【電子書】中庸的智慧
中國人的智慧寶典◎四書之一告訴我們為人處世的不二法門不讀「中庸」不懂天下之定理不讀「中庸」不明處世之智慧不讀「中庸」不成人生之卓越《中庸》是中國儒家的重要哲學經典之一，是一部含有深刻哲理的重要古代思想文獻，通常被認為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，宋朝朱熹把《中庸》從《禮記》四十九篇中分割出來，與《大學》、《論理》、《孟子》合在一起，使它成為「四書」之一。它的內容主要是發揮和貫通孔子「中庸」的思想。「中」就是不偏不倚，「庸」就是常。以「中庸」為名就是啟發人們在思想上要不偏不倚，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也表現了儒家關於修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。同時，《中庸》一書還希望人們以「至誠」的態度不斷進行道德修養，以達到自我完善的境界。
【電子書】陸象山哲學研究
以哲學的時代任務言，「中國哲學未來發展的主要方向為何」是作者長期考慮的重點；如果我們說胡塞爾以來當代哲學最重要的工作之一即是對「處境」(situation)或某一「概念之基礎性」的探討，那麼，此觀念相當接近於本書試圖呈現出各種「概念」之「哲學背景」的目標，此目標即是對中國哲學之文本的「理論之基礎」或「概念發生的處境」進行一種哲學溯源或理論還原的工作。這亦是對西方「存在主義」 (Existentialism)以來，反省哲學處理的對象不應只是一些語言問題(verbal questions)，而應該是對真實問題(real problems)的探討風潮之中國哲學式的回應。
【電子書】先秦思想史稿
先秦思想是中國思想的源頭，大體上可以劃分為名、兵、法、儒四塊，總歸不出於此。而道家則是連綴在名、兵、法、儒之間的線索。名學作為先秦學術的基礎，有優先關注的必要。雖然留存到現在的文獻(有關名學的)，費解的部分佔有相當比例，但是明白易見、足資利用的部分，數量也極為可觀。本書作者承繼樸學大師孫詒讓「博觀約取、精微平實」的治學精神，力求還先秦諸子本來面目，對原典的文字原義「發其疑牾、正其訓釋」，反覆剖析、互相印證，實為研究中國古代思想史者必讀。
【電子書】極現與統合：新藝術與科學十六講
終我一生，實際上所做的就是兩種方法：一種是「純形式辯證」，一種是「形上美學」。前者「純形式辯證」指的是人類文明之「開放系統」──科學或數學，而後者「形上美學」指的是人類文明之「還原系統」──文字。二者加起來貫通一致，就能完成一種人類文明之完整而具有終極性之圓滿表達。以此二法為大想像而舖路，整個文明即以方法而還原，而回到大想像的神話世界，是將文明之三種大成就(器物、文字與符號)一貫而一如之，逼近並走進而真正屬人與自然之實體之大領域。如此則方法與實體以「開放」與「還原」化同而一致，即廿一世紀以後真正的新文明或新哲學誕生之最佳契機。本書特色：★一位成熟哲學家矢志將生命本身成為哲學，終其一生，若做不到，也絕不反悔！★李祖原(名建築師)、楊世芝(名畫家)、薄茵萍(名畫家)、俞肇慶(中原大學建築系教授)、石朝穎(文化大學哲學系教授)、姚衍(師範大學物理系教授)、童若雯(香港中文大學教授)一致推薦！
【電子書】宋明思想史稿
上古的儒學，是為天子、諸侯準備的，是禮不下庶人的，孔子及以後的很多時代都是如此。但至宋、明時代，周敦頤、程顥、程頤、朱熹、王陽明等學者，從做人修身義理上下功夫，融合儒釋道三教，以太極、道理、名教、治法等直闡孔孟思想，發展出一套新儒學系統，並使儒學平民化。從這裏來說，沒有理學，就沒有儒學現在的局面。
【電子書】林語堂中英對照：老子的智慧（下）
中國首位諾貝爾文學獎被提名人林語堂英譯著作全球最大出版商藍燈書屋（Random House）邀約好書 美國出版史上暢銷傑作 西方讀者瞭解老莊哲學之入門作◎系列緣起──關於林語堂與英譯作品本系列書各篇均為林語堂先生自中國古典典籍與小品中選輯菁華，進行英文譯介，在國名家作品對照林語堂的英文名譯，可謂珠聯璧合。語堂先生曾在《古文小品譯英》（The Importance of Understanding）序文說：「我所喜歡的文章…，那些對我有無形影響的老朋友，他們表達的情意真的是歷久彌新而又令人驚喜。我挑選的自然是最好的文章，是我誦讀之後不能忘懷，並使我有所了悟的文章。不能引起我心靈共鳴的文章我是不翻譯的。」又說：「翻譯是很微妙的工作。唯有能夠和作者情意相通的譯者才能翻譯得好。因為譯者實際上是以另外一種語言文字替作者發言，如果兩者不像是老朋友一樣，這怎麼能辦得到？」語堂先生期望藉由他的譯文，傳達其閱讀的激動心情，與讀者共同分享閱讀中國古籍經典的驚喜與歡愉。◎本書簡介老子是道家的開山鼻祖，其所開創的道家思想對中國文化所產生的深遠影響，與孔子及其儒家學說足以分庭抗禮。本書是1948年林語堂先生為全球最大的圖書出版商藍燈書屋（Random House）的現代叢書（Modern Library）所編譯，在美國出版史上曾創造銷售佳績。全書闡釋了道家思想的獨特性，並前所未有的「以莊解老」，結合莊子研究老子，出版後廣受美國讀者的歡迎，一直以來皆為西方讀者了解老子及其學說的入門之作。林語堂先生於本書序文說：「我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑；然後笑他自己竟然會這樣笑；最後會覺得現在很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。」且看其如何以英文深入淺出解讀深湛機妙的老子思想。
【電子書】近思錄通解首冊
★《近思錄》乃國學大師錢穆先生推薦「國學必讀」七部書之一，重要性可見一斑！ ★國家講座教授黃光國、北京清華大學教授陳來，專序推薦！ & 本書可謂《近思錄通解》之入門手冊、閱讀導覽。 筆者撰述《近思錄通解》的目的，是要協助讀者跨越與傳統文化斷裂的鴻溝，讓現代人可以花最少的時間，減少不必要的困難，從《近思錄》一書汲取先聖先賢的智慧，並接受他們高貴品德的薰聒。本書堅決避免掉進繁瑣的訓詁、考據的泥淖，不以注或譯為主，而以解或通為要。希望能以最淺白易懂的文字，?使不對照原文，也能讓讀者掌握到《近思錄》的精髓，進而對自己的進德修業、立身處世有所裨益。筆者撰述本書的願望，是要讀者能得魚忘筌，最後自己直接閱讀原文。
【電子書】人能弘道
如果你的一生只能念一本書，毫無疑問，你就該選擇閱讀《論語》。宋朝宰相趙普說他以半部《論語》治天下，王品集團董事長戴勝益也說，他以半部《論語》創王品。《論語》對年輕人與老年人、對平凡人與大學者，都是必讀與必須不斷重讀的經典。被譽為「傳統文化的傳道者」、「台灣的于丹」的傅佩榮，繼解讀老子、孟子之後，為你解讀經典中的經典——論語，這是梳理《論語》最好的版本。《論語》，居經典中的經典地位。不但古代的從政者，將之視為治國平天下的法寶；近年來，許多企業領導者，將之運用在公司治理與企業文化上，也獲得極大的成效。本書是台大哲學系教授傅佩榮「解讀經典」系列第三部，全書共分為二十篇，從原典到白話翻譯，到融入現代生活的實例，與其他解讀《論語》最大的不同是，作者以累積二十餘年的研究心得，提出「人能弘道」的觀點，孔子和儒家都主張入世，「道」是指人生理想，與人有關，強調實踐理想的主動力量在於人，而不在於道；即使沒有學問或智慧，只要真誠，就可以發現內心向善的要求，走上人生正路，進而使天下人都步上善的途徑。讀者因此能在這樣的引領下，「與孔子為友，以孔子為師」，親炙孔子的智慧與中華文化的精髓。
【電子書】東方大師的驚人智慧
一個源自東方的神祕力量一堂激發潛能的心靈課程足以創造無限可能的智慧一位來自西方的心靈導師，在偶然間接觸了一位來自東方的神奇人士，他發現，原來早在幾千年前，生活在東方土地上的大師們，就曾發掘隱藏於大自然的許多奧祕。這些掌握人生真諦的大師們，不僅能夠遠離疾病困擾，得以青春永駐，而且沒有煩惱和恐懼，生活愉悅和幸福。於是，他決心將這個祕密告訴世人，他在浩如煙海的東方著作中尋找，向來自東方的神祕高人學習，終於他發現了這個驚人的祕密！本書凝聚了四千多年以來，東方大師們的寶貴經驗，讀完本書，便能輕鬆獲得古印度瑜伽修練者，得以超越一切的神奇智慧。大師們所傳授的理念可以被輕而易舉地運用到日常生活中，你不需要進行試驗，也不需要再懷疑或猜測，只需要每天幾分鐘的實踐，便可以打開通向能量寶庫的大門，進而取得輝煌的成功。◎最新原版經典譯著
【電子書】中文經典100句：韓非子
學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧奉法者強則國強，奉法者弱則國弱【名句的誕生】奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里，莊王之氓社稷也，而荊以亡。～有度【完全讀懂名句】國家不可能永久強盛，也不會永遠衰弱。執法者強，國家就強，執法者弱，國家就弱。楚莊王曾經吞併過二十六個國家，開拓了三千里地的疆土，但是楚莊王去世之後，楚國還是衰敗了。【名句的故事】楚莊王，春秋五霸之一。即位之初，終日沉湎於聲色，直到大夫伍參、蘇從等人冒死進諫，楚莊王才停止淫樂，親理朝政。莊王三年，國內發生災荒，戎人騷擾，附屬國趁機背叛楚國。楚莊王消滅附庸國，整頓內政，任用賢才，厲行法治，加強兵備，使楚國更強盛。隨著國力增強，楚莊王的野心日增，他曾向周天子詢問國家重器「九鼎」的重量，有窺伺中原，篡奪周朝之心。然而，楚國從莊王至昭王，時間不過百年，卻由稱霸天下的大國淪落至連國君的墳墓都不能保護，韓非以此為鑑，說明法度才是國家強盛或衰弱的關鍵。」【歷久彌新說名句】楚悼王時國勢大不如前。吳起投奔楚國，楚悼王親自迎接並任用吳起的「變法革新」。吳起力求改善人民生活，打擊守舊勢力。當措施侵害了貴族的利益，貴族表示：「不依照祖先定下的規則來做事，是大逆不道的行為。」吳起反駁：「時代在改變，制度也應該隨之改變。」在吳起變法圖強之下，楚國成為軍事強國。不過，吳起的新法隨著楚悼王的去世而遭遇挫敗。
【電子書】中文經典100句：韓非子
學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧奉法者強則國強，奉法者弱則國弱【名句的誕生】奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里，莊王之氓社稷也，而荊以亡。～有度【完全讀懂名句】國家不可能永久強盛，也不會永遠衰弱。執法者強，國家就強，執法者弱，國家就弱。楚莊王曾經吞併過二十六個國家，開拓了三千里地的疆土，但是楚莊王去世之後，楚國還是衰敗了。【名句的故事】楚莊王，春秋五霸之一。即位之初，終日沉湎於聲色，直到大夫伍參、蘇從等人冒死進諫，楚莊王才停止淫樂，親理朝政。莊王三年，國內發生災荒，戎人騷擾，附屬國趁機背叛楚國。楚莊王消滅附庸國，整頓內政，任用賢才，厲行法治，加強兵備，使楚國更強盛。隨著國力增強，楚莊王的野心日增，他曾向周天子詢問國家重器「九鼎」的重量，有窺伺中原，篡奪周朝之心。然而，楚國從莊王至昭王，時間不過百年，卻由稱霸天下的大國淪落至連國君的墳墓都不能保護，韓非以此為鑑，說明法度才是國家強盛或衰弱的關鍵。」【歷久彌新說名句】楚悼王時國勢大不如前。吳起投奔楚國，楚悼王親自迎接並任用吳起的「變法革新」。吳起力求改善人民生活，打擊守舊勢力。當措施侵害了貴族的利益，貴族表示：「不依照祖先定下的規則來做事，是大逆不道的行為。」吳起反駁：「時代在改變，制度也應該隨之改變。」在吳起變法圖強之下，楚國成為軍事強國。不過，吳起的新法隨著楚悼王的去世而遭遇挫敗。
【電子書】改變一生的孟子名言
品味孟子的至理名言找回迷失的純樸之心孟子是儒家思想繼孔子之後的代表，他是中國歷史上著名的思想家、政治家和教育家，也是一位了不起的生命勇士。他的「義無反顧」、「當仁不讓」，彰顯一個人的道德尊嚴和人生價值的追求。「我心安處是吾鄉」。如何才能求得大自由、大自在，求得一顆安定的心，是人生最為重要的課題。我們從《孟子》一書，可以尋得人生的幸福密碼；熟讀《孟子》一書，可以改變我們的一生；藉由孟子的名言，我們更可以在喧囂的塵世中找回自己。並以樂觀積極的態度，創造和諧美滿的人生。 本書的內容主要分為二部分，一是對孟子生平、人格、學術地位的介紹，旨在闡述孟子思想的現代意義；另一部分則是彙整孟子的經典名言，並逐一條列加以詮釋、評述和引申，以幫助讀者進一步瞭解孟子的中心思想。
【電子書】純粹力動現象學續篇
★本書為《純粹力動現象學》續篇，主要是補充正篇所未及充分闡發的義理！透過對純粹力動與絕對無這兩個關鍵性的比較，展示出純粹力動作為終極原理、真理較絕對無更為殊勝之處，更具足動感，並提出絕對無的力動轉向觀點。這是對京都學派的多面的理解與嚴刻的批判，在國際哲學研究界中亦為首次。
【電子書】改變一生的孔子名言
快樂來自自由的心靈，如何才能獲得心靈的自由？就是要有一顆寬厚的心，懂得推己及人，懂得捨己為人。孔子的志向是「老者安之，朋友信之，少者懷之。」他所關心的是天下人、天下事，而不是一己之私一己之利。把心境放寬、放大，個人的得失、禍福便不再那麼重要了。本書的內容主要分為二部分，一是對孔子生平、人格、學術地位的介紹，最重要是在強調孔子思想的現代意義；另一方面則是彙整《論語》一書有關孔子的名言，並逐一條列，加以白話詮釋，以幫助讀者能有系統的瞭解孔子的思想。孔子的思想告訴我們如何成為一個人格成熟的人，本書解讀孔子的豐富哲理、孔子的偉大思想，對改善我們每一個人的生命本質，和直接的效益。藉由孔子的名言，一定能正向的影響我們的處世態度，並擁有寬容圓滿的人生。
【電子書】中國哲學：危機與出路（思想9）
本期《思想》的專欄為「中國哲學：危機與出路」，李明輝教授的〈省思中國哲學研究的危機──從中國哲學的「正當性問題」談起〉，說明中國哲學研究的兩個錯誤：第一是將中國哲學納入西方哲學的概念架構裡。第二則是反其道而行，將中國哲學與西方哲學完全分離，以期保持中國哲學的主體性或特殊性。何乏筆教授的〈跨文化動態中的漢語哲學〉，提出探討：以傅柯的考古學方法，凸顯牟宗三在修養論與現代性關係方面的盲點；以牟宗三的跨文化運作，則可走出傅柯封閉於歐洲哲學範圍內的傾向。至於沈享民的〈從後設思考的取向思考中國哲學研究——兼論所謂「反向格義」〉，則借用「哲學在中國」與「中國式的哲學」兩概念，來分析中國哲學成立的問題。從普遍哲學的「哲學在中國」，滑轉擺盪至傳統義理之學的「中國式的哲學」，本文討論各自的困難。
【電子書】中國哲學：危機與出路
本期《思想》的專欄為「中國哲學：危機與出路」，李明輝教授的〈省思中國哲學研究的危機──從中國哲學的「正當性問題」談起〉，說明中國哲學研究的兩個錯誤：第一是將中國哲學納入西方哲學的概念架構裡。第二則是反其道而行，將中國哲學與西方哲學完全分離，以期保持中國哲學的主體性或特殊性。何乏筆教授的〈跨文化動態中的漢語哲學〉，提出探討：以傅柯的考古學方法，凸顯牟宗三在修養論與現代性關係方面的盲點；以牟宗三的跨文化運作，則可走出傅柯封閉於歐洲哲學範圍內的傾向。至於沈享民的〈從後設思考的取向思考中國哲學研究——兼論所謂「反向格義」〉，則借用「哲學在中國」與「中國式的哲學」兩概念，來分析中國哲學成立的問題。從普遍哲學的「哲學在中國」，滑轉擺盪至傳統義理之學的「中國式的哲學」，本文討論各自的困難。
【電子書】轉傳統為開新─另眼看待漢文化
漢文化自成系統的語言文字以及內蘊的宗教信仰、思想觀念、道德規範、文學藝術和典章制度等等，都戛戛乎獨造而不跟其他文化共量；只是近代以來西方文化獨霸橫行而被逼退場，不再能參與現實事務的運作而使得舉世偏行轉生失衡日困的後遺症。因此，漢文化原有的高格化所未被深入發掘的質素，都可以重新另眼看待而以「轉傳統為開新」的方式面世，以便對諍緩和西化或全球化浪潮所帶來的能趨疲窘迫的壓力。
【電子書】向孔子學做人
王品集團董事長 戴勝益 熱情分享閱讀筆記 孔子的偉大，無庸置疑，他不但是中國歷史上最有名的老師，也是全世界知名度最高的中國人。他的思想與學說，直到現代仍然適用，更引發了企業界的研究熱潮。本書共分七章，每一章都觸及了現代人最關心與切身的課題。從孔子的生平談起，深入了解他從平凡貧賤，走向波瀾壯闊的非凡人生路；接著分別探討他在領導管理、孝順、人才養成(教育)、交友、金錢觀和個人修養上的觀察。此外，每章末尾，由王品集團董事長戴勝益提供他這些年來在公司治理與企業文化上應用孔子思想的成功實例，理論與實用兼具。讀者不但可從中獲得安頓身心的方法，也可以找到應用在日常生活上的環境智能。
【電子書】易經白話新解：周易上經
◆ 《易經》不但是我國最古老的經典，而且自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」。 ◆ 本書以最白話的文字、最精闢的解說，讓易經不再艱深難懂，即使沒有易經的基礎，也可輕易瞭解。 ◆ 易經的哲理，運用在為人處世、事物興衰、生命規律、邏輯思維、哲理啟示等方面。本書特色白話、易懂、好用！ 《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，以為人類行為的規範，這一天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作「天人之學」，為我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，我國傳統文化的最大特色。
【電子書】易經白話新解：周易下經
◆ 《易經》不但是我國最古老的經典，而且自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」。 ◆ 本書以最白話的文字、最精闢的解說，讓易經不再艱深難懂，即使沒有易經的基礎，也可輕易瞭解。 ◆ 易經的哲理，運用在為人處世、事物興衰、生命規律、邏輯思維、哲理啟示等方面 本書特色 白話、易懂、好用！ 《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，以為人類行為的規範，這一天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作「天人之學」，為我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，我國傳統文化的最大特色。
【電子書】周易縱橫談
本書初版於一九九五年，為黃慶萱教授多年研究與講授《周易》學思所得的部分成果。所述從《周易》之名義、內容、要素的基礎解說，至《周易》之象數義理、時間觀、人生哲學、文學價值、易學演進等的進層探討，面向寬廣，行文則深入淺出，親切詳明，於讀者了解《周易》頗有助益。二○○六年並授權由廣西師範大學出版社印行簡體字版，受到大陸學者的肯定與推重。本次增訂，黃教授除訂正、改動部分舊作與補足各篇摘要外，並增加近年發表之〈「一陰一陽之謂道」析議〉、〈「形而上者謂之道，形而下者謂之器」析議〉、〈周易位觀初探〉三篇新作，內容更為豐富實用。
【電子書】《易經》解析：方法與哲學
《易經》是中國傳統文化的經典，對儒道的思想皆有影響，歷來被認為是指導人們合理行為的書，包含了豐富的人生智慧與生活哲理。本書將《易經》的內容作較深層的解析，特點是對傳統的概念作不同的解說。本書著重解析方法與人生哲理的探討，對歷代易學的學派例如象數學派和義理學派有扼要的說明，對太極哲學與九個陰陽規律有詳盡的解釋，對占卦的目的、方法和應用也作了闡明。本書作者認為《易經》的奧妙不在文字系統，而在符號系統。本書採用「取象法」解析卦爻象，以「象」作為推演卦爻象義理的基礎和解析的主要工具，結合卦爻辭作 綜合性的解說，透過本書，讀者能對卦爻象有所認識而瞭解卦爻辭的含義，發揮自己的想像力、聯想力和推演力，以擴大思維的空間。作者認為《易經》亦是一本鍛 煉思考能力的工具書。
【電子書】中國近代思想史的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集
張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
【電子書】人性向善
生活在充滿巨變與不斷加速變遷的時代，我們更需要一股安定身心的堅強力量。本書與眾不同之處，在於細說孟子自成一家之言的「人性向善論」，肯定人有豐富的潛能可以行善，行善之後，人的價值自然呈現，進而改變自己生命的形態，找到修養的途徑，以及由內而發的快樂，得到意料之外的人生資糧。 本書名為《人性向善》，是台大哲學系教授傅佩榮繼《究竟真實：傅佩榮談老子》之後，又一部解讀經典的巨作，書名一語道破他對儒家哲學數十年的研究心得，他強調孟子主張「人性向善」，而非本善，是因為如果人性是「本善」的話，一旦失去「本心」，到哪裡找？唯有「向善」，因為它是一股力量，失去了還可以找回來。 《孟子》一書共七篇，每篇再分上、下，共分十四篇。善用比喻來說明的孟子，創造了很多大家耳熟能詳的成語和故事；透過傅佩榮教授的翻譯與精闢分析，讀者不但能輕易地跨越文字的障礙，還能藉此欣賞到孟子無懈可擊的辯才與精微深刻的思想，更進一步能體驗人生的意義，體會到更深沈的快樂。
【電子書】通識中國哲學
《通識中國哲學》通過介紹儒、道、墨、法、釋五大中國哲學思想流派，在人生智慧、價值觀、政治觀等方面的基本見解，結合當前社會上廣泛關注及具爭議性的議題（包括清拆天星碼頭、同性戀問題、言論自由和色情的界限等），展示出中國傳統思想在現代社會的實際應用價值。作者從中國傳統哲學的觀點出發，提出新穎和深刻的見解，有助我們培養更多元化的價值觀、思考角度和自我反省能力。本書配合中學通識課程「現代中國」單元之「中華文化與現代生活」而編寫。
【電子書】影響世界的人：孔子
孔子是名聞中外的思想家，也是我國文化史上響叮噹的人物，人人都常常聽到他的學說或事蹟，他的一生遊歷許多地方講學，除了具有豐富的學養，與家人、弟子也有許多膾炙人口的精采故事。孔子是中華文化思想的偉大哲學家，儒家學說的創始人。他的儒學思想提倡「仁義」、「禮樂」、「德治教化」、以及「均以民為體」。思想滲入中國人的生活、文化領域中，同時影響了全世界。孔子是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。他把「仁」和「義」視為道德的最高原則，他規範著高尚者的行為。孔子三歲喪父，家境清苦，由母親撫養教育成人。學不厭、教不倦是他的基本治學態度，從《論語》可見他有教無類、因材施教，從日常生活落實儒家精神的教育理念。孔子過世後，學生分散各地宣揚孔子學說，戰國時代孟子更發揚光大，以致西漢武帝獨尊儒術，孔子之道成為影響中國歷史的重要學說。 本書特色1. 邀請台灣知名兒童文學作家以故事形式完成，最新的寫法、最完整的描述。2. 適合所有中年級以上孩子閱讀。3. 故事情節分章清楚、饒富趣味，最適合老師課堂上說故事運用。也合適家長親子共讀。4. 內容搭配插圖，雙套色印製，軟皮精裝，質感高雅，適合家家戶戶珍藏。5. 以歷史的觀點，詳細描述該人物的成長，並搭配相關時代的重要事件與影響。讓孩子可以清楚認識時代的演進，以及人生成長歷程的變化。6. 讓孩子追隨偉人的軌跡，以成就為目標，以挫敗為戒，作為未來人生的?考。7. 每本都由知名學者專家專文導讀。
【電子書】影響世界的人：孔子
孔子是名聞中外的思想家，也是我國文化史上響叮噹的人物，人人都常常聽到他的學說或事蹟，他的一生遊歷許多地方講學，除了具有豐富的學養，與家人、弟子也有許多膾炙人口的精采故事。孔子是中華文化思想的偉大哲學家，儒家學說的創始人。他的儒學思想提倡「仁義」、「禮樂」、「德治教化」、以及「均以民為體」。思想滲入中國人的生活、文化領域中，同時影響了全世界。孔子是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。他把「仁」和「義」視為道德的最高原則，他規範著高尚者的行為。孔子三歲喪父，家境清苦，由母親撫養教育成人。學不厭、教不倦是他的基本治學態度，從《論語》可見他有教無類、因材施教，從日常生活落實儒家精神的教育理念。孔子過世後，學生分散各地宣揚孔子學說，戰國時代孟子更發揚光大，以致西漢武帝獨尊儒術，孔子之道成為影響中國歷史的重要學說。 本書特色1. 邀請台灣知名兒童文學作家以故事形式完成，最新的寫法、最完整的描述。2. 適合所有中年級以上孩子閱讀。3. 故事情節分章清楚、饒富趣味，最適合老師課堂上說故事運用。也合適家長親子共讀。4. 內容搭配插圖，雙套色印製，軟皮精裝，質感高雅，適合家家戶戶珍藏。5. 以歷史的觀點，詳細描述該人物的成長，並搭配相關時代的重要事件與影響。讓孩子可以清楚認識時代的演進，以及人生成長歷程的變化。6. 讓孩子追隨偉人的軌跡，以成就為目標，以挫敗為戒，作為未來人生的?考。7. 每本都由知名學者專家專文導讀。
【電子書】中文經典100句：莊子
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後，進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。 在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。 《世說新語名句100》為本系列第九本，精選世說新語名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有：【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章的背景】：文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。莊子的哲學，提倡破除肉身我與認知我，追求超然物外的審美態度，於事於物不著痕跡。《莊子》現存33篇，分內篇、外篇、雜篇。 莊子崇尚一種「天人合一」，提倡「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，認為人生的最高境界是逍遙自得。這種本於自然的人性論與倫理觀，為後世的中國知識分子提供了另一種生存方式和價值觀念。 書中所介紹的名句，例如「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖」、「天地有大美而不言」等，讓讀者在《莊子名句100》一書精簡抓到莊子一書的精髓，還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得一生不斷地反覆思索咀嚼！
【電子書】科幻世界的哲學凝視
科幻是未來的哲學；哲學中含有許多科幻想像。科幻與哲學如何結合？相信許多人會感到好奇。 本書試圖分析、討論與詮釋科幻創作的哲學意涵，包括小說《正子人》、《童年末日》、《基地》、《基地與帝國》、《第二基地》，以及電影《千鈞一髮》、《魔鬼總動員》、《強殖入侵》、《駭客任務》。透過科幻創作的分析，本書試圖與讀者一起探討「我是誰」、「人性是什麼」、「人在宇宙中的地位」、「真實是什麼」、「我應該怎麼做」、「科學是什麼」、「歷史限定了個人的行為自由嗎」、「如何改革社會」等根本的哲學問題。
【電子書】孟子的生活智慧
孟子與孔子的精神前後呼應，他將孔子渾圓通透的德慧辨而示之，完成了儒家聖學的弘大規模。 孟子深刻體會到惟有立人道於仁義，才能安頓生命，才能使生活過得充實而有意義；所以他的千言萬語，總離不開真誠惻怛的道德本心。 本書計分七章，除第一章〈導論〉外，其餘分〈心性內涵〉、〈進德要領〉、〈價值評斷〉、〈政治觀點〉、〈處世態度〉與〈人生理想－結論〉六章，計51項目，將孟子的生活智慧，作全幅的披露。
【電子書】鬼谷子：成功發展的藝術
追求卓越與成功是現代人夢寐以求的目標，鬼谷子的理論指點了成功發展的藝術。鬼谷子是中國縱橫家的始祖，也是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師，他的學術理論，對戰國時代的發展有很大的影響。 其實，鬼谷子的理論，也可以運用在現代人為人處事、追求成功發展的道路上，他的理論不是教你耍詐，而是要能了解世道人心，進而用來謀求事業的成功。 作者研究《鬼谷子》三十餘年，現在用比較淺顯的文字、和有趣的表達方式，來說明鬼谷子的理論。讀者如有興趣，可進一步再閱讀第三篇的原文註解，做更深入的解讀。
【電子書】專制君王的德行論：《韓非子》君德思想研究
在《韓非子》的治國理念中，其基於對「人」的思考所設計之君德機制非但是法、術、勢之溝通管道，更以能予節制君權之膨脹與濫用為宗。然則，韓非為了不讓國君為其法家式君主「德性觀」所卻步，其乃將君德論述巧妙隱藏、融合於法論、術論與勢論之間，務使君王在潛移默化中，一方面施展君道，一方面亦修養君德。本書對於其君德修養之論述，均來自《韓非子》內文之實證。在此探討中，發現了《韓非子》的「君德」論述首先彌補了「法治」的未盡周全性，其次節制了「術治」的陰暗權謀性，三則又闡揚了「勢治」的法統正當性。是以，《韓非子》之君德論，實可謂為專制君王服膺法、術、勢學說之最上綱標準。
【電子書】這是個什麼樣的世界？
在這本書裡，作者透過簡單清楚的說明與生動鮮明的舉例，讓讀者對形上學不再產生距離感與畏懼感。討論的主題包括因果、等同、虛構人物、鬼神、可能性、矛盾、自由意志等等，都是讀者平時會想到、但卻沒機會仔細深思的問題。作者希望能讓讀者藉而熟悉當今英美分析哲學中形上學的一些重要議題、主要看法以及討論方式，也希望讀者讀完本書後，會有這樣的一種感覺：形上學的討論無非是想對我們的常識作出最佳的合理解釋罷了；這樣的討論或許精緻複雜，但絕非玄奧難懂。
【電子書】塵海微語
此書名之為《塵海微語》似含有聖神佛道禪味，點明迷津，開悟靈性，超脫塵世之情懷。本書本以做人、處世、創業、成家、潤德、修身、懷仁、仗義、怡心、養情、化性、益智，去惡從善而懷儒俠之仙風，養浩然之正氣之旨趣為著墨點。無意故弄玄奇、標新立異以自炫。擁有此書，啟愚開悟，培德娛心，識透物情，開明智慧。雖不是格言，但甚於格言之涵味：雖不是詩詞，但有詩詞之味道。書中所寫之語句，有點咬文嚼字之味道，但全以一定之模式。樸實無華之文語，既難謂詩，尤非是詞，洵為一種前無古人曾用之章法，看有耳目一新實又拘泥形式之感，句末轉折反敘，畫龍點睛，別具一格，語體淺白文言參用，雅俗皆可供賞，得謂啟迪智慧。書中每一條則，皆本獨立性，蓄含有正反合，起承轉合之語意——少數例外。若數則前後貫通去領悟，尤可瞭解該事物之連環性、或不關聯性，但均可會意其所含之內涵矣。設讀者看了本書之後，能化悲情為樂觀，化苦悶為歡喜，轉化人生理念，蛻變生活習性，成為人心開悟導航指針。本書先出版第一至十冊之合訂本，如未劃上人生休止符前，將陸續發行之十一至二十等冊。其每本具以松、竹、梅、蘭、福、祿、壽、禧、財及「神」之詩畫於「十個合訂本」之冊面上作為封面。而心縱如此想，然「人生戲場，何時歇鑼?!」以臻於「十全十美」，酬報答天下讀者。
【電子書】道貫古今：孔子禮樂觀所蘊含之教育思想
本書共分十章，旨在豁顯孔子禮樂教育思想的特質，並以「孔子禮樂觀所蘊涵教育思想」一詞含括之。橫貫古今，跨越西東，學習的天空，是無限的寬廣，兩千年前，孔子以有教無類、誨人不倦的精神，引領莘莘學子開啟學習的門扉，進入知識的堂奧，化育三千學子，成就七十二高徒，更樹立了以儒家思想為主流的中華文化。我們中國自孔子以來的歷代先哲，都重視「以人為本」的教育思想。所謂「人文教育」就是一種生活態度、人生觀及人格修養的教育；目的在陶鑄人文精神，培育人文素養。近年來由於社會價值多元化，教師的地位日益低落，雖然傳道、授業、解惑的責任不變，但各級學校班級學生人數眾多，師生感情不易深入。身為教師若無孔子傳道的使命感，只是把學校當作知識技術的訓練場，如此，不但扭曲了校園倫理的品質，也勢必造成社會問題。至聖先師孔子（551BC－479BC）祖述堯舜，憲章文武，早年有志於世，知其不可而為之，擔負起復興宗周禮樂制度之道德使命、文化使命，成為傳承中國儒家學術思想之一大宗師。晚年返回魯國杏壇講學，廣授門人士子，以「興於詩，立於禮，成於樂」的教育宗旨，實行「有教無類」的教育方針，化育三千弟子躬行踐履，來開發生命的源頭活水「仁」道。孔子的學術思想、教育理念與道德言行，已為中華文化樹立永恆的指標。因此本書以記錄孔子話語的《論語》為寫作論文的基礎，深究其禮樂觀所涵蘊的教育思想，並廣納《孟子》、《荀子》、《禮記》等書，闡述禮樂思想的讜論，
【電子書】純粹力動現象學
本書為造論之作，繼熊十力《新唯識論》之後，建立以純粹力動為核心觀念之形而上學（現象學）體系。本書之主旨在以純粹力動為終極原理，突破當代新儒學之體用不二論。純粹力動是體亦是用，體與用完全相同，因而體用論可以廢掉。純粹力動是一恆常在動感中的超越的活動，它會凝聚、下墮、分化而詐現現象世界。另方面，它在主體方面表現為睿智的直覺。後者可通過自我屈折作用而成知性，對現象世界加以認識和執取。知性亦可復作現象學的轉向，從執的狀態逆反地躍起，回復原來之睿智之明覺，體證現象世界本為純粹力動之詐現而已，因而不予執取，反而現象世界為實現文化價值的場所。此等文化活動包括知識、道德、藝術、宗教等各項。
【電子書】北宋儒學
「慶曆之際，學風四起。」（《宋元學案》、《士劉諸儒學案》）范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等振興了「反佛歸儒」的新學風，到了北宋元祐、熙寧之際，周敦頤的濂學、張載的關學、二程的洛學、邵康節的象數學、乃至王安石的新學、三蘇的蜀學，同時並興。而能提出完整的學說系統，蔚為兩宋學說思想的主流，當然屬於上述周、張、邵、二程子，後世所謂「北宋五子」的「道學」（後來稱為「性理學」、「理學」，近代又稱之為「新儒家」）。周敦頤是以本體論及宇宙論的傳統知識來論說聖人境界的儒學建構型態；張載則是在本體論、宇宙論、功夫論、及境界論各個哲學基本問題上都有創造性命題建構的體系型哲學家；邵雍則是藉由易經哲學與歷史哲學進路建構儒學理論的哲學家；程顥是在聖人境界的胸懷上展現境界風範的義理型態；程頤則進入易學義理世界進行形上學與功夫論的理論創作，並展開對道德主體概念分析的特殊形上學問題。本書作者以「北宋五子」為「北宋儒學」之「典範」，而以他們的思想為本書的基本內容，就其哲學源流予以剖析，認為其各有重點，互不妨礙；這是基於史觀上的特殊見解，也是合理的哲學詮釋。
【電子書】《荀子》與先秦兩漢典籍重見資料彙編
中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 《〈荀子〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《荀子》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。
【電子書】孟子思想體系：《孟子精義》選粹
本書的編譔，是擷取《孟子》二百六十一章中的一百三十四章，予以歸納演譯而成。首以「夫子(孟子)自道」以窺見其思想淵源、胸襟與氣勢。次之則為「闢異端」以距楊、墨、名、法、農、小說、雜家之雄辯。再則為「道性善」(包括人性本善之存養與發揚。再次為「倡仁政」：嚴義利之辨，明王霸之兮，以及保民、養民、教民之政治主張。再次則為孟子之教育思想、行為思想、末則為其論詩、論書、論傳。使讀者對孟子之思想體系與內涵，在精簡時間與精力之原則下，獲得全盤的瞭解與認識，確收取精用宏，事半功倍之效。至孟子其人，其書與道統之傳承，概於「代序」〈宏辯衛道的聖雄〉〈概述〉與〈附錄一〉中，一並臚列，供讀者參考。
【電子書】讓孔子教我們愛
英國近代一位文學家威爾斯（H.G.Wells）曾把《論語》列為世界十大書之一，世界上首部宣揚仁愛的經典。但在科技高速發展，文明日新月異的二十一世紀現代，古老的孔子還能教我們什麼？對崇尚自由、個性的e世代來說，還有誰需要孔子？生命成長是每個人自己的事，別人的成功經驗僅能提供參考而不能模仿複製，猶如「道」是真生命的實存境界，是如人飲水，冷暖自知，無法告訴別人的；在實踐「道」的過程中關涉到自我與愛，所以孔子的智慧話語、人生經驗還是可能教給我們些什麼的！
【電子書】走在莊子逍遙的路上
人生的路怎麼走？像「大鵬怒飛」，飛向九萬里的高空，且從北冥人間，飛往南冥天池。 人間的美好在那裡？不在天上，而在人間，像「萬竅怒枵」人人唱出自己生命的樂章，而共譜一首大地的交響樂。人籟的真，地籟的和，就是那無聲的天籟了。 「道」往何處尋？做「心齋」功夫；「心齋」也就「坐忘」，相忘於道術。「道」在當下現前，人生艱難，人間困苦也就消散了。 你覺得人生路上遍地荊棘嗎？你會認為人間世界冷酷無情嗎？請來追隨大哲人也是大文豪的莊子，化解心結而照現美好吧！
【電子書】老子旨歸─言文對照《道德經》新編
《老子旨歸》就《老子》本文，不拘宥於八十一章之限制，求其體系明晰，理致井然，尋譯其脈絡，予以歸納為，導論、宇宙論、人生論、政治論、結論。並以言文對照，使讀者對老子哲學的主旨與內涵，很容易得到全面的瞭解，奠定更深入的老學研究基礎。老子《道德經》是一部奇書，寥寥五千字，對中國文化所產生的影響，非常深遠。據統計，過去國人替它注解，闡述的書，留存到現在可稽考的已有六百餘種。到了近代，譯文遍及各種重要的文字；每一文字譯本，還不止一種。英文便有四十四種譯本之多。《道德經》，這樣一本薄薄的小書，何以竟會發生如此鉅大的影響呢？須知書籍的價值，不在篇幅而在其內容。一般書籍的內容類多知識的介紹與事實的報導，而《道德經》則是思想的啟迪、和原則的指導。因此它不僅使我們有思想、有頭腦；並可把這原則活用到各個角落裡，因而發生各種不同的影響。《老子旨歸》凡例:一、老子《道德經》，文句簡約，意遠思深，很難把握要旨。但其章次凌亂，文意不相連貫。加以辭句錯雜（錯簡、訛字、衍字）益增理解難度。為求體系明晰，理致井然，乃就其本文，尋繹其脈絡，予以歸納，編撰本書：《老子旨歸》。二、本書不囿於八十一章之限制，區分為「導論」、「本論」、「結論」三大部分。其中「本論」則為全書之重點。計分「形上篇」之「宇宙論」。「形下篇」之「人生論」、「政治論」、「戰爭論」。三、本書老子原文文句，均據《華亭張氏本老子王註》。以句列式標舉之，原文、句或段落末，則注明原章次。每一段落前則簡明標示其「要義」。四、「語譯」部分，採逐句為之。文言、白話對照，更便於一般讀者的閱讀與了解。至於「語譯」部分，係參照多家白話翻譯，（如陳鼓應《老子今注今譯》、鄧潭洲《白話老子》等。）擇取其符合「意、達、雅」原則者而為之。必要時在譯文中以（ ）符號夾注，使其意義更為明確。五、「簡釋」部份，亦有異於一般經典出版品之先注釋再語譯，而列於「語譯」之後，並以「◎」符號顯示。大要為：字或詞之音義、訛字、衍文、錯簡之說明。六、原文中可刪、當刪之字、詞、句，則以【 】號標明。字句有所增益的，則以（ ）顯示之。七、在詮釋方面，具有特殊意涵，深值參考者，特用「※」號予以列出，供讀者參考，遇有解釋分歧者，則擇其善者而從之。八、附錄《史記：老子列傳》、嚴靈峰：《老聃新傳》，俾讀者對「老子其人」有概括的瞭解。
【電子書】採掇英華：劉殿爵教授論著中譯集
本書作者精通中國典籍，研究方法獨到，善於將不同經典的文句排列對照，找出異同，解決不少語法、校勘、句讀及版本問題，成績斐然。他的英文造詣也相當深厚，翻譯以準確嚴謹見稱，其中《論語》、《孟子》、《老子》三書之英譯 (各書雙語版皆由本社出版)，已成海外研究中國哲學必讀之書，享譽國際學術界。此外，他於一九八八年倡議建立「中國古代傳世文獻電腦化資料庫」，以電腦重新分析校勘傳世文獻，編纂出版逐字索引共一百多種。 本書編者精選了作者十數篇甚具影響力的論文編為一集，翻譯為漢語，供學者參考。本論集不但具學術交流推廣的意義，也表示後學對作者學術成就的敬意。論文涉及的範圍廣闊，除了有關經典文本語言的研究，也有關於中國思想源流、中西思想比較、翻譯中國經典問題討論等篇章，配合作者的幾本專著，可以較全面看到他在學術上致力的方向。
