鎏金風華
霧夢人生情海如謎金碧輝煌裡的金枝玉葉如何牽引世局駕馭江湖濤浪他們走過戰火邊緣的市街，寒夜微雨，來到一座廢棄的教堂。後院的墳塚邊有面斑駁的牆壁；男人撥去覆蓋的塵埃，牆壁赫然出現了一首殘詩：「熊熊烈火，燒盡古今英雄魂。熾熱的火光燃燒後，留下的是歷史殘骸？抑或撥開灰燼，露出一顆璀璨的鑽石？」誠如【封印赤城】系列的作品，這部《鎏金風華》是以主角林正瑤來串起整部小說的脈絡，遙遙呼應著【封印赤城】系列的人物故事，正如同《有影》《玫瑰船長》，主角根植於府城，卻身陷於台北國際大都會的憂鬱，展開了不同視角的各種情愛故事。這是一部愛情與鄉愁交織的故事，訴說著現代男女看待情愛的無奈，甚至荒誕。作者一面爬梳著主角內在深處的悸動騷躁與不安，一面讓外在人物如流水般鮮晃而過。到底主角磨勵的內在是灰燼，還是剝開灰燼後暗露的鑽石？交錯穿插的故事自有一番告白。
如果遇見在熱季的曼谷
短篇愛情散文「如果遇見，在熱季的曼谷」，以四個男人為對象，十座城市為背景，道盡台北單身都會女子的愛戀情事，文筆清新自然，溫暖細膩，有「人的溫度」。
尋找大範男孩
祖父是清朝遺老，父親變日本皇民，兒子又成民國青年三代之間的傳承與斷裂，鋪陳百年來台灣男人講不出口的心聲大範（tua-pan），即大方、雍容與自在的氣度他有意識地去承擔一個極其艱鉅的任務：如何縫合世代之間、省籍之間、兩岸之間無法跨越的鴻溝，通過歷史化的過程，開始找尋和解的可能。——陳光興（交通大學社會與文化研究所教授）一張斑駁泛黃的老照片，開啟了鄭鴻生對台灣男性——服飾心理及身體感覺的追尋。他形容父親一輩為「失語的一代」，他們生於日治時期，接受日本殖民現代化教育，與只進過傳統學堂習「漢文」、身著台灣衫的祖父產生隔閡，父親中學的畢業紀念冊內、身穿筆挺制服的南台灣子弟，和一般日本青年無異，而他們在神社前合影、進入阿里山旅遊，亦是祖父一輩無法想像的。光復之後，拋棄了漢文而學會了日語的他們，再度面對「講不出口」的困局，這個被壓抑的一代，又要面對戰後新生的孩子們全然不同的思維視野，傳承與斷裂於百年來的三代之間糾葛上演。作者這一代的台灣「男孩」，在光復後西化的現代教育下成長，卻直到大權在握還不只活在壓抑的父親的陰影下，也繼續活在嬌寵的母親與姊妹的懷抱裡。這一段漫長的自我認識之路，讓人重新「看見」台灣男人的自我理解，以及種種看似可笑可議的政治與社會。失勢的父權、堅韌的女性與嬌寵的男孩這三角互動情結，鋪陳台灣這百年來幾個世代之間沒能明言的底層心理。
走在，台灣的路上：路寒袖的生命記憶與台灣行旅 散文．詩．攝影．教學
喜歡開發多面相書寫的路寒袖，在三年三本攝影詩集告一段落後，二○一○年為《愛、理想與淚光》一書掌鏡，該書並獲國家出版獎肯定，他在三個月不到的時間內踏遍全台一百五十個場景，為本書的出版做足了暖身。本書統合散文、短詩、攝影、新詩與攝影教學，是一本五合一的創意出版，適合老師援引教學，學生亦可據此自學，一般讀者則打開所有感官，多面相的去領會路寒袖所述說的人與土地的故事。土地不僅承載著人，也搬演著人的故事，同一塊土地，卻可以演繹不同世代的人的故事。在地景地貌變動劇烈的現代，我們的生命故事是否因為舞台場景的異質化而消逝？路寒袖勉力挖掘、留存的，或許是還能感動我們的共同身影吧。旅行的目的是為了回家，而家鄉則是永無止境的旅程。之前以歐洲行旅為主題的三本攝影詩集如果是在異地剎那驚艷的神思與詠嘆，那麼《走在，台灣的路上》則是與台灣長相依存的眷戀與堅守。
對照記@1963：22個日常生活詞彙
一個時代．三地人．三種對照台灣的楊照、香港的馬家輝、大陸的胡洪俠他們仨，唱出了時代的記憶，也唱出屬於我們的共同回憶三個說故事的高手，以50年來最常用的22個日常詞彙共同書寫公共話題中的私人記憶 從初戀、青春欲望到成長記事譜出兩岸三地的共有記憶 時而感性陶醉、時而傷懷、時而驚奇、時而捧腹大笑……台灣、香港、大陸開放後，彼此交流已密不可分。但在同樣的華人外表下，因文化歷史、成長環境、教育背景的不同，在思想觀念或生活行為上又有什麼異同？透過台灣楊照、香港馬家輝、大陸胡洪俠這三位「五年二班」的嚴格「寫文」對照，精挑細選兩岸三地五十年來，22個日常生活詞彙，大至談台灣、香港、大陸；或是影響華人社會深遠的人物，如孔子、耶穌、瓊瑤；或是尋常生活一定會接觸的火車、電車、男廁所、報紙；或談及少年時代的初戀、女老師、女同學……這個讓人眼睛一亮的「創意寫作」，對作者是考驗，對讀者卻是趣味恆生的閱讀經驗。三人連袂完成（或說彼此較勁）一個通過記憶互相對照的寫作，道出自己生命中種種的喜悅、疑惑或不堪，有私密的、社會的、國家的……我們將看到這一代人成長的三個社會。
柳的四生
在古老中國，婀娜多姿的垂柳象徵著生死輪回，而每一束搖曳的柳枝，或許都會化身為一個女子，世世相傳她們動人的愛情故事。一位掙扎在家族衰敗與孤獨恐懼中的明朝皇室後裔之女春寧，一個苦苦追尋終身伴侶的二十一世紀時尚女強人靜兒，一個為追求人間真愛，由柳樹化身而成的傳奇女子綠衣，她們是一個人？還是出現在彼此夢境中的一個故事？作者通過柳的故事串起了四生，圍繞著生命的意義進行哲學思考。作品帶我們穿越古今，經歷撲朔迷離的生死輪回，體味遊蕩的靈魂之傷，在苦澀中，咀嚼出絲絲淡淡的甜意。這是一本關於愛的小說，也是一個關於夢想和現實的故事。輪回的人生，帶來四段情恨糾結，揭示的是愛的三種真相，是愛情，又非愛情。這廂唱罷那廂登臺，誰在扮演輪回的我？
麻雀情及其他：趙迺定散文集早期作品之二
一如趙迺定詩集的調性，散文集也以溫馨筆調出發，描述生活中的真．善．美！作者從事文學創作，自1961年以來，已歷半個世紀，其間對詩、散文、小說、兒童文學及評論等均有涉入。茲將原於報章雜誌詩刊發表過的作品重新檢視分類結集。就散文創作來說，早期作品都為二集，第一集為《南部風情及其他》，第二集為《麻雀情及其他》。《麻雀情及其他》為1988年以前，發表於中央日報、中華日報、台灣日報、商工日報、自立晚報、大華晚報及文學界、野外雜誌等報章雜誌之作品，共分六輯。係以溫馨、感恩、關懷、諒解、懷想、風趣為基調之發抒。本書特色1. 發表於中央日報、中華日報、台灣日報、商工日報、自立晚報、大華晚報及文學界、野外雜誌等報章雜誌之作品，共分六輯。係以溫馨、感恩、關懷、諒解、懷想、風趣為基調之發抒。2. 趙迺定曾獲得1977年第五屆吳濁流新詩獎佳作獎、1983年嘉雲南地區文學獎甄選小說佳作獎。
我的心事不容許你參與
「愛」是貫穿本書的抒情主題，或許有些悲傷，如冰涼水湄邊的蘆葦，兀自迎風……他就讀東華大學中文碩士班時開始發表詩作，表現了他異於同年代青年詩人的強烈個人特質：一種兼具熱情與冷靜的思辯傾向，以及微帶憂鬱、沉思的內在性思維。透過作品，使他很快就獲得詩壇的肯定，曾獲優秀青年詩人獎與創世紀五十週年詩創作獎等重要獎項。他的詩，出於抒情，又能跳出抒情之外，探問現象之存有、時間之層次，而總綰於詩的形構之中，表現出一個青年詩人對於生命意義的探問及究詰。─向陽我曾經以為詩可能是信仰，是一種至高的美善，縱使我追尋不到……。知道那些可能的美善必然存在，但卻也曾經動搖，沮喪地背離那些隱喻，而且背離一些情感。等到現在，我確定我的沮喪其實也可能是一種追尋。─楊寒本書特色1.本詩集共五卷、八十四首詩。楊寒在同年代的青年詩人裡面，個人風格顯得較為強烈。本詩集走抒情風格，他對愛情反覆的憑弔、低迴，讓人想到屈原的楚辭，也是那麼地情感強烈、反覆吟誦、低迴不已，只是楊寒寫的是愛情；屈原則表達對君主的忠貞。2.除了愛情之外，本詩集還以哲學思維入詩，如卷二「還現象之本然」，這在六年級的世代詩人之間屬於少見。
百年好合：民國素人誌第一卷
等到民國一百年，我們終於等到曾源流於同一片黃土地，因改朝換代而離家離鄉離國的人，之後的故事。〈百年好合〉百歲金蘭熹從家中總管到鋼筆小姐，以貴族身世自我推銷給企業家二代的平生緣。人人羨慕她命好，不知道訣竅就是心淡；「心淡」說起來容易，可是人生要不經過些事先把心練狠，哪兒就能淡得了?〈女兒心〉初老的陸貞霓因丈夫黃智成過世犯了抑鬱，在香港重遇發仔後引動少女情思而漸釋懷……無憂無慮的日子是從離開門前植滿梧桐的上海老家後就不見了嗎?那麼是從離開擺滿了蠟梅和水仙慶賀新年的香港父母家以後嗎?〈北國有佳人〉上海灘名舞女淑英分別在上海、台灣、美國侍候過男人，每個都是她逃離從前的依託。車行漸去，淑英感覺自己像故事裡遇鬼的書生，次日清晨醒來看見昨夜的庭台樓閣變成了土丘荒塚；她疑惑了……〈鳳求凰〉穆斯林古麗與學生兵國清因戰爭無依因愛情犯死罪，逃到天涯海角無歸期的私奔情事。兩朵紅雲湧上她的臉頰；她結過婚有過男人的，都不知道兩個人只說著話，手都沒碰著，也能讓人口裡生津，心裡發毛。〈珍珠衫〉溫柔婉約的愛芬在分居的丈夫大偉與老情人朔平間長期維持著恐怖平衡，兩老的初戀最終……女人記得一切細節。朔平一生……卻作夢也沒想到能靠三腳貓的閨房術被愛芬當成「大情人」來愛戀了半生。〈昨宵綺帳〉舜美與雪燕年紀輕時都愛上飛官也都遭遇女人最悲苦的命運；只是舜美付出了最慘痛的代價。恨呀!沒見沒聯絡都能藏一條手絹偷著想，舜美的嫉妒讓她心痛到連至儀落在她身上的拳頭都成了解脫。童年時在眼前閃過的身影，窩在蔣曉雲的心頭，記憶反芻了大半生，等到民國一百年才開始訴說……故事雖屬拼湊和虛構，我創作時，人物的一生歷歷在目，他們的英靈也與我同遊天地。我清楚地知道他們從哪裡來，會到哪裡去，在這個世界上留下了什麼樣的痕跡。和眷村裡「效忠領袖」與「官大一級」的鮮明階級意識不同，我成長過程中遇見的從大陸流亡到台灣的難民好像對政府都是牢騷滿腹，談到兩岸當時的「民族救星」更是意見比敬意多。既是難民，應該可能也有生計之憂，可是他們碰在一起卻很少聊油錢米價，反而喜歡讀他們不大相信的報紙，交換小道消息，和分析時勢；彷彿身在鄉野，卻覺得廟堂之事也是生活的一部份，自己可以置喙。等我長大後反芻才想通，原來這群人是民國的「士大夫」，經濟社會中叫「中產階級」。同是難民，雖然不是富貴的「上流社會」，他們卻或有文憑，或有技能，即使在難中，基本的飽暖問題還是可以得到解決，就有餘力繼續「生活」。他們在自己的小世界裡，追求事業、愛情、婚姻，喜歡和朋友分享對人生的期望和想法；他們也關心大世界裡的經濟，政治，和時局，很長的時間他們都在擔憂「老美」隨時會放棄彈丸之地的台灣；好像他們相信第七艦隊還勝於保衛復興基地的國軍。他們講起領袖並不比今天在電視上罵馬英九像罵兒子一樣的名嘴更仁慈，對軍人和他們的眷屬也都沒有什麼崇敬之意，反而會指名道姓地怨怪哪位將軍不會帶兵要為打敗仗負責任。生活中娛樂顯然對這些「難民」很重要，他們上館子，聽戲，和看電影；友誼也很重要，他們老是聚在一起怨天尤人或者八卦配對；除了時空不一樣，他們的所作、所為、所思、所想，都和如今的中產階級沒什麼不同。這些人遭逢亂世，其中有些際遇比我寫的小說還離奇……
大陸，不思議！
兩岸的未來息息相關，台灣人對大陸的瞭解猶如迷霧中找尋道路。無論你願意或不願意，一個現實是，台灣在地理位置上距離大陸很近。無論你願意或不願意，一個現實是，大陸正在快速崛起。無論你願意或不願意，一個現實是，兩岸之間很難完全割離不相往來。理解了大陸社會發展進程中與台灣的不同，我們可以知道，台灣人所擁有的不只是民主的成就，科技技術、商業精緻與規範，自由多元創意，還包括早已融入骨血裡的那份中華文化內涵，如果台灣可以持續這份文化內涵力量，在交流過程中填充大陸人空虛的內核，那麼在兩岸的制度之爭過程中，必然會產生不同凡響的效果。
睡吧，芙洛，睡吧
《金山》最新系列故事，作家張翎全新長篇小說。見證淘金時代，又一他鄉女性奮鬥血淚故事。書寫華人女子的豪情與柔情，情衷奔放熾烈；在華洋雜處、貪豺惡霸橫行的環境下，被賣到金山的其女子，無畏悲舛命運，掙出家業；並始終懷抱愛的慰藉。本書將再一次深深撼動讀者的心。一八六○年代加拿大巴克維爾城以淘金熱聞名，一名來自來自中國北方江漢平原順陽村的小姑娘，被人口販子私賣到加拿大，給當地華人酒館老闆當媳婦，命運悲舛。酒館華洋雜處，整條華人街埠，對外商賈只靠馬幫進辦，無法無管。原名劉小河的女孩，扺死掙開命運枷鎖，換取清白與自由，發憤圖強，更名芙洛，據地更生自營餐館「芙洛的廚房」，遠近馳名。一位名叫丹尼的白人始終為芙洛著迷，默默守護著她。鎮上淘金的漢子來去，女人依舊洗衣煮飯，及至礦脈漸空，日漸蕭條，芙洛長成悍婦，金砂已不再興旺。在總督來訪的那天，芙洛決心換上最體面的服裝，在最熱鬧的街面上請鎮裡的攝影師，拉住丹尼，拍一張照片……。
往前往後都是團圓
身後是牽腸掛肚、依依不捨的妻兒；遠方則是朝思暮想、一別經年的父母與兄姊。往前往後都是團圓，只是不同的對象而已。——孫大偉◆ 面對身後鐵門將會隨時關起，他早已微笑準備，從容面對——「我對我的一生很滿意。謝謝妳、謝謝大家！」－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－一篇孫大偉暫歇未竟的前世書寫——想著想著大偉睡著了，他回復到童年時野孩子的模樣，在外面野太久了，終於想到好像應該回家。爸媽還是年輕時候的風采，大姊、四哥正在閒話家常，而院子裡面，燦爛的盛開著高山獨有的紅毛杜鵑……故事好像應該在這打住，再扯下去就有點脫戲。不過，人生的出場與結束好像就是由不得你，該走的時候沒走、該留的時候沒留，這裡面夾雜著無奈，還有一些驚喜……一幕在孫大偉眼前上演的誕生與離別——……牠攀著我種在木板牆上的蘭花，開始一小段距離、一小段距離的往高處攀爬。最後，牠終於飛越過了隔牆，進到隔壁鄰居的屋頂花園。對牠來說，已經是進入另外一個世界。以及，孫大偉寫給兒子的兩封家書——小牛，入伍當兵，是爸爸人生的轉捩點。在軍中我變成了大人，我懂得了要對自己負責、知道了珍惜有限的機會。爸爸等著你的改變，在此之前，我會努力的讓眼睛睜著。……小馬，終究，爸爸和媽媽只是場邊加油吶喊的人。你是在為自己的未來人生出戰。三十年後，你會發現的。媽媽不知，但確定爸爸那時候是不在了！但是，請記得，爸爸場邊永不終止的加油聲！！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－2003年，孫大偉五十一歲，急性心肌梗塞，經歷兩次心導管手術。三年後，他帶著心臟裡的四個支架，完成了單車環島。環島歸來的一整個星期，旅途中的畫面一再浮現眼前，他終於提筆想寫下這些故事，卻先從三年前在鬼門關前走一遭的回憶寫起，一度中斷，終未能寫完，唯一留下的，即是二萬二千多字的〈前世〉。《往前往後都是團圓》除了收錄〈前世〉，亦收進孫大偉生前攝影紀錄兩隻綠繡眼誕生、生長到離巢的〈誕生〉，「往前往後都是團圓」攝影文集，以及編輯過程中意外發現，孫大偉寫給兒子的兩封家書……－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－孫大偉在這三篇文章中不斷地對於自己可能即將先摯愛的親友一步離世感到抱歉，同時又展現了無比的豁達與樂觀，因為他往前看、往後看，都看到了最好的時光，最美的結局，孫大偉以不同角度面對生和死的書寫，令人讀後對他的一生感念不已。去年他的離世帶給我們太多無處消受的情緒，一年過後，在他生日這天，我們透過他的文字看見，面對身後鐵門將會隨時關起，他早已微笑準備，從容面對。他以一句「我對我的一生很滿意。謝謝妳、謝謝大家！」，親手將我們的淚水抹去。本書特色孫大偉（1952. 12. 06－2010. 11. 07）生後第21,550天／歿後第394天我們才終於窺見多年前，他與生死交會的那個瞬間◎ 一篇孫大偉暫歇未竟的前世書寫，一幕孫大偉親眼目睹的誕生與離別，以及，孫大偉寫給兒子的家書……◎ 陳昇、嚴凱泰、孫大偉之子小牛與小馬，真情回信。◎ 偉太廣告公司懷念製作「往前往後都是團圓」攝影文集
不一樣的旅程：我的雲端築夢與文創人生
我與張明正異鄉創業打拚，始料未及地開創了一個網路安全的跨國企業。我曾迷失在無數飛行與談判中，我曾掙扎在經營績效與人情義理中，始終不敢或忘的是我自中國文化與家庭教養中得到的養分，還有我自小立下的寫作志願。~陳怡蓁身兼企業人及文化人兩種角色，作者擁有兩個不同溫度的修練場，走過不同尋常的心路歷程：猶如遷徙的候鳥，往返於兩極之間，尋找溫暖；猶如兩棲的青蛙，上下於水與陸之間，呼吸著不同的空氣。這就是趨勢科技文化長陳怡蓁人生風景最佳的寫照。這是作者第一本全方位表述體驗生活、創造生活的文學作品，傳達分享對生命的自覺感悟！全書扣住「雲端」及「文創」兩大主流趨勢，區分為起、承、轉、和、變五條生命軸線，貫串作者創業與文創的經歷，親情與友情的因緣，還有實際走過的奇異旅程。閱讀陳怡蓁的小品文，有一種令人滿足的幸福感，多重情境的生命閱歷，提供了豐富的生命旅程，由外在人際的、場域的、藝術文化見聞，內化成知識、智慧的厚度，喚醒你我沉睡的勇氣，勇於築夢。勇於築夢，就會有不一樣的人生旅程
我買過最貴的東西，是夢想
我想告訴你們，我一路看到的風景，有多凶險。有多壯闊。我將一切刻在我的眼睛底。我只是回來告訴你們這件事罷了。我還有更想去的地方。休息片刻，我還是會再啟航行，以華而不實，矯情至極的夢想之名。白痴都知道，實現夢想的人一直佔極少數。我同意，大多數人將平凡踏實地過一生。但我也認為，夢想絕對不是幻境。不須要人教，不須要被強壓著頭，百分之九十九的人依循著求生本能，就曉得要小心翼翼，循規蹈矩地在社會集體定下的學歷與成就遊戲規則下過一輩子。這根本不須要教，那我教個屁。而且我也非常討厭說教。許多暢銷作家整天都在鼓勵讀者勇於做自己、談熱血、說逐夢，這些賣相極好的成功勵志書囉嗦了幾十年了，也確實暢銷了幾十年，我想大家都聽膩了，喊口號誰不會。我也是，我不只聽膩，我也說膩了，所以我都直接做。直接做，直接幹給所有人看，應該夠了吧。－－九把刀本書特色這是我的夢想我的戰鬥我的話說從頭這一年……那些年……九把刀NO.4傾全神全靈的戰鬥日誌
裸舞：蔡益懷小說選
在一個虛假的社會、虛假的年代裡，是不是只有瘋子，才能真實地活著？中國的文革時期，一個瘋狂的年代。這個滅絕人欲的「共產」神權年代裡，人成了沒有個性的符號，變成了國家機器上的螺絲釘，變成了沒有思想的木偶，變成了沒有生命的死靈魂，誰敢於正視自己的內心，誰敢於向神權說「不」，誰敢於流露自己的慾望？一位原本政治正確的共產黨員、文工團的首席女舞者，卻因為丈夫入了「文字獄」成了「黑五類」後，從此人見人厭；更因為與反革命分子往來，成了不折不扣的「牛鬼蛇神」，眾人眼中的異類：她死守著反革命丈夫，為他鳴冤叫屈；她甘願失去做主角的機會，也不跟革委會的人妥協……一場黨性與人性、理智與情慾、背叛與信守的交鋒，就此展開。一個赤裸的夜晚，一段獨舞卻將她帶到一個沒有任何思想約束、道德規條、黨性禁忌的自由境界，徹底地袒露、徹底地實現靈慾的結合。生命的慾望終於復甦，人性的光輝在她的身軀上閃爍。這段裸舞，改寫了她的生命，也改變了小城的故事。這個故事是一首動人心弦的心靈藍調。從字裡行間，看到了一個個小人物的厄運，更可以聽到一個個卑微靈魂的呼聲，觸摸到他們跳動的心。本書特色本書為中短篇小說集，講述的故事皆是一首又一首動人心弦的心靈藍調。從字裡行間，看到了一個個小人物的厄運，更可以聽到一個個卑微靈魂的呼聲，觸摸到他們跳動的心。
完美的番紅花：昆布閱讀筆記
寫作是一種交流的方式，番紅花只有在人分享它的時候才是完美的花。─Virginia Woolf寫作是一種交流，閱讀也可以是一種交流，一種分享。讓昆布帶你穿越書房的長廊，從胡適到毛澤東 從齊邦媛到康正果從納博科夫到伍爾芙 從維根斯坦到班雅明靜靜領略書裡的想像與秘境。作者昆布穿梭中西文學歷史，從胡適、毛澤東、齊邦媛、康正果一路談到納博科夫、伍爾芙、維根斯坦與班雅明，經過沈澱、構思與想像，凝聚為一篇篇的書話與觀察，使閱讀也成為一種再創作、一種分享與交流。本書特色作者昆布2006年曾在遠流出版《移動書房》一書，頗受好評；本書是昆布的最新力作，延續其享譽網路的創作題材－「閱讀筆記」，沉靜而細緻的咀嚼現代中西名作，一篇篇的札記，從作品談到作者，也從文學談到了歷史，兼涵了對原著導讀、評論與深度反思的性質。
沈從文短篇小說選
大門前，因了寬敞，一些賣小吃的，到門前休息便成了例了。日裡是不消說，還有那類在一把無大不大的「遮陽傘王」（那是老九所取的）下頭炸油條糯米□的。到夜間呢，還是可以時時刻刻聽得一個什麼擔子過路停下的知會，鑼呢，梆梆呢，單是口號呢；少有休息。這類聲音，在我們聽來是難受極了。每一種聲音下都附有一個足以使我們流涎的食物，且在習慣中我們從各樣不同的知會中又分出食物的種類了，聽到這類聲音，我們覺得難受，不聽到又感到寂寞。─〈爐邊〉溫暖復悲涼，含蓄亦率真，宛如河水淙淙，清澈映照質樸人性的抒情經典三十一篇、二十六萬餘字的沈從文短篇小說，如晶瑩豐饒的長河般流淌過作者故鄉湘西大地，流入二○－四○年代劇變時代與城市間，不僅代表性地呈現了小說家對於湘楚風俗文化的考據與引用薰染、意境的實驗、人物心理機轉的關注、文體革新等藝術成就，和里程碑般的獨特開創價值；更令人驚異的是於今重看，竟未離新世紀讀者們的心靈太過遙遠。這些彷彿與我們閱讀經驗中的契訶夫或果戈里興高采烈隔空對話著的精采短篇小說，或者說是比起許多小說都更為粗樸卻情感飽滿的故事：它們幽默地揶揄著生活與欲望的苦悶、荒謬，更深情地邀請讀者進入如今彷彿僅留存在童年少年回憶裡的自然田園理想鄉──並得以在感受鮮活生動的人物形象，以及品嘗飽含中國醇美鄉土風味和生命力的故事興味之餘，省思時代變遷之際置身於冷漠現實的處境，感受小說家所以憂慮、哀感的理由和格局，並重新發現一直以來被自己遺忘的純真、夢想和期待。沈從文先生是中國現代文學界最具影響力的作家、歷史文化研究家。其文學創作的成就主要集中在小說與散文方面，他的作品先後被譯成多國文字在國外四十多個國家出版，並被美、日、韓、英等十多個國家或地區選進大學課本。生前更曾兩度被提名為諾貝爾文學獎候選人。沈先生一生創作結集八十多，最為著名的正是中篇小說《邊城》。創作生涯中，尤以短篇小說見長。本書由著名中國現代文學研究家劉中樹教授負責統籌，並考量時空條件變遷以及普及化需求，對選入本書的三十一篇作品（以作品發表時間先後為序排列）進行了全新校對以及詳盡的注釋（範圍包括風俗習慣、天文、地理、人事知識、人名、地名、器物、生僻詞語、方言土語、成語典故、外文等。既包括一般性註釋，也包括特殊性註釋即今典。）和題解（簡介所選作品的寫作、發表或出版時間、刊物、作者署名及歷史沿革情況；並對該作主題、藝術特色等進行評析）。各篇作品簡介：二○年代發表作品01〈棉鞋〉：發表於一九二五年。取材於作者在北京香山慈幼院的生活經歷。小說圍繞著破舊棉鞋，描寫自己的窮困在各色場所各色人前的遭遇。02〈夜漁〉：發表於一九二五年。透過對鄉村兒童茂林擁有的家庭中女性成員的溫情呵護和男性成員的力量保護，對童年進行了甜美浪漫的田園牧歌式渲染；並藉此重溫湘西鄉村生活時的童年記憶。 03〈更夫阿韓〉：發表於一九二五年。彷彿一幅素描，畫出一個永遠愉快，愛喝兩口酒的打更老人。阿韓怡然自得的生活狀態，正折射出作者對湘西邊民「常」與「變」生存方式的思索。04〈瑞龍〉：發表於一九二五年。取材於作者童年的生活經歷。瑞龍是個集父母寵愛於一身的獨生子，卻常受同伴嘲笑。孩子間的玩笑、打賭、爭吵成為作者津津樂道的談資，將孩子們天真爛漫本性融入喧鬧繁華的日常生活之中，描繪了一幅神奇熱鬧的湘西世情圖。05〈爐邊〉：發表於一九二六年。詩意的筆致，平和的敘述描繪了一幅鄉村夜幕下的家庭溫情圖，將童年的趣味生活娓娓道來。將吃消夜這樣一件原本極其平常的生活瑣事，演繹出了田園生活的無限樂趣。06〈我的小學教育〉：發表於一九二六年。小說原標題「木傀儡戲」，以土地菩薩生日唱戲這個引起兒童興趣的事件為契機，並以兒童為寫作視角，描寫湘西過節習俗和充滿原始生命力的尚武（孩童們為爭奪街區對戲台的控制權而進行武力打鬥）傳統。07〈入伍後〉：發表於一九二七年。把對關押於軍隊中的一個「犯人」二哥的回憶，融入作者早期軍隊生活回憶中，也是把美好的情感置身於荒涼的生命悲劇之中。08〈晨〉：發表於一九二七年。焦點集中在紳士的家庭和兩性生活上，圍繞嵐生太太的頭髮展開了這對夫婦的空虛、無聊和虛榮的日常生活，他們的眼光停留在一些微不足道的事件，為燙髮逗樂，卻對報上的社會現實毫無鑒別。09〈草繩〉：發表於一九二七年。湘西鄉村平凡人生片段的速寫和原始生命狀態的展示。純樸得不可思議的沙灣人僅憑著橋頭老兵所作要漲水的夢，就開始去做各種發財準備。辛苦一夜搓成一根九丈多的粗草繩，連接著鄉下人的夢想，最後卻成為幻滅的悲涼反諷。10〈山鬼〉：發表於一九二七年。主角毛家癲子因住在野外洞穴中而被稱為山鬼。此一源自民俗的審美意象，流動著濃厚的楚文化質素，是作家早期吸收了屈騷精神，描寫湘西風情和自己獨特情感體驗的地方志式作品。11〈老實人〉：發表於一九二七年。以作者在北京的早期生活為藍本，透過老實人自寬君追著兩個女學生的奇遇，反映小知識分子在與生活奮鬥時所產生的種種精神病態與生之苦悶。12〈在私塾〉：發表於一九二八年。天真爛漫筆觸描寫一段無憂無慮的美好童年時光：捉蟋蟀，看營兵操練，看小兔子，看雞打架，看鬥鵪鶉；甚至乾脆逃學一天……在不羈童心的浪蕩中，也寄託著已然成人的作者期望突破苦悶現實的渴望。13〈爹爹〉：發表於一九二八年。平凡的父親無時不刻地表現著對兒子的關愛，兒子活著的時候如此，甚至兒子死後也不稍減。筆調溫暖抒情，在淡淡憂傷中表現村野間耕夫船戶的淳樸人性，以及純樸的欲望。14〈卒伍〉：發表於一九二八年。以回憶自述入伍的經歷。入伍前，「我」每天的生活就是和玩伴們充分享受著童年童趣以及母親無微不至的關愛，更在入伍中體會出母親對未來人生的殷切期望。15〈煥乎先生〉：以「新夢」為篇名發表於一九二八年，帶有自傳意味。透過煥乎先生對對門亭子間女人的單戀，體現了孤身奮戰於都市的青年知識分子性的苦悶，以及試圖尋找精神歸宿的願望。16〈雨後〉：發表於一九二八年。場景設置在天降大雨之後，寫天地「雲雨」之後四狗與他鍾情的女子在山草棚下盡情享受性愛的情趣和歡悅，表現出鄉野男女最質樸自然的抒情詩般愛情與生命狀態。17〈有學問的人〉：發表於一九二八年。透過有婦之夫天福先生在黃昏時刻和妻子女友欲偷情而終未成的微妙心理變化過程，諷刺都市中「有學問的人」虛偽、怯懦、委頓的畸形欲望，與同時期的湘西系列作品中充滿自然生命力男女形象形成鮮明對比。18〈屠夫〉：發表於一九二八年。篇題雖為屠夫，但三分之一篇幅寫看戲和唱戲。把平凡人非道德、非倫理的可憐人生置於戲台之上，作家憂慮參半地關注生活在社會底層人們的靈魂。19〈第一次作男人的那個人〉：發表於一九二八年。描寫一個青年男子和風塵女子發生關係後的情感和心理變化。作品著重心理描寫，並加入了許多議論性文字，充分呈現沈從文小說散文化的獨特風格。20〈龍朱〉：發表於一九二九年。「龍朱」是白耳族的王子，一個十全十美的理想人物，代表著沈從文的人性理想——誠實、勇敢、熱情。透過龍朱和黃牛寨寨主女兒戀愛的故事，用浪漫主義手法展現湘西古老風俗，頌揚本真自然的生命活力。21〈媚金．豹子．與那羊〉：發表於一九二九年。優美抒情的象徵筆法，透過男女殉情來歌頌真摯的愛情，並惆悵哀嘆這一民族的美德與文化在逐漸消失，媚金和豹子都成為傳說中才存在的人物。 22〈七個野人與最後一個迎春節〉：發表於一九二九年。擷取湘西苗村北溪「歸化」事件，對清王朝武力廢除湘西土司統治的斷片進行了歷史的再現，反諷封建文化帶來的進步並不意味著自然田園得以迎接自由、歡樂的降臨。 23〈元宵〉：發表於一九二九年。雷士先生是個患有「城市病」、「知識病」、「文明病」的典型，用文明製造的種種繩索無形的綑綁住自己，拘束和壓抑自己，以至於失態，跌入了更加不文明的輪迴圈中。三○年代發表作品24〈蕭蕭〉：發表於一九三○年。作家透過舒緩的情節和豐富微妙的細節再現了記憶中的湘西人物的生活和心靈狀態，也呈現外在現實的劇烈變化和「人性小廟」的矛盾存在。當蕭蕭做出不規矩的事將要接受懲罰時，由於一系列偶然因素，有驚無險地留在了婆家。25〈八駿圖〉：發表於一九三五年。「八駿」指的是八位教授，是廿世紀三○年代中國高級知識分子的群像。小說運用風趣含蓄的揶揄，微妙的暗示，細膩且傳神地描寫一群受過歐風美雨新教育的高級知識分子，在舊時代知行乖戾、內心空虛，生命之根被拔出土壤而不知歸屬的故事。26〈大小阮〉：發表於一九三七年。大阮拘謹，過的是舊派士大夫階級的生活，頗通享受，最後回母校去當訓育主任。小阮是機會主義者，性情衝動，說是為了追求革命利益而過著出生入死的生活，最後死於獄中。作者用諷刺和對比手法描寫青年思想間的距離，和社會中經常會有的思想上的衝突，點出中國社會的病態。四○年代發表作品27〈鄉城〉：發表於一九四○年。紀實性地批評了抗戰宣傳工作中的一些缺點，具有深刻的現實問題意識。一個由青年組成的服務團下鄉宣傳抗日，種種舉動雖出於好意，卻不合當地現實。28〈赤魘〉：發表於一九四五年。本篇與一九四五至四七年間發表的小說〈雪晴〉等共同組成一篇記錄早年鳳凰鄉下
現代散文選
散文不需要構思聲韻行列，也不用想像人物情節，它往往是作家最自然的心聲流露，讀者們可在散文的字裡行間，感受到作家的人格性情而感動。散文需要表現出的是散文家的生活、情感與思想。 本書則以題材為分類，選出十種類別的散文，依序為「都市散文」、「知性散文」、「女性散文」、「懷舊散文」、「飲食散文」、「運動散文」、「旅行散文」、「生態散文」、「宗教散文」及「音樂散文」等，每一類別收錄三位名家名作，總計有十個單元、三十位作家，並以導論、選文及賞析、問題與討論、延伸閱讀等方式呈現。本書就像一本簡要的散文圖鑑，提供讀者除了能欣賞文字之美外，還能對散文的種類來歷一目了然。提供學子在練習寫作及閱讀欣賞時不同的新視野。
多餘的人
既中國又美國的故事……過去與現在記憶交融……一九六四年，我高中畢業。高考極其順利，心裡很高興。從來不參加成人舞會的我，就在這個時候，去了一次國際俱樂部，身穿白衫黑裙跳了一支舞。我母親朝著周恩來搖頭擺尾，一臉諂媚。周看看我，問她，「這，就是那個孩子嗎？」她回答說，「就是那個孩子。」臉上陰晴不定，只是卑微地伸出手。周沒有理睬她，卻和顏悅色地問我，「慢四步，好吧？」樂隊就等這句話，於是樂聲響起，我跟著這位交誼舞高手慢慢地踏著步子。這是唯一的一次，我離他這樣近，而且，別人聽不到我們說甚麼。我問了一個問題……故事是有生命的，如果不能大聲地講出來，故事是會死亡、會消失、會永遠消失的。但是，世間的故事還是在迅速地消失著，因為能夠講故事的人在不斷地走向生命的盡頭。最近三十年，我都在講故事，大聲地講。但是，還是有一些故事，從來未曾碰觸過，因為太黑暗，因為太匪夷所思，因為太過讓人傷痛，或者，實在是太荒謬。二○○三年，我被瘋狂的疼痛折磨已經一年。雖然我們都知道疼痛是生命的孿生姐妹，人還在疼痛中，證明此人還活著。但是，不間歇的疼痛是會讓人感覺消沉的，終於，命運再次展現其威力。二○一一年春夏之交，一個極其偶然的機會，我巧遇一味相當古老的藥物，它抑制了疼痛。我抓緊時機，奮力書寫，講出了這許多近三十年來沒有機會寫下來的故事。現在，我把這些故事交給了出版社。剩下來的事情，便交給了親愛的讀者朋友們。—— 韓秀一個在美國出生的美國人的女兒，被母親帶回動亂的紅色中國，在慈愛而智慧過人的外婆呵護下，於北京長大。十二歲那年，一九五七，「反右鬥爭」席捲中國大陸時，第一次知道自己的長相與膚色成為學校師生攻擊的「原罪」，她原本天真的少女情懷在瞬間被人世的愚蠢和殘暴催化成熟……一九六四年，十八歲的她終於抵擋不住歷史的洪流……。因為人生經驗的太過慘烈，所以「寫小說竟變了凌遲」，在韓秀要盡量避開「自己」的角色，而以第三者的冷眼敘述那些經過時，竟產生小說與報導、文學虛構與自傳寫實互相干擾的魔幻效果。韓秀的文字裡有著許多中國大陸和美國大陸的人物與時空，對臺灣的讀者而言，也許某些場景是「遠」了一些，但卻多了許多真實的厚度，貫穿其中的，大都還是她整個人曾經經歷的、所不能免去的一切感受與思索。重要的是，她這個人本身，以及她所散發出來的一種來自生命底層的熱情、溫厚與誠摯，在經歷過那麼多的事情之後，依然毫無折扣地感動、影響她所認識與認識她的人……就是這樣的人格特質，才會產生她這樣的文字。——侯吉諒
將我的最愛託付你
杏林子：「我仍然相信真情真愛，超越死亡，超越戰亂，超越身體的障礙，超越文化的差距……」愛人是幸福的，被愛也是幸福的。杏林子以悲憫、歡喜之心，娓娓道出11篇不同的愛情小故事，從貧富、疾病、戰亂、種族……等各種差異條件，有情的男女努力突破各種障礙，即便在不可捉摸、無法確定的變數中，仍堅持追求真愛。 直到終成眷屬，共譜幸福未來。作者以身邊的真人真事，細心琢磨，寫下平淡又扣人心弦的愛情篇章，溫馨、動人，字裡行間俱是笑聲與淚水。本書特色★杏林子用平淡、平實的筆調著墨，寫出多篇真人實事的愛情小品，不同的例子都有著共同的面目──真愛。得獎與推薦★作品屢被轉載，並收入於港台國中、國小、僑校課本。★創辦伊甸社會福利基金會，為殘障者爭取福利。★曾當選第八屆十大傑出女青年、國家文藝獎、吳三連基金會社會服務獎……等。曾任總統府國策顧問。
木部十二劃
身世，如流動的長河；南洋，是寫在河水上的鄉愁。《木部十二劃》以不同時期創作的篇章連綴，成為一部海外華人的流浪者之歌。敘事起自曾祖父輩遷徙的移民身世為本書開端，以南洋的不朽童年往事以及家鄉軼事作為終點。陳大為在〈卷一〉壯寫家族移民遷徙至南洋，對原鄉文化的緬懷，如會館、茶樓等等的興衰，詩意般的文字穿越時空，感嘆域外華人花果飄零般的身世，情濃筆淡，令人掩卷嘆息；〈卷二〉則是大敘述後的親人圖像，從早夭的妹妹到外婆、外公、父親、兄弟以及妻子等，他以或憂傷或諧趣的文字，一遍遍召喚熟稔的親友，在他鄉用回憶安慰心靈，與原鄉憂歡對話。俠骨柔情的文字風格，以及輾轉的生命經歷，陳大為置身異鄉台北眺望南洋原鄉，以創作重現一種常被忽略的移民史觀，重新繪製一張身世流動的圖卷。本書特色陳大為身為異鄉遊子，穿過時間的長廊，透過詩意而俠意的文字，抒發對南洋故鄉物事的種種緬懷。從懷景、懷人到懷鄉，陳大為的身世如河水般悠緩且看似平靜無瀾的流動，事實上，其翻騰的情感正漫漶在書頁間，它強烈的抓住我們的目光與內心的悸動，因為他道出離鄉背井的人，望鄉懷鄉的心境與真摯感情。
移愛記（增訂新版）
蔡文甫先生的短篇小說可以與愛倫．坡的小說媲美；同是以「想像奇肆、幽深莫測」見長。在本書裡，作者用生動的文字，傳神的筆法，完美的結構，純熟的技巧，透過日常瑣事，把作品中人物的意欲、糾葛、神情、動作；以及心理狀態，很美妙鮮活地呈現，倍增情趣。文字簡潔俏勁，人物刻畫得栩栩如生，並很技巧的運用各種不同的背景，不斷地顯然地圍繞著整個故事；把人物、動作、情調等很成功地使其成為一個渾然而完整的整體。如〈新裝〉描寫敗犬熟女相親，千迴百轉的心理。〈釋〉敘述一個女學生有未婚夫而戀有婦之夫的畸戀故事……此兩篇亦收錄於文建會中書外譯《船夫和猴子》英文本。本書特色★14個精采短篇小說★ 增加周浩春推薦文：筆入三分，峰迴路轉──淺析蔡文甫小說〈移愛記〉藝術手法得獎與推薦作者曾獲中山文藝獎、多次副刊、圖書類金鼎獎以及中國文藝協會榮譽文藝獎章暨新聞局金鼎獎特別貢獻獎。並榮獲金石堂「2008年度出版風雲人物」。
愛，不是單行道
生命有兩大課題，一是如何愛與被愛，另一則是如何幸福與給人幸福。不管是愛或不愛，總會有主客兩體互動，才能完成所謂的愛、所謂的幸福。畢竟愛與被愛不是單行道！愛情之所以多變、不定，難以久長或圓滿，就因為這是無法由個人單獨一方來完成；愛情也不僅僅是個人一廂情願付出的單行道，而是雙方得要琢磨用什麼樣的態度，才能讓對方欣然接受的互動模式。將近三十多年來，身為最受信任且仰仗的兩性專家，廖輝英老師經常反覆自問：儘管愛情是這樣獨特化的存在，難道沒有一些通則可以提供給大家參考？做出比較正確的抉擇？避開錯誤，不傷人傷己？本書就是在上述這些考量之下寫出來的愛情通則。它不僅是單純的教戰守冊，也告訴你如何處理身體的情慾而不被長期操控？如何在對的時候遇到對的人？如何不做剩女？如何擺脫惡緣？了解愛情的最低消費額（付出真心是絕對必要，但不要付出尊嚴）？女人為什麼讓男人從行情看好拖到無人聞問？這本書的另一個特色是：它是一本戀愛講義，全書三十篇故事呈現了愛情的種種樣貌和問題，涵蓋面極廣，皆以廖老師的妙筆寫出，再加上一段字字珠璣的評析建議，引領你直探問題本質；並道盡現代兩性的情愛變貌，你若仍為情所惑所苦，想必可從中得到真心的提醒與思索的機會。祝福你找到健康飽滿的愛情！更祝福你在人生中不斷創造出累積的幸福！本書特色★各大電視台最受歡迎談話節目之兩性專家廖輝英老師最新著作！★一本實用的戀愛講義，書中真實案例為長期輔導經驗的累積，再加上對人性獨具的慧心體驗，能讓讀者在情感徬徨時尋得踏實的方向。
出不來的遊戲
宛如小說魔法師般，張經宏以樸實簡單的文字，揮灑魔幻寫實、虛擬情境等小說技法，或溫馨嘲弄，或悲憫傷懷，直探生命的真實，檢視生存的困境與迷惑。以食物為題材，〈早餐〉中配料簡單，卻讓人鼻頭發酸的飯糰；記憶是虛構還是寫實，為什麼〈蛋糕的滋味〉回想起來卻不再甜蜜。從城鄉到都會，寫台灣老阿嬤的〈壁虎〉，斑斕神祕的民間信仰中掩映出老人內在的孤寂，而〈吉屋出售〉則以生動的語言展現市井小民充沛的生命力。從寫實到科幻，〈出不來的遊戲〉在虛擬中真實點出現代人的沉迷與逃避。閱讀張經宏的小說，看見小說的無限可能，鄉土與神祕、傳奇與寫實，每一篇精彩的故事，都是現代人生活的實境。本書特色★九歌200萬小說獎首獎得主張經宏精彩短篇小說結集。★收錄11篇不同主題小說，分獲中國時報文學獎、倪匡科幻獎等得獎作品，展現小說多元而迷人的閱讀深度。
夢餘說夢I
這兩卷本《夢餘說夢》，是作者黃愛玲最近十年的電影隨筆。作者的觀影隨筆，獨具一格。自幼愛看電影，作者說可能是跟她貪睡多夢有關。坐在黑漆漆的電影院裡，眼睛瞪著，精神卻是朦朧狀態，一任銀幕上的光影牽引，走進那太虛幻境。當然，也不是沒有清醒的時候，可看電影就如做夢，美也好惡也好，身體都不由自主地黏在座椅上，直到銀幕上打出一個「完」字，才遊魂似的重返意識的國度裡去。書名典出《聶紺弩舊體詩全編》，聶紺弩舊體詩好幾首都用上了「夢中說夢」四個字，其中「驢背尋驢尋到死，夢中說夢說成灰」特別悲涼，作者覺得貼心，改個字，變成了現在的書名。
福爾摩沙三族記
16歲的荷蘭少女瑪利婭從小生長在台夫特，是新教牧師亨布魯克的二女兒。亨布魯克牧師聽了曾在福爾摩沙服務14年的牧師學長描述，對於前往「美麗之島」傳教充滿嚮往。1647年，瑪利婭懷著對初戀情人楊恩的思念，與一家人帶著夢想，搭船前往福爾摩沙。在那裡迎接他們的，包括平埔族西拉雅女子烏瑪。烏瑪是部落第一美女，剛與長老之子直加弄成為「牽手」。她們夫婦是最早一批接受荷蘭教育、受洗為基督徒的平埔族人，期待部落生活有新的改變。烏瑪很快便與瑪利婭姊妹們成為好友，學習彼此的生活、文化和語言。而在海峽對岸，漳州人陳澤加入鄭芝龍的商船大隊，穿梭於東亞各國港口。但好景不常，大明崇禎皇帝自盡，滿人攻打入關，鄭芝龍決定降清，但他的兒子「國姓爺」鄭成功與父兄決裂，高舉「反清復明」大旗。陳澤心懷忠義，決心投靠鄭成功，成為鄭營大將。在當時荷蘭人與漢人口中，鄭成功有著雙重面貌。他是有著伊底帕斯弒父戀母情結的悲劇英雄，一方面性格堅毅、聰穎過人，卻也多疑、易怒、殘暴。1661年，鄭成功率領大軍攻台，與荷蘭人歷經海陸大戰、圍城對峙，歷時將近一年，終於令荷蘭守軍投降，退出福爾摩沙。面對戰爭的無情殺戮、親人摯友的永別，瑪利婭、烏瑪與陳澤一同捲入這場歷史動盪，三人的生命交織成那一段驚心動魄的大時代故事。
歸雁：東南亞華文女作家選集
東南亞是華人移民最早落腳的地方，也是百分之七十以上世界華僑華人總人數聚居的最大塊版圖，在東南亞十一個國家當中，尤以新、馬、泰、印尼和菲律賓的華人對居留國的社會和經濟發展，產生了巨大重要的影響力。東南亞的華文女作家是相當活躍的一支力量，透過她們敏銳的觀察和流暢的文筆，她們將各地華人社會的眾生相，呈現在讀者面前，是在不同種族、政治、文化、環境中的現代華人社會現象，也是華人在異地生存內心世界的掙扎和調適多角度的剖析。本書特色★ 東南亞華文女作家一個共同的作品展示櫃，也將是二十一世紀新一代華人以文學的形式紀錄下來的華人社會史。
心長命短：最沉重的愛
多桑一生，相信堅持，才有希望。但，生命的堅強，不敵命運魔咒的摧折，四十有六，不得其年而逝。怨，心長命短，豐富人生未遂……在日據台灣，殖民地時代，生長在「海豐堡」的「海口庄」沿海，這一塊鹽硝地帶，一個年少失怙的青年陳煙全，靠著刻苦耐勞健壯的身軀，當苦勞、做苦工、當佃農，寡母孤子，渡過無數艱辛的日子。十數年後，擁有了幾畝旱田薄地，盼著即將翻身的喜悅。無奈，心長命短，豐富人生未遂，而看不見兒女的成材成器，撒手，人生打烊。本書特色◎對早逝的父親感懷無限，堪稱「言有盡而意無窮」的散文佳作。◎文情並茂詞藻優美，人物刻畫栩栩如生。◎從父子之愛出發，將身邊發生的故事一一寫下，為世間的「情緣」與「情義」做最深情的見證。◎忠實反映日治時代跟光復時期農村的困頓生活，從中得窺近代台灣庶民生活的縮影。
凝聚愛的每一哩路：「紙風車319鄉村兒童藝術工程」感動紀實
感謝有你，陪我們走完「319鄉村兒童藝術工程」的達陣夢想。天涯海角的每一場演出，都凝聚了所有人的愛與期盼！我們希望鄉下孩子也能親身感受「國家劇院級的舞台劇」魅力演出！這樣的付出，只為了換取每一個孩子臉上的純真笑容……這是由幾個文藝老青年起頭的社會運動，卻感染了全台灣無數個心中有愛的贊助人。最具原創力的城鄉藝術盛事，終於就要走完319鄉，是結束，也是開始……吳念真：從沒想過五年前某個夜晚在家裡的餐桌上，用幾張紙所描繪出來的，一個想用十年的時間去完成的、大多數人都認為是天方夜譚的夢，竟然不可思議地、超乎想像地提前實現了。此刻的我只有一句話想說：何其有幸，可以和你、和孩子們、和台灣319個鄉鎮在同一個美好的夢境裡一待就是五年！因為美好，所以奢望著另一個夢想可以形成、可以一起實現的可能。柯一正：幾年前，李永豐找我講319鄉村兒童藝術工程下鄉，他冠冕堂皇地遊說：「創意！美學！是未來最大的競爭力。」我竟然被他洗腦。剛開始，我也不相信可以走完，真正做了以後，我卻十分有信心。參加金山那場時，看到在地居民紛紛發動捐款，自己故鄉自己顧，目睹演出時，連他們自己都感動。這些鄉鎮的觸動，都是我們發起人始料未及的。李永豐：這五年來，紙風車從被質疑、冷嘲熱諷，到支持、肯定，協力完成這一場史詩般的社會運動，你若問我感覺，只能說這是上天的幫忙，不是我們厲害。紙風車無需要桂冠，這五年老天把這麼多人拉進來319鄉村兒童藝術工程，燃燒熱情，大家給的回報，比我們付出多，是我們要感謝台灣人民與這塊土地。簡志忠：我總是把自己當作和現場小朋友一樣，第一次接觸這麼大型，這麼美好的表演，這是我的第一哩路，這一晚的演出將啟發我，這個美好的記憶將陪我走向未來的人生。五年來，紙風車承蒙大家的託付，不論晴雨，無視風寒，堅持每一場都做完整彩排，我們互相勉勵，期使每一場都是最完美的演出，為的就是不能辜負這麼多贊助者的情義。
小小姑娘
書內插圖由虹影四歲女兒所繪。「在這本書裡，我的女兒陪我重度了一遍飢餓的童年。」女孩渴愛的醜小鴨般的心情 對比 母親匆匆而堅硬的劬勞身影謹以此書紀念與母親一起度過的時光。《飢餓的女兒》虹影 最溫柔的童年故事是天底下所有母親都想講給女兒聽的 心裡珍藏的媽媽的回憶是一個單由母親勞力工作掙錢的家庭，父親眼睛不好在家裡照顧小孩，再加上政治背景逆反當局，如此環境窮苦像是天經地義，內容敘述從最小女兒（六姑娘）的眼光看哥哥姊姊與父母，渴要一個關愛的眼神、一點快樂與獎賞都不可得的悽楚心情，還有周遭人的愁苦欣歡，小女孩的敏感心靈都能細細感應；後來小女孩還遇到了好多事，上課時的老師，鄰居女孩，賣花的姑娘，鬧鬼和狗狗貓貓的故事；有點陰暗的影影綽綽，卻飄蕩著寶愛的、真實包裹自身的淡淡溫柔氣息。小小的我，有時六七歲，有時十一二歲，看周邊世界、也看母親、她那個神祕的造船廠和神神祕祕的鬼神世界。如同一面鏡子，你穿越，便能抵達那深處，不是黑暗，而是存在於黑暗中的絲絲溫情。 有一天深夜作夢，又夢見了從前的六號院子，看見了母親。醒來看著窗外陽臺雪中的枯枝，想那個窮家，比起其他任何地方都像家，因為有母親。有一天我一定會找到你，那時無論離別怎樣傷心悲痛，我都不會哭。母親她到底中了什麼邪，拒絕我整顆愛她的心，讓我離她永遠有距離，無法靠近她。看到別的母女那樣親熱和歡悅，我很想母親能給我一個親吻和擁抱。可是母親連看都不肯多看我一眼。母親的眼睛大，瞳仁黑亮，睫毛長又密，眼白略顯淡藍，在不同的光線下變化。眼睛轉動，給四周沉重的黑色一種抵抗和不順從，帶著無盡的悲哀。母親給了我這眼睛，不如說，我恰好繼承了母親這眼神和濃郁的憂鬱。
奇異的相逢：二○一一全國台灣文學營創作獎得獎作品集
一年一度的夏日文學追夢旅程——全國台灣文學營，已堂堂邁入第八屆旺盛豐華之階段。本活動由勇源基金會贊助，《INK印刻文學生活誌》規畫執行，假新北市淡江大學熱鬧舉行，包括小說、散文、新詩、戲劇、電影組，共七個班級四百多人齊聚一堂，三天熱情無間斷的學習交流，不時閃爍知性的光。為挖掘並鼓勵文壇新秀，「二○一一全國台灣文學營創作獎」邀請六位知名作家評選出三類、十二篇優秀創作。這些年輕創作者難以歸類的創造力，令人驚嘆且很可期待，各以不同形式與內容，敘說個人真摯情感，折射出動人亦流動的內在風景。本書收錄所有得獎作品及評審意見。〈夢的公式書〉裡的敘述者，小光和阿影如一個角色的折射，靠著一本夢的公式書進行彼此人生的換算。如碎片拼圖的形式與內容，這是另一個世代的校園成長小說嗎？也許並不必急著定義，吸引我的是，短短篇幅裡，作者完成了一道演算公式複雜的習題，人生失去的瞬間過程，是如光的解析，夢的折射。——蘇偉貞〈（不）知道〉寫一種無法切入人群的「孤獨者認同」，因之展開一齣契訶夫式「誤解的感傷故事」。〈直子之死〉其實是一篇大企圖、撥問較高哲學困境的野心之作，可惜在這篇幅中沒有完成、展開。〈失戀這件小事〉充滿奇想乖異的「人．獸．鬼」的孤獨青春才華如霰彈槍濫射。這些年輕創作者難以歸類的創造力，令人驚嘆，也令人擔心。——駱以軍〈奇異的相逢〉第四小節極為精彩，布局巧妙，在敘事、描繪與說明之間，在引述、外觀與內省之間，情思自在流動，並且因而讓全篇的主題有一個匯聚的去處：「有些什麼就在那裡，安靜而確實」，雖然「我……無能瞭解」。那些似嫌有些跳躍的種種張望扣問與尋索，才不至於變得牽強彆扭，並且時而閃爍出知性的光。這位作者是很可期待的。——陳列好的散文要同時具備兩項衝突的條件。一方面是要讓讀者有親切感，並且願意信其為真實，因為感受到作者的經歷而發出共鳴。另一方面，則又要能夠提供夠特別的刺激，讓讀者感覺讀到了不一樣的東西，沒有白費閱讀時間。相對地，脫穎而出得獎的作品，自然都在如何創造某種程度的新鮮新奇感上，各有可取之處。——楊照〈逆——忽忽之死，夜市遇見貓，遂有詩〉是部都會奇幻短片，也是一首充滿奇思異想、頂頂奇妙的詩。我尤欣賞那夜市的背景鋪陳（土魠魚羹、潮州冷熱冰的巧喻，既文且白、既近且遠），而「請勿逆毛撫摸」一句，則宛然直追商禽「請勿將手伸出窗外」之神韻。人貓共遊，貓人互訴知遇之情，允為詠貓、悼人的雙重傑作。——楊澤〈尋仙〉尋詩中之仙，尋人生之理想，這首詩的文字乾淨，沒有堆砌，韻律順暢。〈選擇〉的特色是，在饒富詩味的語言裡，以時間貫穿其中，加上繁複的意象，用以敘說選擇愛與美的方向，以及抒發個人情感。〈南迴平快車上的對話〉是唯一一首有歷史感的作品，作者以五個特別的動詞營造一首詩的精神。本詩是「聲音覆蓋聲音」。——沈花末
我夢碎，所以我夢醒
二○一一年二月，李敖花了四十天，寫了那本《大江大海騙了你》；九個月後，花了十七天，寫了這本《我夢碎，所以我夢醒》。這本書的題目多麼生動啊！有夢大家做，有的夢是自己的、有的夢是別人的；有的夢是個人的、有的夢是集體的；有的夢是癡人的、有的夢是蝴蝶的。不管什麼夢，其實單純醒來都不算真醒，要夢碎了，才會夢醒。李敖以自大玩世，然亦偶與生民同夢，人夢己夢，如其仁也。這本《我夢碎，所以我夢醒》，非自脫也，碎中有我也。歷史上，不論古今中外，從來沒有這麼多人的，在這麼小的島上，失敗得這麼久，卻有足夠的時間給死屍化妝、給歷史彌縫、給孽種洗腦、給歷史工作者吃迷幻藥，最後，還演變到龍應台式混頭腦，居然向失敗者致敬呢。李敖實在看不下去，所以要拆穿他們，拆穿有時要拿出實證，所以會浪費更多的時間，李敖拉雜抽樣，以「李氏統計學」的方法，抽出大大小小形形色色的「夢碎」樣本。它們有的是你的夢、有的是別人的夢、有的是墓草久宿的袁世凱的夢、有的是年華老去的胡茵夢的夢。每個夢都跟你有關，一一碎在你的枕邊。人不碎夢，彼夢自碎。夢恆碎人，我心實墜。墜彼濁塵，徒傷清淚。不求尸解，但得蟬蛻。讓我們醒來。這本《我夢碎，所以我夢醒》是一本啟智的奇書，一言道破夢中人。它提醒你：除非「夢碎」，你的夢不會醒，因為你醒了還在做夢。你好可憐。讓我們醒來。在「夢碎」中、「夢碎」中，尋求夢醒。本書特色當政府撒錢慶祝建國百年，李敖秉持著歷史學家、知識分子的良知，看到的是百年來中華民國的各種夢碎。當年初創民國，多少革命分子追求的西方民主式國家、體制、政黨，一心想恢復的正統、道統、法統，辛苦打下的江山，卻在這一百年來，一一沈淪了。李敖用一則則歷史證據，證明了知識分子苦心孤詣的理想世界已經破滅。當報章雜誌新聞媒體還咬著新聞尾巴狂追猛打時，李敖卻用文字點醒世人，現在這些茶餘飯後的口沫橫飛，怎麼對得起百年來力挽狂瀾的血淚斑斑。這本《我夢碎，所以我夢醒》無疑是辛亥革命百年的最後一道殘夢淚痕，看看李敖數算了多少夢碎：「公投」夢碎、「國家」夢碎、「民國」夢碎、「釣魚台」夢碎、「外蒙古」夢碎、「建國百年」的僵屍花費、「憲法」夢碎、「黨爭」夢碎、「國家」夢碎、「暴政必亡」夢碎、「海盜」夢碎、「烈士」夢碎……為什麼夢碎了，才夢醒？因為夢不碎，夢永遠不醒。總之，不管那個百年，都是百年夢碎。夢碎是殘酷的，卻是重要的。因為只有夢碎，才使我們夢醒。我夢碎，所以我夢醒。我夢碎，所以我夢醒。讓我們一起夢醒。
阿Q正傳
魯迅，中國現代偉大的思想家和文學家。阿Ｑ，姓名字號不明，只知他叫阿Quei。他沒有固定的職業，也沒有自己的家。不管是真心的稱讚，還是不屑的譏笑，都能令他樂上好一陣子。他的「精神勝利法」，讓他的人生寫下不少有趣的篇章，也同時引領他走向結局……人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，「臣誠惶誠恐死罪死罪」，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Ｑ卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
南部風情及其他：趙迺定散文集早期作品之一
作者從事文學創作，自1961年以來，已歷半個世紀，其間對詩、散文、小說、兒童文學及評論等均有涉入。茲將原於報章雜誌詩刊發表過的作品重新檢視分類結集。就散文創作來說，早期作品都為二集，第一集為《南部風情及其他》，第二集為《麻雀情及其他》。本集《南部風情及其他》，共分「童年歲月」、「山與水」、「鳥與樹」、「山水旅遊」、「司徒凱如此說」及「其他」等六輯。流洩出對童年歲月的懷想、對萬事萬事的懷念和省思等等，保有趙迺定一貫的溫馨筆觸。本書特色1.本書是趙迺定早期散文的作品集結，多數刊在《中央日報》、《中華日報》、《台灣日報》、《工商日報》、《自立晚報》、《大華晚報》及《文學界》等報刊雜誌，共分六輯、5篇散文。流洩出對童年歲月的懷想、對萬事萬事的懷念和省思等等，保有趙迺定一貫的溫馨筆觸。2.趙迺定曾獲得1977年第五屆吳濁流新詩獎佳作獎、1983年嘉雲南地區文學獎甄選小說佳作獎。
時空鏡
這是一部難以言喻的生命之書，如果你是那百萬人之中，唯一聽聞己身許多前世的人，又該怎麼扭轉命運或尋求解脫？數百乃至數千年前世的秘密還尾隨在人生暗處嗎？穿越時空之鏡，唯有此世的現實人生，還映現著生命起落，一如水中之月……一個跨越數千年的詩人以文字浴愛重生的故事，關於靈魂轉世的事，一旦你聽聞了又該如何解脫……為了尋回崩解的神之光，祂必須重新認識自己、體驗塵世的一切。於是祂化身為魚蝦飛鳥猛獸樹木岩石海洋和風暴，最後祂坐在一個哭泣的靈魂旁邊，選擇對方成為最後的修煉所。而我就是那個被祂守護的人類、向祂呼喊的最後一粒塵埃。「當你覺醒之日，也就是我離去之時」。瑪哈耶喜透過其他揀選者轉述千百年來史冊中，我的另外名字、輪迴和七世夫妻……更重要的是，祂說，我必須把這些親身經歷寫下來告訴世人，文字將變成悟道的川流，將人們沖刷到覺醒的彼岸，包括育幼院的孤獨歲月、走過記憶中的女人、甜蜜狂喜沈醉的瞬間、婚姻和破裂……「它是一本愛之書嗎？輪迴、夢境、悲傷或悟道之詩？」我問。「都是，也都不是，那得由你自己決定、由閱讀者的心決定……」本書寫作於作者人生中最黑暗的時光，敘述自己歷經的成長與奇事！七歲被送進育幼院的眷村小霸王、住在體內的朋友、總統禮拜堂唱詩班、山林校園鬼魂傳說、初戀苦澀、狂熱聖靈夜……不僅是一部耳目一新的成長紀錄，也是一本關於時空與輪迴的血淚之書！一個男子和19個女人的愛情故事、娶了上千歲的女孩、背叛後化為深海之魚的妻子……熾烈的熱情與悲慟燃肌沁骨。在異性與同性的情感深海之中，作者試圖找回最初的自己以及生命的答案……全書收錄四卷，猶如四場命運迷航，純真、幽默、悲傷孤寂中的希望、背叛中的救贖、靈界時空和前世追溯……閱讀成為一趟驚異不斷的尋光之旅，一趟笑淚摻雜的淨化旅程。
等待鸚鵡螺
為何人們越來越迷戀食物？為何人們越來越屈服於自己相同於性欲那種永遠在滿足與空虛之間擺蕩的食欲呢？人對美食，是對自我的一種祭祀，當東西送進口腔時，那種蠕動、咀嚼、齒咬、舌攪、鬆緊有致，忘我乾坤，上下頷盡情開合，物質與唾液相互混參之後，囫圇吞下，欲仙欲死、此之謂食之高潮。自我的祭祀，其快感乃來自天地恩澤也。人類已失去自然世界，人類已經讀不懂大自然，對自然現象失去感應能力。讀完通元的散文集《等待鸚鵡螺》，發現像他這樣年輕的作家，居然還未絕滅，他就像鸚鵡螺，不敢在白天出現，因為貝殼上的鮮豔顯眼的色彩，會遭惹殺身之禍，我用被發現還未滅絕的鸚鵡螺來比喻許通元的散文，是最恰當不過了。──王潤華老饕們的食之生態到底是愛的聚所，是縱情的忘我，還是孤寂的滋味？也許是一個既簡單又複雜的議題。許通元，一個從認識他自二十三歲到現在都沒有胖過的男生，一個自出世就瘦到如今的人，令人好奇他究竟有吃過什麼東西嗎？他有吃過什麼好東西嗎？然而，不知打幾時開始，在我沒怎察覺的時候，他竟然從一個文質彬彬的書齋之子，義無反顧地搭上「找吃大隊」的列車，搖身一變成為那些臉掛傖俗之氣，色相饑饞的食家一份子！天哪，這就是他華麗的轉身嗎？──陳蝶本書特色本書是馬來西亞知名散文家許通元作品，一本充滿南洋熱帶叢林小鎮的野性思維與南洋食譜，一本魔幻寫實風格的飲食文學！一本讀了之後，讓人垂涎欲滴的書！
薩克斯風的巴黎熟成日記
直到去巴黎的十五個月之前，他壓根就沒想到要去那邊學古典薩克斯風……今年二十多歲，卻是台灣少見的古典薩克斯風演奏家。原本打算照著台灣一般人的途徑，乖乖念大學、上班工作，沒想到一向品學兼優的他上了大學卻適應不良，於是他打算來個生涯大轉彎──大學休學，申請法國國立巴黎音樂院，馬上去當兵，一退伍在幾乎對法文一竅不通的狀態，飛去巴黎學習古典薩克斯風。他在巴黎的環境下慢慢「熟成」，終於以最高級別榮譽獎從法國國立巴黎音樂院畢業，並因長期接受巴黎多樣且迷人的文化陶冶，培養了他對於美學品味風格獨具的理解，藉由薩克斯風優遊於古典音樂，成為國內目前出類拔萃的音樂新生代。本書不但描述了這段求學的驚險歷程，敘述了巴黎這城市的浪漫風情，也講述了年輕世代為了追求自己的理想，不須照一般社會規範的新生涯主張。
遠方（圖文版新文化苦旅5）
「圖文版新文化苦旅」第五冊《遠方》，這只是針對歷朝的行政中心而言的，包含山西、四川、甘肅、新疆、貴州、海南、東北等地，這些看似遙遠甚至荒涼的地方，其實所蘊含的文化內涵都極豐富深刻。不妨隨著余秋雨的腳步，一步步深入這些被我們忽略的偏遠地方，細細體會不同於一般認知中的中華文化吧。
