區判：品味與美學的知識漫畫
社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素！老百姓就算有錢，也難以掌握上流社會的品味？原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰？克克老師第一次走進教室，便發現說得比做得簡單。身為代課老師，他必須讓這群來自四面八方的學生們，搞懂布赫迪厄的複雜理論：區判（Distinction）。面對這些著迷於流行文化的青少年，要讓他們搞懂社會階級與文化資本，可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡，我們總以為社會是平等的，儘管有窮人跟富人之分，但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級；我們也相信，只要哪天窮人翻身變有錢，也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現，卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身，但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上，窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢，更在他們掌握的文化資本。所以，那些讓人敬而遠之的藝術與美學，至今都還是由上層階級定義；而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮，長年以來都難登大雅之堂。意味著，即便窮人翻身了，依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的？如果階級僵化如此嚴重，為什麼多數人都毫無自覺？為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範，克克老師帶著學生探索不同階級的人，從飲食習慣、度假地區，甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶，他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們，不得不意識到家庭如何影響個人的品味，進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年，該如何重新正視自我的品味？
思辨，從問對問題開始：【暢銷經典版】美國大學邏輯思考聖經
★看穿鬼扯最有感的邏輯入門書 ★邏輯思辨聖經，全球長銷40年、改版12次、翻譯成10種語言 ★全美大專院校「邏輯、大考（寫作／閱讀）」的指定與推薦用書 資訊爆炸時代，每個觀點看來都頭頭是道；每則廣告都對你甜言蜜語；每場演說都慷慨激昂。 身為批判思考者，你需要仔細檢視論點，從中識破謬誤。同樣的，想立於不敗之地，你更需要熟練這套系統性思辨法則和態度。 13大邏輯謬誤×批判性10問×自我檢查／提示詞表單／逾200實例 透過系統性十問，帶你看穿假象，不再盲信媒體論述、專家說法…… 帶著「問題」去質疑巨量資訊，更能分辨隱藏的真相與本質。 提問能改善我們正在思考的事物，有助於改善寫作和發言。熟練這套方法和態度，從此不用等別人給你答案，就能自己形成理性決策，抵抗眾聲喧嘩。你將成為有能力自己決定未來，做出最好決策的批判思考者。 ●拆解、評估論點訊息的骨架：議題、結論與理由 Q1 議題與結論是什麼？ 議題即問題，分為描述性和指示性兩種。結論是對方很希望你相信的內容。兩者都較常出現在開頭和結尾，留意指示詞線索，就能輕易辨認。 Q2 理由是什麼？ 被別人質疑時，你回「我就是這樣覺得」，就是把結論當成理由。理由是對方希望我們同意特定結論所提出的解釋或原因。確認理由的第一步是了解為什麼對方相信這個結論，同樣可從指示詞尋找。 Q3 有無曖昧不明的語言？ 愈抽象的字詞愈可能有多種解釋，例如小孩和大人口中的「人權」可能大不相同。記得從文字脈絡和背後意涵來推敲，否則搞不清楚對方的重點，無法判斷論點是否妥當。 ●找出假設本質，檢視隱而未顯的邏輯詭計 Q4 有無價值觀與描述性假設？ 溝通者未明言的信念和假設，是連結結論和理由的「隱形黏膠」，會讓整體論點看起來更合理。為了判斷對方的價值觀偏好，可以從他的身分、想保護什麼利益來推敲。 Q5 推理過程有無謬誤？ 避免你近距離審視論點的做法，就是使出各種轉移注意力的謬誤：敘事、滑坡、情緒、稻草人、假困境……。累積自己的謬誤清單，你會更敏銳。 &&& ◆媽媽：「妳和男友出門為何不老實說？」女兒：「妳老是找我的麻煩。」→女兒希望透過「顧左右而言他謬誤」，阻止媽媽繼續追問 &&& ◆A：「我認為參加婦女聯誼會浪費時間、金錢。」 &&&&& B：「妳當然會這麼說，因為沒有半個婦女聯誼會接受妳的入會申請。」 &&&&& A：「妳對我提出來的立場論述有什麼看法嗎？」 &&&&& B：「那些理由都不算數。妳只是輸不起罷了。」 &&&&&& →B犯了「人身攻擊謬誤」，而A試圖倒回正題 Q6 證據可不可信？ 證據始於系統化的蒐集和組織事實，判斷各種支持證據來源的可信度：個人經驗、案例、證言、專家意見、研究報告。順序越後面的證據，品質可能愈好，越值得信賴。 ●全面檢驗證據，合理懷疑一切 Q7 是否還有「另一個成因」？ 同個結論可能源於不同的成因，必須留意提出的證據理由是「唯一原因」，還是「原因之一」；相關不代表因果關係。 Q8 統計數字是否騙了你？ 數據資料很容易讓人信以為真，但統計數字會騙人，而且經常騙人。例如，平均數、中位數、眾數都代表文章中「平均」，但巧妙各有不同。 Q9 哪些重要資訊「被消失」？ 任何論點都會遺漏資訊。例如，洋芋片廠商可能會告訴消費者，自己家的洋芋片美味又酥脆，但是不太可能讓你知道卡路里超標或有防腐劑。持續追問沒說出口的資訊非常重要，你才能判斷要不要相信對方所言。 Q10 有沒有更合理的結論？ 非黑即白的二分法思考，會過度簡化思考和限制決策範圍。若為結論加入「如果子句」條件，就能增加脈絡討論，培養灰色思維，提高推論品質。 （本書為《問對問題，找答案》、《看穿假象、理智發聲，從問對問題開始》改版） 本書特色 1. 一本書，練就必備的獨立思考能力 批判思考是你決策、寫作、投票必備的評估、推理能力。本書聚焦在《快思慢想》的「慢想」，帶你透過十大提問，培養判斷各種說法的虛實好壞，讓你推論時避開盲點和誤區；建立論點時，論證有據、完美說服。 2. 風靡全球、長銷40年的邏輯思辨聖經 本書由教授批判思考近60年的教授所寫，為全美大專院校通識課程教科書，也是準備英文大考口說、寫作的必備教材。已改版過12次，更翻譯為10種語言。好讀易懂好吸收。 3. 十大提問+思辨練習+示範回答，Step by Step系統化優化 曾帶領美國政府單位、頂級企業的思辨顧問課程教授，傳授兼具技巧和態度的工具箱，輔以超過200個例子，附有提示字詞清單。從理論說明、實例解析、具體練習，一步步引導讀者走出論點迷霧。
抄寫國學金句的奇蹟：一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪？兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。
◎如何維繫關係？《韓非子》點出關鍵：絕對不要碰對方的逆鱗（底線）。 ◎莊子說「用心若鏡」：接受事物本來的面貌，內心就不會受傷。 ◎《孟子》：「出乎爾者，反乎爾者也。」你怎麼待人，結果會回應到你身上。 作者諸葛楗，學生時期曾是不良少年， 二十多歲時意識到自己走錯了路，決定重啟人生，從練習書法開始轉化心境。 後來進入成均館大學研究所，主修東洋哲學。 他將閱讀哲學經典的領悟上傳至YouTube，點閱數超過150萬。 現代人工作忙碌，週一很憂鬱、週二得提勁，週四開始坐不住， 到了週日晚上，又得面對可怕的週一。 一週七天的迴圈，人生就像跑鼠輪？ 作者重新詮釋兩千五百年前的中國思想家墨子、莊子、孔子、孟子等經典語錄， 根據每天的身心狀態，提供心靈解方。 因為他從練習書法的過程中體會到： 一句話若寫數十遍、上百遍，最後就能成為自己的一部分。 ◎週一抄幾句《論語》，穩住生活的重心 週一就像陀螺開始轉動，抓穩重心，剩下六天就能順利運轉， 《論語》談人的本分、生活的信念，幫助你穩定心情。 孔子說：「溫故而知新，可以為師。」 學習固然重要，但更重要的是，不把自己知道的事視為全部。 ◎週二抄《孟子》，繪製人生藍圖 以人生比喻，週二就像正在認識世界的幼兒， 需要有人教你新知識、新規則，《孟子》就是這樣一本人生使用手冊。 孟子說：「行有不得者，皆反求諸己。」 無法得到預期結果，就要先從自己身上找原因。 ◎週三抄《中庸》、《大學》，尋找內心平衡 一週過了一半，好像找到了平衡，卻也擔憂可能出現突發狀況。 想維持穩定，讀《中庸》；渴望變化，就讀《大學》。 「茍日新，日日新，又日新。」 今天的我，只要和昨天的我有些許不同，那就是希望。 ◎週四抄《韓非子》，人生軟著陸 過去三天保持高度緊繃，到了週四會想鬆懈， 讀《韓非子》，幫你持續堅守慣例、朝向週末慢慢降落。 「行賢而去自賢之心，焉往而不美。」 當你誇耀自己，其實就是剝奪別人了解你有多優秀的機會。 ◎週五抄《墨子》，試著換位思考 努力了四天，週五總想慰勞自己，容易忽視周圍人的情緒， 讓《墨子》幫助你與世界重新連結。 「今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。」 若你總是付出很少，卻希望得到很多回報，對方就會害怕。 週末，只能在家睡覺？週六抄《莊子》，安撫一週累積的紛亂； 週日抄《周易繫辭傳》，幫你擺脫即將來臨的週一症候群。 一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪？兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。
殯葬現場值班中：送行職人第一線工作紀實
◆罕見揭露殯儀館後場日常 從送行者的第一線經驗出發，呈現一般人無法接觸、卻真實存在的生死現場。 ◆以人為核心的紀實群像書寫 不聚焦死亡本身，而是描寫在死亡旁邊工作、生活、撐下去的人。 ◆讓「告別」重新被理解的一本書 補上喪親經驗中最空白的那一段，陪伴讀者重新認識失去與道別。 【專序推薦】行為心理分析研究者、好萊塢得獎製片人╱黃逸凡南華大學生死學系助理教授級專業技術人員╱洪筱蘋新竹地檢署法醫╱楊敏昇【誠心推薦】台灣薩提爾模式推手╱李崇建——送行者的真實人生他們不是在送別死亡，而是在替活著的人，完成最後一次相遇。你可能從未走進殯儀館的後場。也不知道，在告別式開始之前，有一群人，早已把恐懼、氣味、疲憊與沉默，默默承擔。他們清洗、梳妝、縫補、上妝，不是為了讓人「看起來好」，而是為了讓留下來的人，能夠好好道別。這本書，記錄一群被稱為**「送行者」**的人。他們來自不同背景，有人一做就是一輩子，有人是被命運推進這個現場。他們不是主角，卻是每一場告別裡，最不可或缺的存在。送行者們的內心話：人生最後的事，不能急，也不能省「這份工作不是燒掉，而是收好——收好一段人生，一場感情，還有那些沒說出口的愛與虧欠。」──殯儀館接運員「我不是不怕死，但第一次清楚意識到：我也正在往那個地方走。」──接運遺體的禮儀助理「彎腰，是這行最基本的事。低到對方的痛、混亂、不捨裡，去撐住一個剛失去的人。」──資深禮儀師「很多人以為殯儀館只有哭聲，其實也有笑聲；這裡最常聽到的，是後悔。」──火化場工作人員「黑不是顏色，是遮掩。它讓我不用說太多，也不用表情。」──火化場禮儀師這本書帶你走進殯葬現場最真實的一刻：從接運、火化到告別，每一句話都是工作者的心聲。它不只講死亡，也講生。成為送行者之前，他們都只是普通人有人年少就踏入殯儀館，在死亡旁邊長大，把恐懼練成日常。有人為了養家糊口入行，卻在一次次送行中，看見人生真正的重量。有人是女性，在長期被視為禁忌的現場裡，用專業與韌性，撐出屬於自己的位置。也有人原本有完全不同的人生，卻在某個關鍵時刻，走上這條再也回不了頭的路。他們的故事不同，卻都通往同一個問題——人，要如何在死亡之中，繼續活著。這不是靈異書，而是真正的生死現場書中沒有神蹟，也不販售恐懼，只有最貼近第一線的真實經驗。送行者，替我們完成那些來不及說出口的告別這本書寫的不是死亡本身，而是在人生終點之前，有人願意替你，把最後一段路走完。如果你曾失去親人，這本書會替你補上那些你來不及知道的細節。如果你正在好好活著，這本書會讓你重新理解——什麼叫做，真正的告別。這本書適合你，如果你——• 對生死、紀實書寫、真實人生有興趣• 曾經歷喪親，卻難以言說• 不想被說教，只想被理解送行者，站在最安靜的位置，替這個世界，完成無數次告別。這不是一本讓你掉眼淚的書，而是一本，會在你心裡停很久的書。
餘生皆為贖罪：漫畫普利摩．李維【史上最著名集中營倖存者的生命故事】
滅頂與生還之後，世界持續前進，如何能以「人」的身分活下去？邪惡不會憑空出現，而是從沉默中滋生。他不是歷史的倖存者，而是亡者的守墓人。在普利摩‧李維走進教室以前，同學們還以為，參與過戰爭的人，必定英勇威武、和超人一樣強壯。然而從集中營死裡逃生的李維，不過是個衰老、步履蹣跚的老人──這樣的人，為何被稱為英雄？奧許維茲是人類史上最著名的惡，法西斯政權將歐洲各地的猶太人運送至此，再用毒氣大量滅絕。在滅絕營中，囚犯只剩下勞動、篩選與死亡，生存成為了漫長的折磨。活著的人為了下一餐、為了避免被選入毒氣室，只能學會冷漠。在這裡，人們在龐大灰色地帶之間游移，人性早已扭曲：一個人可以既是受害者，也是劊子手。然而，在最殘忍的時刻，希望與良善依然冒出了枝枒。李維見證了冒死反抗的英雄、冒著入獄風險而提供照顧的石匠，以及困在集中營卻伸出援手的摯友。即便身旁的人一一死去，李維依然掙扎求生，只為了把故事傳承下去。多年以後，當世界快速復原、正常生活再次運轉，李維卻依然被記憶困住。在他心中，戰爭並沒有結束，只是沉入日常。比暴力更可怕的，是人們遺忘得太快；比死亡更刺痛的，是他活著回來，卻永遠無法再成為原來的自己。本書不僅描述罪惡，更攸關一個人在破碎之後如何繼續相信人性。李維帶著沉重的故事走入校園，只為了提醒從未見證過戰爭的世代，黑暗隨時都會襲來，而記憶是抵抗的唯一方式。各界推薦動人推薦房慧真 作家翁稷安 國立暨南國際大學歷史學系副教授黃哲翰 中研院歐美所博士後研究學者葉浩 國立政治大學政治學系教授張亦絢 作家本書特色倖存者經典的關鍵改編：普利摩‧李維以《如果這是一個人》震撼全世界，他的證詞是理解猶太大屠殺最核心、最不可迴避的經典文本。然而原著的語氣冷峻、沉重、近乎殘酷，對許多讀者而言並不容易承受。圖像小說改編版的呈現更加親民，也更具感受性，讓讀者能以「跟著作者走一段」的形式，理解倖存者所背負的傷痛與責任。改編並非簡化傳主，而是開啟一扇入口，使更多人得以靠近、理解及銘記普利摩‧李維。以教室為舞臺的敘述：改編本以教室為舞臺，讓經歷過人性地獄的老人，站在一群仍然天真、仍然相信世間的孩子面前，揭露權力、集體與道德的殘酷真相。孩子提問的天真、師長的遲疑，以及李維不得不重新打開傷口的瞬間，都有助於讀者理解：歷史書中看似遙遠的暴行，其實真實得會刺痛每一個人。
當AI取得話語權，人類還剩下什麼？：以當代哲學與溝通理論探討AI的語言、意識與作者權威性問題
Chat GPT、Gemini、Grok、Claude...各種AI工具現世，能寫、能說、能創作這些原本都是人類獨有的技能，卻輕易地被AI奪走。當機器開始取得話語權，是否代表人類的時代已經結束？在AI浪潮之中，重新探尋人類與科技的關係!本書特色☛作者科克爾柏格與岡克爾專攻技術哲學與倫理，為你帶來「AI有自我意識嗎?」、「AI可以成為『人類』嗎?」、「AI會思考嗎?」等疑問的回應，重新思考AI在人文視角上帶給我們的危機!☛以圖靈測試、溝通理論、羅蘭．巴特「作者已死」、柏拉圖等哲學理論，探究AI的語言、意識、智慧、作者權威性等議題，這些答案將改變人類對於AI的認知!☛全面性的探討AI與人類的關係，不僅要懂得如何使用AI，更要懂AI對於人類的「意義」!專文導讀☛臺大外文系博士、獨立學者 林宛瑄「《當AI取得話語權，人類還剩下什麼？》最具啟發性的觀點在於：我們確實需要以批判態度檢視LLM與其他生成式AI對語言、書寫與創作等領域造成的衝擊，但若持續執著於理體中心主義的形上學語言與書寫觀，並將人類以外的意義生產參與者排除在外，不僅無法回應新科技帶來的挑戰，反而可能錯失跳出框架、重新思考語言與書寫的契機。」——〈是誰在說話重要嗎？從瑞斗日記到對話式AI的信任難題〉本書簡介在AI時代，人類正面臨前所未有的危機！只要輸入幾句話就可以生成文章、圖片與任何所想要的東西，AI徹底翻轉「只有人類能做到的事」的認知，同時也動搖了人類的地位，迫使我們重新思考AI與我們之間的關係。這引起諸多在哲學上的關鍵問題：☛AI有自我意識嗎？二○二二年六月，前Google工程師勒模因曾宣稱LaDMA具有自我意識，即使最後不了了之，但是AI是否具有意識始終是幽靈般的懸問。☛AI有思考的能力嗎？現在AI已然通過了圖靈測試，字句、語氣與斷句無一不像人類，但是AI能「理解」自己在說什麼嗎？還是只是鸚鵡學舌？☛AI可以成為「人類」嗎？直到今天，諸多學術期刊與雜誌仍然只將「作者」的頭銜給予「真正的人類」，但是更多創作者加入了與AI共同創作的行列，甚至要求給予AI「作者」的頭銜......☛人類的寫作還有未來嗎？羅蘭．巴特的「作者已死」成真！只要動動手指、下提示詞，一篇文章彈指之間便可完成。這是寫作的末路，還是另一個新世界？面對這些動搖人類地位的問題，我們必須追本溯源，回歸最基礎的定義與哲學上的提問：什麼是意識？什麼是語言？最重要的是，這些回答是否可以延伸至AI上？作者馬克．科克爾柏格與大衛．岡克爾專攻機械哲學與技術哲學，多年鑽研機器、哲學與倫理相關的議題，本書不僅介紹LLM技術的運作機制，循序漸進探索AI與語言、意識等議題，甚至觸及AI所造成的社會與法律問題，科克爾柏格與岡克爾嘗試以當代哲學、語言學、思想實驗與溝通理論回應這些嶄新的議題，使我們重新思考AI對於語言、意識與作者權威性等所造成的衝擊。
像律師一樣思考：打破學生學不到、老師不會教、學了不知怎麼用的困境，釋放所有人的批判性思考潛能
讓學生提升成績表現與學習動機、 讓老師獲得跨學科統整技能 讓所有人學習辨識假資訊、民粹主義， 關鍵都是批判性思考──過去難學難教，如今以thinkLaw策略，一切具體實現 全美40州採用的新式批判性思考教學法 用新的觀點與作法，重啟21世紀必備技能 「教育改革」四個字陪伴每一代人長大，每一次教改處理的問題與擘畫的願景都不盡相同，引起的討論與爭議也總難以停歇，僅有的共同點，就是面對變遷與尋找應對方法的焦慮，以及是否真能讓學生獲得深度學習的疑惑。 現今課綱的重點從「學知識」轉向「學素養」。舊式的應試教育早已過時，改為強調學生主動發展思辨能力、跨領域運用技能，而這些要求的核心皆為批判性思考。同時，批判性思考還能讓學生有動力也有能力發現、探尋、操作自己有興趣的事物。但現實讓學校教學常得花大量心力縮小學生的成績差距，無暇顧及這項基本素養，而所謂資優教育，著重的也常是超前學習，而非激發學生的潛能。 所有人都認知到批判性思考的重要性甚至迫切性，問題只出在學生學不到、老師沒有時間教或不知道怎麼教。更大的隱患則是，教育改革常無意間擴大城鄉及階級差距。本書作者希爾為訴訟律師，兒時是學校頭痛的頑劣學生，憑著資質及中低收入家庭小孩求生存的街頭智慧，在轉型教育及法學院大放異彩。他從自己的學習過程及長期參與第一線弱勢學生國高中教育現場的經驗出發，體認到批判性思考是任何背景、學校的學生都能學習的技巧，並發現法律判例和律師的思維模式是培養批判性思考的極佳工具，由於過程充滿辦案的樂趣，且涉及青少年格外敏感的不公不義，學生都很踴躍動腦，並提出自己的主張。 例如一樁老婦人遭得來速熱咖啡燙傷而狀告麥當勞的案例，學生一開始都反射性認為是奧客濫訴牟利 ，但在開始練習擴大尋找證人證物後，便踏上了一場翻天覆地的思考革命：該蒐集哪些證人的論點（並辨識證人的偏見）？客觀資訊在哪裡（熱咖啡的溫度多高、老婦人是否有帕金森氏症）？為何必須衡量判決會對社會產生什麼影響？最後學生恍然大悟，不但理解法院判決麥當勞應付高額賠償金實屬應該，更能認識是非對錯的深層邏輯，而這一點在當代生活的重要性再如何強調都不為過。 跟隨這些奇特且涉及重要價值的判例，搭配明確的DRAAW+C系統性步驟，當學生接受「像律師一樣思考」的訓練之後，就可以逐步理解律師的思考方式，一步步跳脫框架，從多個角度剖析事實、習慣以提問去取得所需資訊，並提出不同主張，找到辦法，以有效且相關的證據支持這些主張。從多元觀點分析案例，還能幫助學生提升解決衝突的技能。 本書不但提供了思考骨架與策略，還有方便整理思緒的各式表格，以及應用在不同科目的實際範例，協助老師與父母打造出適合孩子發展批判性思考的環境。 「如果沒有明確著重於使用批判性思考來消除仇恨和無知，那麼光是批判性思考，不足以滿足我們的需求。」 &
邏輯哲學論叢
本書(又譯作《邏輯哲學論》)是維根斯坦在世時正式出版的一本哲學著作。譯文由維根斯坦專家韓林合先生以維根斯坦手稿為基礎，從德文譯出，並且加上大量的注釋。《論叢》以格言的方式，討論思想、語言和世界的關係；強調「語言的界限」，也就是提出「可說與不可說」（what can be said and what cannot be said）之間的區別。其次提出「顯示的理論」（the theory of showing），特別指向那些「不可說卻只能被顯示者」。 著者在書中否定因果律，斷言邏輯和數學的命題都是重言性質的，所有哲學史上爭論的問題都是無意義的，哲學的任務只是對語言進行邏輯分析，即日常語言的明確化。並說明基本與重要的態度是：「對於可說的，我們就要清清楚楚地說；而對於不可說的，我們應該要保持沉默。」這種思想對後來分析哲學的發展有巨大的影響。
反脆弱：脆弱的反義詞不是堅強，是反脆弱
殺不死我的，使我更強大。既然黑天鵝事件無法避免，那就想辦法從中獲取最大利益《黑天鵝效應》作者最新鉅作每一件事情都會從波動得到利益或承受損失。脆弱是指因為波動和不確定而承受損失。反脆弱則是讓自己避免這些損失，甚至因此獲利。尼采名言：「殺不死我的，使我更強大」。就像人的骨頭承受壓力和緊張會變得更加堅強，謠言或暴亂會在有人試圖鎮壓它們時變本加厲，生命中的許多事物也會受益於壓力、混亂、波動和動盪。《黑天鵝效應》作者塔雷伯找到所謂「反脆弱」的那類事物，不只受益於混沌，我們也需要適時出現的壓力與危機，才能維持生存與繁榮。《黑天鵝效應》告訴我們，非常不可能發生和無法預測的事件，存在於世界上幾乎每一種事物之中。《反脆弱》一書更力陳不確定是件好事，甚至有其必要，並且建議我們以反脆弱的方式建立各種事物。反脆弱超越堅韌或強固：堅韌至多只能夠抵抗震撼和維持原狀；反脆弱則會變得愈來愈好。此外，反脆弱可以免於預測誤差，並且受到保護，不受不利事件的影響。為什麼這個世界上最穩定的國家其實沒有政府？為什麼債務對你不好，以及為什麼我們一般說的「效率」根本缺乏效率？ 為什麼政府的反應和社會政策保護強者，卻傷害弱者？為什麼你甚至在還沒就職之前，就應該寫好辭職信？鐵達尼號的沉沒為何拯救了更多生命？這本書大談試誤法、人生的大小決定、政治、都市計畫、戰爭、個人理財、經濟體系和醫療系統……風格獨樹一幟。《反脆弱》是生活在不確定世界中的藍圖，也是面對隨時可能出現的黑天鵝事件時的終極自保守則。
令人羨慕的孤獨死：重新思考人生最後階段的選擇與陪伴
～顛覆社會議題「孤獨死」～以優雅的寧靜為璀璨過的人生畫下最後一筆【本書特色】◎顛覆「孤獨死＝悲劇」的單一想像，挑戰我們對「善終」的認知。◎以真實醫療與照護現場，揭露社會上的「制度性孤獨」。◎提出「社區實踐」「鄰里網絡」等社會資本的建立方式，為高齡獨居者問題提供解方。「孤獨死」向來被視為必須避免的人生結局，但本書作者以長年身處醫療與照護現場的經驗，提出一個顛覆性的提問：「如果人生在世時並不孤單，那麼即便最後的瞬間是孤獨死，又何嘗不是一種『令人稱羨』的善終方式？」談到「孤獨死」，眾人焦點多半都放在「死亡」上，卻忽略了這個問題的本質──孤獨。作者見過無數高齡者在「為了安全與安心」的名義下，被迫離開熟悉的生活場域，切斷與社區、親友的連結，最終陷入更深層的孤獨中。書中透過真實案例，直指現代醫療與照護體系中長期忽視卻侵蝕人心的「孤獨」問題，提出對日本醫療制度的深刻反思之餘，作者一再追問：「醫療的最終目標，究竟是延長生命，還是守護一個人『活得像自己』的權利？」本書從第一線居家照護視角出發，揭示如何陪伴年邁的親友、以及如何選擇自己的晚年生活型態，為現今處於無緣社會、長壽地獄的時代，提供「理想離世」的方法。面對人生終將迎來的最後一道課題，重要的並非死亡造訪那刻是否孤單一人，而是在此之前是否無依無靠──
智慧書：人類思想史上，具有永恆價值的三大智慧奇書之一 2版
名人推薦在奔赴非洲的戰艦上，我一直捧讀的只有一本書，那就是《智慧書》。此書呈現的無窮智慧，令我終身受益！ ——英國前首相 邱吉爾這樣的書，只讀一遍顯然是不夠的，它是一本隨時都可以用得上的書。簡言之，它是一位終身伴侶。——德國哲學家 叔本華在剖析道德方面，歐洲沒有人可以比葛拉西安更縝密、更精細。葛拉西安的人生經驗，顯示出今日無人能比的智慧與穎悟。——德國哲學家 尼采◎ 《智慧書》——人類思想史上，具有永恆價值的三大智慧奇書之一！歐洲有許多學者相信，千百年以來，人類思想史上具有永恆價值的處世智慧包含於三大奇書：一是《智慧書》，二是《君主論》，三是《孫子兵法》。◎ 300個處世箴言——問世400年，暢銷400年！《智慧書》自從一六四七年問世以來，深受讀者喜愛，歷經幾百年時光之淘洗而不衰。德國哲學家叔本華曾經刻意將其譯成德文，並且盛讚此書「絕對的獨一無二」。◎ 你應該一半是蛇，一半如鴿，這不是魔鬼，而是天才！《智慧書》匯集三百條絕妙的格言警句，論及識人觀事、慎斷是非、修練自我、防範邪惡等處世智慧和謀略。我們在尊重原文的基礎上，對內容進行具體分類，包括：處世、語言、自省、識人、交友、行事、待人、情緒、修身、感悟，使讀者看起來更清晰明朗。
我寫故我在：寫作文明大接力，人類想像力歷史造就AI世紀
AI全面進入所有領域的時代，19世紀以來人類的學習歷程已經全部受到挑戰，大學教育面臨重大危機，人類文明一樣面對巨大衝擊。目前的AI才起步而已，仍然很弱，Weak AI卻已經有如洪水般淹沒傳統知識的殿堂。Stronger AI則已經在孕育中。在此不確定的年代，接續2024年12月出版《寫作的靈現》（Mind silhouette）提出「靠AI長知識，動手寫才有想像力」，作者楊憲宏再次出手，將人類想像力的歷史編寫成年表，2500年來，靠書寫成就的文明，形成一種人類最聰明大腦「意識經驗」的馬拉松接力，終於形成了AI的史前史，沒有這2500年智者穿牆而出，天才由地湧現，凝聚了集體智能（collective intelligence）的超時空聯繫，不可能有今天開放創新（open innovation）的AI橫空出世。作者楊憲宏年輕時代是腦科學的研究者，1980年代就在台灣大學醫學院生理研究所以「自主神經系統」（autonomic nervous system）作為碩士研究的目標。這正是早期人類發明語言之前，心智感受（mind experiencing）在大腦形成「世界模型」（world model）記憶的核心自動機制。這本新著作《我寫故我在》（I write, therefore what I am），從腦科學的角度，透視了AI發展的能與不能，並從歷史的經驗追找「我們可以做什麼？」為人類智能的永續尋找出路，作者強調：有覺醒力（awakening power）的「廣義的寫作」是人性共知共感想像力及創意的通道，包括文字、樂譜、圖像的思想鏈（chain of thought）及上下文連結「工程」（context connection engineering）的主導權，必須出自人腦不能外包給機器。人類智能中最重要的非平穩性（無常）（nonstationarity）這是與時間相關的隨機變動，AI的學習管理系統（LMS），目前仍然沒有可資信賴的數學證明（mathematical proof）框架可以模擬。所以任何想要類同神經系統的企圖，都會遇到瓶頸，因為物理律、數學律的應用是「常」的。人體還有化學律的極限變化，在神經原內外，不只有生物能電位差，還有神經傳導物質（neurotransmitters）的離子通道注入、釋放、作用、解除，造成神經元無時無刻的變變變，新的研究還將量子糾纏都列入「腦功能假說」。也就是說，「無常」，不只是宇宙環境的底層性質，根本上，人腦意識運作就是鏡像了大千世界的「無常」。人機相連的文明（human machines connected civilization）才是可能的未來，而不是獨立的機械自主AGI。「無常人腦」與「常機器」的永動in-out，強化智能（augmented intelligence）才是希望。★前瞻推薦李遠哲 中央研究院前院長黃安捷 智邦科技前董事長郭宗杰 中央研究院院士（C.-C. Jay Kuo Ming Hsieh Chair Professor, University of Southern California）王志宏 《經典》雜誌總編輯湯銘哲 國立成功大學醫學院教授、國際傷口中心主任黃心雅 中山大學外文系特聘教授林珊如 國立陽明交通大學教育研究所講座教授徐經倫 中央研究院生物醫學科學研究所、台灣大學生命科學系、台灣計算神經與德國 Bernstien Nework 神經科學聯盟助研究員宋國誠 博士 國立政治大學國際關係研究中心資深研究員
我寫故我在＋寫作的靈現【迎向大AI時代套書】
AI全面進入所有領域的時代，19世紀以來人類的學習歷程已經全部受到挑戰，大學教育面臨重大危機，人類文明一樣面對巨大衝擊。目前的AI才起步而已，仍然很弱，Weak AI卻已經有如洪水般淹沒傳統知識的殿堂。Stronger AI則已經在孕育中。在此不確定的年代，接續2024年12月出版《寫作的靈現》（Mind silhouette）提出「靠AI長知識，動手寫才有想像力」，作者楊憲宏再次出手，將人類想像力的歷史編寫成年表，2500年來，靠書寫成就的文明，形成一種人類最聰明大腦「意識經驗」的馬拉松接力，終於形成了AI的史前史，沒有這2500年智者穿牆而出，天才由地湧現，凝聚了集體智能（collective intelligence）的超時空聯繫，不可能有今天開放創新（open innovation）的AI橫空出世。作者楊憲宏年輕時代是腦科學的研究者，1980年代就在台灣大學醫學院生理研究所以「自主神經系統」（autonomic nervous system）作為碩士研究的目標。這正是早期人類發明語言之前，心智感受（mind experiencing）在大腦形成「世界模型」（world model）記憶的核心自動機制。這本新著作《我寫故我在》（I write, therefore what I am），從腦科學的角度，透視了AI發展的能與不能，並從歷史的經驗追找「我們可以做什麼？」為人類智能的永續尋找出路，作者強調：有覺醒力（awakening power）的「廣義的寫作」是人性共知共感想像力及創意的通道，包括文字、樂譜、圖像的思想鏈（chain of thought）及上下文連結「工程」（context connection engineering）的主導權，必須出自人腦不能外包給機器。人類智能中最重要的非平穩性（無常）（nonstationarity）這是與時間相關的隨機變動，AI的學習管理系統（LMS），目前仍然沒有可資信賴的數學證明（mathematical proof）框架可以模擬。所以任何想要類同神經系統的企圖，都會遇到瓶頸，因為物理律、數學律的應用是「常」的。人體還有化學律的極限變化，在神經原內外，不只有生物能電位差，還有神經傳導物質（neurotransmitters）的離子通道注入、釋放、作用、解除，造成神經元無時無刻的變變變，新的研究還將量子糾纏都列入「腦功能假說」。也就是說，「無常」，不只是宇宙環境的底層性質，根本上，人腦意識運作就是鏡像了大千世界的「無常」。人機相連的文明（human machines connected civilization）才是可能的未來，而不是獨立的機械自主AGI。「無常人腦」與「常機器」的永動in-out，強化智能（augmented intelligence）才是希望。★前瞻推薦李遠哲 中央研究院前院長黃安捷 智邦科技前董事長郭宗杰 中央研究院院士（C.-C. Jay Kuo Ming Hsieh Chair Professor, University of Southern California）王志宏 《經典》雜誌總編輯湯銘哲 國立成功大學醫學院教授、國際傷口中心主任黃心雅 中山大學外文系特聘教授林珊如 國立陽明交通大學教育研究所講座教授徐經倫 中央研究院生物醫學科學研究所、台灣大學生命科學系、台灣計算神經與德國 Bernstien Nework 神經科學聯盟助研究員宋國誠 博士 國立政治大學國際關係研究中心資深研究員這是一個AI的時代，也是一個人文復興的時代。Imagination is more important than knowledge. ──愛因斯坦寫作一事為何與AI有關？因為在未來，沒有一件事不是在寫作！隨著科技的發展進化，專屬於人類的文字、情感、思考力等「技藝」，是否會有被AI超越的一天？答案既是「YES」也是「NO」。作者楊憲宏提供了一個哲學性的視野：現代人對於AI時代迎面襲來的焦慮感，更應該回到語言文化的歷史連結去重新認識與認知。本書由此引領讀者深入探索寫作的藝術與心靈的修煉。在人工智慧時代，寫作不僅是技藝，更可視為一種人生哲學，需識得文字的魂魄與靈現，才有辦法深刻思考寫作的本質與意義。全書共分五講，從寫作態度、技巧到心靈修煉，逐步引導讀者理解寫作是如何透過不斷的自我探索、博雅修養與創新，成為記錄時代與人性的重要工具。有AI伴飛，雖然能提升知識、事半功倍，但唯有親自動手寫作，才能開啟無邊的想像力。勇於面對寫作過程中的模糊與自由無邊際，才能在故事的拼貼與細節掌控中有所突破。這不僅是一本寫給寫作者的書，更是獻給所有渴望透過文字連結世界、尋找自我的人。因此，本書談論的不只是寫作技巧的廣泛問題，更牽涉到一場想像力激盪的人腦修煉，以及文史學脈絡的宏大辯證。切記，在這資訊洪流與科技變革的時代，勿忘寫作的初心：以筆為劍，以心為燈，探尋文字背後那隱隱閃耀的智慧與真理。★睿智推薦李永得 前文化部長、中央社董事長李遠哲 前中央研究院院長杜奕瑾 台灣人工智慧實驗室創辦人郝廣才 格林文化發行人張瑞昌 財團法人中央廣播電臺總臺長黃安捷 智邦科技資深顧問楊斯棓醫師 《要有一個人》作者鄭俊德 閱讀人社群主編★專文推薦王志宏 《經典雜誌》總編輯姚仁祿 慈濟人文志業中心合心精進長
生命中的一切：漫畫西蒙波娃
她讓哲學走出書本，讓女人走進歷史，在她的生命裡，思想與愛她都毫不妥協。她的文字震撼時代，成就了一代女性主義經典，但光環背後，是孤獨、愛與自由交錯的戰場。貝爾記者在按下門鈴之前，緊張得喘不過氣。在門的另一端，是轟動法國社會、開創當代女性主義的思想家，西蒙．波娃。她聽聞西蒙．波娃的各種事蹟，查找過無數輿論批評，卻沒想過在門的另一頭等她的，卻是一名寂寞的老太太。出身巴黎沒落家庭的西蒙．波娃，自青少年時期起便自覺格格不入。不同於她的同儕，她不願做個家庭主婦，當時的社會卻不看好女性讀書學習，被困在傳統思想中的她，只好不斷探詢生命存在的意義。在索邦求學、與沙特並肩切磋的經歷，幾乎改變了西蒙．波娃的一生。1949年，她以《第二性》正面拆解「女人」的社會建構，激起歐洲輿論海嘯。此後，她投身政治與女性主義運動，從阿爾及利亞獨立到法國墮胎合法化，處處可見她的身影。然而，在這些傳奇的背後，卻是長年的孤獨與自我懷疑。西蒙．波娃在愛與思想之中拉扯，因飽受批評而困頓。她渴望思想的純粹，也渴望被理解的溫度；她寫下《第二性》揭露女性的處境，卻在私人書信中坦白自己仍無法完全擺脫依附的痛苦。隨著貝爾記者的訪談，我們可以看到一個偉大思想家曾經的掙扎與依戀──正是這份渴望，成就了一代思想家。她的一生，不是為了成為誰的偶像，而是為了讓所有女人都能成為自己。
與狗狗的哲學漫步：12場關於善惡、自由與人生的散步，給初學者的哲學漫遊史
啟發心靈的西方哲學入門，看一人一狗如何幽默演繹！🐾經典哲學 × 小狗視角 × 內心啟蒙🐾12場關於善惡、自由與人生的散步，帶你進入柏拉圖、亞里斯多德等哲學家的思考現場，了解尼采的善惡觀、康德的自由觀、叔本華的生命意義哲學……以好奇叩問日常，以疑問拆解世界！│沒有唯一正解的路線，正是哲學的樂趣 「本書的目的，是想成為一本親切、易讀的哲學入門書。就像帶狗散步，你總能選擇不同的路線──這些路線在方向、距離，甚至目的上都可能截然不同……這些不同的方法，正反映出哲學獨特的混合性質。」本書依循蘇格拉底的對話傳統，作者安東尼．麥高恩與小狗莫提從「好狗或壞狗」的善惡觀談起，一路探索倫理學、知識論，及形上學等哲學大哉問，顛覆你習以為常的認知。只要跟著聊天節奏，你會發現，哲學可以賦予你力量，讓你成為更好的人，思考正確的行動準則與人生目標。它會引導你在寧靜時刻思索這些大哉問：我們為何存在？現實的最終本質是什麼？我怎麼知道冰箱門關上時，那盞燈究竟有沒有熄滅？│給初學者的哲學漫遊史，│不同路線，都能激發你新的思考：漫步1 什麼是好狗，什麼是壞狗？漫步2 該追求什麼，才能活出真正的幸福？漫步3 要做對的事，還是做結果最好的事？漫步4 人類真的能自由做選擇嗎？漫步5 只要三步驟，就能破解錯誤邏輯？漫步6 存在的本質是什麼？漫步7 是什麼使一隻狗成為「狗」？漫步8 如何確定我們知道的都是真的？漫步9 閉起雙眼，世界就不存在了？漫步10 知識的邊界在哪裡？漫步11 科學真的中立客觀嗎？漫步12 生命有什麼意義？一人一狗，一場溫柔又犀利的思想之旅──吐槽、腦洞大開、據理力爭……那小小腦袋能懂的語言，你一定也行！快翻開本書，跟上他們的步伐──跨越時空的思想漫遊，即刻出發！
共同知識：揭開人類群體合作的邏輯，剖析經濟、政治、日常生活現象的隱藏規則【比爾蓋茲2025聖誕推薦書單】
哈佛大學心理學大師二十一世紀最重要公共知識分子史迪芬．平克（Steven Pinker）最新著作❅ ⍋ 比爾・蓋茲2025聖誕書單選書 ⍋❅ ❈當你知道我知道你知道，各種協調賽局才得以成立──世界級語言與心智研究權威、對「人類如何理解他人」最精彩的回答❈★「這本書改變了我對人際互動的看法，我敢打賭，它也會改變你的想法。」——比爾・蓋茲（Bill Gates）什麼是「共同知識」（Common Knowledge）？共同知識指的是每個人都知道某件事，並且知道別人也知道，別人也知道你知道──即「別人知道你知道他們知道你知道……」（這句型可無限延伸下去）。這解釋了我們如何無限地思考彼此的想法，且這樣的認知，無時無刻影響了我們的日常選擇。共同知識為文明運轉的基石你是否思考過為什麼大家都靠右行駛？為什麼紙幣能夠被信任？各種技術規格、週休假日的制定等，都是在眾多可能的選擇中產生穩定均勢。不僅法律與貨幣依賴共同知識，我們的社會合作網絡本質上都是各種協調賽局，透過尋找最能互利的選項，讓各方皆可受益。而協調賽局的成立皆仰賴「共同知識」的形成。一場關於人類合作的思考共同知識是賽局理論中的重要概念，揭露人際互動、理性決策和換位思考的內在規則與不確定性。本書涵蓋的議題包括金融危機、惡性通膨、加密貨幣、外交談判、取消文化、公民不服從與群眾憤怒等，這些看似分散的現象，平克以一貫的犀利筆觸與科學洞見，結合心理學、經濟學與歷史案例，揭示人類如何在「彼此知道彼此知道」的無限鏡像中，找到建立合作關係的聚焦點。這是十五年的研究結晶，也是他對「人類如何理解他人」最精彩的回答。 專業推薦鉑澈行銷顧問策略長／劉奕酉國立台灣大學心理系教授／謝伯讓專文推薦哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺大兼任教授、度金針資本董事長／林益全各界讚譽「這本新作本可輕易顯得艱澀或抽象，[但] 卻注入了一股震撼的危機感、道德性與現實力量。」——《觀察家報》（The Observer, UK）「引人入勝……為各種看似非理性的人類行為提供了一套合乎邏輯的解釋。」——《金融時報》（Financial Times）「這是一篇展現其特有的清晰筆觸、由一位極具天賦的科普作者所完成的精彩論述……我們需要下一代的史迪芬‧平克。在一個只要能對著麥克風咆哮，就能自稱『公共知識分子』的年代，《共同知識》提醒了我們：真正的公共知識分子該是什麼樣子。」——《泰晤士報》（The Times）（UK）「組織嚴謹、說明清楚…… 這位友善又略帶調皮自負的教授，確實別有一番魅力。」——《紐約時報》（The New York Times）「一本充滿活力、學識豐富的著作。」——《經濟學人》（The Economist）「清晰而審慎地討論了我們在彼此溝通時必須理解的核心議題…… 這本書既啟發人心又引人深思；借用平克自己的比喻，它確實值得與之共舞。」——《衛報》（The Guardian）「輕鬆有趣，且富啟發性。」——《華爾街日報》（The Wall Street Journal）「你覺得自己知道別人對你的想法有什麼想法嗎？事實上，你可能有誤會，而《共同知識》能告訴你問題出在哪裡。讀完本書，你會對人類行為形成一套嶄新的觀點。」──約拿·博格（Jonah Berger），著有紐約時報暢銷書《瘋潮行銷》與《如何改變一個人》「史迪芬‧平克在這部知識經典深入淺出解釋為何共同知識是人類互動的成功關鍵。」──艾瑞克‧馬斯金（Eric Maskin），諾貝爾經濟學獎得主、哈佛大學教授
如果珠寶會說話：從蘇美女王耳環到紅毯巨星胸針，七種首飾的歷史趣聞與時尚故事
一枚戒指守住愛情，一顆珠子連結遠方，連小小胸針，都能左右一場運動的風向。珠寶從來不僅是美麗的裝飾，它是愛與記憶的容器，是身分與權力的符號，更是人類文明最細緻的註解。英國珠寶研究權威卡蘿．伍頓，以七種首飾為題，蒐羅古今趣聞，開啟一場橫跨歷史、藝術與時尚的美麗之旅，從出土文物到伸展臺光芒，娓娓道來人類與珠寶的千年連結。◆我們佩戴珠寶，為的是確認自我、記錄愛、追尋永恆。從蘇美女王的黃金耳環，到傳奇巨星的鑽石手環；從維京人的銀項圈，到印度傳統的頭巾帽珠寶；從各民族祈求庇護的護身符，到名流政要宣示信念的胸針……在這本燦爛的文明故事集中，每一件首飾都是文明留下的閃亮註腳。你將看見珠寶如何映照價值觀的與時俱進，同時也傾訴著人類最深刻的情感與信念：愛與連結、認同與承諾。珠寶總提醒我們：生命中的脆弱與璀璨，都值得珍視。◆從珠寶中，讀懂時光的密語：流行，常是經典的甦醒。• 鎂光燈下當代流行天后的圈型耳環，和出土的蘇美女王黃金耳環竟然造型相仿？• 古埃及的蛇形與聖甲蟲符號，從維多利亞女王的定情戒到當代時尚精品，為何一再復興，重啟潮流？• 從瑪麗蓮夢露的鑽石手環，到神力女超人的手環，再到丹麥設計師的寬版銀手環，獨立女性的形象如何演變？【好評推薦】「卡蘿．伍頓是珠寶領域的百科全書，但她從不讓自己的知識變得艱澀。這本書充滿了迷人的故事，關於我們日常佩戴的飾品，以及人類自古以來的裝飾文化史。」──亞歷山德拉．舒曼（Alexandra Shulman），英國版《Vogue》前總編輯「充滿迷人的知識點與文化觀察，伍頓以引人入勝的筆法帶領讀者穿越歷史，令人真心期盼珠寶真的能開口說話。」──《新政治家》（New Statesman）「研究嚴謹，充滿古怪又有趣的洞見，任何愛珠寶的人都會愛不釋手。」──《太陽報》（The Sun）
行為的藝術：52個非受迫性行為偏誤
為什麼硬給個爛理由，也可以是理由？ 為什麼「最後的機會」總是讓人失去理智？ 如何不費吹灰之力，就交出亮眼的成績單？ 為什麼危機極少成為轉機？為什麼你偶爾該分散注意力？ 原來我們習慣拿「新」東西取代「好」東西…… 我們絕對無法掌握成功跟幸福的要素，但肯定知道破壞成功或幸福的原因，與其想著如何獲得幸福，不如深諳如何避開不幸，事情可能容易得多。 不必熟練太多投機取巧的計謀，不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，更不必過度作為，你需要的只是少笨一點！ 繼傳奇暢銷書《思考的藝術》後，再度問鼎各大排行榜 德國亞馬遜思考類、社會學習類、大眾心理類TOP 1！《明鏡週刊》聲勢不墜！ 全德最受矚目的作家，無數讀者殷切期待的最新力作 以一貫機智風趣的語調，與清晰懇切的陳述，杜柏里這次將帶領讀者看見行為上的偏誤。光思考當然不夠，因為從思考到行動，你還會犯下一大堆錯誤。還好，你有機會避開它們。這本書能夠幫助你避開這些陷阱，你不但可以聰明思考，更可以睿智行動！德國無數讀者為之瘋狂，只因杜伯里諧趣的文字。在率先擊敗《賈伯斯傳》的著作《思考的藝術》全德銷售突破40萬冊之際，杜伯里乘勝推出《行為的藝術》，延續《思考的藝術》一書風格，以簡練生動的文字，搭配詼諧十足的插圖，絕對又是一本賞心悅目的震撼小品。本書特色 ．延續《思考的藝術》一書風格，文字簡練生動，切中讀者內心，貼合現勢，並搭配諧趣插圖。 ．與《思考的藝術》兩書合計收錄前100名人們最易掉入的偏誤陷阱。 ．《思考的藝術》、《行為的藝術》、《生活的藝術》等系列作全球銷售已突破200萬冊，在台銷量亦持續攀升
大師失格：如何在人品與作品之間劃出界線？
伍迪．艾倫、J.K.羅琳、黃子佼、親中藝人……文學、音樂、電影、藝術、脫口秀中的熟悉面孔，做出糟糕的事時，他的作品該怎麼辦？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？欣賞敗德創作者的作品，錯了嗎？近年來，國內外爆發許多知名創作者的道德爭議，他們可能是知名且受歡迎的導演、作家、演員、畫家、脫口秀主持人、歌手。隨著過往敗德的行徑被揭露，他們作品的價值也不可避免被重估。面對這些「翻車」的大師，有人主張取消他們的作品，將他們從公眾視野移除，否則便是與創作者的惡行同謀；有人呼籲「藝術歸藝術，道德歸道德」，認為創作者的生活應該與作品分開，才能公允衡量作品價值；有人則深感背叛與受傷，無法再支持心愛作品。為什麼會有這些分歧？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？面對道德爭議，如何找到心中那把尺？本書作者馬特斯是美國衛斯理學院的哲學教授。二○二一年，好萊塢知名導演伍迪．艾倫身陷性侵醜聞，馬特斯本身作為伍迪．艾倫影迷，發覺自己無法再以相同眼光觀賞這位名導的電影。從這起看似單一的爭議事件出發，他發覺長久以來，如何在美學與倫理間做出取捨，都是藝文領域爭論不休的課題。馬特斯運用熟悉的工具──哲學，引領我們思索藝術倫理的艱難課題。他以睿智且不失幽默筆觸，探討創作者與作品、觀眾的關係；更結合當代網路炎上、 #Metoo運動與取消文化等議題，梳理個人與公眾的道德責任。本書為我們如何選擇自身價值，進而改變身處的消費社會與藝術文化場域，提供長遠深刻的啟發。本書特色1.扣緊時事，探討藝文領域道德瑕疵的艱難議題社群時代，隨著媒體資訊發達、公私領域邊界消融，我們越來越常看到創作者藝術家的「炎上」「翻車」事件。從 #metoo權勢性侵、仇恨歧視言論，到爭議的政治立場，知名公眾人物的道德爭議往往引發群眾議論。然而，無論是網路極化的言論，或不同陣營快速選擇的立場，我們都容易忽略不同案例、身份、經驗的複雜性，討論因此容易失焦。本書提供一套完整的思考指南，讓讀者梳理自身最在乎的價值，釐清私人與公共機構的道德責任，也思索可以如何做來改善現實社會。本書是我們好好對話、思考美與惡孰輕孰重的起點。2. 平易近人，卻深刻觸動人心本書以淺白幽默的文字探討「不道德創作者怎麼辦？」的艱難問題，極富洞察力描繪人性的複雜。你是否有過這種經驗，當知道喜歡歌手做出讓你心碎的事，聽到耳機播放到那名歌手的歌時，會糾結要不要跳過，或五味雜陳聽完音樂？本書細膩梳理這些矛盾的心境從何而來，探討我們該如何處理種種心碎、幻滅、被背叛的感受。你會在閱讀過程不知不覺喚起某段「大師翻車」的記憶，也可能在讀完本書後，跟那段記憶和解。&
生活的藝術：52個打造美好人生的思考工具
繼傳奇暢銷書《思考的藝術》《行為的藝術》後，杜伯里強勢回歸蟬聯德國亞馬遜、《明鏡週刊》排行榜TOP 1，聲勢不墜全德最受矚目的作家，無數讀者殷切期待的最新力作越是重要的事情，你越不該視情況彈性決策跳出能力圈尋找機會和成就，十之八九達不到預期效益少做傻事比汲汲於做大事，更能讓你成功我們總以為成功是一點一滴拚搏、累積來的，錯！美好人生不是「贏來的」，而是「輸掉的」。少犯錯，幸福的可能性就越高。應付複雜的現實世界，需要裝有各種思考方法的工具箱，避免各種徒勞無功的嘗試，耗費時間與精力，並預料哪裡隱藏著危險與障礙，事先預防、繞道而行，避開層出不窮的問題與意外在你的人生道路中設下的路障。爬梳古希臘哲學理論與當代心理學研究，杜伯里延續《思考的藝術》、《行為的藝術》詼諧有趣、輕鬆易懂的寫作風格與格式，標舉出52個思考工具，幫助你聰明思考、理性作為，活出生活的藝術、建構美好的人生。【名家推薦】「我不僅閱讀杜伯里的作品，更仔細品味其中的每個文字。」——法蘭克．艾爾斯特納（Frank Elstner），知名電視節目主持人 「杜伯里的文字清晰透澈、聰明睿智、令人信服。」——格哈特．施若德（Gerhard Schröder），前德國總理「杜伯里是當前歐洲才智最為出眾的思想家之一。」——馬特．瑞德利（Matt Ridley），暢銷書作家「杜伯里將不同知識領域的思想巧妙地融會貫通，將知識、藝術與心靈、優雅、準確結合在一起。」——約書亞．格林（Joshua Greene），哈佛大學心理學教授「杜伯里再次出擊！他不僅開啟我們的視野，更喚醒了我們。他將敏銳的科學理解與令人印象深刻的哲學門徑相互結合，從不滿足於膚淺的表象。一旦讀了魯爾夫．杜伯里的書，你將會愛不釋手！」——譚莉．歐布萊特（Tenley E. Albright），麻省理工學院合作計畫主任暨哈佛大學醫學院名譽教授「在他的第一本書裡，魯爾夫．杜伯里指出我們該如何正確思考。如今他又提供極其珍貴的忠告，告訴我們該如何活出美好的人生。」——詹姆斯．弗林（James R. Flynn），奧塔哥大學名譽教授暨「弗林效應」發現者「魯爾夫．杜伯里具有令人神往的才華，能以扣人心弦、充滿啟發的方式，將當代的種種科研成果娓娓道來。」——布魯諾．傅萊（Bruno S. Frey），巴塞爾大學經濟學教授暨「經濟與幸福學」創始人「魯爾夫．杜伯里不僅具備明辨世間最佳理念的能力，更能將它們構築成價值遠超過個別部分的整體。他曾於《思考的藝術》一書中施展真功夫。如今又於《生活的藝術》一書中炫技。」——強納森．海德特（Jonathan Haidt），紐約大學教授暨暢銷書《好人總是自以為是》作者「杜伯里將科研的成果化為實用的步驟，幫助人們活出更美好的人生，真的是太了不起了！」——羅伯特．席爾迪尼（Robert B. Cialdini），全球知名暢銷書《影響力》與《鋪梗力》作者
思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤
全球最大商業書摘網站getAbstract創辦人，橫掃德國書市驚人之作德國漢莎航空、瑞士麥肯錫、倫敦商學院、哈佛大學決策科學實驗室等各界高度推崇人類的思考並非完美無瑕，它十分拙於抵抗錯誤。即便在不受迫的情況下，我們也會往特定的方向犯錯......我們經常會「直覺地、無意識地」做出決定，事後再補上一些看似合理的選擇理由。如果拿律師跟科學家來比喻，我們的思考模式比較傾向律師，因為律師都很會先射箭再畫靶。我們很容易掉入思考的陷阱裡，產生偏差、謬誤、幻覺、錯誤……例如：雖然電影難看到爆，我們還是不肯抬起屁股離開，因為錢都花了。──沉沒成本謬誤志玲姊姊推薦的美腿機，一定好用又耐用。──月暈效應經實驗證明，長期使用XX牌洗髮乳，您的秀髮將更為強韌。──錯誤的因果關係某檔股票現在很便宜，不買進就虧大了。──對比效應其他同事也不是笨蛋，他們異口同聲贊成這個提案，自然有其道理，我少多嘴。──團體迷思「百分之九十九不含脂肪」，就是比「百分之一含脂肪」還要健康！──框架效應蓄意殺人比見死不救惡劣多了！──不作為偏誤杜伯里帶著放大鏡，幫助我們一一檢視這些常見的思考陷阱，並告訴我們為何該藐視權威、別跟模特兒做好朋友、別以實報實銷的方式付錢給律師、別參加什麼拍賣會或競標案、別說你在婚姻裡付出比較多……作者以清晰易讀的語調，逐篇舉出52個人人易犯的思考錯誤，並佐以生活趣事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、實驗研究等內容，具體說明錯誤何在、何以會犯。此外，針對各項錯誤，作者一一提出解決之道，讓讀者不易掉入思考陷阱之中。同時，每篇均搭配一幅與主題相關的諧趣插畫，讓本書不僅具實用性，更具可看性。不論是日常生活、學習、工作經營、投資理財或愛情關係上的大小事，本書指摘的52個思考錯誤，將讓你明白自身的弱點何在，並且更勇敢地與自己的非理性對抗，不再只靠直覺決定一切。
電玩哲學
「遵守考場規則並追求高分，那數學小考也是一種遊戲嗎？」「跪主機板算是一種電玩嗎？」【系統通知】重要道具《電玩哲學》已全面修訂，請立即查看！【系統通知】您已解鎖新增內容，新的閱讀之旅，即將展開！一本哲學家打電動時，對「自己到底在幹麼？」的靈魂提問。從「電玩是什麼？」到「玩家有自由意志嗎？」辨識電玩創造的「魔法圈」到底為何？打電動怎麼了嗎？理直氣壯地回應「玩遊戲浪費時間」的質疑！我只是想好好玩遊戲，可以嗎？思考電玩的政治議題，如何營造更多元的遊戲生態。「就算電玩世界是假的，那你又有辦法分辨我和這個現實世界是不是真的嗎？」「我玩的遊戲是很有深度的，好比說⋯⋯《小朋友下樓梯》。」「如果只論玩家哪裡都去得了，那跳棋也算開放世界遊戲嗎？」嗨，我是朱家安，在這本新書《電玩哲學》中，我希望結合電玩與哲學兩個興趣，在遊玩的過程中提出許多值得琢磨的哲學問題，並藉由這本書跟你分享其中的趣味。電玩帶給我無數神奇的魔幻時刻，也讓我試著以哲學工具詮釋這些體驗。光是認真設想「什麼是遊戲？」、「什麼是電玩？」就相當有趣，當我們更深入探討電玩的虛構世界如何帶來真實體驗，並進一步檢視遊戲中的自由、平衡以及操弄等概念時，我們對於電玩遊戲的理解就進入更深的層次，也能更好地回應「電玩是藝術嗎？」以及「打電動浪費時間嗎？」這類質疑。同時，我在本書也會探討真的很宅的哲學問題，例如劇情殺是怎麼讓玩家出戲？為什麼開放世界遊戲令玩家沉浸，但「公式化」開放世界則被玩家詬病？在這些熱門話題之外，我也試著面對與電玩有關的政治議題，包括電玩中的暴力與性物化爭議，以及當遊戲產業以更多元的視角製作遊戲時，玩家社群該怎麼有意義地深化電玩的周邊議題。按下任意鍵，穿越進電玩繽紛奇幻的人造世界，這裡足以展開的哲學問題俯拾皆是。希望本書能令你以哲學反思的眼光看待電玩，讓理所當然的事物變得有討論空間，令人困惑的問題則有機會取得進展。本書特色1.出版新玩法：六月電子書上市，八月售出韓國版權，十月紙本書上市＋電子書同步更新檔案！2.從電玩的定義出發，幫助玩家透過哲學工具思考有趣的提問。3.擴大理解電玩所建構的「魔法圈」如何帶給玩家能動性。4.探究玩家如何在規範與設計師的意圖中擁有自由。5.讓玩家以哲學眼光看待電玩周邊議題，更精準地參與電玩討論。
像哲學家一樣思考：27堂邏輯素養課，鍛鍊你駕馭AI的思辨力！
＼ 猴子愛吃香蕉，你也愛吃香蕉，所以你是猴子？ ／ ＼ 殺人是錯的，墮胎即殺人，所以墮胎是錯的？ ／ 你真的有在思考嗎？ 還是只是在「被帶風向」而已？ 釐清現況 →提出假設 →做出決策 27堂邏輯素養課， Step by Step鍛鍊你駕馭AI的思辨力！ │指引善惡路徑、挑戰主流思想、最大化推理能力…… │哲學，原來可以拿來做這些學校不會教的事！ 生命是由一連串的選擇組成， 在你決定要「做些什麼」之前，必須先掌握「我是怎麼想」， 以及「我為什麼會這麼想」。 這就是本書要教你的事： 你可以透過邏輯思考，利用哲學解決真實世界的難題！ │Google、蘋果公司與華爾街的投資機構…… │為什麼紛紛重金聘請哲學家，幫助員工解決問題？ 本書要告訴你： 哲學家的思辨能力，如何幫助人類跳脫思維定勢？ 只要養成「質疑固有想法」的能力，你就能進一步掌握及創造未來趨勢。 ● 為什麼你要選擇這麼做而不那樣做？ ● 你怎麼看「現在的你」與「過去的你」？ ● 厄運為什麼總是會找上你？ ● 善有善報、惡有惡報……真是如此嗎？ ● 行為的「意圖」和「後果」有什麼關係？ ● 你願意當一個挑戰多數人的「吹哨者」嗎？ ● 該苟且偷生？還是要奮起抗爭？ ……etc. 本書會提出大量的問題，測試你心中的那把尺。 一旦你開始思考，就會意猶未盡、難以停止， 最終你將答出「我是怎麼想的？」這個問題──所有一切皆根源於此！ │你唯一能確定的事，就是自己的無知； │如果你比別人聰明，那是因為你承認自己的無知！ 在哲學家的世界裡， 「未經審視、渾渾噩噩的生活不值得人過」。 本書將提出迥異於教科書上，逸趣橫生的哲學應用方式， 為跨領域的讀者帶來發人深省的嶄新觀點， 你將因此擁有全新視野，重新看待那些過去難解的生活謎題。 &
不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學
死是這樣地短暫，為何生卻如此漫長？ 當呼吸都讓人滅頂、世俗使人憤恨，肯定生命有何意義？ 厭世時代絕無僅有的生命指南，日本讀者共鳴「這本書改變了我！」 太宰治曾言：「生而為人，我很抱歉。」叔本華寫下：「一切生命的本質即是痛苦。」 2500年來人類朝朝暮暮地徘徊在生死之間，所求究竟為何？ 以親情為名的勒索、毫無盡頭的工作加上看不到希望的未來，當厭世成為日常時，我們都在不斷叩問自己：「我的出生有何意義？」這個撕心裂肺的問句在你我心中浮繞，手機平板上不斷傳來的最新訊息更讓我們喘不過氣，我們都不知道，這樣的日子還要多久才會結束。 我們總以為自己的煩惱是孤獨的，卻沒想到這段對出生的質疑自古皆然。從上古以來，人類創造了漫長的文明歷史，歷經了藝術文化的興盛、戰爭時期的毀壞崩解，不論繁盛或衰敗，人們總是在煩惱自身誕生與存在的理由。若人類生下來必然經歷痛苦與折磨，那是否從未誕生才是種幸福？若社會文明無法讓痛苦消卻，那我們又有何資格生育後代？ 不論是《哈姆雷特》中「你何必生育一些罪人」的哭喊，還是太宰治寫下「生而為人我很抱歉」，就連佛陀都不斷告訴我們，跳脫輪迴才是解除痛苦，人類生命彷彿就是不值得一提的碎片，短暫而破爛。在這複雜的人生中，我們總是不斷反問自己：究竟要如何正視「存在」的意義？選擇死亡帶來的是解脫還是延續？然而，當我們拾起對生命的悔悟時，我們是否真正看見了認同生命價值的先決條件呢？ 本書作者森岡正博獨創「生命研究」，長年關注腦死、墮胎、殘疾人士的人權運動以及生死問題，更反省當代優生學觀念，諸如腦死是否就是死亡？殘疾人士有「被生下來」的價值嗎？在書中，森岡正博細細梳理了生死交錯的複雜關係，帶領讀者細數2500年前以來人類靈魂如何回答「為何而生」的生存叩問。至今，我們也時常因為生存之痛而對生命毫無期許，既無法真心渴望死亡，卻對生存滿腹懷疑，但跟著森岡正博的文字，也許你可以看見生命新的價值與意義。 本書送給每一口呼吸都隱隱作痛的你。 本書特色 這本書宛如一場跨越時空的探索之旅，我們會看到佛教的輪迴如何定義生死、看見《浮士德》裡高呼「萬物一事無成」的惡魔、跟著康德和尼采反思自殺到底是終結生命還是延續，甚至跟著叔本華一起思考逼著我們度過每一個痛苦難耐日子的，是苟延殘存的靈魂還是宛如機械的心臟。 今日，每日每夜都有無數人在網路上哭喊「我幹嘛要出生呢？」每一次從惡夢中甦醒都讓人喘不過氣，不安就像是一根根插入心臟的針，微小卻痛的真實。在這樣的日子成為日常時，我們期待這本書能帶給讀者一點點曙光，我們深知沒人能夠同理在黑夜的苦，卻相信這將成為微小的燭火，點燃之後將發現，黑夜裡有這麼多人共有同樣的苦痛。 真心推薦 萬毓澤&&& 國立中山大學社會學系教授兼主任 紀金慶&&& 臺灣師範大學助理教授 洪仲清&&& 臨床心理師 鄧惠文&&& 精神科醫師／榮格心理分析師 宋尚緯&&& 作家 盛浩偉&&& 作家 厭世香菜& 「粗劣的厭世香菜」社群經營者 （依來函順序排列） 好評推薦 「這是一部將生命的出現、存有、變化與消逝的意義進行嚴肅哲學化（philosophize）的著作。對我而言，本書最動人之處，是作者強調，當個人（與全人類）走向終結之時，若能回顧自己（與全人類）的歷史，並以自我肯定、平和且堅定的態度迎接滅亡，就是一種圓滿。」──萬毓澤，國立中山大學社會學系教授兼主任 「我也會有感覺厭世的時候，彷彿每一口呼吸都隱隱作痛。儘管我厭世的時間不會持續太久，但我還是很希望去回應『生命到底有什麼意義？』這個很多人都曾思索過的議題。邀請各位讀者，不管您有沒有曾經因為痛苦而感覺生無可戀，都可以來閱讀此書，深刻的洞察，常在跟智者的對話中產生！」──洪仲清，臨床心理師 「這是一本凝視並拆解生死的書，當我們用餘生探尋為什麼要出生、為什麼要活著，才能稍稍減輕生而為人的痛苦。如果你也曾無數遍想著這些問題，不妨打開這本書。」──厭世香菜，「粗劣的厭世香菜」社群經營者 「一本以反生育主義為主題，對『生命』進行哲學探索的有影響力的書。」──amazon讀者&& &Iori@Emergent Kobo Banke 「如果我從未出生過會更好嗎？當問自己這個問題時，我想每個人都會經歷至少一次的深刻感傷，儘管程度可能不同。但這本書從哲學的角度反駁了反出生主義，讓我們可以說出『我很高興出生』。」──amazon讀者千島滿空 「我看過很多關於人們不想活下去的心理和精神病學故事，但這種哲學思考方式令人耳目一新。」──honto匿名讀者 「即便如此，生命的存在還是有一定意義的。即使你犯了錯誤、悲傷和痛苦，生活仍然有價值，即使需要你一生探求，你可能也永遠不會知道答案。然而，從遙遠天堂的角度來看，每一個受苦的生命都可能是美麗而有價值的。」──honto讀者ツクヨミ 「我特別喜歡出生肯定的概念和尼采『命運之愛』的說法，毫不誇張地說，這本書改變了我的人生觀。」──honto匿名讀者 「這不是一本簡單的指導書，而是一本讓我繼續思考的哲學、讓我對人類有愛的書。我開始明白自己的處境，並希望自己能逐漸從被困頓的感覺中解脫出來。」──honto匿名讀者 &
哲學家女王：20位追求真理、自由、正義、性別平權，讓世界變得更好的哲學家
精彩的思想，就是她們撼動世界的力量！ & ★一本介紹20位全球歷代重要女性思想家的簡明讀本★ ＼由20位當代女性哲學研究者合力撰寫∕ & ▍「等這本書的出現等很久了！」 ──Amazon 4.7星．Goodreads 4.2星 ‧全球讀者熱烈好評 你可能聽過柏拉圖、笛卡兒、康德、黑格爾、尼采等哲學家的大名； 但除了西蒙‧波娃、漢娜‧鄂蘭……為什麼，我們不太記得還有哪些女性哲學家？ & ▍在追求智慧的道路上，女性從不曾缺席！ 柏拉圖在《理想國》中提出「哲學家國王」時，認為女性同樣能是城邦的理想領導者；人類史上確實也有許多女性哲人提出深刻論述，對世界做出深遠影響。 & 無論你是想知道她們精采的思想火花，或期待填補因性別盲點而形成的哲學史空缺，還是單純對人類的智慧與文化發展感到好奇──本書都是你開始認識這些哲學家女王的最好選擇！ & ▍看她們如何以思想的力量，改變我們生存的世界── 本書選題深具當代視野與多元觀點，對二十世紀後的十多位女性思想家尤多著墨，能令讀者一窺現今世界與社會的結構和樣貌是如何成形。她們以哲學訓練為基礎，各自建立對道德、政治、種族、宗教等各種社會秩序的思考，乃至對代孕、隱私權、社會正義、難民處境等當代議題的發展做出貢獻，展現女性公眾知識分子的風範。 & § 除了漢娜‧鄂蘭、西蒙‧波娃，更多女性哲學家的思想火花等你認識 § ◇班昭（45-120）｜中國古代第一位女性史學家與思想家，為女性在複雜的家庭人際關係中提供求生的權宜之計 ◇萊拉（Lalla，1320-1392）｜中世紀印度教與穆斯林傳統共同推崇人物，以詩歌與瑜珈傳達對自由本質的追尋 ◇瑪麗‧阿斯特（Mary Astell，1666-1731）｜主張女性與男性心靈本質相同，為早期女性主義思想的倡議者 ◇瑪麗‧安妮‧艾凡斯（Mary Anne Evans，1819-1880）｜以文學家筆名「喬治‧艾略特」著稱，其文學作品中呈現哲學深度 ◇伊迪絲‧史坦（Edith Stein，1891-1942）｜對現象學論述深具貢獻，學術生涯卻因性別而受挫 ◇伊莉莎白‧安斯康姆（Elizabeth Anscombe，1919-2001）｜以「意圖」為行為之道德評估，寫出現代倫理哲學經典 ◇瑪麗‧沃諾克（Mary Warnock，1924-2019）｜促成英國《代孕施行法》，是當代「生物倫理學」發展的要角 ◇安吉拉‧戴維斯（Angela Davis，1944-）｜二十世紀美國黑人運動的智慧女神，組織許多集會、示威和行動 ◇阿齊爾‧Y‧阿爾希布里（Azizah Y. al-Hibri，1943-）｜專研伊斯蘭教法和性別平等的交叉點，做出兩者兼容而非互斥的深刻論述 & 本書特色 & ‧每章簡介一位哲學家生平、重要思想及其影響力，並給予客觀評價，為讀者建立清晰的第一印象。 ‧選題具當代多元觀點：從種族、宗教、性別，到社會正義、動物倫理、代孕法、隱私權，展現哲學思考對社會的深遠影響。 ‧彰顯女性與男性等量齊觀的哲學貢獻：詮釋學、現象學、存在主義、語言哲學、道德哲學，都有她們不容輕忽的聲音。 ‧每章皆提供進階閱讀資訊，書末更附有其他94位女哲學家名單，邀請讀者繼續探索。 & 衷心推薦 & 吳澤玫 臺灣大學哲學系副教授 潘怡帆 東海大學哲學系副教授 冀劍制 華梵大學東方人文思想研究所教授 &
薛丁格：我的人生，我的世界觀
以「薛丁格貓」思想實驗為人熟知的諾貝爾物理學獎得主薛丁格， 不只是量子力學的奠基者， 更啟發DNA結構的生物學發現， 還是鑽研奧義書、叔本華與斯賓諾莎的哲學家， 對「自我」、「世界」、「意識」等課題有著獨到見解。 東華大學物理學系副教授 黃玉林& 翻譯、導讀 薛丁格是二十世紀最偉大、也最謙虛的天才。寫於1960年的手稿〈我的人生〉，是向來不喜談論自己的薛丁格，唯一一次細述生平。讀者可藉此瞭解是怎樣的知識養成，讓他的興趣不僅限於物理學與數學，更包括生物學與哲學。 〈我的世界觀〉出版於1961年，由兩篇文章構成，分別寫於薛丁格學術生涯初始與退休之後，雖然中間間隔了35年，但它們彙整了他對世界本質的哲學觀點。薛丁格的世界觀源自印度的吠檀多哲學，認為只存在著一個單一的意識，我們都是它的不同面向，並進而推演出一種敬畏生命的倫理學立場。 論者指出，薛丁格的理論物理學創見，其源頭可能正是他的哲學思索。 & 突然將你從虛無中喚來享用這個壯觀、無視於你的奇景的那個東西，它是什麼？也許一百年前，另一個人坐在這個地方，像你一樣懷著敬畏和渴望，仰望著山上餘暉漸退的積雪。他和你一樣感受痛苦和喜悅。他是別人嗎？難道不是你自己嗎？ & 薛丁格最知名、譯為最多語言的作品之一。 ——《維也納日報》（Wiener Journal） & 精確科學的實踐者薛丁格，對哲學的驚奇所做的動人沉思。 ——《新聞報》（Die Presse）
馬克思與馬克思主義
「進入21世紀，為什麼需要重讀馬克思？」 【一部富有啟蒙和批判精神之傑作】 洪世謙 國立中山大學哲學所教授 洪鎌德 國立陽明交通大學終身講座教授 孫友聯 台灣勞工陣線祕書長 許甘霖 東海大學社會學系副教授 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 葉& 浩 政治大學政治學系副教授…………………共同推薦！！（依姓氏筆畫排序） ● 馬克思是民主的支持者，抑或更嚮往極權主義？ ● 馬克思的思想何以能對世界造成如此深遠的影響？ 馬克思以唯物主義檢視社會發展的哲學理論，對後世帶來甚大影響，使他至今仍是最具影響力和爭議性的思想家。其成功的關鍵在於，他既有辦法讓普羅大眾懂得他提出的理論，另一方面又對菁英有所啟發。今日馬克思的體系之所以晦澀難懂，是被刻意塑造出來、又或者把自身作為硬套上是純粹的馬克思主義，讓群體往握有權力的人想塑造的世界。 馬克思去世前預言了一個意欲征服全球的資本主義，使得歷史上多次以他的名字為號召的革命或運動，為人們帶來了希望，也為人們帶來災難性的結果，並致使數百萬人不必要的死亡，一如中國共產黨以「捍衛馬克思主義純潔性的初衷」之名發動的文化大革命。雖然馬克思的聲譽在蘇聯解體，也就是放棄以馬克思主義指導的社會主義後，一度黯然失色，卻因為全球金融危機再度引爆、資本主義下造就的不公正與社會不平等愈演愈烈，讓新世代開始關注和閱讀馬克思對資本主義的批評。畢竟這些問題變得愈複雜，也比以往任何時候愈難解答。 有鑑於此，英國倫敦大學政治思想史教授格雷戈里・克雷斯以俄國革命做為起點，帶領讀者一起思考馬克思的思想如何影響蘇聯和東歐的政體發展，乃至全世界。 本書分為兩部分：第一部介紹馬克思的生平和思想，簡述思想的源起，以及各個重要著作中的思想要點；第二部詳述馬克思主義在俄國革命和日後蘇聯的發展所帶來的影響，簡述馬克思主義在各個共產國家的發展）。書末，作者深入探討馬克思主義對於二十一世紀的意義。
尼各馬可倫理學
《尼各馬可倫理學》The Nicomachean Ethics（《倫理學》），13世紀被譯成拉丁文後遂傳遍西歐。是西方倫理學與道德哲學的開山之作，被公認是西方人教養的基本來源之一。全書共10卷，132章，系統闡述德性在於合乎理性的活動，至善就是幸福等觀點，探討道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定等問題，為西方近現代倫理學思想的主要淵源之一。 在亞里斯多德對人的活動的性質的說明中，目的（幸福）與選擇構成基本的、相互聯繫的兩個方面，他的倫理學本質上是基於對人的活動和實現活動的這兩個基本前提的理解的倫理學。我以為，亞里斯多德的這種倫理學比一些晚近提出的倫理學更切中實踐事務的本質。----譯注者序 節錄
錢買不到的東西：金錢與正義的攻防【暢銷十萬冊典藏版】
全世界最有影響力的政治哲學家 《正義》哈佛教授桑德爾必讀經典 & 全新軟精裝典藏版，桑德爾燙金簽名書封 & 如果《正義》鍛鍊了你的思辨能力， 那麼，《錢買不到的東西》將讓你拉高格局、釐清問題、正確決策， 徹底理解金錢的意義，以正確的方式對待你所珍愛的事物。 & & ★台灣暢銷十萬冊，榮登博客來、誠品書店、金石堂排行榜冠軍 ★金石堂年度十大影響力好書 ★《金融時報》年度最佳商業圖書大獎決選 ★台灣閱讀節「名家推薦百大好書」 ★科技部人文司主辦「高中生人文及社會科學營」書單 & & 「錢」，是我們不可或缺的。 學習、工作、財務分配、健保、教育、競選支票、媒體真假訊息、人際關係……全都離不開「錢」。 該如何思考金錢與價值，才能看清楚自己真正想要的？ & 在這個「錢」能買到一切的世界， 我們面對的，不只是財富的分配不公， 而是必須去思考金錢的本質，以及我們要選擇怎樣的人生！ & 你想過嗎？ 政治人物付錢給網紅，就能為自己打造全新形象； 病患只要多付費，可以獲得醫師的手機號碼，全年無休醫療諮詢； 役男不想當兵，政府可以花錢請外國傭兵去打仗； 以獎金激勵閱讀，竟會逐漸侵蝕孩子的內在動力； 棒球選手奔回本壘，是一件可以收錢接受企業贊助的事…… & 從健康醫療、教育、法律、政治到人際關係，金錢交易的市場機制，已經滲透到生活的各面向。《正義》課程點擊率創紀錄的哈佛大學教授桑德爾，花了15年蒐集各界案例，引導讀者層層拆解經濟制度、各種行為背後蘊含的意義，提醒我們反思：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？當一切都被標上價格，事物的價值難道也跟著變質了？當每樣東西都能買賣，是否有錢就有了天壤之別？ & 在金錢掛帥的世界裡，我們必須理解錢的本質與市場經濟的極限，才能做出正確決策，活出理想中的美好人生！ & 無論你是想迎合市場卻害怕違背本心的商業決策者、期許自己鍛鍊邏輯思考的學生、盼能啟發深度反思的教育者、為金錢苦惱的平凡人，都能透過桑德爾教授的引導，開啟一場精采的思辨之旅，建立起坦然面對「錢」的堅定態度。
史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟老莊到禪宗，啟悟自我內心的13位東方哲人(三版)
自我探究 ╳ 頓悟真理 ╳ 實踐哲學 一本讀懂東方哲學的古老智慧！ 有別於西方的思辨哲學，此刻尚未開悟的你， 除了放膽親自實踐，別無他法！ 「想知道史上最棒的古老智慧嗎？」 「想───！！」 ☑️ 大道至簡‧東方人必備！☑️ 最高境界的名家大集合 ☑️ 趣味橫生‧茅塞頓開 ☑️ 沒有慧根也可以！最有梗的東方哲學講解，有趣到讓人欲罷不能！ ☑️ 比密室逃脫還燒腦！一口氣讀完東方哲學大補帖，絕對OK！ ■印度哲學、佛教、老莊思想、禪……何謂東方哲學？ ■佛教中釋迦牟尼說的「我不存在」是什麼意思？ ■西遊記唐憎取經，《般若心經》中「色即是空」之後，真正的精髓是什麼？ ■孔子、孟子、墨家思想，戰國之中如何興起，甚至影響中國君王的治國之道？ ■能與釋迦牟尼匹敵的強者「老子」，境界究竟有多高？ ■佛教一路向東而去，到了日本如何發展出獨特的禪學之美？ 在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。而西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方哲人們全用來投注於探究「內部」的「自我」之上，全心專注於自我探究，使人心啟悟。面對苦難，自省、自覺、自我修煉，是一種實踐哲學，有別於西方的思辨哲學！ 沒錯！東、西方哲學所關心的面向恰好完全相反。西方哲學就像是通往金字塔的道路，朝往「真理」的目的方向而去，不斷向人類未知的外在世界探究，不斷重複思辨又推翻的過程向上推進，形成一套思辨哲學，建構成如今的「科學」。而東方哲學則像是某天就突然出現一個人，傲慢地斷言「我已到達真理的境界」，站在金字塔頂端，後世的人再把他講過的話或想法，整理成一門學問。後人們再各憑本事，領略箇中智慧，期許總有一天也能爬上同樣強大的金字塔頂端！從思想、文化、美學發展，究竟東方哲學智慧有何魅力，竟能影響整個東方世界的數千年？史上最強哲學入門東方哲人篇──開始！ 「我們到達真理了！」 東方哲學家是一群史上最強的傲慢傢伙 而他們的強大不可能用思辨理解，你一定要親自體驗才會懂！ 撼動東方思想的13位哲人……集合！ ☆耶耆尼伐爾克：古印度史上最強的哲人／必殺技：梵我合一 ☆釋迦牟尼：破壞「我」這個概念的佛教開山祖師／必殺技：無我 ☆龍樹：大乘佛教的終極武器／必殺技：空的哲學 ☆孔子：一生懷才不遇的儒教教祖／必殺技：仁．禮 ☆墨子：強肉弱食的熱血男／必殺技：兼愛 ☆孟子：儒家的第二把交椅／必殺技：性善說 ☆荀子：東方的亞里斯多德／必殺技：性惡說 ☆韓非子：法家理論的貴公子／必殺技：形名參同 ☆老子：最懂得不用力的大哲學家／必殺技：無為自然 ☆莊子：東方哲學中最懂得表現的人／必殺技：萬物齊一 ☆親鸞：沒有智、愚、惡的破戒僧／必殺技：他力本願 ☆榮西：禪與茶的開山祖師／必殺技：公案 ☆道元：無情求道的坐禪王／必殺技：只管打坐 本書特色 1. 零基礎也絕對沒問題！一次認識最大咖、最有名的13名東方哲學家 日本暢銷哲學作家飲茶人氣續集！把高深莫測的佛理、老子、禪學故事，寫得比推理小說還好看，讓讀者欲罷不能，迫不急待一次讀完每個東方哲人的思想精髓，輕鬆詼諧的哲學故事敘述，建構東方哲學基礎，輕鬆上手。 2. 架構清晰，簡單易懂！席捲PTT、風靡哲學圈、讀者好評不斷 3大章節、22篇東方哲學家入門觀點、超過35個簡易圖表，更有效輔助讀者理解古老的東方思想智慧，教你如何從閱讀變得像東方哲人一樣思考、啟悟自我內心，獲得人生真正的自在！
實用主義
實用主義哲學對於許多現代人來說，並不陌生。有許多很少關心哲學問題的商人、工業家和市民們，其實都已經在他們自己的商業活動、社交來往以及大量的日常生活行為中，或多或少地奉行實用主義的哲學原則。所以，對現代人來說，儘管都沒有受到過專門的哲學教育，但只要細心閱讀實用主義的基本著作，他們立即就會體會到實用主義哲學和他們本人之間的密切關係。實證主義和實用主義在歐美的出現和現代性的興起，不約而同地表現了西方哲學發展的一個新轉捩點。從啟蒙到十九世紀中葉的工業革命以及西方現代社會文化制度的確立、科學技術的突飛猛進，更促進了取得優先發展地位的美國，試圖實現高效率發展現代化的夢想。正是在這樣的歷史和社會文化的條件下，兩位在美國土生土長、胸懷大志、多才多智的思想家皮爾士和詹姆斯，應運而生；他們的誕生及其實用主義的形成，簡直就是美國近代歷史發展中順理成章「呼之欲出」的關鍵人物和重大事件。皮爾士和詹姆斯結合十九世紀上半葉西方哲學爭論的成果，發揚實證主義和功利主義的核心精神，重新協調理性主義和非理性主義的關係，總結了各種探索行為發生時人際之間使用符號的歷史經驗，以調整行為者思想觀念及其行為方向和內容，旨在高效率地達到行為觀念中所確立的目標，才創立了「實用主義」。發生和產生於十九世紀七十年代西方國家的實用主義，是一種以西方哲學、科學技術和西方人長期通行的日常生活方式為基礎而創造的哲學和社會文化思潮，它深刻地積澱了西方思想文化的複雜歷史傳統，又表現了西方人自啟蒙至十九世紀工業革命過程中所逐漸形成的基本心態，反映了當時西方社會文化的新變革的特徵。這些複雜的內容，凝聚在實用主義的基本原則，也體現在實用主義的各個具體方法及其許多重要概念上。
不對稱陷阱：當別人的風險變成你的風險，如何解決隱藏在生活中的不對等困境
《紐約時報》亞馬遜非文學類 No. 1 暢銷書 解決風險、不透明、隨機問題的「不確定系列」第五部曲 繼《黑天鵝效應》《反脆弱》，塔雷伯最大膽、顛覆之作 & 面對不確定世界，空口說白話的人太多 在混亂與隨機的世局裡 揭穿日常生活隱藏的不對稱 擁抱風險，互利共贏 & 「切膚之痛」（Skin in the Game）說的是，別管人們說什麼，只看他們做什麼，冒多大風險。 塔雷伯在這本迄今最挑釁、最務實的著作中，用詞尖刻、犀利、直言不諱，拆穿沒有切膚之痛的人──例如：政客、政府官僚、銀行家、分析師、企業高管、學究等的把戲，這些人從來不必為所採取的行動造成的後果，付出代價。風險承擔的不對稱，會導致失衡，將可能引發系統性崩壞。更重要的是，不該以犧牲他人來取得反脆弱。 書裡引用的例子，從漢摩拉比到塞內加，巨人安泰俄斯到川普，羅伯特．魯賓到湯瑪斯．皮凱提，塔雷伯以此闡述，勇於承擔風險，對等互惠，才是真有「切膚之痛」這一概念，它是風險管理的骨幹，與我們生活或工作的各層面息息相關。本書重新定義，我們如何了解這個世界、專業上的成功、對公平和公正的社會有所貢獻、察覺胡說八道和影響別人，是什麼意思；以及如何使社會強固、甚至對黑天鵝事件免疫。 塔雷伯的文筆一向平易近人又不彈老調，精彩剖析生活裡隱藏的種種不對稱，在本書中直擊那些帶頭鼓吹軍事干預、從事金融投資，以及宣揚宗教信仰的人；挑戰長久以來占據主導地位的價值觀，以及我們對於世界的既定理解，還有風險與報酬、政治與宗教、財務與個人責任的根本信念： 談到社會公義時，重點放在對稱和風險分攤上；倫理規則不是放諸四海皆準；提防（某個人支領薪酬去尋找的）複雜解決方案；你有多相信某件事情，只表現在你願意為它冒什麼風險上；這個世界不是靠共識運轉，而是由頑固的少數，將他們的品味和倫理道德強加在別人身上。 每個人都該具備的風險意識：任何事情，要玩真的，不能沒有切膚之痛。 避免別人轉嫁風險，玩你的命，如果對方沒有切膚之痛，欠缺利益攸關，不擔風險，就別讓他做決定、掌握權力與影響力。 本書特色 ●在充滿不確定性的世界裡，幫助你怎麼面對風險，做出最佳決策。 ●現代社會是個複雜系統，本書教你用「切膚之痛」的眼光看世界、看人、看自己，把工作和生活處理得有為有守，自利利人。 ●塔雷伯的作品富於哲學思辨，學識和寫作水準都出類拔萃，觀看世界的眼光十分獨到，讓喜愛閱讀他作品的人，享受智力上交鋒的快感。
正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】
桑德爾：思考「正義」，才能促使我們思考最好的生活方式。 ★全世界最有影響力的政治哲學家，引領當代思潮的重要指標 & ★引燃全球公共辯論火苗，跨世代熱烈品讀經典 ★哈佛大學最受歡迎、最具影響力的一門課 ★美國電視史上第一次向公眾播放的大學課程 博大精深、文筆流暢且深富人文關懷，這是能夠真正改變人的讀物。──《出版人週刊》 ◎關注當代最容易被忽略的議題、最切身相關的困境 社會和政治讓人充滿挫折感，究竟出了什麼問題？有沒有第三種可能？如果我們希望過好自己的人生，扮演良好的公民角色，就無法迴避這些問題。本書作者桑德爾為哈佛大學政治哲學教授，被譽為當代最有影響力的思想家之一，其蘇格拉底式的對話互動式教學為人津津樂道，亦實踐了學術平民化的精神。「正義」課程至今已累積超過一萬五千名修課人次，使得哈佛大學首次決定將一門課製作成電視節目在美國公共電視播出，成為美國電視史上第一次向公眾播放大學課程。這十二個小時的課程被瘋狂轉寄，日本NHK 和英國BBC 也接連播出，全世界各地掀起「桑德爾熱潮」，無數人透過網路或電視收看這門課（www.JusticeHarvard.org），是哈佛大學迄今最受歡迎，也是最具影響力的一門課。 《正義》囊括桑德爾在課堂上與學生討論的各種深度議題，帶領大家踏上思辨之旅，例如該如何處理財富不平等的問題？說謊一定是錯的？十人的命比一人的命珍貴？安樂死應該得到許可？個人自由應受限制？殺人有可能具有正當性？ 他以淺白清楚的方式詮釋亞里斯多德、邊沁、康德、諾齊克、羅爾斯等諸多哲學大家的觀念，探討各種衝突爭議的概念，邀請大眾持續對我們在生活中面對的兩難困境，進行自我檢視和深度思考。
圖解道德經：老子的81則人生短語
老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀 >幽默大師 林語堂 經典時代裡，一份最重要的哲學遺產 >白話文學大家 胡適 不讀道德經，就不知文化，不懂人生真諦 >現代文學開山祖師 魯迅 道德經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶 >明太祖 朱元璋 言至道，無如道德經 >唐宋八大家 蘇轍 & ．最有系統的道德經專書，原文/註釋/譯文/賞析/成語一次滿足 ．近200張全彩圖片40餘張表格，閱讀經典不再枯燥乏味 ．從哲學、軍事、政治、文學到宗教，帶你多角度解析老子 從修身、齊家、治學，到經商、為人處事 任何人都能在《道德經》中找到所需的解方 81則智慧小語x五大解析單元x近200張全彩精美圖片 顛沛流離中的一盞明燈，開闊心靈的最佳處方箋 《道德經》，又被稱為《老子》，是戰國時期論述處世哲學的巨作，其內容被多次增 減、無數註解後，成為今日我們所熟知的《道德經》。全書分為上篇《道經》37章，下篇《德經》44章，總共81章，共計五千多字，所以又被稱為《老子五千文》、《五千言》。上篇《道經》講述身心精進，體悟道之所傳；下篇《德經》則講述修習自身心意。 市面上大多數的《道德經》皆以宗教角度切入，闡述道教相關的思想概念；其餘少部分則為超譯作品，闡述作者自身對於《道德經》的理解。其實，《道德經》不僅是解析道教文化的書籍，更是中國哲學的經典代表作，其中有許多成語佳句，至今仍然膾炙人口。例如，上善若水、道法自然、小國寡民、天網恢恢，疏而不漏、千里之行，始於足下、道可道，非常道。 本書從解讀經典的角度，完整收錄《道德經》原文，並詳細註釋生僻難字、人物背景；再加上白話賞析，並精選原文中廣為流傳的成語錦句，讓讀者深入瞭解該章節的哲學思想；最後，搭配近200張全彩精美圖片，讓讀者宛如穿越至千年前的老子面前，聆聽老子的智慧之語。 本書特色 全彩圖片 收錄近200張精美全彩圖片，以文字搭配圖片，宛若身歷其境，如臨現場。 表格解析 40餘張精美表格圖解，幫助讀者快速整理文章內容，馬上掌握《道德經》重要內涵。 五大單元 原文/註釋/譯文/賞析/成語，一次滿足，輕鬆讀懂《道德經》。 解剖經典 從哲學、軍事、政治、文學、宗教，多角度領略《道德經》，帶你重新認識不一樣的老子。
小朋友的哲學大哉問：讓大人傷腦筋的孩子氣提問，哲學家，請回答！
怎麼做才算是思考？＼死後會怎麼樣？＼一定要念書嗎？＼聰明跟愚笨是什麼？＼怎樣才叫「做自己」？ 別說你小時候沒問過這些問題── 就算小時候沒問過，長大後也一定要問！ ◆難以回答的問題，不見得就是多餘的問題。 【就是現在！停下腳步想想吧！】 1我什麼時候才會長大？ 2 死後會怎麼樣？ 3 一定要念書嗎？ 4 聰明跟愚笨是什麼？ 5 人類在動物界很特別嗎？ 6 「喜歡」是什麼樣的一件事？ 7 「過去」都跑到哪裡了？ 8 為什麼我們會活著？ 9 怎麼做才能理解彼此？ 10 怎麼做才算是思考？ 11 科學是萬事通嗎？ 12 什麼叫作壞事？ 13怎樣才叫「做自己」？ 14 為什麼美麗的東西就是美麗呢？ 15 不能沒有朋友嗎？ 16 怎麼做才算對人好？ 17 藝術是為了什麼而存在？ 18 所謂的「心」，究竟在哪裡？ 19 真的有偉大跟不偉大的人嗎？ 20 神存在嗎？ 21 哲學家都在做什麼？ 22 幸福是什麼？ 本書模仿小朋友的提問方式，提出22個哲學問題。每個問題各請兩位日本國內的哲學教授對論，從不同的角度提出哲學家的見解，在深入淺出的綿密推論中引導讀者進行哲學思考。其中幾個有趣的問題為：「我什麼時候才會長大？」「所謂的『心』，究竟在哪裡？」「喜歡人是什麼樣的一件事？」「『過去』都跑到哪裡了？」 這些從小朋友角度提出的問題，在成為大人許久的我們眼中，多半顯得幼稚而無關緊要。不過，愈是不去想這類問題，生命基調以及對自我的認識也不易深刻。如果生命的深度可以不斷挖掘，那也可以因為探究而豐富。況且大人世界許多複雜的難題，源頭就在這些根本的問題中。 這些看似天真無邪的問題，直接、簡單但饒富趣味，也是許多人成長階段必有的人生大哉問，值得家長、師長和小孩共同激盪出更有趣的討論。值得注意的是，本書並不希望提出完美的答案，而是透過哲學家的觀點與推論，刺激讀者思考，漸漸遇到自己的答案。這樣一來，不僅回歸了人本基礎，同時也抵達了認識自我的另一個起點。
哲學的起源
★2012年日本紀伊國屋書店人文大賞第一名 ★享譽國際的當代重量級思想家「日本的沙特」柄谷行人 繼《世界史的結構》之後，另一部劃時代鉅作！ 「如果近代的自由—民主主義（議會制民主主義）源自雅典的Democracy，那麼愛奧尼亞的Isonomia必定能成為引導我們的關鍵，發展出足以超越自由—民主主義的系統。」——柄谷行人 當今許多人以為，自由—民主主義是人類所達到的最終型態，我們只能忍受它的極限，逐步向前。 然而柄谷行人認為，自由—民主主義絕非最後的型態。我們極有可能從古代的希臘，找到超越它的途徑――但不會是雅典。人們以為雅典的Democracy是近代民主的起源，然其實Democracy已是民主的異化，當代民主所存在的種種困難，其原型就在雅典。 民主制度是一個尚未完成、仍在進行中的志業。柄谷行人將柏拉圖以降的哲學意見置入括弧，詳細考察古代愛奧尼亞哲學家的思想源流，試圖釐清近代民主概念的濫觴，作為人類未來社會改革的參考與展望。 &
比披薩好吃的哲學故事
我們從哲學家身上，要學的是追求真理的心。這是一種哪怕我們的疑問得不到正確的解答，或著根本找不到答案，也不會放棄或失望，繼續堅持到底，尋找真理的態度。具有這種態度的人，不管別人怎說，他們就是真正的哲學家。
因為貓咪很可愛：有時愛你有時不理你，神秘又有趣的貓社會學
貓，為什麼會成為我們生命中如此特別的一份子呢？雖然貓說：「我只是隨心所欲地，活著而已，喵～」「因為我無可挑剔的可愛，喵～」，但從古至今，將近9500年貓和人類歷史中，現代關係更加緊密。貓咪社會學，開課了。 研究貓奴與貓關係的書：貓為什麼會成為我們生命中如此特別的存在？ 貓教會我的社會學，我們終於理解，孤傲也是一種連結。 貓咪造成人類，人類造成貓咪，透過本書可以更了解貓在人類生活中的地位。 喵的社會學並不伸張貓咪不可愛，理解關於貓存在在這個世代的一切社會行為。人與人之間的關係，無論如何都難以單純，其中或多或少摻雜著任務或利害的糾葛。（中略）但世上唯一無雜質，呈現「純粹關係」到極致的，或許唯有貓與人類的關係吧？（節錄自第一章）貓咪教會我們的，是「純粹存在」的價值。本書將探討這段歷史中的種種面向，勾勒「貓與人類未來幸福」的藍圖。愛貓成癡的社會學家編寫的「貓社會學」誕生！ 第一章「貓為何如此可愛？」本章分析二○二一年對四十八名愛貓人士的訪談，並運用某項研究方法將貓的魅力歸納為七個要素。儘管只分析四十八位人士的訪談內容，但與透過生成式AI獲得的回答相比，人與貓之間建立的「純粹關係」這一特徵顯得更加明確。第二章「我們從貓咪咖啡廳得到了什麼？」本章透過兼具興趣與實用的觀察和訪談，分析動物咖啡廳，特別是貓咪咖啡廳中，貓咪與顧客之間、以及顧客彼此之間的互動。文中指出，近年來，收容領養型的貓咪咖啡廳愈來愈多，這裡不只提供人與貓相遇的機會，也成為人與人邂逅的場所。第三章「普通貓咪聚集的「貓島」，為什麼人們專程造訪」本章透過對知名貓島田代島的實地考查，發現遊客在造訪貓島前，除了透過網路先做功課，也會藉由「搭乘渡輪」等非日常的體驗，形成一種只將貓島視為觀光地的「濾鏡」。但我們不應忽略這裡是一個重建困難、面臨存亡危機村落的事實。第四章「從貓的角度閱讀《海螺小姐》——貓從什麼時候成為『家庭成員』？」本章詳細閱讀長谷川町子創作的七一九三篇漫畫《海螺小姐》，並根據「貓所在的地點」、「貓造成的困擾」以及「貓與動物醫療」等主題進行分析，探討「貓的家庭化」從何時開始出現。研究發現，其萌芽並非始於關於「家庭寵物」的討論盛行的一九八○年代，而是在一九五○年代後半就能看見蛛絲馬跡。第五章「人與貓如何互相理解？」本章是從與自家貓咪的互動經驗切入，探討人與貓之間形成的「互動秩序」。其中提到與貓的溝通不需要言語，只要人類將貓咪視為一個獨立自我與主觀個體，雙方的溝通就能成立。特別對談「貓咪教會我的，『只是，存在著』的價值」，則是邀請長期關注繭居族的精神科醫師——齋藤環進行對談。齋藤醫師在送別愛貓Changi後，現在與兩隻貓一同生活。這是場熱烈的對談，我也深深地認同「只是存在著」就有價值的貓，或許能成為社會的一股重要力量。如果這本堪稱是貓社會學第一步的書，能對那些給予我們人類「純粹關係」——一種擺脫角色與利害關係束縛——的貓咪，帶來些許幸福，那將是作者最感欣慰的事。
生命的第一原理：最後的答案
生命的第一原理，從來不是用來依靠的原理；而是當它被放下之後，你仍然能夠站在這裡，活著。在我們還來不及問「我是誰」之前，在世界尚未被命名之前──有一個東西，一直在那裡。它不是方法，不是信仰，也不是修行的終點。它叫做「愛覺」。這本書做的事很簡單：把所有你以為是真的，一層一層拆開；把所有你以為需要努力追尋的，一個一個放下；最後讓你看見──你從未離開。
希望與絕望：對抗恐懼社會的盼望精神（《倦怠社會》作者韓炳哲新作）
熱銷全球《倦怠社會》作者 「西班牙諾貝爾獎」得主當代歐陸哲學大師韓炳哲針砭社會新作──在幾近崩潰的社會 重新想像希望與未來◢◤盼望是一股躍動，讓我們得以從抑鬱的未來解放。◢◤台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀 好哲凳（國家兩廳院自製Podcast）、林予晞（演員）、紀金慶（臺灣師範大學助理教授）、超級歪（YouTuber）、黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）、蔡慶樺（作家、德國思想研究者、外交官）、鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）、蕭育和（台灣思想文化協會理事）、鐘穎（心理學作家、譯者）──各界齊聲讚嘆（依姓氏筆畫排序）● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆．基弗8幅創作，與韓炳哲哲思相互輝映● 他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》▍ 內容簡介害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來……當恐懼與焦慮成為日常，盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路，從孤立個體凝聚出「我們」，繼而帶來新的可能。從軍事衝突、流行疫病，到生活各方面的競爭與壓力，這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立，下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入，在《希望與絕望》中指出，深陷於這時代的焦慮恐懼，我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景，韓炳哲認為「絕望愈深，盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望，是能夠確立定位、連結社群，迎向未知。本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向，在深切剖析時代社會的病徵之後，展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜．鄂蘭等思想家對存在的洞見，探究盼望的本質，闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼，開闢出嶄新道路，賦予我們生命行動力、洞察力，擁有保持開放且有無限可能的未來。▍ 媒體專家好評他的著作融合東西方哲學的傳統，以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證，本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》在這個絕望的時代，這是一篇美麗而振奮人心的省思，探討我們如何重新找回對未來的信念。──威廉．戴維斯，倫敦大學金匠學院政治經濟學教授這部激動人心的著作將引起眾多讀者的共鳴。──《前廊共和國》韓炳哲在本書中對希望寄予厚望，這部作品直率解答了關於其作品的多項哲學與政治疑問……《希望與絕望》透過釐清其思想的政治維度，必能滿足長期讀者。──羅伯特．威利，愛許蘭大學政治學副教授當代最受歡迎的哲學家之一。──《藝術觀察》一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫，歌手▍ 書系簡介 ithink, I think思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」◆不馴的異端 史蒂芬．納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課 喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題？ 哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方 沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨 沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學 湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課 小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學？ 查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 克瓦米．安東尼．阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家 史蒂芬．羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡，我們活得有意義 約翰．卡格、強納森．范．貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義 薩米爾．喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂◆世界還能變好嗎？ 大衛．朗西曼──著 陳禹仲──譯
人文素養新論
本書為《通識教育‧素養叢書（公民素養新論、人文素養新論、哲學思考新論）》之教材，係以筆者時任國家文官學院講座教授，在中區培訓中心之《經典研析與文官素養》的課程資料為基底，後隨著研究的深入，以及個人的體悟，而有所新發現，進而補充而成，故曰《人文素養新論》，意即有別於過往的論述。 本書之問世，乃基於目前臺灣社會，人文素養低落，導致道德崩饋、是非不分，並以利益掛帥，只要我喜歡沒有什麼不可以，實讓人對臺灣的未來感到憂心，尤其是政治上意識形態的作祟與詐騙集團的猖獗，已嚴重影響到社會安定。究其原因，主要在於人文素養的不足所致。人文素養之功用，在於改造社會、淨化人心，以及增進明辨是非的能力，使我們具有良好的品德、明辨是非的能力，並懂得尊重別人的人文素養，社會自然安定。 教育為百年樹人，想讓國人擁有豐厚的人文素養底蘊，教育單位應特別重視人文素養的培育，從小就開始方能見效。人文素養的教育，從幼稚園起是接受知識的準備階段；小學應著重於品德教育的階段；中學為人文教育的階段；大學則為依個人興趣，選擇深化人文素養的知識，而成為專業素養的階段。最後筆者認為：知識若不能內化，進而加以應用，便是無用的知識，對我們的人生毫無意義。
妖怪學講義（總論）
本書是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義。作者從民俗學角度研究妖怪，於19世紀末開創「妖怪學」。指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，「不去其迷心，則道德革新之功，實無可期」，必須祛人心之迷妄，普及科學知識。蔡元培試圖透過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德。《妖怪學講義》最初刊載於黃摩西主辦的《雁來紅叢報》。全書共分總論、理學、醫學、純正哲學、心理學、宗教學、教育學與雜部八門。由亞泉學館購印，後因該學館失火，本書譯稿原有六冊，其中五冊均付之一炬，僅餘《總論》一冊，由商務印書館於光緒三十二年(西元1906年)八月印行。本書是僅餘的《總論》。
兔子洞裡遇見哲學家：愛麗絲的28段奇幻旅程，尋找人生智慧（上/下冊不分售）
★★★ 哲學版《愛麗絲夢遊仙境》★★★ 一起跟著少女愛麗絲跨越時空、東西方的思想探險， 與偉大思想家們進行心靈對話，領悟各種哲思想法如何塑造人類文明。 「未經檢視的生活不值得過。」──蘇格拉底 哲學是理解和應對當今世界變遷、不穩定地緣政局的重要工具， 思考我們是根據什麼樣的思想在行動，並從古今智慧中學習如何建立自我價值與人生意義！ 【國外暢銷佳績/得獎紀錄】 ★入圍「蘇格蘭之約文學獎」（Prix littéraire des Rencontres Écossaises 2025）決選 ★亞馬遜 4.6星好評 ★版權已售：義、德、荷、捷克、西、葡、巴西、日、俄、丹麥、土耳其、波蘭、匈牙利、烏克蘭、立陶宛、拉脫維亞、羅馬尼亞、塞爾維亞、加泰隆尼亞、以及阿拉伯等二十國語言 「一部絢麗耀眼的思想史。」──《回聲報》（Les Echos） 「我們找到那本會讓你愛上哲學的書了。」──《北方之聲報》（La Voix du Nord） 【內容簡介】 一部絕妙哲學小說，以奇幻的方式帶領讀者探索人生意義。 「 我們以為知道真相，其實卻是似是而非的想法、虛假的認知。 任何事情都受到想法的左右。影響所及也不只是人的態度和性格， 包含你、我的生活、非人類的生活，甚至是地球的生命，都受到想法的影響。 在思想國度中可以幫助了解主要的思想脈絡，它們的多樣性以及彼此衝突甚至對立的點。 知道哪些想法是可能的、有哪些陣營彼此互相抗衡，以及哪些陷阱該避免...... 」──異議仙女 某天，名叫愛麗絲的女孩意外掉進了兔子洞，認識了智鼠與瘋鼠、袋鼠、異議仙女與白皇后。那是一個匯聚了各時代哲學家與思想家的奇幻世界。 在這個思想的國度裡，她可以與蘇格拉底同遊市場、走出柏拉圖的洞穴、聆聽亞里斯多德的課程；在沙漠、恆河畔、古中國，了解希伯來、古印度、佛陀，以及孔子、老子的智慧；並坐上時光穿梭艙，看見信仰與科學技術對思想的啟蒙，和蒙田、馬基維利、笛卡兒、斯賓諾莎、伏爾泰、盧梭、康德同行，與不同哲學家的對話，深入探討幸福、自由、正義、愛與死亡等議題。透過多次旅程，她將領略哲學世界的豐富與多元，期待找到一句能夠指引她的座右銘。 書中的思考工具，在作者的妙筆下幻化成小說中陪伴愛麗絲的四個重要角色：異議仙女（象徵批判性思考）、袋鼠（象徵背景知識）、智鼠與瘋鼠（象徵人類理智與瘋狂的兩面精神） ▶ 愛麗絲：「我遇到的哲學家，全都想解釋該如何生活，但我不明白，為什麼他們彼此之間卻無法達成共識……」 ▶ 智鼠與瘋鼠：「想法的好壞，其實是針對個人而異。妳必須自己找到適合妳的想法，因為對妳來說不好的想法，對另一個人來說或許卻是適合的。」 ▶ 異議仙女：「思想從來就不是單獨存在的，我最會的就是製造障礙！」 ▶ 白皇后：「思想的生命極其漫長，遠遠超過人類的壽命。在它們存在的過程中，可能會改變樣貌、轉換形式、換上新的外衣，但它們並不會死亡。」
經濟學之父亞當斯密的道德情感論：從個體自私到群體共好，利他行為如何達成利己結果？
理解人性，是理解社會的第一步用日常經驗建構完整思考框架從情感出發，思考正義、責任與美德的經典之作◎ 作品地位與寫作目的《道德情感論》是亞當斯密的重要著作，也是其思想體系中最具倫理深度的一部。本書關注的並非財富如何增加，而是人在社會中如何形成道德判斷。他試圖回答一個根本問題：在人類社會中，若沒有外在強制與法律約束，人為何仍會約束自身行為，並對他人的幸福與痛苦產生關懷。◎ 以人類情感為基礎的道德觀斯密並未從抽象理性或宗教戒律出發，而是將道德根源建立在人類普遍具有的情感之上。他認為，人類天生具有「同情」的能力，能透過想像設身處地體會他人的處境。這種同情使人能理解他人的感受，並對其行為產生贊同或反感，道德評價因此得以產生。◎ 公正旁觀者與內在規範在書中，斯密提出「公正旁觀者」的概念，用以說明人如何在內心建立道德標準。人會想像自己站在旁觀者的位置，觀察並評價自身的情感與行為是否合宜。透過這種內在視角，人逐漸學會自我節制，道德不再只是外在要求，而成為內化於心的行為準則。◎ 結構性論述全書分為九卷，依序探討自我情感、感激與怨恨、正義與仁慈以及各種道德哲學體系。斯密從日常心理觀察出發，逐步建構一套完整的道德心理學，使抽象的倫理概念落實於人類實際生活經驗之中。◎ 美德、自我節制與社會秩序斯密認為，真正值得讚許的美德，並非極端的自我犧牲，而是能在情感與理性之間取得平衡。自我節制使人避免被私欲支配，同情心則促使人顧及他人感受。正是在這種節制與關懷的互動中，社會秩序得以自然形成，而非完全依賴強制手段。◎ 利己與利他的倫理整合本書並不否定利己，而是重新界定利己的正當形式。斯密指出，若利己缺乏同情與責任感，將走向自私與社會失序；唯有在尊重他人與公共規則的前提下，追求自身利益才能同時促進他人幸福，形成利己與利他並存的倫理基礎。◎ 跨時代的思想價值在當代高度競爭與功利導向的社會中，本書仍具有深刻啟發性。它提醒人們，市場與制度必須建立在道德之上，人類社會才能長久運作，是一部深刻描寫人性、責任與社會連結的思想之書。本書特色：本書是亞當．斯密的巨著，堪稱為西方國家的《論語》。從人類的情感和同理心為中心闡述正義、仁慈、感激等品格。《國富論》讓我們學會了利己；《道德情感論》告訴我們利他，才是最無愧於天地的利己。世界上每個人都在追求利己的同時，也懷著利他的道德情操，才能創造出一個利己利他、人類社會維繫及和諧發展的基礎。
圖解哲學修訂版：生而為人的困惑與思索
人之所以為人，在於懷有對世界的好奇，與對自我的懷疑。而哲學，就在這過程中孕育誕生。人為什麼不能不哲學？「上帝是否真的存在？」「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省，到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……但是，哲學是什麼？這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述，然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣，對智慧的熱愛與追求，就是哲學。「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」─林正弘
危機四伏：全球化時代下的政治、經濟與哲學反思
危機就在大家的身邊，從隨機砍人、武漢肺炎，到風災、水災甚至可能的核災、戰爭或未來超級A l的風險都是不可忽視的。哲學、經濟學及政治學若無法有助於面對危機，那?這些學問本身都會陷入危機。本書從人的處境視角出發看待全球化下的危機，思考人們該如何共同面對存在危機、經濟危機及政治危機，與此同時提醒哲學家、經濟學家及政治學家必須從真實世界的人去延續其學問，否則將在A l全球化時代中跟大學機構一同沒落。
牛津通識課09創造力：創意表現的起源、進程與作用
創造力是天生的嗎？有「想像力」和「好奇心」就是有創意嗎？ 怎麼區分「比較有」與「比較沒有」創造力？網路霸凌和陰謀論等惡意行為都隱藏著創造性？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式了解創造力賦予世界的無限可能。從史前時代的用火、中世紀的雄偉教堂、文藝復興時期的畫作與科學發明，乃至現今網路社群的迷因文化，人類的創造力從未停止過。在創新的過程中，會讓我們與他人產生連結，由此建構出自我認同，進而賦予生命更多意義。創造力大多時候被認為是有價值的，因為它直接或間接地帶來了經濟與文化上的貢獻，所以人們積極培養有創造力的人才——企業不斷追求創新，就連政治人物也在政策上謀求創造性。創造力是由不同的文化與歷史脈絡交織出的複雜現象，本書跨越學科界線，從心理學、哲學、社會學等不同視角，探索創造力的歷史、理論與實踐，有助我們理解深刻且值得玩味的問題：★一個人或一樣物品是否隱含創造力，該由誰定義？是否有令人信服的創造力評估方式？★世人對〈蒙娜麗莎〉的高度評價為何能亙古不變？上個世紀有創意的東西，在未來仍被青睞的可能性是能夠預測的嗎？★有創意的人具備什麼人格特質？智商愈高愈有創造力？ ★藝術、科學、政治等不同領域的創意表現有相似處嗎？ ★創造力有大小之分、有善惡之別？ 創造力的運作和內在價值隨著社會變遷而演進，作者分析創造力包含的三大要素：創造者、創造物、創造歷程。本書循序漸進說明創造力的源起與進展——創造者的心理特徵、推動者、創造物的生成，以及它與特定文化的相關性，讓我們理解關於「創造力」更多面向、更豐富的深層知識。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
