【電子書】高等工程數學
本書是根據作者歷年來講授高等工程數學課程的講義綜理成章，編撰而成，旨在提供一本適合大學部高年級生與研究生簡明嚴謹而深入淺出的中文課本。全書共六章，取材以解析工程物理問題的偏微分方程式數學模式、複變函數理論以及變分法與應用為主，前三章為有關的數學預備知識。本書著重闡明基本概念與推演延伸的理論，以及解析數理問題的思路與方法，兼顧理論與應用、章節的連貫性、起承轉合與前後呼應。本書設定讀者具備解析常微分方程式、矩陣運算與向量分析等大學部基本工程數學基礎，必要的數學知識在各章節適時補充闡明，習題多為輔助讀者理解內文的問題與註解，以期溫故知新，有助融會貫通，並啟發研習的興趣。
【電子書】急診醫學入門
急診醫學實習是醫學生在臨床醫學實習階段中，具有特色且挑戰性的地方。對於尚未進入臨床的醫學生而言，是個如同電視場景般充滿新奇的、二十四小時全天候不定時都會有情況發生的單位；但對於步入臨床的五、六年級實習醫學生而言，卻是真實面對身體緊急不適的患者，必須瞭解檢傷分級的意義、從中發現緊急個案，並提供心肺復甦術、電擊與插管等緊急處置，並應用以往所學的臨床知識與技巧，在臨床老師的監督之下為相對穩定患者提供問診、身體檢查，以及思考與討論後續治療的方向。在緊湊的實習課程安排中，本書內容能為實習醫學生在急診實習與國考準備階段提供實用性的知識。
【電子書】偵探少女事件簿：瓦解醜人研究社
「科技資訊與媒體素養」繪本本書特色1. 符合108新課綱核心素養：系統思考與解決問題、科技資訊與媒體素養、人際關係與團隊合作等項目。2. 以學童熟悉的校園生活為場景，以有趣的偵探故事吸引孩子的閱讀注意力。3. 書末提供網路霸凌相關法律知識參考及延伸思考問題。上一次，偵探少女箱箱靠著敏銳的觀察力，機智地化解「屁屁危機」。這次，箱箱的同學照片居然出現在「醜人研究社」？她該如何揪出藏在電腦螢幕後的匿名霸凌者，還能巧妙化解同學的不安呢？在這個人手一機丶電腦普及，甚至電視機都能連上網路的時代，孩子開始接觸網路的年齡越來越低丶頻率越來越高丶時間也越來越長，若稍有不慎，容易迷失其中。因此，如何指引孩子懂得適當丶適量丶安全地使用網路，學習在網路世界裡尊重他人丶保護自己，是親職教育的重要課題。本書希望為家長與孩子們開啟共同的話題，陪伴孩子學習辨認網路中各種潛藏的隱憂，提醒孩子在網路揭露過多個人資訊可能帶來的風險，以及留意對他人貼文按讚丶幫腔留言時，是否也可能不小心對他人造成傷害？
【電子書】虛摹與實際：李杜詩選讀
李白與杜甫是唐詩的雙子星，但坊間的李杜詩選，常見前半部李白，後半部杜甫的編排方式，或者是李、杜各自成書，無法透過相同主題、不同的表現方式，來呈現李、杜詩各自的長項與異同處。本書透過「身世背景」（自傳、親情、兩人贈別）、「共同主題」（贈別、戰爭、山水、懷古、飲酒、閒適）與「各自擅長」（李白的閨情與杜甫的詠物）重新編排。書中每單元前皆附有「導讀」，概述各單元主題的寫作傳統與李、杜的書寫差異。每單元並選錄若干代表性詩作，附有精簡扼要的字詞注釋與典故說明，詩後並以兩至三則的「名家析評」，提示選錄詩作的精妙處。
【電子書】航空氣象學
無論是噴射或螺旋槳引擎的飛機或直升機，都是在大氣中飛行的，因而大氣的狀態就直接影響了飛行的順利與否，尤其是一些特殊天氣現象。要了解造成這些現象的成因，才有可能得出如何解決的方法，這就是《航空氣象學》的由來。全書共15章，分成三大篇：第一篇：大氣科學基礎。大氣基本物理化學結構及各項氣象要素（溫、濕、壓、風）的物理意義及天氣觀測系統、地表能量平衡、全球及局地風系、鋒面系統、不穩定度、成雲過程等。第二篇：航空天氣進階。對航空有重大影響的天氣現象，如側風、陣風、能見度（霧、霾）、亂流、積冰、雷暴、下爆流、閃電等。第三篇：全球氣候概況。熱帶與信風帶的大陸、海洋、島嶼型天氣，季風區天氣、風切線、熱帶波動、颱風，北極天氣、曙暮光、冰雪、吹雪、白濛天，太空天氣、太陽活動、磁暴、電離層風暴、閃焰無線電中斷等。本書基本上為航空氣象學的大學用教科書，但內容淺顯易讀，亦可作為航空從業員（機場觀測、飛機駕駛、空服、航管、地勤）乃至航海或任何對基礎航行氣象有興趣之人士參考閱讀。
【電子書】探究策略55：中小學篇
《探究策略55 示例》中文版是參考自Concept-based inquiry in action (2018, Corwin) 而來。原文書的作者是Carla Marschall 和Rachel French。Carla 曾在許多國教授 K-12 和 IB 課程；而 Rachel 是教育顧問，經常在世界各地支持學校發展探究為本的課程與教學。Rachel 於 2018 年11 月來臺5 天，引導我們的老師體驗探究為本的教學。為了讓更多老師能夠快速進入學習，我們將約80 種的探究策略先翻譯成中文，讓參與工作坊的老師先行閱讀。工作坊結束後，老師們決定摘取最常用的55 個策略，讓有意願的老師以身試「法」，並將教學歷程敘寫出來，讓其他老師們可以參考。於是，我們在2019 年出版第一本的《探究策略示例55》；2020 年調整部分內容、增加策略運用的說明，再版書名則修正為《探究策略55 中學篇》。這本小書匯聚了許多教師的心血，今年我們向下延伸並出版《探究策略55 中小學篇》，參考本書所提供的工具，根據學生狀況與在地民俗風情給予不同的養分，由中小學的課室展開不同的樣貌，內容部分更提供更多中小學實踐示例。探究策略共有7 個階段：投入、聚焦、調查、組織、通則、遷移、反思。反思則可融入其餘階段。雖然7個階段不一定是線性發展，但多少可反映由易入難、由簡入深的探究歷程。每一個階段都有多種策略可以使用，老師可依據學習目標、核心問題或主要概念，應用適合探究的策略，讓學生可以在此探索與討論過程中，有感思考，有意提問，有據理解，和有心創作。
【電子書】愛的認識論：男同性愛欲文學的政治、情感與倫理
癖、窺、愛同性戀認識框架轉變及其歷史關係性本書透過「愛的認識論」這個具多重時空意涵的概念，來表徵「癖」的病理模式、「窺」的道德模式，以及著重探討的「愛」的關係模式等三種模式的同性戀認識論，並探究它們的歷史變化軌跡，以突顯同性戀主體所面對的汙名歧視、生存情境、親密關係形式，以及設想如何共同生活。愛的汙托邦被權力穿透又施用於社會維穩的共生體透過分析華文男同性愛欲文學中，關於性／親密關係與婚姻家庭的想像與辯證——這個面向不僅關乎並構成當代同性戀的各種生命情境，更影響且形塑同性戀認識論轉變的具體社會制度及歷史事件——試圖描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。本書主張，我們需要不同的同性戀認識論來理解、思考與感受同性戀生命的幸福與苦難，藉以看見同性戀情感與生命的矛盾與麻煩，同時看見交織其中活生生的幸福期盼及想像、血淋淋的苦難歷史及現實，而能夠開展一種融合自我照顧、合作互助及共生求存的倫理想像。 ▍本書特色1.切入百年來中文同性戀典範替代上位與後來風向轉變的整個眩惑場景。2.描繪不同歷史情境中同性戀主體的生命樣態。3.透過婚姻平權等新發展所引出的不同觀點來回看原先的歷史文本。
【電子書】SUPERB TAIWANESE PRIMER
本書以主題會話為軸線，隨句附上翻譯及單詞。會話詳細標註各音節聲調，由基礎發音開始，包括聲調、變調乃至台語文的特有的變調原則。不同於一般語言教材，本書將常用的功能詞、特殊句型作為獨立單元，同時就台語語法特點進行說明。書中導入線上辭典及輸入法工具等學習資源，蒐錄日常生活中常見的俚俗用語，利於學習者自學及日常情境活用。This book features topic-based conversations. Each sentence is provided with translation and vocabulary. Every syllable is marked with music notes indicating the tone pattern. Here you learn not only vowels and consonants, tones and tone sandhi of words, but also tone sandhi rules applied to the whole sentence.What makes this book unique: treating commonly used function words and special sentence patterns as independent units; explaining grammatical features; providing online resources, such as dictionaries and input methods. Slangs and idioms often used in daily life are also included.
【電子書】偵探少女事件簿：屁屁偷拍之謎
天啊！班上的Line群組裡居然出現「奇怪的照片」，是誰偷拍還亂傳？讓偵探少女箱箱帶我們找出答案吧！身處數位科技包圍的時代，使用3C產品與網路通訊的年齡層愈來愈低，有許多學齡兒童因為未能妥善使用，使自己或他人受到傷害，然而，學校給的網路素養教育可能還不夠，藉由家庭教育來強化網路使用的媒體素養，已是現代父母的重要功課，本繪本可以作為親子溝通與培養媒體素養的一個開端，透過故事主人翁偵探少女箱箱敏銳的觀察力，抽絲剝繭地為同學們一解「屁屁之謎」，讓您也陪著孩子在閱讀過程中，學習善用網路社群與尊重性別自主的正確心態。※特別推薦公共電視基金會胡元輝董事長※故事大綱熱血沸騰的運動會即將來臨！但一張匿名照片卻讓六年一班陷入集體恐慌。是誰傳光溜溜屁股照騷擾小顏?是誰在偷拍？會不會有下一個受害者？善於觀察的偵探少女箱箱，能夠順利抓出偷拍狂嗎？※本書特色1.以網路安全、性別教育為故事主要元素的媒體識讀親子讀本。2.以學童熟悉的校園生活為場景，以有趣的偵探故事吸引閱讀注意力。3.提供網路交友小秘訣，並加入法律知識，提供更全面的網路安全認識。
【電子書】愛情必修學分：Z世代的情感和性別關鍵字
6堂結合理論與實例的愛情必修課×30個教學範例大學愛情學分教學手冊本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展出六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？ ●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這合理嗎？●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？●我只是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎合男性、物化自己？●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代表我是同性戀或跨性別嗎？每堂課都提供了完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、家長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。※本書特色1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡、法國大專院校的性別研究和教學相關師資，從社會、文學、文化、歷史、傳播等領域發聲。2.搭配各個主題提供具體實用的教學範例，方便第一線教學現場使用。3.收錄教學相關網路資源及中文延伸閱讀書目，可作為讀者進一步研習參考。
【電子書】克麗歐的轉世投胎：影視史學與大眾史學
本文集含影視史學、大眾史學及歷史文化評論三大單元。全書的主題在反思及超越學院派的專業史學，進而主張歷史的意義在於歷史意識、社會意識和生命意識的不斷錘煉昇揚。同時，本著有意擺脫文字中心論，探討影像視覺和數位媒體對歷史表述的影響。
【電子書】臺灣初、高級工業職業教育史概要
本書為臺灣工業職業教育發展史的第一本著作，從日治時期開辦的實業教育、創設工業學校與擴增工業類實業教育談起，再說明戰後迄今的工業職業教育，包括戰後初期的改制及升格、美援時期的單位行業訓練、九年國教與高職發展時期、工職教育改進與工職教育調整時期、民國108年的技術型高級中等學校新課程時期等內容作為序章。為探討臺灣初、高級工業職業教育發展情況，本書內容著眼於工業職業教育隨時代發展的課程變革、與時俱進的師資調整、設備提升與重要政策的推動等。在編寫時採用時間作為橫坐標，以六大面向章節作為縱坐標探討政府體制變革、依學校制度變革、重要計畫經費、教育法令沿革、課程變革及教學與實習設備、和重要政策推動等概要敘述，期能為歷史留下見證。終章就全文作結論，並展望未來的發展，在政策、學校、社會、家庭等四面向，提出14項教改行動方案敬供各界參酌探討。
【電子書】藝術社會實踐展演誌
國立臺北藝術大學自1982年創校至今，成立40年以來，始終抱持著高度熱切感的社會參與，以藝術作為跨域連結和實踐的方法服務於地方、並影響社會。本書藉由記錄北藝人的實踐行動，以40篇撰文討論北藝大、藝術與社會的關係。
【電子書】華語文課程：基礎文言文
本書是專為文言入門學習者編寫的語言與文化教材，共計三十二課，每一課都包含課文、課前練習、詞語表、語法點、課後練習、文化引導單元。本書備有文言語法概說，針對語法點提供深入淺出的講解；由於語法點有限，課文出現而未列入語法點的語法現象，也可以從語法概說找到相關的講解。此外考慮到學習需求不同，依據語文難易度、文化主題關聯性提供兩種目次。本書的目標是讓學習者熟悉文言常見的詞組和句式，體察不同時期的文言文樣貌，透過選文主題探索古代中國文化。詞語表對照文言和現代詞語，以利認識古今詞彙的關聯性。文化引導使用正式的語體文撰寫，以利提升語體文閱讀能力並學習如何以語體文表達文化意涵。總之是希望讀者學習文言文的同時也更強化整體語文能力。
【電子書】罔兩問景 II：中間物
情感、性、非人在不同類別、不同結構、不同型態下成為「眾罔兩」共同體想像，並與中間物一起作為方法「罔兩」，原本的意涵（影外微陰）即諭示雙重邊緣位置（邊緣的邊緣），是被層層稀釋的（類）主體。其指涉之難，即造就了互為參照之不可能。本書各篇文章延展了十五年前《罔兩問景：酷兒閱讀攻略》的諸多歷史、思考的限制，重訪懸宕的命題，指認面目依舊模糊的各種存在；因為「罔兩」的影外微陰之義，已不在狹義的性少數，而是擴及到更多無以名狀之物——與人為主體的妖、妾同行的，還有物質的罔兩（道路、核廢料、斷指、科幻文體），情感的罔兩（負面性、控白、古老鬼魂）。本書繼續開展罔兩的發問，在「晷景遷馳，分陰不駐」（語出章太炎〔1869-1936〕）與「凡物之非此非彼者」（語出嚴復〔1854-1921〕）罔兩寓言閱讀所提供的難以捕捉的時空位置，重新反思亞洲現代性與其思想的「中間物」軌跡。以「眾罔兩」作為方法，重要的在於「問」即思考、叩問邊緣的能量形式本書試圖把魯迅來自尼采的「中間物」概念喻說放在殖民－歷史－地理的認識向度中，作為一個啟導性與中介性的概念，集結九位作者各自的九篇論文，共同探索亞洲當下批判性知識生產的可能性。各篇文章展開的問題意識，似乎一環扣著一環，而可以「中間物」作為環中，以輻輳知識生產的問題性。而在學術工作日益個人化的當下，期待透過本書探索一種在集體「中／之間」共同工作的可能。▍本書特色1.展現時間悖論─遲滯的未來，而非以線性歷史或「邊緣－中心」來理解，進而展現跨時空、跨類別的內涵，以及「中間物」非空間性的過程與過渡性。2.透過「中間物」的概念喻說，使得各篇假以不同的概念與能指，產生彼此之間相互的連結，進一步相互詰問，產生新的閱讀與情感。3.在「殖民與冷戰的歷史—地緣關節」下，提供讀者進一步思索中間物的起點，成為亞際知識情感解殖工作之「未－來」的中間橋梁。
【電子書】Where are the people? People’s Theater in Inter-Asian Societies
Where Are the People?How Could the People’s Bodies Voice Themselves in the Form ofTheatrical Aesthetics?At That Time, the Audience Really Stood Up.In this evening, theater practitioners initiated the conversation with physical action. They engage with contemporary issues through their unique performance styles. From a discursive context, they enter the scene of resistance and undertake the labor of performance. Their performance is not just the preface to a series of dialogues, but also a witness to thirty years of People’s Theater.“People’s theater” belongs to the people.It is the theater created by the people and speaks for the people as it has appeared in history in diverse forms.People theater in Inter-Asian Societies began to grow in a cross-region, which included Jakarta, Manila, Bangkok, Kuala Lumpur, Hong Kong, Tokyo, Busan, Maputo, Beijing, Shanghai, Hualien, Taichung, and Taipei. Through the writings and images written down by theatrical artists from these spaces, we can figure out the body aesthetics that carry historical conflicts and the experience to find the form and channel of expression, and continue for work of thinking and creation.“People Theater” is nothing but a rehearsal for a revolution. This book has reviewed and reflected on the half-century development of people’s theater in inter-Asian societies, demonstrates how the theatrical practitioners and artists in different communities strived to open various spaces, dealt with the censorship from the authoritarian regime to the neoliberal societies, and experimented with diverse aesthetics and local objects to address political issues.▍Preface“It is a collection with the premise that can motivate our critical thinking with bodily energy. It reflects how we realize the statement—‘Viewing as participating; audience as actors.’It is also a book where some keywords constantly appear, like resistance, politics, the oppressed, and conversation. With its humming buzz and murmur against the present situation, it is a collection of words refusing to remain silent.”— Lin Hsin I（Associate Professor at the Institute of Applied Art, National Yang Ming Chiao Tung University） ▍People’s Theater PractitionersAsian People’s Theatre Festival Society (Hong Kong)／Assignment Theatre (Taiwan)／Centre for Applied Theatre, Taiwan (Taipei)／Grass Stage (Shanghai)／Langasan Theatre (Hualien)／Makhampom Theatre Group (Ching Dao/Bangkok)／Oz Theatre Company (Taipei)／Philippine Educational Theater Association, PETA (Manila)／Shigang Mama Theater (Taichung Shigang)／Teater Kubur (Jakarta)／Teatro em Casa (Mozambique)／Theater Playground SHIIM (Busan)／Trans-Asia Sisters Theater (Taiwan)／WANG Mo-lin (Taiwan)／Wiji Thukul (Solo)／Yasen no Tsuki (Tokyo)▍RecommendersLai Shu-Ya ／Director, Centre for Applied Theatre, TaiwanChen Chieh-Jen／ArtistChen Hsin-Hsing ／Professor, Graduate Institute for Social Transformation Studies, SHUChou Hui-Ling／Professor, Department of English, NCUHsu Jen-hao／Associate Professor, Department of Theater Arts, NSYSUKuo Li-Hsin／Professor, Department of Radio & Television, NCCUShih Wan-Shun／Associate Professor, Department of Taiwan Literature, NTHUYao Lee-Chun／A Director of Body Phase Studio–Guling Street Avant-garde Theatre (GLT)▍Characteristics of this book1.Beyond the geographical limitations of Taiwan and East Asia, combined the context of Inter-Asian societies and Third-World society, appreciate the theater work methods that are intertwined with folk culture and community traditions, and promote the practice of public theater.2. This book focuses on depicting network relationships in specific historical periods, and explores how the cooperation and interaction of troupes in these heterogeneous regions occurred. And how do these interactions affect the characteristics and forms of popular theater organizations in the transition of different
【電子書】民眾在何處？：亞際社會的民眾劇場
民眾在何處？民眾的身體如何以劇場的美學形式，為自己發聲？當時，觀眾真的站起來了。那一夜，多位劇場實踐者將以身體行動作為對話的方法，呈現深具特色的表演形態，表達他們關注的議題。進入論述的脈絡，走上抵抗的現場，承接起表演的工作——他們的表演，是一系列對話的序言，也是三十年來，民眾劇場生命的證言。「民眾劇場」，屬於人民、由人民創作、為人民發聲的劇場，在歷史上以不同的形式出現。民眾劇場，在雅加達、馬尼拉、曼谷、新加坡、吉隆坡、香港、東京、釜山、馬普托、北京、上海、花蓮、台中、台北等亞際社會跨地串聯，各地的劇場工作者與研究者透過各自的書寫和影像，讓我們看見民眾以承載歷史衝突與經驗感受的身體美學，尋找表達的形式與管道，續行思考與創作的工作。「民眾劇場」是一場革命的預演本書回顧與反思近半世紀以來直至今日的亞際社會民眾劇場，勾勒出劇場地圖，這麼做不是為了建立博物館或是紀念碑，而是要讓所有讀者，包括未來的讀者，理解從威權政體到改革開放的新自由主義社會裡，不同社會角落及歷史脈絡的劇場工作者，如何面對各自存在的難題，打開一個又一個的劇場空間！▍專文推薦「這是一本以身體動能驅動我們批判思考為前提的冊集，它的重量體現在我們如何進行『觀看即參與、觀眾即演員』的祈使問句中，以及不斷出現的抵抗、政治、受壓迫者與對話字串，所隱約發出的呢喃聲響。要言之，這是一本拒絕沉默以對的冊集，在案頭嗡嗡作響。」——林欣怡（國立陽明交通大學應用藝術研究所副教授）▍本書收錄的民眾劇場實踐者（依文章序）菲律賓教育劇場協會（馬尼拉）、維吉．圖庫爾（Wiji Thukul）（梭羅）、墓地劇團（雅加達）、油甘子劇團（清佬／曼谷）、亞洲民眾戲劇節協會（香港）、野戰之月（東京）、王墨林（台灣）、差事劇團（台灣）、冉而山劇場（花蓮）、南洋姊妹劇團（台灣）、石岡媽媽劇團（台中石岡）、台灣應用劇場發展中心（台灣）、戲劇遊樂場SHIIM（釜山）、草台班（上海）、柳春春劇社（台北）、家劇場（莫三比克）▍推薦人姚立群／牯嶺街小劇場、身體氣象館館長陳界仁／藝術家郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授陳信行／世新大學社會發展研究所教授周慧玲／國立中央大學英美語文學系教許仁豪／國立中山大學戲劇藝術學系副教授 石婉舜／國立清華大學台灣文學所副教授賴淑雅／台灣應用劇場發展中心負責人▍本書特色1.跨出台灣、東亞的地域限制，結合亞際社會與第三世界社會的脈絡，領略與民俗文化和社群傳統交織而生的劇場工作方法，針對民眾劇場實踐推進工作。2.聚焦於描繪特定歷史時期的網絡關係，探討這些異質地區的劇團的合作和交往是如何發生？這些互動如何影響了不同政治體轉型中民眾劇場組織的特質和形式？3.在回望劇團們的延續與發展之外，也包含新劇團與老劇團之間的突變或隔閡。
【電子書】客家與周邊族群關係
客家，是變化中的族群與周邊族群不斷互動、編織，且持續動態地交互影響中……在當代客家文化形成的過程，絕對不能忽略客家和周邊族群的互動，今日各地客家族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。本書收錄12篇客家與周邊族群關係的論文，述及地區跨越臺灣平地與山地，遠至中國廣東、閩西南山區、越南、泰國、馬來西亞、印尼、牙買加，當中有個人親身體驗的族群接觸，談與原住民、外省人及其他族群的相識與交遊過往，對於我們理解跨族群互動關係很有參考價值；也探討Nokan泰雅傳說及其所引申的社會實踐，帶來泰雅原住民與客家交往與互動的反思。此外，從祭祀公業及客家語言的保留談親屬關係如何模糊了族群、地區、血統的界線。透過信仰文化，則牽動了客家與周邊族群的關係，如霞涌客家與當地疍民之間的族群互動、馬來西亞的伯公信仰與幫群關係。至於語言作為凸顯或鬆動客家族群的符號，我們藉由田野觀察，探究到閩西南山區族群及方言群關係具有流動與揉雜的特性。客籍族群資本與周邊族群關係亦是本書關注重點，包括討論印尼地方政治史上首位客家華人女性市長蔡翠媚，成功地搭建起跨族群的選舉資源網絡；客家資本在馬來西亞辦報發揮的影響力，以及牙買加雜貨店經營本身所體現的華人與周邊族群關係。▍本書特色1. 引進長時段的分析、跨區域的觀點，討論不同地區，甚至不同時代的客家和周邊族群關係。2. 以社會學、人類學、歷史學、語言學、政治學、經濟學等不同學門的角度敘說客家故事。
【電子書】智慧妻子：Siri、Alexa與AI家電也需要女性主義？
為什麼AI助理都是女聲？智慧科技裡充滿刻板女性形象？智慧妻子，指的是那些企圖擔起傳統上與妻子角色相關家務勞動的智慧科技，以及所有被使用者視為是智慧妻子的智慧科技，此詞也包括在科幻與大眾文化腳本中扮演妻子角色的那些陰柔化類人或仿人物體——也就是「現實生活」中智慧妻子的典範。「她」的面貌百變，有時是Siri，有時是Alexa，有時則是你家中的 Google Home，不僅能夠幫忙吸地、關燈，還能幫忙訂購日常用品，甚至給予陪伴，但是，「智慧妻子」彰顯的是創新解方，能解決性別進步社會下的家務勞動分工爭議？還是再度體現、延續了女性在家庭中的陳舊刻板形象？事實上，這些頂尖科技正在帶著我們的性別平等持續倒退。本書要回應的，是對於智慧居家、嘗試踏入家庭的智慧助理、社交機器人、性愛機器人等AI 領域，以及所謂進步科技的批判，甚至向其開戰的武裝動員令。本書帶著性別化的透鏡檢視相關產業的主張——有時宣稱其產品是無性別的，有時聲稱其發展能夠裨益所有人，甚至可能有益地球，但這些承諾最終都沒有真正被實現。作者認為，智慧妻子確實存在，而現在正是協助她自我解放的時候。透過這些野心，將為其增添女性主義者的力量，一起嘗試瓦解這個使所有性別都感到窒息的父權體制；甚至應該要思考，當智慧妻子可能是寵物、植物、機器或人類形態的面貌時，該如何讓她能夠在這個資本主義晚期與後父權體制的嶄新未來中，協助提升女性與妻子工作的地位？本書特色1.修正二元性別觀的僵固，搗亂科技蘊含的傳統視角，讓更多元的性別意涵滲入想像人與機器互動的社會理想之中。2.討論這些智慧居家設備背後的能源消耗、企業操控、消費者偏好、情欲及隱私等議題，藉以考量未來相關科技發展的方向，以及倫理的規範。3.以有趣又近身的實例說明虛擬「妻子」該如何拋棄陳舊的性別刻板設定，改為發展酷兒化、為女性而生的智慧妻子，成為平權思想的倡議媒介。
【電子書】貴州東部村寨物語：Humb人的日常、情感、及語言
民族誌對於情緒、情感與多重感官身體經驗的紀錄，有如一部部檔案，以交錯之異質空間，再現我們處身於世的時代性。作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨，展開長達一年多的田野蹲點，在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處，從村落日常與儀式生活的實踐中，關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程，為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別，婚姻與情感的特性、對話性，來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性，以及個人與集體之間的對話張力；從苗族親屬與情感，身體經驗與日常的村落民族誌書寫，討論看來微不足道的現象，所展現的社群與個人相互協商或積極對話，及其對於族群、社會或個人的瞭解，所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話；並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區，結合生命史研究與語言人類學研究，討論苗族民間口傳文學（古歌），面對書寫體系的介入，在記音與翻譯的過程中，家譜的編撰過程中，呈現行動者的主體性與知識的建構性。・本書特色1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話。3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外，同時關注個人的主體性，諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗，及其與社會整體理想的對話性。
【電子書】香港文學論：香港想像與方式
香港發展過程揉合傳統與現代，先住民與移民，農村背景與城市發展，東西交融，殖民、被殖民，政經背景下的自由度，冷戰體制及「一國兩制」下的資本主義與社會主義等，極為繁複地相互交融與滲透入文化之中。香港文學也因此展現出特殊且複合的本質。本書探討香港和香港人想像的文學，也納入作者對它們的主觀與客觀想像。首先講述香港文學的獨立性、範疇、特徵，續至香港文學形成或正在形成的傳統與演變。再探香港中短篇小說中的女性形象與外國女性家政勞動者「菲傭」。最後選取香港作家劉以鬯、西西、也斯的代表作，細究他們在自身作品中如何想像香港與香港人。
【電子書】新舊政權夾縫中的臺灣省立臺北高級中學（1945-1949）
「臺灣省立臺北高級中學」乃由日治時期「臺灣總督府臺北高等學校」改制而來，戰後，臺北高校改制為臺北高中，並於1946年6月起，與「臺灣省立師範學院」共用同一校地，卻在1949年7月決議停辦。臺北高中僅於歷史上存在的短短五年時間，正面臨新舊政權的交接之際，隨著新政權而來的新學制、語言與文化，改變了臺北高中的命運，而生存於新舊時代的夾縫之間的臺北高中，更可說是在同時期中等學校、甚至全島教育機構中，最能觀察到時代轉換之影響者。
【電子書】矽島的危與機：半導體與地緣政治
面對地緣政治帶來的風險，台灣半導體產業如何再創奇蹟？半導體與供應鏈為台灣與國際接軌最重要的戰略武器，而在COVID-19 疫情期間，半導體供需失衡受到前所未有的關注，聚焦台灣的樞紐角色更甚以往。然而，台灣的半導體產業到底是懷璧其罪，還是護國神山？近年國際局勢的瞬息萬變，顛覆了全球的地緣政治，對企業帶來的影響力甚至可能遠大於技術創新與經營變革。本書兩位作者分別為超過30餘年資歷的科技產業分析師，並為身經百戰的跨界創業與產業專家，另曾主持及帶領過多項政府企業顧問研究專案計劃，以及亞洲供應鏈研究分析團隊，他們透過本書深刻回望半導體的產業變遷，如何在張忠謀、蔡明介等多位時代英雄帶領之下，成就台灣半導體產業的世界地位，並分析競爭對手如美國英特爾、韓國三星等代表性企業的經營戰略，如何影響著各自發展的腳步。今時今日，面臨美中兩國的利益衝突，不僅讓位處前線的台灣再聞煙硝味，也必須在與日韓的競合、東協南亞國家的緊追下，思考如何延續半導體產業的現有優勢。本書結合作者多年的產業研究經驗，寫下對時局的觀察，希望提供不同視角的省思，思考「我們應該用什麼角度觀察台灣半導體產業的未來？」「我強烈推薦所有在半導體產業工作的從業人員、甚至有意投入半導體產業的大學生及研究生都仔細閱讀此書，這將有助於了解台灣半導體產業的全貌及自己工作的重要性。」——張翼（國立陽明交通大學國際半導體產業學院講座教授兼院長）▍本書特色1. 以時間為經、地域作緯，宏觀剖析包括美國、中國及日韓、印度等國家的半導體業之過去、現在及未來展望，提供最精闢的產業趨勢觀察，期能進而回歸提升台灣本土附加價值、提高長期競爭力，方能成為真正的「東方之盾」。2. 於全球疫情未退、兩岸軍事威脅升高之際，跳脫對半導體產業過於自滿而產生的偏頗，以客觀角度提醒台彎半導體業所面臨的危機與轉機，有助我們思考自身之於全球地緣政治所扮演的角色。3. 全書並附有大量圖表，輔以理解全球半導體業發展及相互角力之影響。
【電子書】屈復《唐詩成法》點校本
屈復（1668-1745）《唐詩成法》，成書於清乾隆八年（1743），是一部單選五、七言律詩的唐詩選評本。基於「為初學入門者作老馬」的著述理念，書中選錄的詩作，首首皆有圈點與詩評，並由「詩法」的角度，針對詩作的用字、用詞與章法結構，提出具體的品評意見與修改建議，對初學詩者掌握律詩寫作技巧，大有裨益。此外，書中的詩評內容，也蘊含屈復對唐代詩家的評論，及其對四唐詩作的高下分判，亦可作為研究唐人律詩相關議題的參考文本。原書因流傳有限，僅館藏於少數圖書館善本古籍庫。點校本除了將詩評內容加上標點，也訂正書中的錯別字與異體字，並補充詩評所提及的詩人字號、籍貫，以及相關典故出處或概念說解，期能將本書分享給有心學習律詩或研究古典詩學的讀者。
【電子書】抵抗的人民．不屈的電影：布洛薩的電影、哲學、政治札記
布洛薩不曾對電影以及電影的「行動力」感到失望！因為人民總會適時地警惕他們的統治者，而電影也永遠不會完全地屈從！電影和政治都是非常含糊的詞。我們該如何理解電影呢？是影片的總集嗎？是一種表達方式、一種藝術，還是一種生產機器？我們要談論何種電影呢？是所有的電影，還是主流電影（也可以定義為商業電影，或劇情片，而把其它類型都排除在外）？我們又該如何理解政治呢？是政治，還是政治學？首字母要大寫嗎？還要提一個不言而喻的問題：當我們談論電影中的政治時，我們總是在說「左翼的」政治。極少有人會把克林．伊斯威特（Clint Eastwood）稱作一名「右翼（甚至極右翼）電影人」，而人們卻會輕鬆地說肯．洛區（Ken Loach）是一名「左翼電影人」。阿蘭．布洛薩的這本書就是從上述難解的問題出發，在形式多樣的電影史中另闢蹊徑，以一種獨特的方式走出了謎團。他認為，只有當一部電影成為記錄人民的場所時，才具有政治性。他堅定認為電影能夠是一種行動的力量、甚至能在「人民的重構與復興」中做出一些貢獻。他這本書在一定程度上是種宣言，這是一名介入極深立場鮮明（且挑剔）的電影愛好者對當今電影人發出的宣言。他對我們說：你們要站到電影所能達到的高度上面，還要站到人民所願之事的高度上面。表明立場吧！本書特色1. 跳出傳統電影評論窠臼，以札記形式探討電影是否激發人民自覺與抵抗意識。2. 以嶄新觀點引導讀者發現或再發現被忽視的電影，並將抵抗重新連結「尋求叛逃／逃逸路線」。3. 本書試圖把人民電影的理論化為積極的行動，去創造具有立場、主體性，並有行動力的人民電影。
【電子書】智慧穿戴式物聯網之無線生醫晶片系統開發模組原理與實作
試穿戴（TriAnswer）是一個智慧穿戴式物聯網之無線生醫晶片系統開發模組，具低功耗、微小化及物聯網化的設計，且能提供包括心電、腦電、肌電、血氧等多種人體的生理訊號。開發者透過此模組，可以快速地開發出應用於生醫領域之穿戴式產品，縮短產品的開發時間並降低開發成本。除此之外，開發者可以依據自身之開發需求，自由地組裝不同訊號模組，如同組裝一「智慧積木」。本開發模組期望幫助開發者能更輕易地實現其設計構想，開發出產品雛形，蓬勃生醫穿戴式產品之領域發展。本書將帶領開發者了解硬體設計、韌體開發與軟體服務。書籍內容淺顯易懂，從基本介紹到實驗操作一一詳細說明，帶領讀者進入電資與醫學領域的學習。
【電子書】參與式劇場美學：21世紀的觀眾漫遊
本書旨在描繪並探索藝術創作的當代形式，特別是那些將創作者、觀眾、地方和日常生活聯繫起來的劇場作品。藉由歐美劇場的實例，連結劇場人類學、表演方法、人文地理及行動科技等理論，探悉21世紀藝術家們為何不斷嘗試讓觀眾們漫步在公寓或車站，觀眾們又是如何改變作品被觀看的方式，還有彼此累積及建構的美學。
【電子書】打造防疫共同體：解析COVID-19醫藥、人權、大數據與前瞻政策
集結20篇醫學、法律、公衛界研究者專論全面檢視新冠病毒對臺灣、全球帶來的影響及因應之道COVID-19疫情衝擊各國社會體制，也暴露出國內在防疫作為與人權法治、新科技的快速引進的配套法規、群聚爆發的動員經驗，皆需逐一檢視與提出未來因應之道。本書特別集結醫學、法律及大數據研究等研究及重要見解，為讀者全面解析COVID-19各個面向，期望本書可為凝聚民眾對社會法治、人權及防疫如何精進的共識作出貢獻，亦可作為政策擬定之參考。第一卷為「解讀真實世界訊息」，內容將從新冠病毒的傳播、檢驗方法，逐一列出感染COVID-19後的症狀，以及預防方法；第二卷「人權、法治與防疫」則從臺灣的防疫經驗出發，討論校園民主防疫、科技防疫及防疫物資的法制整備等問題，當中亦探討國際人權、疫苗分配正義及防疫知識信任等重要議題。第三卷將帶領讀者探究「大數據下的真實世界」，以大數據為研究基礎，檢視我國COVID-19防疫措施的成效及政府效能，同時針對疫情以來的網路輿情分析有深入討論。本卷亦有專篇介紹「雲端隱形低血氧監測平台」，有助於掌握隱形缺氧救援時間。最後一卷主題為「打造防疫共同體的前瞻政策」，本單元不僅談醫藥創新與防疫、美國醫療對應措施立法、美國與歐盟的疫苗產品比較分析，納入國外觀點與觀察，更以專文解析《藥事法》第48-2條的緊急使用授權、COVID-19與全民健保，以及亞太醫療與防疫特區布建規劃。
【電子書】Qmul rhzyal Tayal ？開山打林？逆寫北臺灣客庄形成史
搶奪泰雅土地？還是開發山林？在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定義原住民？這是一部關於土地控制權的轉移歷史，一場原客展開新對話的文化運動，行動者大至世界體系下的傳統王朝、殖民帝國或當代國家等不同形式的政權統治者，中經具有武力的聯合拓墾組織、非武力的跨國公司或部落村社家族等，小到掙扎求存的個人。本書從方志書寫、集體記憶與空間聚落等三個視角，重新檢視北臺灣原客交界聚落之歷史及其書寫，以回應原客互為主體的呼籲。書名採泰雅語與客語並列，泰雅語「qmul rhzyal Tayal」意謂搶奪泰雅土地、客語「開山打林」為開發山林之意，期透過此表達以揚棄漢人中心開發史觀，使原客互為主體，傳遞本書重新共同書寫客庄聚落形成史的企圖。「逆寫」一詞，則是後殖民文學理論的語彙，被殖民者以殖民者的語言書寫殖民經驗時，不得不力求跨越語言與文化的障礙，重建自身文化主體。對臺灣原住民族而言，固然是藉由「逆寫」建構自身文化主體性；對客家而言，「逆寫」則是擺脫開發史觀。本書之所以逆寫，即是為了反思在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定位原住民族。▍逆寫視角1. 檢視方志原住民族書寫的前因後果，並據此「史蹟保存」與「史觀重構」的原客互為主體敘事建議。2. 蒐集北臺灣近山地區與山地提及或描寫與原住民族相關事蹟的公眾文字資料，發現指涉原住民族的用語呈現的樣態。3. 以泰雅耆老口述為主要材料，探討昔日原漢通婚、交易、衝突的互動，反思泰雅耆老對獵首記憶的觀點，及其在當代族人詮釋中的意涵。4. 關切一百多年前尖石前山的重大歷史事件，在山地國家化過程中的應變身影，地景改造為何能淡化衝突記憶？5. 旮旯牌（新竹縣尖石鄉佳樂村內）作為在山地治理框架下應被排除的特例，其居民如何在制度與經濟開發計畫的結構縫隙間求生？6. 以三峽大豹社為例，闡述從「蕃地」變成漢人街庄的過程，進而主張原住民族領土觀念來思考，我們需要一部高於／等於憲法層次的鉅觀視野，重新逆寫客家重點發展區之各客庄形成的歷史。
【電子書】《詩》教體系的萌芽與定型：歷史發展視野下的先秦兩漢《詩》教觀
您可曾想過——《詩》三百篇前後跨越500多年，其整編語周代的興衰史有何密切關係？〈孔子詩論〉以及孟荀的《詩》教觀，又是如何承上啟下以接續漢代《詩》教觀？客觀參照歷史發展，《毛詩序》真的可能輯成於漢初毛亨嗎？《後漢書》以衛宏「作《毛詩序》，善得風雅之旨，于今傳於世」，又該如何說？單本傳世的《毛詩序》，可能在何時由何人改置成今本的模式？鄭玄作《毛詩傳笈》何以促成《毛詩》盛行，且使《毛詩序》成為《詩》教核心 ？鄭玄如何彰顯二雅語頌體詩《毛詩序》中的《詩》教思想？閱讀本書——將可以一覽《詩》教從周初的萌芽以至於東漢定形化的歷史發展過程！
【電子書】潛進深度學習
全球知名教育學者Michael Fullan及其團隊出版了《深度學習：參與世界改變世界》及《潛進深度學習：實用工具書》二書。《深度學習：參與世界改變世界》為教師、學校、學區和系統的能力建設提供了重要的路線圖，用以設計深度學習、衡量進度和評估所需條件，以激發和維持創新。《潛進深度學習：實用工具書》則是立基於《深度學習》的實用工具指南，提供深度學習的綜合方法、架構、工具和操作指引。本書也透過激勵人心的短文和真實案例，描繪學校轉向「深度學習」的新實踐作為，為學校、教師、學區及學習系統提供新的指引。
【電子書】醫藥幽靈：大藥廠如何干預醫療知識的生產、傳播與消費
看見醫藥市場背後的無形之手揭露隱身在醫學管理背後的幽靈大藥廠隱藏在公眾視野之外，它的無形之手伸入研究機構、論文發表規劃師、醫院關鍵意見領袖，甚至是醫學期刊編輯與病患權益倡議組織。希斯蒙都從「知識政治經濟學」觀點分析藥廠如何介入當代醫學，掌握研究與發表的遊戲規則，在背後控制醫藥知識的生產線；以製藥產業及其代理人作為研究主題，探討他們是如何試圖形塑與傳播對自己有價值的醫學知識。希斯蒙都具體指出大型藥廠是如何拉攏為病患吟唱希望的「海妖」、驅使批鬥吹哨者的「巨魔」，並操控為藥廠喉舌的「殭屍」們。這些被幽靈左右的代理人，共同拼湊了藥廠與醫學知識共舞的圖景。本書透過對藥廠與從業人員的訪查，追蹤了藥物知識與資訊的傳遞途徑——從臨床研究中抽取想要的數據，再找醫師意見領袖掛名發表論文，並透過多重的學術與行銷活動，進而影響醫師、消費者對藥物與治療方式的認知。希斯蒙都在本書中提出「裝配行銷」（assemblage marketing）的概念，描繪藥廠如何打造強大的代理人隊伍，組裝出有利於製藥產業的醫療市場，合理化購買藥品的興趣與行為。大藥廠猶如盤據在醫學專業背後的幽靈，它的無形之手形塑了醫藥市場的潛規則。・本書特色1. 研究跨國藥廠打造醫療知識的策略、方法及影響。2. 揭露醫學論文掛名發表流程、大藥廠管理醫界關鍵意見領袖的方式。3. 鼓舞病患與醫師掙脫藥廠掌控，提出七點挑戰製藥產業的改革措施。
【電子書】我們，長期抗戰中：第一線護理人員的疫情觀察誌
每一篇，都是真實故事刻劃疫情當下的日常與無常本書收錄29篇護理師在醫護現場的所見所聞，每篇故事背後所支撐著的，是在護理視角下透視出的病人生命故事、是一個家庭面對生死別離的悲歌、是一種對於護理的執著與信念、是在疫情下重拾原已殘破凋零的護理初衷、是醫護團隊在疫情中層層疊疊架構起來的信任及團結、也是社會大眾視角對於護理在疫情期間的偏見排擠或是憐惜關懷。「在這場全人類都參與的戰役中，我們蹣跚前行，疫情終結之時未到，我們還不能倒下……」•接連著經歷了公公重症、婆婆離世的創傷，她哭著告訴護理師：「病毒滅我全家……」•如果在疫情之前，我們會在整理完遺體後，請家屬來跟病人說幾句話、做最後的道別，但在疫情嚴峻的現今，我們連最基本的讓家屬道別都做不到！•我最害怕的不是病人，而是自己會不會感染而傳染到家人，因此我不只兩個月沒回家，甚至在一早發布疫情擴散時，就避免搭大眾交通工具回家。•一開始因為護理職業，找房子被質疑退租，被刁難，後來我找房子第一句話是問：「我是護理師，我可以租嗎？」•護理人員穿著密不透風的防護衣，在太陽底下協助採檢，身上流的汗水，臉上因戴N95 口罩後留下的壓痕，我想這種辛苦是沒人可以體會的。•大家看著對方，每個人的衣服都是濕的，還可以擰出水來，頭髮也像剛洗好一樣，臉上都是被N95 口罩緊壓的痕跡，但大家都不喊苦，因為有夥伴們共同努力。
【電子書】曹雪芹的家族印記
此書應算是《曹雪芹大傳》的前傳，訴求對象是每一位認真的紅迷。內容乃以曹家抄沒後歸旗北京做為分際，希望能重新定義紅學中有關曹氏家族史的研究基準，並提供一本最接近歷史真實的傳記。書中仔細梳理曹家的人脈網絡，及其家族間過繼、兼祧與歸宗的複雜關係，並期盼能通過大歷史、家史與小說間的對話，耙梳出《紅樓夢》中帶有作者特殊生命經驗的DNA浮水印，從而確認這本小說的著作權人。是書還首度揭開封王者當中「二女皆為妃」的世紀之謎，成功自141位封王者當中，篩出曹寅次婿的最佳人選即青海親王羅卜藏丹津，進而發現一個從大觀園跨越到蒙古大草原的精彩故事，曹家及其親友們竟然曾如此深刻地介入中國西疆奠定以及康熙諸子奪嫡的歷史舞台！
【電子書】活為難民：那年的我，與印度德里的流亡藏人們
歡迎來到世界的背面這裡，並非總是水深火熱、危機四伏▍「我們是難民，是沒有家的人。」▍「只要肯努力就有機會，不努力就什麼都沒有。」▍「那些外來移民不會真正為MT著想，他們只是來賺錢。」▍「若有一天西藏迎來自由，我可能也沒辦法回到西藏生活。」一座位於印度德里都市邊陲的「難民空間」：Majnu-ka-tilla（MT），是一座由流亡藏人所建造的難民城，這兒因商業發展而與我們對難民營落後、髒亂的刻板印象截然不同，沿街傳來嘈雜的人聲與撲鼻的香氣，充滿著生活的氣息。作者以「難民研究」的視角來到這裡，與流亡藏人訪談、閒聊、共食買賣，開啟社會科學理論與世界對話的空間，也試著探索形塑難民處境的機制，尋找能夠鬆動結構的位置，分析流亡藏人與地方社群的交往互動，以理解印度社會和流亡藏人的關係，探究被排除在現代民族國家治理之外的他們，如何在國家的身體之內，沿著各種縫隙，建造使其得以活著，存在，並且行動的條件。全書深刻梳理難民的共同經驗與處境，如何在每日生活中被社會再生產，結構性的國家力量又如何介入難民性的再生產？並翔實記述作者與流亡藏人相處生活的互動點滴，說情喻理，開展一段獨特的田野境遇和故事，牽引出自身對於難民處境的認識與省思，亦為流亡藏人社會描述的著作，開啟一個新的視角。
【電子書】白頭殼仔 洪元煌（1883-1958）的人生組曲：殖民統治與草屯洪家
洪元煌1883年出生於清末的北投堡（今草屯），為北投堡總理洪玉麟的五男。日治初期畢業於草鞋墩公學校（今草屯國小），1919年與林獻堂等人加入東京新民會，歷經臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟和東亞共榮會等，1924年更創設草屯炎峰青年會，成為日治時期最具戰鬥力的自發性地方青年團體。洪元煌的摯友兼盟友葉榮鐘，戰後曾經想寫洪元煌，可惜終未完稿。綜觀洪元煌的一生，其權宜變通的務實性格與無役不與的政治實踐，彷如介於林獻堂、蔣渭水和賴和三者之間。他有著林獻堂的派頭，卻又不如林獻堂優雅；他有著蔣渭水的社會實踐精神，卻又不如蔣渭水激進；他有著賴和的尖銳筆鋒，卻又不如賴和新潮。二次戰後，加入櫟社，二二八事件期間遭難獲救，歷任草屯鎮長和國民大會代表，1958年病逝。本書透過921震後出土「日治時期草屯洪氏家族文書」，探究白頭殼仔洪元煌傳奇的一生，實見證了攸關臺灣命運的兩個戰後史。
【電子書】月琴彈唱趣：恆春半島民謠曲集
恆春半島民謠紀錄了此地人們生活的場景，隨著時代的更迭，這些聲音若未被留存、傳唱，恆春半島民謠也終將消逝。因為陳達的月琴以及著名的，從此讓民謠與月琴成了兩相伴。在恆春半島民謠方面的研究以及保存，在臺灣已經有許多前輩、師長耕耘並許留存許多紀錄，從日本人黑澤龍朝於臺灣的音樂踏查到許常惠、史惟亮、鐘明昆等人透過訪談、歷史紀錄、錄音、採集等使得恆春半島中的恆春民謠、滿州民謠得以被保存。民謠是活的，也正不斷地更新、產出，但只透過傳唱、影片紀錄、口傳教學等方式，對於現在社會大眾來說，實在是難以學習，歷經三年多的田野踏查、採集了恆春、滿州地區許多尚未被發掘的好聲音以及月琴彈奏的聲響，與半島地區的校長、老師深入對談與指教，持續推廣民謠師資研習與編寫恆春半島民謠教材，在未來以提供給半島地區的教師及學生使用。為了使恆春半島民謠能夠廣為傳唱、彈奏，與北藝大團隊不斷修改再修改、研議再研議，編纂出這本適合各年齡層初學者學習的「月琴彈唱趣-恆春半島民謠曲集」內容從月琴的基本構造、如何看譜、如何按弦等一系列循序漸進的基礎學習。月琴的定音有非常多種，也根據彈唱者的狀態來決定，但是對於初學者來說，仍需要透過固定的譜、固定的音，才有辦法做有效的學習，本書除了介紹月琴及樂理基礎，也規劃從練習曲到小品，最後是恆春半島民謠彈唱學習，民謠的彈唱是活的，每位學習者可依彈奏純熟度選擇「我只要彈奏」、「我要半唱半彈奏」、「我要邊唱邊彈奏」想要練習的內容，熟練後便可以將節奏做豐富的變化，唱出屬於自己的恆春半島民謠風味，於該段落，也將恆春半島許多傳唱者的好聲音製作成彈唱及吟唱兩種QRCode隨冊附上，作為聆賞。出版的同時也為恆春半島上的許多傳唱的聲音得已被留存及推廣。
【電子書】懶惰土著的迷思：16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形態中的功能
不賣命工作，就是懶惰？懶惰的究竟是不屈服於殖民資本主義的土著，還是一旁坐享其成的西方殖民侵略者？《懶惰土著的迷思》是已故馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯討論去殖民東南亞研究和亞際研究的經典社會科學著作。該書探討16世紀至20世紀間，西方殖民者將殖民地土著視為懶惰民族的意識形態建構。在卡爾・曼海姆和知識社會學的基礎上，阿拉塔斯分析西方殖民者如何構建殖民地土著形象，以及這些迷思的塑造如何加強殖民意識形態和資本主義的運作邏輯。這部發表於1977年的經典之作，旨在解構這個「懶惰土著的迷思（神話）」，並替這個形象除魅，是系統性批判殖民主義／歐洲中心主義知識的早期典範。用阿拉塔斯自己的話說，這本書的課題便是：「糾正單方面加諸於亞洲土著及其社會的殖民觀點⋯⋯對馬來西亞而言，這不僅僅是一則歷史研究習題：殖民時期的馬來人形象迫切需要被糾正，因為這個形象依然在部分有影響力的非馬來人當中發揮著巨大的作用，也影響了部分馬來知識分子。此形象只要繼續存在，就會損害民族融合的努力。這個形象也導致馬來人在就業上遭受一定程度的歧視：一些雇主避免聘用馬來人，因為他們認為馬來人懶惰。許多人也認為，馬來人天生不具備經商能力。這一切觀念都是源自於殖民時期的馬來人形象。」本書的討論對象涵蓋馬來半島、菲律賓和印尼，超越現代民族國家界限和藩籬，思考群島（nusantara）共有的豐富多元文化、思想和傳統，以及這些文化如何在西方殖民者入侵後遭到扭曲。在殖民主義依舊魅影幢幢的現在，本書作為一本「去除殖民心靈」的經典，具有深刻的解放意義，歷史地回顧與批判殖民主義的來龍去脈，並檢視殖民統治賴以存在的前因後果。本書特色1. 1970年代吹響批判西方帝國／殖民主義號角的經典之作，為馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯最重要著作的亞洲首次「無刪改」譯本。2. 特別收錄賽胡先・阿拉塔斯之子賽法立・阿拉塔斯為本書撰寫的中譯版序言。3. 挑戰西方帝國／殖民主義針對馬來世界具有剝削性的殖民資本主義意識形態。4. 對抗殖民主義論述，重建被殖民者自我形象與民族自信，看見被殖民者的真實面貌。
【電子書】形如其名：地名與地形的對話
二層、三層，到底是什麼樣的地形，猶如階梯一樣一層一層的上升？哈盆、霞雲，這些看似無關的地名，事實上都是指涉著相同的地景？滾水、泡泡，如此生動可愛的名稱，會用來形容的是什麼樣的地形？浸水、大禹，兩個聚落命名的由來，代表曾遭受什麼自然災害威脅？崁頂、崁腳，兩地的高度差不多？溪頭、坑尾，都出現在河流源頭？究竟環境識覺如何影響聚落命名差異？先民真的頂腳、頭尾不分嗎？過去聚集而居的人群常以附近的環境特徵為聚落命名，因此聚落地名可作為了解早期居民如何看待當地自然環境與人文景觀的一種途徑。認識一個地方，不妨就從地名開始吧！撰寫本書的主要目的是希望透過更系統化、更具象的方式，以豐富的地圖、地形立體圖、歷史地圖、衛星影像、空拍照片等素材，展現聚落地名中隱含的地形、地景、自然災害與環境變遷，提供另一種認識地方並了解環境的取徑。此外，本書也建置了各主題的地名全臺分布圖與地名列表，並提出一套可善用政府公開資訊的操作流程，以及利用地理資訊系統視覺化呈現地名與地形關聯性的方法，希望可以藉此讓讀者發掘更多在地的地名故事。
【電子書】工程科學研究中心之發展及轉型
工程科技推展中心在我國工程教育史上的確是一個獨特的故事，它發展過程中的轉折，可說是一首同步結合了臺灣經濟發展和工程科學研究與科技應用推廣的命運交響曲。本書可說是為了周延紀錄臺灣工程教育的每一個面向而寫。本書架構肇始於戰後臺灣公研究機構停擺，長科會際會風雲，成立五個研究中心，而設在成大的工程科學研究中心尤為傳奇，故以成大肇基，工程科學研究啟動為首篇，繼而著眼於工程中心角色轉型為工程科技應用推展，歷經紮根成長，投入全方位產學營運，及至精準行銷科研成果，創造金字品牌。寫作布局上，強調承先以啟後的時代意義，突顯傳統到創新的具體作法與成果，以及其與時俱進、創造活化的產學鏈結能量。節盡可能地做到資料詳實，內容信實，且在筆觸方面力求嚴謹但不失吸引力與可讀性。
【電子書】道醫思想：跨文化講座紀實
回返東方的對話六場講座，從生死疾病到祖先療癒，展現道教醫學的生命哲理道醫以道教哲理為指導，是探究整個宇宙、自然環境，對萬物影響的一種特殊理論與醫療實踐。道醫重視醫者的自我修煉，安神定志，治於未病之時。本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座，利於了解道教醫學，並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。六場講座，每場次主題皆關照身而為人內在與外在關聯的人性與文化肌理。談論道醫的生死觀、疾病觀、生命觀，以及符籙作為訊息的傳遞，祖先與人心療癒的關聯，並論及道醫與現代心理學的影響與對話。通過演講與對談，本書呈現傳統道教鮮活的當代實踐，以及道教儀式專家的詮釋觀點，並結合跨領域學術研究者的臨場對話，激盪出前所未有知性與靈性的火花。本書特色1. 道教儀式專家親授，從家傳文獻中探尋道醫的思想源泉。2. 自華人傳統文化經驗出發，展現慎終追遠的護理關懷。3. 開拓更廣闊的人文智識版圖，提煉道教哲學的生死及宇宙觀。
【電子書】研究、試驗與隱私：以27個情境案例，解析人體研究、人體試驗及臨床試驗的相關法規與倫理議題
何謂人體研究、人體試驗、藥品及醫療器材臨床試驗？受到哪些法規的保護與管理？本書兼具學術性與實用性，以情境案例引領思考與理解抽象艱澀的法律條文，對研究對象而言，將能知悉自身權益及保障；對研究者而言，則有助於撰寫以「人」為研究對象的研究計畫，避免違反相關法規，以及讓大眾對於以人為對象之研究有進一步的理解。全書共分八章，分別介紹人體研究法、原住民族研究相關法規、人體試驗相關法規、藥品臨床試驗、醫療器材臨床試驗、人體生物資料庫，以及研究倫理與個人資料保護，最後說明管理利益衝突的重要性及管理方式，為一部適合推薦給所有研究者及研究對象研讀的法規教材。￭本書特色1. 給研究者：以問題為導向，用情境及議題導入法律的規定與分析，並提供具體解答，便於給在實務應用中遇到挑戰的研究者參酌遵循。2. 給研究機構：透過本書可清楚瞭解應執行哪些必要之監督，以及應遵守哪些法律規範？方可善盡保障研究團隊與研究對象權益管理之責。3. 給研究對象：作為以人為對象之研究中的當事人之一，研究對象（含受試者、參與者等）可透過本書指引，清楚明瞭相關適用法律與行政規範，俾以保護自身權益。
【電子書】國防大學空軍指揮參謀學院空權與國防學術研討會論文集
共軍未來武力犯臺行動以導彈等打擊手段，摧毀我重要軍事設施與防護目標，以順利奪取制空、制海及制電磁權，完成登島作戰目的。本論文集深研建構我源頭制壓、聯合防空、指管預警及戰力保存防護(衛)能力，藉以思考我軍未來「創新/不對稱」之建軍備戰策略。
【電子書】臺灣工業專科教育的興衰
工業專科教育曾是臺灣工業教育與工程教育重要的一環，其培育的人才是工程建設與工業發展的主要人力。日治時期僅有臺南高等工業學校（成功大學前身）一所；1948年，將臺北工業職業學校改制為臺北工業專科學校。二校的畢業生是戰後復建及初期工程建設與工業發展扮演重要的角色。。民國52年起，為因應工程建設與工業發展而興起，工業專科學的校數曾高達34所。但是自70年代後期起，這些學校為迎合大眾追求高學位的心態，向教育部申請升格為技術學院，導致工業專科學校的校數急速減少，92年已無工業專科學校。本書除說明臺灣工業專科教育的興起與衰落的情形及原由外，也敘明教育部對工業專科學校，設置各種年制日、夜間部的課程、實驗設施及教師名額訂定的標準與規範。最後就振興工業專科教育提出建言。也在附錄對近50所工業專科學校及設有工業類學科的非工業類專科學校作簡單的介紹。
【電子書】氣候變遷：媒體再現與風險傳播
哪一家台灣媒體最關注全球暖化新聞？除了取自國外編譯稿，台灣媒體的氣候變遷新聞如何產製？社群及影音媒體的按讚、評論、分享，會對災難新聞的關注帶來什麼影響？當極端氣候、地球暖化、氣候變遷、聖嬰現象、溫室效應、氣溫上升、節能減碳等新聞關鍵詞成為日常，每位世界公民都應該自問：「我可以採取什麼行動」？而擔任風險溝通、議題管理及危機傳播過程中之關鍵角色的「媒體」，更該在彷彿回到皮下注射理論的大效果時代，善盡風險溝通和常態科學傳播的責任。本書集結作者近十年關注媒體再現與產製人為氣候變遷議題過程與效應的研究成果，透過橫斷與縱貫研究，結合量化與質性研究方法，從新聞守門人、消息來源、媒介框架、議題設定、風險溝通、危機傳播等理論架構及研究取徑，探討傳統報業媒體與新媒體之再現、產製，以及傳播氣候變遷與全球暖化議題的樣貌及效益。期盼在當下與未來，聯合國、各國政府、企業、科學界與媒體組織都能更有效地整合、宣傳、教育，以及告知全球公眾關於氣候變遷風險危機的資訊。面對氣候變遷風險危機，人人都必須警醒，都必須改變既有行為模式，因為氣候行動已迫在眉睫。￭本書特色1. 集結作者於氣候變遷傳播領域的學術文章，引用資料充實，有益學術參考。2. 從風險傳播的角度分析平面媒體、網路媒體與社群網站之氣候變遷報導，呈現多元媒體的架構與傳播意義。3. 透過本書之研究分析，可進一步理解媒體如何進行風險傳播，提升媒體識讀力。
【電子書】臺灣客語語法結構變異新論
臺灣第一本・深入客語語法主題論述專書本書專注於臺灣客語語法研究，以客語語法結構的變異為主軸，探討詞法與句法之語法結構變異、小稱音與詞彙語法之間的互動介面，同時以共時語法比較與歷時語法比較來分析、探索客語語法結構的變異。這本堪稱是臺灣首本針對語法結構變異深入探討的系統性專書。作者除了試圖突破現階段理論之不足，更致力於發掘新的研究方法。結合衍生語法學與功能語法學兩者來分析客語語法，研究語法可能的各種面向，並應用具認知功能語法學指標性意義的語法理論，包括詞彙化、語法化、構式化、習語話、語用功能、比較語法、小稱高調理論、音韻與詞彙介面等。【三大主題・樹立客語研究學術指標】1. 代詞系統語法結構變異。2. 小稱高調理論泛化的客語語法變異。3. 客語語法結構的時空變異。【本書特色】1. 提出三大客語研究指標，為臺灣首本針對客語語法主題性論述之學術專書。2. 研究材料新穎，拓展客語語法的研究領域。3. 以創新研究方法深入剖析客語語法結構的變異，補足過往客語研究出版之不足。
【電子書】晚清教育制度西化的前奏：癸卯學制頒行前西式教育的借入
中國教育制度的全面西化始於晚清，光緒29年（1904）頒行「癸卯學制」，31年（1905）再下詔廢止科舉，於是傳統制度完全廢除，朝廷除命各級書院改為學堂外，另督促地方設立新式學堂。此段教育變革可視為教育革命，亦可從「教育轉移」（educational transfer）角度理解。因該學制主要仿自日本，但西方勢力十九世紀初即進入中國，以往研究只說明朝野「為何」學習日本，但未解答為何「不」學習已被引介的英美教育制度。為解開此疑問，本書以光緒29年為界，採倒敘方式回溯十九世紀起的發展，聚焦探討以下三個問題：清人「如何」學習日本制度？清人「為何」捨英制而仿日制？「為何」美國會後來居上，超越英國，進而取代日制？
