【電子書】君王、疫疾、世界史：看疾病與大規模傳染病如何扭轉歷史，改變人類命運的方向
美國總統隱瞞病情，妻子悄悄代政，人民從此不再信任政府… 黑死病帶走了將近三分之一的歐洲人口，卻也為人類社會帶來另一道曙光 揭開過去元首的重疾，洞見國家動盪興亡最裡層的關鍵 隨重大流行病的到來，體驗盛世下的陰影、亂世後的希望 那些病與痛，那些尊貴和平凡的患者 看似被人遺忘在遙遠的過去，實則悄悄地影響著歷史的推進 三十二歲就駕崩的亞歷山大大帝，疑似喝酒過量讓他的帝國夢戛然而止 列寧若沒有因血管硬化的問題早逝，蘇聯歷史是否將導向全新方向？ 希特勒的思想和行為舉止如果能用疾病來解釋，歷史對他的看法將完全不同 國家領導人的疾病屢屢在歷史進程中介入，並在另一個方向上大大地影響了世界事務的進程。 除了元首的個人疾病之外，人類歷史上幾個主要流行病如：霍亂、梅毒、愛滋病、天花、結核病等也成為了決定人們生活、文化和意識的重要關鍵。 文中闡述了疫情發生時的政治和社會背景，並解釋氣候、人口移動、戰爭對於疾病的爆發、傳播之影響，以及人類的文明與公共衛生如何隨之發展。 作者用醫學及歷史專業知識，以有別以往的角度解構歷史，同時發人省思：就二十一世紀的醫療衛生條件和社會發展來看，面對疫情衝擊時，人類的應對和結果是否有所不同？我們的下一步又會在哪裡呢？ 【國外好評推薦】 「醫生兼歷史學家羅納德・D・葛斯特帶領讀者踏上了一段激動人心的旅程，邁向我們歷史上新的醫學里程碑。」&& ──德國醫學博士馬布斯 「一本內容具有教育意義、與眾不同且戲劇性十足的書！」──萊茵郵報 &
【電子書】原來XX是這樣被發明的：地球上130項從遠古到現代的驚人發明
無論是生活小物如鏡子、燈或機械鐘、望遠鏡、熱氣球，甚至GPS、FＢ或網路……，這些不同凡響的發明，如何改變我們的世界與人類命運，又會帶來什麼新啟發？ & 這本書不只讓我們重溫微小物件的偉大誕生， 也探索出更多的思考新意！ & 你知道，三萬五千年前，史前老祖宗在洞穴深處，點起了第一盞燈？你知道「機器人」（robot）一詞，最早出現在1921年的一齣戲中，當時已經有人在擔心它會不會反抗人類…… & 你知道，無遠弗屆的網際網路其實是五角大廈的研究成果，原是想確保戰略資訊的傳遞？你知道在未來，仿生學，隱形，或動物翻譯機，甚至永生，真有可能性？ & 作者說，發明往往從零開始，而發明的歷史之所以神奇，是因為它是一系列的「成功故事」，更提醒讀者應謙卑看待這些發明，並捍衛大自然── & 身為法國國家科學研究中心歷史委員，古斯萊本以自身的專業見地為讀者解說，他用新奇、趣味的觀點與思維，細數這些神奇小物的誕生，從使用火，最原始的工具到機器人，讓讀者穿梭在這趟人類製造、不可思議且超越時空的燦爛旅程！ & 誠摯推薦 & 陳恒安(國立成功大學歷史學系副教授)、鄭國威(泛科知識公司知識長)& & 「以技術物出現時序勾勒歷史發展軌跡，彰顯工匠人(homo faber)本色，可與觀念史、人物傳記、各類圖誌等相呼應。」——陳恒安(國立成功大學歷史學系副教授兼校刊總編輯) & 媒體好評 & 「透過深入瞭解本書，更可以知道這些不同凡響的發明如何改變世界。」──法國《阿爾薩斯日報》(L’Alsace) & 「這本由科學歷史家撰寫的書，可以讓你重溫人類最偉大發明的誕生！」──法國《Okapi雜誌》 & 「法國國家科學研究中心歷史委員丹尼斯‧古斯萊本讓我們從史前到現今、甚至到未來，享受一場改變人類命運的130項發明之旅！」──法國《WE DEMAIN》雜誌 & 「這本書真的讚到爆！」、「太令人著迷的一本書了！」──法國國際米蘭公共廣播電台 & 「這130項偉大的發明，作者運用平易近人的方式介紹給讀者，讓我們可以輕鬆追溯科學和科技的歷史。」──法國《世界科學與醫學》(Le Monde Science et Médecine)雜誌 &
【電子書】神保町書肆街考：世界第一古書聖地誕生至今的歷史風華
歷經大火、震災與戰爭劫難 堪比「世界文化遺產」的神保町 如何蛻變成愛書人爭相朝聖的世界第一書街？ ★亞馬遜網路書店5星好評 ★日本上市一個月即「重版出來」！ ★翻譯家邱振瑞──專文推薦 日本文壇奇才、明治大學教授鹿島茂 揭示鮮為人知的書業興衰史，一探神保町的過去、現在與未來 世界最大的古書街──神田神保町，許多老字號書店都在此發跡，如三省堂、有斐閣、富山房、中西屋、東京堂、一誠堂、岩波書店等，以及以小學館和集英社為核心的出版集團「一橋集團」也崛起於神保町，可說是最具規模的書業聚集地。 回顧神保町發展史，曾遭地震、大火與戰爭劫難，卻始終未曾衰敗，儼然以頗具毅力的姿態吸引時下新知匯集，凝聚書業、大學與外語學習機構在此地扎根。神保町究竟有何獨特魅力，能成為等同「世界遺產」般珍貴的知識匯聚之處？ 在本書中，作者考察神保町從幕末到現代的史地變遷，一窺異國文化和日本精神在神保町的碰撞與流動，企圖完整描繪神保町文藝社會樣貌。除了書業之外，亦論及明治、大正時期劇場與電影院在神田區域的蓬勃發展，因中國留學生到來而形成的中華街，還有「御宅族」給神保町古書街帶來的重大轉變等。《神保町書肆街考》是值得所有閱讀愛好者珍藏的重磅作品，更是瞭解日本近代文化的必讀之作。 〈有斐閣〉 「有斐閣一開始是扮演『學生銀行』的舊書店，等這些學生出了社會，開始寫作後，有斐閣又以出版社的身分陪伴這些學生，日後的岩波書店等也群起效法這種模式。因此，在神保町書店的『某種走向』上，有斐閣可謂領頭羊一般的存在。」 〈轉為經銷商的東京堂〉 「據說每當外地的書店店員來東京採購書籍時，博文館的業務人員山本留次都會將對方帶來東京堂，推薦對方在此採購博文館以外的書籍、雜誌。透過東京堂與博文館的攜手合作，東京堂順利成為其他出版社的經銷商，一口氣拓展銷售通路。」 〈一誠堂的舊書教育〉 「一誠堂是『舊書店學校』的原因之一，是出於初代店主酒井宇吉允許店員在神田地區獨立開業的寬容方針，然而光是這樣或許還無法孕育出這麼豐富的人材。要成為『舊書店學校』，就得進行『舊書教育』。而一誠堂正是一所對店員們進行了『舊書教育』的機構。」 〈神保町的大火與岩波書店〉 「岩波茂雄緊急取消了原本計畫好的夏季旅行，在七月二十九日這天辭去神田高等女學校教職，參加退職送別會。接著他立刻前往舊書市，買進裝滿一整個人力拖車的舊書，在八月五日正式開業。店名取為『岩波書店』是因為夫人表示『不希望世人只知道店名而不知道店主是誰』。」
【電子書】神保町書肆街考
歷經大火、震災與戰爭劫難 堪比「世界文化遺產」的神保町 如何蛻變成愛書人爭相朝聖的世界第一書街？ ★亞馬遜網路書店5星好評 ★日本上市一個月即「重版出來」！ ★翻譯家邱振瑞──專文推薦 日本文壇奇才、明治大學教授鹿島茂 揭示鮮為人知的書業興衰史，一探神保町的過去、現在與未來 世界最大的古書街──神田神保町，許多老字號書店都在此發跡，如三省堂、有斐閣、富山房、中西屋、東京堂、一誠堂、岩波書店等，以及以小學館和集英社為核心的出版集團「一橋集團」也崛起於神保町，可說是最具規模的書業聚集地。 回顧神保町發展史，曾遭地震、大火與戰爭劫難，卻始終未曾衰敗，儼然以頗具毅力的姿態吸引時下新知匯集，凝聚書業、大學與外語學習機構在此地扎根。神保町究竟有何獨特魅力，能成為等同「世界遺產」般珍貴的知識匯聚之處？ 在本書中，作者考察神保町從幕末到現代的史地變遷，一窺異國文化和日本精神在神保町的碰撞與流動，企圖完整描繪神保町文藝社會樣貌。除了書業之外，亦論及明治、大正時期劇場與電影院在神田區域的蓬勃發展，因中國留學生到來而形成的中華街，還有「御宅族」給神保町古書街帶來的重大轉變等。《神保町書肆街考》是值得所有閱讀愛好者珍藏的重磅作品，更是瞭解日本近代文化的必讀之作。 〈有斐閣〉 「有斐閣一開始是扮演『學生銀行』的舊書店，等這些學生出了社會，開始寫作後，有斐閣又以出版社的身分陪伴這些學生，日後的岩波書店等也群起效法這種模式。因此，在神保町書店的『某種走向』上，有斐閣可謂領頭羊一般的存在。」 〈轉為經銷商的東京堂〉 「據說每當外地的書店店員來東京採購書籍時，博文館的業務人員山本留次都會將對方帶來東京堂，推薦對方在此採購博文館以外的書籍、雜誌。透過東京堂與博文館的攜手合作，東京堂順利成為其他出版社的經銷商，一口氣拓展銷售通路。」 〈一誠堂的舊書教育〉 「一誠堂是『舊書店學校』的原因之一，是出於初代店主酒井宇吉允許店員在神田地區獨立開業的寬容方針，然而光是這樣或許還無法孕育出這麼豐富的人材。要成為『舊書店學校』，就得進行『舊書教育』。而一誠堂正是一所對店員們進行了『舊書教育』的機構。」 〈神保町的大火與岩波書店〉 「岩波茂雄緊急取消了原本計畫好的夏季旅行，在七月二十九日這天辭去神田高等女學校教職，參加退職送別會。接著他立刻前往舊書市，買進裝滿一整個人力拖車的舊書，在八月五日正式開業。店名取為『岩波書店』是因為夫人表示『不希望世人只知道店名而不知道店主是誰』。」
【電子書】大英帝國一日上流史：走進第一次世界大戰前的貴族莊園，體驗日不落帝國最後的輝煌日常
一窺金氏世界紀錄最受歡迎影集《唐頓莊園》的真實世界、樓上貴族和樓下傭人的例行日常 樓上貴族揮霍享樂，講究的餐桌禮節、宴會規範、待客守則、時尚風潮和高級娛樂 樓下傭人沒日沒夜，勞碌的服侍指南、清潔秘訣、佳餚烹調、專業涵養和階級偏見 黃金年代的莊園生活，透過一幅幅的插圖和照片重現，帶你重回當年的繁華與榮盛 起床不用太早，享樂才是重要！ 任何服裝都要合乎場合，貴族女士一天該換幾套衣服？ 享樂沒有極限，貴族夫婦參加週末宴會，光是小費就要耗掉三百英鎊？ 除了宴會、野餐和狩獵，貴族們的休閒娛樂，竟還暗藏旖旎春色？ 樓上還在睡覺，樓下早就開工…… 一日之計在於晨，傭人們早上應該幾點起床做準備？ 莊園事務百百款，整個大屋子裡究竟有多少不同職務的傭人？ 無時無刻不在主人的監管下，傭人們連週日做禮拜都要被監視？& 在愛德華時代的英國，莊園文化是上流貴族奢侈生活的展現， 嚴酷的階級制度透過一道大門，隔開了莊園裡的上層和下層， 而那些處於樓下的傭人，正是這些富人家庭能夠維持順利運轉的核心。 在豪華鋪張的上流社會背後，因為有完善且繁雜的家政系統， 和總計超過1050萬人的家庭傭人，才得以支撐而不輟。 從掌管一切的管家、料理美食的家廚， 到各司其職的女傭、體面優雅的侍者， 還有四處奔波的門僮、屋外的園丁和司機， 這些男人和女人們辛勤工作，為富有的雇主創造並保持高雅和輕鬆的生活。 本書網羅了當時的珍貴照片和精美插圖，以及時代資料和第一手日記， 藉由傭人的一日紀事，深入揭示了貴族們豪奢生活的秘密歷史。 而傭人和貴族們互相依賴、共同生活，卻不知道這些習以為常的日子， 也有迎來終結的一天…… 【書中登場人物】 每一個成功的偉人，背後都有個偉大的── 彼得兔作者碧雅翠絲‧波特和她的家庭教師兼摯友 幽默小說家佩勒姆‧伍德豪斯和他筆下逗趣的主僕搭檔 婦女參政權領導人艾米琳‧潘克斯特和代行母職的女傭 愛爾蘭劇作家蕭伯納和他捍衛權利的傭人們 女性主義作家維吉尼亞‧吳爾芙和替她收拾殘局的幫傭們 英國首相邱吉爾和他最親愛、最尊敬的保姆兼好友 怪奇藝術家西特韋爾三姊弟和帶給他們快樂童年的傭人知己 【Amazon讀者4.5顆星好評】 ☆對狂熱的唐頓莊園迷來說，這簡直是一本完美的桌邊讀物！ ☆非常有趣的一本書，插圖和內容都很豐富，唐頓莊園迷必收藏！ ☆一本有趣且令人享受的書，我根本無法放下它。 ☆本書完美地豐富了歷史的厚度，幫助我們了解當時的生活。 ☆資訊豐富、內容有趣，向你道來所有你想知道的英國黃金年代莊園生活。 ☆假如你想了解英國黃金年代的上流生活，或了解貴族和傭人之間的階級差異，看這本就對了。
【電子書】大英帝國一日上流史
一窺金氏世界紀錄最受歡迎影集《唐頓莊園》的真實世界、樓上貴族和樓下傭人的例行日常 樓上貴族揮霍享樂，講究的餐桌禮節、宴會規範、待客守則、時尚風潮和高級娛樂 樓下傭人沒日沒夜，勞碌的服侍指南、清潔秘訣、佳餚烹調、專業涵養和階級偏見 黃金年代的莊園生活，透過一幅幅的插圖和照片重現，帶你重回當年的繁華與榮盛 起床不用太早，享樂才是重要！ 任何服裝都要合乎場合，貴族女士一天該換幾套衣服？ 享樂沒有極限，貴族夫婦參加週末宴會，光是小費就要耗掉三百英鎊？ 除了宴會、野餐和狩獵，貴族們的休閒娛樂，竟還暗藏旖旎春色？ 樓上還在睡覺，樓下早就開工…… 一日之計在於晨，傭人們早上應該幾點起床做準備？ 莊園事務百百款，整個大屋子裡究竟有多少不同職務的傭人？ 無時無刻不在主人的監管下，傭人們連週日做禮拜都要被監視？& 在愛德華時代的英國，莊園文化是上流貴族奢侈生活的展現， 嚴酷的階級制度透過一道大門，隔開了莊園裡的上層和下層， 而那些處於樓下的傭人，正是這些富人家庭能夠維持順利運轉的核心。 在豪華鋪張的上流社會背後，因為有完善且繁雜的家政系統， 和總計超過1050萬人的家庭傭人，才得以支撐而不輟。 從掌管一切的管家、料理美食的家廚， 到各司其職的女傭、體面優雅的侍者， 還有四處奔波的門僮、屋外的園丁和司機， 這些男人和女人們辛勤工作，為富有的雇主創造並保持高雅和輕鬆的生活。 本書網羅了當時的珍貴照片和精美插圖，以及時代資料和第一手日記， 藉由傭人的一日紀事，深入揭示了貴族們豪奢生活的秘密歷史。 而傭人和貴族們互相依賴、共同生活，卻不知道這些習以為常的日子， 也有迎來終結的一天…… 【書中登場人物】 每一個成功的偉人，背後都有個偉大的── 彼得兔作者碧雅翠絲‧波特和她的家庭教師兼摯友 幽默小說家佩勒姆‧伍德豪斯和他筆下逗趣的主僕搭檔 婦女參政權領導人艾米琳‧潘克斯特和代行母職的女傭 愛爾蘭劇作家蕭伯納和他捍衛權利的傭人們 女性主義作家維吉尼亞‧吳爾芙和替她收拾殘局的幫傭們 英國首相邱吉爾和他最親愛、最尊敬的保姆兼好友 怪奇藝術家西特韋爾三姊弟和帶給他們快樂童年的傭人知己 【Amazon讀者4.5顆星好評】 ☆對狂熱的唐頓莊園迷來說，這簡直是一本完美的桌邊讀物！ ☆非常有趣的一本書，插圖和內容都很豐富，唐頓莊園迷必收藏！ ☆一本有趣且令人享受的書，我根本無法放下它。 ☆本書完美地豐富了歷史的厚度，幫助我們了解當時的生活。 ☆資訊豐富、內容有趣，向你道來所有你想知道的英國黃金年代莊園生活。 ☆假如你想了解英國黃金年代的上流生活，或了解貴族和傭人之間的階級差異，看這本就對了。
【電子書】歐洲的感性邊疆
「民族的屬性以及民族主義，是一種特殊類型的文化人造物」 班納迪克‧安德森《想像的共同體》 ＊ 小紅帽的鄉土方言童話，如何打敗拿破崙法語霸權？ 這是一個如同台語對抗國語、以語言追求認同，台灣人非常熟悉的故事！ ＊ 從法蘭西理性主義的霸權，到德意志語言民族主義的反動 追求鄉土情感及認同的感性力量，如何推動中歐諸民族國家的興起？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ▉小說《最後一課》裡的民族發明學 & 法國文學家都德（Alphonse Daudet）在一八七三年的小說《最後一課》中如此描述：「小弗朗士上了他的最後一堂法文課。因為法國戰敗，他的家鄉洛林與亞爾薩斯已經割讓給德國，居民以後就要講德語了。當下課的鈴聲響起，他的法語老師最後說：法語是世界上最美麗、最精確的語言。當了亡國奴的人民只要牢記他們的語言，就好像拿了一把打開監獄大門的鑰匙。」 & 語言一向是民族發明的關鍵。你說何種語言，你就是何種民族？《最後一課》的小說中提到的亞爾薩斯和洛林人到底是法國人，還是德國人？這個問題牽涉到民族發明中的二種基本模式：一種是法國的國民民族主義，一種是德國的語言民族主義。而這正是本書的重點所在。 & ▉理性主義的國民和浪漫主義的民族—— 自法國大革命後，民族發明的兩種基本模式 & 這兩種基本模式，來自於歐洲中世紀結束後，接替封建時代的兩種巨大力量，一種是啟蒙主義，一種是浪漫主義；前者源自於哲學上的理性主義，後者則根源於哲學上的先驗主義。這兩種思想先後登上世界近代史的舞台，先是啟蒙運動及法國大革命所引發的理性主義風暴，而緊追其後的則是抵制理性主義而興起的浪漫主義，這兩種力量都試圖接管封建主義衰微之後的歐洲世界。 & 這兩種力量之間的鬥爭，最終導致了兩種不同的民族發明，第一種是法國大革命後，體現理性主義原則的法蘭西民族發明，它的民族最初被稱為「國民」（PEOPLE）；不論國民講何種語言（普羅旺斯方言、洛林方言、布列塔尼方言、諾曼底方言），只要他運用理性，遵循普世真理、熱愛拿破崙法典並認同法蘭西，那他就是法國人。 & 然而拿破崙在一八一○年娶了奧地利哈布斯堡家族的瑪麗公主，撕下共和外衣而稱帝，並宣告他們的兒子將被封為羅馬王，像秦二世一樣將成為未來整個歐洲的唯一統治者。未來的歐洲，將在法蘭西文化和理性主義的統治下步入「康莊大道」。這樣的偉大進步圖景，讓德意志地區的知識分子感到萬分恐懼：法蘭西式的民族發明無非是讓全世界的人都變成法國人而已！這難道不是一種大一統思維下的「大民族主義」嗎？ & 因此這種民族發明遭到抵制，德意志的知識分子追求基於鄉土情感與歷史傳統的身分認同，通過所謂的方言土語和歷史傳統而發明出「民族」（NATION）。浪漫主義是對法蘭西理性主義的反動，自十九世紀以來，逐漸擴散到東歐和波羅的海地區，最終蔓延到整個世界。直至今日，世界上超過四分之三的主權國家，都是宣稱自己是個自由而獨立的民族國家。 & ▉小紅帽打敗拿破崙？ 歐洲邊疆的民族國家，是浪漫主義精神追求鄉土語言的演化結果 & 德意志地區的知識分子，以赫爾德為首，提出了民俗學、語言學、人類學等以浪漫主義反抗理性主義的武器。他們認為，法蘭西共和國的文明固然貌似強大，但是理性涵蓋不了一切。你從老祖母那裡聽到的《格林童話》和《安徒生童話》，你用溫暖親切的方言土語講出的東西，怎麼能夠是外來的法國行政官和法語教師可以理解的呢？又怎麼可以用法語來講述呢？而《拿破崙法典》則是既冷漠又生疏，和地方上的習慣法存在衝突。 & 理性不是生活的全部。中文世界往往推崇啟蒙和理性，對浪漫主義的理解則僅僅局限在文學藝術。而實際上感性的那一部分，在文學上通過浪漫主義發洩出來，在哲學上通過先驗主義發洩出來，在政治上則通過反動的民族發明發洩出來。赫爾德等浪漫主義者和民俗學家用他們播種的「龍牙武士」，不僅解構了拿破崙及其顧問所設計的萬世江山，也破壞了封建主義者與維也納和會各政治家原先的設想。 & 浪漫主義者結出了很多果實，萊茵河以東的歐洲大部分國家都是他們結出的豐碩成果。在拿破崙戰爭結束後，浪漫主義運動推動了以中歐為核心的歐洲邊疆地區的民族發明，最終在十九至二十世紀之間，陸續誕生了一系列新興的民族國家（NATION），包括以普魯士為核心的德國、波羅的海沿岸諸小國、芬蘭、烏克蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利及波蘭。 & ▉德意志語言民族主義vs. 法蘭西理性主義＝歐洲邊疆地區的民族發明史！ & 法蘭西的國民共和模式並非沒有吸引力，本書提及的波蘭和匈牙利這兩個國家都有漫長和強大的君主傳統，故它們最初接受的是法蘭西的國民共和模式。像寫「生命誠可貴，愛情價更高」的著名匈牙利詩人裴多菲，便主張一個法國版本的大匈牙利，包括今天的斯洛伐克、羅馬尼亞和塞爾維亞在內，講標準的匈牙利語。這個匈牙利擁有黑海和亞德里亞海的出海口，是一個多瑙河上的小法蘭西。當然他的主張最終失敗，周圍的各「方言族群國家」最終獨立。其結果便是形成今日中歐地區的諸民族國家，而理性設計的大匈牙利變成一個沒有出海口的小民族國家。 & 本書並非是一部嚴格意義的國別史，而是劉仲敬以其獨特的「民族發明學」視野，深入分析中歐及部分東歐、北歐等歐洲邊疆地區的一部「民族發明史」。通過鄉土語言及身分認同等感性力量，以抵制大民族國家的統一思維，劉仲敬認為在清帝國解體之後的東亞，也正遵循著類似的軌跡而演化，並在民族發明學的意義上處在演化到一半的半成品階段。歐洲邊疆諸民族國家被發明的歷史路徑，真的預演了東亞／諸夏的未來嗎？ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】系列作品一共三本。此系列中，劉仲敬用他獨家建構的「民族發明學」理論體系，深入分析西歐的邊陲地帶（分別是巴爾幹地區、中東歐、中東地區）如何從帝國或封建王國的體系中誕生近代的小民族國家。民族國家的誕生，毫無例外伴隨著民族的發明。而法國和德國是民族發明學的理論之源：法國的大革命創造出理性主義的國民（PEOPLE）、德國的反革命創造出浪漫主義的民族（NATION）。之後世界上大部分非英美體系的國家，都遵循這兩種主要模式而進行民族發明。 & 在《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》中，劉仲敬透過巴爾幹地區十個近代民族國家的形成過程，分析「大民族主義」如奧斯曼主義、大希臘主義及斯拉夫主義的失敗原因。在《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》中，劉仲敬解釋法國式的理性主義國民和德國式的浪漫主義民族之間的博弈，如何推動中東歐及波羅的海諸國各現代民族國家的形成。在《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》中，劉仲敬分析中東地區的傳統宗教與泛阿拉伯主義的國家建構，以及英國經驗主義的民族發明模型和波斯灣部落貿易國家之間的密切關聯性。 & 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】的宗旨不在於歷史考據或道德教訓，而是企圖提供給讀者一種以歷史經驗法則為基礎的「認知訓練」，最終達到增進「歷史現實感」的效果；並期待這樣的訓練在東亞地區未來新一波的民族發明中，發揮積極而明顯的作用。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 & 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》
【電子書】白目英格蘭：穿越到16世紀當混蛋，叫罵吃屎、仇女仇富、一言不合就單挑，莎士比亞也無賴的反指標文化攻略
一秒惹怒假掰文青，奮力在盛世寄生下流 立志成為文藝復興時代最有靈魂的惡棍反派 其實從來沒有什麼時空背景不同之說，太多現代社會的狗屁倒灶，原來從那時候就開始壞掉 那些你所不知道的，充滿充滿惡搞、髒話、無厘頭和暴力的文藝復興時代潛規則…… ★看不順眼就開罵，攻擊鄰居不檢點，還一言不合就流血鬥毆； ★人人都是徵信社，看到偷腥現場，立刻當起糾察隊告上法庭； ★信奉「裸露是信仰的象徵」，全身光溜溜地進行裸體敬拜； ★不知節制喝個爛醉，結局竟是遭人脫褲看鳥？！ 那個你所不知道的，充滿骯髒、侮辱和羞恥的文藝復興時代，通通在這裡！ BBC歷史學家露絲‧古德曼從古代的禮儀之書、相關手冊、法庭記錄和佈道內容中廣泛收集資料，透過幽默詼諧的敘述，列舉出許多會使先祖憤慨、不滿的言行，讓酒鬼、變裝愛好者、愛叫囂的惡徒和壞脾氣的潑婦都登上了大舞台。她也提供許多實用祕訣，告訴你該用什麼詞來罵人最嗆、最能戳中對方痛點，若與人爭執、鬥毆，又有哪些規矩得注意，集結成了一本最強、最完善的「作惡守則」。 ☆伊麗莎白一世為什麼要法國大使維持深屈膝禮的姿勢，十五分鐘後才准他起身？ ☆在《羅密歐與茱麗葉》裡，為什麼對別人咬拇指，就能掀起一場流血事件？ ☆在文獻紀錄裡乾淨到像是有潔癖的古人，為什麼不愛洗澡？ ☆行吻禮時若雙唇故意大聲作響，是隱含了什麼樣的寓意？ ☆吃飯時若不先替大家分食盛裝，會被怎麼看待？ ☆把帽子內裡亮出來給別人看，又會有什麼後果？ 從平民到貴族，每個階級用來惹怒、污辱他人的手法各不相同，而這些反社會式的惱人惡行，其實都凸顯了各族群所重視的守則、社會的運作方式，以及當時的生活氛圍。就讓我們藉由髒話、污辱性手勢和不檢點行為，深入1550─1660年的古英格蘭王朝，融入從上流到下流市民們的生活和文化！ 【本書內含】 髒話大全 人身攻擊 馬屁奉承 怨念詛咒 挑釁手勢 假掰禮節 可笑儀態 激憤辱罵 流血鬥毆 無賴混蛋 噁心習慣 辛辣八卦 【本書特色】 ◎文藝復興時代的規矩、禮節、生活習慣全解說，教你如何在文化盛世中不出洋相 ◎忍不住想使壞？本書亦教你如何瞄準他人痛點，讓對方氣得跳腳卻無法反擊 ◎想再進階一點？髒話、辱罵、怪癖、使壞技巧全包，帶你縱覽文化盛世下不為人知的那一面 &
【電子書】新世界的流亡者：美國獨立戰爭中的輸家，如何促成大英帝國重拾霸權
歷史是贏家寫的 那失敗者的聲音呢？ & 新生代最才華洋溢的歷史學家瑪雅‧加薩諾夫力作。 作品榮獲： ◎坎迪爾歷史獎（非虛構歷史獎最高獎金） ◎美國國家書評人協會獎非小說類獎項 ◎喬治華盛頓好書獎 ◎達夫‧庫珀獎（歷史書四大獎） ◎紐約時報百大好書 & 在《新世界的流亡者》一書中，我們看見： *美國革命是大英帝國在第二次世界大戰前最嚴重的慘敗 *美國獨立戰爭啟迪了法國大革命的自由與平等，但不是所有人都贊同這場革命 *除了白人，許多黑人與印地安人都是英國的支持者 *這群支持英國、最終被迫離開美國的輸家，成為大英帝國延續到20世紀中的力量 & & 美國獨立後，英國怎麼了？ 每年的七月四日，美國總是大肆慶祝他們的國慶，那是兩百年前脫離英國獨立，象徵理性、民主、自由的偉大日子。但落敗的英國呢？當時奧地利皇帝說：失去美國的英國從此將落入二流國家之列。沒料到，在經歷短短十多年後，英國迅速地重新站上國際舞台，更在半世紀後成為影響力遍及全球的大帝國。 & 不是所有人都想擺脫英國的殖民 在美國獨立的歷史故事裡，世人往往只注意到華盛頓等人站上歷史舞台，彷彿北美殖民地的居民都反對大英帝國的剝削。但美國開國元勳富蘭克林的兒子卻是站在英國那邊，他被華盛頓囚禁在監獄，無法見到妻子的最後一面。而當時除了白人，有些黑人和印地安人其實也選擇效忠英國，因為當時英國承諾加入英軍的黑奴，將可獲得自由。而土地遭殖民地人民蠶食鯨吞侵占的印地安人，也寄望選邊站可以挽回頹勢。不過他們的任何期望，都在英屬美洲殖民地「變天」以後成為泡影。 & 無聲的輸家與他們的故事 當獨立戰爭開始，某些英國王室的支持者便因政治傾向而遭到革命者騷擾，甚至用刑迫害，剝頭皮、火烤等酷刑，讓人難以想像這些竟是出自革命派之手；在獨立後，不論是白人、黑人還是印地安人，凡是站在英國那一邊的，在面臨如此的變局時，只能硬著頭皮，踏上「未知」的旅程。 & 本書就是描述這群歷史上選錯邊的失敗者，他們捲入了時代洪流，被迫遷移到東方、中南美洲或返回歐洲的旅程。他們的流散路線與日不落國版圖重疊，是帝國擴展的前鋒，帶去了某些意義上的自由（奴隸解放）但也帶去控制力較強的行政系統（相對於美法的民主），或者默默消失於歷史裡，但同時，他們也在流散的十年間，與大英帝國一起建立在下個世紀繼續稱霸的力量。 & 「帝國移民三部曲」中的流亡者 瑪雅‧加薩諾夫曾寫過三本著作，除了本書還有另外兩本著作《黎明的守望人》、《帝國的東方歲月》，分別透過美國獨立中的效忠派、知名小說家與帝國的冒險收藏家，勾勒出這群在18-20世紀的殖民帝國中移動的人物形貌，以及全球化漸漸形成的過程。三本書組成了「帝國移民三部曲」，這是關於第二波殖民帝國的故事，也是透過人群移動使現代全球化漸漸成形的過程。
【電子書】新世界的流亡者
歷史是贏家寫的 那失敗者的聲音呢？ & 新生代最才華洋溢的歷史學家瑪雅‧加薩諾夫力作。 作品榮獲： ◎坎迪爾歷史獎（非虛構歷史獎最高獎金） ◎美國國家書評人協會獎非小說類獎項 ◎喬治華盛頓好書獎 ◎達夫‧庫珀獎（歷史書四大獎） ◎紐約時報百大好書 & 在《新世界的流亡者》一書中，我們看見： *美國革命是大英帝國在第二次世界大戰前最嚴重的慘敗 *美國獨立戰爭啟迪了法國大革命的自由與平等，但不是所有人都贊同這場革命 *除了白人，許多黑人與印地安人都是英國的支持者 *這群支持英國、最終被迫離開美國的輸家，成為大英帝國延續到20世紀中的力量 & & 美國獨立後，英國怎麼了？ 每年的七月四日，美國總是大肆慶祝他們的國慶，那是兩百年前脫離英國獨立，象徵理性、民主、自由的偉大日子。但落敗的英國呢？當時奧地利皇帝說：失去美國的英國從此將落入二流國家之列。沒料到，在經歷短短十多年後，英國迅速地重新站上國際舞台，更在半世紀後成為影響力遍及全球的大帝國。 & 不是所有人都想擺脫英國的殖民 在美國獨立的歷史故事裡，世人往往只注意到華盛頓等人站上歷史舞台，彷彿北美殖民地的居民都反對大英帝國的剝削。但美國開國元勳富蘭克林的兒子卻是站在英國那邊，他被華盛頓囚禁在監獄，無法見到妻子的最後一面。而當時除了白人，有些黑人和印地安人其實也選擇效忠英國，因為當時英國承諾加入英軍的黑奴，將可獲得自由。而土地遭殖民地人民蠶食鯨吞侵占的印地安人，也寄望選邊站可以挽回頹勢。不過他們的任何期望，都在英屬美洲殖民地「變天」以後成為泡影。 & 無聲的輸家與他們的故事 當獨立戰爭開始，某些英國王室的支持者便因政治傾向而遭到革命者騷擾，甚至用刑迫害，剝頭皮、火烤等酷刑，讓人難以想像這些竟是出自革命派之手；在獨立後，不論是白人、黑人還是印地安人，凡是站在英國那一邊的，在面臨如此的變局時，只能硬著頭皮，踏上「未知」的旅程。 & 本書就是描述這群歷史上選錯邊的失敗者，他們捲入了時代洪流，被迫遷移到東方、中南美洲或返回歐洲的旅程。他們的流散路線與日不落國版圖重疊，是帝國擴展的前鋒，帶去了某些意義上的自由（奴隸解放）但也帶去控制力較強的行政系統（相對於美法的民主），或者默默消失於歷史裡，但同時，他們也在流散的十年間，與大英帝國一起建立在下個世紀繼續稱霸的力量。 & 「帝國移民三部曲」中的流亡者 瑪雅‧加薩諾夫曾寫過三本著作，除了本書還有另外兩本著作《黎明的守望人》、《帝國的東方歲月》，分別透過美國獨立中的效忠派、知名小說家與帝國的冒險收藏家，勾勒出這群在18-20世紀的殖民帝國中移動的人物形貌，以及全球化漸漸形成的過程。三本書組成了「帝國移民三部曲」，這是關於第二波殖民帝國的故事，也是透過人群移動使現代全球化漸漸成形的過程。
【電子書】白目英格蘭
一秒惹怒假掰文青，奮力在盛世寄生下流 立志成為文藝復興時代最有靈魂的惡棍反派 其實從來沒有什麼時空背景不同之說，太多現代社會的狗屁倒灶，原來從那時候就開始壞掉 那些你所不知道的，充滿充滿惡搞、髒話、無厘頭和暴力的文藝復興時代潛規則…… ★看不順眼就開罵，攻擊鄰居不檢點，還一言不合就流血鬥毆； ★人人都是徵信社，看到偷腥現場，立刻當起糾察隊告上法庭； ★信奉「裸露是信仰的象徵」，全身光溜溜地進行裸體敬拜； ★不知節制喝個爛醉，結局竟是遭人脫褲看鳥？！ 那個你所不知道的，充滿骯髒、侮辱和羞恥的文藝復興時代，通通在這裡！ BBC歷史學家露絲‧古德曼從古代的禮儀之書、相關手冊、法庭記錄和佈道內容中廣泛收集資料，透過幽默詼諧的敘述，列舉出許多會使先祖憤慨、不滿的言行，讓酒鬼、變裝愛好者、愛叫囂的惡徒和壞脾氣的潑婦都登上了大舞台。她也提供許多實用祕訣，告訴你該用什麼詞來罵人最嗆、最能戳中對方痛點，若與人爭執、鬥毆，又有哪些規矩得注意，集結成了一本最強、最完善的「作惡守則」。 ☆伊麗莎白一世為什麼要法國大使維持深屈膝禮的姿勢，十五分鐘後才准他起身？ ☆在《羅密歐與茱麗葉》裡，為什麼對別人咬拇指，就能掀起一場流血事件？ ☆在文獻紀錄裡乾淨到像是有潔癖的古人，為什麼不愛洗澡？ ☆行吻禮時若雙唇故意大聲作響，是隱含了什麼樣的寓意？ ☆吃飯時若不先替大家分食盛裝，會被怎麼看待？ ☆把帽子內裡亮出來給別人看，又會有什麼後果？ 從平民到貴族，每個階級用來惹怒、污辱他人的手法各不相同，而這些反社會式的惱人惡行，其實都凸顯了各族群所重視的守則、社會的運作方式，以及當時的生活氛圍。就讓我們藉由髒話、污辱性手勢和不檢點行為，深入1550─1660年的古英格蘭王朝，融入從上流到下流市民們的生活和文化！ 【本書內含】 髒話大全 人身攻擊 馬屁奉承 怨念詛咒 挑釁手勢 假掰禮節 可笑儀態 激憤辱罵 流血鬥毆 無賴混蛋 噁心習慣 辛辣八卦 【本書特色】 ◎文藝復興時代的規矩、禮節、生活習慣全解說，教你如何在文化盛世中不出洋相 ◎忍不住想使壞？本書亦教你如何瞄準他人痛點，讓對方氣得跳腳卻無法反擊 ◎想再進階一點？髒話、辱罵、怪癖、使壞技巧全包，帶你縱覽文化盛世下不為人知的那一面 &
【電子書】髮辮走天涯
一根木梭，串起了捷克、山東、臺灣三地的民族情懷，譜出了苦難三部曲， 昔時的婦女們， 透過髮網，編織出屬於自己的歷史， 更熬過了那個苦難的年頭……。 & 筆者無意中在十九、二十世紀中國的海關檔案中發現辮子出口的史料，順著辮子抽絲剝繭，沒想到一個超過半世紀的故事就此跳了出來。它涉及了女人、小孩、猶太民族……，幾乎都是當時的弱勢族群。他們靠著鬻賣、收購髮絲為生，而這段賣髮的過程，正好與十九、二十世紀戰爭及災難頻仍的近現代史相重疊，農村的苦難、女性的偉大與韌性，乃至於猶太人所遭遇的浩劫，都是這個時代的場景。 & 本書除了講述髮網本身的故事，也有一部分不得不涉及猶太人顛沛流離的過去，進而從側面勾勒出捷克一部分的近代史，這或許會是臺灣讀者較為陌生的領域。然而即便如此，這根髮辮確實串起了捷克、山東、臺灣三地，譜出了苦難三部曲；當時的婦女在捷克、山東與臺灣，分別透過髮網，編織出她們自己的歷史，熬過了那個苦難的年頭。 & 名人推薦 & 陶晉生│中央研究院院士 易德波│丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 包捷│捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 孫介珩│「看不見電影工作室」導演 李今芸教授用中文出版了完整研究成果。她的優秀著作令人信服亦感動人心。透過作者清楚、中立地解釋髮網業的社會和政治因素，我們得以感人的重塑歷史、勾勒出髮網業的當時活生生的個人面貌和地方的具體味道。——易德波（Vibeke Børdahl）丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 & 我認為本書吸引人處在於它是透過從事頭髮與髮網的產銷的歷史人物來解釋，而這些人物的生命也充滿動盪，因為他們碰巧生活在戲劇性的歷史時期，包括第二次世界大戰及其後續。我敢說，當您讀完這本書後，您會突然留意起生活周遭的各式網，也許是從網球拍上的網開始。最後，我要向作者致以最誠摯的謝意，她通過創作此書，讓我所鍾愛的國家之起源──波希米亞引起了您的注意。——包捷（Lucie Olivová）捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 &
【電子書】髮辮走天涯
一根木梭，串起了捷克、山東、臺灣三地的民族情懷，譜出了苦難三部曲， 昔時的婦女們， 透過髮網，編織出屬於自己的歷史， 更熬過了那個苦難的年頭……。 & 筆者無意中在十九、二十世紀中國的海關檔案中發現辮子出口的史料，順著辮子抽絲剝繭，沒想到一個超過半世紀的故事就此跳了出來。它涉及了女人、小孩、猶太民族……，幾乎都是當時的弱勢族群。他們靠著鬻賣、收購髮絲為生，而這段賣髮的過程，正好與十九、二十世紀戰爭及災難頻仍的近現代史相重疊，農村的苦難、女性的偉大與韌性，乃至於猶太人所遭遇的浩劫，都是這個時代的場景。 & 本書除了講述髮網本身的故事，也有一部分不得不涉及猶太人顛沛流離的過去，進而從側面勾勒出捷克一部分的近代史，這或許會是臺灣讀者較為陌生的領域。然而即便如此，這根髮辮確實串起了捷克、山東、臺灣三地，譜出了苦難三部曲；當時的婦女在捷克、山東與臺灣，分別透過髮網，編織出她們自己的歷史，熬過了那個苦難的年頭。 & 名人推薦 & 陶晉生│中央研究院院士 易德波│丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 包捷│捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 孫介珩│「看不見電影工作室」導演 李今芸教授用中文出版了完整研究成果。她的優秀著作令人信服亦感動人心。透過作者清楚、中立地解釋髮網業的社會和政治因素，我們得以感人的重塑歷史、勾勒出髮網業的當時活生生的個人面貌和地方的具體味道。——易德波（Vibeke Børdahl）丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 & 我認為本書吸引人處在於它是透過從事頭髮與髮網的產銷的歷史人物來解釋，而這些人物的生命也充滿動盪，因為他們碰巧生活在戲劇性的歷史時期，包括第二次世界大戰及其後續。我敢說，當您讀完這本書後，您會突然留意起生活周遭的各式網，也許是從網球拍上的網開始。最後，我要向作者致以最誠摯的謝意，她通過創作此書，讓我所鍾愛的國家之起源──波希米亞引起了您的注意。——包捷（Lucie Olivová）捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 &
【電子書】法式愛情：法國人獻給全世界的熱情與浪漫
為何法國男子總是懂得取悅女性？ 為何法國女人永遠能吸引他人目光？ ❤ 因為， 法國人早在愛的漩渦裡，翻滾了九百年 ❤❤❤❤❤❤❤❤❤ & 嘉霍琳八十歲時住進養老院，依舊風情萬種。但很多事她都不記得了，有天她問閨蜜：「我有幾個丈夫？」「兩個」。「什麼？只有兩個！」嘉霍琳有點挫折。因為，對法國人而言，愛情定義了人的價值。 & 💓法國人的愛情守則💓 ✽獻殷勤、取悅女士是必要的法式態度 ✽愛情是場不亮出底牌的遊戲，永遠要保持神祕 ✽性慾是愛情必要元素，無論幾歲都不能用肥肉與亂髮埋葬自己 & ❤愛情是法國人一生的課題 愛情是法國文化的核心，更是法國人永恆的追求。迷人的法國男子三歲就懂得對女性獻殷勤，優雅的法國女人不管幾歲都要想方設法吸引情人注意。其他國家的女性把孩子家庭放第一，老公只是附屬品。但法國女子即使成為母親甚至祖母，也永遠都要把「女人」的身分擺第一。因為愛情就是法國的代名詞。 & 💕法國人在九百年前發明了愛情 法國人也不是原本就懂得愛情。十二世紀公認的愛情之父威廉男爵用一首首歌詠愛情的詩句，讓愛情的浪漫與美好開始為人熟知。更衍伸出直到今日依舊盛行的羅曼史公式：英勇（帥氣）男子＋貌美女子＋重重考驗。無數世代的法國人從小就在這些文學戲劇的耳濡目染之下，學會如何談戀愛、獻殷勤，甚至耍花招。 & 💔偷情文化 偷情也是法國文化。在法國以外的國家，偷情都是種見不得光的醜聞，但在法國，如果遭受譴責，全因為偷情對象不夠體面。法國的偷情文化是中世紀就有的浪漫，在宮廷愛情中，不論是婚約、家庭責任或是天主教教令，都無法阻止相愛的兩個人彼此吸引。 & 💞永恆的法式愛情 暢銷書《乳房的歷史》作者瑪莉蓮．亞隆，曾為了逃離無趣的英國，跑到法國去透透氣，享受法國男性的注目和殷勤。她想了解為何法國人如此懂得談情，於是從法國文學與歷史中，爬梳法國人獨有且影響全世界的愛情觀。從十二世紀的宮廷愛情、十九世紀浪漫主義時代，到今日二十一世紀速食主義下的新興愛情觀。不論經歷何種變化，人總是會對同樣的愛情故事心動，而且歷久彌新。如同，我們依舊歌詠法式愛情。
【電子書】十八個地理座標看世界史
德國歷史學家、杜賓根大學近代史教授艾華德．弗利（Ewald Frie） 挑戰跳脫時間、空間侷限及西方中心論的世界史重磅力作 二十大關鍵主題，搭配全彩插圖與數十幅詳細地圖 呼應一○八課綱核心素養「多元文化與國際理解」，破除對世界史的刻板學習、理解 以真正的全球觀點重新看待各地文明如何演進，進而相互交織影響 從青少年到成人都適合的新型態世界史讀本，走一趟前所未有的世界歷史之旅！ & 「我們今天所處的世界，到底是怎麼來的？」所有的世界史著作，目的都是為了回答這個人人可能都曾想過、都想知道的問題。但在過去由西方史學家為主撰寫的世界史中，時常在時間、地理上以歐洲、西方文明為中心，並呈現出一種線性、規律，英雄與大人物之間互相接棒，如同「接力賽跑」般的歷史。但對杜賓根大學近代史教授艾華德．弗利（Ewald Frie）來說，世界歷史的形成其實應該更像是世界各地人人手中都握有「布料」──無分種族、地理位置、語言、文化──不管何時何地，都同步進行著針線工作，最後縫出一大塊花樣斑斕而不規則的「世界史毛毯」。在這本《世界新史》中，他就將從這個角度出發，為讀者把這幅巨大的毛毯攤開，呈現在我們眼前，讓我們看見世界史更真實的樣貌。 & 從第一批人類出現，直到我們所生活的今天，作者將帶著我們來回穿梭於世界各地、不同時空，看見不同時代／地點的各個文化是如何獨自發展，卻也透過貿易與戰爭彼此交織，相互影響學習。作者的全球化史觀在看待史實上，秉持著某種「交流與影響」的視角。這些四面八方影響與互動的結果，在作者抽絲剝繭與歷歷述說下，呈現出一座當代超大國際地球村的樣貌。但過去常在世界史中心的地點、文明或世界，在本書中可能退於邊陲；而過去常被西方人忽視、掠過的文化，在本書中將找回屬於它們的一席之地。& & 「我們今天所處的世界，到底是怎麼來的？」這本書為我們提出了一個前所未有的嶄新解答，而且，可能更接近今日這個「全球化世界」的真相。
【電子書】十八個地理座標看世界史：從文明發源、民族、政治、軍事和帝國，到殖民、貿易和全球化，探討各地的發展與交流歷程，拼出世界史的全貌
德國歷史學家、杜賓根大學近代史教授艾華德．弗利（Ewald Frie） 挑戰跳脫時間、空間侷限及西方中心論的世界史重磅力作 二十大關鍵主題，搭配全彩插圖與數十幅詳細地圖 呼應一○八課綱核心素養「多元文化與國際理解」，破除對世界史的刻板學習、理解 以真正的全球觀點重新看待各地文明如何演進，進而相互交織影響 從青少年到成人都適合的新型態世界史讀本，走一趟前所未有的世界歷史之旅！ & 「我們今天所處的世界，到底是怎麼來的？」所有的世界史著作，目的都是為了回答這個人人可能都曾想過、都想知道的問題。但在過去由西方史學家為主撰寫的世界史中，時常在時間、地理上以歐洲、西方文明為中心，並呈現出一種線性、規律，英雄與大人物之間互相接棒，如同「接力賽跑」般的歷史。但對杜賓根大學近代史教授艾華德．弗利（Ewald Frie）來說，世界歷史的形成其實應該更像是世界各地人人手中都握有「布料」──無分種族、地理位置、語言、文化──不管何時何地，都同步進行著針線工作，最後縫出一大塊花樣斑斕而不規則的「世界史毛毯」。在這本《世界新史》中，他就將從這個角度出發，為讀者把這幅巨大的毛毯攤開，呈現在我們眼前，讓我們看見世界史更真實的樣貌。 & 從第一批人類出現，直到我們所生活的今天，作者將帶著我們來回穿梭於世界各地、不同時空，看見不同時代／地點的各個文化是如何獨自發展，卻也透過貿易與戰爭彼此交織，相互影響學習。作者的全球化史觀在看待史實上，秉持著某種「交流與影響」的視角。這些四面八方影響與互動的結果，在作者抽絲剝繭與歷歷述說下，呈現出一座當代超大國際地球村的樣貌。但過去常在世界史中心的地點、文明或世界，在本書中可能退於邊陲；而過去常被西方人忽視、掠過的文化，在本書中將找回屬於它們的一席之地。& & 「我們今天所處的世界，到底是怎麼來的？」這本書為我們提出了一個前所未有的嶄新解答，而且，可能更接近今日這個「全球化世界」的真相。
【電子書】諸神的起源
繼《看得見的世界史》與《德意志》，BBC廣播四台和大英博物館又一攜手磅礡巨作 藝術史大師尼爾・麥葛瑞格帶路，探索信仰與人類社會交織的複雜歷史與關係 「我們」是誰？誰才是「我們」？這個時代最大的政治問題，其實也是信仰問題 當我們決定如何與諸神共處，我們也決定了如何與彼此共存 今日，在印尼、奈及利亞、緬甸、埃及，有些社群會遭受攻擊、有些個人會遭到殺害，理由都是他們的信仰使他們在自己的國家裡變成了陌生人；許多國家的移民政策（尤其是美國）當中那些反移民的論點通常都是以宗教的語言表述；法國政府禁止婦女在公開場合穿戴布卡；瑞士舉行全民公投，禁止穆斯林建立清真寺宣禮塔；德國的德勒斯登有數千人定期上街遊行，抗議所謂的「伊斯蘭化」。世界上人口最多的國家中國宣稱他們的國家利益和完整性遭受藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛的威脅，即使後者流亡海外，其所擁有的唯一權力不過就是他所代表的宗教信仰。 宗教，或說信仰，從來就不只是宗教信仰。 每個社會都會有一套建立認同的信念和假設，它界定人存在的意義、區分社群，在許多地區甚至是政治的動力；這套信念和假設通常被稱為信仰、意識形態或宗教，但它絕對不只是「信仰」或「宗教」。 《諸神的起源》綜觀歷史、環視全球，審視器物、地景和儀式活動，書中不討論宗教史，不探討信仰，更不會替任何信仰體系辯護；本書探究的是這套共有的信念對社群或國家的意義、它如何形塑個體與國家的關係，以及人們在這套信念底下究竟相信些什麼、依何而行動，透過怎樣的方式定義「誰能夠成為我們」。 第一部 我們在天地間的位置：各個社群對宇宙自然的理解不同，這些故事與動物、火、水、光，以及四季相關，從理解衍生的儀式強化了社群的身分認同。 第二部 因為相信，因而相聚：透過社會性的儀式慶典、共同祈禱歌唱等活動，讓短暫的生命得以被納入社群，個人的生命跨越世代與其他生命互動。 第三部 信仰的劇場：人們如何以公開的儀式展示對神的信仰，又如何重新定義並想像精神上的社群；以及在這樣的場域，政治與宗教如何密不可分。 第四部 神像的力量：神聖的雕像和畫像引領信徒走進一個文字無法描述的世界，人們透過想像共處一個時空，塑造團結，得到指引和保護的力量。 第五部 一神還是多神？：人該如何與自己的神相處，又該如何與他人的神明共存？這位神或許是一位至尊崇高的存在、或許是人性化的群神，也可能是生活在我們四周的地方神靈。 第六部 人間的權力與神聖的力量：信仰如何在人統治的國度裡茁壯成長，而國家之於信仰又可能發生什麼困難與問題。 BBC Radio 4和大英博物館攜手合作，由前大英博物館館長、知名作家尼爾．麥葛瑞格執筆撰述。 全新觀點切入人類的信仰，以物件、地景和儀式活動，探索宗教對於人類社會的重要性和歷史意義。 超過200張精美全彩圖像，透過珍貴的物件、藏品、繪畫、地景、歷史照片，構成一部信仰的敘事史。 本書特色 ◎BBC Radio 4和大英博物館合作，透過物件、地景和儀式活動，探索信仰之於人類社會真正的重要性和歷史意義。 ◎闡明宗教與政治的複雜關係，並透過場景和歷史人物事件描述，為當今世界衝突根源提出新解。 ◎透過物件構成一部信仰的敘事史，並以此作為了解不同社群的入口，研究他們如何想像、定位自己在世界上的位置。 好評推薦 這部流暢易讀的宗教研究作品顯示宗教對我們這個世界十分重要，過去如此，現在亦然。……任何想讓生命更為豐富的人——就算無法改變他的生命——都能從這部傑出的作品中獲益。——《倫敦標準晚報》 麥葛瑞格以豐富的學養，開拓了許多新的觀察角度，職是之故，《諸神的起源》才如此令人印象深刻，啟發人心。——《星期日泰晤士報》 文字清晰，風格獨具，照片更是精彩絕倫——全書總共收入彩色與黑白圖片兩百三十張。一部精緻的通俗作品，討論的主題是宗教的物質史。——《書目雜誌》 一趟宛如旋風般快速，但又令人深感愉悅的世界宗教之旅……既是一部優秀的比較宗教研究，也是一部令人省思的精彩作品。——《科克斯評論》
【電子書】諸神的起源：四萬年的信仰、信徒與信物，見證眾神世界史
繼《看得見的世界史》與《德意志》，BBC廣播四台和大英博物館又一攜手磅礡巨作 藝術史大師尼爾・麥葛瑞格帶路，探索信仰與人類社會交織的複雜歷史與關係 「我們」是誰？誰才是「我們」？這個時代最大的政治問題，其實也是信仰問題 當我們決定如何與諸神共處，我們也決定了如何與彼此共存 今日，在印尼、奈及利亞、緬甸、埃及，有些社群會遭受攻擊、有些個人會遭到殺害，理由都是他們的信仰使他們在自己的國家裡變成了陌生人；許多國家的移民政策（尤其是美國）當中那些反移民的論點通常都是以宗教的語言表述；法國政府禁止婦女在公開場合穿戴布卡；瑞士舉行全民公投，禁止穆斯林建立清真寺宣禮塔；德國的德勒斯登有數千人定期上街遊行，抗議所謂的「伊斯蘭化」。世界上人口最多的國家中國宣稱他們的國家利益和完整性遭受藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛的威脅，即使後者流亡海外，其所擁有的唯一權力不過就是他所代表的宗教信仰。 宗教，或說信仰，從來就不只是宗教信仰。 每個社會都會有一套建立認同的信念和假設，它界定人存在的意義、區分社群，在許多地區甚至是政治的動力；這套信念和假設通常被稱為信仰、意識形態或宗教，但它絕對不只是「信仰」或「宗教」。 《諸神的起源》綜觀歷史、環視全球，審視器物、地景和儀式活動，書中不討論宗教史，不探討信仰，更不會替任何信仰體系辯護；本書探究的是這套共有的信念對社群或國家的意義、它如何形塑個體與國家的關係，以及人們在這套信念底下究竟相信些什麼、依何而行動，透過怎樣的方式定義「誰能夠成為我們」。 第一部 我們在天地間的位置：各個社群對宇宙自然的理解不同，這些故事與動物、火、水、光，以及四季相關，從理解衍生的儀式強化了社群的身分認同。 第二部 因為相信，因而相聚：透過社會性的儀式慶典、共同祈禱歌唱等活動，讓短暫的生命得以被納入社群，個人的生命跨越世代與其他生命互動。 第三部 信仰的劇場：人們如何以公開的儀式展示對神的信仰，又如何重新定義並想像精神上的社群；以及在這樣的場域，政治與宗教如何密不可分。 第四部 神像的力量：神聖的雕像和畫像引領信徒走進一個文字無法描述的世界，人們透過想像共處一個時空，塑造團結，得到指引和保護的力量。 第五部 一神還是多神？：人該如何與自己的神相處，又該如何與他人的神明共存？這位神或許是一位至尊崇高的存在、或許是人性化的群神，也可能是生活在我們四周的地方神靈。 第六部 人間的權力與神聖的力量：信仰如何在人統治的國度裡茁壯成長，而國家之於信仰又可能發生什麼困難與問題。 BBC Radio 4和大英博物館攜手合作，由前大英博物館館長、知名作家尼爾．麥葛瑞格執筆撰述。 全新觀點切入人類的信仰，以物件、地景和儀式活動，探索宗教對於人類社會的重要性和歷史意義。 超過200張精美全彩圖像，透過珍貴的物件、藏品、繪畫、地景、歷史照片，構成一部信仰的敘事史。 本書特色 ◎BBC Radio 4和大英博物館合作，透過物件、地景和儀式活動，探索信仰之於人類社會真正的重要性和歷史意義。 ◎闡明宗教與政治的複雜關係，並透過場景和歷史人物事件描述，為當今世界衝突根源提出新解。 ◎透過物件構成一部信仰的敘事史，並以此作為了解不同社群的入口，研究他們如何想像、定位自己在世界上的位置。 好評推薦 這部流暢易讀的宗教研究作品顯示宗教對我們這個世界十分重要，過去如此，現在亦然。……任何想讓生命更為豐富的人——就算無法改變他的生命——都能從這部傑出的作品中獲益。——《倫敦標準晚報》 麥葛瑞格以豐富的學養，開拓了許多新的觀察角度，職是之故，《諸神的起源》才如此令人印象深刻，啟發人心。——《星期日泰晤士報》 文字清晰，風格獨具，照片更是精彩絕倫——全書總共收入彩色與黑白圖片兩百三十張。一部精緻的通俗作品，討論的主題是宗教的物質史。——《書目雜誌》 一趟宛如旋風般快速，但又令人深感愉悅的世界宗教之旅……既是一部優秀的比較宗教研究，也是一部令人省思的精彩作品。——《科克斯評論》
【電子書】一分鐘大歷史：從地理大發現、世紀瘟疫到車諾比核災，160個改變世界的關鍵事件完全圖解
從地理大發現到登陸月球、從環歐壯遊到經濟大蕭條 從文藝復興到迷你裙風潮、從啟蒙運動到有聲電影問世 從第一次世界大戰到冷戰、從黑死病肆虐到器官移植成功 從波士頓傾茶事件到馬丁路德‧金恩博士發表演講《我有一個夢》 &關鍵重點圖示化 X 一目瞭然時間軸 X 實際數據面面觀 160件歷史懶人包，讓你花最少的時間成為最博學的歷史達人 & 本書以一頁一事件的方式，用圖示設計進行編排， 將歷史上的重要時刻蒐集統整，製作出最精華的懶人包。 每個關鍵事件、知名人物或歷史轉捩點，都以簡潔生動的圖文呈現， 加上清楚整理的時間軸和數百個實際數據，讓歷史變得有趣且平易近人。 將最需要知道的歷史一網打盡，量身打造給時間不夠但渴求知識的你！ &
【電子書】野球場就是戰場！：美國陰影下的日本職棒發展 1934—1949
「世界第一」的美國棒球明星隊和Babe Ruth要來了！這是野球界的「黑船來襲」！ 19世紀下半葉，日本明治维新時期展開一系列「文明開化」運動，「棒球」也在此時從美國傳入日本，並於大正年間達到高峰。昭和初期，「世界第一」的美國棒球明星隊兩度來訪，其中，1934年的日米對抗賽迎來Babe Ruth，都掀起全國轟動；日本繼而成立了「日本職業棒球聯盟」（Nippon Professional Baseball，簡稱NPB），日本人對於美國文化的崇拜此刻也在球場上達到高潮。 然而，太平洋戰火改變了這一切。珍珠港事件爆發，日美兩國的交鋒從野球場轉向戰場；二戰結束後，日本更淪為美軍代管，也讓日本人對美國充滿複雜的情緒…… 日本的國族意識會如何在球場上體現？「大和魂」又該如何在球場上迎戰美國，從焦土中再次擊出全壘打？ 本書帶你回顧日本棒球發展，從棒球史看二十世紀的日美關係。
【電子書】一分鐘大歷史
從地理大發現到登陸月球、從環歐壯遊到經濟大蕭條 從文藝復興到迷你裙風潮、從啟蒙運動到有聲電影問世 從第一次世界大戰到冷戰、從黑死病肆虐到器官移植成功 從波士頓傾茶事件到馬丁路德‧金恩博士發表演講《我有一個夢》 &關鍵重點圖示化 X 一目瞭然時間軸 X 實際數據面面觀 160件歷史懶人包，讓你花最少的時間成為最博學的歷史達人 & 本書以一頁一事件的方式，用圖示設計進行編排， 將歷史上的重要時刻蒐集統整，製作出最精華的懶人包。 每個關鍵事件、知名人物或歷史轉捩點，都以簡潔生動的圖文呈現， 加上清楚整理的時間軸和數百個實際數據，讓歷史變得有趣且平易近人。 將最需要知道的歷史一網打盡，量身打造給時間不夠但渴求知識的你！ &
【電子書】超世界史
如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史， 原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍， 就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗， 我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」的參與者。 & 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 & 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史內容的感受狀態。再從「入戲中」進入豐富的主文，感受前人的情緒、反抗他們受的壓迫、思索他們的理路、體會他們的現實、悲嘆他們的壯志未酬。歷史中的總總就能清晰可感、明白牢記了。 & 本書特色 情理並入、全方位清晰呈現世界史樣貌！ ●核心解說●透視祕辛●地圖、年表●77個視覺現場●人物特寫●當時台灣 & 本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。
【電子書】超世界史
如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史， 原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍， 就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗， 我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」的參與者。 & 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 & 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史內容的感受狀態。再從「入戲中」進入豐富的主文，感受前人的情緒、反抗他們受的壓迫、思索他們的理路、體會他們的現實、悲嘆他們的壯志未酬。歷史中的總總就能清晰可感、明白牢記了。 & 本書特色 情理並入、全方位清晰呈現世界史樣貌！ ●核心解說●透視祕辛●地圖、年表●77個視覺現場●人物特寫●當時台灣 & 本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。
【電子書】文明的海洋史觀
顛覆傳統陸地史觀，打造台灣海洋史觀的最佳指南！ 以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點， 借鑑日本的海洋經驗， 讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作！ 《文明的海洋史觀》的中心論題是：「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎，吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。 為了回應海洋亞洲的衝擊，位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲，分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系，並發展出工業革命，提高生產效率，最後脫離了「亞洲」（伊斯蘭文明圈）；日本則透過鎖國體制，發展出生產效率極高的「勤勉革命」，達到國內自給自足的經濟體系，同樣也脫離了「亞洲」（中國文明圈）。在川勝平太看來，以十四世紀世界經濟危機為契機，歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產，為此外流了很多貴金屬，引起了十五至十六世紀生活方式的根本性變化。 ▉工業革命vs.勤勉革命 例如英國在新大陸栽培適合製作輕薄棉布的長纖維棉花，並開發以此為原料的棉紗紡織機，實現了資本集約型的生產革命，並使勞動生產率最大化。隨著從印度的棉布進口量的減少，不但消除了貿易赤字，而且開始向全世界出口機制棉織物，形成印度洋貿易圈與歐洲版的環大西洋貿易圈，構築自給體制。 至於日本則是大規模地縮小貿易，構築近代江戶社會自給自足的「鎖國」體制，通過日本著名學者速水融所命名的勞動密集型生產革命的「勤勉革命」，形成土地生產率世界第一的經濟社會，擺脫對於海洋亞洲物產的依賴；在這一點上，可以說具有和近代世界體系相同的文明史意義。 本書發展了梅棹忠夫《近代日本文明的發展與生態史觀》中所描繪的文明示意圖，將圍繞歐亞大陸成為貿易舞台的海洋納入其中，向人們展示了更加接近現實世界的文明示意圖，對於理解海洋史觀具有重要作用，對於從事（日本）海洋文化研究的人來說，具有很好的參考價值。 ▉日本的海洋經驗對於台灣的啟示 川勝平太的海洋史觀試圖超越達爾文生物史觀及馬克思唯物史觀，對梅棹忠夫的生態史觀、大塚史學及今西錦司人類學進行了修正，明確地指出他們缺乏從海洋透視人類及各種生物的弊端。書中詳盡論述海洋史觀之於日本所具有的重要意義，更指出二十世紀是「太平洋的時代」，展望海洋所呈現的新的歷史鏡像，描繪了將日本建設成為「花園島」的美好藍圖。 本書能給台灣的啟示在於，如何借鑑日本，從「台灣的海洋史觀」出發，去思考台灣和海洋的關係，並且在放眼全球的寬宏視野中思索台灣未來的定位。在東協崛起、中美對峙愈趨頻繁的此刻，台灣又正好位於涵蓋東南亞海域與太平洋的亞洲海洋的中心點，使得本書顯得更為重要。
【電子書】騙你5000年
人類真的很好騙！ & ★人類歷史上最大膽、最卑鄙、最荒謬的欺騙故事 牛頓算出世界末日日期？耶穌真的有包皮？滴血驗病1910早已發明？ 科學、金融、藝術、政治、探險、醫療……只有有人的領域必有人詐騙與被騙 完全揭露，人類多麼好騙！ & ★從生物降臨地球開始就有人騙到今天，欺騙的大歷史 從公元前兩千八百年馬雅曆法開始一路騙到2016年川普當選美國總統 五千年來，人類歷史上最荒謬、奇葩、有趣的五十宗騙局案例 杜撰假新聞、政客說謊、龐式金融騙局絕不是現代產物 & & ★有圖有真相！豐富圖片讓你相信眼見不為憑 虛構的理想鄉地圖、捏造的文件手稿、模糊不清的尼斯湖水怪、大腳怪身影…… 每則騙局皆有罕見圖檔，即使親眼目睹也可能被騙 &
【電子書】騙你5000年：上古時代就有假新聞！：從宗教、政治、科學到金融，人類騙局的演進過程
人類真的很好騙！ & ★人類歷史上最大膽、最卑鄙、最荒謬的欺騙故事 牛頓算出世界末日日期？耶穌真的有包皮？滴血驗病1910早已發明？ 科學、金融、藝術、政治、探險、醫療……只有有人的領域必有人詐騙與被騙 完全揭露，人類多麼好騙！ & ★從生物降臨地球開始就有人騙到今天，欺騙的大歷史 從公元前兩千八百年馬雅曆法開始一路騙到2016年川普當選美國總統 五千年來，人類歷史上最荒謬、奇葩、有趣的五十宗騙局案例 杜撰假新聞、政客說謊、龐式金融騙局絕不是現代產物 & & ★有圖有真相！豐富圖片讓你相信眼見不為憑 虛構的理想鄉地圖、捏造的文件手稿、模糊不清的尼斯湖水怪、大腳怪身影…… 每則騙局皆有罕見圖檔，即使親眼目睹也可能被騙 &
【電子書】大日本帝國時期的海外鐵道：從臺灣、朝鮮、滿洲、樺太到南洋群島
尋訪歷史，跨海渡洋 從鐵路史洞悉改變中的東亞人群移動與交流 超過160張照片，20幅精美地圖，還原百年前鐵道歷史 日本嚴重缺貨，一書難求！ &&& 火車，在航空與公路交通尚未發達，缺乏長距離移動方式的二十世紀初，不管是政府治理國家，或是人們往來各地，都是不二首選。當時，積極擴張海外疆域的大日本帝國，也在轄下的臺灣、朝鮮、滿洲（中國東北）、樺太（庫頁島）、南洋群島，鋪設廣大的鐵道網絡，穩固帝國的統治。與此同時，普羅大眾也利用這些便捷的鐵路，四處旅行，漫遊於東亞地區。 作者小牟田哲彥蒐集豐富的圖像資料，透過輕鬆的筆觸，介紹當時日本海外鐵道發展的歷史，並且描繪當時日本人海外旅行的體驗。他們一樣考慮有哪些觀光名勝？出入境手續？旅遊安全須知？每個地區也擁有獨特風格的車站、以及風俗民情，呈現相當有特色的旅途風光。搭配本書豐富的歷史照片和地圖，讓人彷彿穿越時空，化身為奔走於火車月台的旅客，踏上一場精采的鐵路之旅。 好評推薦 工頭堅《旅飯》旅行長 胡川安中央大學中文系助理教授 蔣竹山中央大學歷史所副教授暨所長 （依姓氏筆畫排列） 「讓我們以一個時空旅人之身分，買張車票，搭上想像的列車，馳騁在歷史的國度，再度為渴望鐵道旅行的心靈，開啟通往可能性的隧道。」 《旅飯》旅行長 工頭堅 「鐵道承載人來往於各地之間，與居住的空間發生交錯時，不再只是一項工具，而成為文化憑藉的依據、成為記憶的一部分。」 中央大學中文系助理教授 胡川安
【電子書】植物獵人的茶盜之旅
歷史學家史景遷、《書目書評》、《圖書館期刊》重點推薦 史上最大規模跨國企業竊取商業機密，世界地圖因茶葉而重繪！ 從山上茶園到英國家庭，茶葉重新安排了供應鏈上的權力軸線。茶如此單純的飲品，改變英國的資本與銀行體系，推動遠東貿易網絡的快速成長，進而改變中國在世界舞台上的地位。在福鈞竊取了中國商業機密後的二十年內，茶葉貿易重鎮就從中國轉移到英國屬地。當某種植物移植到故鄉之外，世界就會是另一種樣貌！ 英國東印度公司曾壟斷與中國的茶葉貿易，賺進令人咋舌的龐大利潤。然而到了一八四八年，兩百年來的壟斷局面即將打破。為了因應這項危機，公司決定在印度喜馬拉雅山脈的地盤上自行種茶，甚至派出植物獵人福鈞深入中國，執行竊取茶樹的危險任務。本書以絕世美景為背景，訴說身為植物學家的福鈞擔任企業間諜的故事，福鈞得面臨海盜、不懷好意的當地人、險惡的環境，及不值得信賴的旅伴等種種挑戰。這一切，只為了那將改變世界的不起眼茶葉。 & 【各界讚譽】 植物獵人福鈞大膽竊取中國茶苗移植到英屬印度，過程中的冒險犯難，在本書中活靈活現。莎拉．羅斯以動人心弦的細膩描述，說明植物學如何與帝國攜手共創霸業。——史景遷（Jonathan Spence） 這本書是為好萊塢驚悚片量身打造，若讀者想穿越時空，來一趟懸疑、科學與冒險的歷史之旅，必定深受吸引。——美聯社 本書是精彩的維多利亞時期冒險故事，將植物竊賊福鈞隻手為英國在印度打造茶葉霸業的過程，依時間順序娓娓道來。莎拉．羅斯精準描繪出探險的懸疑過程、武夷山的壯麗景緻及千鈞一髮的遭遇。愛茶者、歷史書迷或任何想讀好書的人，別錯過本書。——馬克．藩德葛拉斯（Mark Pendergrast），《咖啡萬歲：小咖啡如何改變大世界》作者 身為愛茶人與歷史系學生的我非常喜歡本書。莎拉．羅斯構思出另一個時代的精彩故事，說明名聞遐邇的英國茶來歷，而我們也得以天天品嚐福鈞的冒險成果。——麥克．哈尼（Michael Harney），哈尼茶公司鑑茶師 莎拉．羅斯發揮追根究底的精神與精湛的文筆，栩栩如生地訴說十九世紀中國的鄉間生活，及福鈞命中注定的旅程……什麼書最適合搭配一杯好茶？非這本莫屬。——《華盛頓郵報書評》 請暫停腳步，想像一下你享用的這杯茶是非法的，引來的爭議有「遭竊！」、「搶劫！」、「詐騙！」、「國際商業間諜之最！」——《芝加哥週日時報》 莎拉．羅斯訴說茶葉如何移出中國栽植的歷史，讀起來像是冒險奇談……更厲害的是，羅斯在書中採用的手法非常適切，彷彿福鈞親自訴說這段成就。——《夏洛特郵報》 精彩描繪在訊息快速傳播的年代尚未來臨之前，一則商品全球化的故事，也讓一個出身卑微的蘇格蘭植物學家化身為資本主義者，膽大包天地行竊，並意外改變我們吃早餐的方式。這是有趣且令人玩味再三的故事。——《蘇格蘭週日報》 若非在維多利亞時代有個光靠著生鏽手槍、留著假髮辮的奇人，悄悄從中國各地梟雄身邊竊取茶的祕密，我們現在根本喝不到茶。——倫敦《每日郵報》 老茶館除了掛那些令他們自鳴得意的女王和邱吉爾肖像，也該該掛一張茶葉救星的照片吧？——倫敦《週日快報》 這本書最精彩的地方不是福鈞所面臨的危險，而是羅斯以明快的文筆描寫茶的製作。讀者能像福鈞一樣，來一趟探險之旅。——倫敦《週日郵報》 福鈞的故事很值得訴說，即使福鈞留下來的個人文件甚少，但羅斯仍發揮高明的技巧，突破局限。——倫敦《文學評論》 一同進入福鈞這位奇特植物學家與植物獵人的世界。他勤勉、勇敢、有企圖心，是典型的維多利亞時代英雄。莎拉．羅斯描繪出一名勇者改變國家命運的動人故事。——布蘭特福《書籍季刊》 不知為何，這種故事往往隨著記憶消逝。福鈞的冒險跋涉原本已遭隱沒，直到莎拉．羅斯撢去他日誌上的灰塵，讓他恢復生氣。——《薩凡納週報》 莎拉．羅斯將晚清情景、全球經濟、植物學發展、茶產業、維多利亞衛生狀況與其他奇聞異事，融入這本大眾歷史著作。——《亞洲書評》
【電子書】寂寞島嶼
★網路再刷詢問度高，相隔近十年，精美印刷重新再現 ★全書內頁採四種特色印刷，完美體現書籍質感 ★獲德國紅點設計大獎 ★獲德國書藝基金會「最美麗的書」獎項 ★獲德意志聯邦共和國設計獎銀獎 ★已授權全球二十多國語言 當國界已然封閉，困於沙發上的旅人將如何遠遊？ 二○二○年，一場疫病徹底改變人類的短期活動， 國界封閉、人們足不出戶， 過往從一個國度踏上另一個國度，探索遠方大陸，突然變得如此遙不可及。 本書作者茱迪思．夏朗斯基出生於東德，在她的童年，東德人民不允許跨出國境，更奢侈談到其他地方去旅行，沙發因而成為夏朗斯基探索世界的起點。她自稱「地圖兒童」，大量閱讀地圖與地形圖，以抽象簡練符號和線條探索真實世界，從文獻窺知一國一地的演變。困於沙發上的她如同當今的我們，足不出戶，卻能從隻字片語中遠遊整個世界。 在她的筆下，那些在Google Map上彷若只是一個小點的島嶼，都有其如大陸般的歷史。島嶼就像舞台劇劇場，上演著一齣又一齣的殘酷寓言：船難後被捨棄的奴隸，僅能在荒蕪的島上自生自滅；航海家探險夢碎，怒而將島嶼命名為「失望」；交際花在島上自封女王，虐僕殺人後消失無蹤；無人的島嶼成為氫彈試爆地，而原有住民的島嶼則被英國政府強制驅離，以一美元的價格租給友邦；拿破崙的帝國野心在島嶼被吞噬剝奪，理想主義者則在島嶼建立微型社會。每一座島嶼皆承載了不思議的故事，人們在大陸上未竟的夢，便犧牲島嶼為其實現。 「島嶼是天堂，也是地獄。」 茱迪思．夏朗斯基以她的筆，帶領我們遠遊地圖邊緣那些偏僻、寂寞、你可能永遠不會踏上，卻又埋藏無數人類祕密的島嶼。 本書特色 ★全書採用國際標準規範1：2500000比例繪製 ★島嶼是大陸一生的縮影！如寓言般書寫島嶼的歷史，搭配四特色印刷島嶼地圖，文學與美感兼具 ★每座島嶼皆附經緯度並標明地理位置，方便讀者按圖索驥，更能搭配Google Map查詢 ★蒐羅足跡罕至的50座偏僻島嶼，範圍遠跨北冰洋、南冰洋、大西洋、印度洋及太平洋，引領讀者一起紙上登島 ★拿破崙被流放、達爾文採集生物、麥哲倫航海挫敗、硫磺島鼓舞美軍的攝影、女飛行家愛蜜莉亞失蹤於太平洋，所有歷史上知名的事件，都發生在島嶼之上
【電子書】城牆：從萬里長城到柏林圍牆，一部血與磚打造的人類文明史
從羅馬帝國到蘇聯、從秦始皇到川普 城牆有多老，文明就有多久，人類的故事就是劃界的歷史！ 美國BookAuthority權威書評網站評選2020年最佳歷史書籍！ && &&& & 泥沙終將沖刷一切，兩河流域諸王為何花一生築牆？ 戍衛邊塞多勞苦，羅馬傭兵為何只在乎啤酒夠不夠喝？ 嚮往城內資源，成吉思汗為何嚴禁後代建造城牆？ 明知擋不住德軍，法國為何執迷於馬其諾防線？ 要認識人類文明，先從了解如何劃界開始， 歷史從未終結，柏林圍牆倒下的那一刻，新的隔閡早已興起！ 古今東西的城牆總伴隨城市、國家與帝國的興起。每當有人說築牆是對人民的壓迫，總會有人呼籲要打造更新、更高、更長的屏障。 築牆熱潮在21世紀復興，號稱是為了防堵恐怖主義、大規模移民、非法毒品。在這個全球無國界的數位時代，各地卻出現70多座邊界壁壘，將人群分隔得更加徹底。 美國杜克大學歷史學博士大衛．弗萊結合史料文獻與考古經驗，帶領讀者漫步牆頭，走入這場古今城牆巡禮。爬梳5千年歷史長河中，城牆如何左右政經局勢、思想文化、日常生活，並形塑現代社會的樣貌。並思考在新保守主義盛行的當代，我們該如何自處？ 或許，築起藩籬的從來都不是別人，而是我們自己。
【電子書】萬年曆法：古代曆法與歲時文化
曆法是指推算年、月、日、時的長度和它們相互之間的關係，制定時間順序的方法。中國是世界上最早發明曆法的國家之一，曆法對中國經濟、文化的發展有著深遠的影響。 & 中國古代為了適應生活和生產的需要，根據晝夜的交替，逐步形成各種計時方法和計時制度。中國古代計時制度大致有四種：分段計時之制、漏刻之制、十二時辰之制和更點計時制度。古代不一定具備嚴格的時間意義，但是常見又常用的有關名稱也不少。 & 歲時文化是指與天時、物候的週期性轉換相適應，在人們的社會生活中約定俗成的、具有某種風俗活動內容的傳統習俗。二十四節氣本為節令氣候的代表，但後來融會許多祭祀宗教、慶賀、遊樂等內容，形成社群性的活動，演變為中華民族節日習俗的組成部分。 & 時間，是人類制定出來最神奇的法則。中國古代傳統中，也有著許多與時間有關的規則習俗。本書分為曆法、計時、歲時三大篇章，為讀者介紹中國傳統中的時間制度與文化。
【電子書】文明更迭的源代碼
神祕高深的阿姨學一次搞懂！ 中國史觀2G讀者，輕鬆換成劉仲敬5G史學！ 不要迷信古老文明舊學說，那不過是你的旅遊打卡地！ 只有自由，才有文明！世界文明演化史核心動力一次搞懂！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 不同類型的文明如何產生、如何演化而至衰亡？各種不同文明之間真的有優劣之分嗎？為何有的文明不斷地被異族征服？為何唯有英美文明，才發展出現代意義的民主憲制和資本市場體系？ 對這些問題的解答歷來存在著各種尖銳和對立的觀點，彼此之間分歧巨大。 中文世界裡盛行的觀點通常是，文明一定遵循進步主義的原則，從某個較低的階段發展為更高的階段；蠻族雖然征服了文明的中國，但最後又被同化。此外也信奉文明的多元主義和相對論，認為不同的文明各自有其優勢，而中華文明絲毫不輸給西方文明。 《文明更迭的源代碼》一書可以說是「阿姨學」（歷史解釋體系）深入淺出的入門之書。在這本訪談錄裡，作者闡述了目前存在於世界歷史上若干種不同類型的文明，並試圖找到其更迭於興亡的「源代碼」！ 【阿姨學精髓一手把握】 要理解阿姨學，必須先理解他使用的概念。本書的前兩章是對他的理論模型做通俗易懂的介紹。在第一章「達爾文式的歷史學認識論」和第二章「歷史演變的底層脈絡」中，劉仲敬把表面上紛紜複雜的各種史實都先拋在一邊，引領讀者從底層脈絡的演變來洞察歷史地核。透過他精妙的比喻，讀者可理解他的若干關鍵詞——「自組織」、「古老自由與新興專制」、「憲制鬥爭」、「法統」、「決斷」以及終極的「神意秩序」。 舉一個「自組織」的例子來說明，這是阿姨評價一種文明是否可維持長久、是否具備強健活力的核心概念。所謂的自組織，其實就是社會上不同族群自我治理的機制，比如部族、宗族、教團，行會、大學、城邦，現代講的公民社會也是一種自組織。阿姨認為，這種自組織資源越豐富、組織度越複雜的社會，其文明就越有活力、越持久；反之，一盤散沙的順民社會，必然相形而生出專制極權的皇帝─官僚體系，而在這樣的社會裡，國家機器運轉的機制，是讓整個社會處於高度原子化的散沙狀態，從而便於榨取。當「自組織資源」消耗殆盡之時，這個社會就進入了文明的冬季。 就中國史而言，當「秦政」（大一統專制獨裁制度）把西周以來各種封建組織的資源消耗殆盡之後，必然引發暴政，則中國的歷史已經進入終結狀態，後面的只是停滯、週期性的循環，仰仗蠻族一波接一波的救贖。 本書從第三章到第七章，作者按照時序分析了希伯來文明、希臘─羅馬文明、伊斯蘭及東方文明、西歐絕對主義國家，以及最後演變為民族國家的這個宏大的歷史過程。而在最後一章「末世與末人」，他特別就中國史而談論「史後之人」該怎麼辦。 無論你是否是阿姨的粉絲，你都要認識到阿姨學的根本，真正重要的，不是歷史所謂的真相或局部的正確，而是從混亂的一團史料中提取理解人世的線索。這套體系並不神祕，如果馬克思在無產階級裡發現了所謂的資本論，如果達爾文在一座小島上發現了物種演化的規律，從而提出演化論，那麼阿姨的「文明源代碼」也是類似的歷史解釋工具，雖有它的模糊邊界，卻值得我們藉著這個梯子進一步往高處走。 所以劉仲敬虔誠地明白自己理論的有限性。他像提出萬有引力的牛頓一樣，最後訴諸的是「神意秩序」（先別被嚇到）和健全常識。他說：「如果你把學到的一套學術方法推廣到絕大多數事物，反而會比普通的、有生活經驗的老太婆更難做出判斷。」人類的理性未達之處，發揮作用的乃是神祕的秩序。 【本書值得你反駁或點頭如搗蒜的若干觀點】 ＃為何阿姨認為中國文明的天花板是在孔子那個時代？他為何提出這樣的極端看法：要真正拯救中國，即使不把中國人全部殺掉，至少也要把中國的士大夫全部殺掉？ ＃為何阿姨認為明國（也就是明朝）是一個不應該存在的國家，它不過是依靠蒙古的內亞資源，以孔子的名義挪用了一些它自己沒有能力產生的儒家資源，而建立的一個無產階級流氓政權？ ＃為何阿姨認為猶太民族的特殊性是：它是世界上唯一一個倖存下來的第一代文明，而希臘文明、華夏文明，這些都是第二代文明？他為何得出「如果沒有猶太教，則現代文明最核心的部分就不存在」這個結論？ ＃阿姨認為，阿拉伯人據有拜占庭和波斯之後，被因此而得到的大量財富和順民俘虜住，自己很快就腐化掉，從而讓自身資源和活力變得枯竭。這個過程，就和滿洲人入主中國一樣。您覺得呢？ ＃關於美國，阿姨認為如果林肯讓南方獨立，則北方有可能演化出一個大型瑞士，而南部邦聯則會變成大英帝國的附屬國，這樣一來種族主義和殖民主義會變成世界主流意識形態。這樣的世界不一定比共產主義世界更壞！ ＃關於中國史，阿姨認為，永嘉之亂輸入了第一批內亞部落的組織資源，產生了北朝和隋唐，然後吏治化／順民化／儒化／漢化，代表秩序耗盡後的灰燼狀態。然後漢化的唐帝國必須像洛陽的漢晉朝廷一樣依靠蠻族部落，於是產生了藩鎮和五代，最後照樣吏治化／順民化／儒化／漢化，產生了宋。然後是遼金元的故事，然後是大清的故事。 基本格局一致：部落自由－封建禮法－吏治奴役－流民散沙大洪水，對應於秩序生產力的衰減／自由的沒落／專制的深化。但，節奏越來越快，因為順民化程度越來越深。大清是最快的，比遼金元快，遼金元比殘唐五代宋快，殘唐五代宋比五胡北朝隋唐快。 ＃關於當代中國，阿姨認為在可以預見的未來，中國能夠得到的各種組織模式，都是直接或間接從西方滲透進來變形以後的東西，就像你用的是盜版軟體。
【電子書】雞冠天下
雞雞其實沒有雞雞！ 雞排也不只是社群媒體的祭品文！ 跟隨著雞，發現世界。 ——唐娜・哈洛偉（Donna J. Haraway），科學史家 雞雞其實沒有雞雞！但各文化卻特別青睞用「雞」來指涉生殖器，嘲諷、咒罵令人不悅的人事物，彷彿雞跟人類結下什麼難解的樑子。事實是，雞沒有陰莖，只有泄殖腔。牠們的交配動作並非「插入」，而是腔口摩擦腔口，同時公雞把精液射入母雞體內。 雞，似乎微不足道，不像牛、豬、羊等牲畜，可以養大增肥，變成神豬、神牛，那麼引人注目，但從兩河流域、埃及，再到《聖經》，雞，是報時的神聖之物，光明的象徵使者。從中南美到東南亞，雞，是祭壇上為人類犧牲的祭品，代人受罪。 雞排，不應該只是社群媒體的祭品文。在西非和美國蓄奴時代，雞，是推動社會平等發展的家禽。當飼養豬、牛、羊等大型家畜不是多數人可以負擔，養雞的門檻相對來說比較低。雞的食量小，不會與人爭奪食物，又會吃害蟲，促進公共衛生。這使得一般人也有能力以雞獻祭，寄情來世。不止如此，雞也較易轉換成可食用肉類，成為蛋白質來源。一戰時，美國政府鼓吹人民在家後院養雞，用的口號就是「母雞救國」（據說毛澤東時代的中國，人民不能私下養雞，讓飢荒的情況更險惡）。雞，具備社會平等的特性，這也是為什麼，在白人還沒有掌控養雞時，貧窮的非裔美國人是養雞業的先驅，炸雞的食譜應該追溯到非裔美國人，雖然肯德基爺爺是白人。 雞，既照顧了人的靈魂，也包養了人的身體健康。 雞起源自東南亞，如此害羞易感的動物如何與人親近、被人馴化，繼而跟隨人的腳步擴展到全世界？我們又如何透過雞的遺傳物質DNA，推論人的遷徙？在東南亞盛行的鬥雞文化之下，鬥雞場如何成為殖民地人民掩飾反叛行動的聚集場所，助攻民族共同體意識的凝聚，推翻殖民統治？ 雞如何成為達爾文搜集鑽研的對象，建構《物種起源》理論？又如何助十九世紀細菌學的建立一臂之力？如今，雞蛋又如何成為製造疫苗的重要物質，對抗傳染病，守護人類的健康？不僅醫藥產業，從農業體系來看，養雞產業之大，居地表之冠，是牛、豬產業仿效的對象，替農業經濟模式立下標竿，但也種下巨大隱憂，這一切是如何發生的？ 作者長年走訪中東、中亞和東亞等地的考古遺址，為《科學》雜誌寫作專欄，他在本書綜合了考古學、生物學、人類學和歷史，拜訪鬥雞場、實驗室、養雞場和農村等現場，從雞的裡裡外外，連結人的大歷史，寫作這部雞的百科全書。 本書特色： 1.每一章節皆有小主題，寫法輕鬆幽默，但最終指涉動物與人相互影響的文明史，嚴肅又充滿啟發。 2.記者身分，因此在文獻引用之外，個人的踏查和訪問絕對沒有缺席，有旅行記實和研究文獻相互穿插的閱讀樂趣。
【電子書】拉達克之旅
旅程本身，就是一種啟蒙的儀式! 「從第一天到達此地，我就感覺到什麼事都得留點機會， 在這個國度裡，我必須平靜，同時讓自己保持空白。」 拉達克，充溢著一種沉靜， 令人驚嘆! 是那種持續百萬年，由雪、岩石與水， 及其中所有聲音和動作所構成的沉靜。 一九七O年代初期，在牛津大學就讀的安德魯‧哈維即對佛教開始產生興趣。當時，安德魯的生活正陷入一團混亂與挫折，幸而佛教的哲理讓他找到一種思維方式，它冷靜徹底地解析欲望，引導他洞見生活中一切自我的膨脹，也帶給他強烈且踏實的寧靜。這樣的體驗在在讓安德魯心生嚮往。 之後，為了追求各種形式的佛學，他遊走印度境內及周邊多處佛教聖地，如斯里蘭卡、尼泊爾、沙那斯、阿旃陀…… 就在一九八O年，他造訪斯里蘭卡，與德國老畫家阿難陀的一席對話： 「你天生懷舊嗎?」 「不是。」 「我現在一無所有，甚至連一本書也沒有，但我從來沒有這麼快樂過。」 接著，他問安德魯對佛教了解多少。 「我讀了很多東西。不過那算知識嗎?」 「不，那只是一種開始。」 「什麼開始呢?」 「這要我怎麼說呢?當你準備好了，它就會發生。但你必須不斷地耐著性子，等著它發生。你必須學習、冥想和旅行，儘可能地去旅行……」 去拉達克吧!你一定要看看、體驗一下西藏世界中僅存的一部分。 這席對話，為安德魯開啓了拉達克之旅的起頭。 拉達克，一年幾乎有一半時間被白雪覆蓋，與世隔絕。初次造訪的安德魯，對拉達克的感受是一種對「寧靜」的震撼：「是那些岩石幻境之前的寧靜；那些由紅、黃褐和紫色岩石所構成的巨大風之殿堂；那些歷經數千年風雪、超乎想像與造型神奇的岩石，讓人不敢相信雙眼所見；那種寧靜令人嘆為觀止，也令人詫異!」那種「沉靜」是累聚了百萬年的雪、岩石與水所生成，它漲滿了能量，是拉達克最澄澈的特質，它讓所有的事物回歸本性。 對於安德魯來說，拉達克的所有事物背後似乎都蘊藏著無限，一景一物無不佛理哲思存乎其中。就像這裡處處可見的各式各樣、大小不一的舍利塔，它們散布在山間小徑、通往僧院的長坡上、河畔邊，或是在某個小村子入口，不論你走到哪兒，舍利塔的不同塔層總會讓你記得它們蘊含的真諦；每個部分各自代表不同的真理、某一尊神佛，或是某種無我的境界。它代表了一種完整的哲理、一種純明的教義。…… 在拉達克，安德魯與各色各樣的人交談對話：一位每年都要到拉達克作研究的紐約心理學家漢斯、開朗熱情的當地朋友汪祖克、原是轉世活佛後來還俗的僧侶詹陽，還有充滿智慧的仁波切……每次的對話，都是一道通往真相的了悟。 這是一趟洞見本性、探索性靈的旅程，從虛無到實相，從混沌到清明，而你必須以”寧靜、謙虛去認識這處心與靈的原鄉──拉達克。 ◆拉達克：是唯一看得到西藏原貌的地方。 ◆拉達克：全印度最高、最偏遠、人口最稀少的地區，晝熱夜寒。每年的十一月到次年五月，那裡會被白雪覆蓋，而且與世隔絕。 ◆拉達克：是一個認知真相的通道。
【電子書】拉達克之旅：一場照見內心探索性靈的旅程
旅程本身，就是一種啟蒙的儀式! 「從第一天到達此地，我就感覺到什麼事都得留點機會， 在這個國度裡，我必須平靜，同時讓自己保持空白。」 拉達克，充溢著一種沉靜， 令人驚嘆! 是那種持續百萬年，由雪、岩石與水， 及其中所有聲音和動作所構成的沉靜。 一九七O年代初期，在牛津大學就讀的安德魯‧哈維即對佛教開始產生興趣。當時，安德魯的生活正陷入一團混亂與挫折，幸而佛教的哲理讓他找到一種思維方式，它冷靜徹底地解析欲望，引導他洞見生活中一切自我的膨脹，也帶給他強烈且踏實的寧靜。這樣的體驗在在讓安德魯心生嚮往。 之後，為了追求各種形式的佛學，他遊走印度境內及周邊多處佛教聖地，如斯里蘭卡、尼泊爾、沙那斯、阿旃陀…… 就在一九八O年，他造訪斯里蘭卡，與德國老畫家阿難陀的一席對話： 「你天生懷舊嗎?」 「不是。」 「我現在一無所有，甚至連一本書也沒有，但我從來沒有這麼快樂過。」 接著，他問安德魯對佛教了解多少。 「我讀了很多東西。不過那算知識嗎?」 「不，那只是一種開始。」 「什麼開始呢?」 「這要我怎麼說呢?當你準備好了，它就會發生。但你必須不斷地耐著性子，等著它發生。你必須學習、冥想和旅行，儘可能地去旅行……」 去拉達克吧!你一定要看看、體驗一下西藏世界中僅存的一部分。 這席對話，為安德魯開啓了拉達克之旅的起頭。 拉達克，一年幾乎有一半時間被白雪覆蓋，與世隔絕。初次造訪的安德魯，對拉達克的感受是一種對「寧靜」的震撼：「是那些岩石幻境之前的寧靜；那些由紅、黃褐和紫色岩石所構成的巨大風之殿堂；那些歷經數千年風雪、超乎想像與造型神奇的岩石，讓人不敢相信雙眼所見；那種寧靜令人嘆為觀止，也令人詫異!」那種「沉靜」是累聚了百萬年的雪、岩石與水所生成，它漲滿了能量，是拉達克最澄澈的特質，它讓所有的事物回歸本性。 對於安德魯來說，拉達克的所有事物背後似乎都蘊藏著無限，一景一物無不佛理哲思存乎其中。就像這裡處處可見的各式各樣、大小不一的舍利塔，它們散布在山間小徑、通往僧院的長坡上、河畔邊，或是在某個小村子入口，不論你走到哪兒，舍利塔的不同塔層總會讓你記得它們蘊含的真諦；每個部分各自代表不同的真理、某一尊神佛，或是某種無我的境界。它代表了一種完整的哲理、一種純明的教義。…… 在拉達克，安德魯與各色各樣的人交談對話：一位每年都要到拉達克作研究的紐約心理學家漢斯、開朗熱情的當地朋友汪祖克、原是轉世活佛後來還俗的僧侶詹陽，還有充滿智慧的仁波切……每次的對話，都是一道通往真相的了悟。 這是一趟洞見本性、探索性靈的旅程，從虛無到實相，從混沌到清明，而你必須以”寧靜、謙虛去認識這處心與靈的原鄉──拉達克。 ◆拉達克：是唯一看得到西藏原貌的地方。 ◆拉達克：全印度最高、最偏遠、人口最稀少的地區，晝熱夜寒。每年的十一月到次年五月，那裡會被白雪覆蓋，而且與世隔絕。 ◆拉達克：是一個認知真相的通道。
【電子書】二十種語言，另眼看世界
語言的稜鏡，為我們折射出多采多姿的文化光影 透過本書二十種語言，改變看世界的角度 ▌荷蘭多語達人賈斯頓．多倫帶你轉動語言的萬花筒，用全球通行範圍最廣的二十種語言， 看盡各地歷史、政治、文化、價值觀、世界觀……，是如何因「語」而異！ 本書作者賈斯頓．多倫一共懂十六種語言，並精通其中五種。 他研究語言多年，是眼界與學養俱佳的「語言學玩家」。 多倫不只學習外語，更試圖研究語言如何影響說話者所在環境中的傳統、 民情、政治、民族性乃至思考方式與普遍世界觀等文化元素。 書中囊括全球使用人口最多的前二十大語言。 若將第二語言使用者也計入，這二十語能讓你與地球總人口的75%溝通無礙。 作者挖掘語言中超乎想像多樣紛呈的文化和歷史樣貌， 每展開一個新的語言章節，讀者都能從中發現一種民族或文化別有洞天的一面。要 認識世界語言文化的多元，本書是最佳起點。 作者會帶你思考： ☉實施「語言性別隔離政策」的日語，是自古就如此嗎？ 又或者歷史上某個時間點造就了男女有別的說話方式？ 這對當今日本人性別與身分認同政治有何影響？ ☉葡萄牙、荷蘭均稱霸大航海時代，曾是強大貿易與殖民勢力， 而今歐、亞、美、非洲都還有不少人說著葡語， 荷語海外使用人口卻少之又少，差異為何如此懸殊？ ☉在聲調語言（如漢語和印度、非洲的某些語言）中若以氣音耳語， 要怎麼讓人聽懂？用這些語言唱歌又是什麼狀況？ 上述溝通情境下，聲調是助力或阻力？ ☉本書唯一的非洲語言：斯瓦希里語在非洲大陸擁有獨特共通語地位， 會說的人很多，卻只有極少國家承認它為官方語言，是什麼原因使然？ ☉俗話說「禮多人不怪」，爪哇語可能是數一數二「有禮」的語言了。 敬語會分成高、中、低三階，遇到不同對象和語境，須正確從三階層中選出正確用詞── 令母語人士都頭痛的系統，是否會威脅爪哇語的存續？ & 在這本迷人且驚喜連連的語言學小書中， 可發現《希伯來聖經》記載令人類無法溝通的「巴別塔詛咒」， 都因作者細膩又不失詼諧的分析與見地化成了某種祝福， 讀者可藉語言精采紛綸的多面向，窺見各文化的細緻、幽微處。
【電子書】為單字安排座位的人
銷量僅次《聖經》的《韋氏大字典》是如何編出來的？ 是誰默默為萬事萬物寫下定義？& 從小說到廣告，從流行用語「OMG」到《哈利波特》的「麻瓜」 權威字典編輯現身說法，揭開千餘個單字的幕後故事 ◎亞馬遜讀者4.6星・Goodreads網站4.2星口碑好評 ◎《紐約時報》、《出版人週刊》、《華爾街日報》、《紐約客》、《紐約郵報》 ──重量媒體高度肯定 國立臺灣大學翻譯碩士學程助理教授 陳榮彬／行銷顧問、《吐納商業評論》創辦人 傅瑞德／國立臺灣師範大學翻譯所教授 賴慈芸／國立臺灣科技大學語言中心助理教授 謝承諭／國立臺灣大學語言學研究所所長 謝舒凱 ──語言權威大力推薦（按姓氏筆畫順序排列） ▍內容簡介 從文字宅到為世界寫下定義， 在數位閱讀凌駕紙本閱讀的時代， 字典編輯如何扮演研究語言、影響溝通的關鍵角色？ ◎為了寫一個短短單字的「意義說明」，需要花上兩、三年…… ◎例句不能寫得太生動，必須平淡無趣？& ◎校對讀音的「發音編輯」整天都在看YouTube？ ◎想捕捉「bitch」這個字的意思，男女編輯吵了好幾世紀…… ◎只是為「婚姻」下了新的定義，卻被捲入一場文化戰爭？ 想在最權威的《韋氏大字典》當字典編輯，不必主修語言學，卻絕對得擁有天生敏銳過人的「語感」。根據作者超過二十年的工作經驗，原來，幫一個單字找到適合的「座位」，不僅曠日廢時，更需要動員「校對編輯」、「定年編輯」、「參照編輯」等職務不同的編輯通力合作。若你不是一位願意絞盡腦汁斟酌用字的「文字宅」，你就無法同時研究軍事、編織、賽車、酷兒理論，反覆和同事辯論、從文法角度分析字句，只為了替一個單字精準下定義。全書共分十五章，從方言如何扭轉槍殺案陪審團的判決、短短單字竟能包含六百多種字義，到政治或髒話等敏感字眼的定義技術，一路探索英語變遷的博大精深。 在全球零時差、資訊爆炸的時代，任何人只要上網就能即時免費搜尋到一個字的意義，然而，唯有字典能在字義的瞬息萬變中，為人類的語言去蕪存菁，捕捉一個字在當下的真實意涵。本書帶你認識記錄語言最小單位的幕後工作者，如何努力打造一部字典，持續為世界寫下定義，成為影響現代人溝通往來的重要關鍵。
【電子書】文字學家的甲骨學研究室：了解甲骨文不能不學的13堂必修課
因應108課綱 全面提升國學常識與中文能力不能缺少的輔助教材 從甲骨文的變化， 理解中文的字形、字音與字義 認識甲骨文的第一本書 從故事了解甲骨文的秘密 融會貫通中文的字音、字形、字義 甲骨文從何而來？占卜為何都用甲骨文嗎？如何運用甲骨文占卜？如何辨識甲骨文字？哪些字是從辨形而來。哪些字又是聽聲而造？ 加拿大皇家安大略博物館研究員、發現甲骨鑽鑿型態斷代法， 被譽為「甲骨學最有貢獻的二十五名學者之一」 的許進雄教授壓箱底之作！ 以最通俗易理解的故事和實例， 帶領讀者一窺甲骨文的奧妙。 本書特色 ◆以圖解演示說明各個文字的來由和演變。 ◆以大量圖例佐證甲骨文的發現。 ◆深入淺出從甲骨文說明當時的生活風俗、社會制度與祭祀卜辭等環境。 ◆內含近千個甲骨文字。 ◆以十三堂課講解甲骨文的發展和文字的創意解析 ◆教你如何從甲骨文中洞悉古人的秘密和思維。
【電子書】改變世界的100本書
感受千百年來的文字力量， 重返改變人類命運的100個的起始點！ 這一百本書徹底翻轉了歷史的方向，改變了世界， 甚至無形中描繪了我們未來的輪廓。 不論是謄寫在羊皮紙上的經文，或是刻印在泥板上的古老故事，又或是生物學家隨意繪製的草圖筆記， 人類思想及知識的精華從好幾千年前，就以各種方式被記錄下來，留存在世界的各個角落。而它們的力量更超乎你我的想像……. 牛頓《數學原理》奠定了現代科學基礎。堪稱「人類有過最偉大的智識進步」。 二戰時期，藏匿閣樓的少女所寫的《安妮日記》展現人類精神的價值，撼動國際社會。 馬克思以一本《資本論》敲響資本主義的喪鐘，引起數國革命抗戰。 瑞秋‧卡森為環境挺身而出，寫下《寂靜的春天》激起新一波環保運動以及大規模的政治改革。 推翻一千四百年來宇宙觀的《天體運行論》、在維多利亞時代改善勞工階級處境的小說《塊肉餘生記》、 十九世紀開創食譜標準格式的家政聖經《比頓夫人家務管理書》、促成旅遊指南誕生的《莫瑞旅遊手冊》、 史上第一本為大眾市場出版的攝影集《自然之筆》…… 從思想啟蒙的哲學論述、科學專書，到舉足輕重的宗教典籍、律法公約， 再到經典的文學名著、人生指南。 這些書或許甫問世就造成巨大迴響，或許在作者逝世多年後書的魅力才開始發酵， 又或許在乏人問津幾世紀後，某天又一觸即發，再次影響一個與書初問世時天差地遠的社會。 我們無法預測書何時會轟動世界，但是人類以書為媒，使知識與思想超越了時間與空間， 它們擁有改變世界的力量絕對是不容置疑的。 經美國歷史學家史考特‧克里斯汀生及科林·薩爾特爾專業考察， 詳細記錄一百本書的背景故事，剖析這些書如何為世界帶來重大改變以及得以千古留名的價值。 一起走入歷史，感受時代的黑暗與光明，看看這些最值得閱讀、收藏、深探的一百部作品，如何顛覆你我的世界。 【國外媒體推薦】 「文字力量最引人入勝的證詞！」──英國《揭發歷史雜誌》（History Revealed） 「這本書可以放在太空探測器上，讓其他有智慧的太空生物了解我們人類是什麼樣的存在。」──《紐約書評》（New York Journal of Books） 「有什麼比幫你準備好要讀的的課程大綱還要棒呢？這樣的書單是一個最棒的禮物，看過後你就會明白！這本書不只涵蓋那些大家都知道的經典，還有那些開創新局的條文和現代作品。（可曾聽過一個傢伙叫哈利波特？）」──Pretty Page Turner
【電子書】甜與權力
對糖的需求，揭開資本主義全球化的序幕； 對甜的渴望，勾勒出國際政治的權力網絡── 一粒微小的「糖」，如何串聯起國際貿易體系； 揭露奴役勞工的帝國史； 根本形塑了大眾的消費與飲食習慣？ ──飲食人類學之父．西敏司畢生壓卷之作── 「我希望能藉由糖，讓讀者看見更廣闊的世界，解釋其如何長久且持續地改變了人類、社會與物質之間的關係。」──西敏司 曾幾何時，「哪裡有糖，哪裡就有奴隸」，糖甚至是貴族表徵身分、地位的奢侈品，但如今糖卻隨手可得、有些人更食糖過量。而此種「庶民化」轉變，其實是近代世界經濟體系與現代資本主義發展的結果── ．英國殖民體制如何生產和消費蔗糖，並揭示了何種權力結構？ ．英國人對糖的熱愛，是否因此傷害了英國菜，使其成為「黑暗料理之王」？ ．糖與現代資本主義的關係為何？ ．為何婚宴、特殊節慶上會食用甜食？ ．是什麼力量，讓原為奢侈品的糖，成為所有人的日常生活必需品？ ．人們如何養成固定攝取，且依賴大量甜味的習慣？ ．食物是如何體現國家統治者的意願和利益？ ．為什麼對糖的需求量會成長得如此劇烈且持續數世紀之久？ ．為什麼甜味是人人都渴望的味道？ ☆政治經濟學x物質文化研究的不世傑作，首度正式授權繁體中文版 被譽為「飲食人類學之父」、曾獲頒美國人類學協會最高獎項「法蘭茲．鮑亞士獎」（Franz Boas Award）的西敏司，在《甜與權力》中，以自身扎實的田野經驗出發，從糖的角度切入，梳理蔗糖產業如何推動全球經濟體系的發展──一粒微小的糖，背後歷經了土地掠奪、奴隸化生產、加工和全球化商品運銷等過程，更與資本主義、殖民主義、帝國主義的結構和運作密切相關。 一杯英式下午茶中的一小匙糖， 是奴役勞工的帝國擴張標誌； 更是資本主義全球化的推手， 恆久改變了你我所處世界的政經發展。 作為飲食與文化研究的領軍人物，西敏司以突破性的視野，對微小的「糖」進行歷史探索，不僅探討糖的生產與消費間的權力關係；揭示苛使奴隸的殖民侵略史；追溯社會如何賦予糖意義和象徵內涵──從糖的生產者、消費者、生產地區、消費地區到糖本身，無一不全，其兼具開放視野與細膩觀察、既微觀又宏觀地呈現糖的權力演進，實為具里程碑意義的不朽鉅作。
【電子書】飲食中的朝鮮野史
歷史就是越了解越美味！ 在朝鮮， 一道食物一種故事，一張菜單一個歷史； 時代創造飲食，飲食改變時代。 從宮廷、街頭、鄉野的美味料理中嚐遍朝鮮的野史軼聞， 佐以原汁原味的正史，呈現一盤盤一碟碟的好菜， 鮮嫩、刁鑽、層次強悍地融入政治史、生活史、鄉土史， 以及朝鮮時代的特殊風味。 酒館是朝鮮時代的SNS社群集散地， 現役歷史老師更帶領我們潛入酒館，一探飲食中的朝鮮野史。 朝鮮五百多年的歷史，奠定了現今韓國的文化及生活樣貌。不管是身上穿的、嘴裡吃的，大部分都是從朝鮮時代傳承至今。因此飯桌上所看到的每一道小菜，都包含著朝鮮時代人們耀眼的創造力、技術與智慧，並在在隱藏著不為人知、震撼人心的朝鮮歷史。 在朝鮮傳統美食的引領下，帶出世宗大王、暴君燕山、光海君、明成皇后、張禧嬪……宛如戲劇般緊扣心弦的歷史故事，一場美食與歷史的完美饗宴。 食物在單純的材料和調理方法之外，還盛載著人們的生活和文化，從很久以前韓國人吃的食物裡，就摻雜了各式各樣數不盡的故事： 笊籬年糕湯——竟是最後一位高麗王族對開啟朝鮮太祖李成桂的詛咒標識！ 叔舟豆芽——留在歷史上的汙名跟著食物永遠流傳，百姓對叛國者之教訓。 魚蝦醬——暴君燕山爲替母親復仇而創造出來的人類魚蝦醬！ 烤鮑魚——究竟是誰在仁祖的烤鮑魚裡下毒呢？ 蕩平菜——英祖的蕩平政策是來自蕩平菜？ 白菜泡菜——壬辰倭亂之後引進，與辣椒一同誕生的紅色泡菜歷史。 炸醬麵——承載著朝鮮近代傷痛歷史而誕生的食物。 狗肉湯——從宮廷到酒館，廣受朝鮮人喜愛的進補食品！ 豆沙糯米糕、紅豆粥——爲了驅趕家中妖魔鬼怪而熬煮的紅色食物。 駝酪粥、神仙爐（悅口子湯）——端上朝鮮最高統治者君王御膳桌的料理。 牛腸、血腸——從兩班貴族所吃的高級料理，走向庶民日常菜餚的過程。 平壤冷麵、咸興冷麵 ——蕎麥的變身讓北韓地區在冬季也能胃口大開。 本書從鄉野故事裡擷取和歷史相關的內容，呈現出能夠一窺朝鮮面貌的野史軼聞，並輔以正史說明。雖然是野史，但不只著重在趣味，還生動地介紹了與朝鮮的政治史、生活史、時代面貌、鄉土史、身分階級等相關的豐富知識。以朝鮮時代扮演著SNS要角的酒館為背景，配上韓式插圖，為打開這本書的讀者們獻上美味的飲食，講解其中盛載的朝鮮野史。
【電子書】絲線上的文明
一條絲線編織出人類文明進化的故事， 從出生到死亡，人們的日常生活都離不開織品。 & 從史前時代洞穴裡的纖維、中東布料與古埃及裹屍布； 中國皇帝的絲織龍袍與維京船的羊毛風帆、 印度的卡利科布、印花棉布跟工業革命的關係、 一直到現今實驗室製成的科技纖維，讓太空人成功登陸月球…… 本書引用史詩、傳説、神話及史實， 呈現出織品對人類文明發展具有的重大意義與影響。 從語言到童話，從科技到社會關聯，我們的生活與紡織紗線緊密織就。 作者把古今中外，包括史前、古中國、古希臘、古埃及、近代、現代等等， 許多精采故事綴成一部内容豐富的人類文明進化史，老少咸宜，是當今最有趣的一本書。 ◎紡織的文明從這裡開始…… 人類從蜘蛛那裡獲得靈感，進而模仿蜘蛛織網， 用來捕魚獵獸、綑貨綁物，也用來遮身蔽體； 在東歐的喬治亞共和國西部的某個洞穴地板上， 植物學家發現了第一根細小的紗線纖維， 接著又發現據今約三萬年前的染色纖維， 於是，人類的紡織文明從此開啓…… ◎紡織，也與神話有關…… 在南美秘魯、非洲加納的阿坎族、北美印第安原住民霍皮族與納瓦荷族的傳說中， 有一位半人半蜘蛛的編織女神，她用巨大的織布機把雲彩和彩虹編織成宇宙。 因此，族裡的紡織工人在開工前都會去搓搓蜘蛛網，祈求女神賜予神力。 在希臘神話中，工藝女神雅典娜與平民織女阿拉克妮競技， 然而凡人的技能終究無法超越女神而落敗， 女神疼惜阿拉克妮的才藝，把她變成了一隻蜘蛛，讓她永遠有織不盡的絲。 ◎世界上最強韌的絲線是什麼？ 事實上，蜘蛛絲非常強靭，蛛絲的强度比鋼鐵還高， 並具有不易斷裂的優異伸延性，可在極低溫下維持强度。 兩萬七千六百四十八隻蜘蛛可生產一磅重的蜘蛛絲。 可惜，牠們無法被集體圈養，因為牠們會互相攻擊殘殺。 西元二○一二年，全世界唯一一件由蛛絲編織而成的美麗披風問世了。 人們經過三年的努力，結合大批人力資源，每天在馬達加斯加的首都收集蛛絲， 這件罕見的藝術精品，曾在倫敦VA博物館展出半年之久。 ◎紡織反映的社會狀況 十七世紀是荷蘭的黃金年代， 貿易、科學與藝術反映出該國的豐裕與自信。 當時，一般婦女從事女紅是很重要的内務，蕾絲則是正夯的產物。 在家做女紅，就不會幹壞事，這是婦女的標準形象。 荷蘭畫家維梅爾在一六六九年～一六七○年的作品＜花邊女工＞， 畫的就是當時婦女專注於編織蕾絲的最佳寫照。 我們可以從畫家的手法、觀畫者的視角與畫框內外的關係，看出蕾絲隱喻的社會狀況。 人造絲與天然絲，這些絲線不但改變也塑造了我們居住的世界。 四個主要的纖維來源：棉花、絲綢、棉紗和羊毛，來自人類絞盡腦汁的巧思創新。 這些原材料製造出來的成品，為人類保暖吸汗、擋風防雨、妝點襯飾， 甚至顯示身分地位與彰顯個人才藝； 它們也為人類最有趣、最迷人的一項特質提供出口：創造力。 此外，織品與語言彼此交織的程度已經不足為奇；以某種程度來說，他們有著親密關聯。 來看看文本（text）與紡織品（textile）這兩個字， 他們的老祖宗是同一個拉丁字＂texere＂，意思是編織。 另一個拉丁字＂fabrica＂則孕育了織品（fabric）與製造或杜撰（fabricate）。 你有可能繼承了一兩件垂垂老矣的傳家寶（heir-loom，loom是織布機）； 或者感到如坐針氈（on tenterhooks，直譯是：在張布鉤上面）； 瞎編了一個故事（spin a yarn，直譯是：紡一條紗線）； 或者暗自心想某人家裡的裝潢實在有點廉價（chintzy，意指印花棉布做成的東西）。
【電子書】十字架上的新月
中古歐洲唯一的伊斯蘭土地， 基督徒、猶太人、穆斯林共居八百年， 這裡是戰火四起的地獄，也是和平共處的天堂。 & ◎本書重點 & 1.傳統天主教國家的八百年伊斯蘭歷史。 2. 挑戰伊斯蘭與基督教對立的二元史觀。 3. 重新思索信仰在人類歷史中的角色。 & & ◎內容簡介 & 「他們沒有比我們更忠誠或更不忠誠。他們是不完美的人，充滿矛盾，就像你我，而這正是他們的歷史值得我們在今日一讀的原因。」（摘自本書序言） & & ◇穆斯林王子的逃亡之地 & 在這塊以基督宗教為主的歐洲大陸上，曾有個延續八百年的伊斯蘭國度。西元755年，逃亡的穆斯林王子，穿越北非，渡過直布羅陀海峽，來到曾經屬於羅馬帝國的極西之地伊比利半島。他建立了一個哈里發王國，穆斯林在這片土地上生根茁壯。不過，中世紀其他地區的歐洲人，其實不清楚什麼是伊斯蘭教，而世界上大多數的穆斯林也不在意那時歐洲由誰主掌，他們互不相識也不感興趣，唯一的例外就是這塊位於庇里牛斯山另一頭、由穆斯林、基督徒和猶太教徒長期共存的西班牙。 & ◇這裡是地獄還是天堂？ & 本書作者是地中海及伊比利半島宗教研究專家。他以西班牙為題，向讀者重說這個傳統天主教國家在西元八世紀至十七世紀初的伊斯蘭歷史。過去對此有兩種極端說法，一是認為此地衝突不斷，基督徒和穆斯林勢不兩立。基督徒驅趕穆斯林的「再征服（收復失地）運動」（也被納入十字軍征伐的一部份）就是一個例證。另一種說法，則認為此地的多元宗教種族和平共處，足當後世典範。他們關係密切，以至於穆斯林媽媽還得防範孩子不小心吃到基督徒節慶的豬油點心。而猶太人更常常扮演各方勢力的外交角色。 & ◇信仰從來都是藉口而非真正的原由 & 作者透過伊斯蘭統治下的西班牙，告訴讀者一段伊斯蘭與基督教、猶太教共處八百多年的故事。這塊土地既不是極端宗教主義的地獄，也不見得是和平共處的天堂。反思今日國際社會，伊斯蘭與基督徒之間是否必然對立，伊斯蘭是否等同好戰分子，猶太人又是否總是孤立無援？我們將會發現，重點往往不是你信仰什麼，而是你的宗教是否管用？而這塊伊斯蘭統治下的西班牙，便是驗證這個問題的絕佳例證。
【電子書】十字架上的新月：伊斯蘭統治下的西班牙（711-1614）
中古歐洲唯一的伊斯蘭土地， 基督徒、猶太人、穆斯林共居八百年， 這裡是戰火四起的地獄，也是和平共處的天堂。 & ◎本書重點 & 1.傳統天主教國家的八百年伊斯蘭歷史。 2. 挑戰伊斯蘭與基督教對立的二元史觀。 3. 重新思索信仰在人類歷史中的角色。 & & ◎內容簡介 & 「他們沒有比我們更忠誠或更不忠誠。他們是不完美的人，充滿矛盾，就像你我，而這正是他們的歷史值得我們在今日一讀的原因。」（摘自本書序言） & & ◇穆斯林王子的逃亡之地 & 在這塊以基督宗教為主的歐洲大陸上，曾有個延續八百年的伊斯蘭國度。西元755年，逃亡的穆斯林王子，穿越北非，渡過直布羅陀海峽，來到曾經屬於羅馬帝國的極西之地伊比利半島。他建立了一個哈里發王國，穆斯林在這片土地上生根茁壯。不過，中世紀其他地區的歐洲人，其實不清楚什麼是伊斯蘭教，而世界上大多數的穆斯林也不在意那時歐洲由誰主掌，他們互不相識也不感興趣，唯一的例外就是這塊位於庇里牛斯山另一頭、由穆斯林、基督徒和猶太教徒長期共存的西班牙。 & ◇這裡是地獄還是天堂？ & 本書作者是地中海及伊比利半島宗教研究專家。他以西班牙為題，向讀者重說這個傳統天主教國家在西元八世紀至十七世紀初的伊斯蘭歷史。過去對此有兩種極端說法，一是認為此地衝突不斷，基督徒和穆斯林勢不兩立。基督徒驅趕穆斯林的「再征服（收復失地）運動」（也被納入十字軍征伐的一部份）就是一個例證。另一種說法，則認為此地的多元宗教種族和平共處，足當後世典範。他們關係密切，以至於穆斯林媽媽還得防範孩子不小心吃到基督徒節慶的豬油點心。而猶太人更常常扮演各方勢力的外交角色。 & ◇信仰從來都是藉口而非真正的原由 & 作者透過伊斯蘭統治下的西班牙，告訴讀者一段伊斯蘭與基督教、猶太教共處八百多年的故事。這塊土地既不是極端宗教主義的地獄，也不見得是和平共處的天堂。反思今日國際社會，伊斯蘭與基督徒之間是否必然對立，伊斯蘭是否等同好戰分子，猶太人又是否總是孤立無援？我們將會發現，重點往往不是你信仰什麼，而是你的宗教是否管用？而這塊伊斯蘭統治下的西班牙，便是驗證這個問題的絕佳例證。
【電子書】大千世界：470個世界歷史面面觀
瞭解歷史，它記錄著人類過去的成功與缺失，蘊藏著真知與卓見，也預示人類的未來。這是一本濃縮了古今世界歷史文化的寶典。它以豐富的知識和史料，娓娓地講述各類事物的精彩歷史，集知識性、趣味性、科學性於一體，是輕鬆獲取歷史文化知識的捷徑！本書將世界歷史熔為一爐。內容時間跨度數千年，從西方史前文明講到二戰結束。以歷史的發展為經、重大歷史事件為緯，編織出世界歷史的簡明讀本。每一則歷史故事都呈現出最精彩最重要的史實。「歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著。」請翻開它，一起去作歷史的旅行。
【電子書】精確的力量：從工業革命到奈米科技，追求完美的人類改變了世界
如何測量世界的深度，唯有精密、準確的力量，開啟人類的長和寬！ 少了它，這世界就不會有鐘錶、汽車、鏡頭、槍、電腦、大數據！ 從美國、西歐橫跨亞洲全球，從工業時代到數位時代，全靠人類最偉大的技術發明成就──精密！ 但是，追求極致完美主義，人類是否會忽略了這世界真實的模樣？精密和自然可以共存嗎？ 《紐約時報》暢銷書《不平靜的太平洋》作者、電影《牛津解密》原著作者賽門‧溫契斯特匠心力作，揭開人類科學與工業史上最神奇、複雜的發展歷程 涂豐恩（哈佛大學歷史與東亞語文博士）專文導讀 精密，翻轉了現代人類世界的面貌 缺乏精密，你我的生活將截然不同 「精密度」（precision）是現代社會的重要組成部分，但我們卻很少靜下心來思考它。精密度的概念源於18世紀末，約在美國獨立戰爭和法國大革命的時期，由五個原本互不相識的英格蘭人所創想。當時湯瑪斯‧傑佛遜認為精密度有其絕對必要性，在他的鼓動之下，這個想法越過大西洋，輸出到剛成立的美國，傳到康乃迪克州和維吉尼亞州的磨坊和兵工廠，使美國逐步成為製造大國，接著再傳遍世界各地的工廠和實驗室。在工業革命初期，人們建立了測量標準，進而打造出工具機，亦即製造機器的機器。爾後，精密工具和方法被用來生產槍枝、玻璃、鏡子、鏡頭和照相機，但最終讓位給更先進的技術，包括基因剪接（gene splicing）、微晶片（microchip）和強子對撞機（Hadron Collider）。 「精密度」的思考是歷史上一個偉大的轉捩點，如果不留意精密度，製造業便不會崛起。在其助長之下，現代生活標準近乎奇蹟似地遍及整個世界。它造就量產、電子學、電腦晶片、太空旅行、現代機械、戰爭的革命性發展，對人類產生重大影響。 賽門‧溫契斯特將帶領讀者回到工業時代初期，從北威爾斯的鑄造廠和曼徹斯特的工廠，到迪爾伯恩的生產線，以及美國太空總署的實驗室，穿越近二百五十年的歷史，足跡遍及整個世界。接著，順著時光逐步推移，論及目前全球各地（從美洲到西歐和亞洲）的尖端科技發展，以及成就現代生活的所有機械、工業、工程和電子產品的複雜標準。 《精確的力量》探討的核心問題是：精密度為何重要？我們使用哪些不同的工具來測量精密度？誰催生並提高了精密度？我們在許多層面追求「超精密度」，是否因此蒙蔽了雙眼而無視其他具備同等價值的美好，好比古老工藝、藝術和高雅文化？我們是否忽略了真實反映世界、而非體現我們理想世界的事物？精密物件能與自然和諧共存嗎？本書精彩呈現近代精密工業發展史，作者不僅對過往表達敬意，也對未來提出警告，值得深思。
【電子書】精確的力量
如何測量世界的深度，唯有精密、準確的力量，開啟人類的長和寬！ 少了它，這世界就不會有鐘錶、汽車、鏡頭、槍、電腦、大數據！ 從美國、西歐橫跨亞洲全球，從工業時代到數位時代，全靠人類最偉大的技術發明成就──精密！ 但是，追求極致完美主義，人類是否會忽略了這世界真實的模樣？精密和自然可以共存嗎？ 《紐約時報》暢銷書《不平靜的太平洋》作者、電影《牛津解密》原著作者賽門‧溫契斯特匠心力作，揭開人類科學與工業史上最神奇、複雜的發展歷程 涂豐恩（哈佛大學歷史與東亞語文博士）專文導讀 精密，翻轉了現代人類世界的面貌 缺乏精密，你我的生活將截然不同 「精密度」（precision）是現代社會的重要組成部分，但我們卻很少靜下心來思考它。精密度的概念源於18世紀末，約在美國獨立戰爭和法國大革命的時期，由五個原本互不相識的英格蘭人所創想。當時湯瑪斯‧傑佛遜認為精密度有其絕對必要性，在他的鼓動之下，這個想法越過大西洋，輸出到剛成立的美國，傳到康乃迪克州和維吉尼亞州的磨坊和兵工廠，使美國逐步成為製造大國，接著再傳遍世界各地的工廠和實驗室。在工業革命初期，人們建立了測量標準，進而打造出工具機，亦即製造機器的機器。爾後，精密工具和方法被用來生產槍枝、玻璃、鏡子、鏡頭和照相機，但最終讓位給更先進的技術，包括基因剪接（gene splicing）、微晶片（microchip）和強子對撞機（Hadron Collider）。 「精密度」的思考是歷史上一個偉大的轉捩點，如果不留意精密度，製造業便不會崛起。在其助長之下，現代生活標準近乎奇蹟似地遍及整個世界。它造就量產、電子學、電腦晶片、太空旅行、現代機械、戰爭的革命性發展，對人類產生重大影響。 賽門‧溫契斯特將帶領讀者回到工業時代初期，從北威爾斯的鑄造廠和曼徹斯特的工廠，到迪爾伯恩的生產線，以及美國太空總署的實驗室，穿越近二百五十年的歷史，足跡遍及整個世界。接著，順著時光逐步推移，論及目前全球各地（從美洲到西歐和亞洲）的尖端科技發展，以及成就現代生活的所有機械、工業、工程和電子產品的複雜標準。 《精確的力量》探討的核心問題是：精密度為何重要？我們使用哪些不同的工具來測量精密度？誰催生並提高了精密度？我們在許多層面追求「超精密度」，是否因此蒙蔽了雙眼而無視其他具備同等價值的美好，好比古老工藝、藝術和高雅文化？我們是否忽略了真實反映世界、而非體現我們理想世界的事物？精密物件能與自然和諧共存嗎？本書精彩呈現近代精密工業發展史，作者不僅對過往表達敬意，也對未來提出警告，值得深思。
【電子書】怪物博物館
這是一本好奇、志怪、鏡像之書 & ˙尋找世間的奇偉與瑰怪 從遠古時代、中世紀到文藝復興的108種怪物，來自近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲的驚異與奇觀，以及神話、傳說、宗教民族、啟示、預兆的起源與演變，追蹤牠們在歷史中的足跡，串起想像的奇觀，考證、整理、講述，滿足我們對怪物的好奇心：看似天馬行空的形象，其實充滿人類對未知想像的誤解；看似有另一個怪誕的世界，其實回應著觸手可及的人間思維。 ˙沒有最怪，只有更怪 那些在神話與傳說中生長著特異植物、盛產奇珍異寶之地，存在各種形狀怪誕的飛禽走獸： →獅頭鷹身的安祖鳥，出現在多個史詩裡，究竟都扮演著怎樣的角色？ →背上有著兩對翅膀，長著蠍子尾巴的魔神帕祖祖，為什麼人們崇拜牠並向牠祈禱？ →韃靼植物羊，是一種會長出羊肉的水果，有關它的故事千奇百怪。 →魚形賢者是鯉魚？牠們是神話中的七賢者，天神派牠們來人間做什麼呢？ →半人半蛇的拉彌亞原本是宙斯的情婦，究竟經歷過什麼讓她變成了這種模樣？ →雞蛇怪是傳說中致命的奇異生物，外型如何從貓鼬、水蛇，最後演變成公雞頭、雙足，類似於飛龍？ →出自怪物家族的斯芬克斯，有不同版本描述的牠，竟是會出謎題的兇殘惡魔？！ →星巴克標誌上的雙尾人魚，究竟源自怎樣的傳說？ →鼻行獸擁有學名與專屬科目，但牠卻是杜撰的生物？牠究竟有怎樣的傳說與來歷？ →多頭蛇形象的海德拉，在各時期的神話傳說中擁有不同數量的頭，為何會有如此的變化呢？ →獅身鷹頭的獅鷲，牠在不同的傳說中有著不同的形象：喜愛並會囤積黃金與財寶；腳爪具有神奇的藥效；是神聖、勇氣、強大力量等的象徵。 ˙東西方成了彼此的異域 東方與西方的傳說，往往是西方稱有奇異在東方，而東方稱有奇異在西方，由此誕生了各種想像，並將各種光怪陸離設置在對方身上，留在彼此的文獻記載中。比對參照，或許可解開一些東西方認知差異的迷思。 一如傳說中waq-waq樹木在東西方呈現不同面貌：在中東傳說中，它生長於世界以東的盡頭（可能是中國或日本的島嶼），樹枝上長滿了人類模樣的果實，但是不具靈魂和思想；在和亞歷山大有關的傳說中，它能說人類的語言，甚至預言亞歷山大的死期。這種樹木很像《西遊記》的人參果，受到中國的影響，日本也有類似的傳說，稱為人面樹。 本書集結博物學、歷史地理、神話、民俗，一覽世界各地奇異的想像世界。書中以圖文相配方式，蒐羅了近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲，以及各宗教與民族的神奇傳說中的怪物，牠們無一不是人們在了解未知事物時，以想像力凝結而成的誤解。作者對這些誤解進行深入淺出的挖掘，試圖找出背後的故事，從而發現東西方共同存在的觀念與思維。 跟隨108怪走進非常的想像世界，想像身處遠古時代的人們，時刻被這些怪物降生傳說所包圍的盛景。看牠們究竟是因著有趣或是悲劇的故事而誕生。將這些怪奇生物的神話故事和當時世界地理進行對照，還原現實中可能的原型。
