人間失格
．日本無賴派文學大師太宰治代表作品 纖細而敏感的人最容易在人間受苦，幸福並非理所當然，美麗往往象徵著沉重的壓力，明知道越沉淪越沒人格，仍舊選擇墜向無法自拔的深淵。 深深的絕望源自內心的迷茫，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐，終究一步步走向自我毀滅的悲劇。 日本無賴派文學大師太宰治藉由小說主角的人生遭遇，巧妙地將自己的一生與思想涵蓋其中，認為自己是個「失去人格的人」，在小說中描寫一個中年男子的墮落過程，實際上是拿著文學的利刃，切剖自己最柔弱的內心深處…… 本書特色 暢銷數千萬冊的日本金字塔文學巨著 《人間失格》是一部深具毀滅美學的經典巨著，是日本無賴派文學大師太宰治的代表作，也是四十年生涯的自傳性寫實，可說集發生在自己身上的醜聞之大成…… 太宰治從小感受力就很敏銳，中學時下定決心當作家，大學時代開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，四次殉情未遂，最後與愛人相偕投水自盡。 《人間失格》被譽為太宰治最重要的作品，描寫一個墮落得不能再墮落的中年男子，為了逃脫現實而不斷沉淪，歷經自我放逐、酗酒、自殺、用麻藥麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，流露對人性的矛盾、迷惑，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 人間失格，意思是喪失為人的資格。全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，在書中，可以看出主角本身的痛苦與掙扎，全書瀰漫著悲劇氣氛，字裡行間透露著深沉的悲哀與灰暗色彩，深深觸及人性幽暗的最底層，看似頹廢陰鬱，實則指出人生最無可奈何的危機，提供了令人省思的空間。 本書同時收錄以大庭葉藏為主角的短篇小說《小丑之花》及其他短篇傑作。
雪國：鳥瞰鏡像人間、描摹命定與徒然，戰後川端文學獲得世界矚目之作
雪國裡幽然落下的，是女性的雪。 在虛無的人間，愛情與死亡相倚 承繼日本中世美學傳統的昭和抒情文學代表作& ★諾貝爾文學獎名作・紀念典藏版★ & 穿過國境那條長長的隧道便是雪國。 夜幕底部變白了。火車在號誌站暫停。 & 東京的舞蹈藝術研究家島村，遠赴多雪的北國山村，邂逅了當地正在學習舞蹈與三弦琴的的少女駒子。一日深夜，少女乘醉敲響了島村的房門…… & 半年後島村重遊故地，驚訝於駒子已做了藝伎。而同行火車上一名照顧重病男子的少女葉子，於此間靜靜地潛進了他的心。 & 「我不是那種女人，我才不是那種女人。」 「不能怪我，是你不好。是你輸了，是你懦弱，不是我。」 她一陣口無遮攔，為了壓抑油然升起的愉悅，咬住了袖子 & 島村的情欲，徬徨於熱情的駒子與純潔的葉子之間。對駒子細如白瓷般肌膚的渴念，讓他耽溺於言談間的男歡女愛。然而，葉子如雪山回音的美聲，亦在他心上盪漾著無瑕的餘音。 & 島村三度來到雪國。感受到男人冷落的駒子變得愈發狂亂，這時，村裡的蠶房著了火，葉子在耀眼的火光中恍如雪花般悄然落下…… 《雪國》的構想，醞釀於川端的越後湯澤溫泉之旅。書中主人公駒子即是他首度造訪湯澤期間，遇見的藝伎原型。本書寫於戰前，輾轉於《文藝春秋》、《改造》、《小說新潮》等雜誌連載，並於戰後修改續稿後告成，創作歷時十三年之久，被譽為昭和抒情文學代表作。作家於一九六八年被授予諾貝爾文學獎時，本書亦與《千羽鶴》、《古都》共同獲得評委讚譽「敘事技巧高超，以非凡的敏銳表現了日本人的精神特質」。 & 三島由紀夫曾在〈川端康成再論〉中如此評論《雪國》： & 「川端先生以他鳥類一般的眼睛，鳥瞰人間……他的《雪國》，如此受到西方世界歡迎，必定有著它的理由。他的小說，就像在黑暗的洞穴裡編織美麗的錦繡。西方人讀了它，不禁大吃一驚，生怕自己就要掉進那道深坑裡，並且對泰然生存於洞穴裡的日本人驚嘆不止。譬如西方也有珍奇的小說與主角，卻從來沒有像《雪國》中的島村那樣，僅憑感覺而不知熱情為何物的人物……他們恐怕還會帶著宗教的眼光，視其為世上的第一等罪人呢。然而恰恰相反，島村雖談不上溫慈之人，卻在感覺與壓抑的工夫上分外謹慎，在我看來，可稱得上一位平靜的唯美派享樂家。」 & 仰賴祖產度日的島村，對人生總是投以虛無的目光。駒子和葉子面向愛情的奮力追尋，在島村眼中僅如映於駛動火車窗上的倒影，遙遠而徒勞。 & 「抹了濃濃白粉的頸項從領口透出來，霎時比蚊子還小的蟲子成群落下。還有些眼看著就死去，在那兒動也不動。」 & 「有的蛾停在紗窗上不動，原來早已死去，像枯葉般散落。也有些從牆上落下來。伸手取來一看，島村心想，怎麼能如此美麗？」 & 川端在作品中往往將女性形象刻畫得分外鮮明，兩名女子所意喻的官能美與虛幻美，體現出作家內心理想女性的疊合；書中細膩描寫季節的色彩與變化，亦構成作家推崇自然之筆調，匯聚成川端文學承繼日本之美的源流。 & 專文導讀 & 吳佩珍（政治大學臺灣文學研究所教授兼所長） &
雪國：凝視人間最純粹的悸動與徒勞，川端康成歷時13年雕琢的唯美代表作【精裝典藏版】
「倘若結局在邂逅之初就已注定， 你是否還會徒勞地追尋那悠悠飄落心頭的雪花？」 川端康成歷時13年雕琢的唯美代表作 & ★ 諾貝爾文學獎作品，日本文壇第一人，川端文學首屈一指的名作 ★ 日本文學翻譯名家劉子倩以凝鍊雋永的文字，帶領讀者窺見通透、唯美且不染纖塵的川端式語言之美 ★ 全書採硬皮精裝形式，由設計師許晉維操刀，以「靜謐落雪的追尋」為裝幀概念，極具收藏價值 ★ 獨家收錄：川端康成昭和二十三年版「後記」，揭開《雪國》創作歷程、角色設定及小說中溫泉旅宿的原型 & 穿過縣界長長的隧道，就是雪國。 夜空下方變得白茫茫。火車在號誌站停下…… & 「隧道的那一頭，也有你想見的人嗎？」 & 在終年被皚皚白雪覆蓋的國境，徒食無為的主人公島村，為什麼兩年間要三度不辭千里地回到這裡？ & 故事從一列疾駛的火車內開始。你將跟隨島村的視角，宛若親臨這片銀白色祕境，一起踽踽而行，在兩名女子的羈絆與沁人心脾的雪鄉景致中，咀嚼生命中那些難以言喻的悸動與徒勞。 & 「這傢伙最記得妳喔！」 島村說著，突然將伸出食指的左拳伸到她眼前。 「真的？」她握住他的手指不放，就這樣拉著手上樓去。 在暖桌前鬆手後，她頓時連脖子都紅了…… 她默默含笑，攤開島村的手掌，把自己的臉貼在那手心上。 & 《雪國》是川端康成自1935年起陸續在文學雜誌上發表的作品，前後歷經13年的修訂和增補才終能定稿出版，可說為它傾注了心血。曾八度翻拍成電影及電視劇，吸引無數國內外旅人造訪「雪國」所在地，是公認是欲理解日本文化底蘊不可不讀的名作之一。 & 本書亦是1968年川端被授予諾貝爾文學獎時，評獎委員會所提到的三部小說之一，另外兩部則是《古都》與《千羽鶴》。 & 對此，同為當代文豪的三島由紀夫曾折服地說道： & 「諾貝爾文學獎頒與川端康成君，是日本和日本文學的榮耀，沒有比這更令人興奮的事了。川端康成君的作品保存了日本文學最細緻、最典雅神祕的傳統特質；同時他也熬過了本世紀不斷現代化的危險歲月。即使是這種如履薄冰的心境，也被包容於川端康成君細緻溫柔的風格裡；他對現代化社會的失望，總被溶入沉靜質樸的古典美中……」 &
人間失格 (四版)：獨家收錄【太宰治的三個女人】彩頁專欄及【生前最後發表私小說〈櫻桃〉】，一次讀懂大文豪的感情與創作祕辛
日本「無賴派」掌門人．太宰治．自傳式頹廢美學經典 日本史上銷售前三名的必讀經典 獨家報導【太宰治的三個女人】彩頁專欄， 收錄【生前最後發表私小說〈櫻桃〉】 一次讀懂大文豪的感情與創作祕辛 ▌日本文學史上最具影響力的著作 ── 太宰治闡述人生的自傳式作品 ── 人間失格各式媒體改編 ▌太宰治的三個女人 ── 賢妻良母津島美知子 ── 女弟子兼情婦太田靜子＆《斜陽日記》 ── 共赴黃泉的致命之女山崎富榮＆《愛與死的手記》 ▌三鷹文學之旅 ── 三鷹觀光案內所、JR三鷹站 ── 三鷹站前郵局、太宰橫丁 ── 玉川上水、玉鹿石 ── 太宰治文學沙龍、太宰治舊居 ── 太宰墓與禪林寺 昭和時代的頹廢美學，無賴男子的自我放逐。 「失去做人的資格」，太宰治用一句話，一本書， 留給我們一個「生而為人，我很抱歉」的背影。 我需要酒、需要藥、需要女人，但也可以隨時不要，只需要死亡。 我不需要愛、不需要自尊、不需要責任，卻又隨時需要，因為這是生而為人的證明。 然而世人是什麼？不就是個人的集合體嗎？那麼個人，乃至於人類，又是什麼呢？ 「回首前塵，盡是可恥的過往」 作為太宰治的最後一部作品，「人間失格」是作者為自己半生荒唐下的註解，主角大庭葉藏則是太宰治畢生精魂的凝鍊。 這部作品完成後不久，太宰治便以投河自盡演繹了主角的結局，用自己的生命為這篇故事畫下句點。
豐饒之海 四部曲.不分售 (三版)
三島由紀夫最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放 & 閱讀三島文學的關鍵詞 三島文學的價值與祕密 愈挖掘愈令人神迷目眩的三島世界 盡在這片豐饒之海中！ & 《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，早在此前兩年，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部融入這部作品，體大思精，文思浩蕩。 & 三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，各講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是充滿異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是意志與命運、相對與絕對、虛無與存在等種種議題彼此相互交纏又相互否定的辯證小說。 & 首部曲──春雪，和魂 & 「犯禁之處有情欲的最高妙諦。」喬治・巴塔耶& ／《情色論》作者 & 三島由紀夫最淒美的戀愛小說。 竹內結子、妻夫木聰 絕美演出同名改編電影 & 自幼為青梅竹馬的清顯與聰子，在一場春雪賞景中印證了彼此的心意，卻又因清顯的自尊與任性，致使兩人關係陷入混沌。直至心傷的聰子接受了皇家的婚約，清顯才發現早已愛得無法自拔…… & 十九歲的清顯有生以來第一次如此相信，自小被教導的優雅，長期壓抑他的憂鬱，原來就是要他觸犯至高的禁忌！聰子即是那神聖、美麗的禁忌，她無言的拒絕與沉默的誘導給了他奮戰的力量。這段遲來又不該開始的愛戀，註定在隔年的第一場春雪後，昇華為永遠的、徒留遺憾的美…… & 二部曲──奔馬，荒魂 & 川端康成形容三島由紀夫的作品是「以真花精髓編織而成的纖弱人造花」，& 「豐饒之海」四部曲中的《奔馬》更可見三島文學的精妙與危險。&& & 本多繁邦已三十八歲，距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零，也已過了十九年。& &已是一名堂堂法官的本多，仕途順遂但生活趨近於死水，偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢之日記」；直到在瀑布下遇見了少年飯沼勛，喚起了本多沉睡已久的激動情緒，想起清顯臨終前說的那句話： 「會再見面的！一定還會再見面的！在瀑布下。」 他深信這名少年就是松枝清顯的轉世！& & & 然而這名與清顯同樣俊美，卻性格陽剛的十九歲少年，醉心於復興天皇威名，盼救日本於世界列強的挾持，一心想為此壯烈犧牲…… & 三部曲──曉寺，奇魂 & 「從《假面的告白》到《曉寺》，三島由紀夫宛如指針一般在絕對主義和相對主義之間搖擺，以致筋疲力盡，最後指針戛然而止。 」-－－日本評論家澀澤龍彥& & 年屆中年，轉行擔任律師的本多繁邦前往泰國出差，遇見了年僅七歲的月光公主。天真爛漫的月光公主吐出驚人言論，表示自己前世是日本人，並熟知松枝清顯、飯沼勳極私人之事，使本多確認了她為清顯、阿勳的轉生。而後本多走訪曼谷的曉寺、印度恆河，一趟佛國之旅，熱帶風露開啟了感官，輪迴轉世的思想敲擊著內心……&& && 再次見到月光公主已是十年後。轉生為女性的清顯與阿勳，此生的慾望以及熱情，似乎另有投向，而始終關心著月光公主的本多心中生出了不可自拔的感情。某天，在設有窺視孔的客房裡，他終於發現月光公主的證明與祕密…… & 四部曲──天人五衰，幸魂 & 三島由紀夫最終留下的驚人傑作 天才作家的證明！ & 《豐饒之海》透露了三島由紀夫最緊密的心結、最深刻的祕密。 為了窺見絕對而果敢逝去， 最後，三島終於將自己幻化成了金閣寺。 & 七十六歲的本多繁邦已是衣食無缺的退休律師，對於衰老，心中早有一抹痛苦的釋懷，誓作一「絕不忙著死去的老人」。直到一次出遊中，因好奇心驅使登上了港口信號站，遇見脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透，那電光火石的瞬間，一眼看透了少年內在精密的荒涼…… & 這內心彷彿是本多的翻版、 實則是松枝清顯、飯沼勳與月光公主再生的十六歲美麗少年，再次引起本多欲救贖其脫離輪迴的慾望。本多收養他、教導他入世的一切，然而愈是接近本多期待的年限，阿透卻漸漸顯露出令人意外的暴力、冷酷與凶殘。 本多不禁要想，難道自始至終從來就不曾見證過誰的轉生，他這一生所信仰的美與永恆，都只是虛無的幻影？
徒然草 吉田兼好的散策隨筆 2016年全新譯註版
日本古典文學必讀經典， 與清少納言《枕草子》並稱隨筆雙璧。 「2016全新校訂版」 世間萬物無常，為此方有妙事也！ 是格言，是語錄， 更是一種生活的智慧。 穿越時間的隔閡，超越空間的限制，在燭火雪映之下與自己談心，掙脫世俗的煩擾與古為友，享受孤寂的寧靜片刻。 兼好法師汲取古代文人、思想、宗教、日常演繹出屬於自我的一種安然自得的生活方式。在遊歷途中所見所聞，隨手記下的心得，如同《詩經》一般記錄著生活點滴；與名士相互應酬的場景，就像《世說新語》記下當時名人風流軼事，而精通佛學、老莊的法師，更洞燭世事無常，又豈能盡如人意，人生有許多難以面對的問題，生離死別，喜怒哀樂。我們無法洞觀世事，但藉由法師的智慧，我們依然可以在生活上找尋一方淨土，一抹清涼。 本《徒然草》版本是據1892年圖書出版會社出版《標注段解徒然草》為底本，參考岩波文庫1985年版《新訂徒然草》譯出。譯註部分兼採2014年角川文庫《改訂徒然草》今泉忠義譯注與2015年《新版徒然草》小川剛生譯注。
源氏物語(一) 二版
《源氏物語》為取材於日本平安朝中期至末期的長篇小說，背景設在平安京（京都），透過以光源氏為主人公的一生，以其政治生活的浮沉為經，錯綜複雜的女性關係為緯，表現絢麗多彩的貴族生活，並隱伏政治葛藤之暗流，反映人生無常之悲哀。全書結構龐大，組織嚴密，敘述故事及於三代，登場人物多達數百人，採用一貫的寫實手法，於人物性格、心理狀況多有極精確的表現，尤擅長情緒之摹描，景物之堆砌；行文緩慢委婉，文筆細膩優雅，充分表現平安朝貴族的優閒生活情調。
源氏物語(二) 二版
《源氏物語》為取材於日本平安朝中期至末期的長篇小說，背景設在平安京（京都），透過以光源氏為主人公的一生，以其政治生活的浮沉為經，錯綜複雜的女性關係為緯，表現絢麗多彩的貴族生活，並隱伏政治葛藤之暗流，反映人生無常之悲哀。全書結構龐大，組織嚴密，敘述故事及於三代，登場人物多達數百人，採用一貫的寫實手法，於人物性格、心理狀況多有極精確的表現，尤擅長情緒之摹描，景物之堆砌；行文緩慢委婉，文筆細膩優雅，充分表現平安朝貴族的優閒生活情調。
源氏物語(三) 二版
《源氏物語》為取材於日本平安朝中期至末期的長篇小說，背景設在平安京（京都），透過以光源氏為主人公的一生，以其政治生活的浮沉為經，錯綜複雜的女性關係為緯，表現絢麗多彩的貴族生活，並隱伏政治葛藤之暗流，反映人生無常之悲哀。全書結構龐大，組織嚴密，敘述故事及於三代，登場人物多達數百人，採用一貫的寫實手法，於人物性格、心理狀況多有極精確的表現，尤擅長情緒之摹描，景物之堆砌；行文緩慢委婉，文筆細膩優雅，充分表現平安朝貴族的優閒生活情調。
源氏物語(四) 二版
《源氏物語》為取材於日本平安朝中期至末期的長篇小說，背景設在平安京（京都），透過以光源氏為主人公的一生，以其政治生活的浮沉為經，錯綜複雜的女性關係為緯，表現絢麗多彩的貴族生活，並隱伏政治葛藤之暗流，反映人生無常之悲哀。全書結構龐大，組織嚴密，敘述故事及於三代，登場人物多達數百人，採用一貫的寫實手法，於人物性格、心理狀況多有極精確的表現，尤擅長情緒之摹描，景物之堆砌；行文緩慢委婉，文筆細膩優雅，充分表現平安朝貴族的優閒生活情調。
源氏物語(五) 二版
《源氏物語》為取材於日本平安朝中期至末期的長篇小說，背景設在平安京（京都），透過以光源氏為主人公的一生，以其政治生活的浮沉為經，錯綜複雜的女性關係為緯，表現絢麗多彩的貴族生活，並隱伏政治葛藤之暗流，反映人生無常之悲哀。全書結構龐大，組織嚴密，敘述故事及於三代，登場人物多達數百人，採用一貫的寫實手法，於人物性格、心理狀況多有極精確的表現，尤擅長情緒之摹描，景物之堆砌；行文緩慢委婉，文筆細膩優雅，充分表現平安朝貴族的優閒生活情調。
獸之戲：愛慾交錯的極致書寫，三島由紀夫探究孤獨與人性暗面的異色經典
愛，如野獸般追逐、試探、嬉戲。每一次靠近，都伴隨著悔恨與渴望的交錯……「造墳墓時，要是也能這樣三人並排該多好。」愛慾交錯的極致書寫，三島由紀夫探究孤獨與人性暗面的異色經典★ 傳說中的經典重磅回歸！日本文學翻譯名家劉子倩傾力重現原典，細膩再現三島冷冽、精準的語言魅力★ 三島由紀夫最危險的三人關係小說！刻畫人性深層的慾望與依存──愛的依附、嫉妒與吞噬，直視親密關係中理性與感性的極致拉扯★ 震撼感官！直探情感與道德邊界的禁忌書寫，步步逼近曖昧危險的灰色地帶當愛是一場獸之戲，靠近，便意味著吞噬……青年幸二介入逸平與優子的失衡婚姻，因襲擊逸平而入獄；出獄後，三人避居孤立的漁港。在看似平靜的日常中，慾望、嫉妒與依附悄然滋長，關係逐漸扭曲、糾纏難解。最終，構築出一個通往毀滅的「愛之共同體」……悔悟，使慾望更甜美；依存，使孤獨更深刻。本書於1961年發表，為三島由紀夫後期創作極具張力的長篇之一。以「三人關係」為核心結構，描繪愛、性與矛盾糾纏的微妙關係，逼視愛慾與依存交錯下的人性極限，刻劃出曖昧又混濁的人性風景……一個不幸的絕望女人。一個任性冷酷的丈夫。一個血氣方剛心懷同情的青年。 ——至此，悲劇已然開始……
人間失格【時報五十‧金句透卡組限量版】（精裝版）
「生而為人，我很抱歉。」 從小到大，我始終擺脫不了孤獨和傷感，我始終渴望愛與被愛，卻始終事與願違，如深淵般無止盡的迷惘和絕望，逐漸將我吞噬，我一次又一次地傷害了我愛和愛我的人，我自暴自棄、甚至自虐，直到喪失了做為人的資格…… 我是葉藏，這是我的真實故事。 願這些痛苦掙扎，能成為你的良藥，去愛這個世間萬物。 太宰治以敏銳的洞察力和獨特的寫作手法，塑造了人性的自我革命，定格了人在世間短暫逗留的永恆形象，力圖通過自己的筆墨為傷痕累累的靈魂塗上永不褪色的悲劇色彩，在絕望中毀滅希望，在頹廢中凸顯人性。 《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個活在世上的人都會從它照出自己要麼模糊、要麼變形的面孔和影子。另一面，它又如同一部警世醒言，提醒世界，請不要忽略和遺忘，甚至歧視弱者的存在。
金閣寺：三島由紀夫樹立西方文壇聲譽最高傑作【經典珍藏版】
每個人的心中都有一座金閣寺。它魔性、不可方物的美，一步步把我們逼向黑暗深淵。你該如何與之共處？也許，只有令其毀滅……★ 諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫樹立西方文壇聲譽的最高傑作★ 讀者好評不斷的譯本！日本文學翻譯名家劉子倩傾力重現原典，以洗鍊幽微的文字，帶你窺見細膩、瑰麗且乖張的三島式語言之美★ 書封以「侵蝕心中美麗信仰」為裝幀概念，於烈焰燃燒的意象中輔以燙金文字點綴，極具收藏價值★ 何謂美與惡？孤獨與永恆？毀滅與重生？建築師、文學迷、哲學家、創作者與文化旅人都需要的一本常備書「逢佛殺佛，逢祖殺祖……始得解脫！」進入三島由紀夫【美與爆裂世界】必讀經典 本書取材自1950年一名年輕僧人林承賢火燒金閣寺的真實事件。在現實世界中，犯嫌向警方供稱：「我忌妒金閣寺的美，所以把它燒掉了……」在小說中，主角溝口將心靈寄託於金閣寺的美，藉此逃避他對自我價值的扭曲與幻滅。 《金閣寺》自1956年問世以來即受各方盛讚，公認本作為三島美與爆裂哲思之集大成者，被翻譯成多國語言，亦被視為是三島由紀夫角逐諾貝爾文學獎、樹立西方文壇聲譽的最高傑作。 關於金閣寺，三島由紀夫想說的是： 美的毀滅，遠比美的本體更令人目眩神迷…… 金閣不是無力，絕非無力──但它是一切無力的根源！ 金閣寺的美之所以令人畏懼，是它的美讓人看到自身的醜陋。正如小說所言： 「一般而言，有生命的東西都不具備金閣那種嚴密的一次性。人類只不過是接收大自然各種屬性的一部分，用可替代的方法傳播、繁殖而已。 殺人若是為了消滅對象的一次性，殺人就是永遠的誤算。我如是想。因此金閣與人類越發呈現明確的對比；另一方面，從人類容易毀滅的身影中，反而浮現永生的幻影，從金閣的不壞之美，反而飄來毀滅的可能性。 像人類這樣注定會死的生物是不可能根絕的，而像金閣這樣不滅的東西反倒可以消滅。為什麼人們沒有察覺這點呢？我的獨創性不容置疑。」
地獄變(精裝版)
為善，或作惡，只在一念之間；然而，人類自以為戰勝了誘惑之時，就沒有意外輸掉的地方嗎？日本「短篇小說鬼才」芥川龍之介16篇代表作帶你看清人性的複雜與真實芥川龍之介，日本短篇小說鬼才，日本純文學至高獎項「芥川獎」以他的名字命名。村上春樹將其與費茲傑羅相提並論，就連太宰治也癡迷地在本子上反覆寫下他的名字。他僅僅十一年的作家生涯，被史家譽為日本文學史上「最華麗的存在」。芥川的小說擅長捕捉相通於古人與近代人之間的人性閃光，行文圓融無礙，對人物的心理描寫細膩深刻，並且對各種文體都能掌握。本書精選直面地獄的〈地獄變〉、引人共鳴的〈鼻子〉、各有說法的〈竹林中〉、發人深省的〈河童〉、自傳體遺著〈某傻子的一生〉等十六篇膾炙人口的芥川龍之介經典小說。讀芥川，讓我們得以稍稍忘卻無法言喻的疲勞和倦怠，以及不可解的、低劣無聊的人生：〈地獄變〉「放火燒掉一輛蒲葵車篷的車子！還得有一名豔麗女子，打扮高貴地坐在車上！在煙熏火燎之下，車裡的女人掙扎著死去--想要繪畫出這番情景的，不愧是天下第一畫師！」〈鼻子〉禪智內供的鼻子，像一條跟香腸一樣細長的東西，從他的臉盤正中垂掛下來，他心裡頭始終為這鼻子所苦，然而表面上表現得不太在意······〈竹林中〉一具屍骸，七種說法，真相究竟為何？電影《羅生門》原著小說。〈河童〉河童覺得我們人類認真思考的事情很可笑，而我們人類認為可笑的事情，他們卻要認真思考--〈某傻子的一生〉「我此刻生活在最為不幸的幸福之中，然而不可思議的是我不後悔，只是感覺到有我這種惡夫、惡子、惡父的人實在可憐。那就再見吧……」
女生徒：太宰治最爛漫的青春獨語
晚安。我是沒有王子的灰姑娘。 我在東京的何處，你知道嗎？ 我們永無再見之日。 & ＼第四屆北村透谷文學賞得獎之作／ 捕捉純潔又靦腆扭捏的少女心， 讓讀者超有共鳴的微憂青春物語！ & 不朽的青春旗手太宰治， 獻給每一顆迷惘、纖細又無畏的少年少女心── 我們的痛苦，其實誰也不知道。 等將來長大了，或許可以坦然追憶我們此刻的痛苦寂寞，說聲「真可笑」， 但是，在我們長大之前的這段漫長的討厭時期，到底該怎麼生活？ 沒有人告訴我。 & 《女生徒》收錄太宰治於一九三八年至一九四八年完成的作品，共十二篇。作品幅度跨越太宰中期及晚期，意象多元：有頹廢內疚的沉痛太宰，也有細膩感性的善良太宰──「我懵懂望著花，心想，人其實也有優點啊。發現花朵之美的，就是人，愛花惜花的也是人。」 & 嗅著百合的香味，儘管這樣獨自發呆， 也絕不會萌生骯髒的念頭。 或許，我有點幸福過度。 女人的喜好，大概都是這麼不可理喻。 & 〈女生徒〉為太宰晚年重要作品，榮獲第四屆北村透谷文學賞，更受到川端康成等文學名家大力讚賞。〈女生徒〉以少女獨白口吻，用寂寞的一天，描繪青春的泥淖苦澀，書寫你我都曾感受到的心境轉折──對外表的在意與困惑；對人生、未來的迷惘；對親人的疏遠；對異性／同性的好奇；對世界的幻想，傳神勾勒出青春的愁悶、情懷與徬徨，讀來感觸十足。 & 本書精心收錄十二則短篇小說，共分三輯： & 輯一「獨語」：以女性獨白體，深刻展現出女性的細膩情感 & 〈女生徒〉 「我們為何就不能自我滿足，一生只愛自己呢？」 ──面對人世的矛盾與徬徨，青春少女該如何看待世界？ & 〈燈籠〉 「我們的幸福，到頭來，不過是這樣換個房間的燈泡罷了。」 ──一時的邪念，能否定掉她為愛與信念的犧牲和執著嗎？ & 〈蟋蟀〉 「在這世上，想必你才是對的，我是錯誤的，但我到底是在哪犯了什麼樣的錯，我怎麼想都想不透。」 ──兩顆心究竟何以從相知相惜轉為陌生背離？ & 〈千代女〉 「儘管受到如此讚美，可我知道自己根本沒那個價值。」 ──自從她的文章得獎後，親友們開始自私地為她計畫人生，無盡的生活風暴將如何拉扯她的未來？ & 輯二「殘缺」： 涵括愛情、理想、人生遭遇等生命經驗，從千瘡百孔中提煉人生的美好與哀愁 & 〈姥捨〉 「光靠自己一個人的幸福活不下去。」 ──溫婉順從的妻子與自厭自棄的丈夫相偕殉情，在殉情過程中，又暴露出何種傷痕累累的過往？ & 〈時髦童子〉 「儘管如此窮途潦倒，一旦進入浪漫世界，他的時髦本能就會倏然抬頭，令他乾瘦貧瘠的胸膛興奮不已。」 ──一個視瀟灑外表與典雅為「生命信仰」的人，該如何面對窮困潦倒、只著褪色舊衣的處境？ & 〈水仙〉 「沒有虛飾也沒有客套，一個人自尊自傲地活著。這樣的生活方式，我覺得很好，然而我毫無辦法。」 ──冷漠高傲的靜子夫人，隱藏了什麼驚人祕密？「我」是讓夫人步向毀滅的元凶嗎？ & 〈花燭〉 「人生的出發，總是充滿浪漫情懷。」 ──面對那若有似無的愛的喜悅，「男爵」該如何面對？ & 輯三「嚮往」：生命總有痛楚與遺憾，然而，身繫枷鎖還是要努力躍起 & 〈新樹之語〉 「別沮喪，別失意，要自愛。」 ──落魄窩囊的作家，多年後與乳兄弟重逢，這次重逢會對內心深感屈辱的他，帶來何種人生逆轉？ & 〈關於愛與美〉 「幸福，就算只是抱著一絲期待，畢竟還是幸福。」 ──浪漫的兄妹五人，個性各個鮮明有趣。某日，他們虛擬了一位「老博士」，為其造「小說接龍」。每個人說的故事，又暗示了各自怎樣的個性內涵？ & 〈黃金風景〉 「他們的勝利，也為我明日的出發，帶來光明。」 出身富裕的少爺在落魄多年後，再度見到當年不斷被自己欺負的女傭阿慶，此次相遇會對少爺產生何種心靈衝擊？ & 〈饗宴夫人〉 「對夫人深不可測的溫柔體貼感到目瞪口呆的同時，我彷彿也頭一次明白，人類這種生物，擁有迥異於其他動物的某種高貴品行。」 ──夫人為何願意獨忍憔悴，賣力招待客人，背後究竟有何隱情？ &
憂國：暴烈美學的極致書寫，三島由紀夫短篇傑作集
★三島由紀夫最引以為傲的作品★ 「〈憂國〉描寫的性愛與死亡的光景， 情色與大義的完全融合與相乘作用， 堪稱我對這人生抱以期待的唯一至福……」 & 「除了三島由紀夫，我想不出哪個作家能以如此簡單的篇幅，精確地詮釋出『生與死』這個文學上唯一的主題。」──花村萬月 & 〈憂國〉以真實歷史為藍本，為三島文學中探討「愛慾」與「死亡」的代表作。其熾烈展現了三島二元對立的藝術觀，及從中迸發的壯烈與哀豔之美。三島以細緻的筆調呈現新婚夫妻純粹的性愛歡愉，以寫實手法描述切腹的過程與肉體產生的變化，絢爛、華麗地展現三島式的暴烈美學。 & 「中尉目光所見之處，嘴唇便忠實地跟去描摹。高高起伏的乳房，擁有宛如山櫻花花蕾般的乳頭，被中尉含進嘴裡就硬了。胸脯兩側優雅落下的手臂線條極美，那種渾圓順著手臂到手腕逐漸變細越發巧緻，而更前端，是婚禮當天握著扇子的纖細手指。每根手指，在中尉的唇前，含羞帶怯地躲在每根手指的陰影中……」 & 「中尉想，這就是切腹嗎？那是一團混亂的感覺，猶如天塌落在頭上，世界翻覆，切腹之前看起來那麼堅定的意志與勇氣，如今彷彿變成一根細小的鐵絲，令人萌生一種必須緊抓著那個不放的不安。拳頭變得濕滑。一看之下，白布與拳頭都已染血。丁字褲也已染成通紅。在如此劇烈的痛苦中，可見的依然可見，存在的依然存在，真是不可思議。」 & 三島相當喜愛這部作品，甚至在一九六五年將〈憂國〉拍成影片，從道具到分鏡一手包辦，自編自導自演，充分展示三島所追求的英雄式的死亡美學。他曾表示：「如果，忙碌的讀者只能選讀一篇三島的小說，想把三島的優劣一次通通濃縮成精華的小說來閱讀，那麼，我希望讀者選讀的是〈憂國〉。」 & 本書共收錄13篇貫串三島半生創作生涯的精選作品 是通往三島文字藝術與思想核心的必讀之作 & 其中包括── ✦〈繁花盛開的森林〉：三島的初登文壇之作，作品展現其華麗的精神世界，浪漫派風格強烈。 ✦〈蛋〉：以滑稽鬧劇風格諷刺現實，其「純粹的荒謬」為三島難得一見的風格。 ✦〈寫詩的少年〉：敘述了少年時代的三島與言語（觀念）的關係，為三島文學宿命的起源。 ✦〈過橋〉：描寫藝妓世界的勢利、人情冷暖。 ✦〈月〉：敘述披頭族世界的疏離、人工化激昂與抒情式孤獨。 ✦〈女方〉：描寫歌舞伎演員世界的虛實與幻滅，揭示了演員在追求藝術、詮釋角色的同時，也面臨著現實和內心情感的摩擦和衝突。 & 本書特色 ★收錄三島十六歲至三十六歲的作品，從書中可一窺作家風格與思考的轉變。 ★由三島由紀夫親自集選的短篇傑作，並撰文解說，深具代表性。 ★見證三島美學的形成與流變，並感受三島豐富多采的文體。 &
山之音：川端康成夜聽山音與孤獨的戰後顛峰之作【精裝典藏版】
「未登富士吾已老。」 諾貝爾文學獎‧日本文壇第一人 夜聽山音與孤獨，川端康成戰後顛峰之作 & 究竟是風聲，濤聲，還是耳鳴， 也許根本沒有那種聲音， 可他的確聽見山音…… & 《山之音》描寫自從深夜忽然聽見山音的那刻起，老人尾形信吾彷彿就被死亡的預告所籠罩，這股恐懼卻無從訴說…… & 川端康成以一個容易受兒子夫妻感情狀態動搖的老人灰暗心境為背景，他與老伴、兒子、失婚女兒，以及年輕兒媳的心理衝突為影，在毫無波瀾的日常中，纖細而冷靜描繪出戰後潛伏在日本家庭陰鬱的苦悶、悲傷與無力。小說家三島由紀夫、山本健吉等文藝評論家紛紛給予極高讚譽，日本文壇公認是戰後文學巔峰之作。 & ── 彷彿妖魔鳴山而過。 ── & 「說不定馬上又有新的戰爭追著我們而來， 況且在我們心裡的前一場戰爭， 或許還陰魂不散地追逐著我們。」 & 《山之音》自1949年開始以短篇小說形式發表，直到1954年，總共16篇。若說《伊豆的舞孃》是川端康成青春的象徵，《雪國》是他中年的代表，那麼《山之音》無疑則寫出了川端晚年的面貌。 & 在日常無奇的生活與對話中，道盡戰後的殘酷世相、縈繞不去的死亡氣息與預兆，老人晦暗的哀愁總能在媳婦的美麗身影獲得若有似無的一絲安慰……川端康成以一貫空靈但犀利無比的筆鋒，表現其獨特的文學風格，一棵櫻花樹、一杯茶、一道每個早晨都會響起的寺廟鐘聲，寥寥三言兩語，彷彿就能直視川端冷冽的眼神最深處，觸及他藏於其中孤獨的靈魂。 &
御伽草紙：太宰治演繹人生悲喜劇最高傑作【珍藏紀念版】
「難道愛妳也有錯嗎？」 自古以來，世界各國文學悲劇的主題， 說是盡在此句也不為過。 每個女人的心中，都住著一隻毫無慈悲的兔子。 & 吐槽人性和命運，殘酷又溫暖 日本文豪太宰治演繹人生悲喜劇最高傑作 & 「御伽草紙」指故事書。此書是太宰於二戰期間，為躲避東京空襲帶著家人逃難至妻子娘家時寫成。在《御伽草紙》中，太宰以幽默又嘲諷的筆法，改寫日本知名童話故事，如〈摘瘤爺爺〉、〈浦島先生〉、〈喀嚓喀嚓山〉、〈剪舌麻雀〉，引領我們進入一個令人目眩神馳、細緻豐富的世界。 & 人生，自有所謂的宿命── & 雖然在童話故事中，做壞事的人最後通常惡有惡報，但在大人的童話世界裡，縱使沒有所謂「不正當」的事件，卻仍出現不幸的人……在《御伽草紙》中，太宰以幽默又暗黑的筆調，寫下人生的荒謬風景。 & 〈摘瘤爺爺〉中，荒謬的宿命、模糊的善惡界線，共同交織成一部性格的悲喜劇。〈浦島先生〉體現了生命的寬容與遺忘。當自認風雅的浦島，遇上吐槽技能滿點的烏龜，人設崩塌的浦島，其命運在龍宮一遊後，會如何改變？ 〈喀嚓喀嚓山〉以無賴狸貓男與暗黑少女兔的愛恨糾葛，刻畫了甜美與殺戮的並存。 〈剪舌麻雀〉演繹了「費盡心機不可得，無心插柳柳成蔭」的滑稽命運。 & 時光，才是人的救贖； 遺忘，才是人的救贖。 童話故事，就是蘊藏著如此深遠的慈悲。 & 【獨家收錄】太宰治翻案傑作x重磅經典故事集──新解諸國故事 & 「我個人也不知明日命運如何。因此我認為值此關頭，讓讀者清楚地理解堪稱日本作家精神的傳統非常重要，即便在空襲警報的日子也不曾輟筆……然我深信，這份 工作是生於昭和聖世的日本作家被賦予的義務，算是寫得相當賣力。」──太宰治 & 〈新解諸國故事〉收錄十二篇太宰以「日本近代文學大師」──井原西鶴作品為骨架的改寫之作。故事的舞台遍及關東、關西、四國、九州各地。太宰借作品中的人物，體現了日本作家精神的傳統，對於了解日本文化底蘊有極豐富的啟發。 &
春雪：豐饒之海【第一卷】
「每當我想起那天下雪的清晨，就算融進雪裡凍死，我也深感幸福。」 三島由紀夫不朽名作，《豐饒之海》第一卷 原作付梓半世紀之後，首度由台灣翻譯家操刀全新譯本！ & ★「無庸置疑，我們一定會再相見的！」書寫夢與轉世的《豐饒之海》四部曲開篇巨作，最受全球三島書迷喜愛 ★ 日本文學翻譯名家陳系美「本命」重現原典，以傳神精煉的譯筆，帶領讀者窺見細膩、瑰麗且乖張的三島式語言之美 ★ 設計師許晉維裝禎設計，以消逝中的雪融為概念，勾勒出貫穿全書的哀美情緒，極具收藏價值 & 「所謂優雅，就是觸犯禁忌，而且是至高的禁忌！」 令人屏息的唯美與生死命題，川端康成譽為難以超越的現代版《源氏物語》 & 大正初年，時值日俄戰爭結束，日本國力達到巔峰之際， 松枝侯爵的獨生子清顯，與綾倉伯爵的千金聰子， 青梅竹馬的兩個人產生一段曖昧，卻又混沌不明的情愫。 & 在一場靜謐的春雪中，他們用漫天飛雪中的一個吻，確認了彼此心意， 但清顯的孤高與偏執，使其自絕與聰子的情感連結。 在天皇敕許聰子與皇族洞院宮王子的婚事之後， 如夢初醒的清顯，不得不為此走上一條浸潤在禁忌中的險途。 & 「如果我們是一對被允許的情侶，可能就不會這麼大膽了吧？」 就在聰子婚禮納采儀式前夕， 一場欺瞞天皇、連累兩個家族的大禍，正悄悄改變所有人的命運， 但清顯此時，卻覺得自己愈是犯罪，罪就離自己愈遠…… & 「恆轉如瀑流，緣起即滅亡。」 從《春雪》發端， 小說主角松枝清顯、本多繁邦與綾倉聰子， 其意識與肉體，將展開一段縱跨六十餘年的輪迴與轉生…… & 三島由紀夫的《豐饒之海》四部曲──《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人五衰》這四條創作線彼此互為因果，故事背景從日俄戰爭一路延伸至作者執筆的1970年代，讀者除了能享受三島文思精妙、扣人心弦的閱讀樂趣之外，亦可從中拼湊這部全景式小說的諸多線索與彩蛋。 & 1970年11月25日，在交付《豐饒之海》最後一塊拼圖《天人五衰》的原稿之後，三島動身前往東京陸上自衛隊東部總監部，發表著名的政變演說，旋即切腹自盡，這部書亦可謂留給世人、燃盡他絢麗才華的絕筆史詩之作。 &
我是貓：夏目漱石奠定文壇地位代表作【經典珍藏版】
最值得收藏的貓文學經典 夏目漱石奠定文壇地位代表作 ｜經典珍藏版｜ 封面由知名插畫家 Soupy Tang 繪製 & 人類很愚蠢， 只要「喵～喵～」細聲細氣湊到人類身旁， 通常他們就會任我為所欲為。 & 《我是貓》於1905年起在《杜鵑》雜誌上連載，輕快逗趣的文風，迅速獲得廣大迴響。書中對話形式宛如日本傳統說唱藝術「落語」，並蘊藏了許多日本及世界文化的典故，在在顯示漱石學識之淵博。夏目漱石作為小說中貓主人苦沙彌老師的縮影，嘲笑著明治時代知識分子的迂腐、無知，卻也是漱石的自我反省。 & 「這部作品不僅僅以它的玄學意味，以及其滑稽特質受人稱道，事實上，《我是貓》被當作日本近代諷刺文學的經典類型，至今仍擁有崇高地位。」 ──文藝評論家 成瀨正勝 《我是貓》可說是一本「人類圖鑑」，透過貓的眼睛描寫人類各種奇妙的模樣。從「我是貓。尚無名字。」這句話開始，「貓」向讀者揭開浮世人間的種種愚昧。貓自始自終都沒有名字，不受人類馴服，與如同牡蠣般的宅男主人苦沙彌一起生活，「主人就像難纏的牡蠣緊緊吸附在書房，從不曾對外界開口。然後擺出一副只有自己最豁達的樣子真是有點可笑。」貓不只消遣自己的主人，連同時常來到屋頂長草的主人家的客人們，如美學家迷亭、物理學家寒月、詩人東風以及哲學家獨仙等，都是貓的嘲諷對象。 貓族的世界與內心自白也是小說中饒富趣味之處── 「像主人這種表裡不一的人，或許有必要偷偷寫日記躲在暗室發洩自己不可告人的真面目，但我等貓族無論行住坐臥、行屎送尿皆是真正的日記，所以用不著那麼大費周章保存自己的真面目。有那個閒功夫寫日記還不如在簷廊睡大頭覺。」 「世人的評價因時因地如同我們貓族的眼珠一樣變化。我的眼珠不過忽大忽小，而人類的評說卻會在瞬間顛倒黑白。顛倒也無妨。事物皆有兩面，有兩端。敲打兩端讓同一事物身上發生黑白顛倒的變化，正是人類懂得變通的地方。」 「說到人類什麼最難看，我想莫過於張嘴酣睡的醜態。貓族終其一生也不會丟這種臉。」 & 貓的世界同樣反映著人類世界。漱石以反諷手法，爐火純青地刻畫人性共相，即使歷時百年，仍深受讀者喜愛，為書中犀利的貓言貓語莞爾。 本書特色 ★資深日本文學譯者劉子倩融和當代與明治語言風格，完整體現「貓族」的機伶活潑。 ★台灣知名插畫家Soupy Tang封面插畫。 ★魯迅、芥川龍之介、村上春樹等文學大家無不深受《我是貓》的深刻影響。 ★兼具日本俳諧文學和西歐諷刺文學的傳統，善用辛辣諷刺的手法進行揭露和批判。
斜陽：我深愛著與這世界戰鬥到底的你，太宰治經典名作選
★《斜陽》執筆創作七十五週年★ ★暢銷千萬冊、日本文學永恆的經典★ & 這個世界上，最美的是犧牲者。 我和你都是如此。 《人間失格》絕世前，太宰治筆下最後的戰鬥 & 「我這樣一棵小草，能夠活到今天， 已經盡了最大的努力。」——《斜陽》 & 二戰後，身為貴族的和子一家因家族沒落，從東京搬到伊豆的山莊居住。然而，仍保留貴族般優雅舉止的母親，身體卻一天天衰弱。此時母女得知，戰時受徵召前往南方島嶼、音訊不明的弟弟直治生還的消息，不料直治染上毒癮，從南洋返家後讓一家人就此陷入了真正的地獄之中。 & 眼看弟弟從戰場回來後沉迷於女人與酒精，生活愈發失序，而戰後生活的窘迫也逼迫和子淪為粗野的村婦。隨後和子意外從一只塵封的鐵箱裡，發現了弟弟染上毒癮時寫下的日記，這本不為人知的告白手札，也同時打開了和子深藏於心中多年的祕密…… & 「我要寫一本傑作，曠世傑作。 我想寫出日本的《櫻桃園》，沒落貴族的悲劇。 連書名都想好了，就叫《斜陽》。」──太宰治 & 《斜陽》是太宰治非常重要的一部作品，以主人公和子的視角，講述戰後一個日本貴族家庭逐漸走向沒落的故事。太宰治於自殺前一年（1947年）發表之後，在日本大為轟動，反響劇烈。 & 書中的四個主要人物，都在戰後淪為動盪社會與荒蕪心靈的犧牲者，他們被時代壓迫著前行，各自以頑強或屈從的姿態展開生存的戰鬥。 & 母親，日本最後的貴族，即使遷居鄉下，靠典當衣物度日，至死仍保持著貴婦人的風度氣韻。 直治，熱愛文學的青年，厭惡自己的出身並強調人皆平等，戰後模仿起小說家上原，過起靡爛墮落的生活，最終自殺身亡。 和子，從貴族千金淪為農婦，經歷過失敗的婚姻，卻無可救藥地愛上了一名有婦之夫，而後以悲哀的形式實現其愛情。 上原，聲名狼藉的小說家，荒誕不經，嗜酒好色，但仍不忘搖著筆桿傳達對人生的信念。 太宰治於戰時空襲偕妻小返回故鄉津輕，卻目睹生家的衰敗，家園易主的悵然。此時，他閱讀了俄國作家契訶夫描寫貴族沒落的作品《櫻桃園》，並參考情人太田靜子寫給母親的日記，構想出這部不朽的文學經典。 & 「我故作冷淡時，人們便說我是個無情之人。 然而，當我真的痛苦萬分，忍不住呻吟時， 人們卻說我是無病呻吟。」 & 觀看太宰治的文學，必須從其踩踏自身傷口的痛楚，慢慢沉浸在他的文學世界。 & 《斜陽》甫出版就轟動文壇、人手一本，除了太宰治一貫大受歡迎的青春文學（或稱青春期誰都得出過一次的麻疹），還有他透過書信、日記、遺書等第一人稱形式創造出面向讀者的親切感，以及如《人間失格》中「一直以來我過著羞恥的生活」那隱藏的第二人稱告白式文體，在作品中所呈現獨特的孤獨與疏離。 & 世間的斜陽・人生的斜陽・戀愛即革命 「戀愛和革命，是這世上最美好的事， 肯定是因為它們太過美好，所以人們才會不安好心， 騙人說那是未熟的葡萄。」 & 從書中直治對愛情與人生的幻滅，以至和子為愛燃起如同太陽般熾熱的生存意志，太宰治以「懦夫！」一詞直指戰後男性的普遍怯懦；並透過勇敢打破日本傳統價值束縛的和子，讚頌那些拒絕妥協、對道德抗爭到底的女性，彷如即將西沉、卻永不消逝的斜陽。 & 本書特色 1 昭和文學金字塔巨著，太宰治二戰後成名代表作全新譯本。 2 收錄多張日本近代文學館內珍藏太宰治在世與家族身影。 3 書末收錄太宰治生前創作《斜陽》緣起、《斜陽》主人公原型太田靜子與太宰治交往記事。
羅生門：獨家收錄【芥川龍之介特輯】及＜侏儒的話＞＜某個傻子的一生＞
日本「短篇小說之王」芥川龍之介短篇代表作精選集 日本國高中生必讀經典 獨家完整收錄「芥川龍之介的創作與人生」特輯 與莫泊桑、契訶夫、愛倫坡齊名 日本文壇最令人驚嘆的「鬼才」 他的崛起與殞落 成就了最動人的傳說 芥川龍之介在他短暫的一生中，寫了超過一百五十篇小說。他的短篇小說篇幅極短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關注社會的醜惡現象，卻很少直接評論，僅以冷峻的文字和簡潔有力的語言來陳述，讓讀者深感人性之醜惡，具有極高度的藝術性，同時也成為當時社會的縮影。本書依發表年代，收錄芥川龍之介最受歡迎的五個短篇代表作，包括： ‧〈羅生門〉──生死關頭的善惡終極抉擇 ‧〈鼻子〉──深受夏目漱石讚賞的傑作 ‧〈蜘蛛之絲〉──天堂與地獄只在一念之間 ‧〈地獄變〉──藝術至上主義的極致書寫 ‧〈竹林中〉──黑澤明經典電影《羅生門》原著小說 此外，本書特別收錄芥川龍之介晚年的兩部作品可以看到芥川龍之介在創作瓶頸時力求突破的新嘗試： ‧〈侏儒的話〉──格言集形式，解讀芥川人生觀、藝術觀、戀愛觀的關鍵作品 ‧〈某個傻子的一生〉──自傳式中篇小說，於芥川龍之介自殺後發表，是芥川最後一部作品，更是他留給世人的公開遺書 獨家芥川龍之介〔創作與人生特輯〕，從文學與人生的角度 全方位介紹「短篇小說之王」的文學與人 【創作篇】 ‧日本文壇鬼才，短篇小說之王 ‧從〈羅生門〉原典與芥川版比較，看芥川的創作手法 ‧芥川龍之介名作電影改編 ‧芥川龍之介與當代文壇 【人生篇】 ‧從〈某個傻子的一生〉，看文豪晚年人生 芥川龍之介的情人們 ‧芥川龍之介的書信 給妻子的情書 給兒子們的遺書 ‧漫遊芥川龍之介人生 田端之王：芥川龍之介 田端文士村散步地圖
少爺：夏目漱石半自傳小說，日本國民必讀經典
日本「國民大作家」夏目漱石半自傳體小說 日本國民必讀經典 大膽揭露教育界黑暗面，打碎知識分子的虛偽假面具 夏目漱石早期最犀利真誠，詼諧諷刺代表作。 & 特別收錄《少爺》特輯： ‧歷久不衰的跨世紀經典 ──《少爺》的多樣化改編 ──《少爺》文學獎：跟著漱石歪歪頭 ‧《少爺》文學之旅 ──搭乘少爺列車 ──入住道後溫泉 ──感受小說場景 ──品嘗少爺美食 ──尋找「少爺小島」 ‧《少爺》與台灣的羈絆 & 我本來就缺乏經驗啊。在履歷表上也寫了，年齡是二十三歲又四個月大。所以，少拿大人那一套人情世故來嚇唬人了。對就是對，錯就是錯，哪來什麼中間灰色模糊地帶！ 覺得我脾氣硬難相處？ 還不是因為你們一天到晚只會鞠躬哈腰，連怎麼挺直腰桿做人都忘了？ 笑我是不諳世事的小少爺？ 拿別人的單純和直率來取笑，這樣的社會根本已經沒指望了。 & & 我本是無憂無慮的江戶小少爺，雖然父母早逝，哥哥不疼，但有善良的老僕人阿清關愛；雖然總是胡鬧調皮，但個性坦蕩，該認錯時從不推拖。這樣正直純真的我，卻受生計所迫，千里迢迢到那窮鄉僻壤當什麼中學老師，還得和一群牛鬼蛇神苦苦周旋！老師們裝模作樣，滿口仁義道德，手裡幹的卻是骯髒事；房東們看似和藹，卻都是想騙錢的勢利鬼或吝嗇鬼；本該天真無邪的學生，居然連跟蹤、散播謠言這些低級招數都幹得出來！人說窮山惡水多刁民，大抵因為這裡是鄉下地方，所以才會有這麼多光怪陸離的事吧。要是再待個一年半載，保不準連純真無瑕的我，也得跟著同流合汙咧…… & 夏目漱石以辛辣幽默的手法揭穿成人世界的偽善經典之作。穿越百年時空，夏目漱石的幽默小品如今看來依舊寫實，難怪至今仍能在日本中小學語文教材中占有一席之地，成為日本國民人人都讀過的經典作品。
美德的動搖：劉慕沙譯作系列【４】
她是自我放縱愛上不該愛的人？還是一生僅僅一次終於對自己誠實？問世一年熱銷30萬冊 三島由紀夫探討罪疚與情慾的女性書寫 改編電影、電視劇、廣播劇 撼動日本社會的現象級小說她並不明白自己渴望的是什麼。只感到她作了那麼大的犧牲所渴望的東西，不至於構成罪咎才對。人的一生總有那麼一次，深陷如此優雅又如此危險的愛情。就這麼一次，人生小小動搖了一下……節子出身高尚門第，婚後丈夫經常在外，只留她獨自照顧幼子。充滿活力的她不甘寂寞，憶起婚前曾經的一個吻，決定來場驚人的情感冒險，她卻一再告訴自己這不是出軌，只是一種幻想的情感。直到一次又一次精神與肉體的痛楚輪番折磨，她彷彿正透過慾望與痛苦的拉扯，一遍遍重新認識自己……一九五七年，本書於《群像》雜誌連載，單行本問世後，一年內就熱銷三十萬冊，對於不倫與女性情慾的書寫深深撼動日本社會大眾，更催生了指涉婚外出軌的「動搖夫人」等流行語。一九七一年，巨人出版社出版印行劉慕沙女士翻譯的《美德的動搖》，翻譯手稿今由國立臺灣文學館典藏。
思考的蘆葦：太宰治最真摯的人生告白【愛藏版】
人無法影響他人，同時，也無法被他人影響。為了在這世間留下現世最美的證據。我確信能夠獨自走向無人容許的那條路。穿越《人間失格》的頹廢陰影映現太宰治最澄明的人生風景法國哲學家巴斯卡曾言：「人不過是一根蘆葦，是自然界最柔弱的東西。但他是一根能思想的蘆葦。」太宰治以此為題，在無常而脆弱的人世中，寫下對孤獨、生存與自我的深刻凝視。他一面厭世，一面又無比眷戀地活著，脆弱、自卑、羞恥、孤獨……那些無法對人言說的痛苦，最終都化成了他筆下近乎澄明的思想。《思考的蘆葦》正是他在「偉大與渺小、超越與毀滅」之間反覆試煉的人生告白。人如蘆葦，渺小而脆弱唯有思考，使人不致崩毀在《思考的蘆葦》中，太宰治以抒情溫柔的筆觸，寫下散文隨筆與精華箴言，字裡行間，有他特有的幽默與自嘲，也有對生命孤獨而清醒的凝視。有時狡黠——「天才，就是永遠認為自己沒用的人。」有時悲傷——「痛苦越多，相對地，回報就越少。」有時溫柔——「只要這玫瑰還活著，我就是心靈的國王。」此外，太宰時而剖白內心，時而冷靜評論，談論人生哲學、生活感懷，以及分享自身對文學與美的理解。即使明知人是脆弱而渺小的存在，他仍試圖在破碎的人生之中，守住心靈深處的微光。正如他所寫：人打從小時候，就不得不飽嚐悲傷。世間的失敗者，面對這溫柔的安慰，怎能不痛哭流涕。用全副身心去戰鬥。用全副身心在冶遊。而且堅強地忍受孤獨。我變得溫柔了。透過這些太宰對生命的書寫、對人生的傾訴，讀者不僅能貼近太宰獨特而纖細的精神世界，更能深刻感受其敏銳而溫柔的心靈特質，並體會其思想與藝術創作的思考脈絡。穿越《人間失格》的陰影，太宰治真正想留下的，或許是一種在孤獨的人世裡，即使早已遍體鱗傷，人也依然能夠溫柔活下去的信念。
午後的曳航：當崇拜變成背叛，純真也會走向殘酷，三島由紀夫最震撼人心的青春寓言
光榮！光榮！光榮！我生來就只適合那個字眼。三島由紀夫最震撼人心的青春寓言英雄與榮光的極致追求，與道德背馳的暴力美學少年的純真最終將航向何處？⛴︎ 三島初心者的入門首選之作！⛴︎ 1976年英美跨國改編同名電影⛴︎ 備受三島重視的珍藏之作！構思這部作品期間，三島實際前往橫濱港向船員取材 ⛴︎ 各界讚譽有如「升級版的《蒼蠅王》」！ ⛴︎ 全新繁中譯本，日本文學翻譯名家劉子倩傾心還原經典，以洗練的文字展現三島式語言最狂烈細膩的野心之美「那就是你的英雄嗎？」老大聽完後，撇著鮮紅的薄唇說。「什麼英雄，這世上根本沒有那種玩意。」「可是，那傢伙一定做得出來。」「做什麼？」「將來他一定會做出很酷的大事。」晚夏，大船停泊。13歲的登，在抽屜深處發現一個窺孔……那一夜，他窺見母親的情欲，也看清了「大人世界的真相」。航海士龍二，曾是他心中無懼死亡的英雄，象徵遠方、榮光與不可侵犯的力量。然而，當英雄放棄大海，選擇了母親，那溫吞而平庸的未來，對登來說無異於墮落。於是，在少年冷酷而純粹的世界裡，為了讓英雄重返他應在的位置，登與同伴們，開始擬定一個無法回頭的計畫……本書為三島由紀夫最具代表性的小說之一。他以近乎冷峻的筆調，描繪少年殘酷的純真與人性的深淵。三島將追求完美的渴望，用細緻沉穩的文字，具象化地書寫在角色的行動上。故事中，13歲的登追求無暇世界的高潔，中年的房子追求喪夫後的健全家庭，漂泊的龍二追求溫度與愛的歸屬。面對現實世界的殘酷，每個人都各自追尋著自己的榮光，正是三島美學精神最具魔性的魅力所在。為了榮光，你我又願意做到什麼地步呢？寄託於他人的幻想終會幻滅，純真和殘酷是同一件事情。在三島的世界裡，青春並不純潔。它只是最接近絕對的時刻。
離人：太宰治的人生絮語【愛藏版】
人生唯「再見」二字在愛與孤獨之間，我們終究都是離人日本文壇最孤獨的靈魂——太宰治以最誠實的自剖寫下生而為人的寂寞、愛與理想……人的一生，是旅行。相逢時的歡愉，轉眼即逝。唯有別離的傷心卻永難忘懷。我總是付出堪稱愚蠢的努力，只盼能寫盡種種別離樣貌。對太宰治而言，文學不是昂貴高尚的裝飾，而是像酒一樣，被當作每日的生活必需品。在現實生活中屢屢失序的他，幾乎無法勝任任何角色，唯有書寫，成為他與世界僅剩的一點連結，不管它是可以拿來糊口，還是拿文學獎混點名聲。而真正支撐他持續書寫的，是一種近乎執拗的信念──透過文學，誠實記錄人類的軟弱與真實。太宰治以誠實而細膩的文字，道出每個人心底最隱祕的孤寂《離人》精選太宰治的經典散文與文學作品中的精華語錄，有很多他對世間最誠實的發言，與不留一點退路的自剖。從人生、愛情、人性到孤獨——在每一段文字之中，都能看見太宰對這世間最真摯的凝視。全書共分四部： ※人生戀文──生活就是作品；作家，就該寫羅曼史集結太宰治發表於報章雜誌的多篇隨筆散文，內容囊括人生哲學、生活感想，與文學見解。從這些散文可進一步認識太宰治──相對於絕望、頹廢、墮落之外──理想、善良、費盡心力，試圖扭轉命運的另一面。 ※津輕通信──雜草叢生的廢園，我並不討厭寫於1946年。太宰治東京家被炸毀，舉家遷移妻子位於甲府市的老家，而娘家隨即也因燒夷彈付之一炬。二度受災，迫不得已帶著妻兒回青森縣津輕老家，投靠大哥。〈津輕通信〉即描述那段期間，太宰治寄人籬下的心情，和與故鄉舊識種種格格不入的無奈。 ※如是我聞──誰罵我我就罵誰，這場筆戰我奉陪到底發表於1948年《新潮》，是太宰治向文壇大老正面宣戰之昭告文。他一反過往「氣弱」筆調，以近乎決裂的姿態直言：「誰罵我我就罵誰，這場筆戰我奉陪到底。」內容辛辣鋒利，刊出即震驚文壇。〈如是我聞〉共計四回，最終回在其死後刊出。 ※人生絮語──太宰文學作品精華箴言集說起苦中作樂的作家，太宰治應該是日本近代文壇以來的翹楚。他的話語箴言深受喜愛，引起讀者強烈共鳴。他總能在開玩笑的時候意外說出真理。然而，說出真理對太宰治來說無比重要，除了救贖自己，也總是為喜歡他的讀者帶來一絲重新面對人生的勇氣。太宰治像一個一腳踩在地獄裡的人，他比誰都更清楚孤獨、寂寞與人心的裂縫，卻在絕望裡仍拼命守望光明。那些說不出口的寂寞，那些在人群中的疏離，都在他的文字裡化為最真摯、動人的告白。如果人生終究要彼此道別，那麼，在離開之前──請讀一讀太宰治。
虞美人草(經典新藏版)
村上春樹最心儀的文學經典、魯迅最愛的文學作家；日本「國民大作家」、近代日本文學最負盛名的大文豪──夏目漱石竭盡自身文學才氣、一生懸命的專業作家處女作【本書特色】★一部考驗作者寫作技巧和耐力的轉型作品，一本挑戰譯者專業的經典文學。★日本文化觀察家——茂呂美耶，傾注心力，挑戰翻譯高難度駢麗文體，完整導讀、精采註釋。★理解夏目潄石創作文風與日本風情的重要作品。【內容簡介】我首次理解夏目漱石寫這部小說時的精神壓力和幹勁。他確實如他在辭職前一年寫給友人的信中所說那般，是秉著「如不顧性命的維新志士般的強烈精神」在經營文學，一字一句不厭其煩地推敲琢磨小說文字。──茂呂美耶千圓日幣上的國民大文豪，在他踏上人生歧路時創作出繁花似錦的《虞美人草》悲劇終於來臨。我早就預測到悲劇遲早會來臨。明明知道悲劇會來臨，我卻袖手旁觀地任其發展……因為我深知悲劇很偉大，才想讓他們體會悲劇的偉大力量。外交官的女兒藤尾，學識出眾、談吐優雅。父親死後，為了從同父異母的哥哥手中奪取遺產，母親催她成婚。然而，藤尾對父親生前所決定的婚姻並不滿意，與還未有美好仕途的未婚夫相比，她更願與一個雖然貧困卻擁有極高榮譽的詩人交往。她沉迷於詩人為己傾倒的虛榮感之中。但是她並未料到這一切都是假象，早已有未婚妻的詩人只是考量更有前途遠景。得知真相的藤尾難以接受，卻再也無法回頭……《虞美人草》是一部俳句連綴式的小說，行文絢爛多彩，奇思妙想屢屢湧現。對景色、人物的抒情描述行文間，處處洋溢著作者過人的才華。是夏目漱石嘔心瀝血的獨特創作。
川端康成諾貝爾文學獎作品集【精裝典藏版】：雪國+千羽鶴+古都
｜日本文壇第一人｜★川端文學榮膺桂冠三部曲★諾貝爾文學獎╳日本文學顛峰一代文學巨匠淬鍊畢生情感，勾勒人生一瞬的美麗與哀愁●川端康成諾貝爾文學獎作品集【精裝典藏版】，全3冊：01《雪國》02《千羽鶴》03《古都》● 01《雪國》穿過縣界長長的隧道，就是雪國。夜空下方變得白茫茫。火車在號誌站停下…… 「隧道的那一頭，也有你想見的人嗎？」 在終年被皚皚白雪覆蓋的國境，徒食無為的主人公島村，為什麼兩年間要三度不辭千里地回到這裡？ 故事從一列疾駛的火車內開始。你將跟隨島村的視角，宛若親臨這片銀白色祕境，一起踽踽而行，在兩名女子的羈絆與沁人心脾的雪鄉景致中，咀嚼生命中那些難以言喻的悸動與徒勞。 《雪國》是川端康成自1935年起陸續在文學雜誌上發表的作品，前後歷經13年的修訂和增補才終能定稿出版，可說為它傾注了心血。曾八度翻拍成電影及電視劇，吸引無數國內外旅人造訪「雪國」所在地，是公認是欲理解日本文化底蘊不可不讀的名作之一。 ● 02《古都》千重子發現，老楓樹幹上的紫花地丁開花了。「啊，今年也開花了。」千重子邂逅春天的溫柔。這是個略帶花季特有陰霾的柔和春日。 《古都》以京都傳統的活動、街道、季節的變化為背景，從京都老舖女兒的生命視角出發，講述一對孿生姊妹截然不同的命運發展。在川端巧妙安排之下，隨著京都四季更迭，姊妹二人的命運齒輪向前轉動，流暢地描繪了潛藏在日本人靈魂深處的原始風景，還有那無以名狀的美麗與哀愁。 幸福短暫，寂寞卻是長久……一代文學巨匠淬鍊畢生情感勾勒京都更迭四季的美麗與哀愁 《古都》於川端康成六十二歲發表，是晚年再創高峰的中篇小說。1968年，川端康成以《雪國》、《千羽鶴》、《古都》獲得諾貝爾文學獎，成為歷史上第一個獲得此殊榮的日本人。書名「古都」指的就是日本京都，川端康成以精湛的手法傳神表現出日本傳統美學的精神與思想，從節日祭典的虔誠與傳承、隨四季推移而生的自然物哀之情、行過寺廟古徑湧上的侘寂之思，與身處千年古都難以忘卻的幽玄之美，作為日本文化風情集大成者，川端康成可說是文壇上日本傳統美學的第一代言人。● 03《千羽鶴》「宛如啜飲一口承載多少孤寂與懸念的人間韻味！」川端康成將悖德與慾望揉合至茶道漩渦中的極致名作撫摸這個既冷又暖的茶碗珍品，讓菊治憶起父親情婦的肌膚……它誘發的究竟是反胃的齷齪，還是令人飄飄欲仙的誘惑？故事從鎌倉境內的某間茶室開端。出身於茶道名門的菊治，在一場猶豫著該不該參加的茶會上，與父親生前過從甚密的數名女子悄然相遇。而為他沏茶的不是別人，竟是來時路上，那位令他眼睛一亮、手持繪有千羽鶴包袱巾的小姐。透過一只古老茶碗的流轉，所有人的命運，將因此產生一連串彷若被牽引至茶湯漩渦中的魔性變化……「真美啊！」菊治喃喃自語地說：「我父親可能也曾忘我地撫弄這個茶碗，以麻痺各種罪孽之心。」《千羽鶴》是川端康成自1949年起在文學雜誌上連載的長篇小說，1953年又陸續發表本作未竟的續篇，包括〈波千鳥〉等，透過大量觸覺、聲色與意念等優雅精妙的臨摹，被視為是川端乃至於整個日本文學在戰後的代表作之一。
人間失格：太宰治經典代表作．首度台語翻譯版
＊台語翻譯頭一本＊日本文豪太宰治流傳後世的經典名作＊二戰後亞洲「存在主義」代表性小說【術仔囝，連幸福嘛驚，摸著綿仔會割手，傍著福氣來著傷。】《人間失格》佇日文的意思是「失去做人的資格」，是太宰治在世時上尾一部作品，嘛是日本文學永世的經典。規本冊分做踏話頭、三篇手記、後記，描寫主角大庭葉藏自細漢、少年時到二十外歲的人生。為著欲逃避現實，放人生廢墜去，歹囝浪蕩，癮酒，自殺，食藥仔自我麻醉。一步一步踏入不歸路，跋落去稀微的萬底深坑。太宰治透過主角的經歷，對家己正剾倒削的氣口，消敨久年來硩佇心肝頭的鬱卒，向望予人疼惜、予人接受。有人講這是作者的半自傳作品，若親像欲共虛假的人世黜破，唱聲講：「做人，按怎才有夠格？」小說內的逐字逐句，攏是伊綿爛粒積的滾絞捙拚。主角恥笑家己的人生是見笑代，煞予千千萬萬的讀者癮仙哥，為故事的飄撇氣味來痴迷。共人類的本質看透透，點破人性之垃圾穢涗。人生的路，若失去做人的格；讀《人間失格》，用台文來贖罪。●【台文審定＝林東榮Lîm Tong-îng】日文經典文學的台文譯者，特別專心佇芥川龍之介的短篇小說佮小泉八雲的怪談文學。譯作有《羅生門：芥川龍之介短篇小說選Ｉ》（木馬文化）、臺灣前輩作家楊逵先生日文版作品〈鵝姊仔出嫁〉、〈水牛〉等（收錄佇前衛出版的《楊逵經典台文有聲讀本：春光閘袂離》）。台文散文創作發表佇《自由副刊》、《臺江臺語文學》、《台文戰線》、《海翁台語文學》等。獲二〇二五年「雲林縣文學獎」散文類優選。●【台文校對＝董育儒Táng Io̍k-jû】一九六四年生，嘉義縣中埔鄉人，輔仁大學語言學研究所碩士。一九八四年開始台語研究，參加幾若擺的國際性閩南語研討會並有論文發表，有十外篇台語文捌發表佇數種台語文雜誌頂面；一九九九年榮獲臺灣省八八年鄉土語文競賽閩南語教師組音字項第一名；二〇〇〇年曾擔任全省性閩南語競賽的評判佮各地母語教師研習營講師。
別回：太宰治書簡集
如果你有話想說，寫在簡單的明信片上寄來就好。 我收到信會馬上開始準備進行。 另，千萬別寫信給我。我是個閒人，信只會越寫越長。 工作認真的你，用兩三句話回覆已經足夠。 ★給青年創作者的跨時代留言！看盡文學家的好學、窮忙、苦中取樂，憤懣不得志卻不喪志是求生之道與必要能力，真正的創作建立在現實生活裡，為稿紙費用煩惱、為家常開銷難堪……但在文學之前，太宰治是絕對忠誠的完美實踐者。 ★太宰治於昭和七年（二十三歲）至昭和二十三年（卒年）的六百餘封通信，呈現其與恩師、文友、工作夥伴、戀人的去信文字所含藏之情緒起伏與精神狀態。各式書簡依時代順序排列，有些失去信封或郵戳，有幾通書信難以辨識寄件年月日，可見文獻修復工程之難，成果即是藉此一筆一畫描繪出「太宰的世界」：戮力創作、精神不安、為情所苦、困於乏味日常……是為太宰迷與日本文學迷必讀考據藏書。 我會殺死任何嘲笑我們悲傷的人。 亂筆成信直接發出。 只要人類只知道滿足自己的慾望， 不管是共產主義、自由主義還是什麼狗屁主義， 都不會讓世界變得更好， 我們不如自己興起一個「日本虛無派」吧？ 瞭解太宰──溫柔、煦暖，又悲觀、脆弱的太宰。一封封寫就寄出的信帖，見其在困頓生活與健康長久堪慮的折磨下，展現溫存於創作世界裡卑微的自由，同時擁抱世界的一片漆黑與文學之光。太宰治性格起伏，度日束縛，書信裡被縱觀透徹，從首部作《晚年》至卒年寫就的《人間失格》，其間忙裡忙外的庸碌；此集彷若敲碎文學家的華美鏡表，一覽既深且廣又百般為難的日常：身為作家對出版社的庶務，身而為人對家庭與人際關係的俗事……人的一體多面在個別對象的去信中盡顯無疑，對恩師、文友、親人或祕戀，他一貫用字懇切坦白、愛恨確鑿，信中更多是與生活纏鬥，心煩其財務、病症、崇高的文學意念與當下文壇的格格不入，更甚者為埋藏光陰暗層的巨量愁緒。太宰治對文學本質的深度索求，成為內燃自毀的根源，每一書信都像隱喻各異的求援，無聲、無明，甚又暗藏不願被理解的情緒矛盾。
今昔物語集 震旦部：從佛陀到帝王、信仰到權力，重現平安日本眼中的中國故事集【全新經典譯注版】
媲美《一千零一夜》的東亞說話文學巨著芥川龍之介、谷崎潤一郎等文學大師的靈感原鄉被譽為日本《一千零一夜》、深刻影響芥川龍之介、谷崎潤一郎等文學大師的古典巨作——《今昔物語集》，不僅是日本文學的瑰寶，更是東亞文化交流的見證。本次出版的「震旦部」第六卷至第十卷，收錄了一百八十二篇以「震旦」（中國）為舞台的故事，透過蔡嘉琪教授精心的譯注與深度導讀，帶領讀者重返平安時代，一窺當時的日本文士以中國為鏡，欲重新理解佛法與王法秩序的嘗試。【第六、七卷】佛法東漸的靈驗圖譜： 描繪佛法從天竺傳入震旦，經由僧侶與信徒的靈驗事蹟，展現日本人對「因果報應」與「菩薩慈悲」的早期理解。【第九卷】儒佛交織的孝道倫理： 在「孝行」與「冥界審判」的故事中，看儒家倫理如何與佛教因果觀完美融合，構建出獨特的東亞道德圖景。【第十卷】重塑帝王與賢者的史詩： 從秦始皇到王昭君，歷史人物在文中被賦予了道德象徵。這是日本文學史上首次以中國史為題的紀傳體敘事，體現了對「以德立國」思想的嚮往。林水福（作家、翻譯家）陳明姿（臺灣大學名譽教授）──專文推薦 楊錦昌（輔仁大學日本語文學系教授）鄭家瑜（政治大學日本語文學系教授）──好評推薦本書特色：學術與閱讀並重： 臺灣首次完整譯注，保留原文韻味，搭配豐富註釋，兼具研究深度與文學可讀性。跨文化視角： 透過「他者中國」的視角，觀察中國文化如何形塑日本人的宗教觀與歷史觀。關於《今昔物語集》：成書於十二世紀初，為日本最古老、規模最龐大的民間故事集。共三十一卷，以「天竺（印度）」、「震旦（中國）」、「本朝（日本）」三界為構成軸，蒐羅千餘篇短篇故事，交織出從神話、佛教譚到世俗逸話的廣闊世界，不僅深深影響了後世的通俗文學，也是了解當時日本佛教思想的珍貴典籍，在日本的物語文學中占據至為重要的地位。本集作者不詳，或為僧侶文人，亦可能是群體之作。然而正因無名，更能映照出時代的眾聲。從佛教的因果報應、輪迴無常，到人間的貪嗔愛欲、愚昧機智，以近乎口語、流傳於街頭巷尾與貴族廟堂之聲，傳遞古老故事的氣息，描寫出末法時代的人間樣貌。在這些故事裡，有人夢見佛身放光、被鬼魅引誘入夜，有愚僧獲得開悟，也有武士與商賈為財欲爭鬥不休。宗教與俗世、神祕與人情並存，構成了一道道獨特的平安末世風景。後世的《宇治拾遺物語》、《徒然草》等皆可見其餘影；而小泉八雲的改編，以至於芥川龍之介以此為藍本所作〈羅生門〉、〈鼻〉、〈芋粥〉等名篇，更發揚其文學價值，吸引谷崎潤一郎、室生犀星、堀辰雄等一眾同時期作家爭相仿效。
小丑之花：徘徊在破滅邊緣的內心獨白，太宰治《人間失格》創作原點【經典珍藏版】
人類最悲痛的表情不是眼淚也不是白髮，更不是眉心的皺紋。在最苦惱的場合，人會默默微笑......◎太宰治最赤裸的年少呢喃──「寫這篇小說的同時，我很想拯救葉藏。」 ＜小丑之花＞是太宰治前期作品，主角大庭葉藏與《人間失格》主角同名，描寫的是葉藏自殺殉情後進療養院的事，但不同於後期作品《人間失格》中的葉藏自卑、怯懦、頹廢，＜小丑之花＞的葉藏，年輕、衝動又驕傲。他有少年的朝氣，亦透露青春的迷惘，幽幽閃爍著那時尚未徹底堅定的希盼與絕望，而過了此處便是悲傷之城……「如果不借用他人之口，連一言半句也無法談論自己。」──太宰治做作的言詞之中，有時也能讓人感到驚人誠實的意味。正因是不經意間說出的話，才帶有真實的味道。葉藏現在，雖嘀咕一切云云，但這或許才是他不留神吐露的真心話。被細細研磨過的自尊心。哪怕再小的微風都會隨之戰慄。 太宰治二十一歲時，在銀座咖啡館認識一名有夫之婦，同居三天後，他倆吞下安眠藥，在鎌倉投水自殺。結果太宰治獲救，年僅十八歲的女方死亡。太宰治因而被控「幫助自殺罪」，後雖不起訴，但他基於對讓女人投海自殺的罪惡意識，寫作〈小丑之花〉。如果《人間失格》是在地獄起舞的樂章，那麼〈小丑之花〉便是靈魂墜落前的暖暖淺笑。 ＜小丑之花＞是一篇相當獨特的私小說作品，太宰治以他身為作者的視角，剖析了未來那部將被推向日本文壇巔峰之作《人間失格》裡面看似消極頽廢，實際上卻在絕境中求活的主角大庭葉藏的心路歷程，又狡猾地悄悄偷渡了許多關於寫作的祕密。這部作品，文體特殊，除主角外，作者也出場批判或說明，並將自我丑角化以述挫折之悲，分裂的自我，在絕望的自我否定與自嘲式的自我肯定中輪番登場，顯現太宰在自負與自責中撕裂的心情。 本書收錄太宰治前期作品，包含第一屆芥川賞決選作品〈逆行〉；太宰治鎌倉自縊未遂後發表的＜狂言之神＞；以虛構的信，用他者角度強烈批判自我的＜虛構之春＞等。其中＜小丑之花＞、＜狂言之神＞、＜虛構之春＞曾以華、神、春三部曲「虛構的徬徨」發表。在虛實之間，時而細膩表現角色情感，時而浮現太宰自我的影子，彷彿低喃著最深處的內心獨白。回顧昔日的太宰，越能對日後走向文學巔峰的他及其作品與內心狀態，湧現更深刻的理解。※ 生與滅「我能夠享有真正像個人的生活嗎？即便再怎麼掙扎，也只會走向破滅。像我這種人……」──〈小丑之花〉「他畢生的心願，唯有『活得像個人』一事。可不是個傻瓜嗎？」──〈狂言之神〉 ※ 謊言「我打從骨子裡是個小天真。唯有在天真中，我得以暫時休憩。」──〈小丑之花〉「如果不借用他人之口，連一言半句也無法談論自己。」──〈狂言之神〉「做作的言詞之中，有時也能讓人感到驚人誠實的意味。」──〈虛構之春〉※ 心願「我的剩餘時間不多。必須用在幸福的事情上。我沒有一秒猶豫。」──〈狂言之神〉「即便微弱也散發出可憐的真實螢光。」──〈虛構之春〉
維榮之妻：悲傷的人總愛笑，太宰治關於愛與苦澀的寂寥絮語【浪漫典藏版】
人活著，儘管背負著碰不得的深沉創傷也要忍住，裝作沒事地活下去。「悲傷的時候，我反而會努力創作輕鬆歡樂的故事。」──太宰治幸福的預感大多落空，不祥的預感卻悉數應驗。即使稍微也好，即便暫時也罷，我想過得輕鬆點，只要能有一小時或兩小時的快樂就好。用這種心態面對丈夫後，家裡也不時出現笑聲……《維榮之妻》收錄太宰治十一篇作品，其中晚期代表作〈維榮之妻〉更曾翻拍成電影，並榮獲第三十三屆蒙特婁世界電影節的最佳導演獎。〈維榮之妻〉篇名中的維榮，指法國中世紀的抒情詩人法蘭索瓦．維榮，其一生放蕩不羈，終遭放逐，正如〈維榮之妻〉的詩人丈夫大谷的形象。或許太宰為了強調生命中的荒唐，抑或是投射自己的墮落，而以「維榮」為名，以女性為視角，用妻子的剛毅堅忍對照丈夫的懦弱無賴，創作了這篇夫妻性格具強烈對比的作品。 太宰以敏感纖細的文字，刻畫出「無賴」和「懦弱」對抗的心理矛盾，創造出令人著迷的頹廢世界。以多種形式描述與探索了親愛與背離、懦弱與責任、不堪與諒解，以無可奈何的自嘲與戲謔來面對社會的苛烈。 全書共分三輯：〈羈絆〉、〈狡黠〉、〈悵惘〉，作品尤聚焦於「愛情」與「親情」的描寫，看見太宰治從千瘡百孔的現實中，放蕩不羈的背後匯聚情感的執著與落空。 輯一 ▍羈絆一年三百六十五天，完全無憂無慮的日子只要有一天，不，半天就好，就算幸福的人了。 在〈維榮之妻〉、〈阿三〉、〈櫻桃〉中，女性溫順典雅，逆來順受、無盡包容身旁不稱職的丈夫（父親）。以強力的反差，挑戰世人對於「男人」角色的認知及制約。然而，這些人物並不見得是自甘墮落，他們的內心往往伴隨著無盡的無奈──「人生如此艱難。渾身上下都被鎖鏈銬著，稍稍一動便噴血如柱。」 輯二 ▍狡黠貓和女人很像，你若靜靜地待著，她會喚你的名字；你若靠過去，她就逃了。 〈火鳥〉裡的女主角幸代氾濫著感受性，主角彼此辯證著所謂的「愛」──「憐憫與愛情是兩碼子事。理解與愛情也是兩回事。」 〈八十八夜〉的笠井一是位天性懦弱的作家，在卑屈裡活太久，已經忘記自己的語言，因而渴望荒唐的浪漫。一趟旅行的小意外，卻讓他「徹底被浪漫放逐」。 〈美少女〉──「很想向少女道歉，比起妳的臉，我居然對妳的乳房比較熟，真是失禮了。」太宰精湛描寫少女的外貌，讓「美少女」輕盈青春的形象躍然紙上 輯三 ▍悵惘那副模樣，如今依然在我削瘦乾扁的胸中晃動。父親早逝的兄弟們，無論再有錢，依然是可憐的。 〈父親〉父親在某處為義玩樂，帶著地獄般的心情在玩樂，賭上性命在玩樂。母親終於死心──究竟，「義」是什麼？ 〈母親〉所帶來的究竟是溫柔的安慰，還是心靈的空虛？ 〈家庭的幸福〉何以想得到家庭幸福，卻使人懊惱地潸然落淚？ 〈老海德堡〉以舊地重遊的今昔對照，突出主角心中的惆悵寂寞──「無論走到哪裡，都沒有往昔的氛圍了。並非三島褪色了，或許是我的心乾涸老化了。」 〈哥哥們〉細膩描寫兄弟情誼，及失去親人的哀痛。
葉櫻與魔笛：太宰治最撩動人心的幽玄物語【愛藏版】
沒想到──我惡作劇在稿紙上擬好的小說題目，如今，竟成了活生生的現實出現在我眼前……日本文豪太宰治最撩動人心的幽玄物語那些「日常的異常」──你也看見了嗎？★ 名作斷版再現！全新裝幀「愛藏版」即刻典藏★ 什麼！那個左手托著腮，嘴裡叨念著「人間失格」的太宰治也會寫怪談？想見的人、意欲蔓延的念想、來不及傳達的心意……「世上還是會有無人看見的事實存在，把那樣的事實寫出來，才是我身為作者的價值。」──太宰治時而邪氣，時而幽美莫名，往你心底滲去更勝〈怪談〉的奇思妙想！ 《夜櫻與魔笛》共收錄19篇太宰治的奇談傑作，他以充滿懸念的創作手法，書寫出令人驚嘆的「合理的不合理」及「日常的異常」。 這些神祕淒美、迷離恍惚的敘事，正緩緩撩撥著每個人內心所住的陰鬼，也訴說著你我命途中的虛幻與無奈……「不可言喻的心念，是無光的寂寞深淵。」「我用我的這個肉體，在夢的風景裡漫遊。」「人的一生，就是在愛恨中承受痛苦的糾纏，沒人能逃出來……」 果然，就算是怪談，還是讀這個浪蕩不羈、「生而為人，我很抱歉」的太宰治最對味！ 在《葉櫻與魔笛》中，太宰治創作的並是令人顫慄悚然的怪談，而是直抵人性幽微、既詭譎又柔美的幽玄物語。全書共分為四輯：【輯一：女人心】 在〈葉櫻與魔笛〉、〈皮膚與心〉與〈等待〉中，太宰治以其特有的細膩女性視角，描繪出女性內心的寂寞、溫柔、憂傷與神祕──〈葉櫻與魔笛〉裡相依為命的姊妹，互相愛護和嫉妒的那種暗潮洶湧的心思；〈皮膚與心〉自卑卻又對於美醜的價值觀如此敏銳的設計師之妻；〈等待〉中厭惡虛偽客套，殷切盼望遇見一個值得她燃燒生命之物的青春少女。【輯二：虛妄的魅影】 本輯收錄多篇太宰治充滿神祕色彩的怪誕奇談。但太宰並非庸俗獵奇地描繪怪力亂神，而是挖掘浮世的人性百態，並不時流露出太宰式的諷刺和幽默。如〈鏗鏗鏘鏘〉裡二十六歲的懦弱男子以書信討論人生的虛妄性；〈懸崖的錯覺〉中，害羞內向的主角為了圓不經意撒的謊，竟犯下殺人罪。【輯三：人間道】 本輯收錄了多篇充滿異國、神話色彩的短篇傑作，充分彰顯太宰治的生命情識。如〈女尼〉中，女尼人偶化作真人現身，向主角講述充滿寓意的童話故事，一方面卻又注重形象與追求物欲審美；〈清貧譚〉、〈竹青〉，則是改寫自《聊齋誌異》，太宰治精湛的敘寫功力，使當中的角色更富立體感與靈性，不再只是空洞的象徵符號。【輯四：奇想】 本輯收錄的短文，映照出太宰對怪談異聞的濃厚興致。以第一人稱「我」為視角，太宰用奇異的眼光詮釋最普通的事物，如〈哀蚊〉描述著昏暗房間的蚊帳上隱約浮現鬼魂的模樣；〈磷光〉中探問夢境與現實的分野；〈玩具〉裡深刻描摹太宰記憶中的不捨與執念……各篇皆淋漓盡致地傳達出太宰的內心意識與創作基調。
人間失格（文豪面具版 啾咪文庫本）
對不起？你至今還想作個好人？？絕對！失格！社群媒體爆炸年代，你的痛苦，太宰治感同身受！《人間失格》的敏感、纖細與痛，洞穿人性的假象與謊言。回應社會現實。學習在充滿濾鏡、修圖、編輯的假象時代，隨心裸退，靈巧脫身！卸下五彩繽紛的面具，活回一個自在的人！「生而為人，不該胡亂抱歉！」人與人互相欺瞞，裝作未曾察覺對方正在欺瞞自己，正大光明、開門見山地不信任對方，卻又能相安無事的例子，看來充滿了人類的生活周遭。國立暨南國際大學歷史系副教授 翁稷安 × 成大精神科住院醫師 孔元廷從歷史與精神心理的相異視角，提交出太宰治反諷世人的真面目！太宰治以自嘲又哀愁的口吻，描述一名畏懼與他人互動，在人際關係密林裡，迎合、試探，透過「扮戲」才能與人相處的男子——大庭葉藏日漸墮落的一生。他畏懼被人排除在外，精雕細琢一副「變形的假面」，每逢挫折即修修補補，乃至面目全非讓真實性格一併千瘡百孔。葉藏的性格讓生活走向為難自我的遊戲，在自幼架搭起的世界裡塌縮、自溺，原生家族的教養讓他慣性偽裝，擔憂無法被愛而拋失疼惜自己的機會，漸漸步入地獄，而人間，失格。大庭葉藏一角固然悲劇，烘托小說的時代更是製造悲劇的源頭，社會秩序混亂和價值體系崩潰，人心晦澀難辨，毫無純粹。直至今日，龐雜的社群媒體，更是多重身分的製造源，每個人可擁有不一樣的個性、經歷甚至外貌，公共權力高度賦予的情境下，便於偽裝，太宰治發表數十年的作品始終是不曾失效的預言，生命裡我們無須修飾、奉承，違逆初心，太宰筆下的葉藏已經歷一回，我們必須記得自己原是「身上有神明光輝的好孩子」。本書特色★本書為《人間失格（啾咪文庫本／抾捔也能活好版）》改版，內容一致，僅封面設計不同。★百合系漫畫家Real一筆入魂的封面！大亭葉藏，摘下你的面具吧！ ★藝術曠野奇才—黃大旺宛如cos「大庭葉藏」精神型態的絕美轉譯★國立暨南國際大學歷史系副教授—翁稷安 × 成大精神科住院醫師—孔元廷，從歷史與精神心理的相異視角，提交出太宰治反諷世人的真面目
日本經典美文選（日漢對照有聲版）
五位文豪，一冊精選，日本文壇鼎盛時期的經典隨筆佳作。繼承日本傳統審美意識，感受大師筆下的自然詠歎、人生凝視、風俗寫真與靈魂絮語。《自然與人生》《武藏野》《千曲川風情》《雪日》《山之四季》，一本書集結日本近代散文不朽名篇。從蘆花的自然禮讚、獨步的庶民詩情、藤村的鄉土追憶，到荷風的江戶遺韻、光太郎的詩性光輝，五位日本文學史上地位崇高、影響深遠的巨匠，五種散文美學，照亮日本文學的黃金年代。既是日本近代文學的巔峰交響，又是日式傳統審美的極致饗宴。跨越百年，依然閃耀，是日本文化愛好者的必藏經典。書中日文部分全文標註假名，日漢對照，附贈日文全文朗讀音頻，有助日語學習，豐富閱讀體驗。
銀河鐵道之夜
人類的幸福是什麼？本書收錄的《葛斯克·布德里的傳記》和《銀河鐵道之夜》是宮澤賢治（一八九六~一九三三年）的作品中比較長的兩篇，也是賢治童話的代表作。 在日本近代兒童文學中也是相當出色的名作。本書另外一篇小說，是取材於宮澤賢治所嚮往的西域（新疆省天山南麓地方）故事《雁童子》。葛斯克·布德里的傳記這篇小說在一九三三年，宮澤賢治去世的前一年，發表於季刊雜誌『兒童文學』第二號。本篇作品從住在北部森林的布德里一家快樂的生活描寫起。由於突然遭受到災害、飢餓，全家人慘遭骨肉離散的命運。 布德里後來在天蠶絲工廠工作，也因火山爆發而化為烏有。為了開拓自己的命運，就下山到平原去。然後，布德里一邊工作、一邊學習，終於成為一名科學家。由於大自然的淫威及冷酷，使農民們陷入不幸。布德里就想以科學的實驗來為農民解決困難，並且視之為自己的使命。因此，他便進入火山局工作，並且參加炸開桑姆特利火山的任務。雁童子有關於「絲路」的報導越來越多，這是非常可喜的現象。 尤其是透過 NHK 電視臺的播放，讓我們看到千百年前繁榮的城市，突然被猛颳的風砂覆蓋住的荒涼，形成塔克拉瑪干沙漠（在新疆和田地區）；發掘被掩埋的寺廟、天山山脈白雪皚皚的孤寂身姿、以綠州為中心的古老生活等各種情景，令人歎為觀止。「雁童子」就是以塔克拉瑪干沙漠為背景，從正在朝聖的「我」在小泉邊與一位老先生交談寫起，也就是一篇有關還沒有被風砂掩蓋住前那個時代的奇妙故事：莎車（位於崑崙山北麓）這個城市有一位名叫須利耶圭的人，他的品格非常高尚。 有一天，他和堂弟到原野散步，堂弟就舉槍射向空中的雁子隊伍。雁子就當場冒著煙掉下來。 六隻雁子掉到地上後變成人形，只有最後一隻安然無恙，他就是可愛的雁童子。宮澤賢治這篇作品，據中亞史研究員和賢治學專家金子民雄指出，乃是取材自史坦因所發現的一幅畫。著名的學者、探險家、作家歐雷爾·史坦因（一八六二~一九四三年），一九○七年在崑崙山脈北麓的羅布泊附近，發掘米蘭寺廟的廢墟時，發現了在灰泥壁上有幅壁畫。那是一位穿著鮮艷的紅色衣服，有著雙翼的天使畫像。有翅膀的天使出自於希臘神話，但這個天使臉卻是希臘和亞洲的綜合體，可見東西文化交流之一斑。這幅畫畫於千百年前，曾收錄於史坦因的著作中。宮澤賢治一定是看了這幅畫，發揮想像力，寫成這篇小說。 這篇作品宛如清澈的天空響起蘆笛的樂音般，令人讀後，覺得暢快、清新。銀河鐵道之夜在《葛斯克·布德里的傳記》中，可以看到布德里充滿積極活力的姿影，不管遭遇到什麼逆境，他都不氣餒。 他努力工作、讀書，確立了生命的意義，為眾人創造幸福。真是一位氣勢磅礴的男子漢。相較之下，《銀河鐵道之夜》的喬邦尼，則是寂寞孤獨的男主角。喬邦尼是個貧苦的少年，父親離鄉背井到北方掙錢，或者如傳言所述被關進監獄，小說中並沒有交待清楚，大概是出海捕魚吧！ 他的母親臥病在床，姊姊外出工作，自己則送報紙，同時也在印刷廠當撿字（編按・即鉛字排版）工人賺錢。 他沒有朋友，而自己對卡姆帕奈拉則寄以類似憧憬的友情。卡姆帕奈拉是第二主角，是一個非常優秀的少年。 他是博士的兒子，家教不錯，懂得體諒別人，在班上也很受歡迎。 不論在家中或學校，都算是得天獨厚，是非常有前途的少年。 但為了救掉入河中的莎娜莉，自己卻被水淹死。喬邦尼很想和卡姆帕奈拉成為朋友。卡姆帕奈ラ不會說喬邦尼的壞話，而且還讓他一起玩模型玩具火車。 但喬邦尼因為父親不在家，必須辛勤工作，兩人很少交談。 然而，卡姆帕奈拉被水淹死後，喬邦尼就能夠在靈魂的世界————銀河鐵道中與卡姆帕奈拉在一起。喬邦尼和卡姆帕奈拉搭乘銀河鐵路時，覺得非常快樂。 當他看到少女和卡姆帕奈拉談得很融洽時感到很嫉妒，就自我反省：「我必須使我的心胸寬闊才行！」足見喬邦尼仰慕卡姆帕奈拉的心情超乎常情。孤獨寂寞的喬邦尼不知自己生存的意義，想要從孤寂中掙脫出來，可以說是本篇作品的主題。卡姆帕奈拉自問自答：「媽媽會不會原諒我的行為（結果就是死亡）？」喬邦尼就說：「不管是誰，只要做真正的善事，就是最大的幸福。 」這句話也是啟發喬邦尼的關鍵。 喬邦尼在幻想的四次元銀河旅行中，因為捕鳥人而想到：「只要能讓他真正感到幸福，自己就是在銀河岸上幫他抓一百年的鳥也無所謂。 」但又迷惑地說：「可是真正的幸福到底是什麼？」最後以堅強的口氣說：「我們去尋找眾人的幸福吧！」以某種意義來講，一個是描寫喬邦尼朋友的死，一個是表現布德里的行動力，兩篇童話所探討的精神、靈魂問題，可以說是表裡一致。 在壯闊的宇宙旅行中，追問人類生命的意義與價值，給予這篇作品純潔和崇高的迴響，並喚起讀者一種清新的感觸。《銀河鐵道之夜》是作者最眷戀的作品，一直到死前，他仍然在病床上進行修改。 很遺憾的是，本篇小說尚未完成，宮澤賢治即撒手人寰。 雖然經過四次的訂正、加註和刪改，還是令人覺得晦澀難懂。 因此，經『宮澤賢治全集』的編輯群辛苦的研讀和判斷，終於掌握住文章的脈絡，然後刊行於世。 可是，仍殘留著許多疑點及原稿不完備的問題，使辨認原稿發生極大的困難。 然而，筑摩版『校本·宮澤賢治全集』在編輯時，採用全錄影印機，因此能夠充分地檢查原稿。 結果，編輯們分成四階段來判斷修改、推敲的稿子，把初期稿（大正末年）及大幅修改後的最後修改稿，分成初期稿和後期稿兩篇公布於世。本書的文稿是根據後期稿，但恐怕有些地方沒有脈絡可循，招致讀者的混淆。 於是和校本全集編輯委員天澤退二郎、入澤康夫討論後，經過一些增刪，去除不自然的部份，使讀者能前後連貫地閱讀。 當然，增加的部份，也是使用作者數度修改的文章，而不是編輯自己加上去的。 至於刪掉的部份，則是顯而易見的錯誤。但是，有個重要的問題。 在「後期稿」被作者刪掉的部份，如果就這樣捨棄掉，實在非常可惜。 所以，本書就引用了「初期稿」的原文，那就是《銀河鐵道之夜》快結束前，卡姆帕奈拉突然失去蹤影，喬邦尼哭得很厲害，「覺得前途一片黑暗！」之後的文章：「你到底在哭什麼？請看看這裡！」有個曾經聽過好幾次的溫柔低沈的聲音從背後傳來。喬邦尼嚇了一跳，就擦掉眼淚回頭看。 卡姆帕奈拉原先坐著的椅子上，有個戴著黑色大帽子，臉色蒼白削瘦的大人，手上拿著一本大書，和顏悅色地看著自己。「你的朋友去哪裡了呢？他今晚已經去十分遙遠的地方了。 你再怎麼找也是白找。」「咦？怎麼會白找呢？我和卡姆帕奈拉說好要一起去的呀！」「啊，是嗎？大家都這麼想，可是卻無法一起去。 大家就和卡姆帕奈拉一樣。 你所見過的人全都和你一起吃過蘋果和搭過火車。 就和你剛剛的想法一樣，所有的人都在尋找最大的幸福，大家都希望能夠在一起早一點去那裡。 只有在那裡，你才能與卡姆帕奈拉永遠在一起。」「啊！我一定會那麼做。我要怎麼做才追求得到呢？」「哦！我也正在追求。 你最好把這張票收好，而且要好好用功讀書。 你學過化學吧！ 你知道水是由氧和氫構成的。 這件事現在沒有人會懷疑，因為經過實驗後確實是如此。 但以前的人說是由水銀和鹽構成，也有人說是由水銀和硫磺組成的，議論紛紛，沒有定論。 關於信仰也是如此，每個人都說自己的上帝才是真正的上帝。 可是，彼此也會為不同信仰的人的所行所為而落淚。 還有，我們或許也會爭論人心的善惡，而且勝負難定。 然而，如果你真的用功讀書，好好進行實驗，能夠分辨真偽的話，只要根據那個實驗的方法，信仰也和化學相同。 你不妨看看這本書，這是地理和歷史的辭典。 這一頁寫的是紀元前二千二百年的地理和歷史。 你仔細看看，書上寫的不是紀元前二千二百年的事情，而是紀元前二千二百年時人們所認為的地理和歷史。 怎麼樣？書中所寫的事情，在紀元前二千二百年時大抵是正確的。 只要尋找的話，證據是源源不斷的。 不過，如果你有點懷疑，可以看看下一頁。 紀元前一千年，地理和歷史不是有了很大的改變嗎？當時的情形是如此。 你不要不以為然。 我們的身體、想法、銀河、火車或歷史，只是因為我們這麼認為才如此的。 你和我一起靜下心來思考這個問題，好不好？」他舉起一根手指，然後靜靜地放下來。 喬邦尼突然覺得自己這個東西，自己的想法、火車或那位學者、銀河，全都忽然一下子發光後歸於沈寂，又一下子發光又歸於沈寂，然後再一次發光時，所有的世界整個開展起來，同時所有的歷史也呈現在眼前。 然後又消失，現出空蕩蕩的景象。 這種現象反覆地重現，進行得越來越快，沒多久就恢復到原來的狀態。「怎麼樣？所以你的實驗必須從頭到尾，透過這種片斷的思考才行。 這個實驗並不簡單。 當然以目前來講是沒問題。 你看看，那邊是普雷西歐斯星。 你必須去解開普雷西歐斯星之鎖。」此時，有一道煙火從漆黑的地平線往空中射去，照得大地宛如白晝一樣通明，火車內也光亮起來。「啊！那是麥哲倫星雲。 好！我一定要為自己、為媽媽、為卡姆帕奈拉、為大家尋求真正的幸福。 」喬邦尼仰視著麥哲倫星雲，堅定地說著。「好好帶著車票。 你已經不在夢中的鐵道上，必須奮力地掙扎於現實世界的驚濤駭浪中。 這是銀河中唯一真實的車票，你決不可遺失掉。 」喬邦尼想著這個低沈溫柔的聲音時，銀河已經遠在天邊之外。 一陣風吹來，喬邦尼發覺自己站在草坡上，同時聽到布爾卡尼洛博士的腳步聲從遠處靜靜傳來。「我做了一個很好的實驗。 剛剛我想做一個實驗，就是在這麼寧靜的地方，從遠處將我的想法傳給別人。 你說過的話全都寫在我的筆記本上。 回去休息吧！ 希望你能按照在夢中所下的決心勇往直前。 今後隨時可以來找我談談。」「我一定勇往直前。 一定去追求真正的幸福。 」喬邦尼充滿信心。「啊！再見了。 這是剛剛那張車票。 」博士把摺起來的綠色紙片放入喬邦尼的口袋。 沒多久，他的身影消失在天氣輪柱的那頭。———以上的部份在後面可以接「喬邦尼張開眼睛。 」「布爾卡尼洛博士低沈溫柔的聲音——」這句話在「初期稿」中出現好幾次，而且博士真正露面的時候，也只在這段敘述中。 然而，在「後期稿」中卻整個被刪掉。 這可能是編輯群認為這位發表綜合意見的博士，在充滿戲劇效果的人物和富有詩意的描寫中出現，會破壞了整體美，因此才被刪掉。 但是，這一段似乎是作者思想的歸納。布爾卡尼洛博士指出，二千二百年前的人類所認為的地理和歷史，經過一千年後已經改變。 他教導我們世界是變動不居這個事實。 但就像水是氫氧化合物一樣，必須用正確的實驗方法才能發掘出真像。 同樣地，每個人都有他自己的想法和信仰，只要找出正確的方法，就能使大家往同一個方向前進——————尋找真正的幸福。博士把綠色的車票還給喬邦尼，這張車票可能是代表負有使命的上帝之選民的護身符。 喬邦尼堅定地說：「我一定勇往直前，一定去追求真正的幸福。 」意義就在這裡。 布爾卡尼洛博士可能就是釋迦佛祖、宮澤賢治的化身；喬邦尼、卡姆帕奈拉也可能是宮澤賢治本人。小說中所提出來的問題，可以說就是讀者本身的問題，以及人類永遠的問題！
日本和歌俳句經典全集：橫跨千年的燦爛詩歌絕唱（10冊套書）萬葉集+古今和歌集+致光之君+願在春日花下死+此身放浪似竹齋+我亦見過了月+四海浪擊秋津島+星羅萬象一茶味+天上大風+夏月流銀
// 露濕沾身等候君至的我 //名家翻譯＋絕美設計＋超級特惠台灣史上最華麗完整的日本和歌俳句經典全集從七世紀到二十世紀，橫跨千年的燦爛詩歌絕唱欲感知日本人的心靈，絕不可錯過的傳世寶藏！═══全套收錄十冊═══《萬葉集：369首日本國民心靈的不朽和歌》 《萬葉集》是日本現存最古老的和歌選集，被譽為日本的《詩經》，反映了七、八世紀日本人的文化與日常生活，也是今天日本國民精神和文藝創作的活水源頭，不僅日本新年號「令和」典出於此，連日本動畫名導新海誠也深受影響。《古今和歌集：300首四季與愛戀交織的唯美和歌》 《古今和歌集》是繼《萬葉集》之後日本第二古老的和歌集，成書於905年的平安時代，是日本史上第一本天皇敕命編選的和歌集，公認為日本文學傳統的瑰寶。《致光之君：日本六女歌仙短歌300首》 平安時代是日本古典文學的高峰，也是日本女性文學家輩出的黃金時代。本書選譯了生於平安時代的六位傑出女歌人小野小町、伊勢、赤染衛門、紫式部、和泉式部、式子內親王的300餘首代表性短歌《願在春日花下死：西行短歌300首》 西行法師是八百年來日本家喻戶曉的「歌聖」，也是日本文學史繞不開的一座大山，形塑了日本人的櫻花情結，本書收錄《山家集》等經典。《此身放浪似竹齋：松尾芭蕉俳句450首》松尾芭蕉素有「俳聖」之譽，是古典俳句的第一位大師，也是將俳句藝術推至頂峰的俳人。本書從芭蕉畢生創作的約千首俳句中，精選出450餘首傑作，按年代先後編排並附上原文、讀音及註解，供讀者品味鑑賞。《我亦見過了月：千代尼俳句300首》 千代尼，又名千代女，是日本最負盛名的俳句女詩人。她是松尾芭蕉的再傳弟子，才華詩情不遜於芭蕉，在俳句幾乎是男性天下的江戶時代，為女性開創了一席之地。《四海浪擊秋津島：與謝蕪村俳句475首》與謝蕪村是日本古典俳壇三大家之一，也是名載史冊的畫家。其俳風浪漫、感性而富有獨特的繪畫感，後世常將其與「俳聖」芭蕉相提並論。他筆下流露動人細緻的鄉愁，引領讀者進入一個比周遭現實更美好的世界。《星羅萬象一茶味：小林一茶俳句500首》小林一茶是江戶時代最後一位俳句大家，與松尾芭蕉、與謝蕪村並稱日本古典俳句三大俳人。一茶一生留下總數兩萬多首俳句。他悲苦的生涯，使他對眾生懷抱深沉的同情。可說是一位生意盎然的「生」之詩人。《天上大風：良寬俳句．和歌．漢詩500首》 良寬，日本江戶時代最負盛名的詩僧，以俳句、和歌、漢詩與書法四絕，活出了詩意人生。本書精選其代表作共500首，依創作形式與人生階段細緻編排，展現他從山中草庵到人間交遊的心靈軌跡。《夏月流銀：正岡子規俳句500首》 正岡子規是日本近代俳句與短歌的革新者，成就直追古典俳句三大家。正岡子規一反陳舊的俳句套路，提倡根植於現實、以真誠情感描繪生活的新俳句。他鮮活地採用新名詞，語言極為簡潔、當代，對今日俳句發展影響深遠。
日本經典文學：夏目漱石短篇小說集（二版）
收錄三篇夏目漱石經典短篇小說風格迥異，各篇別具韻味沉浸在真實與幻象交錯的篇章體會日本文學的優雅意境 本書收錄了三篇夏目漱石的短篇小說，可以欣賞夏目漱石截然不同的創作風格。不管是詭譎抑鬱的《夢十夜》、日常但細膩的《文鳥》、還是脫俗而奇異的《草枕》都意含了夏目漱石不同的生活哲學。 《夢十夜》 由十篇短篇小說組成，是夏目漱石少見的幻想文學，內容詭譎多變，令人難以捉摸。十個夢境訴說十個迥然不同的故事，你能從這些夢境中看出什麼嗎？ 《文鳥》 平淡乏味的生活裡突然闖入一隻可愛的文鳥，接著被迫展開了飼養文鳥的人生。潔白無瑕的文鳥，象徵著單純與美好，但突如其來的養鳥體驗為生活帶來的是活力還是惆悵呢？ 《草枕》 一名畫家為了遠離世俗、尋找靈感而住進深山中的旅館中，並偶然邂逅了一個神秘的女子。本文敘事手法唯美而脫俗，大自然之美與心中的空靈感交織出一段飄渺的歷程。
三島由紀夫必讀經典二部曲（金閣寺＋假面的告白）
▋第一章（摘錄自套書第一冊） 從小，父親就經常對我提起金閣。 我出生的地方，是舞鶴往東北的日本海伸出的冷清海岬。父親的故鄉不在那裡，在舞鶴東郊的志樂。他在眾人企盼下入了僧籍，成為偏僻海岬的佛寺住持，在當地娶妻，生下我這個孩子。 成生岬的佛寺附近沒有合適的中學。因此之後我離開雙親膝下，寄居父親故鄉的叔父家，從叔父家徒步往返東舞鶴中學上學。 父親的故鄉是陽光普照之地。但一年之中每逢十一月、十二月，即便看似萬里無雲的晴天，一天也會有四、五場陣雨。我易變的心情，或許就是在這種土地養成。 五月的傍晚，放學回來後，我從叔父家二樓的房間眺望對面的小山。滿眼新綠的山腰被夕陽照亮，彷彿於山野中央建了一座金屏風。看著那個，我不禁遙想金閣。 雖然透過照片和教科書經常見到現實中的金閣，但在我心目中，父親描述的金閣幻影更勝一籌。記憶中父親從不曾說現實中的金閣金光閃閃，但據父親表示，世間沒有比金閣更美的東西，而我根據金閣這個字面及發音想像出來的金閣也非同凡響。 有時看到遠處的水田在陽光下閃爍，我就覺得那一定是看不到的金閣的投影。形成福井縣與這京都府界線的吉坂嶺，正好位於正東方。太陽就是從那山嶺升起。明明和現實中的京都反方向，我卻看到山間朝陽中，金閣向著清晨的天空聳立。 如此這般，金閣在各種地方出現，卻無法在現實生活中看見，這點與此地的大海很像。舞鶴灣位於志樂村一里半之處，山巒阻隔看不見海。但這片土地總是瀰漫海的預感。風中有時也帶有海的氣息，海上波濤洶湧時，就會有許多海鷗逃來飛落田間。 我生來體弱，無論賽跑或吊單槓都輸給別人，且天生口吃，令我越發內向自閉。再加上大家都知道我是佛寺的孩子。頑童們模仿口吃和尚誦經來取笑我。說書人講的故事中，有個角色是口吃的捕快，他們每到這種段落就會故意出聲起鬨，念給我聽。 無庸贅言，口吃在我與外界之間設下一道障礙。我無法順利發出第一個音。那第一個音，就像是我的內在與外界之間的門鑰匙，鑰匙卻無法順利開門。一般人藉著自由操縱語言，內在與外界之間的門始終敞開，可以讓空間通風良好，我卻做不到。因為鑰匙生鏽了。 我的口吃，在急著想發出第一個音之際，也像是拼命掙扎試圖逃離內在的黏鳥膠的小鳥。好不容易掙脫時，已經太遲。外界的現實，在我掙扎之際，有時似乎的確停下手好整以暇地等我。然而等著我的現實已非新鮮的現實。即使我費盡力氣終於抵達外界，外界也總在瞬間變色、錯位……而且只有那個看似適合我的、已失去鮮度半帶腐臭的現實橫亙眼前。 不難想像，這樣的少年對於權力會抱持二種相反的心態。我喜歡歷史上對暴君的記述。我若是口吃又沉默的暴君，臣子想必都得看著我的臉色整天提心吊膽過日子。我根本沒必要用明確流暢的話語將我的殘暴正當化。我的無言，就已將一切殘暴正當化。我平時就是如此幻想著把蔑視我的教師和同學通通處刑，同時也幻想自己成為內在世界的國王，成為沉靜洞察真理的大藝術家。我的外表雖貧窮，但我的內在世界比任何人都富足。懷抱某種自卑感難以釋懷的少年，如此暗自認定自己是天選之人，豈非理所當然？我總覺得這世間某處，正有自己還不知道的使命在等著我。 ……我想起這麼一則插曲。 東舞鶴中學有廣闊的操場，被起伏徐緩的群山環繞，是新式的明亮校舍。 五月的某一天，中學畢業後現就讀舞鶴海軍機關學校的某個學生，利用假期回母校玩。 他曬得很黑，壓低的制服帽簷下露出俊挺的鼻樑，從頭到腳儼然是少年英雄。面對我們這些學弟，他大談軍校紀律嚴格的痛苦生活。而且那本該是悲慘的生活，他的語氣卻彷彿在談論極盡奢侈的豪華生活。舉手投足之間洋溢驕傲，年紀輕輕就已了解自己的謙虛有多少分量。他那綴有蛇腹形裝飾線的制服胸口，就像海上乘風破浪的船頭雕像昂然挺起。 他在走下操場的兩三層大谷石台階坐下。周遭有四、五個聽得入神的學弟，五月的各色花卉，包括鬱金香、甜豌豆、歐洲銀蓮花、雛罌粟等盛開在斜坡的花圃。而頭頂上，有日本厚朴綻放大朵白花。 敘述者和聽眾們都如某種紀念雕像文風不動。而我隔著二米距離，獨自坐在操場的長椅。這就是我的禮儀。是我對五月繁花、洋溢驕傲的制服、開朗笑聲的禮儀。 話說這位少年英雄，比起他的崇拜者們，似乎更在意我。只有我看似沒有拜倒在他的威風下，這傷害了他的驕傲。他向眾人詢問我的名字。然後呼喚初次見面的我： 「喂，溝口。」 我保持沉默，認真凝視他。他投向我的笑臉，帶有類似當權者的阿諛。 「你不會回話嗎？你是啞巴嗎？」 「他、他、他、他口吃。」 他的崇拜者之一替我回答，大家都扭著身子笑了。嘲笑是多麼炫目的東西啊。於我，同齡少年那種少年期特有的殘酷笑容，看似光芒璀璨的葉叢閃閃發亮。 「搞了半天是口吃啊。那你要不要來我們海機學校？甚麼口吃的毛病，包你一天就矯正過來。」 我不知怎地，當下突然做出明確的答覆。無關個人意志，話語就這麼在瞬間流暢迸出。 「不要。我要當和尚。」 眾人鴉雀無聲。少年英雄低下頭，摘下身旁的草莖叼在嘴裡。 「是喔，那麼過幾年後，我也要麻煩你了。」 那年太平洋戰爭已爆發。 ……當時的我，的確萌生某種自覺。我在黑暗世界張開雙手等待。總有一天，五月繁花、制服、惡意的同學們，都會投入我張開的雙手之中。我自覺已把整個世界拖到底層牢牢抓住。……但這種自覺，要成為少年的驕傲未免過於沉重。 驕傲必須是更輕盈、更明快、清晰可見、燦然生光。我渴望肉眼可見之物。我渴望任誰都看得見，可以成為我的驕傲的那種東西。比方說，他腰上掛的短劍就是。 所有中學生憧憬的短劍，著實是美麗的裝飾。海兵的學生據說都拿那短劍偷偷削鉛筆，但是故意拿如此莊嚴的象徵用於日常瑣碎用途是多麼灑脫帥氣啊！ 湊巧他把機關學校的制服脫下，隨手掛在粉刷白漆的欄杆上。還有他的長褲，雪白的內衣也是……那些東西在簇簇花朵旁散發年輕人的汗水味。蜜蜂誤以為是一朵花，停在這潔白發亮的內衣上。綴有金線裝飾的制服帽，就像之前在他頭上一樣，壓得很低地端正掛在某根欄杆上。他受到學弟們挑戰，此刻去後面的土俵玩相撲了。 那些隨手脫下的衣物，給人榮譽之墓的印象。五月數量驚人的繁花，加深了這種印象。尤其是帽簷漆黑反光的制服帽，掛在一旁的皮帶和短劍，徹底與他的肉體分離，反而散發抒情式美感，那本身幾乎等同回憶……換言之，看起來就像少年英雄的遺物。 我確認四下無人。相撲場那邊響起叫喊聲。我從口袋取出生鏽的削鉛筆小刀躡足走近，在那美麗短劍的黑色劍鞘背面，劃下兩三條難看的刀痕。…… ……以上的記述，或許令人立刻斷定我是個有詩人氣質的少年。但到今天為止，別說是詩了，我連手記都沒寫過。我本就欠缺用其他能力來彌補不如他人的能力，企圖藉此超越他人的那種衝動。換言之，我太過傲慢以致無法成為藝術家。成為暴君和大藝術家的夢想始終只是夢想，我完全無意實際動手去達成甚麼。 不被人理解成了我唯一的驕傲，因此我沒有萌生那種想讓人理解的表現慾。我認為自己宿命性地未被賦予肉眼可見的特質。唯有孤獨逐漸臃腫肥大，猶如一隻豬。
芥川龍之介必讀經典，看遍人性本相二部曲（羅生門+地獄變）
芥川龍之介必讀經典看遍人性本相二部曲在現世與地獄之間，展現絢爛又陰暗的人性浮世繪我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差別。真奇怪，有時會覺得離開人群了，但人性的欲望依然很強烈嘛以為是好人，有時卻是壞人。不，與其說善惡什麼的，不如說是更相對的東西……〈1〉羅生門：人性本相的地獄書寫，芥川龍之介經典小說集 一念成人，一念成惡。 道盡人性地獄的不幸…… 人如果不自私，就無法活下去。 大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折，筆鋒犀利簡潔，常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。本書以「闇黑人性」為基調，精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉〈某傻子的一生〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四輯，帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。 「我不是厭倦奢華，而是對人性感到厭惡。 你們殺人不用刀，光是用權力、用金錢殺人， 有時候甚至是假仁假義的一句話就可取人性命。 如此殺人不見血，而且還活得冠冕堂皇。 若真要說誰的罪惡深重的話，到底是你們比較罪惡？還是我比較罪惡？ 那就很難說了。」 寥寥數頁， 寫遍人世間最赤裸的眾生相。 在現世與地獄之間，展現了一幅幅絢爛又陰暗的人性浮世繪。〈2〉地獄變：看盡人性與欲望的糾葛，芥川龍之介經典小說集執著即地獄。在人性極惡與極哀之間，讓人悚然心驚的人間悲劇即將展開……一旦投入藝術創作，便狂熱瘋魔的天才繪師良秀，受大人命令創作「地獄變」屏風。面臨創作瓶頸的他，不惜犧牲一切，墮入無明，甚至目睹女兒被烈火吞噬…… 當藝術與道德相衝突，執著於極致之美究竟是祝福還是詛咒？透視人性執念，顯露人心難以窺見的黑暗 被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介，在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品詭譎多變，他擅長描寫人物性格及玄妙的心理轉折，並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦，完全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是芥川極具代表性的作品之一，透過極端化的人間悲劇，真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。
性命出售【修訂新版】
2018年日劇《性命出售》原著小說 繁體中文獨家授權，新裝紀念典藏本 一本很少人知道的三島由紀夫著作， 一個販售自己生命的故事，50年前出版時沒沒無聞， 50年後，卻意外獲得了現代人的青睞。 2015年-2016年《性命出售》突然成為日本暢銷書， 一個月內賣出了7萬本，後續再版不斷， 還改編成廣播劇、日劇，這本小說究竟有什麼魔力？ 著作被翻譯成最多外國語言的日本傳奇作家 鬼才三島由紀夫，令人嘆為觀止的奇想傑作──性命出售 本書為三島由紀夫自殺前最後一本通俗類型的大眾小說，三島運用其天馬行空的想像力，創造了一段頗具娛樂性、諷刺性的「賣命」傳奇，內容緊湊、張力十足，也展現了三島高明的說故事功力。 一個自殺失敗的男人，為求結束生命，在報紙上公告「Life for Sale」，沒想到真有顧客願意上門購買其生命，一位位神秘詭異的顧客，將他捲入了無法預知的危險事件裡…… 【一個備受肯定、坐領高薪的廣告創意人為何要自殺？】 「他只是心想，就連報紙上的字也全都變成了蟑螂，那我活著又有何用……」 【聽來荒誕不經的性命出售其實很簡單？】 「性命出售。任君使喚。本人今年二十七歲，男性。會謹守一切祕密，絕不給您添麻煩。」 【性命就跟商品一樣，也會售完！】 「羽仁男想到一件事，將掛在門上的『Life for sale』的牌子翻至背面。背面寫著『目前已售完』。」 【本來一心想要出售自己性命的人為何會求人救救自己的性命？】 「求求您。讓我在拘留所待幾天吧。請保護我的安全。真的有人想取我性命。我要是就這樣離開，肯定會遭人殺害。我求您了！」
草迷宮（芥川龍之介讚譽古今獨步的文學宗師．文豪泉鏡花百年妖異經典）
想再聽一次記憶裡的那首歌，再見一次死去的母親， 於是他隻身來到空無一人卻夜夜有怪事的這棟屋子…… 眼前究竟是仙境？還是魔境？ 繁體中文首度出版 芥川龍之介讚譽古今獨步的文學宗師．文豪泉鏡花經典名作 元智大學應用外語學系副教授 廖秀娟──專文導讀 繪師安品anpin──擔綱封面 完整收錄大師生平年表 蜷川幸雄、寺山修司、山本タカト等日本鬼才都爭相重新詮釋的夢幻名作 古典日語直譯 重現鏡花美學 大師親自題字的「草迷宮」石碑仍矗立於日本神奈川海邊 專文解說 敘事者從此岸之人到彼岸之魔，隨著敘事者的移轉，讀者一步步被引領踏入魔境，陷入光怪鬼魅的迷宮之中。錯綜複雜的怪事，聲音雜沓交錯的敘事……不妨一起傾聽手毬之歌，跟著歌聲踏入泉鏡花筆下如迷宮般的魔異世界，一窺究竟。 ──元智大學應用外語學系副教授｜廖秀娟 行腳諸國的法師正在海邊茶店歇腳，店主婆婆奉上熱茶，突然娓娓道來這一帶的傳說故事──就在前方的海邊，有聞名遐邇的「產子石」，據說撿拾回家加以供拜，很快就能求得子嗣。店主接著繼續說著一個又一個的鄉里故事：總以圓扇遮臉的神祕女子為何致使偶遇的村夫發狂？已無人居的別墅竟先後出現家庭悲劇造成的五具屍體……法師決定夜宿荒宅，為亡魂祝禱。在屋子裡，法師遇見尋找兒時記憶的青年，為了再聽一次孩提時代印象裡的一首歌曲，青年決定住進斷瓦殘垣，忍受每個晚上奇怪的聲響和動靜，只因他渴望在夢中遇見死去的母親，再聽一次那首母親曾經為他溫柔輕唱的曲子…… 本書問世逾百年，譯為英、義、西等多國語言全球流傳。一個又一個奇譚層層套疊，打亂時間與空間的尺標，架構成一座生者無法安眠、亡者不能入滅的迷宮，可謂進入泉鏡花獨特幻想世界的最佳入門作。本書劃時代的藝術成就風靡各界，曾獲名導寺山修司、蜷川幸雄改編為同名電影與舞台劇，耽美畫家山本タカト更曾懷抱敬意創作同名畫集，堪稱日本各界大師一致景仰之崇高名作。 怪談×幻想×經典 麥田全新日文書系：幻話集 民間譚與怪談，起源於自人類的未知和想像。 對妖鬼、亡靈的記述經口筆相傳，潛伏在世世代代的記憶之流， 轉化成當代文化熟悉的「妖怪」樣貌。 「幻話集」想要仿效這樣怪談誕生的本質，搜羅日本妖異經典，讓想像繼續傳述下去。 挑選日本民俗學、幻想小說經典著作，溯源妖異、鬼怪與幻想最初從何而來。 以遠古昔話、民間奇譚、異色耽美到現代科幻經典，架出一道過去與現代集體想像的橋樑…… 藉由引介繁體中文圈尚未出版的日本文學名匠、著作，及當代大師重新編譯的經典， 期許為台灣讀者翻開日本文學閱讀的新篇章， 打開嶄新視野，窺見日本陰翳妖幻美學的一面。 「幻話集」書系全書單── 柳田國男原著×京極夏彥新編《遠野物語remix》──日本妖怪與怪談起點‧兩代大師聯手之民俗學經典 折口信夫《死者之書》──中文世界首次出版‧民俗學大師體現日本古來倫理與生死觀的典範之作 澀澤龍彥《高丘親王航海記》──日本異色文學先驅、黑暗美學大師澀澤龍彥的臨終幻境 泉鏡花《草迷宮》──芥川龍之介讚譽古今獨步的文豪泉鏡花‧百年妖異經典
舞姬．湖
一個逐漸崩壞的典型日本式家庭， 一個身處甘美幻境的妄念之人， 以現實主義與意識流的驚豔筆法， 描摹精神激變的戰後時代， 浸沒在亂舞與無力中的人間諸相。《舞姬》放棄舞台夢想的芭蕾舞演員波子，全心投入對女兒品子芭蕾事業的支持中。面對懦弱失職的丈夫、情感淡薄的兒子，波子轉而向舊日的情人尋求安慰。藝術、情感與家庭的裂口無聲蔓延，當波子終於決定直面自己的內心時，這個並非由愛情而是由厭惡結合起來的家庭，迎來了悲劇的最高潮。《湖》憧憬若任其流淌，便會演化為冒瀆，最終變成惡。自我厭棄的銀平對美的追求幾近偏執，擦身而過的美麗女子一去不復返，這令他感到惋惜，於是踏上了尾隨年輕女子的危險道路。母親故鄉的湖不斷閃現在他的幻視之中，宿命與因緣的線，也早已暗埋於他與被尾隨的女人們之間。
所愛之人：川端康成精品短篇小說集，喚醒你五感官能的愛情旨味
書迷引頸期盼的川端文學遺珠，川端康成首次在台公開的作品，新譯繁中版問世！完整收錄：〈母親的初戀〉、〈女人的夢〉、〈夜間的骰子〉等九部熠熠發光的精品短篇⋅˚₊． 喚醒你五感官能的愛情旨味 ．₊˚⋅「接下來的某一天，你會與哪一種愛的形式相遇？」提防這些潔淨、酖美，卻棉裡藏針的文字。它們總是會在某個時刻冷不防戳中你心！「像我們這樣，在找到真正的對象之前，耐心等待的人，自然有上蒼的恩賜呢！」晚婚的丈夫，心滿意足地對同樣晚婚的妻子這麼說。新婚的第二晚，在夫妻倆蜜月旅行的旅館內，妻子的某位昔日戀人，突然出現在她的夢中。令她毛骨悚然的，並不是那位所愛之人早已不在人世，而是夢中的自己，赤身全裸……──收錄於〈女人的夢〉宛如將雙眼湊近顯微鏡，你將在字裡行間窺見世間男女愛慾流轉的千姿百態。 本書收錄諾貝爾文學獎得主──川端康成四十一歲時在女性雜誌《婦人公論》上連載的九部短篇小說，以九個不同的視角，淋漓盡致地展現川端文學「美」的極致。 所謂的愛，究竟是什麼呢？ 雙向奔赴，才是愛最美的模樣嗎？ 在川端康成筆下的「所愛之人」中，有人為了愛別人而拋棄了自我，也有人透過愛那些與自己有肉體關係的人，表現出只愛自己的一面。 人心，正是如此捉摸不定的東西。跟外人相比，明明是應該坦誠相見的「所愛之人」，許多話非但無法坦誠的說出口，就連對同一件事的記憶，也出乎意料的截然不同。而或許正是這些「所愛之人」的種種陰晴盈缺，成就「愛」最美的模樣。●〈母親的初戀〉即將出嫁的雪子，將對多年前被母親背叛的初戀情人，提出驚人的告白。●〈女人的夢〉一對晚婚的男女，是耐心等待真命天子？或背負著不可告人的祕密？●〈夜間的骰子〉總是在深夜擲骰子的美智子，能一口氣擲出五個一點，讓那個男人看到嗎？●〈夫唱婦隨〉每天早上，延子都會細心為丈夫打理好衣著，甚至為他穿上襪子。但唯獨領帶，丈夫不讓她碰……●〈一個孩子〉元田看著有孕在身、精神日益失控的芳子，頭一次產生肉體上的厭惡……文學評論家齊聲讚譽： 「正如書名所示，各個短篇皆圍繞『愛』展開，串聯全書。然而，無論是素材的選取、思想的展現，還是敘事手法的運用，各篇皆展現宛如百花齊放般的多樣變化，令人深切感受作者豐饒的才華。不論讀哪一篇，都引人入勝，令人著迷。 這些作品，盡為上乘之作。就像在觀看一幅絕美的畫作時，最終我們能言傳的，或許也僅能說出『這是一幅好畫』。同樣地，讀完本書亦無須多言，只能發自內心地讚嘆『這是一本好小說』。」
