公民可以很有事：志祺七七の 議題探究×資訊辨識×觀點養成 獨門心法大公開
時事觀察網紅志祺七七攜懶人包始祖團隊 帶你從發現問題，到發揮影響力 5大面向×16個精選議題 迎接更具獨立思考、成為更好公民的自己！ 身為現代好公民，在面對陌生議題時，你曾經有過怎樣的困惑？ 你是否想過，為了解決這些問題，應具備哪些心法？ 「我思，故我在。」是一句大家耳熟能詳的名言，也說明了思考的重要性。如果說陽光、空氣、水是人類賴以生存的三大要素，那思考就是人類內在成長的必需品。 腦子是個好東西，希望大家都能好好使用！活在世上，需要動腦的時刻不勝枚舉。在解決各種人生面臨的問題時，除了需要了解自己，也需要理解身邊的人，多關心周遭的事物，才能真正找出問題關鍵，獲得解決的辦法。人生雖然沒有標準答案，但是思考議題能幫助我們找到自己的答案！ 這本書，就是告訴你如何思考生活周遭各項議題、如何理解他人、如何幫助自己認識這個世界，以及，給邁向未來的你一點有用的成長建議。 準備好迎接更懂得思辨、更勇於表達、更願意關注社會、更多參與公民議題的自己了嗎？ ▶▶▶不藏私企劃心法大公開！ 關心社會議題該從哪裡開始？一定要客觀中立才可以嗎？要怎樣才能讓人對不同觀點有更多了解？這些關心社會議題時會遇到的掙扎與困惑，也是志祺七七在規劃社會議題內容的每一天，都會面對的挑戰。本書的第一部分，集結團隊在梳理不同議題時的討論，從了解議題時會遇到的五個面向切入，以實際遇到的困惑為例，與你分享面對社會議題時的心法。到底是哪些面向？快來書中挖寶！ ▶▶▶各種議題案例深度探討！ 多了解一件事，就對這個世界多一分的理解，也會讓生活更加多采多姿！本書的第二部分，將從個人自身到外在世界，精選十六個現代公民關注的議題，呈現志祺七七團隊的思考脈絡，透過團隊對這些社會議題的觀察和理解，與你一起讀懂這些議題之中的不同觀點與權衡。 書籍特色 ․從探究到實作，向議題影響力高手取經：盤整時事觀察網紅的觀點養成與表達方式，全面解析志祺七七團隊在面對議題時的思考邏輯。 ․懶人包始祖發威！資訊圖表帶你秒懂現代公民素養：五大心法工具箱，以圖文並茂、易於理解的形式，提供具體行動的參考指引。 ․金句在手，觀點跟著走：隨書附贈折口書籤，即撕即用，讓思考議題成為日常生活中的美好習慣！
Breakazine 066未來職人研究所
未來如此捉摸不定，職人還可怎樣研究？ 入讀理想科目，原來未必一勞永逸； 風險話來就來，可以煞停整個行業； 抉擇或去或留，改變的是人生軌跡…… 職場瀰漫着不安，危機似乎多過機遇。 今期Breakazine嘗試在重重擔憂中尋找職人定位， 探索科技發展下，世界變出怎樣的工作潮流； 向職場達人請教如何穿越外在的技能，調正工作心法； 最終更想問出，工作之中，那些不可取代的人性。
門牌下的真相：地址，能告訴你什麼？一場橫跨身分、種族、貧富和權力的反思
《時代雜誌》2020年度百大必讀好書 《科克斯書評》2020年度好書 《出版者週刊》2020年度十大好書 《衛報》、《華盛頓郵報》、《紐約時報書評》等國外媒體齊聲讚譽 地址不僅標記你的地理位置，更定位了你的身分、財富、階級與自由！ 你能想像現在的世界若沒有地址，外送或包裹如何送到我們手中？發生緊急事件又該如何趕往正確的地點？作者迪兒德芮‧麥斯葛要告訴你地址不僅僅是用來標示位置的工具，更成為權貴炫耀財富的方式、政府控制社會的利器、醫生追蹤傳染病的關鍵。她走訪加爾各答的貧民窟、曼哈頓的繁華街區，以及聖路易斯的金恩博士大道等地，揭露了地址被發明的歷史、造成的影響及其背後代表的真相！ 本書特色 1.見微知著：透過隨處可見的地址，引領我們思考背後的身分、階級、種族等社會議題。 2.全球視野：橫跨美、歐、非、亞各洲不同國家的門牌號碼，展現各地的文化和風俗民情。 3.取材多元：從歷史資料到口述訪談，描繪出許多彷彿讓人身歷其境的故事。
進擊的公民：探索社會議題的法律指南
民粹崛起、政策口水滿天飛，該如何定位自己的想法？ 從議題思考法律，從法律反思議題，帶你看懂社會事！ 本書從臺灣的真實事件中挖掘線索，解碼政策口號之間的雜訊，引領讀者思考法律的作用，進而手持判斷標準，在紛雜的議題迷霧中，劃開自己的決定。 不管喜歡或不喜歡，我們都活在政治人物與媒體塑造的高牆裡。日常生活中的雜訊，多到無法真確感知現實世界的樣貌。面對社會上各種令人眼花撩亂的議題，像是假新聞該不該管制？民粹對民主有何影響？轉型正義又該轉到哪？這些問題，就像漫畫《進擊的巨人》中的怪物一樣，人們若不去正面應戰，就等著被獵食。 這個選擇，也如同《進擊的巨人》所描繪：面對怪物出沒，不少人依舊躲在高牆背後什麼都不管，繼續過著偏安，且與無知與恐懼為伍的日子；但也有人渴望走出被蒙蔽與獵食的命運，決定鼓起勇氣，翻牆探索世界的真正様貌並起身對抗巨人，為了找回真正的自主而戰。
80/50兩代相纏的家庭困境
這是臺灣的未來嗎？ 七、八十歲高齡父母，扶養四、五十歲中年子女， 全家陷入孤立無緣的絕境…… 當人生遭遇挫折，脫離常軌， 我們總還以為「家」可以靠，誰知道早就不能靠了？ & ★深度探討日本重大社會議題──「8050問題」之專書！ ★精神科醫師、作家【蔡伯鑫】專業審定！ & 人口高齡化與未婚化、就業環境嚴苛、社會安全網不甚完備、「成年兒童」日益劇增、親子關係沒有終點……多重因素造成「7040問題」「8050問題」浮上檯面──七、八十歲的年邁父母與四、五十歲無業或繭居的子女同住，導致家境貧困，與外界失去連結。 2019年，日本發生一起震撼社會的弒親悲劇──七十多歲的前外交高官忍痛殺死四十多歲的繭居兒子。正當輿論圍繞在繭居族、啃老族等各種標籤，對當事人議論紛紛時，究竟是從什麼時候開始，一個家庭會陷入如此孤立無援，甚至走上絕路的地步呢？ & 現代家庭的深層困境──從「依賴共生」到「孤立無援」，最後「分崩離析」 【困境1】過度高漲的家庭期待 當需要他人伸出援手，我們第一個想到的多半是家人；當雙薪夫妻需要他人照顧子女，也是先拜託自己或配偶的父母；當一個人鑄成大錯，大眾總是一味指責原生家庭。 ──「是家人就該幫忙！」「爸媽是怎麼教的？」這樣的單一價值觀成為每個家庭沉重的枷鎖。 & 【困境2】子女遭遇人生挫折，陷入「繭居」狀態 受到霸凌、遭逢事故、失去工作、經濟困頓、離婚喪偶……一旦在社會上碰了壁、脫離既定的人生軌道，只剩下「家」能接住這群人，於是家庭被迫承擔全責。 ──「家」成為唯一的安全網，但究竟能撐到什麼時候呢？ & 【困境3】兩個世代的雙重孤立 社會普遍對「健康」的青壯年容忍低、支援少，無業或繭居的子女認為：「我做錯事了……」父母則感到「可恥」，同時自責，於是關起門來自行解決「家醜」。 ──事實上，現代的家庭並不具備讓孩子心靈「復原」與重返社會的功能，使得子女問題更加隱蔽且長期化。 & 【困境4】從「7040問題」到「8050問題」，再到「9060問題」 隨著時間流逝，家庭資源耗盡、父母衰老死亡，脫軌的孩子依然回不了正軌，更失去了最後一道安全網。這個重擔將消磨整個家庭，直到分崩離析為止。 ──親子關係沒有終點，最後全家「一同倒下」！ & 用「復原」的概念，拯救瀕臨崩潰邊緣的「極限家庭」 ￭ 孩子獨立與否，並不完全是父母的責任。 ￭ 遭遇人生挫敗的子女，需要的不是重新教育，而是被視為一個「成年人」。 ￭ 「自立」，並非完全不倚賴他人，而是分散依賴對象。 ￭ 高齡父母積極使用長照、家事服務；繭居子女認識義工、與同好交流興趣……有助於進一步向外公開家庭內部的困境。 ￭ 家人相互扶持的同時，也邁向各自的道路、過上各自的生活。 ──當每個家庭成員滿足各自現階段的需求，不再執著於身為「父母」或「孩子」的角色，就是走上「復原」之路。 & 本書特色 ［1］全臺第一本深度探討日本重大社會議題──「8050問題」之專書！從社會學視角與第一線支援人員互相對話，剖析現代家庭的深層困境。 ［2］今日日本，明日臺灣！對於專業人員與政策制定者，本書直搗問題核心，並提出具體解法與嶄新視角。對於一般讀者，身處在高齡化與單身化的現代社會，「8050問題」將是必然且益發嚴重的社會問題，隱性貧困、孤立無援、兩代相殘，可能發生在你我的身上！
在世界看見臺灣的力量：超越三十載國際援助路 李栢浡親證回憶錄
集結台灣軟實力，在世界綻放感動！ ──連臺灣人都不知道的30年國際援助路 自1987年起，國合會副秘書長李栢浡代表臺灣踏訪超過100個國家，見證臺灣從「接受」國際援助的年代，到如今向外「給予」他國援助的篳路藍縷。 為因應臺灣在國際社會處處受掣肘的困境，「國際合作發展基金會（國合會）」以非官方且非營利組織之姿，在國際場域大顯身手。 透過投資融資、技術合作、人道援助及國際教育訓練等方式，致力協助非洲、拉丁美洲與加勒比海、亞太、中東歐與中亞等開發中國家，改善經濟且提高人民福祉。 【援助合作項目隨時代轉變，不停精進】 農業領域：傳統農業的生產與推廣→農企業、智慧農業、精準農業、數位農業 公衛醫療領域：派遣醫療團隊→公衛醫療專案計畫 資訊通訊領域：縮減數位落差計畫→運用地理資訊系統進行城市防災、森林病蟲害防治、建置醫療資訊系統、智慧公車管理監控系統 教育領域：短期訓練班→推動高等教育與專業教師之派遣 中小企業發展領域：顧問諮詢、轉融資貸款計畫→深度輔導、微額貸款及農企業貸款 環境議題領域：廢棄物處理、堆肥製作→提升氣候變異調適能力、天災應變能力、城市韌性防災、氣候高影響力、綠色能源計畫 臺灣雖是彈丸之島，仍低調但堅定地在國際公益領域中持續努力。 關注國際議題、關心國際援助，一起重新發現臺灣感動力！
疫時代精神海嘯：以有常抗無常心法
1. 資深精神科醫生陳仲謀，分享行醫40年當中所見的各種精神疾患，例如2019年港大公共衞生學院宣稱已成為香港本土「瘟疫」的抑鬱症、全球患病人數已超越抑鬱症的焦慮症、妄想症、強迫症，以及2018年世界衞生組織列作精神障礙的打機成癮等，本書詳細闡述各種精神疾病的特徵、成因及應對方法。2. 2019年「修例風波」引發的社會運動，加上2020年迅雷而至的新冠肺炎大流行，長期失序的生活令港人的精神健康大幅下滑，面對「精神海嘯」來襲，市民可以做些什麼防禦自保？陳仲謀醫生提供多項簡單易行的精神健康心法，期望市民能在「疫」時代中攜手戰勝這場波濤洶湧的「精神海嘯」，同時引述外國專家對席捲全球的「精神海嘯」的一些應對策略。3. 港人患上各種精神病的背後，往往反映社會病態和不健全的政策制度，比如網絡欺凌、虐兒、工作過勞、考試制度及房屋政策等，作者深入淺出地分析精神健康和社會問題之間的關係之餘，亦提出若干紓緩問題的建議。
集體倦怠：沒有熱情、沒有夢想、沒有未來，這就是千禧世代生活的殘酷世界
大家都說要做熱愛的事，但沒說出口的是： 你還是要一輩子工作到死，因為我們別無選擇。 #不要再叫我努力了 #我們光是活著就已用盡全力 ★《時代雜誌》精選2020必讀的100本書 ★美國亞馬遜網站編輯精選最佳圖書 ★LinkedIn、《哈潑時尚》、《娛樂周刊》、《商業內幕》、《財富》雜誌選為2020秋季最佳書籍 待辦清單上永遠有做不完的事，累到只能無意識地瀏覽FB或IG，覺得像是再也不可能快樂起來。聽起來熟悉嗎？這就是千禧世代生活的真相。 我們必須學得更多、做得更快、跑得更遠；卻可能賺得更少、活得更累、摔得更深。所有人都覺得我們是越來越好的那一代，但我們的生活最終卻走向更壞。 ◎生活中無所不在的努力公式 ．努力唸書、做個認真的好學生→考上好大學，邁向成功 ．努力上班、尋找自己熱情所在→找到好工作，邁向成功 ．努力賺錢、付出全心全意照顧→擁有幸福家庭，邁向成功 他們都說，你要先付出足夠努力，才能享受生活。 可是明明已用盡全力卻仍一無所有，真的是因為我們不夠努力嗎？ 事實上我們已經開始意識到這只是個空洞且令人沮喪的幻想。 倦怠是我們這個世代的關鍵字， 我們付出了高昂的代價，卻發現自己失去了幸福與自由。 ◎為何我們活得如此倦怠？ ．一畢業即負債的就學貸款 ．為了夢想服務，讓無薪或低薪被合理化 ．更多的派遣工作，更少的升職機會 ．高額的房租，更高額的房價 ．更普遍的數位社交焦慮 ．沒有成功是因為不夠努力的普遍氛圍 千禧世代根本沒有機會，至少在目前的社會環境就是這樣告訴我們。我們被要求要有使命感、要熱愛工作，但工作從來不曾報以同等回饋。這個悲慘的預言對仍在工作中苦苦掙扎的戰後嬰兒潮世代也同樣適用，而且對Z世代來說只會更加糟糕。造成集體倦怠的不只是單一世代的破產或混亂，而是瀕臨崩潰的所有人類世界。 ◎想要改變，就要先正視自己的倦怠 社會讓我們跌跌撞撞，一再受傷。本書為你提供一個鏡片，讓你清楚看見自己和周圍的世界。所以，看看你的生活；看看你對工作的想法；看看關於你和孩子的關係；看看你的恐懼、你的手機和你的電子郵件帳戶。正視你的疲勞並提醒自己，沒有任何應用程式、或自助書籍、或飲食方案可以解除它。 我們不該活在這種不上不下的狀態裡。 本書將帶你透視整個千禧世代的困境，並喚醒改變的可能。
年輕人為何憤怒：暴力組織的危險誘惑以及我們能做什麼
在當今的世界， 年輕人面臨的陷阱和誘惑比以往任何時候都要多， 但能讓身陷溝渠的他們爬出困境的梯子卻比以往都更少。 那些急切地想用暴力摧毀世界的年輕人， 他們為何憤怒？為何掙扎？ 本書最精彩的並不是浪子回頭的故事， 而是深刻的同情性理解，撼動人心。 & 在世界的各個角落，我們都看到與社會疏離的年輕人犯下各種無法預測的暴行。 我們總是憑著刻版印象輕率地將這些年輕人貼上負面標籤。 賈米爾教授——曾差點誤入歧途、身陷犯罪和幫派暴力——以第一線的觀察反駁大家的誤解， 讓讀者深入了解這群憤怒之人的無望和無助， 並為應對這個全球趨勢提供解決之道。 & 作者賈米爾年少時在家鄉多倫多差點成為犯罪和幫派暴力的一員，自此他決定奉獻他的一生橫跨北美各地幫助處境危險的年輕人，避免這些可怕命運。他寫出自己親歷的故事，讓我們看到第一線社會工作者的心得：激進的年輕人站在今日最危險和棘手問題的前線，而暴力的種子遍及世界憤忿的年輕人，他們為何如此脆弱又具有破壞性的想法。 & 賈米爾除了敘述他個人的故事，還有他對北美弱勢有色族裔和中東與非洲邊緣青少年的協助，以及他與白人勞工階層的接觸。他勾勒出形形色色的年輕人，讓我們看到他們為何憤怒，駁斥錯誤的偏見與負面標籤，並提出具體的步驟，力挽這股全球狂潮。在精采的敘述中，讀者與他一起經歷這個過程。
進步台灣：七○年代起提倡的「改」與「變」
到底是個人進步，社會才能進步？ 還是社會進步，個人才容易進步？ 答案是—— 唯有提倡進步的觀念， 才能有進步的政策， 產生進步的社會。 在疫情肆虐、經濟受衝擊、施政開倒車的日子裡， 可還記得那顆滿懷熱血、「書生報國」的初心？ 讓我們繼續堅持「讀一流書，做一流人，建一流社會」的初衷， 持續奮進，學習進步觀念，一同提升台灣社會的生命力。 高希均教授是華人世界倡導且傳播進步觀念的先行者。五十年來，一向以身作則，與時俱進，持續撰書與論著，勤耕不輟。 身為傑出經濟學者和教育家的高教授，在七○年代秉持著「書生報國」的熱切，放下在美國傑出的教職，用關懷社會的心志投身文化出版，接連在1981年發起創辦《天下》雜誌、1982年與王力行創辦「天下文化」、 1986年與王力行、張作錦創辦《遠見》雜誌。其所創立及帶領的「遠見‧天下文化事業群」，近四十年來致力以傳播進步觀念為志業，現已成為華人世界深具影響力的集團，積極推廣「讀一流書、做一流人、建一流社會」終身學習觀念。 2021年適逢《遠見》雜誌創刊35週年，在全球面臨新冠病毒疫情衝擊的當下，回顧高教授在《天下》雜誌、《遠見》雜誌創立初期撰寫的精闢文章，以及對台灣走向經濟成長、民主提升過程中11位典範人物的回顧，讓讀者一同審視台灣在經濟起飛過程中所產生的種種問題，讓大家從中一同找回對國家、社會的關懷與初衷，堅持學習、前進不懈的信念，將進步觀念繼續傳播下去。 【專業推薦】 當年高希均的文章〈天下哪有白吃的午餐？〉叫每個人眼睛為之一亮，腦袋像猛然被鑿開了。高教授警告國人，不能靠政府開支票過日子，羊毛一定出在羊身上。他呼籲政府和社會大眾在觀念和行動上要懂得「付出」和「創新」，才能過渡到一個真正有尊嚴的富裕社會。 他的另一宏文〈決策錯誤比貪汙更可怕〉，等於再給政府一記重拳。而當時的政府雖被人形容為「專權」，倒是有容言的雅量，也有改進的勇氣。中華民國能逐漸走向現代化，發展經濟，增強國力，靠各方面的努力，輿論界是其中的一環。而在媒體上發揮導引作用的學者，高希均教授無疑是先鋒隊中的主力。 —— 張作錦（《聯合報》前總編輯） 值得我們鍥而不捨、持續推動的「進步觀念」 —對人要講究平等的人際關係，不受人情干擾。 —對事要遵守法治的精神，不受特權的影響。 —每人要有是非心、正義感、善盡社會責任。 —每人要有愛國心、責任感、深信自求多福。 —每人要深信一個美好的社會是民主、公平與自由的。
在人民之間：業餘史家、獨立導演、維權律師與部落客，從草根崛起的力量，當代中國知識分子的聲音與行動
在逐漸噤聲的人民共和國，仍有一群知識分子不願沉默 他們非官方、無編制、在人民之間——自豪為「民間」 ★中文版獨家收錄〈對話魏簡〉、〈對話賈樟柯〉★ 在一九八九年民主運動受挫，一九九二年經濟改革重啟之後，一種新型態的草根知識分子挺身而出。有別於退縮於傳統領域的文人，他們積極與弱勢和邊緣群體合作；有別於八〇年代高聲疾呼民主與現代性的公共知識分子，他們強烈反對菁英修辭。他們宣告思想與行動的獨立性，並身為「民間」而自豪——非官方、無編制、在人民之間。 本書刻畫了一群深刻改變中國公共文化的草根思想－行動者，包括質疑官方說法的業餘史家、讓人民說話的獨立導演，以及分享實用知識的維權律師與NGO工作者等。他們開拓學術界與政府機構之外的新興公共領域，並聚焦於具體而嚴峻的現實問題：毛澤東時代的政治受難者、無法受教育的農民工子女，以及沒有居住許可證的上訪者們。 魏簡深入當代中國社會表層下的變革伏流，分析民間知識分子的公共話語、介入行動和知識生產，將長期位於權力邊緣的草根知識分子群體——特別是女性知識分子——帶到中國思想史的版圖之中。 在威權國度的陰影下，深刻改變中國社會的知識力量！
深入絕境：戰地記者瑪麗.柯爾文的生與死
曾有一個時代，記者願意捨命，只因深信「真相」能改變世界 她是英勇的傳奇，戰爭的見證者，也是堅毅而無畏的女性 戰地記者瑪麗‧柯爾文 唯一中文傳記 & ◆電影《私人戰爭》主角的實際人生 ◆身經百戰，只為見證真實，傳遞真相 & 瑪麗‧柯爾文，是歐美家喻戶曉的偉大戰地記者。她曾隻身訪問利比亞狂人「瘋狗」格達費，也在以巴衝突的硝煙中與阿拉法特會面，還獲贈珍珠。她走訪戰地，無懼砲火，關注殘破世界裡珍貴的一絲人性。即使她在轟炸中瞎了左眼、左耳失聰，但仍止不住她凝視真實、報導真相的熱情，之後更以「獨眼」的女俠形象深深烙印在世人的記憶當中。二○一二年，她不幸死於敘利亞的戰火，將畢生都奉獻給了戰地記者這份職業。 & 在《深入絕境：戰地記者瑪麗‧柯爾文的生與死》中，瑪麗的同事琳賽・希爾遜細膩地梳理了她近乎傳奇般的經歷。她獲得獨家授權，透過研究瑪麗從十三歲起就寫下的私密日記，以及對許多親友的深度訪談，經過多方深度調查，才寫成這本動人心弦的傳記。在世人眼中，她是勇者，是英雄，是戰爭的證人，是一位堅毅而反叛的女性；在這本傳記中，讀者更能看到，她也是有血有肉、時而脆弱、時而迷惘的個人。她因為性別而受到不同的眼光和待遇，也和所有人一樣，會恐懼、會掙扎，僅有平凡的肉身，但她不曾因此卻步，直到死亡都仍體現人性與人道的精神。 & 本書不僅是一位非凡女性的傳記，也是二十世紀末一系列重要的國際爭端、人道危機的回顧，更可以讓我們看見：敢於深入絕境的戰地記者，曾經在國際大事現場扮演的重要傳真角色，與他們為接近真相而做的人生選擇。書中充滿了故事，也令我們重新思考新聞行業的理想、真相的價值，在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。透過瑪麗‧柯爾文的一生，或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的省思。 & 本書特色 1.中文世界唯一一本關於傳奇戰地記者瑪麗‧柯爾文的傳記。她畢生追求真相，將世界最危險之地的實況傳遞給所有人；她更是勇於突破性別限制的先行者，打破過往幾乎由男性壟斷的記者行業。她的傳奇人生，值得我們認識。 2.本書也回顧了二十世紀末，共產瓦解、中東衝突、世界正步入後冷戰時代時的一段歷史，與當時在前線上的國際新聞記者所扮演的傳真角色。當時新聞記者置身衝突現場，做足功課，為無聲者發聲，甚至與權力者當面對質真相，在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。尤其在台灣主流媒體公信力長期低迷的情況，或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的話題性探討。 3.書中收錄瑪麗‧柯爾文生平日常相片，生動表現出她的形象，也讓讀者能更深刻記得這位不平凡的女性。 &
棄民世代：當國家拋棄我們，我們該如何面對未來？
我們是被錯誤政策犧牲的世代，也是被政府遺棄的世代。 當國家選擇拋棄我們，除了憤怒，我們又該如何面對未來？ 薪資停滯、房價飆高、日益擴大的貧富差距，危機重重的退休生活； 成家立業的安穩人生，彷彿是一場永遠無法實現的夢。 是我們不夠努力？還是政府錯誤的政策辜負了我們？ 當稅賦不公，當勞退基金面臨破產，當約聘零工大行其道，當政府選擇向企業靠攏， 我們就成了一群「棄民」，被國家遺棄的人民。 如果連國家都拋棄了我們，我們能做什麼改變自己的未來？ 《下流老人》作者藤田孝典，繼2015年針對社會高齡化議題提出建言，引起社會熱議後，再次以日本社會為鑑，提醒我們這個被國家拋棄的世代，將會面臨比下流老人更嚴峻的生存考驗！ 【日本冰河期世代告訴我們的事】 日本有一個特殊的世代，被稱為冰河期世代，他們在進入社會就業的那段時間，因為日本泡沫經濟破裂，絶大多數剛從學校畢業出來的人找不到工作，不得已只能成為約聘員工，或尋找兼職，長期低收，讓他們在社會上無法翻身，衍生出許多社會問題。在職場上受傷，成為尼特族或隱居成為繭居族；沒有錢，不敢結婚，讓以家庭為單位互相照顧的社會制度面臨嚴酷的挑戰。 雖說是生不逢時，但是不是整個國家社會就對此無能為力？ 冰河期世代遇到的現況，是整體資本主義社會發展到現在每個國家、每個人，都會遇到的狀況，值得現在面臨同樣窘境的台灣社會思考、借鏡。 【為什麼我們持續低薪賺不到錢？】 日本在泡沫經濟破裂後，企業第一個採取的動作就是凍結徵人，整個職場轉向使用派遣或約聘人員，約聘人員的薪資低，能獲得的福利也少，結果企業還是能保證賺錢，但工作者能得到的薪水和保障卻少之又少。 應當以保護人民為第一優先的國家，卻選擇向企業妥協，在勞工福利和權益上節節退讓，被企業犠牲，被國家放棄，可能讓我們連最基礎的生活保障都沒有。 【是什麼國家政策讓我們長期陷入貧困無法脫身？】 如果辛勤工作企業仍不會提供我們保障，那國家呢？國家給了我們什麼保障？ 沒有正式的薪水，所以也只能存少少的國民年金。沒有勞保，更無法存到足夠的老後資金。稅賦不公，徵不到富人的稅，一般人的稅金卻一毛也跑不掉。且健保、長照費用在可見的未來，一定會不停地提高，賺不到錢，還必須一直交稅和保險費，保險一旦破產，繳交的費用必將血本無歸。 賺不到錢，不敢結婚，自己都經常遇到健康問題，乏人照顧，並且人口結構改變，這一代的人照護父母的條件又比之前嚴苛，最後一定會親子全倒，就算政府有低收入補助，面對不停上漲的物價，也只是杯水車薪。 【我們都將成為比下流老人更慘的「棄民老人」】 如果月薪五萬都可能成為下流老人，那從年輕時就賺不到錢的我們，境遇只能比下流老人更慘。 到了二○五○年當我們大部份的人都已成為七十五歲以上的老人時，社會結構將成為幾乎是一名年輕人支撐一名老人的狀況，自己沒有存款，國家補助不足，又沒有下一代照顧，一定會有許多人面臨即使高齡，但不工作就無法維生的情況。到死之前都得工作，這就是我們已可預見的未來。 【如果連國家都拋棄我們，我們能如何面對未來？】 如果政府所做的一切都是為時已晚，又也只能雙手一攤。那麼我們也只能設法自救。 ․如果政府不保障勞工權益，我們就必須集合眾人力量，讓自己擁有與組織抗衡的能力。 ․尋找現行商業機制的替代方案，為自己創建可容身之處。 ․為降低支出，我們需要找出更多共享與自給自足的模式。 ․轉變對家庭型態的認知，找出能共同生活，互相扶持的廣義家庭模式。 當世界發生變化的時候，被拋棄的永遠是弱勢的人，即使弱勢的原因不是自己造成的。 當政府失責，當我們無法團結互助，成為棄民的，就有可能是我們自己。
失去青春的孩子：美髮建教生的圓夢與碎夢
「這就是建教人生，你要忍很多事情，要先體驗社會。 人家在念高中、在玩的時候，你就在職場上面乖乖工作，賺你的錢。」 台灣美髮建教合作第一手報導 揭開建教生為了夢想與生存，所付出的代價 ★台灣社會學會碩士論文獎得獎作品★ ★附有32頁美髮助理工作小攝影集★ 在台灣，不愛念書、不會念書的孩子 生在有錢人家，就是送出國念書 生在中下階層，就是去建教合作 建教合作號稱可以讓人技術、文憑、證照一次擁有 不必擔心繳不出學費，還有錢可以賺 它曾經被經濟弱勢、學習弱勢、家庭功能失常的孩子 當作一次希望、一個機會 但他們加入建教合作以後，每個人的命運卻大不相同 有些人的生命，的確因此有了不同凡響的價值 但更多的建教生，歷經的卻是夢想幻滅的殘酷 十五至十八歲的青少年，每天工作超過十小時 沒有社團活動、沒有寒暑假、沒有畢業旅行 他們付出青春年華，以為有朝一日可以成為設計師 他們咬牙苦撐，以為能夠習得一技之長 但有些人卻只能一直洗頭、一直做助理的工作…… 建教合作曾是弱勢孩子脫離困境的一條出路，但為何美夢變成惡夢？ 原本立意良善的制度，為何反而使人陷入火坑？ 為了解答心中的疑惑，作者展開美髮建教生研究，走訪台北、宜蘭、新竹、台中、雲林、嘉義、高雄，尋找願意訴說自己生命故事的建教生，並將他們的故事一點一滴記錄下來。 本書講述的是一群孩子如何成為建教生，以及他們成為建教生以後，發生在他們身上的故事。這些故事由家庭問題、經濟困境、教育不平等與勞動處境所交織而成。 他們的故事，是台灣底層孩子的縮影 他們是被家庭落下、被教育制度落下、被社會落下的孩子 聆聽建教生的說法，讓我們得以接近並理解，台灣中下階級的孩子如何在現實壓迫下，劈荊斬棘地殺出一條「生路」。 曾有人高喊，若店家不能依法辦理建教合作，不如就讓建教合作消滅。但本書作者卻希望它不要應聲倒下，而是能夠逐步修正，變成更好的教育制度。至於改變該從何開始？作者認為了解建教生是相當重要的第一步。 唯有了解建教生，才能為他們提供最實質的幫助，讓制度與政策的設計為他們量身訂作，避免對於他們的幫助，仍圍繞著主流價值，使他們再次遭受主流價值的壓迫。
地味手帖NO.07 野孩基地：長出地方的歸屬感
循著地方文化的田野 建造最具野力、未被馴化的孩子基地 小手拉大手，一起長出自己的地方歸屬感 ｜本期特輯──野孩基地｜ 下課後，仍不想離開的地方；無聊時，不自覺想前往的地方， 哪裡是孩子結伴同行、大手大腳奔跑、爬樹和探險的基地呢？ 這一期，我們以鄉野間的孩子為主體，探看他們學習、創造、玩樂的聚集地，以此與地方文化為連結，邀請長期推動地方經驗的教育工作者陳冠彰和盧駿逸，分享他們如何透過故事開展路徑，讓孩子以走路為起點，用身體實踐、參與地方的精彩對談與經驗分享。 同時，將野孩基地分為「生活」、「思辨」、「語言」、「在地」和「空間」五大類別，探訪了從私人幼兒園成為部落共有的「美園教保中心」、形塑台語和阿美族語語言環境的「野塾」和「Tamorak 共學園」，創辦者皆直視傳統教育體系問題的「台南塾」和「找路教育工作室」，及邀請關注城鄉空間的「眼底城事」分享孩子打造的空間案例……呈現各地區對於學習或與孩童互動的各式可能性，不只有單一做法。 這些離開學校教室後、日常的生活場域，散落在鄉間村落、在城鎮社區裡，不管創辦者是在地住民自組，或由移居者發起，都能讓發起者和參與者從互動過程中，找到和深化所在地的文化脈絡，一起長出自己的地方歸屬感，成為新一代的真正在地者。
這麼蠢的話 為什麼你會相信：別讓謠言擊垮你
謠言不會止於智者！ 沒有文字記載時，人們因無知而奉謠言為真理；有了文字記載，人們更可以大肆渲染，創造更為精采的謠言，達到自己不可告人的目的。 如今，電視、網路普及，更是成為謠言的熱土。記者為了生存，捏造「爆料」的假新聞，博得收視率、點閱率；政客為了排除異己，散播敵方的謠言……而芸芸大眾，樂此不疲地「享受」這些謠言帶來的樂趣。
牧路：75年，守護島嶼的路行者
從0歲起，每個人生階段，都有公路總局「監理」與「運輸」服務的相伴與守候。半個多世紀以來，公路總局猶如牧羊人管理牧場，勤勤懇懇，兢兢業業，以張弛有度的治理方式，服務並守護著人、車、道路的安全，讓這座公路牧場中的人們，每一趟旅程都平安抵達。 2021年8月1日，公路總局迎來了75週年，本書紀錄攜手臺灣走過半個多世紀的公路歷程，演繹公路牧羊人的誕生、使命與思維，在75年後的今天，暫停一下，回顧過去，重溫前人的努力栽種、學習前人的智慧，同時隨著潮流趨勢調整步伐，與時俱進，展望未來。 透過爬梳歷史、有感訴求、微科普知識、智慧願景等五大面向，重新提醒，這不僅是一場無聲的革新，也是最溫暖的人情物意。 爬梳歷史——歲月淬鍊下的公路總局監理與運輸經典事紀。 有感訴求——監理服務強化溫度，幸福巴士實踐行的正義。 微科普知識—理性思考、趣味學習、寓教於樂、知識充電。 引領趨勢——掌握時代潮流，不斷革新的簡政與便民服務。 智慧願景——從數位監理、公運美學到智慧運輸的下一步。 路，是連接人與人之間的橋梁，「路」的左邊是「足」、右側為「各」，象徵道路、客運與用路人密不可分的關係，而公路總局的使命，是在最安全的條件下，持續提供最溫暖的服務。
學術這條路：大學崩壞危機下，教師的危機與轉職之路
短期聘任、限期升等、應付系所評鑑、兼行政職、背招生名額…… 「你在浪費你的生命。然後有時候你想教學，你也就是有心無力。」 錯誤的教改政策與商業化學術環境，正在扼殺教師的教學、研究與勞動權益，學術這條路，該如何繼續走下去？ 當穩定的聘用制度轉向彈性化的勞動市場時，教師已經無法循原來的文憑路徑直接取得社會地位，中年教師如何看待大學治理與師道衰退？ 本書是《高教崩壞》的續作，繼解析臺灣高等教育的發展脈絡與改革方向後，本作將視角從高教結構拉回到個人生命經驗，呈現大專院校離職教師在學院內的壓迫、如履薄冰，決定是否離開學院時的權衡、臨門一腳，以及在學院外再就業與創業時如何轉換他們的知識與實踐。透過轉職教師批判大學體制以及揭露學院壓迫經驗，本書探討轉職教師職涯轉變，及反思大學研究與教學任務，做為批判與反抗大學變遷的起點。 評鑑制度如何扭曲教育工作的本質，甚至成為校方壓迫教師的工具，讓教師淪為招生業務員？ 在學校停招壓力下，校方祭出何種手段逼退教師？ 留在學院的教師如何因應學院生態的改變？ 出走的教師又如何再就業與創業？離職如何調適教師身份的轉換？教學與研究的意義又發生什麼樣改變？ 本書獻給所有想要改變教育現況的知識份子，透過反思教學與研究的意義，找回對於學術工作的熱情，擴展學院外多重實踐的可能性。畢竟，游離是知識分子的宿命，擺脫體制束縛，思想才能自由。
我的幸福在瑞芳學
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序，也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘，改挖煤礦，當地人在無法測度的災厄下討生活；最終，連煤礦都停礦，屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解，人們爭相往外逃，昔時的郁勃繁盛嘎然而止，失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……，只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前，頂著博物館與城鄉文化學者的身分，向來想到就做有點白目的施岑宜，按捺不住想離開世居的臺北市，遷往鄉鎮的瘋狂念頭，更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫，反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民，衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾，淺層的酒瓶滿滿似乎清不完，他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成，過去究竟是什麼樣的一群人生活在此，他們遭遇了什麼事？ & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋，初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威，他們所提出的任何要求，統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去，正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮，還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後，頻頻抽到下下籤，氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界，不打算生孩子的頂客族，施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女，迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育；從自幼不是學霸到頂著博士學位；從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……；讀著《我的幸福在瑞芳學》，腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作－都市人遷往異地山居的文化震盪，與被當地人不斷調教的故事，本書幾乎就是前兩書的臺版體現！ & 《我的幸福在瑞芳學》，是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫；記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳，甚至在瑞芳學習，在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育，褪卻了驕傲的外衣，成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等，做為發起甚至參與地方創生的動能，也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地；當然，還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義，甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著，才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方，20年後，她的體悟正是：「心之所在，即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
這裡沒有英雄：急診室醫師的COVID-19一線戰記
金石堂強力推薦書 ! & ＊每售出一本《這裡沒有英雄》，聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩，一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁，卻始終緊握希望的螢光， 在無數次絕望中，浴火重生。 暴起的疫情是猛獸，它無形、無體、無心，而人要面對的，是它徹底的無情。 在醫療現場，沒有神與英雄，只有與死亡對抗的人。 胖鳥： 我是一個無用之人、小螺絲釘，最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭，怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角，記錄下這段狂風暴雨中，一小段又一小段，專屬於臺灣醫護，以及那些與我有緣、擦身而過的病人們，那些吉光片羽。 這本書的所有文字，來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來，醫生這個職業擋在第一線，承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切，讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道：「什麼時候，助人救人，成了一種禍？」而她書寫，以底層醫師的平凡視角，記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間，那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年，臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜，國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦，而誰也沒料到，烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日，爆發華航機師案；5月11日，臺灣正式進入社區感染階段；12日，防疫警戒升至第二級；19日，防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多，病毒不只在雙北大量複製，它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈，與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了，中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開，醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑，還有動搖的人心，一切只彰顯著一件事：人實在太弱小了。 我們如此弱小，因而期望在這個大疫年代有英雄，最好一句話就讓病毒消失；我們也期望在死神敲門的時候有特效藥，最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員，我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣，不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而，駐守急診室的胖鳥醫師說：「醫療現場裡，沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡，在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中，沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄，所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限，所以我們強大。 我們強大，是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們，會害怕、崩潰、哭泣、絕望，柔軟而堅強；會自我質疑、自我責備，會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣，守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡，我們可以透過這本書，和站在急診室裡的胖鳥醫生，以及所有堅守在第一線的醫護人員一起，在黑夜中，緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
子彈鴉片：天安門大屠殺的生與死(新版)
即使進入了二十一世紀，一九八九年六月四日，中國這一頁，仍無法翻過去。 歷史的缺頁。 《子彈鴉片—天安門大屠殺的生與死》已有德法英日西等15種譯本，世界風行，是當代最重要的六四屠殺紀實文學作品。新編版除增補更多參與者的故事，力存歷史真貌，還原人的故事，更收錄藝術家劉毅「坦克人」系列作品，以撼動人心的油彩，直面歷史，值得藏讀。
無人地球：全面改寫經濟、政治、國際局勢的人口崩潰之戰
★《寇克斯書評》「當代與社會議題類」年度最佳書籍★ 全球人口衰退，已經衝擊著現在與未來的世界！ 過去，人類的淘汰機制，向來是由饑荒與瘟疫主宰； 但這一次，我們選擇親手淘汰自己。 ★ 丘美珍、沈榮欽、林靜儀、胡采蘋、曾啟瑞、鄭雁馨、劉必榮、史蒂芬．平克、路易斯．達奈爾、丹．賈德納、馬格納斯，好評推薦 不只是台灣， 全球人口都面臨災難性的衰退，衝擊著現在與未來的世界！ 過去，人類的淘汰機制，向來是由饑荒與瘟疫主宰； 但這一次，我們選擇親手淘汰自己。 這背後絕非僅出於高房價、低薪資等眾人琅琅上口的因素。 這波人口急遽下降的趨勢，將比你我想像中來得更快、更猛、更危急。 全球經濟、政治等國際局勢與競逐版圖，更將遭遇徹底的顛覆與重塑！ 過去多是因為氣候、瘟疫、戰爭等災難造成人口銳減；然而這一次，是我們人類自己選擇減少生育，造成經濟停滯、高齡化社會、缺乏新創活力與勞工力。 屢獲殊榮的記者和國際知名的社會研究人員走遍六大洲，親自採訪各國最重要的人口專家、深入當地人群與家庭，探究為什麼人們不願意生小孩，且人口崩潰的趨勢如此愈演愈烈的根本原因。 在這場人口崩潰之戰中，中國因一胎化政策在崛起之路上大跌一跤、美國則受移民之賜重拾優勢、印度搖身一變成為新世紀經濟童話。但是加拿大早已認清人口崩潰的事實並做好準備，成為未來的明日之星。他們是怎麼做到的？ 本書將讓我們看清一個無法抵抗、阻止且不斷縮小的未來，但如果我們願意且現在開始行動，仍然可以塑造一個充滿希望的未來。 你不須等個數十年，才能目睹一個正在變小或變老的世界。 你只須看看自己，因為這就是一個關於你的故事。
舊娛樂轟炸：老港片、ACG、好萊塢，留給動盪世代的超時空人生讀本
挖掘舊娛樂的未來預想，攻略新世代的人生困局！ 西元202X年的近未來， 地球處於混亂不安的動盪局勢， 難以估量的爭端、戰事、天災、疫情在各地四起， 造成國與國、人與人之間面臨巨大的衝突和挑戰， 世界也陷入前所未有的艱難險阻…… 為了力挽狂瀾， 一位野蠻的狂戰士穿越時空，突破重圍！ 從舊時代的娛樂文本中， 找到了留給未來世代的關鍵線索…… 亂世不彰冷眼靜看，熱血沸騰拳腳連發！ 遙想上個世紀末的八、九○年代，正值年輕氣盛的你我，所想像的美好未來是什麼模樣？而當轉眼已是大人，這個世界是否成為自己所期待的樣貌呢？ 身處動盪今日，各種衝突充斥日常，我們無時無刻被逼迫得在貧窮與富裕、階級與世代、夢想與現實，道德與欲望、善良與邪惡間衡量得失，並於時限內選取指令，展開下一回合行動。而這些人生戰場上無孔不入的衝突對立，卻早已埋藏在舊時代的娛樂文本中，跨越時空地閃現(flash back)在當前生活，只是多數人渾然未覺而已。 知名台港議題評論者、二○世紀末的斜槓狂戰士‧鄭立，aka Cheng Lap。赤手空拳從你我記憶裡的第四台重播港產片、泛黃老動漫、舊遊戲卡匣、出租店的好萊塢影碟中，挖掘上世紀末、本世紀之初的娛樂軌跡，留下七十篇面對困境抉擇時的攻略註腳。期許藉由剖析論證、以古鑑今。助眾人從舊時光娛樂作品的未來預想，找尋面對新世代人生困局的自處之道。 名人推薦 遊戲產業觀察者＆資深玩家‧吹著魔笛的浮士德 漫畫家‧韋宗成 龍貓大王通信 －－炙熱推薦！
Breakazine 065 離留誌
怎去斷定哪個才是最佳選擇？ 肯定的是，或去或留， 面前也是大量的未知。 活在這樣的懸置狀態，香港人如何自處？ Breakazine以香港人和在港難民作對照， 記錄兩種「離散者」的心路歷程。 從離家的鄉愁，到異地的身分困惑， 難民的生活哲學，給我們帶來什麼啓示？ 致離開及留下的香港人， 路上見。
衝破封印的心靈魔物：奧姆真理教事件未解之謎
震撼世界的無差別毒氣攻擊， 奧姆真理教的暴走軌跡！ 1995年，奧姆真理教的信徒於上班時段的地下鐵中散布沙林毒氣， 造成十三人死亡、超過六千三百人受傷。 時至今日，就算教主、犯案者都已伏法， 但究竟奧姆真理教是如何讓信徒相信到如此地步？ 事件發生以前，日本警方分明就已在調查奧姆真理教，為何來不及阻止？ 透過當年辦案警察的回憶，檢驗事件中的未解之謎！ ☆撼動全日本的地下鐵毒氣事件背後 ☆新興宗教操弄人心的極端手法 ☆辦案警察與前教徒現身說法 ☆揭露麻原彰晃思想的原聲錄音帶內容 那是上班時段的東京中樞地帶，原本應該有條不紊的地下鐵系統，卻充斥著人們的哀號，救護人員與警察四處奔走。儘管景象令人難以相信，但卻是慘痛的現實，這就是地下鐵沙林毒氣事件。 奧姆真理教透過暗中製造的化學武器，發動了這起史無前例的無差別攻擊，震驚全世界，也讓奧姆真理教從此成為「邪教」的代名詞。儘管教主麻原彰晃及犯案信徒都被逮捕到案，但事件背後仍存在許多未解之謎。 奧姆真理教能夠犯下如此犯行，絕非一日之寒。 其實早在地下鐵沙林事件以前，他們就接連犯下了多起案件，不僅殺害信徒以及坂本堤律師一家，甚至曾在社區中施放沙林毒氣。遺憾的是，雖然日本警方早已密切追蹤奧姆真理教，卻沒能來得及行動…… 究竟是什麼原因，讓日本警察面對如此扭曲的怪物卻踟躕不前呢？ 日本放送協會NHK於2011年起推動「未解決事件」特別計畫，探究仍留有謎團的重大事件，希望能夠找出案件中的關鍵疏漏，繼首集的「固力果‧森永事件」後，記者們選擇深入奧姆真理教事件的背後。 NHK出動派駐各地的記者，找到當年在各地負責調查相關案件的警察，審視警察系統在事件中失靈的因素，更訪問前教徒，從他們的角度，檢視奧姆真理教是如何操控信徒、踏上破壞的道路！
掌火的勇士：臺灣NGO為民主點燃自由之火
言論自由、女性就業、人權維護、暴力防制、城鄉平權、移工權益…… 這些我們習以為常的詞彙，或認為是與生俱來的擁有 一開始並非如此理所當然 而是得力於一群人在體制外的奉獻 & 以堅定的理念，和固執的天真 舉起火炬、照亮前路 從以前，到現在，向未來 & & 台灣在民主化過程中，受到非政府組織的倡議、營救與實質幫助，才能促成現代民主化的碩果。 & 本書採訪台灣21個非政府組織（Non-Governmental Organization ,NGO），並劃分為四個主題，深入介紹這些NGO創立時的初心理念、組織故事、理念倡議：在〈價值的存在〉看見對於天賦人權的維護，以〈自由的賦予〉覺察台灣走向開放社會的腳步，而〈明日的追求〉讓我們知道平等的實踐存在於體制的改革，最終〈理念的爭鳴〉代表對於民主與人權永不止息的思辨。 & 這些體制外的NGO，用熱情與理想衝撞現有社會，為人類權益無私奉獻自己的生命歲月，如同燃起一把把火炬，照亮了台灣民主人權的前路，引領著眾人前行。
後疫情時代的未來：未來學家眼中的變化、挑戰和機遇
《華爾街日報》《紐約時報》《亞洲經濟日報》 《法蘭克福匯報》《首爾新聞》 BBC、CNN、ABC、MSNBC、Fox、 Bloomberg Germany、BNN、CNBC…… & 各大新聞財經媒體推崇備至的 金融預測專家傑森．申克 全方位剖析後疫情時代形勢 掌握先機、從容應對！ & & ▎新冠疫情已然對全球經濟和社會 產生了前所未有的影響， 那麼接下來呢，我們該何去何從？ & 新冠疫情可能會在未來的幾年甚至幾十年裡， 讓我們的生活方式、工作方式， 甚至讓各行各業都發生巨大的變化。 & 在這本書中，世界金融預測家和著名未來學家傑森．申克 從未來學的角度科學剖析了 新冠疫情所帶來的長期潛在變化、挑戰和機遇， 涉及了十幾個不同的關鍵領域， 包括教育、醫療保健、供應鏈、職業及工作模式…等等。 & 未來充滿不確定，因此找出最具潛力長期發展趨勢， 以便從容應對複雜變化非常重要； 同時也需要充分考慮 那些會對您的未來產生影響的風險和槓桿變化。 & 儘管新冠肺炎疫情帶來了重大損失， 造成了經濟困難，但即使在這最具挑戰性的後疫情時代， 機遇仍然可能存在， 它讓人們開始探索長遠的改善 公共衛生、教育和經濟成果的方法。 就讓我們從全球性的新冠疫情中汲取一些經驗， 這樣我們將來管理此類風險時， 才有可能拿出更好的準備和應對。 & 疫情之後即是未來。
地味手帖NO.06移動販賣車：日常中的地方行動
不只是城市裡的浪漫風景 更是深入地方的行動據點 移動，就是最大的創造和連結 ｜本期特輯──移動販賣車｜ 有一種車，載商品、載服務、載夢想、甚至載著心意， 只要願意用金錢、用時間、用互動來交換， 就能得到一個短暫交會的驚奇。 這一期，我們以街頭巷尾、山區郊鄉皆可見的「移動販賣車」為主題，邀請台灣歷史博物館研究員陳靜寬，爬梳文獻寫真照片，淺談歷史中的攤販流變和百工類型，看見時代背景下的奇與趣；同時，也請資深音樂人熊儒賢，從深入人心的攤販叫賣聲，聽見其與流行音樂的共鳴曲，試圖從歷史文獻和叫賣歌曲面向，拉出常民生活裡的文化意涵。 而當移動販賣車進入現代社會，這類商業模式已不僅出自謀生買賣需求，更值得關注的是其移動背後的想法。如宜蘭在地超市「喜互惠」的行動購物車，即使收支難以平衡，仍堅持一週出車五天、天天不同鄉鎮路線；南迴協會的「山羌披薩餐車」，以使用部落在地穀物和食材，期盼年輕人回鄉的初衷成立；從為家人製作冰淇淋開始，逐步自立擺攤、改車環島送到各地弱勢單位的「小鎮冰淇淋」，皆可見每一次的出車移動，都在實踐著個人和單位的意志，宛如一場地方行動。 最後，也邀請成功大學歷史學系的謝仕淵，和成功大學台文學系的林阿炮，一起談談對於移動販賣車的生活觀察、攤車飲食文化和所學田調中的雜談，從中看見攤車的必要性和社會性，創造行動的同時，也是一種與地方連結的方式。
唐鳳15個關鍵詞
面對面與唐鳳促膝而談 關於人生、學習、工作、公民社會與未來世界的重要課題 快樂•死亡•自處•閱讀 折衷取捨•多視角•破除定義•不完美主義 公民協力•社會創新•群眾智慧•永續發展 理性思維•共情傾聽•透明性 & 台日兩地同步出版 15個關鍵詞，8次第一手訪談，20個小時深入對話， 唐鳳以第一人稱娓娓道來，核心價值、社會實踐、自我主張、生活與學習的想法， 從國際太空站用VR觀看宇宙的感動，到落實地球的具體行動，延伸至「因你而來」的未來…… 在「人生商談室」中，針對讀者心中大小疑問，唐鳳全部有問必答。 一次次討論交流中累積，眾多公開資料中爬梳， 本書是「解惑」唐鳳的開始，更是一段彼此共創的旅程。 ★ 商周出版、文響社，台日同步出版 ★ 20個小時訪談，唐鳳第一人稱與讀者對話 ★ 15張唐鳳語錄卡片 你知道嗎？── ◥ 為什麼唐鳳把自己「捐」出去了？她為何放棄著作財產權？不管你是誰，只要她想向你提供服務，她就慷慨給你！ ◥ 如果你熬夜或失眠，唐鳳能夠在談話中與你同感、同理，而且同調，她怎麼做到的，如何培養這種傾聽的功力？ ◥ 為什麼在唐鳳的心目中珍珠奶茶大有智慧，而且是創新典範？ ◥ 唐鳳認為天才與平庸就像一種藝術創作，她怎麼欣賞呢？ ◥ 有方法可以學習唐鳳「掃描式閱讀法」，練習不去「腦補」作者的意念、在睡眠中劃重點、一搜就能找到想要的內容！ ◥ 為何唐鳳會說：在數位時代，「獨處的時候要特別謹慎」？ ◥ 什麼是唐鳳人生中最快樂的事？她如何每天在睡眠中練習死亡？ ◥ 哪個關鍵詞唐鳳最常提到，透明性、永續發展、社會創新，還是死亡或快樂（法喜充滿）？ 在15個關鍵詞逐一展開的過程中，我們也從不同的維度認識唐鳳── ● 她的韌性不是不起波瀾，遇到負面事情時，不免情緒波動，通常一兩分鐘就過去了，不會再往上加，如同船在海上遇到波浪會擺盪，同時也有承載力。 ● 先天心臟病與後天思想的灌注，她說：「每天都在死！每個晚上都死一次。」十二歲前在睡著不一定能醒來的情況下成長；開刀恢復健康後，她樂於分享新的靈感，即使有一天真的醒不來也沒關係。 ● 她最常掛在嘴邊的「口號」是：「每天睡足八小時。」對她來說，睡著如同死去，睡好、睡足，醒來精神好，就要貢獻所學。 ● 進了公部門當「公僕的公僕」，唐鳳成了搭建民眾與政府之間的橋樑，她不是滿口大道理，而是張大耳朵傾聽各方想法。她不輕易下判斷，選每一邊站（take all the sides），徹底了解每一邊的想法，形成共同價值。 ● 她認為自己是思想的載體，就像自然生長的樹木，用自己的方式擴散，承載著世界。只有在遐想（reverie）的狀態下能成為載體，這個歷程是永續的。 ● 從小熱愛電腦的唐鳳表示，人工智慧不會取代人生智慧，人生智慧不是人工智慧一下就能代表的。詩以最短篇幅清楚表達人生智慧，寫詩本身，就是一個人的修行。 ● 唐鳳記得第一次使用VR，從國際太空站、銀河的角度環視宇宙和地球，「好像看著一艘藍色圓形的太空船，真實感覺到我眼前的地球，很美但是也很脆弱，就好像野柳的女王頭。從太空站看地球，感覺很小，但承載著至今為止的全部文明與意義，像我們所說的『另類搖籃』，但文明還沒走出這個搖籃，所以覺得特別脆弱。」 ● 唐鳳並不會去純虛擬或完全空想的地方，她也不太使用觸控式螢幕。她希望使用VR的經驗可以「增幅」（empower）整體認識，不僅只是參與而已。事實上，她無時無刻不在想著「增幅」人類的未來。 這趟「解惑」唐鳳的旅程尚未完成，只待未來的你啟程！
民主的價碼：一人一票，票票「等值」？
一張選票價值幾何？ 你的一票和大財團的一票，真的「等值」嗎？ 掌握金錢就是掌握選票── 民主始終是撒錢的人贏。 ★二十一世紀的民主，正走在耗竭的道路上！ 當金錢成為政治舞台上的要角，民主儼然成為少數人的遊戲。 我們的民主制度甚至鞏固了這套惡性循環──最有錢的公民可以藉由私人獻金表達政治偏好，政府還會透過減稅額補助他們；而低下階層的人在其他方面稅負沉重，若想透過少量金錢表達政治偏好，卻是一毛補助都拿不到。 這套不平等的制度，讓有能力出錢的人出得最少，窮人替富人買單，若再不採取行動改變現狀，很可能在未來數十年造成更大的不平等，讓社會對政治人物、現有建制與民主遊戲更加反感，導致民粹主義全面失控……。 ★民主與金錢：真實的危險──我們正目睹代表式民主的敗亡！ 研究清楚顯示，現今許多政治人物普遍迎合有錢人，也有愈來愈多國家主張「言論自由」，反對設定政治獻金上限，因為保守派希望可以保留銀彈王牌。更令人擔憂的是，開始有人質疑政府補助政治運作的做法。愈來愈多人認為選舉民主已經被少數人把持，導致不少人全盤否定選舉民主。 二〇一六年川普當選美國總統，他的勝利不僅令人不安，對民主不信任的人愈來愈多，不投票的公民愈來愈多。可以說，我們正目睹代表式民主的敗亡 ★民主需要重建，而非摒棄！ 本書以比較歷史的角度出發，檢視二十一世紀初政治寡頭化的危險。如今政治人物只迎合頂富階層，金錢政治與民主辯論的腐蝕一天勝過一天，我們必須提防頂富階層的政治獻金。 作者也在本書中透過歷史、法規與統計研究，點出金錢在民主制度中的角色，探討金錢以何種方式影響政治決定。當政府補助被私人獻金取代，民主便會陷入危機，書中亦提出幾項重大改革與方案，希望重建二十一世紀民主制度，以奠定「永續」民主社會的基礎。 名人推薦 「本書作者茱莉亞．卡熱兼具政經學術與實務經驗，考察英、法、美等國選舉開銷和資金來源，讓我們看到選舉到底有多花錢。昂貴的選舉和民主制度有什麼問題嗎？候選人有多少錢愛怎麼花就怎麼花，又怎麼了嗎？如果說從智庫、媒體到競選活動無不深受資金的影響，這對我們所習以為常的民主制度會帶來什麼根本性的問題甚至是破壞呢？ 《民主的價碼》對於這些問題有深刻的剖析，有助於回應當前時代普遍存在對於民主制度的懷疑、不信任或冷感，重新塑造政治與社會民主的理念和想像，也提供厭倦了頻繁的選舉的台灣讀者一些心靈解藥。民主不死，端視我們如何讓它長長久久。」──黃涵榆｜台灣師範大學英語學系教授 葉浩（政治大學政治學系副教授）──專文推薦 ［各界專家‧一致好評──］ P#新聞實驗室 王宏恩‧內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授 陳方隅‧菜市場政治學共同編輯 黃涵榆‧台灣師範大學英語學系教授 顏擇雅‧出版人、作家、 難攻大士‧虛擬世界的真實社會觀察者
多一分小心，多一份安心
850+則讓你有『安全感』的妙法，一本全都露每天能心安過日，就是最美的祝福！社群約炮易，小心遭洗劫？颱風夜停電，不能點蠟燭？下榻旅店時，面紙可防暴？海鯊不抓狂，看你潛水衣？女子若落單，防暴超easy？金錢出借快，催還有妙計？郵輪停港口，毋亂闖禁區？近年來，國際間犯罪事件層出不窮，且犯罪手法與種類更是逐日翻新，使得各國警察人員疲於拼命，仍無法遏止犯罪人數的增加，尤其，犯罪者年齡有逐漸下降的趨勢，更是令人擔憂。社會治安如此惡化，除了依靠警方消弭犯罪外，人人都要學會保護自己與家人的安全，勿成為歹徒下一個覬覦的對象。因此，在隨時都即可能遭受生命安全威脅的現今社會裡，如何增強您的安全防禦智商，將危險的傷害降到最低點，甚至到零，就是一大學問了。如何防禦犯罪產生？首先，要減低導致犯罪的誘因。無論在國內或國外時，切忌珠光寶氣、或者曝露身上巨額的現金等，平時更要避免炫耀家中的財富，免於歹徒因忌妒、貪心等而心起邪念。其次，隨時留意可能犯罪的死角。譬如，光線微弱的停車場或安全梯、頂樓等，或較少人群走過之處，因此，盡可能獨自一人走進黑暗的街道（尤其單身女子）。並且出門前或入門後，都應檢查門戶是否安全？不讓宵小有機可趁。部分歹徒，會針對弱勢族群作攻擊，例如女子、幼童、老年人等，因此上述族群更需要加強防禦宵小的侵害，尤其是孩童，不懂得自我保護，更需要父母悉心照料。俗話說：「防人之心不可無，害人之心不可有」，不肖分子始終神出鬼沒，虎視耽耽您的家人和財產，威脅家的安全。面臨如此一個罪犯猖獗、治安令人擔憂的時代裡，為了呵護您甜蜜的「家」和您一家大小的「生存尊嚴」，不妨從最基本的防範措施做起吧！
社會為何對年輕人冷酷無情(2021年版)：青貧浪潮與家庭崩壞，向下流動的社會來臨！
對年輕世代冷淡嚴酷的社會，由家庭社會學角度出發的警告之書！ 不婚化．少子化．勞動世代與育兒世代的貧窮化 被國家集體棄養的青年世代 低薪資，低成就──養不活自己、結不了婚、不敢生小孩、買不起房… 高負債，高風險──背學貸、負國債、物價飆漲、年金制度扭曲… 無欲無求，不敢奢求──草食族、飛特族、繭居族、單身寄生族… 青年貧窮浪潮、家庭崩壞，以及社會整體向下流動。 「青貧浪潮」席捲世界，亞洲國家中最高度發展的日本，已然示現世代結構崩壞對社會造成的龐大衝擊。 在正常的社會人口結構中，青年世代應是經濟強勢的一群，亦是社會的中流砥柱，是故政府社福政策，主要著眼於高齡族群的福利。然而，當高齡化社會的趨勢已不可逆，資源分配就有重新檢討的必要。 然而，當龐大的戰後嬰兒潮集體屆齡退休，照顧高齡者已成為政府沉重的負荷，各項政府基金紛紛瀕臨破產，國家財務岌岌可危。而理當逐步成為中堅份子的青年世代，卻在初出校門即背負學貸、國債，被迫進入低薪、低成就、低晉升機會的惡劣勞動環境，受到既得利益者的冷漠對待，淪為政府無暇顧及的新型態社會弱勢。 當收入不足以養活自己，連帶影響青年結婚成家的意願，壓制了生育率，導致新生兒人口急速下降，不僅動搖勞動人口比例，一旦人口紅利消失，整體經濟將進入漫長的衰退期，首當其衝的，就是前途茫茫的青年世代。 本書作者山田昌弘為日本著名社會學者，針對當今日本年輕人為何成為社會的弱勢族群，提出社會為何對年輕人冷酷無情的大哉問，認為這是一群被國家集體棄養的世代。 山田昌弘由家庭社會學角度深入剖析，諸如親子關係、職場環境、婚姻市場、非典型家庭等變遷，何以將整個世代的年輕人集體推至「向下流動」的社會險坡？而如此大規模的階級土石流，又將如何損及整體經濟發展，乃至國力興衰。 本書作者希望透過社會學分析提供實際的建議，幫助消弭社會差距，實現世代正義，最終推動成熟健全的社會──一個對每個世代都友善的社會。
政治檔案會說話：自由時代公民指南
政治檔案不難，找到解讀方法而已。 五位專家學者，傾情聯手打造 「紙–上–政–治–檔–案–解–讀–研–習–營」 臺灣在威權統治時期，發生眾多政治案件，當時直接或間接處理政治案件的一干機關組織，留下許多相關檔案。過去，因為找不到檔案或是檔案不開放，外界難以理解威權統治運作機制。近二十年來，政治檔案的徵集與公開，頗有進展且數量龐大，有助我們解答上述謎團。 但是，政治檔案不會自己說話，更不一定都說真話。 由「台灣民間真相與和解促進會」（真促會）策劃的《政治檔案會說話》一書，五位作者群策群力，希望用簡單明瞭的方式，提供大眾讀者檔案基礎知識與實用解碼撇步，好吸收、易消化，掌握之後，就不難讓檔案吐真言！ 本書分成兩部，第一部傳授解讀政治檔案的「基本功」。首先從政治檔案的定義及開放過程說起，接著告訴你生產政治檔案的機關有哪些、政治檔案哪裡找怎麼找、檔案解碼新手教學，最後介紹各式檔案文件類型。 第二部則是各作者輪番上陣，示範如何運用政治檔案梳理推敲一樁政治案件的真相始末與魔鬼細節，精選的四個案件分別為：蔡懋棠案、崔小萍案、蔡孝乾案、許席圖案。 另外，為給予讀者最佳指引，翻開本書即可見一份圖文並茂的指南，教你「如何使用本書」。 如果你是教學上有需要的高中歷史老師、想寫白恐小論文的學生、地方文史工作者、尋求題材的文藝創作者，或有家人曾不幸涉入政治案件，《政治檔案會說話》很適合做為你的敲門磚。 政治檔案是暴露國家暴力之惡的關鍵紀錄。所以，本書更期盼生活在臺灣自由時代的全體公民，都願意拿起書來自學，讀懂檔案、接觸檔案，凝視惡的扭曲荒謬，看見惡的結構肌理，時刻警覺「我們」與「惡」的距離。
地味手帖 NO.05 家屋現在式：家的面貌再定義
家是起點 每個人由此出發、成長 創造尋找相契合的家人和住居型態 為自己織就不同的家樣貌 & ｜本期特輯──家屋現在式｜ 過往的家，是打造理想的建築硬體，與家人生活居住；當代的家，已經不侷限如此，而是能尋找契合的住居模式，為自己尋找、創造非親緣家人的新時代。這期，我們將放眼都市和地方，觀察住居型態和家人定義的現在式。 本期特輯分成「屋」與「家」兩大主體。「屋」的部分，先邀請學者沈孟穎分享百年來台灣的住屋建築演進，精選其中的十宅類型；接著，請《台北步登公寓》作者林君安以都市的步登公寓、「長短樹鄉村研究所」以農村獨棟透天住宅，分述他們眼中這類型的住家建築，有著什麼空間的故事，為讀者建立屋宅類型和變遷的輪廓。 「家」的部分，則精選了三種住居類型和家人成員，如基隆一棟獨棟透天宅，是由五戶同學共同購地蓋房、緊密生活，打算相偕搞怪玩到老的大玩咖版本；花蓮的「五百戶」集合住宅社區，住戶互動緊密而形成大小網絡交集的社區家園；苗栗農村中，則隱藏著沒有實體村落、但卻真實存在於村民心中的「魔法樂園村」。最後，更邀請關注共居、空間議題的「玖樓」和「好伴社計」新創團隊，一起來談談他們推動共居的經驗和帶給自身的收穫。 試圖為家的核心定義和建築硬體，收束記錄了不同的樣貌，為的是傳達出家的定義，不再只是建築外觀，也不受限於居住成員關係，而是共同生活、經歷生命的事實。家是起點，我們由此出發，探索闖蕩，最終也會創造一個自己的家，找到終點。
隱形牢籠：監控世代下，誰有隱私、誰又有不受控的自由？
「本書堪稱是喬治．歐威爾《1984》的現實版。」－－西蒙．斯普林格Simon Springer，《談新自由主義》作者 為何全球大多數人遭到監控， 卻是來自一個不受監控的上層力量？ 99%人民必須對自身一言一行負責的同時， 1%菁英和上層階級卻享有百分百的隱私。 為什麼在個人被要求擔責的同時，資本主義與資本家卻理所當然地無須擔責？ 為什麼企業與政府加強監控勞工與人民，卻極力保障企業與政治領袖的隱私？ 為什麼資料的收集與分析不是用來減少市場波動，反而使我們成為更容易預測的消費者？ 極權主義4.0的威脅 「極權主義4.0」迅速興起，現今每個人的每個動作和喜好都被全面分析並記錄。一方面，新科技使得我們更容易被追蹤；另一方面，政治與經濟菁英似乎能從事祕密交易，幾乎不須受公眾監督。本書揭示了是什麼使得全球多數人更加透明，同時說明掌權者與資本體系是如何從中獲利。 全然的監控與問責 全球大多數人都受到全面監控且必須為此負責，但自由市場系統與獲利最多的政治和經濟菁英，卻被允許免於擔責，而且權力還更大。例如中國的社會信用制度，顯示公共責任已從制度轉嫁到個人身上。本書將探討在現代新自由主義下，個人必須擔責，但系統卻得以免責間的矛盾關係。 資本主義把責任往下丟 資本主義系統認為，任何失敗都是個人的懶惰、無能與失職，並不斷把責任由上層的肩膀，轉移至飽受系統性壓迫與剝削的最底層身上。這種問責方式令人啼笑皆非，更突顯了新自由主義的核心矛盾：為何資本主義不必為其在社會、政治與經濟上的影響而受到監控？ 連我們自己都被數位化 這是一個「i間諜」的時代，公開或暗中的監控無所不在。我們不只是被量化，也被數位化－－成為數位資訊，成為創造者、產品與消費者的三位一體。我們生產有關自己的數據，我們因而成為數據化的產品，我們又買回這些有關我們自己的數據。 數據成為監控世代的鴉片 世界充斥著太多雜音，導致我們很容易對於不公不義的根本原因充耳不聞。我們只專注於自己的數據、自己的數位足跡、自己的虛擬靈魂，以便因應愈來愈分裂與解權的世界。在21世紀，數據成了網路大眾的另類鴉片。 ◤你必須不斷監督自己的一言一行， 因為你永遠不知道過去會以何種形式來傷害現在的你。◢ 人們在過去10多年見證了一場數位智慧革命，但另一場革命也悄然無聲地運作，透過手機和電腦發生的全球大規模監控行動正在進行，監控範圍從過去的公共場所，滲透到每個人的隱私生活。 在當今這段時期，真正重要的不是「照顧自己」或是「認識自己」，而是「監控自己」。正是在這種監控下，我們忽略了周遭更大的世界，也無力徹底形塑它，放任無知潰爛與惡化。 我們生活在矛盾之中：一方面，我們作為勞動者、消費者和公民的生活受到新科技的廣泛監控，但另一方面，大企業、金融業和政府卻愈來愈難以受到監管和控制。 這種科技和精密的監控文化，究竟揭露了現代社會哪些深刻的層面？ 英國學者布隆調查關於監控的歷史和影響，深度解析這種當代特有的弔詭現象。他認為，監控的實踐遠比我們所想的更為普遍，有些是我們所熟悉的，有些則令人震驚。 即使只是一個普通的平凡公民，也比以往受到更廣泛嚴格的監控，然而與此同時，全球最頂尖的菁英和上層階級卻仍和過去一樣，在社會和道德層面享有不受控制的自由。 布隆指出，要改變這種狀況，唯有使那些監控我們生活的系統和科技得到管理，迫使它們能真正對每一個個別的人負起責任，而非對企業或政府，唯有如此，才能實現社會解放的終極目標。
科技與惡的距離：AI性愛伴侶．人造肉．人造子宮．自主死亡，它如何改變人性和道德，影響現在和未來的
人類未來式＝隨時有完美性愛＋不殺生大口吃肉＋不懷孕能當母親＋無痛死亡自己 💭你會欣然接受科幻電影中的未來世界一一成真嗎？ 💭你敢超越上帝的存在，奪取造物主造人的權利嗎？ 💭科技所造就的一切，究竟是幸福，還是災難？ & 為了找到答案，作者珍妮•克利曼採訪了性愛機器人、大啖實驗室培養出的人造雞塊、 看著胚胎在替代子宮的塑料袋中發育成長，還參與了學習自殺的特殊「研習會」。 & 克利曼採訪的人表示，他們在為種種定義和限制人類行為的問題尋找解決方案。但是真正激勵他們的動機是什麼？ 是什麼樣的人畢生致力於建造死亡機器？什麼樣的顧客迫切想購買人工智能的性玩偶？ 他們為什麼會有這麽迫切的需求？這一類的發明不可避免地會帶來什麼樣意想不到的後果？ 誰又在為制止這些進步而戰呢？ 在本書中，作者帶領我們踏入改變「人之所以為人」的世界，作者著眼於人類生命經歷的四個核心領域：出生、食物、性和死亡，她探訪了那些正在推動某些令人驚奇（同時令人擔憂）的創新者。 從人工子宮培育胚胎到實驗室生產人造肉，從能進行禮貌對話的性愛機器人，到能夠自主的死亡來結束生命，我們的生存和死亡正處於地震般劇烈的變化。 我們從搖籃到墳墓的生命歷程，涉及越來越多的技術發展、越來越少的人類互動，讓人不禁懷疑及審思，這些進步的技術是否有可能奪走我們的人性。 這不是一本科幻小說，本書所談的一切，都不是未來可能發生的事，而是正在發生的事！ 取代上帝，改變人之所以為人的世界，我們變得更好嗎？
讀而自由：安頓身心的12堂公民行動課
˙本書從個體出發，至生活周遭，再與世界接軌。帶領讀者認識自己的權力，並發現身邊未曾意識到的權力，進而形成足以改變世界的力量。 ˙本書探討社會上的各種議題，面向多元，包括：性別、性向、種族、環境保育、公民運動等，藉由閱讀選文引導，為抽象概念注入具體的解析，帶領讀者思辨社會的各種現象。 ˙針對各項議題，精心設計開放性的問題，適合師長與學生相互討論，建立獨立的觀點，培養論述的能力。 由長期關心社會運動與各項議題的獨立出版人──陳夏民，精心挑選12篇不同議題的選文，分別對應：個體、周遭、世界，由近而遠三個層次，讓讀者可以對在各種資訊滿天飛，新聞版面天天都是議題的時代，對世界上正在發生的各種狀況，有更深層的理解跟認識，並透過陳夏民在每篇文章所撰寫的：主編思辨，引導讀者有更多思辨的角度看待文章中的主張，每篇選文前皆有介紹引言，讓讀者對文章所討論的議題有基本的認識，在每篇文章最後，有思考練習，激發讀者看文章後磨練自己的思辨力。
如何「無所事事」：一種對注意力經濟的抵抗
金石堂強力推薦書 ! & 名列歐巴馬總統「年度最愛書單」！ 《紐約時報》暢銷書&& && 商業周刊1741期獨家書摘 & ★本書對於科技、企業力量的深刻批判已引起巨大效應： 《紐約時報》、《紐約客》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《舊金山紀事報》、《紐約時報書評》、《連線》雜誌等推薦！ ★獲選為年度最佳書籍： 《時代雜誌》、《紐約客》、全國公共廣播電台、《GQ》、《Elle》、《禿鷹》、《財星》、《波音波音》、《愛爾蘭時報》、紐約公共圖書館、布魯克林公共圖書館 & 張鐵志｜VERSE 創辦人 黃哲斌｜新聞工作者 熱情推薦 & 「突然讓人燃起希望。好久沒有這種感受了。」──賈‧托倫蒂諾（Jia Tolentino），《紐約客》 「本書強有力地反對世人的效率狂熱，令我備感安慰又精神為之一振。」──《紐約時報》 & 在崇尚「注意力經濟」的時代，這是一本抵抗注意力經濟的現場行動指南。 & 沒有什麼比「無所事事」更困難的了。在一個人的價值取決於生產力的世界裡，我們的每一分鐘都被每天使用的科技捕獲、載入和挪用。當今人類正處於訊息超載的沉重負荷，我們忙於確認各種通訊軟體、Facebook或Instagram，各式的訊息、廣告、新聞、動態，將我們的每一滴注意力消耗殆盡，然而同時，一種無法維持思緒的焦慮也籠罩著我們……我們過於分心，無法看到我們自身和所處世界的一切。 & 像Facebook和Instagram這樣的平台就像水壩一樣，充分利用了我們天生對他人的興趣，以及對社交的永恆需求，挾持我們與生俱來的欲望，並從中獲利。孤獨、觀察、與他人交流的單純快樂不僅是一種價值追求，而應該是屬於任何人不可剝奪的權利。 & 所謂「無所事事」並非真的什麼都不做，而是從資本主義生產力的角度來看。本書的前半部是關於如何脫離（拒絕）注意力經濟，後半部則是如何在時間、空間的意義上，重新接觸別的東西，這只有當你真正把注意力放在某人／事／物身上時才有可能做到。 & 身兼藝術家、文化評論家的作者珍妮‧奧德爾，以細膩的文筆、宏觀的思維，在這本書中不僅強烈批判了資本主義的效率及生產力觀點，也論及為何這些力量與生態被破壞、勞工權利萎縮、公共空間的被剝奪，等等不正義現象是連在一起的。 & 這本書是獻給任何不想讓生活變成一個追求效能最佳化裝置的人。注意力是我們所擁有的最寶貴和最透支的資源，但只要我們開始採取全新的注意力模式，新的觀察、感知的方式，並從自然環境、歷史、哲學、藝術獲取新的觀點，我們將可重新建立與實體環境、與現實中的人的連結，並對於何謂幸福和進步，有更深刻的理解。 & 這本書也質疑了： 當代人被工作異化、被效率挾持的程度 你有多久沒有好好看看鳥兒、花朵、樹木、河流？ 你是否潛意識將其他人、事、物工具化？ 你的思考已經斷裂多久了？ 我們的自我在哪裡、是誰？ 如何真正開始做些自己真正想做的事？ & 關鍵詞：Facebook、Instagram、數位排毒、脈絡崩潰、就地拒絕、生物區域主義（bioregionalism）、深度聆聽、莊子的無用之樹、梭羅、在地網路、馬丁布伯的「我─汝」關係和「我─它」關係、社運策略、約翰‧凱吉、大衛‧霍克尼
Breakazine 064 我現時自己肯做飯
有一天，當我們回首再看這場疫症， 其中一個最深刻的片段，或許是大家都無啖好食。 食肆的停擺，成了劣食爆發的導火線； 疫下的廚房，教我們手忙也腳亂， 地獄的食桌，揭示我們都不懂好好自我照顧。 當飲食都被外判，生活都被代理， 活在真實中，又從何談起？ 不甘於三餐總是劣， Breakazine 決定首先學習「食在真實中」。 叩問如何找回被化學劑麻痺的味覺， 怎樣重新打開一道生活技藝的大門。 更體會用心地預備一餐家常便飯， 如何帶來走下去的力量。 願香港人別來也無恙， 飲水，坐直，睡好，食好，也活好。
CIA洗腦計畫：解密美國史上最暗黑的心智操控實驗
他們是時代的產物、歷史的工具， 這段集體偏執的歷史，能帶給我們什麼樣的教訓？ uuuuu亞馬遜網路書店選書ttttt & 第二次世界大戰後，美、蘇兩大陣營長期緊張對峙，中情局（CIA）深信：共產陣營已發展出操控心智的洗腦技術，美國再不急起直追，國家安全將岌岌可危。這股急迫感催生了史上最大規模、最惡名昭彰的心智操控實驗：MK-ULTRA。 MK-ULTRA主事者希德尼・高利伯對外給人友好親和、重視性靈追求的印象，然而在愛國主義作用下，他與同事及合作對象一再越過道德底線，進行許多難以想像、慘絕人寰的恐怖實驗，許多甚至波及無辜民眾…… ＊ 高利伯由於先天跛腳，無緣參與前線戰事為國效力，對此他長抱遺憾，因此在進入CIA之後，他無所不用其極地探索國家交付給他的任務——找出「洗腦」的技術。在平日裡，他是溫文儒雅、樂善好施，追求性靈發展的好丈夫、好父親。然而在工作上，他卻是局裡的「毒藥頭子」。隨著官階愈來愈大，他主持了規模龐大、最高機密的「MK-ULTRA心智控制計畫」，該計畫在全球三大洲皆設有祕密黑牢，指導視人命如草芥的殘酷實驗。高利伯亦製作各種能殺人或傷人於無形的藥劑，試圖毒殺卡斯楚和另一些外國領袖；有許多年，世界各地中情局探員的諜報工具多半出自他手；他還雇妓女把嫖客引至中情局特設妓院「安全屋」，對他們祕密測試心智控制藥物。 為了掩人耳目，MK-ULTRA設立眾多基金會「洗白」資金，資助許多研究單位與醫療院所，鑽研他們想了解的事物，最為知名的是LSD的運用。許多病人都在不知情的情況下成了實驗對象，不少人由於被施以過大劑量的迷幻藥，自此失能，一生都遭葬送。MK-ULTRA計畫甚至拿自己人下手，在宴會中對同事下藥。最為知名的當屬「法蘭克．奧爾森」一案。奧爾森博士在加入CIA，親眼目睹慘無人道的刑訊與實驗手法後，極為不安與自責，又在一次同事聚會中被下藥而變得更加抑鬱、情緒不穩，眼看他行將辭職、恐有洩密之虞，卻在某名同事陪同行將就醫之前，「墜樓或跳樓」身亡。 多年後，由於水門案醜聞引發眾怒，要求政府公開透明的呼聲勢不可擋，新上任的中情局局長施萊辛格決定徹查中情局的不法情事。才五十四歲便退休，正與妻子周遊他國享受生活的高利伯，因而被電召回國——參議院要他回國答覆一些問題。可以想見，有人打算向他究責，他做的事恐怕將公諸於世…… ＊ 《CIA洗腦計畫》呈現了人在重大環境危機（國際情勢）與更高使命（愛國主義）的驅使下，行事上如何迥異於正常，思考上又如何自圓其說——換個角度看，被洗腦得最成功的，或許是高利伯自己，以及支持與執行MK-ULTRA眾多計畫不遺餘力且不疑有他的政府官員吧！本書作者史蒂芬・金瑟曾為《紐約時報》駐多國分社的主任，全書調查嚴謹，結構蘊含巧思，內容張力十足，是一部讀來令人欲罷不能的現代啟示錄。
紅背心的征途：承擔、視野、勇氣
侯友宜：「只要我在新北市市長一天，就會把防災小紅帶在身邊，才能安心。」 穿上紅背心，新北市府團隊上戰場， 承載四百多萬市民的期待， 超前部署、對抗疫情、應變災難。 我們都在同一艘船上，只有相同的敵人 每個下一秒，都是抗疫的下一步； 紅背心的征途只有一個：讓市民安心過生活。 在災害應變的各種場合，總可以看見新北市府團隊作戰的圖騰——紅背心；它不僅承載著四百多萬市民對市府的期待，更象徵著市府面對戰役的全神貫注，不容懈怠。 防疫工作視同作戰，這次面對的敵人，前所未有，看不見也摸不到，更須謹小慎微，超前部署。本書記錄新北市府團隊在面對全新的災害——新冠肺炎（COVID-19）時，如何跨越局處，同心協力找出應變方案及解決對策，展現出市府團隊穿上紅背心後的執著與勇氣。
捍衛自由：和平示威簡史
本書獨樹一幟──它是一冊趣味簡史，嘗試藉追史溯源來解答：為何我們今天能有示威？為何有些示威成功，有些卻失敗？為何示威權值得珍視捍衛？和平示威理念源於何處，又不脛而走？示威，是指為某種理想而舉行的遊行或露天集會。和平示威的權利是一件瑰寶，值得普世尊重和捍衛。本書追溯和平示威的歷史，及其如何改變了世界。本書並非鼓吹騷亂、暴動或革命，但有闡釋其與和平示威之聯繫及區別。同樣，本書亦非提倡政府或者官方組織的遊行或巡遊。本書闡明的，乃是建制外的民眾發起的示威。換言之，本書旨在剖析那些為申冤，或呼籲當局採取行動解決示威者切身訴求，而舉行的示威。本書特別收錄2020年增訂篇章，闡述2019年香港「反送中」運動的源起、經過，以及此運動對世界各地示威的影響。
青春：年齡的文化史（二版）
當今日人文學界最重要、優秀的作者羅伯特．柏格．哈里森，針對「年紀」的哲學探究——為什麼個人與社會雖會繼續老去，卻又變得更年輕？透過生物學、演化學、地質學、歷史學心理學等多重濾鏡檢視人類文明的進程，為「你多大年紀？」這個問題，提供年齡框架以外的思考取徑，也利用了文化以及歷史的研究去探討青春這個話題。我們這個社會，可能是人類文明史上「最年輕的」，同時也是「最古老的」。從歷史觀點看人類的年紀——為什麼個人與社會雖會繼續老去，卻又變得更年輕？你多大年紀？愈是考慮這個問題，它就愈難回答，因為人類有許多不同的老化方式：生物上、心理上、社會上的，此外還有一個文化年紀（culture age）。如果這樣考慮年齡，我們或許比想像中老很多。但作者史丹佛大學教授羅伯特．柏格．哈里森（Robert Pogue Harrison）認為，在年紀變得更老的同時，人類的外觀、行為、心智、生活方式，以及最重要的「欲望」上，卻又變得驚人年輕。就此而言，我們可說是活在一個返老還童的時代。※你有沒有看過祖父母在青少年時代的相片？他們是不是看起來非常嚴肅，甚至看起來像大人？現在請你回想自己是他們這個年紀的時候，或者想想現在街上看到的大學生們，形象是不是差很多？祖父母當年的嚴肅、過早的成熟到哪裡了？本書是一套關於「年紀」的哲學思考。透過生物學、演化學、地質學、歷史學心理學等多重濾鏡檢視人類文明的進程，為「你多大年紀？」這個簡單的問題，提供了年齡框架以外的思考取徑，也利用了文化以及歷史的研究去探討青春這個話題。※哈里森旁徵博引，出入於從各種文化和歷史，追溯人們對於青春以及老化的想法。他自科學借來「幼態持續」（neotony）的觀念（指將幼年生理特徵保持至成年），又把它擴大應用至文化領域，大力論證「青春」是文化的創新動力與天才火花所不可或缺。另一方面，他又看出戰後席捲西方文化的「返老還童」現象，乃人類文明史前所未有。在歷史、文化方面，我們這個時代遠比過去任何一個時代都要成熟，但同時又愈來愈趨於年輕化，如此兩極化反差的劇烈變動可能會打亂歷史連續性，將人類未來帶入不確定的領域——一個與過去全然斷裂的不可知世界。今日大大延長的「青春」具有危險性。癡迷於年輕的社會，事實上卻正在對其自以為崇拜的年輕發起戰爭。社會的集體幼兒化（infantilize）欲望破壞了跨世代連續性（intergenerational continuity），也粉碎了世界的相對穩定性，需要「長者」和「機構制度」所體現的智慧加以彌補。哈里森寫道：「『天才』專注於創造屬於未來的新事物，『智慧』專注於繼承過去的遺產，在把它們傳遞下去的過程中予以更新。」如果，你時常考慮社會為何對青春如此著迷，這是一本你必讀的書。※本書舊版書名：我們為何膜拜青春？
那些垃圾教我的事：55篇你丟我撿的人生風景
收垃圾不只是份能養家活口的工作，更是門學問。 現役清潔隊員在工作現場第一線的完整書寫，一齣刻苦、勤奮又逗趣的生命紀實故事。 暴露真實人性的垃圾心理學，喂！下次倒垃圾前，請三思！ & 自己陷入極貧生活不要緊，但老婆懷孕了要怎麼養，成了生死問題。 原本只是為了得到一份穩定收入而去當清潔隊員，卻學會用謙卑、努力和感謝過每一天。 我從垃圾中看出貧富差距、人生百態，更看出社會的奇奇怪怪。 用生命中認真生活的小人物觀點，告訴你這份工作的特殊、珍貴與獨特。 這是一本能快樂看、深思考，看完還想分享給別人的書。 & ★日本一出版便力壓乃木坂46寫真書，成為異色話題銷售冠軍 ★日本一上市榮登日本亞馬遜生活風格/札記類TOP1的話題書 ★藝人伊集院光、有吉弘行誠懇推薦 ★東京都知事小池百合子也轉推的人氣作家！「預防感染！疫情期間正確丟垃圾的方法」 & 「36歲那年，我老婆跟我說：「你該準備一筆錢了，因為我懷孕了。」我問她：「要多少？」她說：「四十萬日圓。」當下，我忍不住漏了兩滴尿，並且用顫抖的聲音問：「需要這麼多錢嗎？」接著，她把一張寫著潦草字跡的金額試算表推到我臉上，很兇地說：「一分錢都不能少。」口氣簡直就像高利貸業者在討債一樣，讓我不禁渾身顫抖。於是我立刻拿起手機，在最夯的打工網站上搜尋工作機會，但不管什麼工作，都寫著35歲的年齡上限。這才發現，原來我對這個世界一點都不了解……」 & 「自稱」垃圾心理學家告訴你，清潔隊員的酸甜苦辣。 & 清潔隊員有多苦？ #總是有人會不小心把玻璃瓶丟進可燃垃圾之中，只要這份工作做一年以上，就可以在拿起垃圾袋的瞬間，從聲音及重量判斷出來。 #串珠坐墊真讓人緊張。當被油壓門弄散破裂時，細小的串珠就會噴射出來，散落到馬路上，根本不可能一一回收整理，業界稱為「炸彈」。 #回收到大量裝在玻璃箱裡的人偶時，真怕被詛咒！ & 清潔隊員有多神？ #「垃圾心理學家」教你如何從垃圾判別是否正被人跟蹤？ #人際關係是否健全？或是是否有購物癖而不自覺？ #哪些是治安良好區域，清潔隊員也能推薦你，甚至還能教你致富方法！ & 清潔隊員的一日行程表 早上：不吃早餐，小心累到口吐白沫！ 中午：想來個香甜的午覺只是夢想，所有人都在比誰能最快完成垃圾分類？ 晚上：晚上聚餐小心別喝酒，隔天的酒測沒過，沒工作就沒錢拿！ 毛蟲橫行的春天：潛伏能力堪稱忍者級，小心毒粉、尖刺和觸角，患部的痛癢宛如地獄。 沙漠般的夏天：窒息、脫水和中暑是家常便飯，喝下的水就這樣人間蒸發，性命攸關啊！ 繁殖的秋天：胡蜂和老鼠囂張出沒，人類只能奮力叫喊、到處亂竄…… 雪白的冬天：天冷難早起，最上火的是大量派對用品、聖誕包裝和年菜餐盤，讓人羨慕也該有個限度！ & 誰最需要看這本書？ 1. 不做垃圾分類、習慣亂丟垃圾的人 2. 時常抱怨工作辛苦的人 3. 想搬家卻不知道該選哪裡好的人 4. 擔心個資外洩的人 5. 過度包裝的商家 6. 不懂得感謝過生活的人 & 本書特色 & ◎開頭就用41篇超有臨場感的插畫，搭配有血有淚還帶笑的內心OS，跟著作者一起體驗不一樣的人生。 ◎從垃圾減量、填海造陸和垃圾處理技術等國際化議題，反思現有的生活方式和環保意識。別以為垃圾順手一丟不痛不癢，一個小動作影響的是所有人類的命運。何不從現在改變呢？ &
究極一人行
每個人真正的故鄉是孤獨； 因為最終的本色就在這裡。 你，做好準備了嗎？ & 日本與台灣的「一人家庭」比例皆快速上升。旅日作家劉黎兒從各式各樣的「究極一人」身上，清楚見到孤獨的哲學、美學與樂趣。本書不僅僅寫給單身的一個人，也寫給有伴侶的人。所有人原本就是一個人，即使兩個人在一起，也可能是一個人行動。一個人能夠做好自己，享受一個人的時光，才能在兩個人或很多人時也能享受。「獨樂樂」才有「眾樂樂」可言。 & 一個人主義不是任性的自由主義或利己主義，而是很有格調、擁有自尊且最負責的自我完結主義。從年輕到熟齡，以及要面對自己第二人生的生命意義、健康、旅遊等，都需要這樣的一個人主義，凡事都能覺得一個人最好，才是人生的究極版本！
毒藥貓理論：恐懼與暴力的社會根源
青藏高原東部邊緣的山間村落中，過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。那些故事，有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經驗。值得注意的是，過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式。 這個時代現實是，2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞台，不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰爭暴力，因此導致的人口流離，也為歐洲各國帶來大量移民、難民，造成新的族群衝突與社會暴力危機。另外則是，近年來發生的恐攻與其它暴力事件，經常與網路訊息或網路社群有關；網路與人類集體暴力之間的關係，也是當代值得被關注的現實。 作者指出，在各種講求內部純淨的社群認同下，人們面臨重大社會矛盾或外來災難時，經常猜疑內敵勾結外敵，最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼，並團結社群。以羌族村寨的毒藥貓傳說、歐美近代初期的獵女巫風潮、二戰時猶太人遭受的大屠殺、台灣228事件、當代種族與宗教性認同下的恐怖攻擊、網路社群暴力等等為例，本書說明人類此種根深柢固的原初社群認同，與由此而生的對內部與外界敵人的恐懼、猜疑與暴力。希望這樣的認知能夠照亮我們所處社會及個人心理陰幽的一面，因而能避免陷身其中。
