東亞史：從歷史的曙光到二十一世紀
研習東亞歷史必讀指南 查爾斯·霍爾科姆（Charles Holcombe）首先提出了一個問題：「東亞是什麼？」 在現代，該地區（現已定義為包括中國，日本，韓國和越南）許多與眾不同的特徵受儒家、政治或全球化等的共同文化因素影響所淹沒。然而，作為一個古老的文明，該地區在歷史和文化上都具有連貫性。共同的過去是這本的核心，該書追溯了從歷史的曙光到二十一世紀的東亞故事；強調東亞內外的跨文化互動和聯繫，並提供了有關越南和現代流行文化的新材料。本書並提供漢字列表、相關地圖和插圖、索引等內容，具有學術性且且內容豐富又易於閱讀。 名人推薦 「霍爾科姆的書是研習東亞歷史必讀指南。像任何教科書一樣，它既清晰又敏銳，但也提供替代性和專業性閱讀。」-----那不勒斯大學東方學院 諾米‧蘭納（Noemi Lanna） 「霍爾科姆在跨國歷史的新興領域和更傳統的區域歷史之間建立了界限，為東亞歷史撰寫了寶貴而令人印象深刻的指南。內容從古代到超現代的歷史和區域範圍，規模龐大，前所未有。研習東亞和國際歷史的學生必讀。」------克里斯‧高托‧瓊斯（Chris Goto-Jones），不列顛哥倫比亞省維多利亞大學
止學：揭示信仰的奧祕
英國哲學家羅素曾說：「人類自古以來有三個敵人，即自然、他人、自我。」這句話說明在生活中，我們不僅面對來自外在自然環境的挑戰，也必須克服人際間的問題，以維持和諧的社群生活。因此，舉凡食、衣、住、行、宗教信仰……等，無一不是人類為了解決生存問題、探索生命意義而產生。 止學是儒家真實的實踐史，儒家的兩千多年來的思想內核是心學，未來將是止學。 本書分為兩部分 上半部：主要是信仰世界的理論意義概述，對世界信仰的三大模式發展歷程做梳理。 下半部：對儒學、道學、佛學和其他信仰裏關於人類修行關鍵進行梳理，並探究各文化中關於「止學」的線索和實踐。 面對當代人類文化面臨的一系列挑戰，「作為生命哲學的止學」，也為學界提供另一頗具本根性、詮釋性、價值性與創新性的思考。
閩南：西班牙歷史文獻叢刊二：奧古斯特公爵圖書館菲律賓唐人手稿
本書是十七世紀初菲律賓及摩鹿加群島經商定居的唐人手稿，內容包括他們學習西班牙語編寫的辭典資料，以及當年的帳簿。辭典內容主要為日常生活與商貿詞彙，皆以閩南語發音的漢字拼寫西班牙語。帳簿主要為菲律賓唐人與在地西班牙人、原住民甚至日本人交易以及進貨紀錄。這份手稿是目前所見最早的華人學習西班牙語的資料，也具體呈現大航海時代閩南人與西班牙語世界的交流過程與成果，為人類「世界記憶」（Memory of the World）的重要資產。
張愛玲與《傳奇》
◎對於一個研究現代中國文學的人來說，張愛玲該是今日中國最優秀最重要的作家。──夏志清《中國現代小說史》 & 越讀張愛玲，越覺得她的可貴之處。她提供了一種「天才」的樣子，世俗難以規範難以理解。那天才的樣子，早在十九歲的〈天才夢〉便刻畫完成，更彰顯在天才的創作中――文字魔魅，機巧世故，華麗蒼涼，妙句迭出，她欣賞的美不是飛揚而是下沉，不是光明而是幽暗，她認為掙扎與慌亂才是人生的「真實」，她建立了一套觀看世界的「張腔」，其姿態，像一個居高臨下的女神，只是偶然向凡間的窗口瞥了一瞥，留下了一記眼神，便又姍然遠去。 & 《傳奇》是張愛玲的第一本小說集，是她橫空出世的成名作，是她創作生命的高峰，是張愛玲之所以成為張愛玲的最大原因，是不認識張愛玲的讀者最應該首先入手的目標。「張愛玲與《傳奇》」，是讀完張愛玲的短篇小說之後，最應該讀的一本書。 &
維根斯坦與《哲學研究》
維根斯坦已被公認為二十世紀最傑出的哲學家之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前後論題的相互銜接。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。作者緊扣文本，逐一展開話題，釐清問題脈絡，並穿插一些通行的解讀方式，以簡明扼要的語言，直陳其利弊；導讀客觀、清晰、一貫、簡潔、深入等，是後期維根斯坦哲學入門書。不僅對初學者發揮有益的引導，而且也能給研究者帶來啟發。
語言接觸下客語的變遷
本書作為客語語言接觸之學術專書，特色與貢獻為強調語言的內部演變與外部接觸成分之間互協變化的機制，本書同時提出語言接觸理論新的思維模式，包括客語陰平調的來源、四海話的混同性、接觸鏈的可能性、客語祖源問題等議題，並系統性的分別從語言接觸論、音韻、詞彙、語法、四海客語、客語祖源等章節來論。 & 客語研究還存有許多爭議性的問題，本書試從多元視角來理解客語語言接觸研究的不同問題，也提供閱讀者、研究者從其中發掘相關的研究議題，以為後續對客語進行更多元的研究面向。
臺灣政治史
本書是以臺灣政治歷史的發展變遷為主要內容之專題通史的著作，以各時代的統治勢力或政權為時間軸，以政治統治機制為緯，敘述統治者與被支配者之關係，突顯斯土斯民立場的主體史觀，並敘述各時代臺灣的涉外歷史，反映臺灣與外在世界的頻繁互動。主要章節包括「荷西殖民國家與原住民部落社會」、「鄭氏東寧王國」、「清帝國統治下的海島臺灣」、「日本時代──殖民體制下的臺灣」、「現代臺灣的政治歷史變遷」、「現代臺灣的國際關係演變」、「面向未來的臺灣」……等。作者冀望以清晰扼要的脈絡綱目，流利易讀的書寫方式和內容，使大學院校學生、社會大眾，透過此書，能對臺灣政治歷史有比較整體清楚的認識，有助於奠定人文學術研究的基礎與歷史知識的普及，而加深對臺灣的認識及有利於凝聚臺灣認同，自然就有助於臺灣現代國家共同體的建構，此乃本書最重要的中心要旨。
不用數字的研究：質性研究的思辯脈絡
凡事能以數字計算的，不一定能算數。凡事能算數的，卻不一定能以數字計算。—— 愛因斯坦 由長期角度來看，決定社會興衰的，是人的思維模式，也就是看一個社會中的菁英有沒有嚴謹的思考力，以解讀及因應各種社會現象。——諾貝爾經濟學獎得主 道格拉斯．諾斯（Douglas North） 本書由質性研究國際頂尖學者親筆，根據實戰經驗，配合華人學習脈絡，以科普文筆引領讀者一窺質性研究的精神，以及辯證思維的學習方法。是菁英份子提升思考能力，研究人員撰寫優質論文的最佳指引。作者從第三版起做了結構性的調整，全書分為：觀念篇、招式篇、風格篇與完結篇四個部分。有別於市面上多數研究方法的書籍，本書將引導讀者建立更具系統性的知識體系。第五版風格篇新增〈隱形宰制：溫柔成為危險的控制〉，為讀者帶來更多辯證的臨摹啟發。 哪些人會愛上這本書： 1.如果你想使用「蘇格拉底」的思辯方法，鍛鍊深度的思考力。 2.如果你是有產業背景的碩博士研究生，不想做千篇一律，與實務脫節的研究。 3.如果你是還沒有決定主題或方法的研究生，但想做出有洞見的學術論文。 4.如果你在學術界或在研究機構任職，想縮短學習曲線，利用手上案例發表在學術期刊。 5.如果你是行銷企劃或顧問，希望以不同的思維寫出調查報告。 6.如果你是業界主管、政治領袖、法官律師、媒體記者，想理解如何讓推理更細膩，決策更周詳。 名人推薦 學術的使命是培育「思想深度與創意」。—— 經濟學家，張五常 當你花這麼多時間去背誦知識的碎片時，你真正的價值其實是，面對困難時的獨立思考力！—— 趨勢學家，大前研一 深切希望因為這本書的出版，能帶動華人世界質性研究的風氣，也提高大家質性研究的水準。—— 政治大學教授，司徒達賢 在蕭教授深入淺出的導引下，讓我們認識到質性研究其實是「比數字更有趣的研究」。—— 臺灣大學教授，李吉仁
文學概論
對於「文學」，無論中西方，總讓人自動聯想到「詩」、「散文」、「戲劇」、「小說」等四種文體及其作品，卻無法完整涵括文學本身的涵義。而文學的涵義因時代的演進、文學觀念的變革，以及使用者個人的主張、立場而有所差異。所以，在中國，文學隨著時代變遷，也發展出包羅萬象的多元釋義；在西方，文學的意義也隨時代改變，但程度不如中國大。本書即包括一些基礎的文學知識，全書共六章，包括文學的定義、起源與價值；文學與想像、感覺、道德；文體論概述、中西文學思潮發展概述、中國文學理論批評概述、二十世紀西方文學理論批評概述等。期以此為有興趣者對文學的入門磚，並打破坊間此類書的囿限，以中西方的觀點評述、列舉文學，以建立系統、概論的文學知識，以為了解文學全貌的先行基礎觀念之舖陳。
維根斯坦與《邏輯哲學論》
《邏輯哲學論》是維根斯坦在世時正式出版的唯一一部哲學著作，改變了20世紀上半葉的哲學方向。但《邏輯哲學論》是一部難讀的文本，因此關於其正確解讀就有了相當多的爭議，而爭議不但涉及特定段落的具體注疏，甚至關乎整本書所論述的主題。羅傑·懷特寫作《邏輯哲學論》的哲學和歷史背景，詳細説明一個章節一個章節的文本，全面把握維根斯坦卓越思想的關鍵環節予以梳理，尤其對格言體說理方式背後所隱含的論證解說，是為鑽研維根斯坦的《邏輯哲學論》的朋友而寫的導讀書，目的是讓讀者能在研讀《邏輯哲學論》時可以參照。
心學風雲記：王陽明帶你打土匪
這本書將帶你認識王陽明的前半生。作為明朝人，王陽明這輩子活得不落俗套，他是個懂得靈活變通的智者，從搖籃到墳墓或童年到老年，都在各種幾乎無解的挫折中奮發圖強，不斷成就出成己達人的偉業，他文武雙全舉世罕見，本書用「打土匪」這三個字來精確描述王陽明的生命密碼，他不只打鄉野的土匪，更打朝廷的土匪；不只打外面的土匪，更打內心裡面的土匪，最終發展出一門獨特的學問，後世稱作心學。相信你通過閱讀《心學風雲記：王陽明帶你打土匪》這本書，將能打開心靈的一扇窗，消滅土匪，看見屬於自己的光明前程。
許慎及其說文解字
了解六書之說& 明白造字之法 許慎為漢代知名經學、文字學、語言學學者，是漢字學的開山鼻祖。他以傳世經籍和出土文獻為依據，彙集秦、漢之間通行的九千多個文字，歸類分為五百四十部，釋其音義，考其源流，纂成《說文解字》一書，成為後世讀書人必讀的經典之一。 《說文解字》可說是第一部按部首編排的字典，以六書理論解釋字形、字義、字音及其互相關係，對文字學影響深遠，是中國語言文字學史上一部劃時代的不朽鉅著。 本書旨在評述許慎的生平事跡，及其《說文解字》一書的內容概要。特別注重許慎的仕宦經歷與經學思想的考證，漢代的六書說，以及《說文解字》一書的敍文、部首的詮釋與分析，這些都是了解《說文解字》必先解決的問題。此外，亦論及六書次第、若干部首的取捨，論述分明，解說詳盡，有助於進一步認識許慎的著書動機和宗旨，並了解其編撰體例及其詮釋方式。
圖解哲學思辨與邏輯應用
1. 哲學思辯的核心就是使人勇於質疑、正確使用邏輯、統計2. 應用哲學思辯在自我、家庭、宗教、社會、科學、教育等3. 了解哲學思辯使西方文化由獨裁走向民主本書目的1. 了解哲學思辯及其重要性，就是「勇於質疑」、「正確使用邏輯工具」，進而打造理性民主的社會。2. 指出台灣各個面向問題，教育面為什麼難以使人學到邏輯，社會為什麼邏輯性不夠。3. 了解西方哲學思辯的起源。4. 思考中式哲學可能的問題，是否不利於哲學思辯。5. 建議教育部應該好好正視考試制度的影響，及台灣邏輯教育不足的問題，不應該用數學「間接」培養邏輯，而是要用哲學思辨課程「直接」學習邏輯。6. 希望本書能成為普羅大眾的基礎哲學思辯書籍。
圖解大考子集古文：精煉閱讀寫作，探解試題
圖解讓經史子集更簡單～～●深入淺出，探索國學奧祕●含英咀華，鑑賞思想情意●舉一反三，寫作佳文妙句●附文青格格教學影片QR CODE，讓文青格格帶您輕鬆學經史子集我們相信好文章永遠不寂寞，那些傳世名作既是課堂上吟誦不輟的範本，也是生活中立身處世的圭臬、閒暇時佐茶清談的素材，更屢屢化為選拔人才之際的試金石。《圖解大考子集古文：精煉閱讀寫作，探解試題》以歷年大考明星試題為中心，慎選各類升學、公職考試、教師甄試、大陸高考等諸子、文集作品各50篇，先去蕪存菁概述文章旨意，次附以活潑逗趣的示意圖解，再加上執簡馭繁的試題詳析，讓您體會子集古文的思想情意、掌握現今大考出題的脈動，然後如蠶寶寶吃足了桑葉自能吐出潔白的絲絮，而您熟讀子集古文亦能涵養學識、陶冶性情，從此口若懸河、文思泉湧，如有神助！張潮《幽夢影》云：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」我們認為車上、枕上、廁上，無論何時何地開卷有益。本書邀您「奇文共欣賞，疑義相與析」，一同上友古人，沉浸在諸子、文集的馨香裡。
圖解大考經史古文：精煉閱讀寫作，探解試題
圖解讓經史子集更簡單～～●深入淺出，探索國學奧祕●含英咀華，鑑賞思想情意●舉一反三，寫作佳文妙句●附文青格格教學影片QR CODE，讓文青格格帶您輕鬆學經史子集我們相信好文章永遠不寂寞，那些傳世名作既是課堂上吟誦不輟的範本，也是生活中立身處世的圭臬、閒暇時佐茶清談的素材，更屢屢化為選拔人才之際的試金石。《圖解大考經史古文：精煉閱讀寫作，探解試題》以近年來大考熱門試題為出發點，嚴選各類升學、公職考試、教師甄試、大陸高考等經典、史論古文各50篇，先要言不煩導讀文章大意，次附以一目了然的圖表說明，再加上化繁為簡的試題探解，讓您明瞭經史古文的內容旨趣、洞悉時下大考命題的趨勢，然後如羊咩咩不時從牧草中反芻出珍貴的養分，而您勤讀經史古文亦能增加學養、變化氣質，從此出口成章、妙筆生花，絕非難事！張潮《幽夢影》云：「讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。」我們認為車上、枕上、廁上，無論何時何地開卷有益。本書邀您「奇文共欣賞，疑義相與析」，一同上友古人，徜徉在經典、史論的芳芳裡。
國家考試作文－得分技巧及寫作要領
本書不同於坊間的作文參考書，而是針對學習者最欠缺的寫作方法與寫作材料，做為重點訴求，將經典中的文史知識作系統而深入的介紹，之後才教導如何運用這些文史資料作出一篇有結構、有系統、又有內涵的好文章。──東吳大學中文系羅麗容教授 不特寫字宜摹仿古人間架，即作文亦宜摹仿古人間架。──曾國藩 學習，從摹仿開始，但不是抄襲。 隨書附贈： 歷屆國家考試公文試題分類(90年-108年) 歷屆國家考試作文試題分類(82年-87年) 寫作真的難嗎？不諱言說：「難」。難在缺乏概念，沒有準備。本書藉由「國家考試的作文」提出寫作概念、提供準備材料的方法，化簡御繁。 國家考試的作文，動輒占國文考科六十到一百分。若在「專業科目」得分差距不大的情況下，作文分數是足以撼動金榜題名的關鍵。 本書特色 本書共分4大群組，15種類型。 4大群組：人修養與知識提升、處世態度與社會教化、感物生情與情景交融、經驗分享與學以致用等。 15種類型：生哲理、品德修養、讀書學習、理想立志、待人處世、安邦治國、公權人權、徵拔人才、工作休閒、環境教化、時空記敘、感情抒發、經驗分享、專業知能、綜合融通等。 每一類型下又包括幾個體例： 1.話說類型：為各類型題目的「題解」，界定該類型題旨範疇，並分析不同小類及解題方法。 2.名言典故集錦：除「經驗分享類」外，依時代先後舉列30條名言、典故，總計420條。取材自經史子集各部以及經典性文言文。 3.考古大觀園：根據考選部民國82年到108年公布的國文考科作文，將20年考題按出題年分順序編排，使讀者熟稔各種考題出題模式與變化。 4.追蹤執行力：這是融會考題後的總提問，以條理化的落實各類題型。 5.奇文共賞與評析討論： (1)每類型下選錄一至兩篇「奇文共賞」，共26篇。每篇1200-1400字，是國家考試寫作的最大極限。 (2)每篇文章後附有「評析討論」。先舉列「結構分析」，再以「總講評」舉列該文特點。希望能提供新思考、寫作面向，且能理解閱卷者的批閱重點，增進自我實力。 (3)每類型文章後，附「錦囊」（即寫作要領）呼應各篇佳文。全書共15個錦囊。 隨書附贈：歷屆國家考試公文試題分類(90年-108年)、歷屆國家考試作文試題分類(82年-87年)的QR CODE。
體育班的語文教室-運動文學選
在臺灣，體育運動成為一種文學書寫的對象，應該是在1970年代。但直至1995年，劉大任的《強悍而美麗》使用「運動文學」這個詞彙後，方使運動文學走向另一個境界，並在文學界占有一席之地。 本書精選運動文學15篇，共11種運動類別（棒球、籃球、撞球、舞蹈、登山、橄欖球、游泳、桌球、跆拳道、網球、國武術），並按該類英文字母序編次，也收錄多位國手的文章。每一類均簡要說明該類運動的起源與大事記，尤其側重本國選手或從事者的表現。 為加強生活的觀察力、感受力，落實語文素養以培養創新思維，從而精進運動技能與態度。每篇還包括「導讀」、「作者介紹」、「正文與註釋」、「查查看，說說看，寫下來」、「運動小常識」、「賞析」、「溫故知新」、「寫作小教室」、「檢索與思考」等。 書末另附兩篇文章，提供讀者延伸閱讀。 本書的選編以促進全民體育、推動運動文學為目標，同時配合「十二年國民基本教育課程綱要總綱」、「十二年國民基本教育體育班課程實施規範」的施行，提供各種競技、運動項目相關經驗的文章，供包括體育專長的學生、愛好運動的社會人士學習、欣賞。 熱情推薦 國立臺灣師範大學學務長 林玫君◎強力推薦 鄭志富（前體委會副主委、臺師大體育系特聘教授） 張少熙（臺師大體育系教授） 李佳融（臺師大競技系教授兼主任、跆拳道國家隊教練） 顏行書（前籃球國手、前富邦勇士籃球隊總教練） 王承文（記者、籃球研究院發起人）
臺灣報導文學傳播論：從「人間副刊」到《人間》雜誌
作為臺灣文學史上一度備受注目，卻又屢屢缺席的文類，報導文學無寧是尷尬的存在。本書在溯源論、文體論乃至方法論之外另闢蹊徑，直指報導文學乃是一場攸關「建構臺灣」的詮釋論、認識論。 & 本書以《中國時報》人間副刊迄《人間》雜誌（1975.7-1989.9）為範疇，探究同樣對於報導文學有著深切影響、皆名之為「人間」的兩個媒體，如何以報導文學介入人間、建構人間以及影響人間？本書主張跳脫文體論、溯源論，從中汲取報導文學去殖民化、抵抗霸權的精神，以踏查田野的草根姿態面向臺灣，並建構臺灣不同於文化霸權的容顏。 & 得獎紀錄 & 本書榮獲2015年國立臺灣文學館年度傑出博士論文 &
臺灣水利史
依時間序列探討各時期臺灣水利發展的過程，從鄭氏治臺到二○○九推動烏山頭水庫水利系統登錄世界文化遺產，臺灣水利扮演著什麼樣的角色？你我又該如何維護這片水利文化？且看本書娓娓道來。本書著重於農田水利，將水利的定義聚焦在「農業灌溉」。全書共分九章，主要以三大時期：清領、日治、戰後的農業水利為主軸，第一、二章簡述水利史；第三、四、五章探討清領時期水利事業的開發與經營；第六、七章，特別討論日治時期大型水利建設如「桃園大圳」、「嘉南大圳」等興建之影響。第八、九章則闡述戰後時期水利組織的變遷與發展。書末另附「臺灣公共埤圳規則」、「水利大事年表」等相關法則，可供參照用。以時間為主軸，對每個時期及不同區域的水利開發做詳實的介紹，內容包括自然環境特性、水利設施開發、水利組織變遷、水利開發的影響、當今水利問題、水利資料、大事年表等。並對臺灣歷史上重要的水利課題，如水利開發與企業精神、埤圳如何由私轉公、國家機器如何掌控水利組織等問題做深入的探討。
漢代思想與思想家
漢代是中國歷史上第一個長治久安的一統帝國。在政治上，它確立了此下2000年中國中央集權政治體制的模式；在學術文化上，西方人將傳統中國學術研究統稱為「漢學」，因為漢代確立了中國傳統學術文化與族群性格的雛形，其學術思想有幾個重要特質：一、統合性的思想色彩濃厚，二、崇功尚用，擅政論而不重哲思，三、法家思想是其政治的支撐，陰陽家思想是其學術文化的底流。本書一方面就漢代幾位大思想家，如陸賈、賈誼、董仲舒的著作，乃至漢代財經大論辯記錄──《鹽鐵論》的記載，去呈現漢代思想與思想家兼糅並包的特質；同時就思想史的角度，全面梳理法家思想在漢代諸子理論中的表現，以印證法家思想在漢代學術思想中的重要地位。同時也透過考察先秦以來抽象的「道」論在漢代務實轉化的情況，去呈顯漢代思想崇功尚用、不重玄思的特質。
以詩為詞：東坡詞及其相關理論新詮
東坡「以詩為詞」，跨越文體的界限，成就了詞的勝境，也影響了詞學的走向。本書採詞學文體論的觀點，以「東坡──以詩為詞」為核心，論述東坡由詩到詞的創作歷程，分析他選擇詞賦寫作赤壁主題的意義，評述其融詩入詞所開創的清雅意境，並深入研究因之而引起的詞學論爭課題，如詞情之有無、蘇辛詞「豪」之辨、詞為詩餘的正反論說等。所論皆能探其本源，知其流變，更藉各種概念的比較分析，相互參照，釐析詞之為體在詩、樂間的本質特性，重新認識東坡詞之意義，評定其詞史地位。這一系列的論文，題為〈由詩到詞──東坡早期詞的創作歷程〉、〈詞賦之間──東坡赤壁文學中的文體抉擇〉、〈秦柳之外──東坡清雅詞境的取向〉、〈東坡詞情的論證與體悟〉、〈宋代詞學中蘇辛詞「豪」之論〉、〈宋人詩餘觀念的形成〉。在結構上，六篇文章雖個別為文，卻彼此呼應。而研究方法也大抵一致，微觀與宏觀並重，義理和考證兼顧，外緣資料配合內緣分析，同時性與歷時性詮釋方法互用，頗能突破前人研究視野的侷限，由點的論述擴散到線與面的鋪陳，相對呈現出東坡詞及相關詞論的通變之態。本書各篇統合在「以詩為詞」的概念下，貫通多個層面，包括作家風格的形成、體式的建構、文體的因革等，切入點頗新穎，涵蓋面也深廣。由此，我們對東坡為詞的用心，詞境清雅之為美，東坡詞情的特質及其詮釋面向，詞豪的意涵及蘇辛的異同，詩餘說產生的時間背景、內容意旨和詞學意義，都有更清楚而全面的認知。本書之撰，庶幾有會通適變之功，溫故知新之效。
走進「深度討論」的國文課堂
本書作者悉為國立臺灣師範大學共同教育委員會國文教育組授課教師，書中所收十三篇文章，均以營造「國文」課討論情境、引導閱讀思辨為中心，帶領學生從文本出發，深思生命裡的各種困惑，涵養出探究真理所需之知識、技能與態度，最終強化批判思考、情感同理、溝通表達等素養。各篇內容皆是作者對「深度討論教學法」之理解與應用所產出之教學設計，具體包含教學目標、討論流程、執行細節說明、問題類型應用、學習單設計、教學效益評估等項目，又因個別教師研究領域、興趣專長及授課經驗不一，另外展現出國文課堂「對話式學習氣氛」的多元風貌。
大學文學錦囊
《大學文學錦囊》蛻變自《大學文學漫步》與《大學文學遨遊》的長期探索與醞釀，搖身一變，成了邊玩邊學的機智闖關。 《大學文學錦囊》所藏的是可即學即用的文學絕技，包含腳本力、簡報力、採訪力、敘事力、創作力、體察力、聲引力。 從撰寫影音腳本的方法開始，再透過文言遊記的布局與選材，觸類旁通學習腳本寫作要領。使同學在不知不覺中，習得充實影音創作者所需的諸種文學技能，亦取得開啟傳統文化智慧寶庫的鑰匙。 有鑑於寫筆記是學習最紮實的功夫，為此，全書安排有筆記欄，藉由每一篇課文引領學生寫筆記，養成筆記習慣，推而廣之，應用至其他課程，深化同學們的學習，提升文學能力。 老師們傾囊相授，期許同學們從當下的校園學習生活，成為學用合一的實力學霸，乃至走出校門的職場生涯，皆能應用自如，得心應手，日後個個都是社會菁英。
大學國文選：在地關懷之跨域閱讀與書寫（3版）
涵養閱讀三力、精進書寫三力的讀本以閱讀跨域文本成就書寫為教學特色，藉網頁平臺為閱讀與書寫「六力」實踐場域。在教學上，引導學生閱讀對應各院系之文本，培養閱讀三力：自我閱讀力、解讀跨界力、思考邏輯力，並以在地人文關懷視角出發，輔導學生書寫，精進書寫三力：現場感動力、資訊組構力、團體發展力。 涵蓋學院跨域與通識視野的讀本讀本分為九大單元，分別對應人文社會、哲學心理，及餐旅廚藝、機電資材、管理財銷、設藝傳播、外語休閒、生物藥保、醫護健體相關領域，選文兼顧不同院系需求。其中，鄉土情懷、民俗典儀與學生所屬院系之單元，為學期必授教材，教師另就自我課程規劃，教授對應其他院系單元課程。透過跨域閱讀與書寫，啟迪在地自覺，涵容全球視野。
遠方有夢.飛翔（2版）
在知識經濟的時代，閱讀力決定未來的學習力與競爭力，也是因應各樣生活挑戰的一種關鍵能力。而大學生在探索新知識之外，更要深度認識自我，走出過往成長的陰影，轉向陽光，看到自我的天賦與潛能。同時，面對即將開展的獨立人生，如何繪製未來的夢想藍圖，探討生命與生存的意義，確立內在價值與生活方向，這些都是在進入社會前要有的心理準備。基於上述觀點，本書各單元主題訂名為「我在．我思．我飛翔」，從「人與自己」的面向切入，從積極面去探索自我發展方向，藉由文本閱讀引導學生找尋自我定位、審視自己的專長與缺陷、發掘自我潛能，並嘗試規劃生命藍圖、運用天賦回饋社會，幫助需要的人群，來思考自我存在的價值。「閱讀」，是為學生開一扇窗，看見未知廣闊的天地；「閱讀力」，是給學生一雙翅膀，讓他們能往遠方的夢想高飛！
當代國語語音學
●當代標準國語音節內部結構解析●國小教程「國音及說話」課程適用●國小教師資格考試檢定參考用書本書分為七章，介紹當代國語的定義、歷史淵源、國語音節的內部結構、國語語音上的特點、聲韻調的搭配規則；也提及國語的變調、兒化韻、語音輕重、連音變化等，還有如何用各種標音符號標記國語語音。學習國音學可以奠定「口語表達能力」的基礎，藉由對國語語音的正確認知，深化教師對於國語語音學的知識，訓練未來教師在口語表達上咬字發音的正確度，同時建構教師對注音符號教學的學理基礎，教學上能自覺使用標準國語，並運用學科知識培訓學童國語正音及口語表達能力。本書可做為國民小學師資培育學程中「國音及說話」課程上課用書。
換個方向讀《論語》：經典閱讀、思辨從這裡開始
我們的讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知識的路，並不是要請書本管我們的思想。所以讀書的時候要隨處生疑。換句話說，就是讀書的時候要隨處會用自己的思想去批評它。──顧頡剛沒錯！讀《論語》的目的是要讀出我們自己的《論語》，既然如此，《論語》不能管著我，我卻可以從《論語》中重塑全新的我。「己所不欲，勿施於人」合理嗎？「以德報怨」不是孔子說的嗎？誰能告訴我「義」是什麼？經典流傳了2500年，人人都會讀，但是你真的看懂了嗎？本書列舉42個小問題，教你讀懂《論語》裡的大道理！本書特色：1.全書共分六章，從倫理道德、待人處事、因材施教、該做和做成、從政者的邏輯、孔門的學問等重點議題著手。2.皆以白話文呈現，更附註原文及出處，讓方便讀者查閱，也能藉此學習閱讀文言文。3.根據主題配合相關時事，並加以討論和分析，堅持以《論語》論《論語》，儘量少用《論語》以外的說法旁證，以訓練讀者的思辨能力。讓你看完才發現－－原來《論語》可以這樣讀？
羅貫中與《三國演義》
重新閱讀三國經典，細觀豪傑們如何衝破困境，創造自己的舞臺。 訴不完三國風流人物，歎不盡英雄壯志未酬。鮮活的人物形象使《三國演義》深入人心。鑑於後世論三國人物，多侷限虛實、善惡之爭，部分與整體之爭，故擬因應時代，透過對話閱讀，從多面向理解書中人物。 文中揭示《三國演義》重視個人與群體、個人與時勢的關聯，強調個人才德與性格對個人事功及群體的影響，以及知己知彼、謀始見機、順時而行、放對位子的重要。既重視時勢與人謀的關聯，亦接受冥冥天數。這些正是《三國演義》的獨特觀點。 透過考察《三國演義》這部講史而非純小說的經典，借助《三國志》及裴注所援引諸雜史的史實材料，針對史實所呈現空白，透過歷史想像補白，運用文學筆法，將選擇的史料與想像，結合作者理念，生動的刻劃事件與人物，成就這部重要經典名著，為後人津津樂道。
行政法：基礎理論與實務
行政法係具體化之憲法，主要處理國家與人民間之權利義務關係，由於其內容豐富複雜，一般分為行政法總論及行政法各論。本書係以行政法總論為核心，分成四大部分：行政法原理原則、行政組織法、行政作用法與行政救濟法。各部分有其不同法理及重點，但也相互關聯，共同構成完整之行政法總論體系。 本書除對行政法總論相關法律規定及學術理論加以介紹、解析外，由於行政法在我國已歷經一段時間之發展，行政與司法實務早已累積相當多的案例與資料，足供學習行政法所需。因此，本書以行政法本土化為目標，提供對學習行政法有興趣者，了解我國行政法總論之現狀與行政及司法實務，僅在必要時，才會引用外國法制之資料，希望能夠真實呈現行政法總論在我國法制上之面貌。
老子 異文與黃老要論
本書一方面經由對中國近年出土戰國與漢代簡帛本《老子》，和重要傳世《老子》文本之對比中，觀測《老子》版本的流傳與異文狀況，及其所產生的不同向度之思想詮釋，以理解老子哲學生命開闊深遠之影響力； 另一方面，也藉由對黃老道家思想理論深入的解析中，了解《老子》哲學在後世是如何地廣納百川，吸取各家思想精髓，轉化開拓出閎闊的外王氣象與格局。
發跡變泰－宋人小說學論稿
詩有詩學、詞有詞學、曲有曲學，小說亦自有其專屬之學。歷史轉捩點上的兩宋，係古典小說發展的新紀元。正如當時流行的「發跡變泰」故事，小說與小說之學也相當程度「時來運轉」，乃至歷經明清、晚清盛世，迄今仍屹立受矚。本書試就此特定時期的相關材料，予以系統處理，俾建立宏觀視野的文化小說學，實可謂本書作者繼《晚清小說理論研究》的另一代表作。
破格：臺灣現代詩評論集
理想的現代詩，就該打破約束、突破常規且不拘成格。 現代詩人何其多，有能作佳言錦句者，固然可喜；唯其中有意破格創體，堪稱「文體家」的詩人，更為可敬。破格以求詩，誰云不宜？全書分為「上卷：論詩」與「下卷：說書」兩部分。上卷探討的議題，涵蓋了詩社詩刊、世代研究、現代詩史、香港詩人、年度詩事、區域文學、追憶名家、新詩百年、地誌詩學這九項主題；下卷則分別評述近三十本作家作品集，包括管管、張默、李魁賢、羅智成、陳克華、余秀華及台灣的七年級詩人群。本書以文字呈現出作者對台灣現代詩的研究考察，乃至介入參與之足跡。對於想要了解臺灣詩壇歷史、詩人行止與名家詩集的讀者，誠屬一部不能錯過的專論。
孟子與莊子的生命價值哲學
孟子和莊子雖然分屬不同的學派，但兩者皆在崩壞的時代背景中回應生命價值的問題，同時突顯出生命價值的沉重課題，並起而提出許多突破性的建言，以衝破世局的限制和人生的險阻，引領其後各個時代邁入理想的正軌，重現生命的真正價值，從而使我們的人生活得更有意義和價值！全書共分九章，前六章針對四大主題：生命、死亡、利欲、仁義道德，探討孟莊兩者的不同。後三章則為孟莊的生命價值哲學作反省與總結。本書旨在完整呈現兩者的生命價值哲學，及其賦予中國文化的特色所具有的關鍵意義，進而對他們的比較研究有更廣闊的視域和空間，且在領悟其生命價值哲學時，使生活變得更充實且更消遙！
史家的技藝
「在地景景觀的背後，在工具器械的背後，在看來最形式化的文件與制度背後，就是人本身。歷史研究想掌握的，也就是這些人。」1929年，由於不滿當時法國史學界劃地為限、自足於史料與制度史煩瑣考證的風氣，布洛克奮然與費夫爾豎起《年鑑》的大旗，力倡回到以人為中心的歷史研究。時至今日，「年鑑史學」已蔚為當今史學巨流，透過本書，可以清楚看出這位奠基者當年為他們所揭櫫的綱領。 & 歷史有什麼用？歷史要如何研究，或者說，要如何來讀歷史？在本書中，布洛克再三強調，愈是能了解生活於歷史上與現在社會的人，「傳統」與「現代」之間的壁壘就愈不如我們所想像的那麼分明。從現實生活體驗歷史，由歷史研究返照現實與生命，這是布洛克一生的理想，他自己的確也已實踐。 & 「簡言之，在歷史研究裡，一如在其他地方，原因是不能事先設定的。我們得去尋找……。」《史家的技藝》一書擱筆於此，這句話也如實點出作者一生的追求。
華語文閱讀策略之教程發展
◎《華語閱讀策略教程發展》一書的出版，能夠為華語二語這個領域提供眾多幫助。 & ◎它可為職前及在職教師、編纂教材的老師、課程設計師和研究人員提供了大量有理論基礎且非常實用的建議，並指出了許多未來可研究的新方向。 & ◎它是課堂教師不可或缺的寶貴參考書，也適合作為大學和短期教師培訓課程的教科書。──顧百里 (Cornelius C. Kubler) 美國威廉大學史丹費爾德講座教授 &
文學千山路：民國作家評賞
文藝復興應該就在現代，此時此刻，在你和我的眼中心中。民初的文人群像，猶如一場又一場羅曼蒂克的明星盛宴！徐志摩說：「我有一個戀愛，我愛天上的明星，我愛它們的晶瑩，人間沒有這異樣的光明。」沈從文說：「我行過很多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」讓我們乘著五四文人的小船，輕輕地搖盪，恍如置身搖籃，卻不想睡，只想站在小艙中溫習一個時代，並試著伸手摘取那滿船的星輝……。
歐利根駁斥柏拉圖
歐利根(西元185-254年)是出生在埃及的亞歷山大城的早期基督教會的護教士之一，他是哲學神學(philosophical theology)的創立者。 歐利根被視為是在早期教會中以異教哲學污染聖經神學的主要責任人物之一。作者愛德華斯(Edwards)的論證是歐利根著手構建的基督教哲學，但他這樣做是為了保護神學免受異教思想的滲透。檢驗哲學對基督教思想影響的問題，愛德華斯認為，一些學者常常單單基於普通詞彙或平行發展而跳到不公正的結論。 作者以其文雅但艱深的英文，憑藉著其對拉丁文與希臘文的原意的掌握，把歐利根的神學與哲學的思想詮釋得淋漓盡致。對早期基督宗教哲學思想有興趣的讀者，這是一本值得一讀再讀的書。對基督徒而言，這是一本值得參考與沈思的書。
井字格取名法之研究與教學實踐
「井字格取名法」是一種文學、閱讀寫作、華語文、漢字教學及姓名學等跨領域的創新發明。 本書結合研究和教學，將古今中文領域相關的書籍統整成一種可實施於語文教學相關的課程之中，其理路有四大主軸：「理論詮釋」、「創意寫作」、「教學活動」、「華語及漢字教學」，並可從二種方法著手： 1.井字格時鐘意象法：可幫助讀者清晰分析作者和文本，即閱讀理論。 2.井字格取名法：透過幫文本中的萬物取名帶出創作的靈感，進而產出文本，是可以取名、寫對聯和自傳寫作等各類文體之創作。 全書共分六章，首篇介紹井字格取名法；第二章論述「井字格閱讀寫作之理論詮釋」，以「井字格時鐘意象法」分析古今之文本；後三章則專論井字法之「創意寫作」、「教學活動」、「華語及漢字教學」，且論述如何融入語文教學之課程中。
禮記道統觀與政教思想
本書收錄作者十多年來研究《禮記》的相關期刊論文。《禮記》是儒家學派重要經典，涵蓋孔子以後，孔門七十高弟及其後學，共約四百年間的思想，其內容極為豐富深刻，具有至關重大的文化意蘊，然其思想系統卻也析解不易。當代新儒家牟宗三先生在《生命的學問》中指出：「中國德性之學之傳統，即名曰『道統』。」此道統運行於國家社會，即是政教思想；誠如明末清初大儒王船山《禮記章句》所言：「王者之治天下，不外乎政、教之二端。」本書基於此一思維，以《禮記》的道統觀與政教思想，作為開展的主題。 本書的學術貢獻，在於對《禮記》的思想做一整體性地系統研究，將儒學三大階段的道統觀與政教思想做一有機地呼應連結。屬於原始儒家之思想文化總結的《禮記》，透過宋明新儒家具總結地位之王船山詮釋，以〈大學〉與〈中庸〉二文為體，全書四十九篇為用，可謂體用兼備；再連結到當代新儒家唐君毅、牟宗三、徐復觀等人對《禮記》的詮釋，以有關〈中庸〉道德形上學之講論，作為研究《禮記》思想之立論根基；《禮記》的思想價值，可謂全幅開展。涵攝內聖外王之道的整體弘規，從心性之學傳統所構成的道統觀出發，落到政、教層面的實踐，乃至化民成俗；對於儒學思想的詮釋與理解，充分闡發。《禮記道統觀與政教思想》，經由以上整體研究，有其一定的學術價值與貢獻。
渴望形式的感受：先秦儒家的政治考古學
作為對先秦儒家政治的考古學研究，本書並不試圖建構一套儒家政治哲學體系，或真實還原出先秦儒家的政治思想史脈絡，而是想要重新考掘出先秦儒家所親歷的某種政治經驗。這種政治經驗能夠突破道德人性論的傳統設定，並通過「感受」與「形式」之間的共構，與當代政治哲學中的「複數性」（plurality）、「共通體」（communauté）等關鍵性概念相連通。乍看起來，「感受/形式」只是儒家原有的「仁—禮」結構的概念化別稱，然而這兩者所構成的張力結構卻能夠彰顯出更為普遍的政治處境，揭示出早期儒家在其曲折的思考、實踐過程中，所觸及的複雜政治經驗。 在「感受」的相互接觸所產生的錯位與挫敗中，人們召喚「形式」來消除這種痛苦，「形式」使得人們不必展露自身的「感受」就可以共處，通常認為這就是政治領域的運作原理。然而儒家所理解的「政治」，卻是希望在人類共同生活中保留「感受」的優先性，這種理解也必然需要面對由此帶來的困境。 全書分為上下兩篇。上篇以《論語》為主軸，並追溯到早期儒家「仁禮」所引發的「感受」與「形式」之間的交織歷程，並揭示儒家政治的獨特構造。下篇則以《孟子》、《荀子》及同時代的思想文本作為討論對象，探討儒家政治形態如何在新時代的政治話語結構下演變？如何重新塑造出「天命—共通」的政治共同體模式？
清代漢學與左傳學：從「古義」到「新疏」的脈絡【增訂版】
自惠棟揭櫫「扶賈、服」的解經方向，清儒乃紛紛輯「古義」而撰「新疏」，此一由「漢學」典範主導的發展脈絡，實為清代《左傳》學之主流。本書由「漢學」主題切入，聚焦「古義」與「新疏」兩大解釋類型，揭示清代《左傳》學之特點。各章針對惠棟、洪亮吉、馬宗璉、沈欽韓、張聰咸、李貽德，由劉文淇開山之儀徵四世之學，作專家、專書之研究。文獻根柢深厚紮實，論述切要精到，扶微闡幽，能發古人之潛德幽光。清儒標榜「漢學」，以回顧漢唐注疏立基，然則，本書不僅為清代經學研究提供了新範式，亦為整部《左傳》學史提供一段曲折的縮影。
專業倫理：法律倫理
「倫理」對法律人的重要性，除了是社會大眾基於法律專業在形塑社會生活秩序上扮演著舉足輕重的角色，進而賦予法律從業人員的一項「道德」期待外，也是專業自律賴以運作的一項最重要基石。 本書分為三大主題：一般倫理、專業倫理和實用倫理。 一般倫理共有4章：基本倫理、倫理學的內涵、研究倫理、學術倫理。 專業倫理共分3篇：針對律師、法官與檢察官等三大區塊，詳細說明其等之專業義務及行為規範。 除了法律工作者之執業倫理外，本書最後一大部份為「實用倫理」，也以「反墮胎公投」、「許厝分校遷校案」及「轉型正義的法律倫理爭議」等三項備受社會矚目之爭議案件，例示法律與倫理間之可能衝突，並以「問題與討論」的方式，鼓勵讀者思索可能的解決之道。不論對準備相關實務考試或學習者而言，都是一本不可或缺的書籍。 &
莊子 選文：一場哲學與心靈的對話
全書的選文分成三個面向：一、自我篇──從個人談起，省思人在大自然中的定位，看到人的有限性和思想的框框，並強調養身修心的重要性。二、人我篇──建立人際和諧關係，看清衝突的本質，並覺察躲在欲望背後的危險，去除心機計算，揭露假仁假義，著重內在德性修為，保有內心平靜。三、物我篇──強調人與環境共存共榮，欣賞自然但不佔有，瞭解萬物皆有用，體察生命之美，找回初心，以及學習無待的人生。 人生的旅途中，無法盼得天色常藍、花香常漫，更何況現在生態環境改變、天候趨勢難測，策略不斷推陳出新，對於被要求快速應變的現代人來說，多感受到身體的緊繃、心理的壓力，及對未來的不安全感。莊子寓言中的哲思，無疑提供了安頓身心之道，縱使外頭是狂風暴雨，若能以自然平常之心面對，內心就能也無風雨也無晴，不以物喜，不以己悲，這種自在超然的心境便是帖良方妙藥，現在讓我們來趟不一樣的心靈療癒之旅吧！
專業倫理：教育倫理（2版）
教育不僅是探索知識與技能的途徑，也是塑造人格、追尋自我生命意義的過程──中原大學校長& &張光正 & 「專業倫理」通常與一般德目的「公平、誠實、守信」等有關，同時也涉及一些身為專家才可能會遇到的倫理問題。專家受到社會的尊重，居於較有影響力的位置、掌有較大的權力及較多的社會資源，就會面臨「專家能達成社會託付，善盡其社會責任，妥善運用社會資源，又不讓社會涉入風險？」的問題。因此，「專業倫理」絕不是無中生有的道德教條，而是一般人在特定專業領域裡必然會面對的倫理和道德議題。 & 教育倫理共有18章： 前4章為「基礎教育倫理」：闡釋教育專業倫理的內涵和議題； 第5～8章「特殊教育專業倫理」，是以特教教師為對象，描述特殊教育專業倫理內涵； 第9～11章「華語教學專業倫理」，聚焦在華語教師的專業倫理。 第12～18章「英語教學專業倫理」，針對英語教學相關專業的倫理內容做論述。 & 決定「行為」的最主要因素是「思考」，期望在讀完本書後，能夠讓讀者更進一步思考善惡對錯的本質，以及熟悉善惡對錯判斷的基準。透過不斷的思辨，增強對於道德議題理性判斷及抉擇的能力外，也能有清晰的思辨能力，並對教育專業倫理有一個粗淺的認識。 &
