【電子書】餐桌上的世界史（全新插畫版）
日本暢銷歷史作家宮崎正勝，從世界史的視野出發， 透過日常可見的食材和料理，洞悉人類文明的交流與變化 人的一生竟需吞下高達50,000公斤的食物？ 當中種類之繁複、來源之多元，絕非你我能想像！ 來自中亞的紅蘿蔔、來自伊朗的菠菜、 來自地中海沿岸的蠶豆和番茄、來自南美的番茄與青椒… 環繞你我身旁的食材及料理一如來自八方的演員， 在餐桌上演另類世界史…… 最知性的餐桌話題x最美味的歷史閱讀 ‧日本料理中調味料的添加順序，原來跟五十音的排列前後相關？ ‧什麼原因，讓豬肉變成了最佳的「測謊器」？ ‧除了泰國、越南、印尼、中國、朝鮮、日本，古羅馬人也食用魚露？ ‧阿里巴巴為何利用「芝麻」作為通關密語進入洞窟？ ‧豆腐是「乳酪的替代品」？ ‧漢堡並非土生土長於美國，竟是德國佬改良俄式韃靼馬肉的產物？ ‧在伊斯蘭圈及歐洲中世紀，芫荽竟以催淫劑、春藥聞名？ ‧中國臣子口中不含丁香，無法覲見皇帝？ 每天與我們面對面的餐桌，本身就是個知性冒險的寶庫 物質是連結過去與現在的媒介，以生活周遭之物做為素材、思考歷史的過程，應是養成歷史的感知能力所不可或缺之要素。 正是基於餐桌這個「生活的場所」，存在著可以思考變化過程的素材，我們才得以將餐桌比擬為劇場，流過餐桌的食材或料理則宛如訴說著「世界史」。 本書試圖從所謂世界史的巨大框架出發，透過食材與料理，以全球性的角度敘述文明．文化的交流與變容的過程。 若能察覺不能言語的食材、料理其實蘊含著豐富的歷史，相信日常生活也能散發出更加不同的色彩。 本書特色 ★精美插畫搭配流暢文字，不但有助認識一些少見或特殊的食材、料理，同時也倍添閱讀的樂趣。
【電子書】瘋癲文明史：從瘋人院到精神醫學，一部2000年人類精神生活全史
「瘋癲」一直都是你我生活的一部分。 & 任何想去看（或已看過）精神科醫師的人都該讀一讀。——德克．威特恩伯恩╱《亦藥亦毒》作者 瘋癲，今日稱為精神疾病。 它象徵社會中的失序，代表群體中的異常。 今日我們如此恐懼瘋癲的出現， 但回溯歷史，它早已是人類生活的一部分。 ◎繼傅柯《古典時代瘋狂史》以來最重要的精神醫學史著作 ◎當代精神醫學史權威，完整梳理古今瘋癲的理論與治療 ◎史詩級巨著，集結五十年來最新研究成果 ◎從歷史脈絡檢視前人說法，提供更深度的辯證思考基礎 ◎本書入圍2016年美國專業與學術傑出出版獎 ◎收錄172張珍貴歷史插圖、照片 沒有人可以像史考爾一般，將精神醫學史寫得如此華麗，能同時吸引一般讀者與學界人士，這是近二十年來最用心的一本書。——大衛・希利（David Healy）／班戈大學精神醫學教授 本書從聖經時代討論到現代醫學，借鏡2000年精神疾病史，將和讀者一同思考： ＊一個人是瘋了，還是怪異？日常生活中那條線如何劃定？ ＊「瘋了」是醫學問題？社會問題？抑或是時代問題？ ＊現代精神病患的平均壽命只減不增，醫學治療為何陷入困境？ ＊面對這「最痛苦的孤獨」，我們還能做些什麼？ 診斷與治療，與其說是信任科學，不如說是信心多一些 今日我們遭遇精神疾病的困擾，通常會選擇找醫生拿藥。但開藥等同於科學方法嗎？事實上，對於大多數的精神疾病病因，人類仍然是一無所知。而且許多精神藥物其實不怎麼有效，卻成為消耗量最大的藥品。 當隨時代演進，精神疾病患者的平均壽命只減不增。要如何驗證醫生的診斷？治療的成效怎樣追蹤？因精神疾患受苦的人有其他選擇嗎？這些問題持續在眾人心中盤桓不去，成為精神醫學、藥物使用等面向不斷反覆思辨的命題。 本書作者提出，現代藥物革新還無法真正有助於精神醫學的發展。且精神科醫師如果只是執著在「大腦」找尋答案，恐怕也無法突破困境。其實大眾認知、人際關係等社會脈絡仍是無法忽視的重要環節。一度被揚棄的心理學，以及對社會環境的理解，都應當納入精神治療與理解的一環，社會政策的轉變才是讓精神病院淨空的良方。而我們的今日與未來部分都由過去所組成，回溯「瘋癲」的歷史，便是尋找答案的一種方式。 200年的精神醫學史，如何治療我們？ 19世紀，隨微生物的發現，以科學佐證的醫學開始建立起專業地位，醫師在社會上獲得名聲。但難以確定診斷與療效的精神醫學，則長期處於尷尬地位，只能努力與其他醫學發展接軌。當19世紀末精神醫學專科確立後，生物性治療（投藥、開刀）也順理成章變為主流。不過，直到20世紀，其診斷的精確性仍備受質疑，於是美國有《精神疾病診斷與統計手冊》作為判斷的基準，不但在醫界受到重視，也在大眾心中留下印象，更成為保險業的給付標準。 但，這200年來也不全由生物性治療當家作主，佛洛伊德的精神分析，雖然盛行的地區有限，時間也不長，卻對社會大眾影響深遠。只是當他們拒絕將病人標籤化之後，卻也在《精神疾病診斷與統計手冊》問世之際，被排拒於專業之外。到了20世紀後半，以大腦為醫治對象的生物精神醫學又重回主場。 2000年的精神生活史，怎樣定義瘋癲？ 隨時代變遷，在不同社會中，瘋癲有不同定義，正常與瘋癲的界線也非固定。瘋癲早在聖經時代就有記載，當時瘋癲被視為神的懲罰。古希臘時期則由體液說來解讀瘋癲的成因與治療。中世紀則將瘋癲看成人類墮落的結果。進入工業化時代，現代文明的墮落成為另一種解釋因素。 19世紀以前，「瘋癲之人」還能在原有社群裡生活，但啟蒙時代後，國家權威與資本理性，將瘋癲隔絕於文明社會之外。當這些瘋癲之人被關入專屬機構，人人都開始害怕受其有形或無形（家族名聲）的傷害，更擔憂自己被歸類於瘋癲的一員。而這類以收容機構解決精神病人問題的大監禁現象，更延續了一世紀之久，及於二十世紀末及今日的你我。且為了對抗瘋癲，在漫長歷史中更有過無數嘗試：驅魔、催眠、電擊、道德療法，甚至直到上世紀中還存在的開顱手術。 這段看似瘋狂的瘋癲治療史，卻說明了一件事：瘋癲從來不只與大腦有關，也無法只靠大腦解決。它是社會所形塑與定義，是文明社會的一部分。人類的藝術創作、情感憂慮，有時與瘋癲只有一線之隔。 為精神醫學困境尋找答案 作者史考爾是精神醫學史的殿堂級人物，此為其畢生研究之成果。相較於過去以歐美為主的近代精神醫學史研究，史考爾將本書討論的時間跨度往前拉到聖經時代，更將案例擴及中國、印度等歐美以外地區。他以幽默華麗的詞藻，充滿想像力與創意的解說，分析討論數十年來精神醫學史領域的關鍵問題：從古至今精神疾病與社會的關係、近代機構安置與藥物使用、精神醫學的現況與未來。這本2000年的瘋癲文明史，將帶領讀者認識這段和你我生活息息相關的歷史，也意圖從中為陷入困境的精神醫學找到答案。
【電子書】足球是圓的：一部關於足球狂熱與帝國強權的全球文化史
&少了足球，世界史就不完整！ 世界盃是史上最多人觀看的活動，是唯一真正由國際大眾共同參與的時刻…… 生活在全球化的世界中，你怎麼能不懂足球！ ★專文推薦 石明謹│資深足球球評、詩人、社會觀察家 ★ 熱血推薦 宋世祥│【百工裡的人類學家】創辦人 蔣竹山│東華大學歷史學系副教授 魏寶生│凱基銀行董事長 「有的人認為足球攸關生死，這種態度我聽了很失望，我可以告訴你，足球遠遠超越生死。」──比爾‧香克利（Bill Shankly） 創立自己的球賽規則，是愛爾蘭和蘇格蘭能否脫離英格蘭掌控的指標 踢出自己的球風，象徵了南美洲、非洲國家的民族精神 一九五四年的世界盃冠軍，打造了西德的經濟奇蹟 奧斯曼帝國的末代蘇丹及後來的中國文化大革命，都下令禁止人民踢球 足球為什麼這麼重要？正史又為何總是忽略足球？ 足球是最全球化的文化活動，影響力跨越種族、性別、宗教、時區……，透過踢球、觀戰、組織團體和追蹤賽事等行動，人群界定了彼此的分際，建立了自我的認同。因此沒有哪一段歷史可以不談足球，也沒有哪一個足球活動從當代社會中抽離了以後，還能描述其發展過程及意義。 運動社會學學者大衛‧哥德布拉特補足了這個世界史的缺口，闡述在歷史長河中，足球如何影響政治、經濟、社會和文化層面，如何一步步型塑現代社會的樣貌，以及在足總弊案頻傳、分離主義盛行的今天，足球的未來會如何，而我們的未來又該怎麼走？ 或許把世界置於足球的象徵之下，一如把自己攤在球賽的變化無常之前，願我們能有那樣的胸襟和智慧，把球穩穩控在腳下。
【電子書】諸神的魔法師：失落文明的智慧
全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作 21世紀最新科學及考古證據，解開失落文明存在之謎 1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。 當時缺少確鑿的證據，現在我們有了。 & u全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國！ u甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名，美國《紐約時報》暢銷書榜第8名！ u美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦！ & 「他們」留下遠古的訊息── 那些賢者的語錄、魔法師的事蹟，以及宏偉不凡的巨石建築。 我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶…… & 失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!? 無可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八年前的彗星撞擊， 導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中…… & 距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。 距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！ 本書所揭示的證據表明，一個先進文明在一萬兩千八百至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者，這些號稱「賢者」、「魔法師」的人，是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的維拉柯查，以及古埃及的神祕遠古人，他們乘船遍遊世界，致力於留下文明的火種。 他們在關鍵地點定居，諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。 這段時期的先進文明是否真實存在過？作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等，一一揭開這些先史謎團。 & 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授周健──專文推薦！ 「旅飯」旅行長工頭堅│藝術史學者邱建一│文化工作者吳駿聲──各界齊聲推薦！&
【電子書】諸神的魔法師
全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作 21世紀最新科學及考古證據，解開失落文明存在之謎 1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。 當時缺少確鑿的證據，現在我們有了。 & u全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國！ u甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名，美國《紐約時報》暢銷書榜第8名！ u美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦！ & 「他們」留下遠古的訊息── 那些賢者的語錄、魔法師的事蹟，以及宏偉不凡的巨石建築。 我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶…… & 失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!? 無可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八年前的彗星撞擊， 導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中…… & 距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。 距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！ 本書所揭示的證據表明，一個先進文明在一萬兩千八百至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者，這些號稱「賢者」、「魔法師」的人，是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的維拉柯查，以及古埃及的神祕遠古人，他們乘船遍遊世界，致力於留下文明的火種。 他們在關鍵地點定居，諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。 這段時期的先進文明是否真實存在過？作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等，一一揭開這些先史謎團。 & 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授周健──專文推薦！ 「旅飯」旅行長工頭堅│藝術史學者邱建一│文化工作者吳駿聲──各界齊聲推薦！&
【電子書】各國原住民族的礦權
在過去，國家重視經濟發展，開發至上、講求效率；隨著環境保護意識抬頭，永續發展的價值逐漸被重視；當下，國際社會關注的是如何保障原住民族的權利，國家、礦業、及原住民族之間合理的定位該如何協調？ 然而，原住民族傳統領域的空間概念與當代社會文化、法律制度間存在極大的差距，關於土地歸屬的根本問題，現行司法體系並沒有辦法妥當的處理。不僅臺灣面臨這樣的困境，澳洲、加拿大、阿拉斯加原住民、紐西蘭毛利人，各國各地皆有事例，成為我們的借鏡，提供其他可能的規畫面向，期待彼此能建立出協商合作的新模式。
【電子書】歐亞現場：見證現代化浪潮下的矛盾與衝突
時隔五年，繼《地中海的春天》後張翠容最新力作 橫跨多國文明體系、四大宗教區域的探訪實錄！ 這回，張翠容給了自己一個「新命題」：探究歐亞諸國在現代化進程中所面臨的焦慮與衝突。 她的行腳來到烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸…… 面對現代化的困局，它們究竟是該往東走或往西走？ 才能走上國強民富的新文明之路！ 歐亞在地理上位於同一個大陸的板塊，現代與傳統在這此交鋒，不同意識形態亦在此地較量。本書把焦點放在仍處於這個大陸夾縫中掙扎的烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸，雖分別代表基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教文明，卻同受東西兩邊政治的拉扯，並在面對現代轉型之際又受到自身文化傳統的挑戰。 張翠容想透過親身的體悟，提供讀者一個看待問題的面向與思維──東方與西方、傳統與現代、信仰與理性、個人與集體、私有與公共，是否有必然的對立？我們究竟該往東走或向西跑？還是站在東西之間開拓獨立自主、尋找具有回應自身歷史脈絡的現代化論述空間？這全是發展中國家或非西方國家的大挑戰。所有的問題都有其龐雜的成因，牽扯繁雜的人事糾葛，不能只用簡單的一把尺去衡量。而她置身歐亞現場扮演一個旁觀者與聆聽者，透過鏡頭與書寫，帶我們探索更多事件的真相與反思……
【電子書】歐亞現場：見證現代化浪潮下的矛盾與衝突
時隔五年，繼《地中海的春天》後張翠容最新力作 橫跨多國文明體系、四大宗教區域的探訪實錄！ 這回，張翠容給了自己一個「新命題」：探究歐亞諸國在現代化進程中所面臨的焦慮與衝突。 她的行腳來到烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸…… 面對現代化的困局，它們究竟是該往東走或往西走？ 才能走上國強民富的新文明之路！ 歐亞在地理上位於同一個大陸的板塊，現代與傳統在這此交鋒，不同意識形態亦在此地較量。本書把焦點放在仍處於這個大陸夾縫中掙扎的烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸，雖分別代表基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教文明，卻同受東西兩邊政治的拉扯，並在面對現代轉型之際又受到自身文化傳統的挑戰。 張翠容想透過親身的體悟，提供讀者一個看待問題的面向與思維──東方與西方、傳統與現代、信仰與理性、個人與集體、私有與公共，是否有必然的對立？我們究竟該往東走或向西跑？還是站在東西之間開拓獨立自主、尋找具有回應自身歷史脈絡的現代化論述空間？這全是發展中國家或非西方國家的大挑戰。所有的問題都有其龐雜的成因，牽扯繁雜的人事糾葛，不能只用簡單的一把尺去衡量。而她置身歐亞現場扮演一個旁觀者與聆聽者，透過鏡頭與書寫，帶我們探索更多事件的真相與反思……
【電子書】猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史——追尋之旅（西元前1000－1492）
歷史的至暗處，有光 這是個獨一無二的故事，屬於個人，屬於民族，屬於全世界 猶太人建立牢不可破的民族團結感，是一個沒有敵人能摧毀的無形神廟，是世界上最堅固的神廟。 沒有猶太人的故事，歷史就不完整；猶太人的歷史，就是世界史；只有了解猶太人的歷史，才能了解人類的文明 BBC名主持人西蒙‧夏瑪耗時40年，生涯顛峰之作，書寫猶太人的歷史，完全翻轉世界歷史 ‧廣博深邃、精雕細琢的史詩。──《出版人週刊》 ‧深入挖掘主題，從更廣闊的角度審視國與國、民族與民族之間跨越歷史的關係。──《洛杉磯時報》 探詢耶路撒冷爭議的最源頭 一窺無國、無家的猶太人，如何在帝國與強勢文化的圍攻下，保有自己的價值 西方權威主導的歷史，是基督徒的歷史，是想像的歷史。當訴說的角度與材料被宗教、政治力量左右；當人們聽見的聲音、閱讀的史書全被強權論述掌控，歷史便裂開大口，有了空缺。 猶太人的歷史就是缺口的歷史，屬於個人、民族，也屬於全世界。三千年來，他們依附在各帝國之下，尷尬而窘迫的生存情況，對比、凸顯出西方主流敘事和本位的荒謬，也劃開被埋藏已久，以宗教為名行罪孽之實的歷史共業。 在主流書籍裡，猶太人只有掌握金權、受迫害的那一面，但實際上他們在這世界上的角色比我們想像得都要深沉、重要。 猶太人是歐洲歷史上不可或缺的金礦脈 猶太人在基督徒的歐洲歷史上，以受「保護」之名支撐皇室經濟的特殊階層，長期為貴族階層提供經濟貿易服務，也因此成了局勢動盪不安、戰爭亟需金援時被隨意抄家的對象。而他們經商的手腕之高，甚至曾有商人被沒收的財產需花費五年才能點清，且其資產光是不動產就「足可抵全國一年的稅收」。 若沒有猶太人，歐洲的戰爭、擴張版圖，也許會與今日大不相同。 猶太人是連結基督徒、穆斯林與波斯、羅馬帝國的親善大使 猶太人無國、無家的背景，使得他們必須跨越各國界，在各種文化間遊走。這影響了古希臘、羅馬、近東的文化交流史。在耶路撒冷、埃及、西班牙等地，都有猶太人文化長期與基督教、伊斯蘭、阿拉伯文化融合的痕跡。許多現今歐洲古教堂的，在更古早以前是猶太人的聖殿，祭壇上放置的蠟燭，則是他們流浪時帶不走的資產。在被人們視為尋常且全面基督化的景象中，始終藏有猶太文化的痕跡。 猶太人是權威之下始終得以保有獨立文化的民族 自從亡國後，猶太人面臨波斯、羅馬、埃及、基督徒歐洲的強權文化夾擊，數度被驅趕、被屠殺，但卻始終沒有被消滅。這讓人們不禁好奇：他們究竟有什麼特殊之處，才能在無依無靠的情況下堅持這麼久呢？ 我們可以說猶太人有自己獨特的文化，有他們獨特的宗教，有他們堅守的儀式，但誰沒有這些？猶太人擁有的是更為形而上，更為精神性的價值，是對自身民族命運的信心，和對其本質的驕傲，而這種力量能讓他們在顛沛流離中存活，甚至在1948年強勢宣布復國，奪回應許之地。 猶太人的身分和定位不只在歷史上，就連在現今國際情勢上也總是成為注目的焦點，雖無國無家，以他們為原點的紛爭和討論卻從未止息。 藉由《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》一書，西蒙‧夏瑪探尋猶太人的歷史，翻轉了一般大眾對猶太人的認知，就如同在西方史論述中找到一個破口，切開大國文明之下掩藏的一脈特殊過去。
【電子書】傷風敗俗文化史
文明的進步，來自於吃喝嫖「毒」！ __________________________ 亞馬遜書店4.5顆星推薦，一部讓你笑到捨不得把書闔上的文明史 __________________________ + 在帳篷裡燒大麻+ + 用龍舌蘭酒杯喝菸草尿+ + 空腹跑半馬後立刻吞下奧羅米亞流咖啡球+ + 喝蠑螈泡白蘭地+ + 探索情趣玩具的秘密+ 這到底是自殺還是在開玩笑？ 都不是！這是重現人類文明進展的歷程。 讓我們從狩獵採集演化成現代智人的，或許是「槍砲、病菌與鋼鐵」，但讓人類文明得以突飛猛進的，卻是「酒精、性愛跟迷幻藥」。搞笑網站Cracked.com主編羅伯‧埃文斯，發揮他出名的「死纏爛打」研究精神，揭露了一件件在世人眼中看似墮落至極的事是如何開啟文明之門。「唬爛」始於中世紀，而且跟攻擊他人有關；「公娼」始於古希臘，是為了宗教募款；「酒醉」讓擁有地表上最大帝國的亞歷山大大帝，失去征服印度的機會；「迷幻藥」讓哲學家和科學家完成輝煌成就的幕後推手，更多你想像不到的墮落至極的行為，在文明演進上都是缺一不可的大事。 & & 本書除了用文字記載史實外，埃文斯也提供不少模仿古人瘋狂行徑的小撇步，更重現了這些墮落的事是如何享受（或折磨）人的。只要按照他的筆記，你也可以在家嘗試：& & • 學古希臘哲人藉迷幻藥暢遊天堂& • 學印度神享用蘇摩酒 • 開一場石器時代的銳舞趴踢& • 學中美洲原住民用古鼻煙管抽菸草 ……等 （以上行為請斟酌嘗試，若有遊走法律邊緣或危害健康的疑慮，後果請自行負責！） 請放心，做完這些的埃文斯還活著。 & & 埃文斯用他的墮落實驗，致敬那些歷史上瘋狂的人類先祖，若沒有他們勇敢「誤入岐途」，就沒有現在的人類文明。想了解那些正史不能也不敢談的墮落史，就一定不能錯過本書！
【電子書】傷風敗俗文化史：十五個改寫人類文明的墮落惡習
文明的進步，來自於吃喝嫖「毒」！ __________________________ 亞馬遜書店4.5顆星推薦，一部讓你笑到捨不得把書闔上的文明史 __________________________ + 在帳篷裡燒大麻+ + 用龍舌蘭酒杯喝菸草尿+ + 空腹跑半馬後立刻吞下奧羅米亞流咖啡球+ + 喝蠑螈泡白蘭地+ + 探索情趣玩具的秘密+ 這到底是自殺還是在開玩笑？ 都不是！這是重現人類文明進展的歷程。 讓我們從狩獵採集演化成現代智人的，或許是「槍砲、病菌與鋼鐵」，但讓人類文明得以突飛猛進的，卻是「酒精、性愛跟迷幻藥」。搞笑網站Cracked.com主編羅伯‧埃文斯，發揮他出名的「死纏爛打」研究精神，揭露了一件件在世人眼中看似墮落至極的事是如何開啟文明之門。「唬爛」始於中世紀，而且跟攻擊他人有關；「公娼」始於古希臘，是為了宗教募款；「酒醉」讓擁有地表上最大帝國的亞歷山大大帝，失去征服印度的機會；「迷幻藥」讓哲學家和科學家完成輝煌成就的幕後推手，更多你想像不到的墮落至極的行為，在文明演進上都是缺一不可的大事。 & & 本書除了用文字記載史實外，埃文斯也提供不少模仿古人瘋狂行徑的小撇步，更重現了這些墮落的事是如何享受（或折磨）人的。只要按照他的筆記，你也可以在家嘗試：& & • 學古希臘哲人藉迷幻藥暢遊天堂& • 學印度神享用蘇摩酒 • 開一場石器時代的銳舞趴踢& • 學中美洲原住民用古鼻煙管抽菸草 ……等 （以上行為請斟酌嘗試，若有遊走法律邊緣或危害健康的疑慮，後果請自行負責！） 請放心，做完這些的埃文斯還活著。 & & 埃文斯用他的墮落實驗，致敬那些歷史上瘋狂的人類先祖，若沒有他們勇敢「誤入岐途」，就沒有現在的人類文明。想了解那些正史不能也不敢談的墮落史，就一定不能錯過本書！
【電子書】花園之書：一趟穿越歷史的漫步，去拜訪法國文豪筆下的花園
我曾夢想一本書，翻開它的扉頁， 就如推開一座任其恣意生長的花園之門扉。 ──法國作家｜克里斯提昂‧博班（Christian Bobin）── 花園是面鏡子。 告訴我，你夢想著哪一種花園？ 我便能告訴你──你是誰。 ‡‡‡ 走一趟穿梭歷史的花園漫步 ‡‡‡ 花園──這個充滿聲響、香氣和動感的地方，能夠讓人獨處，讓人享受到充滿安全感的自由，花園的沿革充分反映出人類文明中藝術文化、自然科學、社會學、人類學、科技、神話、文學、美學等諸多面向的演變和影響。 從聖經裡的樂土「伊甸園」到風行歐洲的英式園林，我們穿梭樹木花草間瀏覽花園的歷史，挖掘花園的源起和多元面貌。 ‡‡‡ 一起拜訪法國文豪筆下的祕密花園 ‡‡‡ 從12世紀開始，花園變成藝術和文學的主題，是屬於作者想像的向量空間，在小說裡扮演不凡的角色。作家們以文字打造了他們的花園──私密的微型宇宙。花園為我們揭開作家的想像，和其寫作藝術的獨特形式；而當我們翻頁時，這世界的本質會從書頁間自行流露。 從盧梭到普魯斯特、從莒哈絲到喬治‧桑、從柯蕾特到莫迪亞諾，花園同時如現實的再現和想像的鏡子，一個充滿奇想和詩意的空間。它向我們述說幸福。它向我們述說我們自己。
【電子書】花園的故事
我曾夢想一本書，翻開它的扉頁， 就如推開一座任其恣意生長的花園之門扉。 ──法國作家｜克里斯提昂‧博班（Christian Bobin）── 花園是面鏡子。 告訴我，你夢想著哪一種花園？ 我便能告訴你──你是誰。 ‡‡‡ 走一趟穿梭歷史的花園漫步 ‡‡‡ 花園──這個充滿聲響、香氣和動感的地方，能夠讓人獨處，讓人享受到充滿安全感的自由，花園的沿革充分反映出人類文明中藝術文化、自然科學、社會學、人類學、科技、神話、文學、美學等諸多面向的演變和影響。 從聖經裡的樂土「伊甸園」到風行歐洲的英式園林，我們穿梭樹木花草間瀏覽花園的歷史，挖掘花園的源起和多元面貌。 ‡‡‡ 一起拜訪法國文豪筆下的祕密花園 ‡‡‡ 從12世紀開始，花園變成藝術和文學的主題，是屬於作者想像的向量空間，在小說裡扮演不凡的角色。作家們以文字打造了他們的花園──私密的微型宇宙。花園為我們揭開作家的想像，和其寫作藝術的獨特形式；而當我們翻頁時，這世界的本質會從書頁間自行流露。 從盧梭到普魯斯特、從莒哈絲到喬治‧桑、從柯蕾特到莫迪亞諾，花園同時如現實的再現和想像的鏡子，一個充滿奇想和詩意的空間。它向我們述說幸福。它向我們述說我們自己。
【電子書】時尚現代性
學者作家張小虹最新論著 嘗試從當代的「摺」學理論出發， 連結時尚、性別與現代性研究， 展開歷史唯（微）物論的思辨， 以凸顯「陽性現代」與「陰性摩登」之間的感性差異。 從理論到文本，從文化到國族，從時尚到歷史，張小虹穿梭在各個不同畛域的縫隙間，以小觀大，對民國以來的時尚抽絲剝繭，為我們理出另類現代性的頭緒。 《時尚現代性》是張小虹從時尚研究過程裡，重新思考人文學者介入大敘事的方法。時尚是身體髮膚和世界接觸的界面，「穿梭」內裡與公共場域，「踐履」物質生活和消費想像。當「變髮」與「變法」、改頭換面與改朝換代相與為用時，時尚切入歷史、政治的力量更呼之欲出。此外，通過本書重新梳理當代理論，做出思想上的推陳出新，尤以一九三○年代的班雅明（Walter Benjamin）和八○年代的德勒玆（Gilles Deleuze）為主。前者是西方左翼先鋒，後者是後現代主義大師。在不同歷史、理論背景下，兩人不約而同，從服裝的「縐摺」喻象裡，發掘歷史以及人文思考的新意。 全書聚焦於生動具體的服飾形制與細節案例，嘗試從林則徐的褲子、魯迅的頭髮談到張愛玲母親的小腳，從上海旗袍、巴黎洋裝到日殖時期的服裝改革，從鴛蝶派小說雜誌封面的「時裝美人」到抗日時期的陰丹士林藍旗袍，以展現歷史作為「合摺、開摺、再合摺」的縐摺運動可能。 以此「身體─服飾」的徵候為出發，主旨不在於如何閱讀這些「身體─服飾」徵候，而在於如何讓這些「身體─服飾」徵候「去病徵化」？如何讓「旗袍」不再鬼影幢幢，讓「西裝」不再只是帝國殖民壓迫下揮之不去的「服」號？如何走出「創傷現代性」的悲情？如何跳脫「線性進步史觀」的套式？而《時尚現代性》一書正是想要以「舉重若輕」、「具體而微」的方式，重新面對且重新處理這些議題。 本書共分八個主要章節。前兩章為全書的理論開展，後六章則分別進入不同的服飾裝扮細節項目，以開展理論文本與身體─服飾文本的交織。第一章以班雅明與德勒茲的「縐摺理論」為出發，鋪陳「歷史哲學」作為「力史摺學」的關鍵，正在於將「時尚」的創造變化視為「合摺、開摺、再合摺」的時間運動。第二章透過重新閱讀班雅明的〈譯者的職責〉，提出「翻譯縐摺」的概念，並以「同字異譯」的方式，展開「翻新／時尚」、「現代／摩登／毛斷」等字組在概念上的「分裂雙重」與性別差異，也以「同音譯字」的方式，展開「Shame 代性─羨代性─線代性」、「行勢─形式」等字組在概念上的差異微分。第三章與第四章分別就「男人在頭，女人在腳」的中國Shame 代性恥辱著手，第三章談男子辮髮，第四章談女子纏足，企圖將「創傷現代性」的時間災異斷裂，轉化為「踐履現代性」的時間連續變化。第五章從民國初年的鴛鴦蝴蝶派小說雜誌《眉語》封面切入，談「時裝美人」的圖像流行，並由此分疏出「陽性現代」與「陰性時髦」之間的時間感性差異。第六章從《婦女雜誌》的女子服裝改革徵文切入，談「曲直寬窄」如何可以從「身體曲線」的服飾描繪，抽象到「縐摺曲線」的「微偏」，並以「摺摺連動」的動勢，打破線性進步史觀所建構中／西、傳統／現代、寬衣／窄衣、直線／曲線、平面／立體的二元對立系統。第七章以殖民地台灣「旗袍縐摺成洋裝」的歷史案例為出發，回頭探討一九二○年代上海平直旗袍與巴黎直筒洋裝，作為「拓撲連結」的可能，並嘗試以「中西合襞」的柔軟摺疊，鬆動「中西合璧」所預設文化作為剛性粒子的集合想像。第八章則聚焦於化學合成染料陰丹士林藍，一方面從「質量體戰爭」的宏觀層次，看其如何進入中國壟斷市場，如何連結兵戰與商戰，如何建構現代視覺政體與國民身體，更如何集結出各種時尚現代性的資本與國族編碼，而另一方面則從「分子化運動」的微觀層次，看陰丹士林藍如何滲透浸染棉紗棉布，如何給出鮮豔明亮的情動力強度，如何創造身體膚表─染色面料─視網膜─大腦皮質界面觸受的變化異動。
【電子書】了解西方文化逃不掉的100個典故
★100個典故裡的故事，讓你快速了解西方文化，早日成為世界人。★ & 看似單純的典故背後，有著曲折豐富的故事。 抽絲剝繭，恰如羚羊掛角，看似無跡可尋，實則暗藏玄機。 & 以典繫文，以文明典。 在故事裡了解典故，在典故裡了解西方文化。 & 由於文化的差異，我們在閱讀西方小說、典籍或是看西方的影視劇時經常會遇到典故上的認知障礙。特別是隨著國際交往的日益密切，以及留學的低齡化，大家都會關注一個問題：東西方文化的差異應該如何避免，我們是否能夠早些的瞭解西方文化、以便更快適應海外的生活？ & 相信本書以豐富的知識和史料，來講述的各類典故的精彩故事，既能成為你生活中不可或缺的精神食糧，也能成為你了解西方文化的一把鑰匙。 & 諸神的花園－來自神話的典故 上帝之手－來自聖經的典故 薄伽丘的書房－來自民間傳說的典故 繆斯的恩賜－來自文學作品的典故 克莉奧的書卷－來自歷史的典故
【電子書】現代文明的批判
「現代文明正處在一個轉型的關口，我們不能認為現代文明代表的一些組織型態，就是人類最後的選擇。許多在今天已出現弊病的制度和觀念，我們必須要有勇氣加以檢討，也要設法找出新的設計，以滿足人類做為共同體的需求。此處，我並不想描述任何烏托邦或者理想國，我只是指出，我們已經到了窮途末路，找到新出路是必要的工作。」──許倬雲 文明是在歷史中不斷調整前進的巨輪！ 自文藝復興時代起始，現代文明從歐洲萌芽，進入二十世紀後，則從歐洲轉移至美洲，由美國接棒，延續不墜。歷經宗教革命與啟蒙運動，工業革命洗禮，以及兩次世界大戰淬鍊，現代文明經過三個時期的發展，正逐漸邁向第四階段的轉型與整合。 文明在民族國家的基礎上演變，到全球化的區域發展，其價值不僅一直在改變，更對你我的生活產生了不一樣的影響。當文明由強盛邁向衰落時，人類該如何面對？全球化趨勢與文明的崩解，兩者是否相關？資本主義在西方文明的價值中，又扮演了怎樣的角色？ 許倬雲以全新的觀點，解析現代文明的興衰與困境，從國家發展與資本主義的角度切入，闡述西方主流文明目前所面臨的局限。這不僅是他個人長年以來的觀察心得，更包含他對未來文明發展的思考與建議，值得細細思索。
【電子書】讓人驚奇的世界民俗風情
湘西趕屍，有「三趕，三不趕」之說。 可以趕的有三：凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的； 不可趕的有三：病死的、投河吊頸自殺而亡的、雷打火燒肢體不全的。 你知道為什麼嗎？ 世界風俗妙事多！這些習俗是從何而傳承、如何沿襲又至何時消失？ 也許，正也因為它們的神祕面紗尚未有人真正揭開，才讓人如此著迷。 在夏威夷，每當遊客來臨時，夏威夷的旅遊局都會在告示板寫上「切勿取走夏威夷境內任何沙石」，許多遊客以為是環保原因，不要破壞大自然環境而已，但其實是因為夏威夷族人的一個毒咒……
【電子書】微歷史：世界名人經典小故事(下)
貝多芬著名的降E大調第三交響曲，又名《英雄交響曲》， 本來是應法國駐維也納大使的邀請為拿破崙寫的，原稿上的標題是《拿破崙．波拿巴大交響曲》。 然而，當貝多芬聽到拿破崙稱帝的消息時，憤然撕去封面頁，改成了《英雄交響曲》。 貝多芬曾憤怒地說：「他也成了一個凡夫俗子！現在，他也會踐踏他人的權利，滿足自己的野心。他會將自己置於他人之上，成為一個暴君！」 & 比爾．蓋茲認為，賈伯斯是一個怪人。 埃及國王曾經為了討好凱撒，派人殺死他的勁敵龐培，把血淋淋的人頭送到凱撒面前。 哪知凱撒卻把臉一沉，轉過頭去。這個高傲的獨裁者不願意看到他的政敵被別人殺害，他下令處決了殺死龐培的人。
【電子書】你不可不知的經典500文化常識
西方人為什麼忌諱「13」? 為什麼鈕扣是「女左男右」? 一天真的是24小時嗎? 「千金小姐」真的值千金嗎? 大家形容有錢人是「家財萬貫」，那麼「萬貫」到底是多少? 這些問題說大不大，說小不小，但無論其影響大小，有趣的永遠是背後的歷史與故事！
【電子書】微歷史：世界名人經典小故事（上）
牛頓被認為比愛因斯坦更具影響力。被稱做「太陽王」的路易十四，不僅締造了法國封建史上最鼎盛的時期，也在宮廷裡掀起了一股「金光四射」的奢靡之風，並把這股風氣吹遍了整個法國大地。羅斯福5歲時跟隨父親去見當時的總統克利夫蘭，總統曾給他一個奇怪的祝福：「祈求上帝永遠不要讓你當美國總統。」可是，羅斯福卻成了美國歷史上執政時間最長的總統，也是最有威望的總統之一。湯瑪斯•傑佛遜死後被安葬在蒙地沙羅的小山丘上，他的墓誌銘上並沒有提及自己美國總統的身份，而是寫著：「佛吉尼亞大學之父以及《佛吉尼亞宗教自由法》、《美國獨立宣言》作者湯瑪斯•傑佛遜長眠於此。」據報導，之所以沒有提及其總統身份是因為他對政治抱有一種複雜的感情。你所不知道的世界名人小故事，一次告訴你。
【電子書】你不可不知的經典500歷史常識
書中內容橫跨數千年，濃縮古今中外歷史文化，以豐富的知識和史料，娓娓講述及呈現最精采、最重要的史實，讓你在短時間內瞭解、掌握更多的歷史知識。「歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。」請翻開它，一起去作歷史的旅行。當知識的海綿沾染上自滿的惡習時，永遠擠不出智慧的水滴。瞭解歷史，它記錄著人類過去的成功與缺失，蘊藏著真知與卓見，也預示人類的未來。莎士比亞說：「歷史就在每一個人的生活中。」回顧中外歷史長河中，那些值得我們去銘記的人與事，你會看到，歷史真的就在我們身邊。」
【電子書】奇異謎團：神祕的未解之謎
不見腥風血雨的離奇宗教給人以寄託，也帶來了上帝、佛祖諸神的祕密。刀光劍影的流血，槍林彈雨的拼命一切的謎團與答案都浮在水面，一見便知筆墨紙硯之中，談吐言語之間玄機深掩，言外之音，玄之又玄木乃伊可能很多人都見過，然而你看過心臟跳動的木乃伊嗎？「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」楊貴妃以一種無可奈何的結局結束了自己的生命，也留下了許多未解之謎。文苑本無謎，猜的人多了，謎也就越來越重了，最後誰也找不到答案的鑰匙。
【電子書】世界史上最棒的壞女人
在不同的年代，壞女人被定義為不同的象徵，她們是一個符號、榜樣，抑或是某些人嘴裡的「罪人」壞女人們壞在那裡？罪在何處？美與非美，罪與非罪。當它們糾纏在一起的時候，歷史到底該如何給她們一個定義和評價？男人做到的她們做到了，男人做不到的她們也做到了！歷史對她們的評價充滿了火藥味，她們一方面是充滿智慧，有魅力的女人，一方面成為了紅顏禍水的代名詞。關於她們的美麗，也成為了一個永遠的謎。
【電子書】太平洋島國風情與風雲
本書從微觀式個體的角度，以靜態的的方式就太平洋十四個獨立國家與六個屬地之風土人情、社會政經與人文環境簡以介紹；另一方面也對在太平洋地區九個重要的區域性國際組織在該地區所扮演的角色，其主要活動與功能扼要加以分析。最後從宏觀或總體的角度，以動態的方式就世界主要列強包括美國、中共、澳洲、紐西蘭、法國、日本與我國在該地區的各項外交、政治、經濟與戰略安全之活動及權力消長與爭逐加以研析，使讀者對該地區之整個情勢能有「見樹也見林」的整體概念與認識。全書分兩大部分，第一部分是島國特色篇也包括國際組織，就該區島國的特色加以說明並分類，同時也對每一個獨立島國、屬地及區域國際組織個別分節介紹。第二部分是權力爭逐篇，就相關列強在該地區的戰略安全、經濟資源與利益，外交爭逐給予剖析。本書撰寫的目的在提供讀者一本茶餘飯後或公忙之餘可以參閱的娛樂性輕鬆讀物，也可作為旅遊或臥遊太平洋島國手冊讀物；至於比較嚴肅的讀者，本書也可作為學術性的參考或教科書，讀者可以針對個人的興趣，從書中不同章節尋求相關的資訊。本書特色★全方位的太平洋島國人文、社經、戰略之情勢介紹，休閒、學術參考兼有之。
【電子書】地中海的春天
從「新自由主義」崩解到「直接民主」再崛起，從「阿拉伯之春」到歐債危機，直探事件現場，見證一波波為尊嚴而抗爭的覺醒運動真相。卡謬：「痛苦是個人的，一進入反抗行動，痛苦則成為集體的。」海嘯衝擊了原本美麗的地中海，波濤洶湧。二○一一年，地中海以南的北非，平地一聲雷，掀起轟轟烈烈的阿拉伯革命；地中海以北的歐洲國家，尤其是深受債務危機之苦的歐豬四國憤怒的一代振臂高呼，點燃悲壯的占領行動，這一波波浪潮甚至襲捲至大西洋彼岸的美國紐約華爾街，攫獲國際媒體的目光。這次，張翠容行腳於革命事件現場，跨越地中海兩岸，親訪希臘、西班牙、埃及與突尼西亞，以一種在地而全面的觀點，探索這一場接一場如推倒骨牌般為民主與經濟抗爭的覺醒運動浪潮，試圖為讀者呈現事件的真相，並提出更寬廣的思維角度。「我再次踏上旅程，就好像抓了一個失了線的毛冷球，在暴風眼的地中海國家現場，不斷把那一條毛線拉呀拉，拉扯出不一樣的故事。……我不敢說，我站在現場，便能綜觀事實的全部，但至少是另一個面向，讓大家能跳出既有的思維，好好的想一想，背後那一個更大的圖象，仍需要持續探索。」－－張翠容
【電子書】洋相：英美社交禮儀
作者以風趣的文筆簡明地介紹英美的基本禮儀, 包括握手與打招呼、介紹、赴宴、餐桌禮儀、咖啡和茶、隆重的舞會、日常儀容、公共場所和男女約會等，使讀者能快捷地掌握到日常生活中應有的禮儀。
【電子書】澳門：賭城以外的文化內涵
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當片面。由於殖民地歷史和西方媒體的影響，香港人對英美的了解遠較對日本、南韓和東南亞諸國為佳。事實上，大專院校本科學生要在港找一本認識亞洲鄰國的入門書籍也不容易。2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南北韓、蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。而由於東南亞各國近年發展迅速，早年出版的「認識東亞及東南亞系列」叢書亦決定逐步更新，新版中除補充各國近年政經各方面的發展外，亦會併入「認識亞洲系列」。叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，每一本書針對一個國家作一概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、遊客、以至有興趣的市民，對該國的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有一初步的認識。
【電子書】一生必讀的神秘寶藏之謎
歷史的長河中，有著太多的謎團，也遺留下許多不可思議的寶藏秘密。在世界各地，每天都有人冒險的嘗試。他們穿過森林、走進沙漠，越過險灘、潛入海底，爬進洞穴、攀上懸崖，他們發誓要找到這些遺失的寶藏，成為它們的主人......
【電子書】一生必讀的古墓寶藏之謎
世界上有六分之一的寶藏被埋在地下，有八分之一的寶藏沉沒在海底。寶藏不會說話，時間也不會倒流。但是它們證明了這裡曾經存在過一個舉世無雙的文明。在歷史的長河中，有著太多的謎團，仍然遺留著許多不可思議的寶藏秘密，等待你去發現…..聰明的藏寶人，用盡心思把他財寶隱藏起來；而後人為了尋找這些寶藏，不惜付出生命的代價。寶藏永遠是財富和權力的象徵，對人類的誘惑也永遠不會消失……..成吉思汗陵墓寶藏 塞提一世陵墓寶藏羅本古拉陵墓寶藏慈禧太后陵墓寶藏楚王陵墓寶藏亞歷山大陵墓寶藏班清陵墓寶藏三星堆地下寶藏神秘的墓島寶藏李闖王陵墓洛莊漢墓寶藏特諾奇蒂特蘭古城寶藏樓蘭古國寶藏特洛伊古城寶藏邁錫尼古城寶藏地下隧道寶藏水下古城寶藏石頭城寶藏繁榮古城寶藏黑水古城寶藏尼姆路德古城寶藏愛多拉都古城寶藏海底的「法老城」寶藏獅身人面像下的寶藏撒哈拉沙漠裡的寶藏不知名古城寶藏史前的古地圖埃布拉古國寶藏
【電子書】A Cross─Cultural Study of ConsumerAttitudes and Emotional Responses of Apparel Purchase Behavior
The purpose of this book was to examine the emotional responses while consumers are shopping, consumer attitudes toward apparel shopping, subjective norms, individual differences, and demographic factors for U.S. and Taiwan consumers’ apparel purchase int
【電子書】DACH 2007數位科技運用於文化資產國際研討會論文集
國立文化資產保存研究中心主辦之『數位科技運用於文化資產國際研討會』，匯集世界各國從事文化古蹟保存與研究之產官學界專家，發表各國將數位科技運用在珍貴古蹟保存及探索的知識與經驗，並彙整出版本書(中英對照) ，適合大專院校、學術機構與圖書館收藏。
【電子書】Lobpreisgesang franzosisch─afrikanischer religioser Gemeinschaften in Wien
當一音樂文化A侵入另一音樂文化 B時，會產生怎樣的結果？音樂文化 B會全然轉變為A？或，音樂文化B不改變？抑或，音樂文化 B會漸漸適應、同化，整合改變得像音樂文化 A？當福音傳到世界各地時，基督教之音樂文化即總是在這樣的潮流旋渦裡。福音在17世紀或更早傳入非洲。當時，西方宣教士帶著西方基督教音樂進入非洲。現在維也納則有至少三個法語非洲移民教會。他們多約在 2至 7年前，因不同原因從非洲各地來到維也納定居工作。這一次他們則帶著非洲基督教音樂來到維也納演唱。本研究論著試著深入研究種族語言和音樂文化旋律的使用，在歌曲裡帶來之獨特基督教音樂實踐，特別是透過剛果共和國人的移民經驗，了解法語非洲基督教歌唱在維也納的多層面意義。
【電子書】反恐年代中的國際新聞與危機傳播
美國在2001年911事件之後正式進入了反恐時代。美俄兩國的反恐行動與軍事打擊改變了媒體的新聞生態。愛國主義似乎壓打了新聞自由，成為了這兩大意識型態對立強國新聞人的新號召旗幟，這一現象著實讓自由主義者甚為擔憂。對於俄羅斯而言，車臣問題是國家安全問題的最大障礙。因此，普京於2000年當選總統之後，把解決車臣問題與愛國主義綑綁在一起，從這個角度出發來看，普京對媒體管理的中心思想就是絕對的愛國主義，這一道禁區界線，不論是國家政府的官方媒體或是私有商業的民營媒體，都是不能任意跨過的鴻溝。相同地，美國在布希單邊主義的推動之下，新聞自由也亮起了紅燈，國家安全問題成為布希政府與美國主流媒體必須相互妥協的主要議題。
【電子書】媒體與政治〈下〉
當傳統報業不敵電視收視的同時，免費報與部落格等新興傳播科技，也正伴隨著公共編輯思維逐步瓜分媒體市場。媒體與政治的競合關係，也導引了新聞自由與民主發展的路徑。這本書，就是要與大家分享每一則仍在發展中的新聞故事。當台灣媒體焦點長期陷溺於綜藝化、娛樂化與八卦化，面對缺乏知識性和國際性新聞議題的責難之際，不少人可能都很好奇，台灣的媒體究竟要引領這個島嶼走向何處？本書所收的文章，「媒體觀察」評論，有些是作者個人親身訪談，有些是其經驗觀察。原發表散見於各媒體，正是近年來作者個人的一點心得彙整，除寄望能持續激勵自己的反省反思以外，更期待藉由更多媒體人的努力，提供讀者更多元的新聞觀點。
【電子書】媒體與政治〈上〉
當傳統報業不敵電視收視的同時，免費報與部落格等新興傳播科技，也正伴隨著公共編輯思維逐步瓜分媒體市場。媒體與政治的競合關係，也導引了新聞自由與民主發展的路徑。這本書，就是要與大家分享每一則仍在發展中的新聞故事。當台灣媒體焦點長期陷溺於綜藝化、娛樂化與八卦化，面對缺乏知識性和國際性新聞議題的責難之際，不少人可能都很好奇，台灣的媒體究竟要引領這個島嶼走向何處？本書所收的文章，「媒體觀察」評論，有些是作者個人親身訪談，有些是其經驗觀察。原發表散見於各媒體，正是近年來作者個人的一點心得彙整，除寄望能持續激勵自己的反省反思以外，更期待藉由更多媒體人的努力，提供讀者更多元的新聞觀點。
【電子書】紅星照耀斯諾：從新聞作家到天命信差的跨文化轉變
斯諾再怎麼四海一家，再怎麼濟弱扶傾，也解決不了他在民主人權理念上自相矛盾的窘境。本書將有第一手解答！ 作者經檢索及歸納第一手文獻之後發現，以《紅星照耀中國》一書聞名的美國記者埃德加.斯諾，在中美關係上所扮演的角色有三：一是中國苦難與進步的「見證者」暨「參與者」，二是反獨裁、反霸權、反歧視理念的「宣揚者」暨「實踐者」，三是作為外交觸媒的「獻策者」暨「傳話者」。總之，他理解中國共產運動，關懷中國人民，有強烈的濟弱扶傾使命，在中、美兩國間扮演了一種彌賽亞信差或使者的橋樑角色。他用美國的政治文化標準來衡量「訓政」時期以前的國民黨政權，並且給予毫不留情的批判，儼然以嚴格的導師自居；但是針對建政以後的中共政權，在同樣的一套價值信念之下，他卻彷彿變成了謙卑的使者，只是不斷地給予中國當局無限的包容與期待。本書出版適逢斯諾百年冥誕。該是還給他歷史一個公道的時候了！本論文雖欲借「天賦使命」作為主要的詮釋概念，但不擬將這種概念當作一種先入為主的理論框架，而是要靠史實和第一手史料來作為佐證的依據，以研究斯諾與中國之間的特殊淵源及其所扮演的多重角色，希望從超越國家利益和意識型態的角度來觀察斯諾這位長期以來在台灣被忽視的美國親共記者，藉以釐清他安身立命和行事作風的本源。是以作者一方面嘗試以天賦使命概念的主要原則透視斯諾的思想和信念，另一方面則試圖從斯諾的生平行誼歸納出其獨具的「天命信差」（messianic messenge
【電子書】電視暴力研究：理論與現象之解讀
電視暴力是個存在已久且持續惡化的問題，至今它不僅依然存在，甚至仍然無解；而且，問題的嚴重程度還在日益惡化中。因此，作者期盼透過本書對電視暴力相關研究的深入探討，有助於瞭解此議題，並進而思索解決之道。本書共分為九章。第一章為緒論；第二章討論電視暴力研究的發展歷程，包括：電視暴力研究的源起和歷史、電視暴力研究取向以及電視暴力研究面向之更迭等；第三章則詳述電視暴力的相關理論，並比較、分析這些理論在某些觀點和闡釋上的異同。第四章和第五章探討電視暴力研究的主軸──電視暴力與攻擊行為的關連。第四章呈現支持兩者之關連的文獻以及採用不同研究方法的研究成果；而第五章則說明，電視暴力引發閱聽人產生攻擊行為的機制和過程。第六章探討除了攻擊行為效果外，電視暴力的其它負面效果，主要為：對暴力產生減敏感度、產生成為暴力受害人的恐懼以及對暴力的胃口加大，並且，說明暴力內容得以產生上述的負面效果的一些心理機制，如：模仿、解禁、減敏感以及情緒激發等。第七章主要闡述媒體暴力的陳述特質，並且說明，其如何影響接觸媒體暴力的三種主要負面效果──學習暴力行為、對暴力產生恐懼感以及對暴力產生減敏感度。第八章指出，現今傳播環境中所呈現的嚴重的媒體暴力問題，如暴力內容過度氾濫而且品質惡化，以及媒體暴力經常和娛樂連結在一起等。因此，第九章強調媒體教育的重要性，期盼透過媒體教育，培育高媒介素養的閱聽人，作為解決當前媒體暴力問題之
【電子書】安息之地的故事
死亡，何嘗不是另一個起點？本書嚴選世界知名的死亡之所，引人入勝的內容搭配精挑細選的圖片，帶領您走進身後之所的傳奇世界中，窺視人類埋葬其中的前世與來生…死亡算是終點還是另一個起點？面對死亡，人們營造出了一個又一個的死亡之所，在這些墓園中，透露出來的是生者對身後世界的未知。探索著一座座的死亡之所，我們看見了人類寄託其中的想像與願望…
【電子書】河流的故事
地球上存在著各式重要地標，那怕是一條河、一座城、一座橋或一個城市、一個國家，都可能有許多精采的故事隱藏在背後。人文地標把地球上的重要地標分門別類，以人文化的角度尋找每個重要地標背後的故事，讓我們可以在輕鬆愉快的閱讀之下，獲得歷史、地理等豐富知識。淼淼河流，自古以來承接著多少往事？本書嚴選世界知名的十二條河流，藉由精采幽默的文筆，配合精選圖片，讓你沉浸在河水的漫漫長流中，發現蔓延其中的河流傳奇…河流是孕育文明的母親，隨著河流的翩翩樂音，我們看見了無數的傳奇…黃河：孕育中華文化的母親之河長江：中華巨龍的脊椎骨幹湄公河：中南半島上的秀麗緞彩恆河：印度文化的神聖之河底格里斯河、幼發拉底河：戰火煙塵裡的昔日榮光尼羅河：埃及人的天賜禮物多瑙河：翩翩在圓舞曲旋律中的名媛淑女塞納河：飄散著咖啡香的巴黎之心萊因河：鐵血德意志的浪漫情懷泰晤士河：承載日不落國光輝歷史的核心之河密士失必河：洋溢熱情的頑童故鄉利根川：滋養新日本的關東第一河
【電子書】天擇：猶太人的故事
「…立諡之意，未為昭穆；命諡之意，取于尊榮；且生有惡，死無惡者，人之情也；生可簡，死不可簡者禮之事也；生雖侯作，死必稱公；生不踰等，死必加等，先王之通制也。…」～《通典》 諡法乃我國歷代最受重視之官評制度，讀書而入仕途者，畢生之追求即在于此。入民國後，此制度驟被廢止，亦漸遭遺忘。唯閱讀古籍時仍不免處處遇此問題，尤以對人尊稱恆舉其諡而略其名，深感不便，乃就各種資料細為尋繹，既探索其史蹟，又兼及歷代得諡者為之排比序列俾便檢索，誠為讀古籍之一大助也。
