莊子，你在說什麼？
有一次，莊子到楚國去，在路上看見一個裡面已經空乾了的骷髏頭。莊子拿著馬鞭在上面揮擊了幾下，不經意地說道： 「先生，你是因為生前貪生怕死，行止不合法度，被人殺死的嗎？你是因為國家滅亡，被人害死的嗎？你是因為生前行為不好，怕連累了你父母妻子的名譽而自殺的嗎？你是因為窮困，凍餓而死的嗎？或者是你的壽命到了，理所當然的死了？」莊子說完這些話，順手把骷髏頭拿了過來當枕頭睡。不覺間睡著了。到了半夜，莊子夢見骷髏頭向他說： 「適才你的談話很像辨士的口吻，但是你所說的，都是活人的拖累，死了就完全沒有這些了。你想聽一聽死後的情形嗎？」 「我很想聽。」莊子說。 「死後，上無人君，下無臣子；也沒有春夏秋冬四時的轉變。自由自在，毫無拘束，把天地的長久當作自己的年歲。雖是『天子的快樂』，也比不上它呀。」骷髏頭說 「我才不相信呢！我要命令『掌管人生命的神』把你的形體復活，骨肉再造，肌膚重生。使你和你的父母妻子團聚。重回你的故鄉，和你的朋友相聚。你願意嗎？」莊子說。 骷髏頭聽了這樣的建議，蹙著眉頭說： 「我哪能丟棄比『天子的快樂』還快樂的事情，而再回復去接受人間的勞苦呢？」
讀莊子的方法學（軟皮精裝）
莊子的這本書，是一本藝術的寶庫？有音樂、有繪畫、有寓言、有故事……只要您讀了它，您就可能直覺得有一種飄然「忘我」的感受，您會很自然的感覺自己一下子就變成「莊子」，您要是喜歡文學、詩歌、哲學、小說，甚至於禪學，以及如何「修道、成道」的法門，也可以一睹為快也。 哲學博士東方橋教授編著這本《讀莊子的方法學》，就是介紹這部好書自古相傳的「離奇曲折」的名著，希望您有一本，好嘗試去欣賞它！
老子的生命智慧
《老子》是中國人二千多年來重要的哲學思想，潛移默化了中國人生活的方式。雖然西風東漸，西方思想成了主流， 但老子的許多思維方式仍深深埋藏在中國人生命的底層。 西方文明科技帶來的繁花盛事，卻相對使現代人的心靈更形枯竭， 不知所為何來？這樣的反應皆因缺乏生命指引，瞬時迷失自我。 本書以現代語言，貼近現代人的經驗說解《老子》， 淺顯易懂，卻蘊含至理，直深人心底層，追索生命的智慧， 讓老子這門探究生命底蘊的生命哲學， 能夠幫助現代人走出心靈的桎悎，生命得以開展， 尋求更豁然大度的天空。 書中並收錄《老子》八十一篇全文， 讓我們藉這機會從頭認識老子這位大師，在字裡行間有自己的領悟。
老子的人生哲學：自然人生
自然人生 《老子的人生哲學－自然人生》，察今觀古，娓娓訴出老子的人生體驗，對處世之道的精微洞見。於其中，讀者看到宇宙的大智慧，生命的大徹悟，閱讀此書，一如柔軟如雲，一如細水流長．．．
老莊思想論集
本書乃批判性之闡釋，根據「莊子」的文字和義蘊，或先& 譯後評，或夾述夾評，盡量窮竭原文可能含藏之思想。批& 評本可針對原文之相容性或一致性，窺察其義理有無不相& 同之處。但是縱使在外篇雜篇，亦僅具有偏激程度的量之& 歧異，並無哲思的質之矛盾。作者評旨在探討道家哲學之& 優劣兩面，簡言之優勝於消泯釀成疾痛慘怛的偏執癡迷& （熊十力先生喜用佛學名詞「迷情」），挽救人類對於自& 身及宇宙之疏離隔閡（宋儒喜言「隔截」，陸象山慣語「& 相隔」和「限隔」）劣弱在不建立超越心體，凝神聚志& 於情趣我而輕忽道德（Moral）我與知性我，徒囿於藝術玄& 境，不能導出真實的自然科學與道德形上學。單靠辯證詭& 辭充撐起來的圓頓之教，僅備主觀性原則而欠客觀性原則& ，此圓頓無法充盈飽滿，遂易凋謝零落。與儒佛對比，道& 家的缺憾照然若揭、彰彰明甚。道佛的共同弱點，則在視& 一切言行為權假方便，不能積極地在本原上肯定道德實踐& 和認知活動的意義與價值。對照著儒家之道德的理想主義& ，勉強可稱道家哲學作「藝術的理想主義」。
孔孟老莊與文化大國
中國儒道二家思想，所以綿延不絕，必然有其驚人的發現：儒家孔孟的偉大成就，在塑造一道德化的人文世界；道家的傑出貢獻，則在拓出一形而上的光明本體世界，亦即發掘人生宇宙確有一永恆不變的真理存在。由此後禪宗功夫的證驗，更可獲得有力的證明。這一靈光四射的本體為西哲「智力遊戲」未曾觸及者。 未明儒融和道佛思想而成新儒學，既涵蘊本體界之智慧，復抱持人文之理想，而成宋明時代的新文化、新思想。其中惟一欠缺的，即現代民主與科學，才造成中國文化之危機。 我們提出建設「文化大國」的構想，即在解決民主科學在中國文化思想裏如何生根的問題，並過文化工程之陶檮，促成新文化之誕生，以解除中國文化之危機。並在文化鎔鑄過程中，達成文化統一中國之目標。復締造一「超級文化大國」，決定未來中國之走向，是為本書之主旨，亦即作者殷切的期望。
