子脫離毒癮，她深入瞭解青少年上癮問題，全心投入上癮問題研究，並且用正確的方法幫助孩子，最後在上帝的恩典與憐憫下，經過無數黑夜的哭泣與掙扎，終於成功幫助孩子戒除毒癮，重獲新生。作者透過資深廣告人的生動文筆、社會學者的觀察剖析、傳道人的宗教情懷，更重要的是一位母親與孩子毒癮搏鬥的心得歷程，讓這本書成為許多家庭的祝福！在書中，她結合了國內外戒癮理論與真實的親身經歷來告訴大家，沒有什麼成癮是無法治療的，關鍵在於父母是否勇於面對，並且用對方法。這是一本家庭必備的「抗癮之書」，也是一本實用的輔導手冊，內容包括：為何青少年比較容易上癮？什麼是「上癮」？如何預防？如何與上癮者溝通？如何治療？如何邁向康復之路……等等，讓我們對這個世代的青少年有更深刻的認識，並學習更多有用而正向的溝通技巧。如果你曾經為了孩子的背逆流淚、心碎、擔憂，甚至求助無門，如果你願意成為這個世代青少年的守護者，這本書不僅提供方法，更能成為你隨時的幫助。不要以為自己的孩子不會上癮，因為我們所面對的是一個讓人上癮的社會。那麼，親愛的父母，你準備好了嗎？本書特色作者深入研究青少年上癮問題多年，並親身經歷自己孩子的上癮與戒癮過程，專業度足夠。本書是實用的輔導手冊，結合國內外戒癮理論與真實的親身經歷，提供實際、有效的方式與步驟，一步步幫助孩子。書中案例都是真實故事，都發生在華人社會，比翻譯書籍更適合華人父母閱讀。
用消費改變世界：公平貿易@新社會經濟運動
「公平貿易並不反對市場或貿易本身，它只反對毫無節制的自由市場貪婪地吞噬一切社會領域和人際關係，並試圖展示出另類全球化的想像和可能性。」 本書作者市場的夾縫中看到願景，呼籲弱勢與優勢羣體走在一起，從消費開始，合力啟動不一樣的社會變革。
