【電子書】我們不想當英雄：消防員生死前線的心碎告白
「務必要把人救回來，然後，活著回來。」（金勳，《捎給大海的訊息》） 第一位韓國首位消防員出身的國會議員 第一手消防生死前線最沉痛的告白 & 親眼目睹無數的犧牲、面對許多無法拯救的瞬間， 必須擺脫對這些悲劇的自責與崩潰的心， 這就是消防員的日常。 & ★2015年韓國Kakao早午餐圖書獎（카카오 브런치북 프로젝트）得獎作品 ★韓國民主黨中最年輕的議員消防前線第一手紀實 ★「希望我們可以保護這些辛勤奔波於救災現場的消防員。」──金勳（榮譽消防員、小說家） & 民宅失火，消防員救出屋主老婦人後， 屋主老婦人邊哭邊跳腳著急地說兒子還在家裡沒有脫困， 一聽到這話，九名消防員就立刻衝進房子裡與烈火搏鬥。 一剎那間，兩層樓的連排住宅在轟然巨響後瞬間倒塌。 好不容易在入口處救出三名消防員，但是另外六名，卻是永遠沉睡在瓦礫之中。 經過調查後才得知，此場大火是老婦人的兒子縱火後逃逸。 目睹同袍兄弟在火場中無辜殉職，是心中一輩子無法抹滅的陰影。 & 烈火無情，我們不想當英雄， 只希望大家都能平安歸來。 & 逢年過節無法與家人團聚、一整年不分日夜地待命執勤、出生入死的災難現場， 每一次的救護救災都是未知數──這就是消防員的日常。 & 在他們拚盡全力救災的同時，永遠不知死亡與意外何時會降臨。 親眼目睹同袍的犧牲，在那些無法挽救的悲劇性災難， 消防員背負著失去同事的哀傷，以及無法救出他們的自責與痛苦， 就算時間流逝，他們也一輩子抱著這份深切的傷痛永遠地生活下去。 & 第一線消防員吳永煥透過親身經歷以及同袍的故事，帶出消防員在生死前線的日常。 希望引發讀者對生命安全的省思，也能提高大家對消防員權益的重視。
【電子書】論老年
「老年」代表一個人於根本存在上的改變。 它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。 如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。 我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人， 他們沒有真正熱愛過生命。 ——西蒙．德．波娃 我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」 絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。 沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。 ◆ 在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。 西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。 在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解： 1.外部的社會集體漠視 人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。 有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了充混、厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。 社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。 但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。 2.內在的個人認同危機： 我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。 老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。 「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？ 而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。 ◆ 事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。 為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？ 因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義。 西蒙．德．波娃如何「論老年」？ 如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。 她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。 第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。 如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀 西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。 我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。 這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。 西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。 本書特色 ◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權 ◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述 ◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境 ◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯
【電子書】監控資本主義時代（上卷：基礎與演進；下卷：機器控制力量）（上下冊不分售）
「如果有什麼東西免費，那真正的商品其實是你」這句話已經過時了， 你才不是商品，你是被捨棄的屍塊， 真正的「商品」源於從你人生奪取的剩餘。 「這本書反對的不是科技，是不受監管、吃人不吐骨頭的資本主義。本書堪稱這個世代的《資本論》。」──莎娣．史密斯（Zadie Smith）（知名作家） 「翻開本書第一頁，我就迫不及待地想大聲呼告：為了在數位化時代自我防衛，大家都得讀一讀這本書。」──娜歐蜜．克萊恩（Naomi Klein）（《天翻地覆》〔This Changes Everything〕、《NO LOGO》作者） 繼《二十一世紀資本論》後，又一結合政治、經濟、社會巨型經典！ 前所未有的權力結構已然成形、人性正在被數位化 在「監控資本主義」下的科技寡頭，愈來愈能準確預測並控制人類的行為 哈佛大學商學院網路心理學教授肖莎娜．祖博夫奠定大師地位之作 祖博夫擁有跨學科領域知識的廣度與深度，使她能夠透過社會、政治、商業和科技等不同面向掌握我們時代所正在發生的變化。在這部巨作經典中，對於當前蔓延的全球現象，祖博夫精闢、細緻地提出了「監控資本主義」這個令人為之一亮的原創概念與研究：人類在數位化時代面對的監控大挑戰，正處於一個急迫的關鍵時刻，夾身於高科技產業公司與政府的巨大力量，並受制於監控資本主義的隱藏型經濟邏輯，透過機器學習取得的知識，嘗試塑造並控制人類的生活。她抽絲剝繭地檢視「監控資本主義」這種前所未見的力量形態，剖析大型企業預測與控制人類行為的企圖。這也表示巨大的危險已經降臨：工業資本主義才剛在二十世紀毀了自然世界；到了二十一世紀，跨國性的行為改變技術與設施正在威脅人性。 監控資本主義：意指經濟史上的新階段，私營企業與政府為了預測並控制人類的行為，追蹤我們的一舉一動。在監控資本主義的籠罩下，人類不是顧客，甚至不是產品──而是原料。 這些早已處於進行式的發展，將改寫人類經濟運作的基本原理，財富不再來自商品服務的交換、不來自勞工被剝削的生產勞動剩餘價值；在監控資本主義世代中，價值來自於隨著理解人類所有行為，讓企業得以建立模型，預測並引導人類的行為而獲利。這種方式是否會威脅到個人自治與民主權利，並造成新的社會不平等模式？數位化時代是否可以承諾個人賦權和民主化？ 在祖博夫生動的描繪下，人類看到監控資本主義從矽谷成長，逐漸進入各個經濟領域。大量財富與權力都集中在讓人不安的「行為未來市場」。許多專家預測人類的行為，把數據拿來買賣，再透過新的行為控制技術，生產各種商品與服務。 過去人類的威脅來自於極權主義的老大哥國家，但現在轉移到無孔不入的數位設施：「大他者」操作著監控資本的龐大利益。現在，人類看到前所未有的權力大熔爐，網路知識完全只集中在少數人手上，且完全避過民主的監督。祖博夫在這本書裡全面分析，揭開二十一世紀社會的威脅：全面連結、高控管的「蜂巢系統」，它承諾、保證絕對可以帶來最大利益――只要犧牲民主、自由與人類的未來。 如果人類忽視不管，監控資本主義就會繼續遊走法律邊緣、挑戰社會，進而掌控社會秩序，形塑人類的數位未來生活。往後面對的挑戰，是在數位化更加普及之後，國際企業將有能力預測並控制人類的行為，這種前所未有的權力形式稱為「監控資本主義」。科技公司在網路上蒐集人類的資料，賣給出價最高的買家，管他是政府抑或零售商；他們的利潤不僅來自預測人類的行為，更來自調整人類的行為。資本主義與數位科技的結合，將如何形塑人類的價值觀，定義我們的未來？ 祖博夫指出，人類正身處交叉口。但我們仍有力量決定自己想活在什麼樣的世界，此刻的抉擇也將決定往後數十年的生活。人類可以選擇縱容科技令少數人致富、令多數人貧窮，也可以選擇掌握科技，善加分配科技帶來的好處。 本書論述縝密，探討這份不受民主監督、前所未有的權力引發了什麼威脅，剖析新型資本主義對社會、政治、商業與科技的影響，直指這場鬥爭將決定資本主義的走向，以及資訊文明的意義。更重要的是，本書說明人類應該如何保護自己和社群，確保自己是數位科技的主人，而非奴隸。 得獎紀錄 2019年《紐約時報》（New York Times）焦點著作 2019年《金融時報》（Financial Times）最佳著作 2019年《週日泰晤士報》（Sunday Times）最佳商業類著作／十大暢銷書 2019年 阿克塞爾．施普林格（Axel Springer Award）大獎 2019年《紐約客》非小說類年度選書 2019年《時代》雜誌百大必讀著作 2019年《衛報》21世紀百大最佳圖書 2019年《彭博》雜誌最佳圖書 2019年《財星》雜誌作者與編輯推薦圖書 2019年倫敦政經學院編輯評選十大圖書 2019年入圍《金融時報》／麥肯錫年度最佳圖書獎（Financial Times/McKinsey Best Book of the Year Award）決選
【電子書】抗命女聲
挑戰學校陳規的中學少女、以裸身抵抗性暴力的Burlesque表演者、直上衝擊前線的未成年少女、在革命公開愛情的女同志戀人、以轉變中的身體抵擋鐵馬的跨性別者、創造男男基情hehe團的腐女們、獻身香港民主、剃髮明志的中國女生、以港為家的少數族裔－－她們不斷衝破有形無形依附在各種身分之上的阻礙，像脫了一層又一層的皮，讓生命在新鮮的光與水中生長出新的肌理，超越個人身分限制地成長著，就像奔走到未得之境，遇到一個新的更廣大的自我──而這是真普選也未必能帶給我們的生的演練與轉化。 如果民主的核心是對人的尊重，那麼，要建立一個民主社會， 就必須理解披覆著不同身分的個體，他們的破碎與盼望、他們身上大大小小的壓迫印跡…… 在傘中，我們爭普選，也爭一個香港自由與民主的未來。 重新認識雨傘運動中，那些關於妳、我、她的故事。
【電子書】老到可以死
我們是想活得更久，還是活得更好？ 你怕老嗎？怕死嗎？ 21世紀，醫療「產業」給了我們長命百歲的許諾，除了延緩死亡，還包括遠離殘疾、安全分娩，從出生到死亡，一切似乎都可掌控。人們熱衷，也認為自己可以控制自己的身體。 但真的是這樣嗎？ 芭芭拉・艾倫瑞克開始動筆撰寫本書時70歲，就她自己的話來說，是一個「死亡不再需要多費脣舌說明的年紀」，只是環顧四周，大家好像總不是這麼甘願地、「自然地」邁向死亡，甚至老去的過程。或許是之前罹患乳癌經驗，也或許是求學時的細胞生物學背景，當然更可能是年輕時搞運動的愛找麻煩個性使然，在抗老產品、預防醫學盛行的此刻，艾倫瑞克做了一個看似挑釁的報導書寫，問了個其實每個人都在想的問題：我們是想活得更久，還是活得更好？芭芭拉・艾倫瑞克這次回到她細胞生物學的本行，研究老、病，和死，提出關於身體，以及人在宇宙位置的全新理解。 從預防醫學檢查的重要性，到所謂「正確」的養生概念，艾倫瑞克從個人經驗、社會趨勢，到通俗文化及最新的科學文獻，引用各方說法，一步步推翻那些「指導」現代人健康長壽的關鍵字，進一步從細胞角度進行研究，說明我們所做的一切其實只是白做工。對於衰老，我們無能為力，身體的每個細胞會做出自己的「決定」。而這決定並不總是對我們有利。 人人都想活得更長壽、更健康；問題在於，我們究竟該投注多少心力到這項任務之中。書中並沒有提出任何「怎麼做」的忠告（當然也沒有提出另一種「正向思考」派的新興信仰），但艾倫瑞克探究我們對死亡、身體以及健康的種種迷思，她提醒我們，可以如何思考關於「控制」這回事，以及如何更切實地看待生命。 芭芭拉：「變得老到可以死了，是一項成就，不是挫敗，而這份死不足惜的自由，值得大肆慶祝。」
【電子書】男性建構的世界：我們的雄性本位文化
女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應 單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。 & 雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。 無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。 & 在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。 & 男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。 & 今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。 & 本書特色 & ◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。 ◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。 ◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。 & 推薦書評 & ◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。──瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University） & ◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。──成令方（高雄醫學大學性別研究所教授） &
【電子書】男性建構的世界：我們的雄性本位文化
女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應 單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。 & 雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。 無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。 & 在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。 & 男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。 & 今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。 & 本書特色 & ◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。 ◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。 ◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。 & 推薦書評 & ◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。──瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University） & ◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。──成令方（高雄醫學大學性別研究所教授） &
【電子書】如何在網路時代好好說再見：從直播告別式到管理數位遺產
第一本探討數位時代身後事的實用指南 & ◎數位遺產專家解析科技化社會的生離死別 ◎書末附如何管理數位遺物的十項建議 & Hello World，自從進入網路時代，我們便不斷累積在網路上生活的痕跡； Goodbye World，當人生走到終點，我們又該如何面對與處理這些遺留的資產？ & 亞倫是一個飽受網路霸凌的孩子，在他自殺之後，Facebook 上留下的紀錄卻成為爸媽與孩子最後的接觸管道：「就算再給我們一百萬年，我們也不會登出他的臉書帳號。」 & 面對死亡的方式有很多種，有的私密、有的注重分享，有的接受靈魂離去、有的堅信靈魂尚存。在現代的社會中，網路讓我們可以用不同的方式去紀念（或者忘卻）已逝去的親人朋友。例如臉書「紀念帳號」的功能、有些人利用直播舉行網路葬禮。 & 亞當父親留下的網路商店怎麼關都關不掉「我甚至不能使用賣家協助專線。因為除非你是賣家本人，否則你不能打這支電話。」 在網路時代裡，有些東西或許會「活」得比你的肉體還要久——你的臉書帳號（到了2099年，可能會有大約50億個已經過世的人仍然保存著他們的臉書帳號！）、部落格、YouTube頻道，還有你的網路銀行帳號和數位購買紀錄。這些有可能牽涉到法律上的繼承問題。例如：在我們離開之後，我們的小孩可以合法的登入我們的臉書帳號嗎？比特幣帳戶是可以繼承的嗎？目前世界上的法律規章幾乎都是根據網際網路存在前的財產概念去訂定的，而網路世代的來臨也對法律造成很大的衝擊。 & 有限的生命，永生的網路 從個人經驗與各式案例出發，臨床心理諮商師艾蓮・卡斯凱特以溫柔而機智的口吻探討心理學、社會學、法律、精神、道德和商業利益交叉的複雜地帶，亦寫下現實與虛擬中面臨意外、困境和生死的動人故事。本書為這個緊密連結的網路世代提供了面對死亡的嶄新思考。
【電子書】被隱形的女性：從各式數據看女性受到的不公對待，消弭生活、職場、設計、醫療中的各種歧視
金石堂強力推薦書&! & 一本你我、企業、政府，都該閱讀的重要著作！ 對女性不友善的體制與設計多不勝數，有些甚至出人意料！ 且看英國得獎自由人權活動家佩雷茲一一道來，提出可行解方。 立法委員 王婉諭‖圖文作家 吉娜兒‖高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方‖律師、作家 呂秋遠‖社會學家、作家 李明璁‖財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱‖律師娘 林靜如‖吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒‖國立台灣大學建築與城鄉研究所專任教授 畢恆達‖作家 蔡詩萍‖律師 賴芳玉‖立法委員 賴品妤 ——重磅推薦（依姓氏筆畫序） ★2019年《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書獎 ★2019年英國皇家學會科學獎 ★2019年英國Books Are My Bag讀者票選獎得主 ★《泰晤士報》2019年時事類最佳書籍 ★《新政治家》、《觀察者報》、《金融時報》、《週日泰晤士報》2019年度選書 落實真正的性別平權，就從搜集性別分析資料開始！ 試想以下情形：外出如廁總是大排長龍；手機或各式器具大到讓人難以操作；醫師開的藥並不適合你的身體；發生車禍時，你有高達47%的機率受到重傷；你付出的無數無薪工時不受到認可或重視……如果你覺得上述情況似曾相似，很有可能你就是女性。 《被隱形的女性》揭露在這個主要為男性打造的世界裡，人們總是系統性的忘記納入一半人口的意見與經驗。自由人權活動家佩雷茲首度融合全球跨領域的案例分析、故事，以及研究，揭露性別分析資料不足所造成的嚴重偏誤，說明女性以哪些隱而不顯的方式遭到漠視，以及此種現象對女性的健康與福祉所造成的影響，並提出可行的解決方案。
【電子書】沉默證詞
犯罪紀實╳鑑識科學╳司法正義 「神的銀行家」羅貝托．卡爾維之死，是自殺，還是他殺？ 黛安娜王妃車禍身故，喧囂一時的謀殺陰謀論，是否屬實？ 鑑識專家如何揭開連環殺手「約克郡開膛手」的真面目？ 榮獲「爵級大十字勳章」鑑識專家 安吉拉．蓋洛普的真相調查祕辛 走進最真實的鑑識調查現場，尋找比小說更離奇的破案關鍵！ ≡鑑識科學家破案守則≡ ▲永遠都從犯罪現場著手。 ▲要意識到你有了眉目，不論線索多小、多不可能；然後絕對要徹底調查。 ▲別隨便把任何事歸類於「太困難」——必要的話，把油漆一層層刮掉檢查也在所不惜。 ▲接受「真相時常比小說更離奇」，如果看起來真是這樣，別因此懊惱。 ▲鑑識科學通常依賴的是狗吠聲——發現跡象。但當事情說不通、狗沒吠叫時，務必查出為什麼。 安吉拉．蓋洛普是世界知名的鑑識科學家，對犯罪鑑識充滿熱情，在超過四十年的職業生涯裡全心投入證據分析。她成立鑑識資源公司，推動鑑識科學服務的改變與轉型，處理的調查案五花八門，除了謀殺、性侵害、暴力攻擊、竊盜、持械搶劫、疑似縱火、毒品和毒理學案件之外，也承接全球難得一見的案子，例如一九八七年賽普勒斯總統接到的化武威脅勒索信。蓋洛普數度帶領鑑識團隊在英國最棘手的案件中尋找關鍵證據，並於二○一五年，因其對鑑識科學的貢獻，獲頒大英帝國爵級大十字勳章。 蓋洛普經手的案件高達數千樁，擅長調查懸案，為檢方及辯方提供關鍵性的證據，導正司法不公，還無辜者清白。她在書中描述親身參與最具挑戰性的數起案件，像是涉及種族歧視的史蒂芬．勞倫斯謀殺案、瑞秋．尼可案、有「神的銀行家」之稱的羅貝托．卡爾維命案，以及圍繞黛安娜王妃之死陰謀論而展開的大規模調查。蓋洛普也參與過約克郡開膛手犯下的連環殺人案，徹底勘查犯罪現場並竭盡科學所能比對微物跡證，最終成了破案關鍵。 《沉默證詞》向讀者揭示鑑識現場的真正模樣。犯罪現場是一切的開始，鑑識專家實地走訪，探查一切蛛絲馬跡，設想接下來的檢驗步驟、結果與細節；對於要檢驗的各項跡證抱持想像力，運用血型、血跡型態、DNA鑑定、織物纖維鑑定、數位鑑識等方法查核關鍵證物。蓋洛普在追尋真相的過程中發揮了不屈不撓的精神，致力於現場重建，解決許多看似棘手的案件，過程精采且值得敬佩。 【好評推薦】 李承龍│卡達警官學院特聘鑑識專家 陳用佛│中央警察大學鑑識科學學系副教授 曾春僑│台灣警察專科學校科技偵查科副教授 謝松善│前台北市警察局刑事鑑識中心主任 ——專業推薦 ★蓋洛普分享其鑑識科學工作之數十年經驗，以其幽默的口吻，深入淺出帶領我們一窺鑑識科學之真實面貌，讓人品味再三與深思，分享鑑識人員在抽絲剝繭的過程中需要的耐心與毅力，更點出所有鑑識人員不為艱辛努力的最終目標。 ──中央警察大學鑑識科學學系副教授 陳用佛 ★作者非鑑識科班出身，加入警方鑑識團隊後，再自行創業成立英國知名鑑識服務機構，為各界提供鑑定服務。讀者除可藉由相關案例了解作者心路歷程外，更可體會到作者對鑑識人員的期許與鑑識真諦，如打破固有期待、發揮想像力、不屈不撓、擴大視野獨立思考、徹底調查，真相將比小說更離奇……等，讓讀者由檢辯雙方角度，全方位思考案件本質。 ──台灣警察專科學校科技偵查科副教授 曾春僑 ★令人著迷。對於所有心懷抱負的犯罪作家而言，這是一本必讀之書。 ──《衛報》 ★引人入勝。 ──《每日鏡報》 &
【電子書】被隱形的女性
一本你我、企業、政府，都該閱讀的重要著作！ 對女性不友善的體制與設計多不勝數，有些甚至出人意料！ 且看英國得獎自由人權活動家佩雷茲一一道來，提出可行解方。 立法委員 王婉諭‖圖文作家 吉娜兒‖高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方‖律師、作家 呂秋遠‖社會學家、作家 李明璁‖財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱‖律師娘 林靜如‖吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒‖國立台灣大學建築與城鄉研究所專任教授 畢恆達‖作家 蔡詩萍‖律師 賴芳玉‖立法委員 賴品妤 ——重磅推薦（依姓氏筆畫序） ★2019年《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書獎 ★2019年英國皇家學會科學獎 ★2019年英國Books Are My Bag讀者票選獎得主 ★《泰晤士報》2019年時事類最佳書籍 ★《新政治家》、《觀察者報》、《金融時報》、《週日泰晤士報》2019年度選書 落實真正的性別平權，就從搜集性別分析資料開始！ 試想以下情形：外出如廁總是大排長龍；手機或各式器具大到讓人難以操作；醫師開的藥並不適合你的身體；發生車禍時，你有高達47%的機率受到重傷；你付出的無數無薪工時不受到認可或重視……如果你覺得上述情況似曾相似，很有可能你就是女性。 《被隱形的女性》揭露在這個主要為男性打造的世界裡，人們總是系統性的忘記納入一半人口的意見與經驗。自由人權活動家佩雷茲首度融合全球跨領域的案例分析、故事，以及研究，揭露性別分析資料不足所造成的嚴重偏誤，說明女性以哪些隱而不顯的方式遭到漠視，以及此種現象對女性的健康與福祉所造成的影響，並提出可行的解決方案。
【電子書】我是男生，也是女性主義者
男生當什麼女性主義者？ 正因為女性主義與男性的人生息息相關， 且能為男性解除枷鎖、得到不亞於女性的真正自由。 所以，無論男女，我們都應該成為女性主義者。 韓國江陵明倫高中有八百多名男學生，校園裡充斥著各種血氣方剛和習以為常的髒話，動不動就會聽到「幹爆」、「破處」、「吃了她」這樣的語彙。問他們為何要這樣說話，得到的都是「沒為什麼」、「好玩啊」、「聽起來很屌」之類的答案。 崔乘範是這所學校的國文老師，他十分感慨於學生們不自覺被社會型塑而成的性別觀念，如今，許多校園裡，仍流傳著「多讀十分鐘的書，就能幫老婆換張臉。」這種將女性視為獎賞的班訓。這真的沒問題嗎？ 除了校園之外，崔乘範對整體社會所期望的男性形象也有很多疑問，諸如軍隊文化、暴力、淫言穢語、非得喝到爛醉才能吐真言……明知女性人生坎坷，卻終究守著窠臼過日子的男性，更是令他感到莫名其妙。然而，這些疑惑，就在他接觸女性主義思維之後，一點一滴地解開了。 本書特色 1.&& &作者身為男性，卻傾注心力推廣女性主義。因為他深知，女性主義強調的不是女性優越或女性霸權，而是邁向性別平權的第一步。 2.&& &本書共分為五個章節，從原生家庭、傳統觀念下的女性宿命、男性觀點的省思、社會案件到性平教育，完整論述了女性主義在韓國社會的困境、發展和期望。 3.&& &故事與論述兼具，輔以統計數據參考，值得讀者深思。 ◎女性在家庭中的角色與宿命 若想當個帥氣的中年男子？就必須擁有妻子。少了『內人』的關心和照看，沒有幾個韓國男人能逃過襪子破洞和褲腳破掉的命運。那如果想當個瀟灑的中年女子呢？那就必須沒有丈夫。不用忙著給人準備早飯，不用費盡心力照顧誰，家事與情緒勞動的負擔減輕一半以上，過上相對滋養的生活。 多數人以為女性劣勢來自於經濟弱勢。但作者透過他的原生家庭告訴我們── 不，即使母親的收入是父親的三倍，整個社會也並不會因此降低對於女性應扮演母親、妻子的期望。在勸和不勸離的氛圍下，犧牲奉獻一切的女人，只能繼續無奈地忍受下去…… ◎女性主義男子的視角與感悟 大家在只有男生的酒席上爭相地開黃腔，追問正在談戀愛的朋友「進度」如何，而朋友則意氣揚揚地「炫耀」那件事，當時的我並未認知到，這一切就是性暴力的一環，以為這個樣子才叫大人，不僅道德意識低落，甚至一點性別敏感度都沒有。 對女性品頭論足的習慣，以為只是同性之間的言論，不會影響到其他人？可你的意識型態正是從言談中形塑的。而許多性犯罪案件，便是源於扭曲的意識形態…… ◎從「江南站仇女殺人案」看見的韓國社會 若以精神疾病患者的「隨機殺人」下定論，案子會以懲罰嫌犯作結，社會不用再做出其它努力，頂多只能加強管理思覺失調患者，而實際上江南站殺人案結束後便是如此。但若以「仇女殺人」結案，就會開啟無數的連鎖反應…… 任何地方都存在著想要「大事化小、小事化無」的觀念，但若因此而錯過了使社會超前進步十年的機會，也無所謂嗎？ ◎給男性一個「成為女性主義者的好理由」 女性主義也受用於男性，它能幫助我們逃離狹隘的男性特質框架；它會告訴我們，男人即便愛哭、話多、力氣小也沒關係；它會讓我們知道，趕我們去當兵、讓我們有約會出錢和買房壓力、讓我們因嬌小的身高或生殖器而氣餒的人，並非「泡菜女」而是「父權制度」。當你理解這些事實後，男性的人生也能獲得自由。 父權制度下的男性，或許會因自己的性別而產生優越感，但那其實也限縮了男性特質的定義，而遭受另類的不平等。想要從狹隘的性別價值觀中解脫、好好地做自己嗎？那麼，請你也一起學習女性主義吧！ 名人推薦 范情（婦女救援基金會執行長）／李明璁（社會學家、作家）／陳怡蓁（吾思傳媒─女人迷共同創辦人）／何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）／許怡齡（中國文化大學韓文系副教授）／彭紹宇（「韓國的筆記」版主、專欄作家）／周芷萱（女性主義者）／蘇柏昌（「政治男孩的多與雜記」版主）
【電子書】香港：破局與困局（思想40）
本期的專輯是「香港：破局與困局」。香港由「逃犯條例修訂草案」引發了持續超過半年的抗爭，引起全球關注，觸動了中港台的地緣關係，改變了香港的政治版圖。如今運動的激烈與激情暫時沉寂下來後，困在新冠肺炎全球蔓延的當下，回望幾個月前的一切，頓然有一種不真實、不確定的感覺，到底一切都成過眼雲煙？還是化成潛流留待日後再次爆發？ 幾位論者雖然立場及關懷迥異，但都指出了此次運動作為「非常態政治」的一面。不單原有的政治秩序無法運轉，運動的激烈抗爭手段更衝擊倫理、道德規範及底線，也引發更多暴力、更大規模的警察打擊，數以千計示威者被捕，這都是香港前所未見的。同時，運動也無法重建早已失效的政權與社會互動機制，更遑論政治解決與改革方案，卻把政權的管治權威推向更深的危機。 在原有大局已破、懸疑未決、前景不清之際，專輯的五篇文章從幾個方面點出香港「非常態政治」的意義，但絕無蓋棺定論之意，反而指出當下為居間、膠著、過渡的時刻。在這樣的困局中，我們都需要有著與它共存的耐性，以及克服它的日常鬥志。 本期還有對疫情關注的兩篇文章，以及其他學術論文。
【電子書】Stakeholders in 2047：香港未來說明書 （第2冊）
【2019年，香港學者與香港未來主人翁的真實對話紀錄】2019年的香港充滿傷痛，百萬市民在持續近半年的示威活動中歸納出「五大訴求」，但當中對未來的想像卻有濃淡之分，不宜化約。當下任何關心香港的持份者都急於為香港尋求出路。作為社會一員，公共知識人理應為本港付出更多。自2019年10月開始，超過百位來自不同政治光譜、崗位、年齡層的香港學者組成義務團隊，分階段訪問了在2047年尚未超過65歲的香港市民，以期了解年輕市民對三十年後生活的香港有何想像。這份學者訪談報告，反映了他們對當下困局的理解，亦包含對未來的祈願。 （本書為系列第2冊，全系列預計4冊，陸續出版中）
【電子書】戰疫：鐵人部長陳時中與台灣抗疫英雄們
一場看不到敵人、也看不見盡頭的戰爭 2020武漢肺炎攻防最前線 & 全球數百萬例確診、死亡人數超過三十萬 為什麼台灣守得住？這令全球稱羨的祕密關鍵是什麼？ & 二○一九年十二月三十日，當聽到李文亮的哨音響了，台灣同步進入備戰狀態。從隱身幕後背水一戰、到衝鋒陷陣奮勇殺敵，經過半年的浴血抗戰，台灣戰隊終於圓滿凱旋。 & 資深媒體人黃光芹，集其三十年的調查採訪功力，以抒情的筆調，紀錄下台灣這一頁波瀾壯闊的戰疫史。 & 內容長達十萬字，除了紀錄破蛋傷感、白牌司機死亡之謎、院內感染時如何救亡圖存、歐美返鄉大軍壓境時的倉皇、磐石艦海上喋疫內幕；還詳細報導口罩國家隊、實驗室國家隊和疫調柯南、IT福爾摩斯，和醫護戰士們，如何打下美好戰役。 & 更引人入勝的是，黃光芹重回現場，取得當事人和確診者口述，娓娓道來自寶瓶星號、鑽石公主號、武漢包機、到空中危機，當事人徘徊在生死之間的故事，並獨家解構陳時中與夫人孫琬玲的家世背景、首度曝光陳時中醫師兒的現況、揭露陳時中與侯友宜聯手出擊，以及陳時中令空姐心碎的內幕、張上淳請辭始末。
【電子書】戰疫
一場看不到敵人、也看不見盡頭的戰爭 2020武漢肺炎攻防最前線 & 全球數百萬例確診、死亡人數超過三十萬 為什麼台灣守得住？這令全球稱羨的祕密關鍵是什麼？ & 二○一九年十二月三十日，當聽到李文亮的哨音響了，台灣同步進入備戰狀態。從隱身幕後背水一戰、到衝鋒陷陣奮勇殺敵，經過半年的浴血抗戰，台灣戰隊終於圓滿凱旋。 & 資深媒體人黃光芹，集其三十年的調查採訪功力，以抒情的筆調，紀錄下台灣這一頁波瀾壯闊的戰疫史。 & 內容長達十萬字，除了紀錄破蛋傷感、白牌司機死亡之謎、院內感染時如何救亡圖存、歐美返鄉大軍壓境時的倉皇、磐石艦海上喋疫內幕；還詳細報導口罩國家隊、實驗室國家隊和疫調柯南、IT福爾摩斯，和醫護戰士們，如何打下美好戰役。 & 更引人入勝的是，黃光芹重回現場，取得當事人和確診者口述，娓娓道來自寶瓶星號、鑽石公主號、武漢包機、到空中危機，當事人徘徊在生死之間的故事，並獨家解構陳時中與夫人孫琬玲的家世背景、首度曝光陳時中醫師兒的現況、揭露陳時中與侯友宜聯手出擊，以及陳時中令空姐心碎的內幕、張上淳請辭始末。
【電子書】監視與懲罰
這本書可視為傅柯先前作品的延長來讀，但也標誌一個決定性的嶄新躍進。——吉爾・德勒茲 《監視與懲罰：監獄的誕生》（Surveiller et punir: naissance de la prison）出版於1975年，先前流傳的中文版本書名為《規訓與懲罰：監獄的誕生》，此次版本係依法文原作重新翻譯。全書共分為四個部分：酷刑、懲罰、規訓與監獄。從一場失敗且殘忍的酷刑與一份犯人作息表，掀開探究懲罰體系巨大轉向的序幕，呈現每一次刑罰的轉變，權力與社會所產生的變化。 米歇爾.傅柯(Michel Foucault)在本書中展演了古典時期從公開、殘忍地在受刑者身體上獲得刑罰效果；法國大革命後，逐步轉成將所有罪犯判處相同的刑罰──監獄，近代監獄於焉誕生；而邊沁的「全景監獄」將地牢的原理──禁閉、光線剝奪及隱蔽性──反轉，保留禁閉的概念，一座分隔成單間牢房的環狀建築、一座位在中央的塔，且面向環形建築內側的大窗，足夠的光線及監視員的觀看，成為一種持續的觀看，而這樣的建築設計，並非侷限於監獄，更適用於醫院、學校或工廠。全景論不僅是具體的建築模式，更是建構了規訓權力的明確形式，同時也註定將在社會中散播、增加，使現代社會成為一個監視、規訓的社會。 就如傅柯在書中所提：「本書的目的：一部由現代的靈魂及新的審判權力兩相對應的歷史；一套關於當前科學－司法複合體──在其中，懲罰權力取得其基礎、獲得理由及規則，擴大其影響，並掩蓋其司法上越界的特殊性──之系譜。」
【電子書】監視與懲罰：監獄的誕生
這本書可視為傅柯先前作品的延長來讀，但也標誌一個決定性的嶄新躍進。——吉爾・德勒茲 《監視與懲罰：監獄的誕生》（Surveiller et punir: naissance de la prison）出版於1975年，先前流傳的中文版本書名為《規訓與懲罰：監獄的誕生》，此次版本係依法文原作重新翻譯。全書共分為四個部分：酷刑、懲罰、規訓與監獄。從一場失敗且殘忍的酷刑與一份犯人作息表，掀開探究懲罰體系巨大轉向的序幕，呈現每一次刑罰的轉變，權力與社會所產生的變化。 米歇爾.傅柯(Michel Foucault)在本書中展演了古典時期從公開、殘忍地在受刑者身體上獲得刑罰效果；法國大革命後，逐步轉成將所有罪犯判處相同的刑罰──監獄，近代監獄於焉誕生；而邊沁的「全景監獄」將地牢的原理──禁閉、光線剝奪及隱蔽性──反轉，保留禁閉的概念，一座分隔成單間牢房的環狀建築、一座位在中央的塔，且面向環形建築內側的大窗，足夠的光線及監視員的觀看，成為一種持續的觀看，而這樣的建築設計，並非侷限於監獄，更適用於醫院、學校或工廠。全景論不僅是具體的建築模式，更是建構了規訓權力的明確形式，同時也註定將在社會中散播、增加，使現代社會成為一個監視、規訓的社會。 就如傅柯在書中所提：「本書的目的：一部由現代的靈魂及新的審判權力兩相對應的歷史；一套關於當前科學－司法複合體──在其中，懲罰權力取得其基礎、獲得理由及規則，擴大其影響，並掩蓋其司法上越界的特殊性──之系譜。」
【電子書】返家：湖北武漢受困台灣人封城逃疫記
第一手武漢疫情封城防疫現場紀錄 湖北自我隔離70天，台灣集中隔離14天的心情寫照 獨家曝光台灣集中隔離所布置與管理日常 逃離疫境！一次翻山小路逃不出鄂冏的驚奇與失望。 那些被禁足的日日夜夜，與道不盡的親子關係。 這裡沒有情緒，只有情感。向淪落天涯與疫情對抗的每一個生命致敬！ 如果你在疫區，這是你的日子紀錄；如果你不在疫區，你應該感同身受，畢竟我們都是台灣人民！ 老子：「敬天愛人」。活著真好！為全世界地球蒼生祈福！ 處在這難過的氛圍下，要樂觀看待一切。用樂觀來面對一切的苦，快樂是一天，難過也是一天，何不選擇快樂過日子。 2020年初，在中國大陸湖北省爆發新冠肺炎疫情，正值農曆過年期間，人員往來頻繁。1月23日，武漢市和湖北省陸續宣布「封城」、「封省」，千餘名台灣人因此受困愁城。 這些受困台人中，絕大部分是持台灣護照的台胞，絕大部分是前往湖北探親、旅遊或短期出差的民眾，僅少部分台商，在學學生與幼童超過數百名，另有孕婦、慢性病患或需定期就醫者，他們散布在武漢市以及湖北其它17個城市，他們沒有預期會滯留湖北，他們也沒有預期會有這麼一天，有家歸不得。 湖北台灣人受困期間，每日早晨睜開眼第一件事就是打開手機，觀看昨日的病例統計，每見到確診增加率降低一人，就知道回家的日子近了一些，但每日見到又有數百人死亡，感受甚是哀傷……。 人類絕頂聰明，可登月，可入海，但卻又是如此脆弱，敵不過一個微小到看不見的病菌，我們應該深思何以此病菌會出現，我們應該要尊重萬物，設法和平共存共處。 本書由十位受困台人聯合撰寫，紀錄這事件過程，敘述受困台人的心境與感受，以及受困期間在鄂生活。本書完稿時，尚有數百名台胞未返（包含本書幾位作者），期待大家能順利歸鄉。
【電子書】返家
第一手武漢疫情封城防疫現場紀錄 湖北自我隔離70天，台灣集中隔離14天的心情寫照 獨家曝光台灣集中隔離所布置與管理日常 逃離疫境！一次翻山小路逃不出鄂冏的驚奇與失望。 那些被禁足的日日夜夜，與道不盡的親子關係。 這裡沒有情緒，只有情感。向淪落天涯與疫情對抗的每一個生命致敬！ 如果你在疫區，這是你的日子紀錄；如果你不在疫區，你應該感同身受，畢竟我們都是台灣人民！ 老子：「敬天愛人」。活著真好！為全世界地球蒼生祈福！ 處在這難過的氛圍下，要樂觀看待一切。用樂觀來面對一切的苦，快樂是一天，難過也是一天，何不選擇快樂過日子。 2020年初，在中國大陸湖北省爆發新冠肺炎疫情，正值農曆過年期間，人員往來頻繁。1月23日，武漢市和湖北省陸續宣布「封城」、「封省」，千餘名台灣人因此受困愁城。 這些受困台人中，絕大部分是持台灣護照的台胞，絕大部分是前往湖北探親、旅遊或短期出差的民眾，僅少部分台商，在學學生與幼童超過數百名，另有孕婦、慢性病患或需定期就醫者，他們散布在武漢市以及湖北其它17個城市，他們沒有預期會滯留湖北，他們也沒有預期會有這麼一天，有家歸不得。 湖北台灣人受困期間，每日早晨睜開眼第一件事就是打開手機，觀看昨日的病例統計，每見到確診增加率降低一人，就知道回家的日子近了一些，但每日見到又有數百人死亡，感受甚是哀傷……。 人類絕頂聰明，可登月，可入海，但卻又是如此脆弱，敵不過一個微小到看不見的病菌，我們應該深思何以此病菌會出現，我們應該要尊重萬物，設法和平共存共處。 本書由十位受困台人聯合撰寫，紀錄這事件過程，敘述受困台人的心境與感受，以及受困期間在鄂生活。本書完稿時，尚有數百名台胞未返（包含本書幾位作者），期待大家能順利歸鄉。
【電子書】女性主義理論與流變（完整修訂版）
「只要你相信平等，你就是女性主義者。」（21世紀，艾瑪華森，美國） 「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的。」（19世紀，西蒙波娃，法國） 「我不希望女人控制男人，我希望女人控制自己。」（18世紀，吳爾史東，英國） 「女人有權上斷頭台，就有權上演講台。」（18世紀，德古熱，法國） & 二十年前，為了向國內讀者介紹歐美女性主義的演變和核心論點，女書店出版了《女性主義理論與流派》，成為重要的啟蒙書。現在，堪稱全球第三波婦女運動的# MeToo，在國際上呼聲四起，臺灣卻安靜無聲。這是否代表著臺灣的女性意識並未與世界接軌，還停留在舊觀念之下？ & 《第二性》被視為女性主義聖經，貓頭鷹曾傾七年之力，以法文直譯此經典。延續此一努力，再於二〇一九年，與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只有賴體制與法律的變革， 而需要從「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，紮下性別平等意識的根基。 & 《女性主義理論與流變》 始於十八世紀末期的自由主義女性主義，領先質疑與挑戰過去以男性為主的思考方式和社會習俗，經過無數世代女性的接力，從自由主義女性主義、社會主義女性主義為起點，掀起了一波又一波性別革命：女性從爭取和男性平等的投票權、子女監護權、財產權、教育權、工作權，到身體和性的自主權，公開站出來與曾經隱藏於暗處的性騷擾與性暴力對抗。 & 本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書以《女性主義理論與流派》為底，大幅度翻修，以反映二十年來各理論的變化、演進。同時增「國家女性主義」一章，聚焦於女性進入公領域後的政策變化。 & 二十年前，劉毓秀女士鼓勵女性進入公部門，主張女人要掌握國家權力，成為社會、國家、世界的照顧者。現在，我們有了首位女總統，性別主流化也成為國家重要政策，其策略和成效皆值得觀察。再者，性別議題已經發展成全民公投的抗爭場域，更是需要全民關注與深思。不論是在個人的生活層面，或是國家政策層面，女性主義理論都成了不可或缺的思考工具。 & 本書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性 處境，並想像和規劃未來。 & ◎版本說明 1. 文字、標點符號重新校對修正。 2. 第七章「臺灣女同志（運動）簡史」增修最新發展。 3. 注釋改為當頁注（位於文章中同一頁）。 & ◎好評推薦 紀大偉《同志文學史》作者、政大台文所副教授 游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授 陳明莉／世新大學性別研究所副教授 陳昭如／國立臺灣大學法律學系教授 & 女性主義者多半歷經過這樣的時刻，感覺孤獨，感覺異樣，感覺自己關照的，其實不被社會認同。這樣一本女性主義入門書再版，有其時代意義，之所以重要，是給予我們歷史的脈絡與索引，理解流派之間的異與同，亦是讓我們明白奮鬥很早開始，我們感受的疼痛不是獨有，更是共同經驗。在需要之時，這本書能給予你的，更是具有時代重量的陪伴。自十九世紀以來，女性主義歷經翻新與擴充，這漫漫長路，臺灣要走下去，世界也要走下去，謝謝這本書的再次問世。 ——吾思傳媒女人迷主編柯采岑Audrey
【電子書】女性主義理論與流變
「只要你相信平等，你就是女性主義者。」（21世紀，艾瑪華森，美國） 「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的。」（19世紀，西蒙波娃，法國） 「我不希望女人控制男人，我希望女人控制自己。」（18世紀，吳爾史東，英國） 「女人有權上斷頭台，就有權上演講台。」（18世紀，德古熱，法國） & 二十年前，為了向國內讀者介紹歐美女性主義的演變和核心論點，女書店出版了《女性主義理論與流派》，成為重要的啟蒙書。現在，堪稱全球第三波婦女運動的# MeToo，在國際上呼聲四起，臺灣卻安靜無聲。這是否代表著臺灣的女性意識並未與世界接軌，還停留在舊觀念之下？ & 《第二性》被視為女性主義聖經，貓頭鷹曾傾七年之力，以法文直譯此經典。延續此一努力，再於二〇一九年，與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只有賴體制與法律的變革， 而需要從「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，紮下性別平等意識的根基。 & 《女性主義理論與流變》 始於十八世紀末期的自由主義女性主義，領先質疑與挑戰過去以男性為主的思考方式和社會習俗，經過無數世代女性的接力，從自由主義女性主義、社會主義女性主義為起點，掀起了一波又一波性別革命：女性從爭取和男性平等的投票權、子女監護權、財產權、教育權、工作權，到身體和性的自主權，公開站出來與曾經隱藏於暗處的性騷擾與性暴力對抗。 & 本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書以《女性主義理論與流派》為底，大幅度翻修，以反映二十年來各理論的變化、演進。同時增「國家女性主義」一章，聚焦於女性進入公領域後的政策變化。 & 二十年前，劉毓秀女士鼓勵女性進入公部門，主張女人要掌握國家權力，成為社會、國家、世界的照顧者。現在，我們有了首位女總統，性別主流化也成為國家重要政策，其策略和成效皆值得觀察。再者，性別議題已經發展成全民公投的抗爭場域，更是需要全民關注與深思。不論是在個人的生活層面，或是國家政策層面，女性主義理論都成了不可或缺的思考工具。 & 本書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性 處境，並想像和規劃未來。 & ◎版本說明 1. 文字、標點符號重新校對修正。 2. 第七章「臺灣女同志（運動）簡史」增修最新發展。 3. 注釋改為當頁注（位於文章中同一頁）。 & ◎好評推薦 紀大偉《同志文學史》作者、政大台文所副教授 游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授 陳明莉／世新大學性別研究所副教授 陳昭如／國立臺灣大學法律學系教授 & 女性主義者多半歷經過這樣的時刻，感覺孤獨，感覺異樣，感覺自己關照的，其實不被社會認同。這樣一本女性主義入門書再版，有其時代意義，之所以重要，是給予我們歷史的脈絡與索引，理解流派之間的異與同，亦是讓我們明白奮鬥很早開始，我們感受的疼痛不是獨有，更是共同經驗。在需要之時，這本書能給予你的，更是具有時代重量的陪伴。自十九世紀以來，女性主義歷經翻新與擴充，這漫漫長路，臺灣要走下去，世界也要走下去，謝謝這本書的再次問世。 ——吾思傳媒女人迷主編柯采岑Audrey
【電子書】引路：張淑芬與台積電用智慧行善的公益足跡
助人是一種人生學習， 懂得把自己放小，看什麼都會是大的，想的也才會大， 在轉念、分享、捨與得之中，獲得最珍貴的人生禮物！ 張淑芬與台積電志工用智慧行善的公益足跡， 如火苗般地閃耀著，引領一個靈魂喚醒另一個靈魂， 一個團隊感動另一個團隊，一座城市連結另一座城市， 進而改變一個人，一個企業，一個社會。 一個人做的夢，就只能是個夢；一群人懷抱著同一個夢想，便能夠成就真實。本書記錄了張淑芬帶領台積電超過10,000顆的聰明腦，用智慧與專業行善，溫暖且改善了台灣社會許許多多被遺忘的貧苦角落。透過十年聚沙成塔的努力，為台灣社會開啟一扇扇良善的心門，並透過本書將已點燃的珍貴火苗，傳遞給更多人知道，以填補社會角落裡的生命缺憾，成就更多美好生命，而這份心意蘊藏著柔軟的初衷，是企業對人才的心意、對土地的感恩、對社會的貢獻。
【電子書】武漢封城日記
一座大城市，就這樣突然靜了下來。 它什麼時候再醒過來呢？ 城市，被封鎖了。人的聲音，不見了。 ★ 微博首發191萬閱讀次，轉發近5千次，7百餘則留言，1萬多人按讚。 ★ 英國《BBC新聞》精選轉載。 ★ 美國《紐約客》雜誌、《每日星報》、法國《法新社》、韓國《首爾報社》、阿根廷《號角報》報導。 2020年1月23日，星期四，號稱「九省通衢」的武漢市由於要防止新型冠狀肺炎疫情擴散，宣布所有公共運輸停止運行，隨後湖北省黃岡、鄂州、仙桃、赤壁等城市也跟進，開始了史無前例的「封城」防疫戰，消息一出，舉世譁然。 郭晶是位社工，她以社會工作者獨特的眼光，在封城後有意識地持續書寫、思考、細膩的記下自己的日常生活，寫出了城裡人們的恐慌、懼怕、焦慮和堅強，情感深刻、動人且入微。 即便孤身在封鎖之中，郭晶仍想盡一己之力做點什麼。她盡力關懷城市停止運作時仍需要工作的清潔工、努力發出自己的聲音、記錄周遭的變化。人被隔離的特殊心理變化，以及在此情況下人與人之間連結的重要性與溫暖，是如此真實且讓人憂傷。 城到底要封閉多久？沒人知道。疫情到底擴散得多嚴重？沒人知道。 網路流傳的各種聳動影片，是真的嗎？沒人能肯定。 在即時新聞與資訊傳遞如洪水般每秒不斷沖刷人們認知的現在，我們竟無法確知在一座封閉的城市裡，人們到底過著什麼樣的生活。而在疫情不分國界、距離，成為世人關注的焦點時，郭晶發出的微小聲音因此彌足珍貴，她說： 有人說疫情過去，人們就很快會忘記，但遺忘沒有那麼容易。 我們可能無法記得所有人，但我們大部分人都無法忘記這段時間。 我們還會帶著這段日子的記憶生活下去。 大家擔心的遺忘究竟是什麼？ 是我們的社會不能因為這場疫情而有所改善，是下次發生類似的災難的時候依然沒有完備的防控體系，擔心依舊會有人要做無謂的犧牲。 各界推薦 何欣潔（《端傳媒》記者） 吳忻穎（前澎湖／新北地檢署檢察官） 吳曉樂（作家） 李志德（資深媒體人） 李惠仁（《并：控制》導演） 沈秀華（清華大學社會學研究所副教授） 林立青（作家） 阿 潑（文字工作者） 陳信聰（公視《有話好說》主持人） 彭仁郁（中研院民族學研究所副研究員） 黃益中（高中公民教師、《思辨》作者） 葉佳怡（作家） 葉 浩（政治大學政治系副教授） ──依姓氏筆畫排序
【電子書】爭論中的德國
真正的民主精神不在制度，而是活躍於你來我往， 與各種不同意見的人溝通，找出大家得以和平共存的生活方式。 每個國家都面對一些意見分歧的問題：高教未來該何去何從、老貧人口誰照護、安樂死是否該合法化，甚至轉型正義能如何在回望痛苦中探究真相又不挑起對立？德國尤其如此。 德國，國情與歷史複雜，是個始終不和諧的社會。但即使歷經了兩次世界大戰失敗，還是有能力在廢墟中重建國家、與東歐和解、處理納粹問題、完成統一的和平革命與許多驚人的成就，成為歐洲的心臟、世界的強國。其中一個重要因素，就是德國一直存在著「爭論文化」（Streitkultur）。 爭論文化貫穿西方歷史，影響思潮。德國更深信據理力爭才能釐清事實，不管社會多麼激烈分裂，爭論仍是維繫成熟民主政治的必要手段，能將國家與社會帶到更好的地方。 我們每個人手中都捧著一小塊台灣，是值得我們激烈呵護的新生民主。 勇敢使用理性，我們需要民主，但此刻民主特別需要我們。 作者蔡慶樺，兩度獲得人權新聞評論獎、並入圍台灣文學金典獎，長年派駐德國，對德國社會文化與德意志思考，有深入觀察與見解。他在本書以許多德國社會的爭議，包括國族認同、移民議題、同婚與其他同志權益等，闡明德國如何在歧異中據理力爭，不放棄尋找，得以在跌跌撞撞的摸索中、爭論中逐漸走向成熟。 這些問題也可以在臺灣的脈絡中見到。 希望能藉由這些高度複雜、立場鮮明的爭論中觀察一個國家，反思台灣。我們爭執了，然後呢？摩擦如何再轉為尊敬？針鋒相對後如何團結合作？ 異中求同，而不是求同一。即便在知道最後可能無法共享同一立場的情形下，仍然願意一起爭論，一起接受一個不和諧的社會，彼此共容。即使困難重重，也值得學習。
【電子書】瀕窮女子
本書以一個一個於平凡生活掙扎的故事告訴讀者，貧困不是一天造成，無緣社會的女性立足點莫不岌岌可危，似乎不僅僅日本如此。 潛藏在家庭裡、無止盡的找工作、疏離的人際關係⋯⋯ 血緣、社緣、地緣薄脆如紙的女性， 妳可能正在不知不覺的走入貧窮。 日本根據「國民生活基礎調查」計算相對貧窮率，得出二十歲到六十四歲的單身女性中，有百分之三二的人可支配所得不到國民人均的一半（二○○七年時為不到一百一十四萬日幣）。就職冰河期的世代，面對至今仍根深柢固的性別不等，以及在此之下必須兼顧工作、結婚生兒育女，甚或單身的女性，無法自立更生，種種默默掙扎生存的真實樣貌，台灣是否也有既視感？ 本書採訪了日本十六歲到四十七歲的四十七名女性，分別就家庭安全網、職場現況、結婚生子問題、政府政策等面向，探討女性瀕臨貧窮的風險： 女子貧窮為何不易被看見？ 經濟不穩定的單身女性多數會在老家生活，但是在家中也會面臨各種風險。住在家裡算是貧窮嗎？家事料理？還是女性尼特族、繭居族？ 工作到倒下、沒有訓練餘裕的職場、職場霸凌，疾病、人際關係碰壁等導火線，景氣倒退下的非典型雇員，女性在工作上當真更加順利嗎？ 關於結婚、生產等女性生活的困境，特別是少子化對策對女性又有什麼樣的影響？「女性活躍計畫」卻讓遇到困難狀況的女性更加被孤立化，同時增加更多心理問題？ 「在訪問這些女性的過程裡，我經常會有『果然是這樣對吧』、『我以前也是這麼想』的感同身受。我終於才發現，原來她們的聲音替我說出了自己一直以來感到的生活困難。」 我們又該如何追求一個任誰都不會感到生活困難的社會呢？
【電子書】失控的正向思考
正向思考不好嗎？沒人這麼說。問題是它失控了！米蘭‧昆德拉的小說《玩笑》（The Joke）中，有個角色寄了張明信片，上頭寫著這麼一行字：「樂觀是民族的鴉片。」這個角色因此遭指責為民族公敵，被判處到煤礦場勞改。昆德拉自己也因為寫《玩笑》受到處罰，遭共產黨開除黨籍，他的作品不僅不能收藏在圖書館，也不能在書店販售。此外，政府還禁止他到西方旅行。美國的正向思考宣揚者若發現自己竟然在一本書裡被人拿來與史達林主義的審查員與宣傳者相提並論，無疑會驚駭萬分。畢竟，他們可沒有想把不聽正向思考教誨的人拖去勞改營。一般人通常不會認為共產主義是個令人歡欣的制度，但它卻是用正向思考來控制社會的範例。資本主義的民主政體則是把這個工作丟給市場，各類勵志書、演講、企業文化將正向思考擁護成新興宗教，熱切的信徒都在自我審查，強迫自己排除負面的念頭。「正向思考不好嗎？」正向思考最根本的問題就是，若「正向思考」是對的，若情況真的在改善，若世人真的越來越快樂富足，那何必大力宣揚鼓吹，還得費心在腦子裡反覆練習？很顯然地，我們並沒有完全相信情況會自動好轉，學習正向思考只是要強加信念，讓人能面對與正向想法完全矛盾的情況。本書從作者芭芭拉自己罹患乳癌的經驗談起，上溯美國喀爾文教派傳統，同時導覽了美國龐大的激勵產業，百萬種產品殊途同歸，就是否認現實：你相信吃下去的東西會令你發胖，你才會胖；卡內基訓練要讀者假裝正向，強迫自己吹口哨、哼歌；公司訓練總機、空服員隨時都要假裝熱情亢奮來接待顧客，耗盡她們的真實情緒。另一方面，她帶領讀者一窺暢銷勵志書在美國的原生脈絡：知識階級了解全球化的變遷，譴責政府缺乏金融監管、導致次貸風暴；但大眾被隔絕於學院研究之外，於是遭到現代的巫術籠罩：《積極思考的力量》、《秘密》、《不抱怨的世界》、《有錢人想的和你不一樣》、《追求卓越》、《誰搬走了我的乳酪？》，還有無數正向心理學書籍。教會、企業、學術、教育、醫療用正向思考洗腦，合理化企業壓榨，防止群眾覺醒、抗爭。「不正向，難道要鼓勵負向思考嗎？」負向思考和正向思考同樣會使人產生錯覺，都會使人在觀察時無法擺脫情緒，寧願把錯覺當成現實。正向思考會讓人「感覺美好」，負向思考則會讓憂鬱的人「加深痛苦」。重點在於，我們應該想辦法擺脫自己的想法，儘量不要讓自己的感覺與幻想對事實加油添醋，努力了解社會的真實境況。第一步，就是治好正向思考這個大眾妄想症。
【電子書】狂飆一夢：台灣民主化與沒有歷史的人
｜你很了解台灣民主化的故事嗎？｜ & 從曾心儀與康惟壤聆聽－ 台灣民主運動史， 看不見卻依舊存在的 勇者之歌 & 他們在街頭搖旗吶喊，他們與軍警肉身對峙， 他們書讀得不高，卻行俠仗義， 為台灣民主爭一口氣。 在歷史的鏡頭裡，他們是叫不出名字的人。 & 沒有勇敢的人，哪有台灣人 & 美麗島事件、桃園機場事件、五二〇農民運動， 在這些耳熟能詳的街頭運動中，你是否想過： 除了運動領導者之外，其他的參與者，現在過著怎樣的生活？ 他們又是如何燃燒自己的生命熱情，讓台灣社會走向更加理想的國度？ & 本書為《狂飆一夢》紀錄片的延伸， 試圖從基層群眾的視角，重新回顧台灣民主化的故事。 他們一樣為台灣坐牢，付出青春與人生。 他們的人生故事，不該再被政治菁英「代言」！
【電子書】狂飆一夢
｜你很了解台灣民主化的故事嗎？｜ & 從曾心儀與康惟壤聆聽－ 台灣民主運動史， 看不見卻依舊存在的 勇者之歌 & 他們在街頭搖旗吶喊，他們與軍警肉身對峙， 他們書讀得不高，卻行俠仗義， 為台灣民主爭一口氣。 在歷史的鏡頭裡，他們是叫不出名字的人。 & 沒有勇敢的人，哪有台灣人 & 美麗島事件、桃園機場事件、五二〇農民運動， 在這些耳熟能詳的街頭運動中，你是否想過： 除了運動領導者之外，其他的參與者，現在過著怎樣的生活？ 他們又是如何燃燒自己的生命熱情，讓台灣社會走向更加理想的國度？ & 本書為《狂飆一夢》紀錄片的延伸， 試圖從基層群眾的視角，重新回顧台灣民主化的故事。 他們一樣為台灣坐牢，付出青春與人生。 他們的人生故事，不該再被政治菁英「代言」！
【電子書】2019香港風暴
必須為香港留下這一頁歷史 面對香港百年來的重大變局，《端傳媒》來自前線的圖文報導 & 細細密密地記下這場運動的一筆一畫，既是身為記者的責任，也是《端傳媒》反饋香港這個成長、立足之地的義之所在。 & 李立峯（香港中文大學新聞與傳播學院院長）╳李家翹（香港中文大學政治與行政系講師）╳吳介民（台灣中央研究院社會所研究員）╳鄭煒（香港城市大學公共政策學系副教授）╳鄧鍵一（香港恒生大學社會科學系講師）& 港台齊心推薦（按姓氏筆畫排列） & ★☆隨書附贈61*43CM 彩繪精緻反修例海報：「2019香港風暴」 ＆ 《端傳媒》一個月暢讀會員（需支付手續費HK$0.99，詳細辦法見書腰後折口）★☆ & 二〇一九年二月，因一起港人在台灣的殺人案而著手的逃犯條例修訂，使香港政府陷入管治危機。民意在經過數月醞釀後，至六月全面爆發成近半世紀香港最大、歷時最長的反抗運動。有兩百萬人上街遊行、未成年學生成為游擊的勇武派、機場停擺、大學彷如戰地，至二○二○年一月中，警方已逮捕逾七千名市民並發射超過一萬六千枚催淚彈。這場「無大台」、如流水般的反對逃犯條例修訂草案運動，影響輻射全香港，反映主權移交中國二十二年後，港中矛盾的激化，使香港正在發生社會質變。 & 本書是《端傳媒》關於反修例運動超過三百篇報導的新聞精選，並經過系統性的重新架構，深入呈現此一從本地延燒到國際，微妙牽動美中關係、台灣大選的「時代革命」。 & 從抗爭初起及對雨傘運動後香港民主運動的耙梳；六月十二日，香港市民試圖阻止立法會二讀、七月一日年輕人衝進立法會；七月二十一日白衣人港鐵元朗站暴力事件；八月五日全港大罷工；八月三十一日港鐵太子站警察攻擊市民事件……一直到十一月十二日的香港中文大學戰記；十一月十三日起超過十天的理工大學圍城之戰……每個關鍵時刻，皆有《端傳媒》記者群進入最前線，深刻記錄了一個又一個瞬間，一張又一張不同的面孔，勾勒出世代、暴力使用、警方執法爭議、一國兩制的僵局等問題，以及成熟公民社會撐運動的每一幕令人動容的場景。 & 除了運動本身與人物報導，本書也收錄多篇關於政治、社會、大陸、性別、警務與文化的評論，關鍵人物長訪談，以及不同時期的民調結果與分析，立體且多面向呈現反修例運動的前因、過程與發酵，為紛亂不安的香港及始終奮戰不懈的香港市民，留下這一頁為自由而奮鬥、尚在進行中的歷史。 & 本書特色 & ＃香港在地媒體，擁有優異的文字與攝影記者，同時亦能兼顧臺灣觀點與中國視角，是近年來最受矚目的新創網路新聞媒體。 ＃製作地圖式大事紀，使讀者一目瞭然反修例運動如何從示威遊行延燒到全香港各地。
【電子書】怎麼回事？WHAT’S WRONG？
◎一本社會教育的經典，讓你成為一個更好的人，利己也利人。 ◎探討二十個社會議題與現象，導正常見的個人與社會偏差行為。 ◎協助個人不間斷的學習與成長，你值得更好，放大格局，不侷限在框架裡。 時代演變、文明進化，是讓人能更有空間去理性、客觀地看待一切的人、事、物，還是讓極端的自我主觀意識得以發揮到極限？法律也許是道德的最低界限，但有些人，卻選擇了用最低的標準或無視，這個社會的一些紛紛擾擾及問題，是因為「無知」造成的，還是因為「選擇」造成的？ 在這個進步與自由的時代，讓人們在情感及行為上有更大的發揮空間，但也讓人性的醜態更加地顯露無遺。從個人的修養、心態、說話、金錢觀，到家庭、親子、人倫關係，乃至社會的價值觀、公德、詐騙、暴力、學歷、職業、自由等二十個議題，逐一探討人事物的觀念與義理，句句珠璣，鞭辟入裡，令人發饋啟聾，允為言行的依據！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589433.pdf
【電子書】烈火黑潮
強權與反撲．絕望與希望 香港人，返來了。一國兩制的快速崩解，讓游離在無力和沮喪的香港人，重新找到自我定義的方法。這場仗，跨世代發出對強權的怒吼，不只是香港這塊土地的存亡之戰，也是世代浪潮在絕望中的奮力掙扎。不舍晝夜，綿延不絕。 & ★台灣媒體《報導者》對香港反送中運動的第一手紀實 ★28篇專文+38張彩色照片+23個關鍵詞+反送中大事記 ★吳叡人（中研院台史所副研究員）17000字重磅訪談〈致一場未完的革命〉 & 在2019年夏天尚未結束前，沒有人會想到：一個貌似單純的逃犯條例修訂案居然可以成為延燒半年的反送中運動。百萬香港人在沒有大台的領導下，穿著黑衣、戴著口罩上街頭和理非，要求特首林鄭撤回修例草案。但林鄭態度強硬，堅持不修。港人於是加大力道、每個週末都上街頭：五大訴求，缺一不可。 & 過程中有反抗者絕望地結束自己的生命，林鄭雖在龐大壓力下宣布撤回修例，但港警獲得中國官方的支持，反制抗爭者的行動愈趨暴力，逼使抗爭者從和理非快速轉向勇武派。以full-gear的年輕人為主的勇武派，被設備精良的港警丟催淚彈、用警棍打、用實彈射擊、逮捕、群毆、性侵、疑似被自殺。原本Bewater的游擊策略到了11月，甚至演變成進入中大、理大、浸大、城市大的陣地戰。 & 烈火黑潮背後，是回歸22年的情結積累，反修例的6個月催化了反中的心結。歷經四任特首，中國治理方式全然改變，共產黨透過第二支線以中聯辦治港；在香港的菁英階層分化為民主派和親中派；港警在此次運動中更看出不再只聽令於港府。香港全城演變為支持建制派的藍區以及支持民主派的黃區，雙方在1124的區議會選舉決一勝負，民主派在超高投票率之下囊括了85%的議席，無疑給定性香港抗爭者為「暴民」的林鄭、建制派和中國政府丟了一枚震撼彈。 & 從回歸前出於文化差異和經濟發展對中國的優越感，到近年對中的憎惡感，這樣的差異讓香港人在2012年反國教運動、2014年傘運和2015年的魚蛋革命中，不斷地重新界定自己的身分，要區別自己與中國。這場運動在香港本地是建制與民主的對抗，區議會的選舉只是中場，中國與香港的認同之爭，才正要開始。
【電子書】我在底層的生活
開啟「臥底報導」先聲、探討「窮忙族」代表作 猜猜看，餐廳女服務生、旅館房務員、鐘點清潔工、看護之家助手，和沃爾瑪的售貨員，哪一種低薪工作最磨人心志、把人逼近發狂崩潰的臨界點？ 本身並不貧窮的人往往想像貧窮是一種過得下去的生活。 儘管很清苦，但窮人們總是想出辦法活下來了，不是嗎？他們「總是在那裡」。並不貧窮的人很難理解那其實是一種極度痛苦的狀況：午餐可能只有一包多力多滋，所以早在下班之前就已經餓得快要暈倒；所謂的「家」就是一輛可以窩著睡覺的廂型車；即使生病或受傷，還是得咬緊牙關「用工作撐過去」，因為根本沒有生病津貼或健康保險，而只要一天沒有薪水，就意味著隔天連幾塊錢的伙食費都付不出來。這些經驗根本不能被歸類為「過得下去」，而是一種經年遭到剝削、受到無情懲罰的生活方式。 我們從小就被教導「努力工作是成功之道」、「努力工作就會出人頭地」，或是「我們就是努力工作才有今天」。我們被灌輸「努力工作」是脫離貧窮的不二法門，沒有人告訴我們，就算你「努力工作」（努力到你甚至從來沒想像過的程度），還是有可能發現自己仍然深陷在貧窮和負債中，甚至越陷越深。我們可能會發現，「再怎麼努力工作都沒有用」才是我們需要面對的真實世界。 為什麼會這樣？芭芭拉‧艾倫瑞克決定親自加入他們，找出答案。「如果你想了解一個階級，最好的方法就是加入他們！」 芭芭拉頂著60歲的身軀，從佛羅里達到緬因，再到明尼蘇達；她當了女服務生、旅館房務員、鐘點清潔工、看護之家助手，以及沃爾瑪的售貨員。她秉持著科學精神，梳理出低薪工作生存下去的方式：任何工作都需要技巧，不論它有多基本；最底層的工作，也要求精神和體力上的龐大付出；以及，如果想要有個安穩的小窩，你至少需要兩份工作。 這本書並不是關於什麼出生入死的「臥底」冒險經驗。她做的事幾乎任何人都做得來：找到工作，把這些工作做好，努力量入為出使收支平衡。事實上，這正是幾百萬名美國人每天都在做的事情。她以一貫的幽默與辛辣描寫這段交雜著汗水、淚水、清潔劑與番茄醬的低薪生活。她把苦日子寫得深刻，也興味盎然。 有人會說只要懂得設身處地，這些狀況並不難想像。當然。只是，每個人對忙碌的定義不一樣；對貧窮也是。如果少了這些作品，或許我們永遠不知道自己關在象牙塔裡的想像，距離現實多遠。金融風暴後，窮忙族成為普遍現象，本書也成為探討「窮忙族」的代表作品。 各界推薦 貧困者和決策者，那些擁有話語權的人們，居住在同一個國家，卻是兩個世界，後者擁有光環，提出的意見有人重視，而前者無人聞問，連真實的困境都被忽略，「反正一直都有窮人嘛」。芭芭拉的「降世」正是為了讓更多人知道，原來有這樣一個「在職貧窮」的事業和階級存在。──林立青 這些經驗的描述令人難以忘懷，她的文筆生動、機智，很少讀者能不被美國經濟底層那種令人羞愧的現實狀況觸動。本書必定將在底層報導的經典著作中占有一席之地。──《新富餘》作者，茱麗葉‧修爾（Juliet Schor） 美國對於經濟繁榮的負面視而不見。艾倫瑞克巧妙地層層剝除我們的自我否認，試圖消除富人和窮人、被服侍者和服侍者的區分。這本勇敢而坦誠的書是一項挑戰，挑戰我們是否能創造出一個不如此嚴重分化的社會。──《震撼主義》作者，娜歐蜜‧克萊恩（Naomi Klein）
【電子書】昨日世界（暢銷慶祝版）
達爾文三部曲現代版！ 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》， 人類大歷史三部曲最終章《昨日世界》磅礡上市： 重拾遺落在文明洪流中的昨日美好。 ★ 暢銷慶祝版新增賈德．戴蒙寫給台灣的獨家序言。 ★ 比爾．蓋茲：「本書是繼《槍炮、病菌與鋼鐵》，最能啟發讀者世界觀的一本書。」 ★《紐約時報》暢銷書。 普立茲獎得主，當代最具權威性作家賈德．戴蒙，睽違八年後帶著《昨日世界》回歸，完成人類大歷史三部曲書寫計畫！ 《槍炮、病菌與鋼鐵》（1998年）探討人類社會的命運，《大崩壞》（2006年）解讀人類社會的明天，而在新作《昨日世界》中，戴蒙聚焦九大面向：戰爭與和平、爭端的解決、養兒育女、老人安養、應變危險、宗教、語言與健康等，逐一爬梳其歷史脈絡，對照今昔，借鏡傳統社群來審視我們自己的文化與文明。 我們大都把現代社會的一些現象視為理所當然，如搭飛機旅行、通訊、文字、肥胖等。然而，在此之前，在幾乎長達六百萬年的時間長河中，人類社會並沒有這些元素。雖然我們和遠古時代的祖先，似乎有難以跨越的鴻溝，我們仍能從目前存活在世上的傳統社群一窺遠古祖先的生活方式。新幾內亞高地的傳統社群活生生地提醒我們：從演化史來看，人類社會直到昨天才出現遽變，而我們已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗，身在現代情境之中不免出現問題。 戴蒙在《昨日世界》一書，以第一手的描述，生動呈現人類社會的過去。過去幾百萬年來，人類社會一直是如此，但這樣的過去大都已成過往雲煙。戴蒙並進一步比較人類過去與今日生活的差異。 自1964年，當年26歲的賈德．戴蒙便深入新幾內亞蠻荒部落，開始他的鳥類及人類學田野研究生涯近50年。《昨日世界》也是戴蒙系列作品當中，最具個人色彩的一本，在綿長的人類文明發展史中，融入了他長年穿梭新幾內亞傳統部落的田野調查經驗，以及出生入死的探險經歷，無異為本書增添許多閱讀樂趣。 不過，戴蒙並不希望我們對傳統社群產生浪漫的憧憬，畢竟傳統社群有些習俗慘無人道，應該揚棄，但人類社會的共同問題，如兒童教養、對老人的照顧、爭端的解決、冒險與身體健康等，傳統社群仍有我們可借鏡之處。例如： ／親密、自由的親子教養方式：讓孩子晚一點斷奶，增加成人與幼兒的肌膚接觸，帶寶寶出門時，讓寶寶直立，面向前方，給孩子探險的自由，以及幫孩子想出有創意的遊戲，而非只是讓他們打電玩或玩現成的益智玩具。 && & ／讓孩子學習雙語：很多傳統社群的孩子都會說兩種或更多的語言。學習雙語不但不會阻礙孩子的語言學習，反而有助於他們思考，豐富人生。 && & ／改變飲食習慣：傳統新幾內亞社群，無人死於中風、糖尿病或心肌梗塞。少糖、少鹽、多吃新鮮蔬果、慢食、多運動等，皆有助於預防現代文明病上身。 && & ／提高危機意識：新幾內亞人知道在叢林中不可在枯死的大樹底下睡覺，即使在地上看到一根樹枝也提心吊膽。因為他們知道，如果粗心大意，總有一天會大禍臨頭。今天我們生活中最大的危險不是恐怖分子、核子反應爐、墜機等，而是日常生活中看似微不足道的小事。 《昨日世界》維持《槍炮、病菌與鋼鐵》與《大崩壞》一貫的風格，再次展現戴蒙驚人的知識廣度、令人無法抗拒的文字魅力，以百科全書式的寫法，從人類學、社會學、語言學、生理學、營養學和演化生物學等角度剖析人類社會，對現代文明提出思辨，教人眼界大開，不可錯過！
【電子書】昨日世界：找回文明新命脈（暢銷慶祝版）
達爾文三部曲現代版！ 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》， 人類大歷史三部曲最終章《昨日世界》磅礡上市： 重拾遺落在文明洪流中的昨日美好。 ★ 暢銷慶祝版新增賈德．戴蒙寫給台灣的獨家序言。 ★ 比爾．蓋茲：「本書是繼《槍炮、病菌與鋼鐵》，最能啟發讀者世界觀的一本書。」 ★《紐約時報》暢銷書。 普立茲獎得主，當代最具權威性作家賈德．戴蒙，睽違八年後帶著《昨日世界》回歸，完成人類大歷史三部曲書寫計畫！ 《槍炮、病菌與鋼鐵》（1998年）探討人類社會的命運，《大崩壞》（2006年）解讀人類社會的明天，而在新作《昨日世界》中，戴蒙聚焦九大面向：戰爭與和平、爭端的解決、養兒育女、老人安養、應變危險、宗教、語言與健康等，逐一爬梳其歷史脈絡，對照今昔，借鏡傳統社群來審視我們自己的文化與文明。 我們大都把現代社會的一些現象視為理所當然，如搭飛機旅行、通訊、文字、肥胖等。然而，在此之前，在幾乎長達六百萬年的時間長河中，人類社會並沒有這些元素。雖然我們和遠古時代的祖先，似乎有難以跨越的鴻溝，我們仍能從目前存活在世上的傳統社群一窺遠古祖先的生活方式。新幾內亞高地的傳統社群活生生地提醒我們：從演化史來看，人類社會直到昨天才出現遽變，而我們已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗，身在現代情境之中不免出現問題。 戴蒙在《昨日世界》一書，以第一手的描述，生動呈現人類社會的過去。過去幾百萬年來，人類社會一直是如此，但這樣的過去大都已成過往雲煙。戴蒙並進一步比較人類過去與今日生活的差異。 自1964年，當年26歲的賈德．戴蒙便深入新幾內亞蠻荒部落，開始他的鳥類及人類學田野研究生涯近50年。《昨日世界》也是戴蒙系列作品當中，最具個人色彩的一本，在綿長的人類文明發展史中，融入了他長年穿梭新幾內亞傳統部落的田野調查經驗，以及出生入死的探險經歷，無異為本書增添許多閱讀樂趣。 不過，戴蒙並不希望我們對傳統社群產生浪漫的憧憬，畢竟傳統社群有些習俗慘無人道，應該揚棄，但人類社會的共同問題，如兒童教養、對老人的照顧、爭端的解決、冒險與身體健康等，傳統社群仍有我們可借鏡之處。例如： ／親密、自由的親子教養方式：讓孩子晚一點斷奶，增加成人與幼兒的肌膚接觸，帶寶寶出門時，讓寶寶直立，面向前方，給孩子探險的自由，以及幫孩子想出有創意的遊戲，而非只是讓他們打電玩或玩現成的益智玩具。 && & ／讓孩子學習雙語：很多傳統社群的孩子都會說兩種或更多的語言。學習雙語不但不會阻礙孩子的語言學習，反而有助於他們思考，豐富人生。 && & ／改變飲食習慣：傳統新幾內亞社群，無人死於中風、糖尿病或心肌梗塞。少糖、少鹽、多吃新鮮蔬果、慢食、多運動等，皆有助於預防現代文明病上身。 && & ／提高危機意識：新幾內亞人知道在叢林中不可在枯死的大樹底下睡覺，即使在地上看到一根樹枝也提心吊膽。因為他們知道，如果粗心大意，總有一天會大禍臨頭。今天我們生活中最大的危險不是恐怖分子、核子反應爐、墜機等，而是日常生活中看似微不足道的小事。 《昨日世界》維持《槍炮、病菌與鋼鐵》與《大崩壞》一貫的風格，再次展現戴蒙驚人的知識廣度、令人無法抗拒的文字魅力，以百科全書式的寫法，從人類學、社會學、語言學、生理學、營養學和演化生物學等角度剖析人類社會，對現代文明提出思辨，教人眼界大開，不可錯過！
【電子書】台灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家， 但是，台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年世界銀行統計，台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實世界中，男性職場上的機會還是多於女性，辦公室裡負責倒茶接待客人的，往往還是年輕女性。要向性別平等邁進，還有一段距離。 & 2019年，貓頭鷹與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，從根基知識建立性別平等意識。本書即是透過耙梳台灣婦運和女性意識發展過程，回顧自詩經時代，歷經班昭、清代、日治、戰後到現今的台灣婦女傳承的歷史，期待開啟更多的對話與理解以及對未來的展望。 & ◇孝子殺妻案、保障男性上大學，點燃婦運之火 & 1970年代是台灣婦運承先啟後的年代，也是關鍵的年代： & 當時，國際第二波婦女運動聲勢正盛，此時台灣發生了兩件引人省思的事件。當時因經濟起飛，上大學的女性人數增多，卻因此出現擔心女大學生名額多過男性的聲音，為了保障「男性名額」，所以有許多人主張應立法限制。 & 1972年則發生了「苦讀孝順」的留學生鍾肇滿的殺妻事件，社會輿論對這殺人兇手充滿同情，返台後他還備受禮遇。而曾經投書批評女大生名額的呂秀蓮，在當時社會氛圍下，卻提出鍾太太雖不守婦道，卻罪不致死。 & 70年代的台灣雖有出現呼應國際婦女運動的聲音，卻重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，卻未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。也因為從女性的立場發言，吸引年輕的有志女性投入，本書作者即是其一。只不過，許多年輕女性雖有澎湃熱情，卻因生活不穩定而未能長期投入。在社會風氣、傳統包袱與人員未備的狀況下，台灣婦女運動經歷諸多困難。 & ◇婦運持續奮鬥，女性終於獲得工作權、生育權、性自主 & 不過，仍有許多人持續努力，例如李元貞等創辦《婦女新知》，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利，積極爭取工作權、財產權、教育權、身體自主權等。而社會事件再度起了推波助瀾的作用。不堪家暴而殺夫的鄧如雯案，促使家庭暴力防治法的推動。而婦女團體熱烈響應1980年代初的消費者運動，不但喚起消費者的權利意識，也讓大眾聽見女性的聲音。1990年代以後，愈來愈多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、兩性平等工作法、性騷擾防治法等皆由此而生，台灣更成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 & ◇2019年，1400萬的台灣人認為男性地位應該要比女性高 & 2019年是家庭暴力防治法三十週年，但社會改變了多少？現代婦女基金會統計，2019年仍有百分之六十的國人認為男性地位應該比女性高。1984年的《優生保健法》相當程度保障了女性的墮胎權利，在二十一世紀的當下，卻出現倡議墮胎禁令的全國性公投提案。因此，我們明白性別議題的分析更需要知識和歷史作為思考的後盾，才不至於淪為口號，或者盲從於教條或流行趨勢。性別平等還有很長的路要走，我們需要瞭解更多理論，吸收更多前人的經驗，來拓展我們的認知與能力。
【電子書】台灣婦女運動
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家， 但是，台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年世界銀行統計，台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實世界中，男性職場上的機會還是多於女性，辦公室裡負責倒茶接待客人的，往往還是年輕女性。要向性別平等邁進，還有一段距離。 & 2019年，貓頭鷹與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，從根基知識建立性別平等意識。本書即是透過耙梳台灣婦運和女性意識發展過程，回顧自詩經時代，歷經班昭、清代、日治、戰後到現今的台灣婦女傳承的歷史，期待開啟更多的對話與理解以及對未來的展望。 & ◇孝子殺妻案、保障男性上大學，點燃婦運之火 & 1970年代是台灣婦運承先啟後的年代，也是關鍵的年代： & 當時，國際第二波婦女運動聲勢正盛，此時台灣發生了兩件引人省思的事件。當時因經濟起飛，上大學的女性人數增多，卻因此出現擔心女大學生名額多過男性的聲音，為了保障「男性名額」，所以有許多人主張應立法限制。 & 1972年則發生了「苦讀孝順」的留學生鍾肇滿的殺妻事件，社會輿論對這殺人兇手充滿同情，返台後他還備受禮遇。而曾經投書批評女大生名額的呂秀蓮，在當時社會氛圍下，卻提出鍾太太雖不守婦道，卻罪不致死。 & 70年代的台灣雖有出現呼應國際婦女運動的聲音，卻重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，卻未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。也因為從女性的立場發言，吸引年輕的有志女性投入，本書作者即是其一。只不過，許多年輕女性雖有澎湃熱情，卻因生活不穩定而未能長期投入。在社會風氣、傳統包袱與人員未備的狀況下，台灣婦女運動經歷諸多困難。 & ◇婦運持續奮鬥，女性終於獲得工作權、生育權、性自主 & 不過，仍有許多人持續努力，例如李元貞等創辦《婦女新知》，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利，積極爭取工作權、財產權、教育權、身體自主權等。而社會事件再度起了推波助瀾的作用。不堪家暴而殺夫的鄧如雯案，促使家庭暴力防治法的推動。而婦女團體熱烈響應1980年代初的消費者運動，不但喚起消費者的權利意識，也讓大眾聽見女性的聲音。1990年代以後，愈來愈多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、兩性平等工作法、性騷擾防治法等皆由此而生，台灣更成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 & ◇2019年，1400萬的台灣人認為男性地位應該要比女性高 & 2019年是家庭暴力防治法三十週年，但社會改變了多少？現代婦女基金會統計，2019年仍有百分之六十的國人認為男性地位應該比女性高。1984年的《優生保健法》相當程度保障了女性的墮胎權利，在二十一世紀的當下，卻出現倡議墮胎禁令的全國性公投提案。因此，我們明白性別議題的分析更需要知識和歷史作為思考的後盾，才不至於淪為口號，或者盲從於教條或流行趨勢。性別平等還有很長的路要走，我們需要瞭解更多理論，吸收更多前人的經驗，來拓展我們的認知與能力。
【電子書】長者休閒療癒的推展
▲年長者規律地從事休閒活動，有助於提升自我肯定、舒解情緒、加強體能、減緩衰退、預防慢性疾病，並有增進生活品質、減少醫療支出等效益。▲透過參與休閒活動，突破衰老困境，一同打造老年樂活處方箋！我國內政部在2000年發表的「高齡者狀況調查報告」指出，高齡者福利需求以醫療保健、經濟補助、休閒活動占前三名。該如何改善高齡社會「衰弱老人」的增加？國健署曾以社區長者為對象，透過課程指導長者運動，結果發現加入同儕與社區力量，可讓運動成效提升二至三成。因此老年人應多重視身心健康的保養，多參與休閒運動，發展多元化的老年人休閒運動。在美國實行多年的「療癒式休閒」是一種「輔助性治療」，藉著從事休閒活動，可以發揮輔助與另類療法效應，獲得身心的休息與舒解。本書針對療癒休閒的定義以及如何推廣年長者規劃的療癒休閒項目，分為生理、心理與社會三大層面，深入淺出的說明其意義、實施方式和成效：生理層面：體適能、抗阻力、木球、方塊踏步等活動。心理層面：音樂、戲劇、芳香、園藝、藝術、寵物療癒。社會層面：社區參與、志工服務、樂齡學習。老年人積極參與休閒活動，不只能突破或減輕因老化而產生的種種不利或限制，也能在活動中自我覺察、接納自己，進而樂於分享生命經驗，達到身心靈整合的快樂人生。
【電子書】操弄【劍橋分析事件大揭祕】
──★★★【劍橋分析洩密內幕大驚爆】★★★── 川普當選、英國脫歐不是民主政治的選擇， 而是「劍橋分析公司」的精心算計！ 當大數據、心理學、演算法成為武器， 選民變成操弄工具， 我們要如何抵擋資訊戰的強勢攻擊？網路選戰未來又將如何不斷撕裂民主？ & & ※ 歐美資訊戰的前車之鑑，台灣面對網路戰爭的必讀好書！ ※「劍橋分析公司」前業務總監布特妮．凱瑟，第一手公開數位選戰的操作內幕！ ※ 川普最不想看到的爆炸性回憶錄，首度揭露川普陣營與俄羅斯、「劍橋分析」的三方合作 & ★ 繁體中文版獨家收錄「劍橋分析公司．全球客戶分布圖」 ★ 售出13國版權，讀者熱烈期待（德、西、荷、意、日、英、韓等多國） ★ 電影改編版權洽談中 & 「劍橋分析公司」知道你按讚了什麼，知道你買了什麼，知道你恐懼和害怕什麼。 他們比你還了解你自己。 最重要的是，他們知道如何操縱你。 & 2014年，本書作者布特妮．凱瑟進入「劍橋分析公司」工作，這家公司即將顛覆全球選舉生態，他們擁有特殊的技術，能夠透過投放特定資訊，誘導選民做出特定的投票選擇。 3年的內部經歷，讓布特妮．凱瑟看到大數據如何被用作選戰武器，成功煽動選民對希拉蕊的仇恨和不信任；她也看到了美國極度鬆散的個資保障法規，如何對隱私和民主構成巨大威脅；她更看到了「政治顧問公司」一再突破道德底線，違法替候選人競選。 這一次，她決定暫拋人身安全，親自現身爆料…… & ◤#脫歐公投& #餵食恐懼& #健保破產 脫歐公投是「情緒」的戰爭， 我們發現要贏得選票，渲染恐懼比任何武器都有效。 劍橋分析的廣告只要散布英國一旦留歐， 國民健保可能破產、移民和恐怖份子湧入邊境， 就能誘導選民投給脫歐。 & ◤#新式心理戰& #仇恨選舉& #印尼、哥倫比亞、奈及利亞、千里達 劍橋分析利用兩大機密技術： 「心理圖像分析」、「行為精準鎖定」， 在印尼，製造了一場青年運動，推翻執政31年的獨裁者； 在哥倫比亞，運用當地人的驕傲感，成功推舉腐敗領袖； 在千里達，操作族裔認同，讓印度裔候選人成功當選。 25年來，我們在50多個國家， 一次又一次磨練「操弄人心」的伎倆…… & ◤#數位操縱& #網路選戰 你在數位領域的所有足跡： 信用卡消費紀錄、Siri對話歷程、GPS定位位址、正在看什麼書籍…… 劍橋分析都買的到。 我們擁有相當於2.4億人的個資。 只要用「OCEAN計分法」歸納這些數據、分析你的政治偏好、找出觸發你的情緒開關， 我們就能決定你的投票對象。 & ◤#川普& #希拉蕊& #狡猾的騙子 劍橋分析瘋狂購買Google關鍵字， 讓希拉蕊的前幾名搜尋結果充斥「狡猾」「騙子」等資訊， 成功讓中間選民不出門投票， 讓希拉蕊票倉──美國黑人投票率創下20年來最低， 更讓搖擺州選民投給川普的意願提昇3.9％，投給希拉蕊的意願降低4.9％， 一舉替川普拿下最大搖擺州…… & ◤#Facebook、Google、Twitter& #假新聞幫凶 「劍橋分析」光是在數位廣告上，就支出高達1億美金的經費， 創下美國史上最高競選金額，其中大部分流向Facebook。 我們更砸大錢做網路原生廣告， 將「偏頗資訊」偽裝成中立客觀的「新聞報導」，徹底撕裂民主社會。 美國人民成了網路戰爭的受害者， 馬克．祖克伯卻靠這種事大撈了一筆。 & 至今，「網路選戰」仍在侵蝕著所有民主國家的選舉機制，包括台灣……
【電子書】我們在馬來西亞當志工
深入馬來西亞日常生活，感受多元文化的趣味，了解自身的文化 ◎收錄超過一百五十張全彩馬來西亞漁港、小鎮照片◎ ˙三太子和印度神一同上街遊行 ˙華人背部穿過許多鐵鉤向印度神還願 ˙台灣有雙十節，馬來西亞小鎮有雙九節 ˙為了燕窩採收，屋子不住人而是住燕子 ˙華人馬來人共同組成的流行樂團 ˙不顧政府的反對，三位伯伯蓋了間華人文物博物館 ˙用佛教的紅蠟燭和鮮花水果祭拜聖母像 若要認識東南亞文化，馬來西亞是最好的一站！馬來西亞華人保留了傳統的文化，又受到馬來族、印度族、錫克族之間的文化相互影響，在馬來西亞可以體驗很不同的生活方式和價值觀。這群來自台灣各大學的志工，在馬來西亞三個純樸的小鎮裡，會遇到哪些看似熟悉、卻又陌生的人、事、物呢？ 作者多年來帶領台灣各校大學生，深入馬來西亞小鎮當志工，蒐集當地文史資料和服務社區。這群學生志工必須深入在地生活、參與節慶、探索各種傳統產業，甚至採訪會說華語的印度人。這些都是課堂上無法體會到的多元文化衝擊和世界觀教育。 這不只是一趟國際志工服務，更像一堂透過助人、喚醒自己文化嗅覺的課程。接觸不同的國家、種族文化，開展了這群學生志工的世界觀，同時在多元文化的經驗裡，他們也更有意識地了解到自身的文化，許多學生回到台灣後，更積極參與、觀察家鄉的在地活動，奉獻自己的一份心力。
【電子書】深度數位大掃除
如果無法長時間聊天而不瞄手機， 這本書就是為你而寫。 15個實作法，打造連線與離線的黃金比例。 取回數位生活的自主權， 重拾你對人事物的專注力。 ◎亞馬遜年度最佳商業／領導書《Deep Work深度工作力》作者最新力作。 ◎甫上市，旋即登上《紐約時報》、亞馬遜等各大暢銷榜。 ◎被譽為科技界的《怦然心動的人生整理魔法》，足以為生活帶來奇蹟式轉變。 ＼許多科技造成的果，早已背離發明的初衷／ 為什麼需要進行數位大掃除？在選擇數位產品時，我們往往著眼於便利性，而忽略了它們造成的危害，例如iPhone原意是要作為結合iPod（聽音樂）和手機功能的新裝置，如今卻成了app商人綁架用戶的平台。 在數位科技令人上癮的特質中，少部分是偶然產生，絕大部分是商人刻意為之（許多科技企劃案皆是以「讓人忍不住想用」為起點）。我們為了追求些許便利，把新科技盲目地添加到生活中，回過神才發現自己淹沒在日益喧囂的科技產品裡。 ＼線上人生愈蓬勃，真實生活愈淺薄／ 連線與離線生活有如一場零和賽局，過度連線正在全面蠶食我們的生活品質： ．喪失獨處能力： 獨處並非孤身一人，而是一種大腦不受他人干擾的狀態。研究證實，缺乏獨處是導 致焦慮等相關心理疾病的主因；而適度的獨處，有助於發想創意、解決問題、強化人際關係。 ．沉溺線上世界，虛應現實互動： 點擊社群媒體通知的衝動，是科技商人精心設計的結果，可以為他們賺進大把銀子， 但無法為你贏得大好人際關係。成功戒除數位成癮的一名讀者說：我與孩子的互動更「有心」了。 ．緩慢累積的疲累能量： 不斷接觸朋友在網路上精心展現的生活，容易讓人產生自我貶抑，對青少年來說， 這也是受到公開排擠的殘酷方式。社群媒體上的負面情緒總是比正面、有建設性的 言論吸引更多關注。一再與這種負面情緒互動，會累積成一股令人疲累的負能量。 所以，與其被商人的設計牽著走，我們要自訂科技的使用方法。 ＼30天數位大掃除，找回自己珍視的人事物／ 在一場上千人參與的大型實驗中，《深度數位大掃除》的15個實作法，已為許多重度連線者帶來翻天覆地的改變： ．我不再對社群媒體上的貼文按讚或留言，不再頻繁透過簡訊與人聯繫，人際關係反而更深厚。 ．可以長時間交談而不瞄手機；可以和朋友、家人共度美好時光，而沒有非得記下所有經歷的衝動。 ．知道當天的新聞，但不覺得自己被新聞疲勞轟炸。 ．不再擔心自己錯過什麼，因為知道哪些活動能真正帶來意義和滿足。
【電子書】深度數位大掃除：3 分飽連線方案，在喧囂世界過專注人生
如果無法長時間聊天而不瞄手機， 這本書就是為你而寫。 15個實作法，打造連線與離線的黃金比例。 取回數位生活的自主權， 重拾你對人事物的專注力。 ◎亞馬遜年度最佳商業／領導書《Deep Work深度工作力》作者最新力作。 ◎甫上市，旋即登上《紐約時報》、亞馬遜等各大暢銷榜。 ◎被譽為科技界的《怦然心動的人生整理魔法》，足以為生活帶來奇蹟式轉變。 ＼許多科技造成的果，早已背離發明的初衷／ 為什麼需要進行數位大掃除？在選擇數位產品時，我們往往著眼於便利性，而忽略了它們造成的危害，例如iPhone原意是要作為結合iPod（聽音樂）和手機功能的新裝置，如今卻成了app商人綁架用戶的平台。 在數位科技令人上癮的特質中，少部分是偶然產生，絕大部分是商人刻意為之（許多科技企劃案皆是以「讓人忍不住想用」為起點）。我們為了追求些許便利，把新科技盲目地添加到生活中，回過神才發現自己淹沒在日益喧囂的科技產品裡。 ＼線上人生愈蓬勃，真實生活愈淺薄／ 連線與離線生活有如一場零和賽局，過度連線正在全面蠶食我們的生活品質： ．喪失獨處能力： 獨處並非孤身一人，而是一種大腦不受他人干擾的狀態。研究證實，缺乏獨處是導 致焦慮等相關心理疾病的主因；而適度的獨處，有助於發想創意、解決問題、強化人際關係。 ．沉溺線上世界，虛應現實互動： 點擊社群媒體通知的衝動，是科技商人精心設計的結果，可以為他們賺進大把銀子， 但無法為你贏得大好人際關係。成功戒除數位成癮的一名讀者說：我與孩子的互動更「有心」了。 ．緩慢累積的疲累能量： 不斷接觸朋友在網路上精心展現的生活，容易讓人產生自我貶抑，對青少年來說， 這也是受到公開排擠的殘酷方式。社群媒體上的負面情緒總是比正面、有建設性的 言論吸引更多關注。一再與這種負面情緒互動，會累積成一股令人疲累的負能量。 所以，與其被商人的設計牽著走，我們要自訂科技的使用方法。 ＼30天數位大掃除，找回自己珍視的人事物／ 在一場上千人參與的大型實驗中，《深度數位大掃除》的15個實作法，已為許多重度連線者帶來翻天覆地的改變： ．我不再對社群媒體上的貼文按讚或留言，不再頻繁透過簡訊與人聯繫，人際關係反而更深厚。 ．可以長時間交談而不瞄手機；可以和朋友、家人共度美好時光，而沒有非得記下所有經歷的衝動。 ．知道當天的新聞，但不覺得自己被新聞疲勞轟炸。 ．不再擔心自己錯過什麼，因為知道哪些活動能真正帶來意義和滿足。
【電子書】Stakeholders in 2047：香港未來說明書 （第1冊）
【2019年，香港學者與香港未來主人翁的真實對話紀錄】 2019年的香港充滿傷痛，百萬市民在持續近半年的示威活動中歸納出「五大訴求」，但當中對未來的想像卻有濃淡之分，不宜化約。當下任何關心香港的持份者都急於為香港尋求出路。作為社會一員，公共知識人理應為本港付出更多。自2019年10月開始，超過百位來自不同政治光譜、崗位、年齡層的香港學者組成義務團隊，分階段訪問了在2047年尚未超過65歲的香港市民，以期了解年輕市民對三十年後生活的香港有何想像。這份學者訪談報告，反映了他們對當下困局的理解，亦包含對未來的祈願。
【電子書】為什麼要佔領街頭？
太陽花、雨傘、反送中，這三場台港近年來規模及後續效應超乎預期的社會運動， 究竟為什麼出現？對兩地的公民社會造成怎樣的改變？ 又是如何將東亞匯入全球21世紀抗爭風潮當中？ 在行動當下，我們並無法預知，這個行動會對未來造成如此翻天覆地的改變。 佔領，是台灣與香港2014年的關鍵字；在這一年之後，也成了兩地公民社會的抗爭意象。在這一年的年初、年末，兩座命運相似卻又不同的島嶼，不約而同地經歷了一場翻天覆地的改變。 2014年3月18日到4月10日，台灣出現一場長達24天的佔領立法院行動，爭議的焦點是將大幅開放台灣與中國雙邊投資與移民的服貿協議。由於一位花店老闆的捐贈，媒體使用「太陽花學運」來稱呼這場受到全國與國際關注的抗爭行動。 該年稍晚，香港也出現了一場密切相關的抗議。9月26日，香港學生黃之鋒帶著群眾衝入立法會大樓與行政長官辦公大樓之間的空地，隨即有上百名參與者跟著加入這場「重奪公民廣場」行動。9月28日下午，警察開始投擲催淚彈，但卻引發更多香港市民站出來聲援，最後形成了金鐘、銅鑼灣與旺角的佔領地，正式宣告雨傘運動的登場。雨傘運動持續了79天，當時是香港回歸中國主權後，規模最大的抗爭行動。 台灣與香港在這兩場運動之後都經歷了重大的政治與社會變遷，更多的社會運動登場，並且蔓延至新的議題；許多年輕人決定參與政治，他們成立新的政黨，並且投身於選舉。2016年5月，台灣出現了第三次政黨輪替，民進黨取得總統大位與立法院多數，首度完全執政。在雨傘運動之後的香港，儘管有不少運動參與者被判刑入獄，但追求獨立的呼聲也首度公然躍上檯面。 2019年6月9日，100萬香港人走上街頭反對逃犯條例修正，「反送中」運動登場，之後幾乎每週都有大型集會行動，截至11月24日區議會選舉為止，這場反送中運動已經轟轟烈烈持續了168天，規模遠超過五年前為期79天的雨傘運動。儘管香港政府已經在9月4日正式宣告撤回逃犯條例，但香港人民的抗爭仍未止息。後續發展？尚未可知。 太陽花、雨傘、反送中都屬於一種罕見的社會運動類型，其特點在於未預期的爆發、大規模而且密集的參與、有深遠影響的後果。社會學家認為，某些特殊的抗爭事件，在行動當下或許成敗未知，但若由後見之明觀之，這些事件將會徹底扭轉既有的政治格局，開啟前所未有的行動可能性。他們將其稱為「翻轉歷史的抗爭」。 發生於台灣與香港的這三場運動，更有其社會脈絡下的特殊之處。華人文化向來服從政治權威，為何會上演這般高度衝擊性群眾抗爭？這幾場抗爭的成功機率幾乎為零，兩地參與者為何會參與一場看似不可能成功的行動？公民團體與政治人物都在這幾場抗爭中被邊緣化，太陽花與雨傘的運動領導者甚至是學生，我們要如何解釋這種不尋常的運動領導者？如此大規模的集體行動，究竟是如何產生，並且長期維繫？ 本書田野及理論並行，一方面透過一百多次的訪談，試圖描繪運動參與者的所言所行，賦予這幾場近年來對台港兩地造成巨大影響的抗爭運動，更立體的樣貌。另一方面則試圖就社會運動研究者的角度，解釋台灣與香港幾場翻轉歷史的抗爭之起源、過程與後果。 走上街頭，並不是認為自己有可能贏 而是感受到威脅。擔心自己若不行動，將會失去某些更重要的東西 得獎記錄 本書英文版Challenging Beijing's Mandate of Heaven: Taiwan's Sunflower Movement and Hong Kong's Umbrella Movement榮獲中研院第八屆人文及社會科學學術性專書獎
【電子書】後真相
假新聞正在干預台灣大選！ 我們要如何看清事實，反制假訊息？ _________________________________ & 「說服群眾的不是事實，甚至也不是捏造的事實，而是公然蔑視。」 ──漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） _______________________________ & 我們已進入後真相時代！訴諸個人情感與價值觀，比陳述客觀事實更能影響民意，我們甚至無法分辨真假。後真相等同於意識形態霸權，以此手法迫使他人相信某樣事情，無論是否存在良好的佐證。這是政治支配的祕訣，欺騙、操弄和利用，成為創造獨裁政治秩序的工具。 & 本書作者追溯後真相現象的發展過程，從否認科學的假新聞興起，到我們退回資訊孤島的心理盲點，全都逐一加以檢視。他認為，後真相是一廂情願的說法、政治語言的操弄、大規模的集體幻想。後真相的危險不僅在於放任我們以觀點和感覺來塑造對事實和真相的認識，而且讓我們陷入脫離現實的風險中。 & 此外，人類天生的認知偏差會讓我們誤以為自己所下的結論都是基於良好的推理，即使事實並非如此，再加上傳統媒體的衰落、社群媒體的興起，以及出現了將假新聞當作政治工具的手法，現在這個世界擁有促成後真相時代的理想條件。 & 尤其處於資訊唾手可得的網路時代，許多人只關注與自己立場相同的新聞，或是只相信來自同溫層的網路、從他人聽來的訊息，然後又將這些事件以非黑即白的方式，輕易地評斷劃分。作者表示，在這個有人試圖遮蓋我們眼睛的世界，我們應該挺身而出，捍衛真理／真相，同時還要學習如何反擊。
【電子書】抵抗的義務
關於義務，你怎麼想？ 面對不義，抵抗就是義務！ 面對不正當的政府，違法就是義務！ 當國家行使暴力，抗命就是義務！ & 面對不義，我們有何責任？為了對抗不義，我們應該做到什麼程度？許多人認為，只要國家近乎公正，公民就有遵守法律的道德義務。支持公民抗命的人通常認為，考慮到這種道德義務，我們必須有堅實的理由才可以違法。但從梭羅、甘地以至「黑人生命運動」（Movement for Black Lives）的行動主義者早就認識到，有時候我們並非有守法的義務，而是有違法的義務。 & 《抵抗的義務:面對不義的非文明抗命行動》(A Duty to Resist: When Disobedience Should Be Uncivil)一書認真看待這種行動主義的歷史，致力於處理在包庇不義的現實社會中我們有何政治義務的問題。本書作者康迪絲．戴瑪（Candice Delmas）主張，正義的義務、公平原則、撒瑪利亞人義務（Samaritan duty）和政治連繫使我們肩負抵抗不義的責任。我們必須擴大政治義務，納入抵抗不公正的法律和社會狀況的責任──即使在正當的國家也是這樣。 & 戴瑪認為這種抵抗的義務要求我們有原則地抗命，而這種抗命不必總是文明的。也就是說，暗中進行的、採用武力的、逃避法律責任的或冒犯人的違法行為有時是合理的，甚至是必要的。作者替特定情況下某些行為的可行性和必要性辯護，包括非法協助無證移民、洩露機密資料、分散式阻斷服務（DDoS）攻擊、破壞、武裝自衛和游擊藝術（guerrilla art）。但這是有限制的：原則本身不足以支持我們違法。不過，為了抵抗不義，非文明抗命有時不但是可容許的，還是必要的。 & 戴瑪也指出，抵抗的義務要求我們自我教育，認識結構性種族歧視和隱性偏見的運作方式；聆聽受壓迫者的證詞；培養對我們自身和我們孩子的自欺之道德理解和抵抗；要求追究警察和其他受法律掩護者法外殺人（extrajudicial killings）的責任；吸引世人注意並致力消除大規模監禁；直接違反要求舉報或禁止協助無證移民的法律；從事有原則抗命以突顯和杜絕針對女性、性少數群體、少數族群和殘障者的歧視；以及迫使我們的政府改革世界各地不公正的貿易、勞動、環境和能源制度。我們應該挑戰並拒絕遵從性別主義者；種族主義者；恐懼同性戀、跨性別、順性別人士和歧視殘障的文化與社會規範。我們應該抵制道德有虧的產品，並積極支持堅持高尚原則的廠商；捐助致力於社會正義和民主事業的組織；記錄並舉報我們看到的惡行，即使法律可能禁止我們這麼做；必要時參與罷工；儘可能利用我們的地位、資源和才能救濟苦難和促進正義──無論是官員利用手上的權力，名人利用自己的名氣，還是普通人利用自身的技能和天賦。
【電子書】後真相：真相已無關緊要，我們要如何分辨真假
假新聞正在干預台灣大選！ 我們要如何看清事實，反制假訊息？ _________________________________ & 「說服群眾的不是事實，甚至也不是捏造的事實，而是公然蔑視。」 ──漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） _______________________________ & 我們已進入後真相時代！訴諸個人情感與價值觀，比陳述客觀事實更能影響民意，我們甚至無法分辨真假。後真相等同於意識形態霸權，以此手法迫使他人相信某樣事情，無論是否存在良好的佐證。這是政治支配的祕訣，欺騙、操弄和利用，成為創造獨裁政治秩序的工具。 & 本書作者追溯後真相現象的發展過程，從否認科學的假新聞興起，到我們退回資訊孤島的心理盲點，全都逐一加以檢視。他認為，後真相是一廂情願的說法、政治語言的操弄、大規模的集體幻想。後真相的危險不僅在於放任我們以觀點和感覺來塑造對事實和真相的認識，而且讓我們陷入脫離現實的風險中。 & 此外，人類天生的認知偏差會讓我們誤以為自己所下的結論都是基於良好的推理，即使事實並非如此，再加上傳統媒體的衰落、社群媒體的興起，以及出現了將假新聞當作政治工具的手法，現在這個世界擁有促成後真相時代的理想條件。 & 尤其處於資訊唾手可得的網路時代，許多人只關注與自己立場相同的新聞，或是只相信來自同溫層的網路、從他人聽來的訊息，然後又將這些事件以非黑即白的方式，輕易地評斷劃分。作者表示，在這個有人試圖遮蓋我們眼睛的世界，我們應該挺身而出，捍衛真理／真相，同時還要學習如何反擊。
【電子書】鄉土重建
面對處於不斷被損蝕和衰敗、癱瘓的中國鄉土社會，以經濟結構和行政體系入手，從社會治理、產業、資本幾個方面尋找鄉土重建的方法。 費孝通教授學術高峰期的代表作，《鄉土中國》的姊妹篇。 《鄉土重建》是費孝通教授的著作，於20世紀40年代後期繼《鄉土中國》之後加入「觀察叢書」系列出版。在《鄉土中國》中，試圖勾畫出中國基層社會結構的基本規範，而在《鄉土重建》中，則是以分析中國鄉土社會問題癥結為基礎，嘗試提出解決問題的主張。 在本書中，討論了「中國社會變遷中的文化結癥」「鄉村˙市鎮˙都會」「基層行政的僵化」「損蝕沖洗下的鄉土」「現代工業技術的下鄉」「鄉土工業的新形式」「自力更生的重建資本」等十四個題目。鄉村與城和鎮的關係，鄉村經濟面臨的問題，重建的資本從哪裡來……費孝通教授就這些深刻影響中國鄉土社會的問題，在本書中做出分析，提出主張。 這些問題提出於七十年前，現在來讀仍然很有借鑒意義。
