【電子書】中國民主運動史：從延安王實味爭民主到西單民主牆
中共創黨元老李達、建政功臣彭德懷只因為民請命被害！ 「文革」時的民運志士被殺時的殘忍與悲壯！ 人民如何運用睿智，藉悼念周恩來引爆「四五天安門民運」？ 鄧小平何以冷血，利用「西單民主牆」奪得政權即反身鎮壓？ 《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》──兩冊經典跨時代剖析！ 研究中共治權下的中國民主運動學者，多以1976年的「四五運動」或1979年的「西單民主牆」作為中國民運濫觴；但民運的發展必有其歷史淵源，事實上，從延安時期中國民主運動已悄然展開！ 放眼自1942年起，王實味於延安爭民主到1958年知識份子與「民主人士」的大鳴大放，強烈批判中共「黨天下」、缺乏民主，以及北大爆發「五一九學運」；中國的民主運動幾乎都是毛澤東為整肅讀書人「引蛇出洞」搞「陽謀」所誘發，卻為民運留下火苗。 「反右鬥爭」後，因「三面紅旗」的錯誤造成餓殍遍野、民不聊生，導致李達、彭德懷、馬寅初等重量級人物無懼毛澤東出面為民請命！「文革」時，更多的民運志士不畏生死，公然反毛、反文革！為中國民運承接悲壯的歷史扉頁。 人民累積對中共不滿的怒火，終於在1976年藉悼念周恩來爆發了「四五天安門民運」，開啟了中國群眾性的民主運動；毛死後，1978年鄧小平為了奪取政權，公開支持並利用「西單民主牆」的言論打倒華國鋒，旋即鎮壓！ 但民主思潮已如星火燎原，蔓延海外，因而在1982年王炳章在美國發起了「中國之春」民主運動，結合大陸內部民運力量，先後爆發1986年的「一二九學運」和1989年「天安門民運」，於「六四」被血腥屠殺…… 本書特色 前軍情局中將副局長翁衍慶 繼《林彪的忠與逆》針對民主運動又一完整分析！
【電子書】中國民主運動史：從中國之春到茉莉花革命潮
中共留學生王炳章棄醫從運，在美發起「中國之春」民主運動！ 方勵之一句「民主是靠自己爭取的」，引爆「一二九學運」！ 學生藉悼念胡耀邦發起「八九民運」，絕食爭民主，慘遭坦克輾殺！ 「六四」後海外民運力量大團結，只因個人私慾大分裂，從此不振…… 《中國民主運動史──從延安王實味爭民主到西單民主牆》、《中國民主運動史──從中國之春到茉莉花革命潮》──兩冊經典跨時代剖析！ 「西單民主牆」在被鄧小平利用完鎮壓後，大陸民主運動從此轉入地下，並串聯發展成全國性的民運組織，發行地下「民刊」，持續壯大。 民運思潮隨即蔓延海外，中共留學生王炳章博士於1982年在美發起「中國之春」民主運動，成立「中國民聯」，開啟以推翻中共政權為主的新民運。 1986年合肥爆發「一二九學運」，擴展全國，歷時逾月。期間又以上海的學運最為壯闊，民運種子自此深植校園和社會；1989年學生再藉悼念胡耀邦的逝世引爆「八九天安門民運」，迅速席捲全國，並獲得黨政軍機關和社會的廣泛支持和參與，示威遊行隊伍動輒百萬人以上，最後並轉化為具有「革命」性質，危及中共政權，被鄧小平下令軍隊血腥屠殺鎮壓，即震驚舉世的「六四血案」。 「六四」後逃亡境外的民運人士成立「中國民陣」，與「中國民聯」緊密合作，形成了海內外民運和體制內外改革力量的空前大團結，聲勢如日中天。遺憾的是，此一蓬勃氣勢卻因1933年兩組織嘗試合併發生大分裂，使海外民運墜入谷底，從此一蹶不振。 但國內民運未曾沉寂，只是改弦易轍，繼續爭民主！ 「法輪功」的抗爭運動，取代海外民運力量；「天安門母親」要求調查六四真相，嚴懲六四元兇；「維權運動」的律師藉訴訟爭民權、爭法治，期從量變到質變，達到民主化目的；「中國茉莉花革命」鼓吹群眾到各城市鬧區「散步」，表達抗爭等等，證明民運之心未歇，只待春天再臨！ 本書特色 前軍情局中將副局長翁衍慶 繼《林彪的忠與逆》針對民主運動又一完整分析！
【電子書】二十一世紀共慘世界：全球化的政治哲學省思
在蘇聯共產陣營解體及中共放棄社會主義理想後，踏入二十一世紀的全球化確定由資本主義主導，美國帝國式及中國霸權式兩種資本主義之間的競逐無助於在「落後」地區改善貧窮、飢餓以及缺乏人生指望等問題。而在「發達」地區，貧富差距擴大的背後是造成一波又一波經濟泡沫的金融資本膨脹，未來有可能由於無止境的膨脹而發生一次終極泡沫爆破，引致全球經濟冰河期，人類於是進入共慘世界。 & 在全球化時代下，國家、區域及全球範圍的權力分配受到經濟因素影響而出現重大改變，管治模式與型態亦隨之從統治演進到治理。本書透過反省全球化現象去思索如何處理全球資本主義帶來的跟民主、正義及發展相關之治理問題，探討能否以大同理想為基礎發展出明確且有系統的全球性規範理論，鼓勵大家以儘管只能悲觀但卻反而要非常積極的態度，延緩共慘世界的到來。 & 共同推薦人 & 中硏院人社中心硏究員&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&蔡英文 台灣大學經濟系教授&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 鄭秀玲 中山大學政治所教授&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 曾國祥 成功大學人社中心主任&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&戴華 政大大學政治系副教授&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&葉浩 中正大學哲學系教授&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 謝世民 美國約翰霍普金斯大學社會系副教授&&&&&&& 孔誥烽 成大經濟系主任&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&蔡群立
【電子書】人民的權利與轉型正義
痛恨各種不講道理的政治正確東華大學施正鋒教授又一力作何謂人民的權利？何謂轉型正義？在國家安全與人道考量之下，該如何處理外籍移民的公民權利與人權問題？長年研究族群政治的著者，堅決反對族群之間歧視，但也重視國家所必須面對的安全考量；此外，著者對於轉型正義向來有深入看法；本書即為相關議題探討的合集。著者除了探討平埔族身分的議題，也擴及國外如澳洲、加拿大在族群問題上的處理，並且從土地正義的角度，討論政府、人民、財團對於土地處理的問題；著者也從歷史教育如何面對轉型正義，以及台灣如何面對轉型正義的處理問題提出看法。總括全書，包含了族群、土地、公民權、歷史教育、轉型正義等不同角度，其中心主軸則為「人民的權利與轉型正義」。
【電子書】智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想
余英時（美國普林斯頓大學榮休教授）推薦！ & 《智者的現世關懷：牟宗三的政治與社會思想》 遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻 利用新發現的佚著和《全集》未收的通信 將牟宗三的政治與社會思想 置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡中， 予以全面與深入的梳理和考察 探討牟宗三的「現世關懷」 & 作為現代新儒學的代表人物，牟宗三（1909-1995）不僅有其心性之學的詮釋與建構，同時有其政治與社會的關懷與思考。從20世紀30年代到90年代，其政治與社會思想一直都有表達。從早年對唯物辯證法和唯物史觀的批判、對中國社會史和中國農村問題的探究，到晚年對兩岸關係與臺灣認同的申論，以及一生批判共產主義，在反省與檢討的基礎上提倡自由、民主，都是力圖要為現代中國政治社會的實踐提供一個正確的思想基礎。 & 彭國翔透過本書遍檢《牟宗三先生全集》相關文獻，利用新發現的佚著和《全集》未收的通信，將牟宗三的政治與社會思想置於其所在社會、歷史與思想的整體脈絡之中，予以了全面與深入的梳理和考察。本書採取了微觀分析和宏觀綜合交互為用的研究方式，依據具體內涵，將牟宗三的「現世關懷」分成七章，一一詳加論述；通過概念的分析和澄清，微觀的功效在全書中獲得了充分的發揮。但著者並不是為分析而分析，把每一章當作一種孤立現象來處理。相反的，他的目的是展現牟宗三的「現世關懷」的全貌。因此，各章之間都互相關聯，合而讀之，即成一宏觀的整體。本書的另一重大特色是網羅牟宗三的著作鉅細不遺，從佚文到未刊書信，凡是和「現世關懷」相關的文獻，已搜集到應有盡有的地步。 & 本書第一章是牟宗三對於唯物辯證法和唯物史觀的批判。第二章是牟宗三關於中國社會史發展階段和形態的主張。第三章是牟宗三關於中國農村問題的看法。第四章是牟宗三一生對於共產主義的批判。第五章是牟宗三關於「自由」和「自由主義」的看法。第六章是牟宗三對於民主政治的肯定和反省。第七章是牟宗三關於中國大陸與台灣兩岸關係的見解。 & 《智者的現世關懷》既從結構上展現了牟宗三政治與社會思想的各個方面，也大體照顧了牟宗三政治與社會思想在時間發展上的順序。此外，如果第一章到第四章主要反映牟宗三政治與社會思想中「破」的方面，第五至第七章則主要反映他政治與社會思想中「立」的方面。 & 總的來說，本書顧及牟宗三一生政治與社會思想的各個方面，同時力求對每一個方面都予以徹底的把握和分析。其二、以盡可能全面掌握牟宗三的各種原始文獻作為研究的基礎。其三，對牟宗三政治與社會思想的處理方式。
【電子書】橫觀東亞：從核心現場重思東亞歷史
倡導東亞視角之必要性 這個視角超越以民族國家為單位的思考框架 & 《橫觀東亞》是白永瑞回顧多年來的東亞論述和連帶運動 在朝鮮半島、台灣、沖繩等核心現場 摸索東亞共生社會之路的省察成果 & 白永瑞長期以來與韓國、中國、日本和台灣等地的知識分子建立連帶，引領東亞論述，這是他向華文世界推出的第二本史論集。 & 白永瑞所說的共生社會是朝向能更充分體現人性尊嚴的區域共生社會的「作為過程的東亞共同體」，並且從這個視角對當代中國思想界、中韓關係史及台灣人認同進行梳理。突破既有的分科學術的界限，繼而探索新的學術理念和制度。 & 白永瑞長久以來同時身兼研究者、教育者和編輯者，這三種角色形成的自我認同，讓他遊走於作為制度的學術和作為運動的學術之間，構思革新學術體系的學術論。並且試圖透過「社會人文學（Social humanitie）」這個新思路對歷史學、韓國學和中國學進行重構。
【電子書】橫觀東亞：從核心現場重思東亞歷史
倡導東亞視角之必要性 這個視角超越以民族國家為單位的思考框架 & 《橫觀東亞》是白永瑞回顧多年來的東亞論述和連帶運動 在朝鮮半島、台灣、沖繩等核心現場 摸索東亞共生社會之路的省察成果 & 白永瑞長期以來與韓國、中國、日本和台灣等地的知識分子建立連帶，引領東亞論述，這是他向華文世界推出的第二本史論集。 & 白永瑞所說的共生社會是朝向能更充分體現人性尊嚴的區域共生社會的「作為過程的東亞共同體」，並且從這個視角對當代中國思想界、中韓關係史及台灣人認同進行梳理。突破既有的分科學術的界限，繼而探索新的學術理念和制度。 & 白永瑞長久以來同時身兼研究者、教育者和編輯者，這三種角色形成的自我認同，讓他遊走於作為制度的學術和作為運動的學術之間，構思革新學術體系的學術論。並且試圖透過「社會人文學（Social humanitie）」這個新思路對歷史學、韓國學和中國學進行重構。
【電子書】超越島國思維
★《亞洲週刊》年度推薦書 新加坡最權威記者 李光耀蓋棺論定之作 & 新加坡‧島國獨立之路 一九五○年代的新加坡，學運、工運、暴動不斷。 & 動亂愈多，工潮愈多，人民的不滿愈多，社會愈亂，李光耀和他的人民行動黨的聲望就愈快水漲船高。 & 對人民行動黨來說，使它成為舉世罕有的、未間斷的，執政超過半世紀的民選執政黨，不是靠槍桿，也不是靠武力，而是靠「亂」的政局以及敵對政黨，在策略上嚴重失誤所造就的機會。 & 李光耀的亞洲價值 李光耀直言，台灣跟新加坡一樣，是世界決定了我們的命運，我們毫無選擇餘地，只能改變。 & 李光耀的路線是，新加坡在經濟上必須永遠比兩岸走前一步，必須使新加坡人民的生活高於兩岸，同時也要創立自己的「獨特性格」，如此新加坡才能永遠屹立於世。 & 這既不是故事、也不是深喉嚨， 這是一名和李光耀有近距離接觸的新聞記者 在動盪歲月中見證李光耀的崛起、政治鬥爭、 獻身建國大業而書寫的真實歷史記錄。 & 「我已耗盡一生，付出很大努力，建立這個國家。我再沒有其他事要做了。」──李光耀
【電子書】中國轉型六問：富國強兵之外
中國轉型期間的重要六大關鍵詞： 改革歧路──國家壟斷 遞進民主──民族衝突 潛規則──憲政民主 政治反對──政體革新 公民社會──維權運動 動物保護──不忍之心 而北京奧運標誌中國的崛起，但崛起成為哪一種中國？是還權於民、還富於民、政治清明、善待弱勢者、敦親睦鄰的中國，還是富國強兵壓倒一切、恃強凌弱的中國？ 《中國轉型六問：富國強兵之外》是陳宜中繼《中國關鍵七問：憂思者的訪談》後，與當代中國重要知識分子、學者專家進行的第二次深度訪談，例如： ‧八十年代中國改革的重要參與者，名列「改革四君子」的朱嘉明； ‧《黃禍》作者，「遞進民主」理論家，關注藏疆民族衝突的王力雄； ‧體制內民主派刊物《炎黃春秋》前任總編，首創「潛規則」概念的吳思； ‧憲政民主運動的先行者，「建設性的政治反對派」陳子明； ‧著名時政評論家，倡議新公民運動和「組織化維權」的笑蜀； ‧動物保護的教育家和實踐者，主持「中國動物園觀察」的莽萍， 繼續探討中國在「崛起」形勢中所面對的矛盾與迷惘，也為中國的崛起提供建設性的思考方向。
【電子書】波濤滾滾：1986─2015兩岸談判30年關鍵秘辛
關鍵歷史，現場直擊！ 一位台灣資深新聞工作者對兩岸談判對話的觀察與見證。 新加坡「馬習會」最權威、最完整、最關鍵決策內幕大揭密！ 馬習晚宴，習近平為何談到釣魚台主權時會說「一寸都不能少」？ 馬習晚宴，杯觥交錯，習近平為何談到阿港伯的「表面張力」？ 習近平2013年為何託吳伯雄帶回：「機不可失，時不再來」？ 蔡英文在李扁執政時期跨越藍綠政府的「中國政策思維」全紀錄！ 蔡英文當年為何會對李登輝說，扁政府不再提「兩國論」？ 民共兩黨人士在北京深圳秘密交鋒過招的歷史檔案！ 邱進益陪同「駙馬爺」賴國洲密訪美國華府，牽動對台軍售？ 陳水扁政府「密使」陳明通與中共高層密商內幕。 兩岸議題資深記者王銘義，親歷兩岸談判重要現場，全景觀察與權威分析三十年來交會歷程， 披露一般媒體所無法觸及、不為人知的祕辛與真相。本書是兩岸接觸對話歷程最完整的內幕實錄。
【電子書】民族主義與近代中日關係：「民族國家」、「邊疆」與歷史認識
中日的近代交往，是一段兩國民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇了一條與傳統「天下」思想截然相反、按照「民族」的範圍確定國家疆界的形式？要想回答這個問題，不得不承認是因為中國接受了自稱為單一民族國家的日本的近代國家思想的強烈影響所致。為了尊重歷史事實，本書作者使用了當年日本政府、外務省、陸軍省檔案等大量日文原始資料，以探討中國民族和邊疆問題與日本的關係。
【電子書】與習近平聊聊台灣和中國
為什麼應該從「後主權時代」看臺灣與中國？ 為何台灣的「永久中性化」對中國、美國、世界都有利？ 為何中國需要一個連續執政二十年的班子？ ◎為什麼應該從「後主權時代」看臺灣與中國？ 台灣人倘若普遍認知到，江澤民在任內主動向俄國割讓了相當於一百個台灣大小的爭議領土，就應該理解到，所謂的「主權」或「領土」對中共來講，並不是鐵板一塊。 中國如果不深切反省其「絕對主權思維」，三十年之後與世界政治文明接軌的能力將越來越薄弱。 台灣雖是「西伐利亞秩序」的受害者，但台灣和中國的弔詭關係，竟有可能創造第一個「非西伐利亞」的新型態關係；此舉具有巨大的世界意義。 ◎為何台灣的「永久中性化」對中國、美國、世界都有利？ 中國一直想在「一個中國」原則下和台灣簽署「兩岸和平協議」，其實找錯了對象，中國應該找美國簽署「台灣永久中性化協議」，將台灣因素排除在中美兩國的戰略競爭之外。 「台灣永久中性化」的宏觀意義是：其一，它可協助中國化險為夷，緩和當下的六大引爆點；其二，它可展現中國引領世界下一波政治文明──後主權秩序觀的能力。 「台灣永久中性化」的路徑是…… ◎為何中國需要一個連續執政二十年的班子？ 「現代土耳其之父」凱莫爾花了十五年才對土國的「政教分離」打下地基；德國首相俾斯麥在位二十年才縫合了德意志帝國，並安排了奧地利的自立；新加坡則花了五十年才做到「一黨主政、他黨制衡」。 假設習近平真心想要改革共產黨、真心為中國未來一百年設想（很大的一個假設），則需要比現在任期更長的時間。路徑則是…… 可是，假設他有二十年的實質執政機會，會把共產黨帶向何方？把中國帶向何方？這又面臨了一個「大哉問」。 習近平能夠做到這一切嗎？ 台灣人可以認識到這一點嗎？ 一個中國，一中各表，台灣獨立。台灣陷入主權困擾已經長達幾十年。走到今日，台灣內部政治已經陷入困局，國民黨奉為法器的九二共識事實上已經破產，民進黨的維持現狀說則內涵不定，曖昧不明。當台灣總統大選時，一個候選人說維持現狀，一個候選人逼問維持何種現狀。不能言統，也不能言獨，難道台灣只能在統獨的死胡同裡打轉，永遠走出不來嗎？ 范疇推開政治天窗，提出台灣應該「永久中性化」的思考。 中國表面上看似強大，其實也陷入內部政治困局。習近平執政以後，大力推行集權於己身，可他繼承自傳統王朝的「中央／地方」一條鞭體制，是一種違背人類歷史經驗及未來展望的制度。而他捫心自問，也知道一黨專政無法維持下一個三十年。 范疇指出，台灣無意和中國為敵，更無意推倒共產黨，台灣的目標僅僅是不被共產黨統治。多數台灣人都以為，中共想要「解決台灣問題」，只是一個「主權」之爭，或是「國共內戰」的遺緒；而稍有國際觀的人，以為台灣就是中美日三國所謂的「第一島鏈」之爭。這兩種狹隘的理解方式，導致了台灣，尤其是年輕的一代，就用「主權獨立」或「聯美親日」的姿態來對應來自中共的壓力。 台灣人倘若普遍認知到，江澤民在任內主動向俄國割讓了相當於一百個台灣大小的爭議領土，就應該理解到，所謂的「主權」對中共來講，並不是鐵板一塊。另一方面，倘若台灣社會對於「大國政治」瞭解多一些，也會意識到，自甘作為大國棋子的「聯美親日」策略，也並非長久之計。大國之間相互出賣盟友都已經是常事，何況對於台灣這個小國？ 那麼，台灣的出路是什麼哦？范疇寫給習近平的公開信裡，指出中國要化解內部政治發展的困境、六大引爆點（新疆、西藏、台灣、香港、南海、東海）和國際社會對中國未來走向的疑慮，台灣的特殊存在和民主政治發展經驗，反而是解藥。 中國一直想在「一個中國」原則下和台灣簽署「兩岸和平協議」，其實找錯了對象，中國應該找美國簽署「台灣永久中性化協議」，將台灣因素排除在中美兩國的戰略競爭之外。而「台灣永久中性化」的宏觀意義是：其一，它可協助中國化險為夷，緩和當下的六大引爆點；其二，它可展現中國引領世界下一波政治文明──後主權秩序觀的能力。如果放在從亞洲及世界的高度來看，這對台灣、中國、美國、日本、東南亞乃至歐洲都最有利。 而台灣「永久中性化」的路徑是存在的。具體可見書中的詳細論證。 與台灣的「永久中性化」相一致，中國轉化的路徑也是存在的。以三十年為單位，對中國最有利的發展就是從絕對的一黨專政，逐步轉化成為一黨主政、多方制衡、依法治國。但如此走向則需要一個連續實質執政的領導人二十年。 這個人是習近平嗎？如果是，他有可能做到呢？具體可見書中的詳細解釋。 總之，台灣該如何做到獨立存在？（注意：不是維持現狀）本書不是從「小地緣」（兩岸）來看問題，而是從「中地緣」（亞洲）進而到「大地緣」（全球），來分析、評價中國及台灣的未來。
【電子書】從王權、專制到民主
台灣民主化過程中， 公民享有了政治自由， 但陷入了良好生活與現實的落差。 政府的失能、社會經濟進展的期望、道德的標榜、 政治的腐化、社會正義的籲求、貧富差距的糾結。 台灣民主要能穩健發展，不致走向自我毀滅， 成為台灣社會民生關切的問題。 《從王權、專制到民主》作者蔡英文關注民主的自我否定，或者甚至自我毀滅的問題，民主難得而易失，懷此關切，試圖從西方民主理念及其實踐的歷史經驗，尋求解釋：上溯民主觀念的起源，下探當代民主的論議，闡述了歐洲如何從古羅馬的皇權帝制及封建的分割性主權體系，轉向現代絕對主權的國家理念，以及人民主權的萌發，進而解釋民主革命所形成的代議民主如何在人民主權的動力與憲政法治之秩序兩者辯證中開展。 本書試圖指出，這種辯證的動態無法讓民主形成如專制王權政體一般的穩定秩序，而是充滿了權力的競逐與衝突，時時陷入失衡的險境。但也因這種民主性格才讓公民享有專制王權的屬民所無法享有的自由與平等的生活條件，以及能有尊嚴之生命的期待。民主的辯證是對未來開放的，而且沒有終點，它是否會走向自我毀滅？這有賴公民德行，及其明智的政治判斷，以及政治責任的承擔，也有賴於公共領域是否能有效地承擔合理性之輿論的媒介，以及政府的治理能力。
【電子書】沒有走完的總統路
洪秀柱的總統參選之路，已成為百年老店國民黨的傳奇 「翻閱這本書，有如時光倒轉， 讓我憶起兒時點滴、父親的抑鬱落寞、母親的慈愛豁達、學生的嬉鬧調皮， 還有這半年來嘗盡辛酸苦楚、忍受折磨打擊、交織淚水與歡笑的煎熬與榮耀。」 & ——洪秀柱 這條被洪秀柱戲稱像三藏取經一樣難的總統之路，有苦、有甜、有委屈、有榮耀。她一肩擔起六都選舉後國民黨內怯戰氛圍下的重責，一柱擎天，更深入台灣各地基層，喚回冷漠人心。盡管媒體訕笑、抹黑，依舊堅持為台灣經濟找活路、為兩岸說和平。 本書作者楊艾俐寫出洪秀柱的成長與從政經歷，在她的生命故事裡，我們看到女性領導的真誠與實力，面對換柱風暴最真實的感受。
【電子書】江山勿留後人愁
2015年總統文化獎「文藝獎」得主最新著作 新聞老兵張作錦再一次大聲疾呼――找出國家未來的方向，台灣勿留後人愁。 耕耘《聯合報》副刊「感時篇」專欄長達二十七年（1987-2014）的張作錦先生，以憂國憂民的筆觸省思歷史、回顧國家與文明發展，對華人社會提出深切關懷與批判。 台灣政治發展逐漸趨向「表面民主」，不再是值得借鏡的範例；經濟發展的原地踏步，更讓所有人感到焦慮。時光冉冉，往事已不可追，留下的是不可磨滅的歷史教訓；我們無法預測未來將往何處去，卻能藉由自思自省，找出共同的方向。 張作錦先生以一己之筆，寓指責於期待，為台灣數十年來的演變及其對兩岸時局的觀察留下見證――江山勿留後人愁，台灣也不能留與後人愁。
【電子書】香港治與亂：2047的政治想像
本書以2014年「佔領運動」和2015年特首普選制度本地立法失敗為開篇，解析了香港政治之所以走入當前困局的心理、社會、政治和歷史脈絡，這包括：香港社會對於「一國兩制」方針所存在的觀念偏差和在國家政治認同方面所面臨的困難處境，「港人治港」投入實踐之後所面臨的政治隱憂，以及在高度自治原則下，作為中國的特殊政治邊陲，香港在管治上面臨的結構性困難。 當五十年不變的期限來臨之際，2047年的香港何去何從，將直接取決於接下來的二三十年間，中央政府與香港社會之間是否能夠重建政治信任。 本書作者畢業於北京大學和哈佛大學，現任教於香港大學，兼具政治學者和中國年輕一代知識菁英的雙重身份，以其理性和敏銳的筆觸，為所有關懷香港未來的人打開全新的政治想像空間。
【電子書】民主以外：關於民主的13個問題
民主一向被廣泛認同為世界上最理想的政治體制，民主甚至已成為一種世俗的宗教，指導?世人的心。對民主作出批評，無異於成了現代文明社會的公敵。 兩位作者法蘭克．卡斯騰（Frank Karsten）及卡洛．貝克曼（Karel Beckman）在這本具啟發性的小書中，嘗試闖入這個禁區，對民主能帶來救贖這個理念作出徹底的批判。他們透過簡明淺白的論據，指出民主並不如一般人所想，能夠帶來自由、文明、繁榮、和平以及法治；反之，民主造成自由缺失、社會糾紛、難以控制的政府開支、較低的生活水平，以及個人權利的顛覆。 本書挑戰一般大眾的思維，揭示13個關於民主的迷思，並提出解決良方︰建構一個建基於個人自由及自願關係的社會。有否想過，為何政府規模不斷膨脹，公共開支持續攀升，但是個人自由及社會繁榮反而受到威脅？讀過本書，你會知道背後的來龍去脈，以及解救的良方妙藥。本書適合任何希望了解眼下社會問題以及經濟危機的讀者參考。
【電子書】微權力：從會議室、軍事衝突、宗教到國家，權力為何衰退與轉移，世界將屬於誰？
掌權者為什麼失勢？失去的權力到誰手上？ 國家未來領導人必讀，關心社會的公民必看 & 祖克柏強力號召，全美緊急再版！ 每周銷售破萬本，強勢擠進亞馬遜暢銷TOP10！ & 權力的演變正在改變世界 人人都可以更有權力 & 本書做了幾項大膽預言： 1. 壟斷社會的「大巨頭」與新興的「微權力」之間將出現角力，「微權力」將逐漸取代傳統的社會結構。 2. 權力不單被分散，甚至被蠶食。當權者行使權力要更加克制，否則失勢的機會將會大大提高。 3. 權力不再只掌控在菁英手上；發明家、社運分子甚至恐怖分子的影響力將大大提升。 4. 「微權力」可以推翻政權、打倒壟斷事業、開發新市場。但也可能帶來混亂，令社會癱瘓。 & 以下事實數據顯示「權力正在衰退」： ◎ 在1977年，全球共有89個獨裁統治國家，到了2011年，數字已銳減至22個。 ◎ 今天的少數黨派代表席位比1980年代大幅增加三倍；政治領袖已經無法再像前人般理所當然地控制選舉及發號施令。 ◎ 貧富差距正在惡化，富裕人士的經濟實力也在明顯下跌。2007年至2009年期間，收入達一百萬美元或以上的美國人數目急跌四成，整體收入也銳挫近五成；跌幅遠高於總收入為五萬美元或以下的美國人，後者同期跌幅不足2%。 ◎ 同一職位的企業領袖、教宗、財政部長等，能行使的權力都不及上一任，任期也比前任短。 ◎ 銀行的權力和影響力正在被新興靈活的避險基金取代。2010年下半年，排名前十位的避險基金賺得的利潤比全球六大銀行的總盈利還高。 ◎ 全球知名品牌在五年內經歷品牌災難的風險由20%急升至82%。英國石油公司、老虎伍茲及梅鐸的新聞集團都曾因不利傳聞在一夜之間市值大幅蒸發。 ◎ 索馬利亞海盜駕駛簡陋小艇，用廉價、設計簡單的武器成功夾持大型船隻。從1950年到1998年間，弱小的戰鬥組織打贏了55%的戰爭，它們擁有較少的武器，卻擁有造成更多傷亡的力量。 ◎ 1992年，美國財富五百強企業的董事長在下一個五年中連任的機會是36%，1998年下降至25%。2011年，全球最大2500家上市公司的董事長離職率是14.4%。在企業管理階層最穩定的日本，大企業董事長非自願離職的人數在2008年增加了三倍。 & 我們是否正在回到大政府時代？金融企業是否真的大到不能倒？奈姆熟練地書寫各領域正在經歷的結構大地震，包括政治、軍事、商業、宗教、教育、家庭，案例豐富涵蓋生命各個層面。他給你的答案能讓你大開眼界，以創新方式來看待權力的末日，並說明這將如何改變你的世界。 & 紐約時報暢銷書 華盛頓郵報暢銷書 臉書年度選書 金融時報年度好書 華盛頓郵報年度推薦好書
【電子書】微權力
掌權者為什麼失勢？失去的權力到誰手上？ 國家未來領導人必讀，關心社會的公民必看 & 祖克柏強力號召，全美緊急再版！ 每周銷售破萬本，強勢擠進亞馬遜暢銷TOP10！ & 權力的演變正在改變世界 人人都可以更有權力 & 本書做了幾項大膽預言： 1. 壟斷社會的「大巨頭」與新興的「微權力」之間將出現角力，「微權力」將逐漸取代傳統的社會結構。 2. 權力不單被分散，甚至被蠶食。當權者行使權力要更加克制，否則失勢的機會將會大大提高。 3. 權力不再只掌控在菁英手上；發明家、社運分子甚至恐怖分子的影響力將大大提升。 4. 「微權力」可以推翻政權、打倒壟斷事業、開發新市場。但也可能帶來混亂，令社會癱瘓。 & 以下事實數據顯示「權力正在衰退」： ◎ 在1977年，全球共有89個獨裁統治國家，到了2011年，數字已銳減至22個。 ◎ 今天的少數黨派代表席位比1980年代大幅增加三倍；政治領袖已經無法再像前人般理所當然地控制選舉及發號施令。 ◎ 貧富差距正在惡化，富裕人士的經濟實力也在明顯下跌。2007年至2009年期間，收入達一百萬美元或以上的美國人數目急跌四成，整體收入也銳挫近五成；跌幅遠高於總收入為五萬美元或以下的美國人，後者同期跌幅不足2%。 ◎ 同一職位的企業領袖、教宗、財政部長等，能行使的權力都不及上一任，任期也比前任短。 ◎ 銀行的權力和影響力正在被新興靈活的避險基金取代。2010年下半年，排名前十位的避險基金賺得的利潤比全球六大銀行的總盈利還高。 ◎ 全球知名品牌在五年內經歷品牌災難的風險由20%急升至82%。英國石油公司、老虎伍茲及梅鐸的新聞集團都曾因不利傳聞在一夜之間市值大幅蒸發。 ◎ 索馬利亞海盜駕駛簡陋小艇，用廉價、設計簡單的武器成功夾持大型船隻。從1950年到1998年間，弱小的戰鬥組織打贏了55%的戰爭，它們擁有較少的武器，卻擁有造成更多傷亡的力量。 ◎ 1992年，美國財富五百強企業的董事長在下一個五年中連任的機會是36%，1998年下降至25%。2011年，全球最大2500家上市公司的董事長離職率是14.4%。在企業管理階層最穩定的日本，大企業董事長非自願離職的人數在2008年增加了三倍。 & 我們是否正在回到大政府時代？金融企業是否真的大到不能倒？奈姆熟練地書寫各領域正在經歷的結構大地震，包括政治、軍事、商業、宗教、教育、家庭，案例豐富涵蓋生命各個層面。他給你的答案能讓你大開眼界，以創新方式來看待權力的末日，並說明這將如何改變你的世界。 & 紐約時報暢銷書 華盛頓郵報暢銷書 臉書年度選書 金融時報年度好書 華盛頓郵報年度推薦好書
【電子書】舊制度與大革命
在《舊制度與大革命》的前言，托克維爾開宗明義提到，自己寫作的並非一部大革命史，而是針對大革命所進行的研究。他所欲探討的是，「這些法國人由於哪些事件、哪些錯誤、哪些誤判，最終放棄了原先的目標、忘卻了自由，只想成為世界霸主身邊平等的僕役；為何一個比大革命推翻的政府更強大專制的政府，會重新奪得並集中所有權力，取消以如此昂貴的代價換來的所有自由，以虛幻的表象取而代之？」 & 他從而討論了舊制度中，貴族的權力如何逐漸被君主專制取代；貴族階級沒落，卻仍保有其特權，使得法國人民對不平等的恨意越發強烈；有產階級為了證明自己有別於一般平民，如何在舊制度中藉由爭取特權來謀得地位；人民如何因為對不平等的憤怒、對特權的喜愛，最終成為一個個分散的小集團，彼此疏離且不再關心公共事務；當法國人原有的溫和風俗，擺脫了宗教、舊習慣，以及法律對人加諸的限制後，如何不受控制，使他們在大革命時成為了最粗暴的民族；沒有政治實務經驗的文人，如何透過他們的理想引導人民完成這場暴烈的革命，又產生何種弊病；社會主義如何從專制中誕生；而重視平等卻不重視自由，使得法國一次又一次在大革命後迎向專制政府。 & 然而，這些犀利的批判並不代表托克維爾不認同大革命，他讚揚人們「不只是要建立民主的制度，還要真的自由；不但要消滅特權，還要彰顯並保障人民的各種權利。這是青春、熱情、自豪的時代，充滿慷慨和真誠的感情。儘管它有各種謬誤，但會永遠銘刻在人們心中，並且很長一段時間都將讓那些想腐蝕或奴役人類的人不得安寧。」 & 而從附錄裡托克維爾對三級會議省朗格多克省的討論中，我們能見到托克維爾理想中一個較為健全的制度。 & 本書出版於一八五六年，距今已近一百六十個年頭，我們依舊沒有脫離公共精神喪失、貧富差距加深、對階級不平等與特權的憎恨、對強勢領導人的期盼等問題，托克維爾對歐洲古老政體種種弊病的分析，以及對平等社會提出的警訊，在如今看來，仍舊值得我們深思熟慮，亦是歷經兩百年，托克維爾之聲望仍然高居不下的原因。
【電子書】舊制度與大革命
在《舊制度與大革命》的前言，托克維爾開宗明義提到，自己寫作的並非一部大革命史，而是針對大革命所進行的研究。他所欲探討的是，「這些法國人由於哪些事件、哪些錯誤、哪些誤判，最終放棄了原先的目標、忘卻了自由，只想成為世界霸主身邊平等的僕役；為何一個比大革命推翻的政府更強大專制的政府，會重新奪得並集中所有權力，取消以如此昂貴的代價換來的所有自由，以虛幻的表象取而代之？」 & 他從而討論了舊制度中，貴族的權力如何逐漸被君主專制取代；貴族階級沒落，卻仍保有其特權，使得法國人民對不平等的恨意越發強烈；有產階級為了證明自己有別於一般平民，如何在舊制度中藉由爭取特權來謀得地位；人民如何因為對不平等的憤怒、對特權的喜愛，最終成為一個個分散的小集團，彼此疏離且不再關心公共事務；當法國人原有的溫和風俗，擺脫了宗教、舊習慣，以及法律對人加諸的限制後，如何不受控制，使他們在大革命時成為了最粗暴的民族；沒有政治實務經驗的文人，如何透過他們的理想引導人民完成這場暴烈的革命，又產生何種弊病；社會主義如何從專制中誕生；而重視平等卻不重視自由，使得法國一次又一次在大革命後迎向專制政府。 & 然而，這些犀利的批判並不代表托克維爾不認同大革命，他讚揚人們「不只是要建立民主的制度，還要真的自由；不但要消滅特權，還要彰顯並保障人民的各種權利。這是青春、熱情、自豪的時代，充滿慷慨和真誠的感情。儘管它有各種謬誤，但會永遠銘刻在人們心中，並且很長一段時間都將讓那些想腐蝕或奴役人類的人不得安寧。」 & 而從附錄裡托克維爾對三級會議省朗格多克省的討論中，我們能見到托克維爾理想中一個較為健全的制度。 & 本書出版於一八五六年，距今已近一百六十個年頭，我們依舊沒有脫離公共精神喪失、貧富差距加深、對階級不平等與特權的憎恨、對強勢領導人的期盼等問題，托克維爾對歐洲古老政體種種弊病的分析，以及對平等社會提出的警訊，在如今看來，仍舊值得我們深思熟慮，亦是歷經兩百年，托克維爾之聲望仍然高居不下的原因。
【電子書】叛民城市：臺北暗黑旅誌
以叛民之眼，探尋被掩蓋的城市歷史； 帶著旅人之心，親身踏查城市的繁複脈絡， 一瞥炫目地景背後，持續發散微光的反叛靈魂。 & 臺北歷經各種政權的治理、各式資本力量的開發，以及各樣體制的形塑，在多重紋理下造就今日的地景風貌。在主流意象之外，首善之都是否還有空間容納邊緣的、縫隙的、虛弱的、底層的、另類的、叛逆的其他景象？人們又如何能對這座城市有不同的體驗，進而察知城市生活中的正義與不正義、慾望與創傷、焦慮與壓抑的糾葛？為此，本書做為一項實驗性計畫，試圖規劃另類的城市導覽，讓人看見一座逃逸於主流敘事之外的「叛民城市」。 & 在本書中，叛民有兩種指涉。首先，叛民是指投身於各種對抗體制的抗爭組織或反抗行動的人民；其次，叛民也是與主流都市地景想像格格不入，受到歧視、排除與汙名的群體或事物。本書第一部基於上述兩類叛民經驗，選定五十二個地點或事件作為導覽景點，介紹事件的脈絡與爭議，引導讀者走訪。第二部則設計了六個專欄（包括抗爭勝∕聖地、政治權利、性別議題、青少年主體、反迫遷運動，以及歷史保存），以長篇專文討論，提供讀者較為宏觀的臺北叛民脈絡。 & 本書還提供兩套可實地演練操作的主題行程。第一個行程是以反迫遷和保存為核心概念，規劃走訪華光社區、紹興社區、寶藏巖，以及十四、十五號公園，藉此思考都市空間紋理的移除與標本化保存之間的張力。第二個純徒步行程從博愛特區這個權力中樞出發，沿著日本殖民以降的權力之路「中山北路」，探索邊緣、另類的都市經驗，包括：二二八公園的男同志經驗、臺北車站族裔地景與印尼街，以及陳雲林訪臺引起的上揚唱片行事件及街頭游擊等。期望讀者日後可自行串連書中介紹的地點和事件，設計自己的叛民城市之旅，進而挖掘那些依然塵封的城市記憶。 & 本書特色 ★隨書附贈叛民城市導覽地圖及兩套導覽行程。 ★本書作為「日常的社會運動指南」，充分體現「運動現場」（Scenes）書系的精神：以凝視穿透遮蔽、以記錄對抗遺忘，並且在日常生活中不懈反抗。 ★這是一本活的書、有生命氣息的書、理當帶著走的書。本書附有兩套主題行程，出版時也將推出系列導覽活動。閱讀的意義在於，身體力行、人書合一。 & 反叛薦詞 「歷史建築、文青巷弄、美食與咖啡都很好，但《叛民城市》讓你與臺北市直接衝撞，探索它真正底層的質地。」——畢恆達（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授） & 「作者群自稱叛民而介紹叛民，是因為他們拒絕行禮如儀混日子，才會異常熱血地把都巿研究玩成活蹦亂跳的觀光。」——蘇碩斌（國立臺灣大學臺灣文學研究所副教授） & 「練習成為一介叛民，以一種永遠不甚舒適自在的姿勢行走，在黑暗裡起義。練習想像著前頭的光亮，和可以到達的烏托邦。」——吳易叡（香港大學醫學人文中心暨醫學教育研究所助理教授） & 「如果哪一天，我們能夠重新解讀城市，讓自己感覺陌生、困惑，重新理解城市地景如何因人而複雜構成，也許我們會有更細緻的同理心。」——黃舒楣（國立臺灣大學建築與城鄉研究所專案計畫助理教授）
【電子書】英派
最後一哩路也許漫長，但我們終將抵達。 接下來，改變的第一哩路就要出發。 & ＊藏藝！王傑、海豚男、米力、1/2的藝術蝦、Oscar五位插畫家，畫出眼中的蔡英文，與對台灣的願景。五款典藏版本，版版感動，隨機出貨！ & 這是我寫給你們的「聘書」， 是你們對我的信任，也是我對你們的承諾。 從現在開始，我們都是英派，蔡英文的「英」。 & 2012年背負著強大改革期盼的蔡英文，為何在最後一哩路止步了？為何政黨與人民產生了信任上的距離？一定還有沒做好的事、沒被解決的疑惑。於是，她回到民間找答案。 & 在這趟旅程中，她接觸到許多認真砌磚、勇於做夢的人。他們宛如一盞盞路燈，點亮了令人感到無力的角落。這提醒了她，台灣社會有著強韌的生命力，欠缺的是一個有領導、協調能力的政府。她深刻體悟：「有責任要讓自己成為最好的選項。」 & 本書呈現蔡英文思考的質與量，當思考更有耐性，湧現出來的會是精準與尊重。為了一個更好的國家，改革勢在必行，她心無旁鶩，要集眾人之力，翻轉時代。邀請你一起加入穩健務實的「英派」，這將是在台灣的歷史上，以改革者形象被記住的一群人！
【電子書】中國命運與台灣前途：辛灝年講演錄
收錄辛灝年先生50多場「誰是新中國」巡迴演講精華集結成冊，分成五個篇章分別談抗戰、恢復中華民族精神、孫中山與共產黨分野等，都是兩岸華人共同關注的尖銳問題。抗戰勝利已經70年的今天，許多中國大陸人仍困惑於「抗戰究竟是誰打的？誰領導的？誰才是抗日衛國戰爭的中流砥柱？」這樣一些重大歷史問題。辛先生在講演中用詳盡的史料論述了這段驚濤悲壯的真實歷史。 & 近代史的風雲人物孫中山、蔣介石、毛澤東，以及兩大黨共產黨和國民黨的歷史功過，在以《誰是新中國》為基石的演講錄中，辛先生還原了歷史真相，其中蔣介石先生一生的三大功績：北伐統一中國、領導抗日救民族於危亡、保留中華傳統文明於臺灣，都是掩蓋不了的歷史真相。 & 臺灣在面對中共的統戰和恐嚇，應如何應對？辛先生在書中論斷：中共不敢打臺灣，「根本道理說白了就是三個字，不敢打。再說得詳細一點，那就是三句話，共產黨死也不敢打，要死了才有可能打，打了就死！」精闢切中了中共當下貌似強大實則虛偽外衣下的內憂外困之死局。 & 本書特色 & 20世紀創建了兩個中國：一個是創建於1911年承傳中華文化、推倒滿清、創建共和的「中華民國」，一個是1949年外來馬列，趕走民國、篡政奪權的「中華人民共和國」，究竟誰才是「新中國」？ & 是到正本清源的時候了！正如辛灝年先生在本書中所講：我同樣知道，你們又都是真正的「中華兒女」，不再是「馬列子孫」，就是將來老了，也絕不會再說「要向馬克思去報到」，所以，我才特別希望，能夠與你們一起來探討我們祖國這一部紛繁駁雜、迷霧重重的現代歷史，一起來探討我們人民艱難困頓的過去。因為，誠如19世紀俄國思想家赫爾岑所言：「向後看，就是為了向前進」。因為，「若要邁向正確的未來，必需先有一個正確的史觀」。 & 在逐漸破除中共專制強權桎梏和中共御用吹鼓手的謊言禁錮下，中國大陸興起的民間歷史反思潮流，開啟了對中國近代史的民間撥亂反正風潮；在此大背景下，肩負還原歷史真相使命和傳承子孫後代責任的學者，一方面展現勇氣和良心正義，同時正在書寫這段近代中國的悲壯歷史。
【電子書】誰說弱國無外交：四○到八○年代台灣外交奮擊
孫運璿英文顧問回憶錄 & 從一九四九年國軍撤退台灣，到一九七○年起擔任前經濟部長孫運璿英文秘書的卓殊經歷； & 從一九七○年代台灣遭臨一波波的外交大地震，到一九八○年代台灣的外交拼搏艱苦歷程。 & 他，見證了不一樣的台灣外交奮鬥史 & 作者見證台灣近五十年最艱困的外交歲月。寫出的不只是自身的回憶錄，更是台灣軍政外交的歷史紀錄。 & 作者在1946參加海軍，並被派赴至英國皇家海軍受訓。自一九七○年代起，先後擔任過駐美大使館一等秘書及參事，退休後亦出任中歐貿易促進會秘書長與顧問等職，見證了台灣近五十年在外交上的興衰。 & 本書內容記錄作者如何為台灣在外交困境上尋思突圍之路，是作者自身的回憶錄，更是台灣軍政外交的一段歷史紀錄。附錄更收錄許多當時的珍貴書信資料。
【電子書】新・台灣的主張
從今以後，新台灣人要改變過去認為「台灣是邊陲」的看法， 以自己的國家為地圖的中心，眺望世界。 & 自一九九九年前總統李登輝出版《台灣的主張》以來，台灣經歷了兩次政黨輪替。這十六年間，李前總統雖從總統的位置退了下來，但他關心台灣、關心日本及東亞之未來的態度始終如一，他在《台灣的主張》所闡揚的的理念：「『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任，彰顯自己的存在，創造新的歷史。」至今仍未改變。他希望重新指引出台灣未來該走的方向，於是撰寫《新．台灣的主張》。 本書分為四章。第一章敘述他早年的人格形成與精神信仰，第二章回顧其身為學者與從政的生涯，第三章是對於兩黨先後執政十五年間的觀察和評論，第四章則是他對於與台灣關係密切的東亞局勢之分析，以及對日本的建言。 李前總統在推動兩次民主改革的過程中，提出了「新台灣人」這個概念。他認為阻礙台灣民主化的外部因素是中國，內部因素則是國家認同的問題。他呼籲新台灣人要團結一致，跨越省籍、族群、出身地的差異，合力鞏固台灣這個生命共同體，以對抗企圖統一併吞台灣的中國。 & 本書特色 & 中文版特別收錄〈KANO精神是台灣的驕傲──李登輝與魏徳聖的對話〉
【電子書】自由人的平等政治
「人人生而平等。」 「不自由，毋寧死。」 人在社會，既學習獨立自主，亦要活在一起，在家庭、學校、工作等各樣制度之下，互相依存。道德和理性有何重要價值？自由與平等是否非此即彼？本書作者認為羅爾斯所代表的自由主義左翼傳統提供的正義社會圖像，值得我們認真對待，並真誠地提出實踐之可能。 「我翻讀本書各章，既欽佩他的為學之認真、思考之縝密、追問之不懈，更注意到他的強烈道德關懷與社會意識在文字之後搏動，知道政治哲學於他不僅是知性的探索，也是追求理想社會和美好人生的困勉之旅。」─錢永祥（臺灣中央研究院）
【電子書】星島崛起：新加坡的立國智慧
作者以一個長期在中國媒體工作者的敏銳觸角，帶著中國的現實問題，去體驗和品味新加坡這個溝通東西方的國家。 新加坡的成功主要不在於它的威權主義，不在於它的嚴刑峻法，而在於高素質的公務員隊伍、嫺熟的法治手段以及真正的“為民服務”理念。中國不僅要學習新加坡的具體做法，更重要的是學習新加坡的銳意進取精神。 本書共分八章，全面介紹了新加坡的歷史淵源、政治制度以及人民行動黨政府在經濟轉型、社會保障、外交政策、廉政建設、文化教育、城市規劃和環境保護等方面的成功經驗。 其中，凡與中國相似之處或可為中國借鑒的寶貴經驗，作者均不惜筆墨作了深入探討，並提出了大量獨到而深刻的見解，以帶給讀者“十足有用”且“視覺不同”的資訊。
【電子書】蔡英文繞不繞得過中華民國
蔡英文在二○一二年總統選舉，因根本否定有「九二共識」之存在而敗於馬英九。民進黨及蔡英文之所以否認「九二共識」，是因據馬英九總統所領導的「九二共識」論述，九二共識是依據「憲法一中」，而與對岸「一中各表」；民進黨不接受「憲法一中」，也不接受「一中各表」，所以不承認九二共識。 & 再者，蔡英文是在二○○○年阻止陳水扁總統接受九二共識的始作俑者。若接受九二共識，蔡英文不能自圓其說。 & 接不接受九二共識，對民進黨而言，就是繞不繞得過中華民國，或繞不繞得過中華民國憲法。 & 蔡英文繞不繞得過中華民國？及將用幾小步繞過？或用幾小步不繞過？與將在何時繞過或不繞過？這些皆是二○一六大選的看點，也是後二○一六的看點。 & 然而，兩岸問題尚不只是民進黨繞不繞得過中華民國的問題。其實，北京亦始終持「去中華民國化」的政策，因此也有繞不繞得過中華民國的問題，此為本書更大的關注重點。
【電子書】思考台灣外交大戰略
尋求新的國際定位，創造外交新價值，是許多人所期盼的。台灣的國際地位與對外關係，在當前的國際政治舞台上，處境極為特殊，即使符合主權國家的條件，但受限於兩岸之間的政治糾葛，使得台灣在國際外交上受到極大限制，因此，如何尋求新的國際定位，創造外交新價值，是許多人所期盼的。著者長期關注國內外政治，對台灣外交的歷史脈絡與現況發展有深入的研究，本書主要以外交作為基礎大架構，包含「民族主義」、「認同現實主義」和「中立國」等外交政治的理論和實務核心；分析馬英九政府與蔡英文中國政策、習近平的世界觀；以及釐清影響台灣外交甚劇的中美日台間的角力關係；諸種面向呈現出作者對於台灣外交戰略的思考脈絡。
【電子書】誰說民主不亡國
身為資深媒體人，他見證台灣社會及新聞事件半世紀的變化， 銳利生動的評論，使海內外讀者宛如身歷其境， 更值得二十一世紀中國人、台灣人、華人做深刻的反思。 & 本書是作者在《聯合報》副刊「感時篇」專欄二十七年（1987-2014）來的精華集結。 & 這二十七年，正是兩岸經濟起飛與民主發展的關鍵歲月。本書中彙集的九十六篇文章，以台灣政治、社會、文化、歷史等主題為評論焦點。分成五部，每部所定的標題，正反映出作者思維的大脈絡，可稱之為「對兩岸時局的五項大觀察」： & 第一項觀察：台灣，成於民主，敗於民主？ 第二項觀察：政客收買選票，百姓零售國家 第三項觀察：台灣只能是「短暫的富裕」？ 第四項觀察：自由而無秩序，終將失去自由 第五項觀察：獅，醒了；龍，怎樣了？ & 張作錦是台灣社會及新聞事件半世紀變化中，站在前線的見證人。他這些銳利生動的評論，使海內外讀者宛如身歷其境。除了被他的才華折服，也值得二十一世紀中國人、台灣人、華人做深刻的反思。
【電子書】大馬華人與族群政治（思想 28）
《思想》第28期的主題是「大馬華人與族群政治」。 與其他各國的海外華人社群一樣，在很大的程度上，馬來西亞華人社會的形成與近代中國的危機息息相關，它可說與兩岸三地分享著相同的「現代」命運。然而，與其他海外華人社群相比，馬來西亞華人卻有其獨特性，這和它的人口比率有極大的關連。馬來西亞華人人口逼近七百萬，曾占全國人口比率三分之一強，至今也還有四分之一，這使得它與屬於絕對少數人口的歐美各國華人社群不一樣，更與占人口絕大多數的新加坡不同。但也正由於此，馬來西亞華人形成了獨特的問題和命運。它雖是少數族群，卻又被認為是對「土著」構成威脅的少數，因而在二戰之後的解殖民化過程中，在新興的民族國家建構中遭受不平等待遇，然而也由於同樣的原因，它在社會各個領域中具有自成體系的能力，堅韌地存在著。 簡單的說，在文化上，馬來西亞華人的獨特性體現在其社會自成體系下形成的文化（語言）再生產能力，華文教育體系得到基本完整的保存，「馬華文學」就是其文化再生產的顯例。在政治上，它老早就是馬來西亞獨立建國中的重要主體力量，脫離了北美洲華裔僅能偶而參政而當選議員或市長的模式。同時，在長期深受種族主義政治霸權斫害下，華人在追求自身平等地位的過程中，在當代思潮或意識上逼迫出了一種民主化、泛人權的政治現代性，並且形成為一股促進馬來西亞民主化的關鍵力量。可以這麼說，馬來西亞華人的「現代」遭遇與當代命運，在學理上頗值得追問與發掘，它與當代兩岸三地有所聯繫但又不同，這之間其實有許多可以對話與對比之處。本期「大馬華人與族群政治」專輯，各篇文章主要即圍繞上述馬來西亞華人群體的特殊語境，嘗試從政治、觀念、語言及人文各個角度，回顧及探問華人的基本問題與處境，以期提供華文知識界一初步的理解。
【電子書】大馬華人與族群政治
《思想》第28期的主題是「大馬華人與族群政治」。 與其他各國的海外華人社群一樣，在很大的程度上，馬來西亞華人社會的形成與近代中國的危機息息相關，它可說與兩岸三地分享著相同的「現代」命運。然而，與其他海外華人社群相比，馬來西亞華人卻有其獨特性，這和它的人口比率有極大的關連。馬來西亞華人人口逼近七百萬，曾占全國人口比率三分之一強，至今也還有四分之一，這使得它與屬於絕對少數人口的歐美各國華人社群不一樣，更與占人口絕大多數的新加坡不同。但也正由於此，馬來西亞華人形成了獨特的問題和命運。它雖是少數族群，卻又被認為是對「土著」構成威脅的少數，因而在二戰之後的解殖民化過程中，在新興的民族國家建構中遭受不平等待遇，然而也由於同樣的原因，它在社會各個領域中具有自成體系的能力，堅韌地存在著。 簡單的說，在文化上，馬來西亞華人的獨特性體現在其社會自成體系下形成的文化（語言）再生產能力，華文教育體系得到基本完整的保存，「馬華文學」就是其文化再生產的顯例。在政治上，它老早就是馬來西亞獨立建國中的重要主體力量，脫離了北美洲華裔僅能偶而參政而當選議員或市長的模式。同時，在長期深受種族主義政治霸權斫害下，華人在追求自身平等地位的過程中，在當代思潮或意識上逼迫出了一種民主化、泛人權的政治現代性，並且形成為一股促進馬來西亞民主化的關鍵力量。可以這麼說，馬來西亞華人的「現代」遭遇與當代命運，在學理上頗值得追問與發掘，它與當代兩岸三地有所聯繫但又不同，這之間其實有許多可以對話與對比之處。本期「大馬華人與族群政治」專輯，各篇文章主要即圍繞上述馬來西亞華人群體的特殊語境，嘗試從政治、觀念、語言及人文各個角度，回顧及探問華人的基本問題與處境，以期提供華文知識界一初步的理解。
【電子書】記那些波光與映像
35篇真摯散文& 35段人生交會時刻有意義的美好 李鴻源心底對這片土地最深的情感， 凝視過去，他試著找回與人與大地，生命與歷史的連結，看見更美好的台灣。 & 郭英聲 孫大川 張曉風 夏鑄九 林懷民 情感推薦 & 這一片是成長、那一片是故鄉，還有一片是路途，更多片是反省。每一個時刻、每一幅畫面，堆疊而成一棵呈現李鴻源真實人生的「大樹」，而台灣，就是供應這棵大樹養分和水分的土壤。 & 二〇〇九年六月，在考察長江三峽水庫的旅程，他坐在從重慶駛往宜昌的大船上，迎著夏夜晚風，有感於途中所經之處多是《三國演義》中所描繪蜀漢場景，於是提筆寫下第一篇論文、研究之外的散文體小文〈夜發重慶〉。從此，李鴻源開始在學校和政院，兩頭繁重的工作之餘，將多年來迴盪在心中的記憶片段，一片一片地捕捉下來。 & 這些文章記下成長的青春歲月，訴說與「水」結下的不解之緣；還有深深刻印在生命中的故鄉泰山，農村生活孕育了他的個性、滋養他的生命；還有讓他發現生命浩瀚與遼闊的貴人們，以及這一路走來的思考與反省，如內政部長任內視察南沙、台江和鰲鼓濕地時的有感而發，還有看著兒女日漸成長，因為為人父的焦慮而寫的〈為子祈禱文〉。 & 全書35篇，每一字、每一句，或是紀實，或有緬懷，或許還有強烈的批判，都讓我們看到有別於《台灣如何成為一流國家》中「工程師、科學家」的李鴻源，而是一個成長於這片土地的知識分子，對家園家鄉的無限愛戀，對台灣的真情至性。
【電子書】記那些波光與映像：李鴻源隨筆集
35篇真摯散文& 35段人生交會時刻有意義的美好 李鴻源心底對這片土地最深的情感， 凝視過去，他試著找回與人與大地，生命與歷史的連結，看見更美好的台灣。 & 郭英聲 孫大川 張曉風 夏鑄九 林懷民 情感推薦 & 這一片是成長、那一片是故鄉，還有一片是路途，更多片是反省。每一個時刻、每一幅畫面，堆疊而成一棵呈現李鴻源真實人生的「大樹」，而台灣，就是供應這棵大樹養分和水分的土壤。 & 二〇〇九年六月，在考察長江三峽水庫的旅程，他坐在從重慶駛往宜昌的大船上，迎著夏夜晚風，有感於途中所經之處多是《三國演義》中所描繪蜀漢場景，於是提筆寫下第一篇論文、研究之外的散文體小文〈夜發重慶〉。從此，李鴻源開始在學校和政院，兩頭繁重的工作之餘，將多年來迴盪在心中的記憶片段，一片一片地捕捉下來。 & 這些文章記下成長的青春歲月，訴說與「水」結下的不解之緣；還有深深刻印在生命中的故鄉泰山，農村生活孕育了他的個性、滋養他的生命；還有讓他發現生命浩瀚與遼闊的貴人們，以及這一路走來的思考與反省，如內政部長任內視察南沙、台江和鰲鼓濕地時的有感而發，還有看著兒女日漸成長，因為為人父的焦慮而寫的〈為子祈禱文〉。 & 全書35篇，每一字、每一句，或是紀實，或有緬懷，或許還有強烈的批判，都讓我們看到有別於《台灣如何成為一流國家》中「工程師、科學家」的李鴻源，而是一個成長於這片土地的知識分子，對家園家鄉的無限愛戀，對台灣的真情至性。
【電子書】香港政改觀察：從民主與法治的視角
香港的政制改革，在2014年出現了歷史性的突破進程，當中引發了廣泛的討論，同時也觸發了深層次的矛盾衝突。本書圍繞政改的特首普選議題，以民主與法治的視角，對香港政改的歷史淵源、主要爭議、佔中運動的來龍脈、中港關係的憲制基礎與互動規律、白皮書中的國家主義邏輯、基本法法理學的二元衝突、香港法治的核心價值地位、基本法的均衡制約結構、後佔中管治與香港的"繼續民主"命題等跟基本法與一國與制息息相關的問題，作出了深度分析並提供較為全面系統的理論闡述和政策建議，實為一部一般讀者作為融合研究與通識雙重需求的普及法政類學術著作。本書特色：1. 本書緊扣香港政治議題，探討由殖民地時代至回歸後的香港政制發展，以香港特首普選及民主與法治的觀點，分析香港政改中的主要爭論、佔中運動的來龍去脈、一國兩制的焦點問題等，是一本較全面的系統化論述著作。2. 作者是內地憲法學者，"政治憲法學"流派青年學術代表，同時也是傑出公共事務評論家與政府諮詢專家，擁有扎實的公法理論基礎和政務分析經驗，而且對港澳基本法有研究，其分析角度而具說服力。3. 本書以法治與制度的視角，分析香港政改問題，是認識香港一國兩制政治架構的一本富學術性及具理性的讀本。
【電子書】我是公民也是媒體
沒有任何人可以代表這場運動，但每個人都不可或缺！ & 24天、80多人、1,234則新聞；3小時、3,600多人、693萬元⋯⋯等等這些數字印證了新媒體在太陽花運動中化不可能為可能的奇蹟！零時政府、大腸花、沃草⋯⋯等等異軍突起，盡顯新世代發揮了監察政府、仗義執言的公民意識！ & 太陽花運動除了創造台灣民主及社會運動歷史之外，也將網路社運與媒體創新再推向高峰！長達24天的太陽花運動，有各式新媒體平台，扮演資訊傳遞、議題辯論、動員參與等功能，在短時間內發揮高度影響力。參與者透過科技網絡連結、分享、支持、採取行動，去中心化、自主地參與，共同成就了這場運動。 & 台大新聞所結合課程及相關師資，推動專書報導計畫，帶領學生進行反服貿運動中新媒體實踐個案及參與者的報導；並邀請教師、學者針對此議題進行綜觀的分析，希望彌補這塊重要的歷史缺口，留下紀錄。 & 本書選取代表性的個案做為報導的主軸，並搭配每個新媒體實踐中的參與者的生命歷程；切入點著重於人與科技的互動，耙梳人類如何使用科技促成個人及社會的改變。本書中的故事，將有助於讀者理解新媒體實踐如何在社會運動中發揮資訊傳遞、民主溝通與動員能力，或許也能讓我們在這些年輕人的故事中找到個人生命經驗的對照與反思。 & 本書重點 & ・眾志成城，鄉民造反！年輕一代如何利用各種新媒體平台，參與並成就了太陽花、野草莓等等社會運動。透過參與社會運動，年輕人實踐了他們的知識和公民責任，更促動了深層的社會轉變。 & ・本書由台大新聞所研究生採訪編寫，走訪太陽花運動中國內外的積極參與者。 & ・選取代表性的個案做為報導的主軸，包括沃草、新聞e論壇、攝護線、公庫、零時政府、PTT、太陽花國際部和海外330行動；並搭配每個新媒體實踐中的參與者現身說法、分享自己的生命歷程。 & ・由學者、資深媒體人撰寫專文，為太陽花運動──這場公民參與及新媒體實踐，提供了具有理論意義、社會脈絡與歷史縱深的分析。 & ・公民、鄉民串聯推薦：李惠仁（獨立紀錄片導演）、何榮幸（天下雜誌總主筆）、林麗雲（台大新聞所教授）、柯一正（導演）、范雲（台大社會系副教授）、徐挺耀（數位文化協會創辦人）、陳良基（台大學術副校長及電機工程系講座教授）、馮光遠（作家）、馮建三（政大新聞系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（中研院法律所研究員）、賀照緹（紀錄片導演）、管中祥（中正大學傳播系副教授）、鄭弘儀（資深媒體人）、蔡其達（文化工作者）
【電子書】臺灣民主警政的媒體再現研究
本書以變遷世界的民主概念、媒體工具、新聞自由等綜合性的視野為框架，介紹臺灣民主警政（Democratic Policing）在社會結構化中，出現的媒體再現（media representation）問題與回應對策。 & 警政是國家發展與民主鞏固的重要基石，臺灣民主警政除了受到全球化的影響之外，也在解嚴後近25年間，發展出在地化的獨有特色。
【電子書】全球展望與國家願景：林嘉誠政治評論集
政治必須重新盤點 經濟必須重新定位 社會價值必須重塑 & 本書結集作者在各大報發表的評論文章，分為政治運作、經濟社會及教育文化等三大部分，含蓋了政治、國際關係、兩岸關係、經濟、社會、勞工、環境、教育、文化、行政等相關公共領域的議題，不僅有學理的依據，更有其個人獨到的見解。 & 作者站在台灣長遠的觀點，以人民福祉為核心，沒有黨派的色彩，提出中肯的建言。 & 【本書特色】 & 作者站在台灣長遠的觀點，以人民福祉為核心，沒有黨派的色彩，提出中肯的建言。
【電子書】看見未來
「賴神的英文就是listen(傾聽)，是叫我傾聽各界的聲音。」─賴清德 & 脫下白袍，穿上西裝，他發揮醫學專業訓練， 打破官僚體系的舊慣性，翻轉台灣地方政治。 & 台南市長賴清德1500天的地方政治經驗分享 深度解碼 賴式風格的堅持、魄力、執行力 & 「如果和別人一樣，為什麼要我來當市長？」 賴清德，民意支持度超過八成，連續三年施政滿意度高居全國第一的縣市首長。 網友暱稱他為「賴神」，但他說，他只是一個實實在在的人。賴神的意義是「listen」—傾聽各界的聲音。 & 本書由作者蕭富元貼身採訪賴清德，紀錄他如何用最少資源、最大創意，扭轉地方政治； 又如何以1500天的有感施政，寫下台南傳奇。 書中首度公開，賴清德意外的政治旅程，和他的有感施政經驗分享。 & 賴清德 1959年台北縣(現新北市)萬里礦區出生 & 學歷： 新北市萬里區萬里國小、萬里國中 臺北市立建國中學 國立臺灣大學復健醫學系學士 國立成功大學學士後醫學系學士 美國哈佛大學公共衛生學院碩士 & 經歷： 1991年起擔任成大、新樓醫院總醫師、主治醫師 1994年民進黨提名陳定南省長競選總部「醫師後援會」分會長 1996年當選第三屆國民大會代表 1998年轉戰第四屆立法委員，四連任至2010年，期間多次獲公& 民監督國會聯盟評鑑、國會記者票選為問政表現第一名 2001年立法院跨黨派「厚生會」會長 2004年美國國務院「全球領袖菁英計畫」訪問學人 2005、2008年立法院民主進步黨黨團幹事長 2010年當選第一屆臺南直轄市市長 2014年連任第二屆臺南直轄市市長 &
【電子書】分配正義救台灣
＊中央研究院院士 朱敬一專序推薦 「楊教授所談論的台灣社會不公平，不但與當下許多年輕人的抑鬱息息相關，也恰巧是我自己近年來研究、關注的主題。他的書給我相當的啟發，我認為對於一般讀者，也一定會有相同的效果。」－－中央研究院院士朱敬一 ＊楊志良說：這將是我最後一本非公衛健康的「雜書」。因為如果台灣可以從目前的向下惡性循環，開始向上反轉，就不用再苦口婆心寫「雜書」了。 ＊分配，是刻骨銘心的問題；政府如果感受不到人民的痛，人民將收回交付給政府的權力。民主國家，政黨失去政權是常事，但請千萬不要為了保政權，搞到失去國家！ ＊最厲害的殖民不是用武力，而是用思想，無聲無息的滲透，被殖民的一方毫無所覺，還對殖民者感恩戴德。台灣對美國就是這樣，被賣了都不知道，還幫對方數鈔票。 ＊政府的基礎建設如造橋鋪路、維持治安等等，都是受薪階級出的錢，富人繳稅少，卻享用優質的公共財及建設成果，小老百姓種樹，富人納涼，如此劫貧濟富，政府領導人不覺得羞愧嗎？ ＊所得合理分配是艱鉅的工程，卻是政府不可逃避的責任。採用「混和型經濟」，生產讓市場自由競爭，分配用社會主義力求平均，才能讓民眾許願，下輩子再當台灣人。 公衛學者出身，為何跨足談分配、談經濟？ 公平分配正是公衛的核心精神，全民健康不能有貧富貴賤之分，《禮運大同篇》中的「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，是楊志良 一生追求的目標。他真心相信，此刻台灣仍有許多如他一般抱持愚公心情，不甘心台灣就此一敗塗地，伊于胡底的人，而此時正是理性公民應該發聲、應該挺身的關 鍵點。 楊志良憂心台灣的未來，希望能改變台灣深陷泥沼的現狀，他認為，關鍵就在於「分配」問題。書中深入剖析多年來，台灣的經濟發展因為奉行美國新自由主 義，高度偏袒富人、貶抑勞動價值，讓原本較均富的社會，走上貧富差距愈來愈大的歧途；台灣目前所有的問題，都是從這裡開始產生的，環環相扣，進而影響其他 層面，政治上，政商水乳交融、形成政黨、民代、財團共犯結構；同時，台灣又實施民粹式的福利制度，導致財政嚴重虧空，債留子孫。 「生產」只是經濟發展的手段，「分配」才是經濟發展的目的。一個國家社會，只要做好分配，即使經濟沒成長，依然可以提升財富效用及社會福祉，讓人民覺得過得幸福，也就是，重要的不只是把餅做大，更重要的是每個人都能分到足夠的餅。 要改變台灣當前的傾頹衰敗，政府唯一的路就是實踐分配正義，而稅制就是財富重新分配的神兵利器。我們期待政府有魄力進行稅改，提升施政效能的同時，也必須靠公民力量提升整個社會的公民意識。政府與人民同步成長，才能同心合力救台灣！
【電子書】分配正義救台灣
＊中央研究院院士 朱敬一專序推薦 「楊教授所談論的台灣社會不公平，不但與當下許多年輕人的抑鬱息息相關，也恰巧是我自己近年來研究、關注的主題。他的書給我相當的啟發，我認為對於一般讀者，也一定會有相同的效果。」－－中央研究院院士朱敬一 ＊楊志良說：這將是我最後一本非公衛健康的「雜書」。因為如果台灣可以從目前的向下惡性循環，開始向上反轉，就不用再苦口婆心寫「雜書」了。 ＊分配，是刻骨銘心的問題；政府如果感受不到人民的痛，人民將收回交付給政府的權力。民主國家，政黨失去政權是常事，但請千萬不要為了保政權，搞到失去國家！ ＊最厲害的殖民不是用武力，而是用思想，無聲無息的滲透，被殖民的一方毫無所覺，還對殖民者感恩戴德。台灣對美國就是這樣，被賣了都不知道，還幫對方數鈔票。 ＊政府的基礎建設如造橋鋪路、維持治安等等，都是受薪階級出的錢，富人繳稅少，卻享用優質的公共財及建設成果，小老百姓種樹，富人納涼，如此劫貧濟富，政府領導人不覺得羞愧嗎？ ＊所得合理分配是艱鉅的工程，卻是政府不可逃避的責任。採用「混和型經濟」，生產讓市場自由競爭，分配用社會主義力求平均，才能讓民眾許願，下輩子再當台灣人。 公衛學者出身，為何跨足談分配、談經濟？ 公平分配正是公衛的核心精神，全民健康不能有貧富貴賤之分，《禮運大同篇》中的「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」，是楊志良 一生追求的目標。他真心相信，此刻台灣仍有許多如他一般抱持愚公心情，不甘心台灣就此一敗塗地，伊于胡底的人，而此時正是理性公民應該發聲、應該挺身的關 鍵點。 楊志良憂心台灣的未來，希望能改變台灣深陷泥沼的現狀，他認為，關鍵就在於「分配」問題。書中深入剖析多年來，台灣的經濟發展因為奉行美國新自由主 義，高度偏袒富人、貶抑勞動價值，讓原本較均富的社會，走上貧富差距愈來愈大的歧途；台灣目前所有的問題，都是從這裡開始產生的，環環相扣，進而影響其他 層面，政治上，政商水乳交融、形成政黨、民代、財團共犯結構；同時，台灣又實施民粹式的福利制度，導致財政嚴重虧空，債留子孫。 「生產」只是經濟發展的手段，「分配」才是經濟發展的目的。一個國家社會，只要做好分配，即使經濟沒成長，依然可以提升財富效用及社會福祉，讓人民覺得過得幸福，也就是，重要的不只是把餅做大，更重要的是每個人都能分到足夠的餅。 要改變台灣當前的傾頹衰敗，政府唯一的路就是實踐分配正義，而稅制就是財富重新分配的神兵利器。我們期待政府有魄力進行稅改，提升施政效能的同時，也必須靠公民力量提升整個社會的公民意識。政府與人民同步成長，才能同心合力救台灣！
【電子書】高思在雲
美國單極體系式微、第三波民主退潮、資本主義全球化陷入困境、西方中心世界沒落――四重歷史趨勢的反轉，造成全球政治勢力大洗牌。 & 人類的未來，會不會因資本主義反噬而步向毀滅深淵？ 失靈的「自由市場」與「民主政治」，會把人類文明發展帶向何處？ 面對二十一世紀「巨變時代」的轉折，台灣必須重新定義自身價值，才能在未來全球舞台走自己的路。 & 我想透過這本書再度提醒台灣讀者，人類社會在跨入二十一世紀之際，全球政治、經濟與意識型態格局正在經歷一場翻天覆地的秩序與結構重組。但是大多數台灣民眾對於這場歷史大變局的來臨仍渾然不覺；台灣社會裡大多數的意見領袖，還是緊緊擁抱著二十世紀後半葉形成的主流觀念與思維模式，沒有做好迎接二十一世紀變局的思想準備。這是今日台灣最大的危機所在。――摘自〈自序〉 & 在歷史洪流之中，台灣未來將何去何從？面對中、美兩大勢力的拉扯，台灣定位將如何界定？面對二十一世紀發展的種種疑問，《高思在雲》以獨特的「大歷史觀」概念，深入剖析全球三百年來的世局演變，試圖釐清人類未來的下一步該何去何從。 & 面對「巨變時代」的來臨，作者朱雲漢不只希望讀者重視中國興起帶來的影響，更要思索人類該如何面對西方勢力衰落，在合作的基礎上重新建構一個「休戚與共」及「和而不同」的輝煌盛世。
【電子書】迎戰風暴
它是台灣二次政黨輪替的起點 也開啟台海兩岸新的一頁 更關鍵的是，經歷了近年來全球及台灣 最大的危機與天災、人禍 這478天，天天是關鍵 & 2008年5月20日，台灣經歷二次政黨輪替的民主洗禮。在總統馬英九邀請下，劉兆玄毅然承擔起行政院院長的大任，共計478天。 & 這短短的478天，台灣不僅經歷二次大戰後世界金融最劇烈的動盪，還遭逢史上最大的八八風災。劉兆玄在風雨中穩健掌舵，推動的幾項政策都在對抗金融風暴中產生關鍵的作用，他並開啟台海兩岸直航及ECFA初擬的新篇章。回顧當時許多關鍵性的決策，對穩定台灣社會與經濟有著重大貢獻。 & 近年來，國內媒體生態丕變，習慣批評，卻少有建言，公眾人物的每一個舉動都被放在放大鏡下審視，嘻笑怒罵，鮮少討論正經政策。作者楊艾俐秉持新聞記者重視客觀、追求真相的責任，深入採訪，一探劉兆玄內閣團隊的運作 & 本書聚焦於因應全球金融海嘯、振興經濟、兩岸直航、八八風災等重大事件，可以當做歷史（雖然有些短暫）來讀，也可當做故事（因為這478天充滿戲劇性）來讀，更可當做公共政策來讀。
【電子書】我所嚮往的生活
《湖濱散記》、〈公民不服從〉作者 美國自然書寫之父亨利‧梭羅 對於自由以及身而為人的價值最暢快的探尋與書寫 一個自由自在、解放了自己的人，他也要以文字和思想解放這個世界！ 我並不是生來要遭受脅迫的，我要以我的方式呼吸。 葉浩（政治大學政治系副教授）專文導讀 陳俊宏（東吳大學政治系副教授）、羅文嘉（水牛書店店長）推薦 「如果不義是政府這部機器的部分必要摩擦，就別理它，別理它吧……如果不義有了專屬的彈簧、或滑輪、或一條繩索、或曲柄，也許你會想想，對惡的補救會 否不比惡來得糟；不過如果其性質使你對他人來說必然會成為不義的走卒，那麼我說，違反律法吧。讓你的生命成為反制的摩擦力而讓機器停下來。我必須做的是， 確保自身無論如何都別為我所譴責的過錯增添一臂之力。」 在華文世界中，梭羅向來以自然書寫和優美文字著稱，但他的政治散文卻較少以專書形式集結呈現。本書即對梭羅長久以來在華文出版中相對受到忽略的政治思 想，完整呈現其政治哲學三大脈絡：公民不服從、廢除奴隸制及天賦人權，以及「最小政府」（無政府）思想；探尋在現世之外，另一種美善生活的可能性。
【電子書】我所嚮往的生活：亨利．梭羅的公民不服從和他的政治書寫
《湖濱散記》、〈公民不服從〉作者 美國自然書寫之父亨利‧梭羅 對於自由以及身而為人的價值最暢快的探尋與書寫 一個自由自在、解放了自己的人，他也要以文字和思想解放這個世界！ 我並不是生來要遭受脅迫的，我要以我的方式呼吸。 葉浩（政治大學政治系副教授）專文導讀 陳俊宏（東吳大學政治系副教授）、羅文嘉（水牛書店店長）推薦 「如果不義是政府這部機器的部分必要摩擦，就別理它，別理它吧……如果不義有了專屬的彈簧、或滑輪、或一條繩索、或曲柄，也許你會想想，對惡的補救會 否不比惡來得糟；不過如果其性質使你對他人來說必然會成為不義的走卒，那麼我說，違反律法吧。讓你的生命成為反制的摩擦力而讓機器停下來。我必須做的是， 確保自身無論如何都別為我所譴責的過錯增添一臂之力。」 在華文世界中，梭羅向來以自然書寫和優美文字著稱，但他的政治散文卻較少以專書形式集結呈現。本書即對梭羅長久以來在華文出版中相對受到忽略的政治思 想，完整呈現其政治哲學三大脈絡：公民不服從、廢除奴隸制及天賦人權，以及「最小政府」（無政府）思想；探尋在現世之外，另一種美善生活的可能性。
