如何吸取易經智慧
如果人類世界有智慧可言，中國的《易經》應該是唯一的智慧寶典。《易經》本身充滿人生智慧，顯微而闡幽，彰往而察來，隱藏著「天道大律」。所以自從六千多年前伏羲畫八卦以來，歷朝歷代的智者就不斷地探索其奧秘，並運用於實踐。本書按照《易經》六十四卦的順序排列，因為《易經》原文排列順序的內涵深刻，具有對事物發展的趨勢的預示意義。對於易經每一卦，本書先給出原文，然後詳細分析每一卦的結構，做出剖析，進而得出管理啟示，最後給出管理案例，這樣的安排是為了便於本書的閱讀和查閱，可以適合讀者的不同需要。本書不僅可以作為管理者的經常查閱，任何人遇到難辦的問題時，也都可以查閱相應的卦、爻辭，以獲得靈感和啟示。 & 本書特色 本書對《易經》做出剖析，得出管理啟示，並給出管理案例。本書不僅可以作為管理者的經常查閱，任何人遇到難辦的問題時，也都可以查閱，以獲得靈感和啟示。
周易答問
《周易》為中國古代群經之首，內容包羅萬象、博大精深，以陰陽二爻的變化，推論天道、以明人事，對中國的哲學、科學等方面都有巨大的影響。但周易的文字晦澀難懂，常令人望之卻步，為了讓初學者輕鬆閱讀、迅速理解，本書採設問解答的方式，將內容梳理成若干問題，按易經、易傳、易學及六十四卦解讀的排序，向讀者介紹《周易》的基本知識。你知道《周易》有哪些內容嗎？卦是什麼？八卦又是如何產生的？八卦的順序和方位各是怎樣排列和配置的？我們的生活與《周易》究竟有何關聯？在本書的循序指導下，能讓你順利掌握要點，進而由此及彼、觸類旁通，獲取對自己有益的啟迪。
易經入門﹝醫學篇﹞
易學的書汗牛充棟，目前已上萬種，雖青春矢志，皓首窮經，也難以遍讀。所以，研究易學的人，也有望洋興嘆之感，其生也有涯，其知也無涯！更何況除《周易》之外，還有《太玄》、《元包》等經典，文字古奧！旨意淵微，使研究者見而怯步。為了普及易學知識，宏揚民族文化，使讀者能對易學聞一知百，執簡馭繁，在鄒教授主導下，編寫了此書。書籍資料的來源，大多是鄒教授保存的蔡福裔、伍劍禪等前輩及其家母李俊卿珍藏的資料。編寫時，也採用了古今中外易專學家們的論述，以及大家心得體會，這些內容，將有助於廣大易學愛好者、研究者的閱讀，使能知微知彰，知柔知剛，懂得如何在處事接物和生產生活過程中，掌握陰陽平衡，把事情辦好。 我們也充分祝願此書能打開讀者的心扉，成為飛渡迷津的船筏，在茫茫易學的海洋中，掌握好前進的方向，更快駛向科學的目的地！此書也充滿著作者的愛，但願能和廣大讀者交上知心的朋友，互相吸取教益，為發揚學術，振興中華，作出卓越的貢獻！ 本書有些觀點津津作為個人的看法，如果對這些觀點有不同看法，可以提出爭鳴，如果內容上有欠妥的地方，也希望廣大讀者批評指正。
易經美學
長期以來大家只知道易經是卜辭，和卜卦算命有關係。殊不知易經是中國有文字以來最早有思想系統的一部巨作。孔子儒家的中庸思想，以及法家、道家思想皆可說是源自於易經。中國傳統的思想體系也可說是濫觴於易經。易經中闡述的美學是中國哲學思想的最高境界。其中對『日』的崇拜，對空間條件的反轉置換，對時間條件的展延考驗，許多平衡的技倆、對比的衝突，轉化的力量，都在在顯示出圓融成熟智慧的美學出來。在易經中我們可看到道德思想的教化方式及生活理想化之美感、亦可看到戰爭殘酷及階級制度下冷峻的美感。作者細細分析短短易經內文，就會讓你重新又體會了易經美學其實已由千百年的中國思想體系傳遞到你的心中。
說卦解字
要讀六十四卦經文，必須對六十四卦的爻字有些瞭解。本書概略點出六十四卦的卦義與爻義，適合於當為六十四卦經閱讀時的參考。可以延伸到《快樂智慧讀易經》6-8冊之閱讀。 全書十七大章，含蓋卦中的創意和文字及創字說文的三大天王。 010 創易卦中來，字中解許多人想要學易經，不少人半途而廢卦名不知所云卦形惱人許多文字看似重要，又不知重要在哪裡？一籮筐的問題，簡單的易經變成不易。我們該從哪裡下手?卦中來，字中解，卦形和卦名是關鍵。「說卦解字」是最好的入門，但願你能從中獲益！卦中來，字中解，卦形和卦名是關鍵，透過「說文解字」及我們讀易的心得；「說卦解字」帶給你深奧的文字根源。 020 創字說文 三大王倉頡造字許慎說文解字段玉裁圈點註解三大天王的思想我們共同承繼您讀過「說文解字」這本書嗎？它是東漢許慎所撰寫，是一本文字學中最為重要的著作，許慎的著作中，誰是他最為推崇的？是黃帝的史官－倉頡，你知道倉頡是誰嗎？許慎的「說文解字」影響了二千年，歷代有許多學者為這本書加注，誰又是最受人推崇？歷史上公推清朝乾隆時代的舉人段玉裁。懂得解字是讀易經最好的入門，但願你能從中獲益！030 說八卦，解八字六十四卦是由八卦組成的；八卦的卦名是學易經的關鍵字。
八卦高手
本書為《易經》的入門書籍，介紹八卦的符號與文字，利用漫畫的方式引起讀者的興趣。 《易》的三個原則是：變易、簡易和不易。我們從「變易」說起……世界上的人、事、物時時刻刻都在變。宇宙間一切都在變，沒有不變的。此原則，稱為「變易」。有位哲學家說，我們不可能用同一隻腳，放入同樣的水流中兩次。當腳抬起再放下時，腳下已經是不一樣的水流了。天空有明有暗，偶爾颳風，偶爾下雨；四季亦有交替，時而寒冷，時而暑熱。日月隨季節更迭，也會出現日長夜短現象；夜空裏的星星無時不運行。其實，即使是我們的地球也每分每秒在變。地殼運動引起岩層斷裂錯動而造成的地震，無間斷地在發生。人也是會變的啊！今日之你已非昨日之你，明日之你也絕非今日之你！既然萬事萬物都在變，世間也就有一個恆常的狀態。因此，也有人將「變易」原則稱為「無常」。簡易接著我們來看《易》的第二個原則「簡易」。所謂簡易，就是把複雜的道理，通過合理的分析和歸納，使之變得簡單，變得能夠預測。 高手vs高人八卦初探八卦的自然屬性乾.坤.震巽.坎.離艮.兌廣義八卦象徵八卦深層探究先天八卦後天八卦從自然現象論後天八卦後天八卦速記法
易經的智慧
輕鬆擁有老祖宗的智慧結晶你對《易經》的印象總是定位在算命嗎？其實《易經》一開始被撰寫出來時，是一本開創成功事業的指導書，也是如何使生活幸福美滿的重要指標。就讓本書用深入淺出的講解，與圖文並茂的編排，帶您穿越易經卜筮的外衣，直探《易經》的原始真面目吧！本書特點《易經的智慧》跨越卜筮、算命之外加面貌，以原書既有的處事原則，帶你了解老祖先的智慧。《易經》的本意是設想六十四種情況，每種狀況當中有六種階級或關係，分別提出應採取的態度、告誡、建議或方法。基本原則都是「和諧」，這正好也是現今社會的需求。圖片豐富搶眼，有助於讀者體會、知曉文意。
易傳與儒道關係論衡
本書立足於第二序的立場，對近代「《易傳》是道家易學」的新興論點作深層性地考察。「《周易》是儒家的經典，《十翼》為孔子所作」，這是唐、五代以前經學上的定論，但自宋歐陽修的《易童子問》後，此說遭遇了三次挑戰，在經過前兩次的翻案後，它漸次被修正為「《周易》雖是儒家的經典，但它融合有各家的思想；《十翼》並非孔子所手定，但仍是儒門的義理。」但近二十年來，易學界又興起了一種深具震撼性的嶄新論點：「《易傳》非儒家典籍，乃道家系統的著作」，這是傳統論點的第三次挑戰。這次翻案究竟有否成功？本書將提供您一個系統性的解說。
潔靜精緻之玄思：周易學說啟示錄
《周易》學說的「玄思」內涵，早為學者潛心探討的課題。清者，一塵不染，通體清澈。靜者，閒適學天自得。精者，純粹不雜。微者，虛無飄渺。此四言便是易之哲理內核，精神，智慧，實最高之境界。
周易體系結構與通天下理（彩色印）
本書依據孔子《繫辭傳》，說明周易為「易簡而得天下理，處天下事」之書。因為不懂得易簡及說明天下事理法則，故周易淪為天下最難懂之天書。說明周易以八組三畫卦，以類天下事物，重八卦而為六十四卦效天下二體內外、出入、往來之互動，盡天下情偽，以明辨是非，習得有效的處事方法，及處「危、亡、亂」之正確的人生觀。糾正曲解卦之作用，使周易能為「天下人用與天下人法」之方法論書。 全書以圖表彩印標示，改進一般學易人士的錯誤；藉由圖表，可了解易學之困惑。
周易思辨哲學(上冊精裝)
本書綜述《周易》作者，運用辯證邏輯的思考方法，建構包括‥宇宙本原、邏輯三律、數理邏輯、中道哲學、天人合一等系統理論；以及人類社會由氏族社會，小康社會而「世界大同」理想社會的建立；總之，人類理性經由萌芽、茁壯而成熟，此為歷史哲學的三段論，故其「理性的理想」之實現，乃為邏輯的必然。
從妖象看易經
不論人生、歷史或哲學，都是一場不斷變換詮釋的過程。 簽六合彩的老手們常常被迫變換預測公式，因為當他抓到出號的邏輯之後，當期一定不會按照那個邏輯出號，換句話說，當下人們很難窺測天機，只有天機已過，我們才會以為自己發現新大陸一般，看出原本視而不見的章法。其實人的眼光常常被遮蔽，不知道是我們自我遮蔽，還是老天故意要遮蔽我們？所以與其說六合彩迷是在與組頭對賭，不如說是和老天在鬥智。當社會現狀令人不滿、迷惑、失去信心時，妖便出現。社會透過妖進行一場集體治療，希望為自己或時代的罪行展開懺悔、轉移或自救，當妖氣出現時，我們便已失去機先，只能亡羊補牢、反躬自省，在今日妖象紛陳的時刻，寫出這本書，這──也是一種妖……
讀易經的方法學（軟皮精裝）
易經是什麼學問？它是一個活的學問，學活、用活的學問，誰能活用誰就成功。因此聽易經的學問不能把活的說成固定了，而要化而裁之，然後才是活的易學者；然後發揮『以一陽貫之』龐大無知領域的宇宙大智慧。
易經八字新論
自序 第一章 入門篇 第一節 天干係論 第二節 排四柱八字 一、排大運 二、四柱代表 三、推胎元 四、推命宮 五、推算十神 第二章 進階篇 第一節 十神類化 一、正官 二、偏官 三、正印 四、偏印 五、比肩 六、劫財 七、食神 八、傷官 九、正財 十、偏財 第二節 五行象意 一、木 二、火 三、土 四、金 五、水 第三節 五行職業類化 一、木性行業 二、火性行業 三、土性行業 四、金性行業 五、水性行業 第四節 十神與觀象論命法 第三章 應用篇 第一節 十天干的象義類化 一、甲木 二、乙木 三、丙火 四、丁火 五、戊土 六、己土 七、庚金 八、辛金 九、壬水 十、癸水 第二節 十天干的乾坤象義 第三節 天干五合 一、天干五合詳解 二、實例解說 第四節 地支六合及其應用 第五節 論三會局及其應用 第六節 論三合局及其應用 第七節 論三刑及其應用 第八節 論地支六衝及其應用 第四章 八卦類化及其應用 第一節 論十二生肖之配置 第五章 十二地支之由來 第一節 十二地支藏干及其應用 第二節 論十二長生及其應用 第三節 論大運及其十二辟卦所屬之卦象 第六章 滴天髓十干新論 第一節 滴天髓十干解說 第二節 滴天髓十干新論 第七章 命造實例 後記
周易注譯與研究
基於前人的研究成果，本書對<<周易>>的註譯，顯示了三大特點。第一、由於<<周易>>經傳成書時間相距七、八百年，所以本書「以經觀經，以傳觀傳」來糾正<<周易>>註釋一直以來以傳解經的問題。本書解<<經>>是從筮書角度切入，解<<傳>>則從哲學角度。第二、<<周易>>一直被信為儒家學派著作，本書則在學派歸屬問題上，不同於流俗的觀點，這道家思想在<<周易>>經傳擔負承先啟後的角色作出充實的論述。第三、本書參考了近一二十年來有關易學的出上文獻資料，對<<周易>>提出許多新的詮釋。
