漫畫道家思想
集結數十年創作晶華──蔡志忠的 漫畫哲學經典系列我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠漫畫哲學經典之三──道家思想破解老莊玄學的藩籬。將形而上的思想語言，化為淺顯深入的大道。本書由連環漫畫〈莊子說〉、〈老子說〉與〈列子說〉組成，老莊思想是中國道家的起源，也是一般人最難讀懂的著作。尤其是《老子》，因言語上的隱喻與虛無，一直難以解讀；《莊子》則著重寓言故事，雖然輕鬆活潑，但因為古文與現今語言的距離，而使得許多人退縮。蔡志忠將這些中國經典道家思想化為簡單易讀的連環漫畫，幫助讀者快速進入道家世界。這本《漫畫道家思想》的圖像尤其精采，因為老莊的玄幻與擅於比喻，畫面處處充滿活潑、新奇、張力與想像，讓人手不釋卷。看蔡志忠解讀老子清淨無為的理念，以及莊子的妙語機鋒、善用譬喻，再看列子對於道學的解釋與實踐，會發現原來理解老莊玄學是一件很容易的事情！
給年輕人讀的老子
洞悉玄妙的人生真諦，詩化語言的哲學巨著《老子》是道家學派最具權威的經典著作，也是中國第一部用詩話語言闡述中國哲學的典籍。全書只有短短五千言，但內容涵蓋了哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，可說是博大精深、玄奧無極，被後人尊奉為治國、治家、治學、修身的秘籍寶典。本書特色《老子》是東方文化的優秀代表，是中國哲學的寶貴遺產。兩千多年來，《老子》中耀眼的思想已經滲透到中國人的血液中，《老子》中的格言警句已經成為膾炙人口的行動格言。老子是西方人最感興趣的哲學家之一，從十六世紀開始，西方人把《老子》翻譯成拉丁文、法文、德文、英文等，據西方學者統計，從1816年至今，西文版的《老子》已有250多種，如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。影響世界的智慧名篇，古今必讀的國學經典不讀《老子》，不知中國文化，不知人生真諦。—魯迅老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。—胡適一本老子書，像一口永不枯竭的井，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。—德國哲學家尼采
讀懂莊子，真的很容易
領略莊子超脫的人生觀，讓中國歷史上最會說故事的人，給您傲視王侯、快意人生的智慧司馬遷說：莊子其學無所不窺，故自王公大人不能器之。金聖歎說：莊子為天下第一才子，而《莊子》為「天下第一才子書」。莊子讓我們思考人的本質，如何順應自然才能獲得自由，告訴我們怎樣精神養生。我們每個人都需要莊子。本書從莊子的內篇、外篇、雜篇中節選了文中最有哲理，能夠點醒人們思想的文章。這些篇章的每一節都用最經典的詞語做為篇名，因為沒有哪一部經典著作中每一句話都是經典，它最精彩的部分往往是那些隻言片語。書中並透過解讀，告訴人們如何才能做到莊子的逍遙境界，以及在為人處世中，如何才能讓自己不為外物所累，做事遊刃有餘。並列舉了大量的經典事例，達到了畫龍點睛的作用。
原來老子這樣說 ＋ 在虛靜中覺悟人生智慧(CD)
「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，產生安定身心的力量。 名聲、地位、權力、財富，只是增加個人外在裝備嗎？奉承與斥責，相差有多少？美麗與醜陋，差別有多遠？人的生命，宇宙萬物的存在，充滿變化，有生老病死，人生有什麼意義？ 老子，姓李名耳，是道家思想的創始人，在儒家之外，他開闢了另一條更為寬廣的道路。其所著《老子》（又名《道德經》）一書，不但是中華文化的瑰寶，更影響歐美近代思潮。 道家所強調的不只是真誠而已，它更強調「真實」，亦即突破人類中心的格局，看到宇宙萬物的整體性，從永恆和無限的層面觀察世界，以無心的態度順其自然。 傅佩榮教授從老子的閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子的道，依此五大主題，依序剖析道家的思想精華，說明老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解於無形；將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。傅教授特別注重《老子》傳達的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學「愛好智慧」的本義。 本書書末有《道德經》全文，並附贈傅佩榮教授主講「在虛靜中覺悟人生智慧」選摘有聲書，聽聽傅佩榮教授對老子思想做最詳實精彩的詮釋，學著從道家的角度看待人生，讓一切順其自然，擺脫煩惱與束縛，活得更為自在、瀟灑和愉快。本書特色 ．「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊一系列的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。 ．這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。 ．《原來老子這樣說》是傅佩榮教授在香港鳳凰衛視主講國學的天空，經潤飾整理而成。 ．內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋老子文章在內頁的頁面上半欄位，提及《老子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易了解《老子》原字原意。書末並附老子《道德經》全文。 ．隨書附贈傅佩榮教授有聲書選摘。
原來莊子這樣說＋以自在之心開發
如何看待我們的潛能？如何透視生命的肌理？如何安放心靈？如何做真實的自己活出真性情？如何讓夢想點亮人生？傅佩榮教授鑽研古今中外的哲學思想，恍然大悟，原來莊子幾乎是古今中外哲學家裡面最聰明的，他的書中常有創意十足又發人省思的智慧之語。莊子原名莊周，戰國時代宋國蒙人，他與儒家的孟子處同一個時代，但兩人並無機會見面。莊子是道家老子的後學，他就是站在老子這位巨人的肩膀上，將道家哲學的光華全部展現無遺，對於「道」另有獨樹一幟的看法。莊子的故事，乍聽偏向消極，所以有人說他放任、避世、反智、空談、唯我主義，但莊子的寓言，從夢蝶、魚樂，到大鵬、河伯，又讓人覺輕鬆有趣。他是出世的隱者？還是入世的智者？傅佩榮教授用了十八個主題，介紹莊子的寓言，探討了莊子重要的觀點對現代人生的啟示，循序漸進，告訴我們，莊子的思想像是一個萬花筒，從每一個角度都可以看出其中繽紛與瑰麗，帶給我們豐沛的信心與勇氣。隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘，認清莊子的「道」是「一以貫之」的原理與源頭，就可以與他一起逍遙而遊了。本書特色◎「經典傅活」是傅佩榮教授對國學精華深刻闡述，專家不覺其淺，大眾不覺其深，以簡單易懂的方式，將孔孟老莊的智慧帶入尋常生活，發現安定身心的力量。◎這是千年經典，千年智慧，跨越千年而依然行之有效的大智慧。◎《原來莊子這樣說》是傅佩榮在大陸北京電視台「養心堂」講說莊子的寓言與人生智慧，經潤飾整理而成。◎內頁版面編排屏除一般國學書籍引用大批原文再加闡述的格式，傅佩榮教授闡釋莊子文章在內頁的頁面上半欄位，提及相關的《莊子》原典，則獨立對照編排在下方，以色字標示，讀者可以通順的閱讀內文，適個人需要快速參酌原典，輕易瞭解莊子的原字原意。◎ 隨書附贈傅佩榮教授主講「以自在之心開發無限潛能」有聲書選摘。◎傅佩榮教授廣受學生們歡迎，在大學生社團推薦中，被高票推選為最優、最熱門的通識課程教授，並曾獲頒教育部教學特優獎。
老子瑜伽
一部直接體驗天道、與生命之流合而為一的神祕寶典 老子口中的「道」和印度的「瑜伽」，同樣都是指「天人合一」。 說修行太沉重，我們只想追求心靈的真正平靜，靜下來，老子五千言的玄妙世界即刻開通。 《老子》是天書？ 《老子》是一本無法以理性思維去理解的書。書裡的話來自宇宙本源，萬事萬物萬迷惑的答案都在這裡，因此它就是能打中人心。 老子的瑜伽教學 瑜伽是梵文「Yoga」的音譯，意思是與上天連結。中國人的「道」，意思和瑜伽一樣，只是我們講天人合一、通天。是的，老子五千言全是在講瑜伽，也就是：「如何與天結合」。唯有通過靜坐，我們才可能處在無思慮的平靜狀態，進入道之中，甚至可以說無思慮就是道。
莊子的風神：由蝴蝶之變到氣化
莊子生於亂世，卻是中國思想家中唯一會做夢和發笑的思想家。夢和笑對他的思想有積極的意義，突破了日常成見的束縛和封鎖，指出了一條超越之路。他也是中國思想家中特別突顯文學想像的力量：卮言如詩，狂醉而深情；寓言若夢，恢?譎怪。在他的哲學劇場裡，萬物都粉墨登場：無論是神話中的?鵬，還是樹神精怪；無論是聖賢孔子、顏淵，還是殘缺醜怪，都成為他牽線的木偶，演出殘酷而又溫柔的批判劇。「大鵬怒飛」、「莊周夢蝶」、「庖丁解牛」、「壺子示相」這些寓言已成激動人心的美妙傳說，到底能表達出什麼深刻的意義呢？看過本書，都能得到完美的答案。本書特色氣化之道 ── 釋〈逍遙遊〉忘我與物化 ── 釋〈齊物論〉技藝與養神 ── 釋〈養生主〉生活的智慧 ── 釋〈人間世〉殘缺的美學 ── 釋〈德充符〉道與命運 ── 釋〈大宗師〉無與深淵 ── 釋〈應帝王〉在莊子的哲學劇場裡，以上都得到了完美的答案！
精彩圖文版莊子的故事
“莊子”生於戰國時代，曾任漆園吏，其個性恬淡寡欲、穎脫不羈，不求聞達於諸侯，故視功名如無物、富貴如浮雲。本書將其生平一些重要的經歷及言論，轉化成醍醐灌頂、振聾發瞶的故事；讓後人知道他所追求是無聲無形、無死無生、變化莫測的道體，是一本滌盡塵襟、撥雲見日的經典名作。本書特色本書曾轟動倆岸，在海峽彼岸銷售數拾萬冊，造成一時洛陽紙貴；是一本真金塊玉、鑲嵌心靈、超世脫俗的鉅著。
老子道德經的現代解讀
老子《道德經》全文共五千字，文詞簡短，饒富哲理，是中華文化的核心經典之一，也是全世界最早有辯證法思想的哲學，更是全球最被廣為翻譯和閱讀的一本書。這部堪稱質量最高的智慧寶典，留給我們的就是「無」的形上智慧。國學巨擘王邦雄教授以講授儒家、道家享譽甚久，對老子的體悟與研究功力無出其右，老子的學說精髓經過他透徹、獨到而精闢的深入解析，有了新的時代意義，引領讀者認識、理解老子的思想內涵，更進一步洞悉生命的真諦。
精華圖文版老子的故事
本書將“老子”的處世哲學，精準的佐以圖畫，轉換成一篇篇動人的故事，極為傳神。老子之道是一種不可言傳的神秘能量，主宰支配天地萬物，卻從不干預，講求自然生存法則；全文內容細膩而詳實、簡入而淺出、柔韌勝剛強、先捨而後得；內可茅塞頓開修身養性，外達凡璞歸真羽化登仙，並且告誡我們，凡是必先虛懷若谷，方可共存而俱榮。本書特色全書擷取哲聖“老子”生平的思想言論作為精華，並將樸實的故事轉成醍醐灌頂、暮鼓晨鐘之驚世醒作，去蕪存菁娓娓道盡人生哲理，為同屬性之暢銷名典。
老子、莊子智慧名言故事
《老子》《莊子》智慧名言故事《老子》是我國故代著名的道家經典。《老子》，又稱《道德真經》、《道德經》。原為先秦諸子中道家的代表作，後被道教奉為主要經典，至唐代被尊為《道德真經》。《老子》一書主要反映了老子的思想體系。老子的思想體系以「恆無名」之「道」為核心，以動反、用弱為法要，以清靜自然、返璞歸真為指歸，兼有治國和治身兩大方面的內容。《老子》的思想表述從表面形式上來看是分成「道」與「德」兩部份的，但思想理路實際上一以貫之，從宇宙說到人生，從人生說到政治與社會。《莊子》是一部奇書。它的奇特之處在於書中闡發的價值觀、人生觀和社會政治觀都與社會上通行的觀念大不相同，作者自有其一套極為獨特的認識方法和思想方法。他所提出的問題以及對問題的分析，常常出人意表。讀者初次接觸書中的觀點，往往會不以為然，甚至覺得有些可笑，但是隨著人生閱歷的增長，就會感到這些略嫌偏激的觀點確有道理。有些名著，讀者必須具備一定的人生體驗和社會經驗並且反覆閱讀、反覆體味才能讀懂，《莊子》正是這樣的一部書。《莊子》不但是一部思想深刻的理論著作，同時也是一部優美的文學作品。在先秦諸子中，莊子的文學才能無人可比。他的文章，風格汪洋恣肆，充滿豐富的想像，讀起來別具魅力。《莊子》一書能在歷史上產生廣泛的影響，與它富於文學色彩和藝術感染力也是分不開的。本書主要內容包括名言、要義和故事緊密相關的三個方面。第一，關於名言。本書選取了《老子》《莊子》書中蘊含哲理、發人深省、激勵人奮發向上的名言、警句。這些名言和警句選取的角度偏重於有關慈善、謙退、儉約、清靜、質樸、寡欲等道德主張、社會政治思想方面的民本意識、憂患意識、用兵智慧等方面。第二，關於要義。對名言中的生僻字詞作簡要注釋，簡述名言發生的時代背景，概括名言的基本含義和現代啟示。在對名言作出深入淺出解說的基礎上，既肯定了它在當時的積極作用和對後世的重要影響，又指出其階級、歷史的侷限和不足，堅持取其精華、棄其糟粕的原則，對名言作出實事求是的評價。第三，關於故事。每一則故事與前面的名言、要義有著密切的內在關係。它通俗、生動地反映名言、要義的中心思想。由於《老子》《莊子》一書是以哲理詩形式出現的，這就決定了其本身沒有直接敘述的故事，因而筆者撰寫的故事，均出自其著作。
林語堂中英對照/老子的智慧（下）
中國首位諾貝爾文學獎被提名人林語堂英譯著作全球最大出版商藍燈書屋（Random House）邀約好書 美國出版史上暢銷傑作 西方讀者瞭解老莊哲學之入門作◎系列緣起──關於林語堂與英譯作品本系列書各篇均為林語堂先生自中國古典典籍與小品中選輯菁華，進行英文譯介，在國名家作品對照林語堂的英文名譯，可謂珠聯璧合。語堂先生曾在《古文小品譯英》（The Importance of Understanding）序文說：「我所喜歡的文章…，那些對我有無形影響的老朋友，他們表達的情意真的是歷久彌新而又令人驚喜。我挑選的自然是最好的文章，是我誦讀之後不能忘懷，並使我有所了悟的文章。不能引起我心靈共鳴的文章我是不翻譯的。」又說：「翻譯是很微妙的工作。唯有能夠和作者情意相通的譯者才能翻譯得好。因為譯者實際上是以另外一種語言文字替作者發言，如果兩者不像是老朋友一樣，這怎麼能辦得到？」語堂先生期望藉由他的譯文，傳達其閱讀的激動心情，與讀者共同分享閱讀中國古籍經典的驚喜與歡愉。◎本書簡介老子是道家的開山鼻祖，其所開創的道家思想對中國文化所產生的深遠影響，與孔子及其儒家學說足以分庭抗禮。本書是1948年林語堂先生為全球最大的圖書出版商藍燈書屋（Random House）的現代叢書（Modern Library）所編譯，在美國出版史上曾創造銷售佳績。全書闡釋了道家思想的獨特性，並前所未有的「以莊解老」，結合莊子研究老子，出版後廣受美國讀者的歡迎，一直以來皆為西方讀者了解老子及其學說的入門之作。林語堂先生於本書序文說：「我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。」且看其如何以英文深入淺出解讀深湛機妙的老子思想。
道家金言【譯注本】
道家，與儒家思想同為中華文化智慧的兩條主脈。道家哲學以「道」解釋萬物起源和事物變化，順應「道」與「自然」，雖「無為」而「無不為」。政治上主張「無為而治」，卻以出世精神入世，對於時局的認識，更顯得客觀、警醒、深刻；人生哲學上講求明哲保身、安時處順、恬淡自然，以追求個體自我精神的自由和人格的獨立。「杞人憂天」、「掩耳盜鈴」、「莊周夢蝶」等故事，即是出自道家經典，內容簡約卻寓意深遠。本書以老莊思想典籍《老子》、《莊子》、《列子》，及《呂氏春秋》、《淮南子》這五部道家經典為代表，從中精選出啟人思索的金句及發人深省的故事，依哲學、倫理、養生等方面擷取其思想精華，再按各條目內容逐一加以詳細的注釋、翻譯及引申，期能藉此使讀者瞭解玄妙深遠的道家哲理，體會其清靜無為、貴柔、貴儉、曰慈的獨特智慧。
我教孩子學老子《貳》
必須讓孩子注意的是，老子所主張的「清靜無為」，絕不是消極避世、不思進取的思想。在《老子》中，「無為」的終極目的是「無不為」。老子主張「後身則身先，無私則私成，無身則可以寄天下。」老子教給我們的一條重要智慧，就是如何在一個「亂世」中全身保命，進而又教我們如何用智慧而不是用武力去爭先，再進而又教我們如何做才能成就偉業。老子提出了「知足常樂」的理念，他說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」要教會孩子通過閱讀《老子》，理解幸福和快樂的真諦，使自己從生活中的各種痛苦中解放出來，靠自己的力量，達到了心理的和諧和平衡，活出生命的意義，活出快樂和幸福，走向健康成長的道路。
學校沒教過的老子智慧
一本讓你想仔細研讀「老子」智慧結晶的好書！‧老子哲學思想為何能與現代企業管理相融合？‧道家講究的「無為」精神如何在現代社會中運用？‧「治大國若烹小鮮」又是怎樣的政治烏托邦？老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，春秋楚國人。老子遺留下來的著作，僅有「五千文」的《老子》，也叫《道德經》，是老子用韻文寫成的一部哲學著作，同時也是道家的主要經典。書中以深奧的五千文字，構造出一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、價值觀和方法論，其內容幾乎包含社會的所有問題。孔子曾讚歎老子：「老子其猶龍邪！」莊子則欽服曰：「關尹老聃乎，古之博大真人哉！」現代學者魯迅曾說：「不讀《老子》一書，就不知中國文化。」胡適也說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」德國哲人尼采曾讚譽老子的思想為「像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」 一九八七年，前美國總統雷根在國情諮文中，引用《老子》的一句名言——「治大國若烹小鮮」，引起強烈的反響，使《老子》一書迅速暢銷美國，美國《紐約時報》也將《老子》一書評為世界古今「十大名作」之首。可見，《老子》一書已經走出華人世界，影響全球。
老子譯本
如果一生只讀一本書，你會選哪一本？作家黃明堅選擇了《老子》。多年來在她床頭櫃的抽屜裡，始終只有一本《老子》。《老子》是她的秘密花園，失意的時候讀，得意的時候讀，挫折的時候讀，歡喜的時候讀。一九九八年冬天，在她完成《莊子》的翻譯之後，繼續翻譯《老子》。在這整個研讀的過程中，她發現了老莊的滋味，在於它是哲學、文學，更是美學。思想之外，還有文字的靈動，以及美的活潑生機。她希望讓那些從來不曾接觸過老莊的朋友們，可以有機會隨手翻閱一個故事，細品一段哲思，像讀一本散文，讀一本平易近人的哲學著作一樣。本書於公元二○○○年出版，正值新紀元之初，展望人類未來的道途，老莊的智慧或能點亮世人心中的明燈。
老子的部落格
千百年來，儒、道兩家向來是華人的立身哲學，然而對於新世代的人們來說，先哲們的原意日益模糊，《論語》、《孟子》語句艱澀，《老子》（《道德經》）、《莊子》深奧絕倫。對這些經典文字的認識，絕不僅僅是專家學者的事，因為先哲們博大精深的思想，既不斷作用於靈魂的潛移默化當中，又時時彰顯於我們每時每刻的行動和生存意識裡。比如，為什麼與西方相比，我們那樣重視孝順父母？為什麼我們提倡謙虛謹慎、含而不露？為什麼我們提倡悟道，而不是解剖麻雀？ 從世界文化史的角度上講，孔孟老莊的思想不僅對亞洲各國影響深遠，並且自中世紀後葉傳入歐洲之後，對歐洲文藝復興之後的整個思想史，也產生了重大的影響。在歐洲，幾百年來對古代先哲的研究認識，從哲學家到普通民眾，都是熱門的話題。 那些看起來已經沒有多少實用價值的道理，實際上與我們的行為準則有著千絲萬縷的聯繫，在我們的人生觀價值觀的形成上舉足輕重。 要真正理解先哲們，還要深入瞭解歷史背景，熟悉這些大哲人的生活背景，把他們還原為人，還原為具有深刻愛國心和社會憂患意識的知識階層、參政議政人士，這樣才有了認識的基礎。否則，我們總是戴著有色眼鏡看幾千年前的人和事，肯定偏見多多。 在近年來出版的同類讀物之中，白話翻譯和各家解讀占據首要席位。前者是機械的翻譯，很難讓讀者置身於先賢思想產生的時代之中；後者是二手的食物，再嚼就難免人云亦云，那不是完全屬於孔孟老莊，而是屬於南懷瑾和于丹們的。因此，如何找到一個相對通俗簡單，同時又如實還原原貌的方法，對於我們理解儒道兩家的思想至關重要。 事實上，細細看來，無論是孔孟，還是老莊，其思想的形成都不是一朝一夕之功，都是在漫長的歲月裡不斷完善的。這中間，隨著他們個人命運的轉折，其思想也有著清晰的變化軌跡。是甘於沉默還是推己及人，這於他們的內心非常痛苦，也是理解他們的關鍵所在。如何展現他們人生的際遇和思想的變遷，是出版此類圖書急需解決的問題，而新生事物於此刻給了我們靈感，如網路「部落格」的出現。 眾所周知，部落格作為一種舶來品，它最大的特徵，就是將自己所想展於世人眼前。喜者可收藏，隨時翻看，不喜者大可刪除。除此之外，真正的部落格文體是一種真實、隨意性的文字，我們從一個部落格寫作者連續發表的文字中，便可窺到其內心世界和人生轉折的意義，這種展現對於我們理解一個人不啻為一種捷徑。因此，選擇以部落格的形態展示儒道的精髓，就成了我們找到的「最佳途徑」。 眾所周知，兩千多年來，對孔孟老莊典籍的考證注解之著作汗牛充棟，誰也難以給出一個真正準確的解釋。這也是後人不斷推陳出新的根本原因之一。在本書的編纂過程中，編者大量查閱了相關資料，並對歷代各種解釋性文字做了綜合與提煉，力求較為準確地把握他們的思想脈絡，總結並串聯。同時在行文的過程中，追求輕鬆、淺顯，拒絕閱讀疲勞，是我們的目的之一。 由於考慮到信史資料的缺乏，《老子的部落格》只選取了老子的生活片段進行描寫，以景王變法、辭官歸隱、孔子問禮、老子出關等幾個史書中有據可考的事件為線索，以自述形式表達了老子對周朝末年各種歷史事件的看法，揭示老子思想的精髓，每篇文章獨立成篇，整體上下銜接，以歷史故事為引子，闡述思想而不教條。這樣既為讀者增添了閱讀的樂趣，也為讀者留下了大片的思考空間。 除了全力還原先賢的生活原貌之外，本書還添加了富有創意性的「留言」，其中既有當時先賢思想與其他諸家思想的碰撞，也有古今中外名人的著名論述觀點，以及虛擬的網友在目前形勢下對先賢的理解認識，增強了可讀性和活潑性。 由於先賢的生平歷史多有不詳之處，編者對於史實的引用多採取一家之言，難免與別家考證不符。再者，先賢們的思想深遠遼闊，寥寥十數萬字難以詳盡，對原著的翻譯、轉述、釋解僅求準確、簡練、忠實，不做大量引申。編者所希望的是，通過對這類閱讀，能引起讀者對其人與思想的興趣。如果您看了本書之後，會再讀先賢的原著，那麼，我們的期望也就達到了。
如何吸取老子智慧
老子智慧異於常人，「上善若水；以柔克剛；示人以柔弱，勝人以陰謀，知足不辱；曲則全，枉則直；禍莫大於輕敵；將欲奪之，必固與之。」本書引用老子智慧說明，使你成為一個柔中含剛，剛中存柔、剛柔相濟、不偏不倚，精於世故的智者。內容介紹 老子智慧異於常人，憑藉一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，這種超然的生活態度，給後人指出了一條路，令人心馳神往。這是老子的智慧所在，也是做人的一種超脫式選擇。老子為人處世的智慧，博大精深，豐富異常：上善若水；以柔克剛；示人以柔弱，勝人以陰謀，知足不辱；曲則全，枉則直；禍莫大於輕敵；將欲奪之，必固與之。老子的處世智慧也不是一味退避，他提倡的是更大的進攻，如：「將欲取之（剛），必先予之（柔）」；「夫唯不爭（柔），故天下莫能與之爭（剛）」。老子認為最高明和最有效的方法就是「不爭」，捨己從人，不強出頭，退一步海闊天空，不作正面衝突，偽裝示弱，棄近謀遠，這才是真正的深謀遠慮。老子的智慧，對為人處世非常實用。老子教導我們，商場強手如林，如果想做成一件事，就要潛心研究對策和計謀，不要跟對手硬碰硬，要以巧取勝，這樣才能以弱勝強。讀了老子的智慧，一定會使你成為一個柔中含剛，剛中存柔、剛柔相濟、不偏不倚、精於世故的智者。
如何吸取中庸智慧
很多人對中庸誤解，一提到「中庸」，大家就會想到「不得罪人」、「平庸」，其實，這些印象都是對中庸之道的誤解。中庸之道是一種人生和道德的至高境界和目標。中庸思想的「內外平衡，抓大放小，可方可圓，收放自如。」幾乎涵蓋了中國幾千年的做人道理，其實幾千年的做人至理恰恰都是從「中庸」演變而來的。古人說：「中者，天下之正道；庸者，天下之定理。」本書逐則講解如何做到中庸境界，並舉實例說明以資佐證，可帶給讀者更開闊的人生觀與生活心態。 & 本書特色 中庸思想的：「內外平衡，抓大放小，可方可圓，收放自如。」是一種人生和道德的至高境界和目標。本書逐則講解如何做到中庸境界，並舉實例說明以資佐證，可帶給讀者更開闊的人生觀與生活心態。
老子的智慧(軟精裝)
萬經之首——道德經「道德經」又稱「老子真經」。作者李耳，為道教之創始人。「道德經」為老子一生的思想紀錄，全書分上下兩篇，共八十一章。「道經」講敘了天地變化的玄機及宇宙運行的妙微；「德經」則講敘處世的方略及為人進退間的道理。文字雖僅有五千餘言，卻道盡了言所不能及的真理。讀古人的智慧，不用再大傷腦筋了本書對老子處世之道有透闢的介紹，精彩觀點隨意而出，令人咀嚼。因此，我希望渴求「心靈休息」的人，讀一讀此書，會從中找到你所需要的「心靈雞湯」！此書沒有想像中的艱深難懂與枯燥乏味的字句，它以淺顯易懂的文字敘述，讓人讀來全然不費工夫，只需用心領會！老子具有異於常人的智慧，憑藉一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，嚮往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現實煩惱，追求心靈自由。這種超然的生活態度給後人指出了一條心路，令人心馳神往。這是老子的智慧所在，也是做人的一種超脫式選擇。他看透了人與人之間為功名、是非而相爭的矛盾，也看透了人與人之間相互猜忌與傷害的痛苦。所以他為自己制訂和選擇了一條清閒的心靈之路，盡可能讓自己遠離功名和是非、猜忌與傷害，而實實在在地活在自我的感覺之中，以減輕人生的煩惱。老子的人生哲學，總與一個「道」字相關。「道」是什麼？他說：「道生一，一生二，二生三」，意思是，道可以衍生出萬事萬物。但是「道」又是不可見的，它依照自己的方式而存在著。由此 引伸開來，做人之道，也是看不見的，但卻可以決定人的品格，從而決定人做事的方式。因此，無論你成為一個什麼樣的人，做什麼樣的事，一定要認真思考老子所謂的「道」，並與自己的人生發展結合起來。做人之道，即為修身之法。人們曾經思考過做人之道，並且盡可能透過自己的修煉而達到一種境界；但又不可否認，在你的周圍又存在各種各樣的人，有人坦蕩大度，有人貪圖小利，有人為人公正，有人事事算計，這樣就會改變你原來的做人之道，也把你逼入重新選擇的境地。其實，這沒有什麼可讓你傷心的，因為人之所以為人，就在於各有其性，各有其心。每個人都渴望自在，但只有自己才可以決定自己的「自在」。人活在天地間，煩惱就像麻繩一樣纏繞著你，滲透在生活的每一個環節中。靠誰解決煩惱？面對各種各樣的麻煩，只有自己去解決——面對煩惱、處理煩惱，最後才能避開煩惱。根據老子的觀點，只要自己心中無是非，就不會有是非纏身。相反的，那些是非之人，才會注定別人的是非，家長里短，陳芝麻爛穀子，在是非之人眼裡一切皆是蜚短流長的藉口，心中有佛，世間萬事皆佛，反之亦然。惟有超然物外，身心才能自由自在，這是老子思想之精髓所在。老子喜歡「無為」一詞，世人多有不同理解。什麼是無為？無為即避開衝突，為自己的自在而做喜歡的事。天下事有萬千種，不是任何一件事都給你帶來快樂，也不是任何一件事都給你帶來不快樂。聰明人知道自己應該採取什麼樣的作為，去應對左右，謀劃人生。老子所謂無為，強調的是「無為而無不為」，即無為是一種大作為的表現。在這個競爭激烈的時代，我們需要作為；但對不屬於自己的功名利祿，應當採取無為的態度，不可採取強進戰術，否則會讓自己全身皆煩惱，甚至會把自己逼到懸崖邊上。人生之蒼茫，非三言兩語所能明白，只有把諸多感悟融注於身心，才能真正作為一個自在的人而活著，那時生活就是一塊甘美的蛋糕！
莊子教我的慢活哲學
本書分為上中下三篇，力求摒除艱澀難懂的學術觀點，去除生硬的表面文字，拉近讀者與莊子之間的距離，更加親近古典文學。 上 篇 大塊載我以形天地萬物的生活不言可喻，人與萬物之間沒有誰是誰非的困境。只需以平常心飽滿心情，即可忘卻名利，給自己一個美好無憂的人生。中 篇 天地有大美而不言莊子從天地萬中所體悟到智慧，如何運用於事人間複雜的事務中，本篇均完整呈現。莊子給後世最實用的箴言、最有效率的生存法則，都在此體現。下 篇 唯至人乃能遊於世而不僻 與世間人相處的道理，不辯則明。勉強自己只是庸人自擾。若能走出貪欲的迷宮，即使百家爭鳴，也能突破重圍，獨立於世間。莊子是世人之眼，亦是世俗之心身於世俗的莊子，始終立足於現實世界，著眼於人間萬象，以一顆悲憫的心，深深眷愛著土地、山川、草木、蟲蟻和風物。本書解讀莊子對世間萬物的想法，將他原本虛幻的文字，賦以骨肉，給與全新的人格。本書如同與莊子的對話，提供親切而鮮活、針鋒相對的辯論。
老子道德真經活學活用
本書特色本書為〝經典精華系列〞之一大名著，在中國大陸曾在短短數月，銷售量突破十數萬本，躋身百大暢銷書。特引進台灣，期許在社會風氣及人心振奮上有所挹注。本書為一代哲人〝老子〞窮其一生透悟哲理所著的一本經典作；在中國，老、莊雙傑被譽為哲典雙聖，前無古人、後繼稀微；在日本，《道德真經》為上自大企業主，下至小經營者，必讀之企業指南圭臬；在新加坡，本經所禪述的〝千里之行、始於足下〞名句，如影隨行無所不在；在德國，本書與猶太聖經，並列〝生存必讀雙經〞，戶戶必有家家必備；在英美各國，時尚青年穿著〝無為〞、〝老子清淨〞，允推獨步，引以為傲。《道德真經》，也是振聵發龔之良藥，指點迷津之明燈，更是啟迪良知發奮圖強的智慧結晶大作。
老子無為而治話人生(圖文版)
本書擷取老子思想精華，暢説人生無為而治哲理。每一章節皆陳述一個寓富玄機的故事，峰迴路轉道出其中奧妙哲理，再銜接老子相關原文，具體化且淺入簡出地解讀。 老子思想用今世俗，實有警民驚世之互通原理；本書從做人的角度，處世的態度，全新解讀老莊哲學，觀點獨特，內文脫俗，並輔以精美插畫，振聾發瞶醍醐灌頂，實為同類書之翹楚，內可修身養性茅塞頓開，外至返璞歸真羽化登仙。 本書特色 全書章節無一贅言，精彩聳動之內文，閱之為之動容；並插畫圖案，更彰顯突出清楚而易懂。 愛不釋卷一天即可讀完，但一年後仍覺回味無窮。
我教孩子學《老子》
每個活在這個世界上的人，都有屬於自己的夢想，每個人的不同人生階段又有不同於其他階段的夢想，而為什麼有些夢想方向是正確的，計劃是可行的，卻最終沒有實現呢？造成這種結局的癥結，就在於沒有養成為實現夢想而付諸行動的良好習慣。不管是凡人也好，偉人也罷，其夢想如何實現，命運安排怎樣，在一定程度上與他個人的習慣有關。「學會共處」是現代社會對每一個孩子的基本要求。要教會孩子善解人意。要讓他知道，一個人不是只為自己活著，而是社會的一員，是自然界的一員，是自始至終生活在群體、生活在大自然之中的。所以，一個心理健全的人，必須學會與人相處，與自然相處，做一個親切的人。只有學會了與人相處，工作、學習、生活才能夠事事順手，時時順心。
先秦道家的禮樂觀
學界普遍認為老子論天道、重自然，而忽略現實、否定禮樂制度，並且在儒道關係上絕對的二分對立觀點：認為道家講天道而儒家講人道；道家談自然而儒家重名教。道涵攝天道與人道，先秦道家的禮樂反省，正好反映其人文思索的重要內涵。可以說，老子的道論為現實世界提供了完整的理論基礎；而莊子的禮樂思維，則是隸屬其生命哲學與實存反省的脈絡中。對於禮樂的態度，老、莊並非如一般人認為的只是一味反對，而是從形上之道賦予禮樂的價值根據。本書從禮樂的原初型態及其意義、西周禮樂制度之梗概與春秋時期禮樂思潮的興起、老子的禮樂反思??以道重省周代禮樂制度的價值根據、《莊子》的禮樂反思??貫通實存境域與宇宙視野的禮樂美學、戰國黃老道家的禮樂反思??歸本於道的禮樂思索等章，兼及文獻依據和理論分析，完整地對先秦道家的禮樂觀作出探索，這在研究成果上具有重大突破，同時也填補現今學者在老莊研究上的空白。★ 本書原始論文榮獲2006年台灣哲學會所頒「優良博士論文獎」 ★
圖文並茂 莊周夢蝶
老子騎牛－歸兮不見滾滾紅塵，莊子夢蝶－醒來誰見翩翩白衣。塵埃盡滌，道大莫容，無譽即無毀、無得便無失。本書著重修養身性，借古諷今，在海峽彼岸短短數月間銷售10數萬本，一時洛陽紙貴，轟動文藝出版界。莊子一生飄泊淡薄，高雅飄逸，在中國史上與老子並稱”世外雙仙”，本書將其一生言論，經由故事，演繹傳奇，轉為人生哲理，絃外之音，聞之驚世聳然，不知不覺中融入領域頓悞、領悞而覺醒。本書特色全書皆有精美圖文加強構思理念，每則故事皆有深奧含意、簡入淺出、容易閱讀。作者為北大哲學系教授，內斂而深藏，是一個隱士、賢者、智慧之輩，其嘔心瀝血之作，更不可等閒視之。
莊子智慧
《莊子》是莊子學派的著述總集，道家的重要典籍。據司馬遷《史記》所載，《莊子》一書乃由戰國中晚期逐步流傳，至西漢大致成形，共五十二篇。但今本所見《莊子》則為三十三篇，七萬餘言，應是西晉郭象作注時所編定，共分內、外、雜篇。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百餘年，參雜黃老、莊子後學形成複雜的體系。唐代時，《莊子》與《老子》、《文子》、《列子》並列為道教四部經典。魏晉玄學則稱《老子》、《莊子》、《易經》為「三玄」，為清談的主要典籍。《莊子》一書多用寓言來說明哲理，文字優美，有很高的文學價值。讀此書，對於提高文學修養亦會有所裨益。莊子的思想包含著深刻的智慧，對後世有深遠的影響。莊子的人生哲學，以現代人的觀點來看，雖偏於消極，但對於人們身處亂世和逆境、困境時消解煩惱，以求心理平衡，則不失其意義和作用，可以作為積極有為的人生觀的補充。
老子的樂活哲學
一本書解讀經典 回到素樸與極簡，東方第一位主張樂活精神的人，從現在開始，愛上老子的樂活世界！★第一本從文學與哲學雙重角度來看《老子》的書★現代詩人蕭蕭優美全譯《老子》哲理詩曾志朗教授◎推薦一個神祕的人物。一種直覺的體驗。一首詩性的思維體系。一位極簡派大師。樂活美學的實踐者。很老的老子，卻也是不老的《老子》。★老子的文章精簡，全書五千多字，但就像金礦、鑽石，發出光芒，照耀我們的人生旅程、人類的歷史文明。★老子思想的精微處，兩三千年，多少哲學家、思想家探勝尋幽，多少凡常百姓奉為圭臬。★老子喜歡以相對而論的方法告訴我們純樸、清靜、簡素、無為，他用極簡的樂活觀念貫串他的中心思想。★老子說，讓心思簡單，行事簡單，就能在不知不覺中化入人類心靈生活的桃花源。本書作者從哲學和文學雙重角度，帶領我們追溯老子的身世，探究有無相生的世界，體會柔弱無為的生命哲學，以及極簡的美學精神。老子的樂活智慧，穿透文化與歷史的長流，融入現代人的生命視野，啟示了我們安身立命之道。我最近迷上老子「我什麼都吃，就是不吃虧。」很多人會洋洋得意說這句話，因為他們認為吃虧、吃癟，就是落敗，就是能力差。為了展示自己永遠屹立於不敗之地，怎能不炫耀自己的歷史，怎能不招展自己光采的旗幟？但在老子的思想中，他喜歡以兩極對立的觀念帶領我們觀察，帶領我們深思，我們能不能在負面的情緒中找到正面的意義？能不能在消極的想法裡覓得積極奮起的力量？「擁有」或「享有」，不是兩難的問題，卻值得我們思考。我「擁有」時間，但我有沒有「享有」時間？我「擁有」自己的一間書房，是否好好利用它，享有它？我不能擁有一座山林，但我可能享有開闊的視野，清新的空氣嗎？「擁有」生命，是否「享有」生命？老子寫《老子》這本書，停筆之前的兩句話是：「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」他所諄諄告誡的，無非是：愛她，但是不要掌控她！
中文經典100句：莊子
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後，進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。 在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。 《世說新語名句100》為本系列第九本，精選世說新語名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有：【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章的背景】：文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。莊子的哲學，提倡破除肉身我與認知我，追求超然物外的審美態度，於事於物不著痕跡。《莊子》現存33篇，分內篇、外篇、雜篇。 莊子崇尚一種「天人合一」，提倡「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，認為人生的最高境界是逍遙自得。這種本於自然的人性論與倫理觀，為後世的中國知識分子提供了另一種生存方式和價值觀念。 書中所介紹的名句，例如「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖」、「天地有大美而不言」等，讓讀者在《莊子名句100》一書精簡抓到莊子一書的精髓，還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得一生不斷地反覆思索咀嚼！
淮南子(下)
《淮南子》－以西漢前期新道家思想為核心，熔鑄儒、法、陰陽等各家思想於一體，自成一家的理論巨著。《淮南子》一書以道家思想為核心，兼融各家思想，內容博雜豐富，幾乎囊括了先秦諸子百家的精華。對於道家思想，重點繼承，有所選擇，有所改造，有所創新；對於儒、法各家，則有所批判，有所吸收，形成獨具特色的西漢新道家思想體系，堪稱西漢前期最重要的哲學著作。其在天文、地學、曆法、生理學等學科上的新見解，推動了後來自然科學的發展；所保存的歷史資料、神話傳說等，都是研究古代文化的珍貴史料。而其寫作風格也獨具特色，所使用的楚地方言詞匯和大量的韻語，及豐富多彩的修辭筆法，更是漢語史的寶貴資料。《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客集體編撰的。參與編著的重要人物，有蘇飛、李尚（或作「上」）、左吳、田（或作「陳」）由、雷被、毛被、伍被、晉昌等所謂「八公」，另有諸儒大山、小山之徒。動之前，劉安與上述賓客有一個策劃、討論的過程，然後分工執筆；從全書的風格來看，最後很可能由主編劉安潤色加工總其成。
展現生命芬芳的神話傳說：列子的智慧
最平易近人的道家經典 安頓身心的哲思與啟示 東方的《伊索寓言》 列子是誰？ 列子，名禦寇，大概是春秋時代受道家影響很深的人物，深受黑暗政治的迫害，生活貧困，但並不輕易接受權貴的周濟。他非常痛恨壓迫人民的政府組織和政治行為，但又無力拯救生活在水深火熱中的生靈，於是退隱到鄭國的圃田（在今河南中牟縣的西南），獨善其身。 列子師事壺丘子林、老商氏，與伯昏無人、伯高子為友，也常跟周王朝的關令尹喜討論學問。有御風而行的本領，在傳說中近乎神人。 列子的事蹟，散見於先秦典籍，但是大部分是引述來作該書的陪襯，所以列子給後世的形象相當模糊。再加上司馬遷的《史記》並未為列子立傳，所以有人懷疑列子是個子虛烏有的人物。但在《莊子》《戰國策》或《呂氏春秋》等書中，都有具體的事蹟記載。
老子釋義
通行本《老子》雖署王弼注，而實非王弼注本，有正文與注文不相應者，有正文與范應元所見王弼注本相異者，而世人或據誤本作釋，故解之或誤。即或王弼注亦不免歧解，如「谷神不死」、「重為輕根」。至若帛書本亦或衍訛誤釋，如「上德無為而無以為也」，「以」乃「不」之訛；「自矜者不長」，「矜」當釋作「矛令 」。而郭店簡《老子》乃節抄，所抄亦不免訛奪，如「民復孝慈」，訛作「民復季子」；「大道廢，安有仁義」句下奪「智慧出，安有大偽」。雖然，簡本有絕勝後來各本者，如「絕智棄辨」，足以證「絕聖棄智」之訛；「其事好長」足以明「其事如還」之誤。若帛書本亦可補簡本之奪文，如「其事好長」句上當有「果而不得已居」句，而通行本此句奪「居」字，故下文訛作「其事好還」，帛書釋文乃據訛文誤補殘卷作「還」。段玉裁曰：「不先正底本，則多誣古人；不斷其立說之是非，則多誤今人。」良有以也。今舉正文釋義之，凡有訛文歧解以案語附後，是為《老子釋義》也。
莊子集解.莊子集解內篇補正
此本為清朝王先謙的《莊子集解》，此版集納了前人注《莊子》的許多成果，又提出了自己的一些新解，要言不煩，便於批覽，為本世紀以來研究《莊子》者所必讀。
莊子外雜篇研究
本書是作者對莊子外雜篇研究的一系列學術論文之總集。外雜篇不像內七篇可視為較純粹的莊子思想，其思想內容已十分駁雜，其中有莊子思想之引申、黃老思想之發展，甚至也有一些近於老子思想的發揮。因此本書將其定位為較內篇為晚的道家後續學者之著作。本書除了討論有關《莊子》書材料的移易分合及分類等形式問題之外，並論及「氣與陰陽」、「養生」、「理觀念」、「老莊融合」、「黃老」、「無君」、「對各家子學之批判」等各種思想主題，並注意到由內篇到外雜篇的道家思想之發展有一個「由心向物」的思維方向。本書的研究希望能對莊周之後結合了老子思想的戰國中後期以迄秦漢之初的道家天道大格局的思維發展有進一步的認識。
