【電子書】同樣的心：楊牧生態詩學、翻譯研究與訪談錄
人文及自然的意象融會 東方與西方的詩藝交流 現代和古典的認知碰撞 學者同詩人的遺音絕響 在持續轉涼的海面上 如白鳥飛越船行殘留的痕跡 深入季節微弱的氣息 假如潮水曾經 我以同樣的心 ──楊牧〈故事〉 想完整認識楊牧──被譽為最有希望榮獲諾貝爾獎的華人詩人，《同樣的心》將是不可或缺的一塊拼圖。看曾珍珍從生態詩學的研究專業，析論楊牧詩作的生態意象；從中西比較詩學的還原再現，發掘楊牧譯作的修辭策略與音樂性；從師生關係、研究同行的雙重角色，勾勒楊牧創作的自覺與反思。同樣的心，呼應成章。 我們 終於深入從未來到過的，無夢的 虛領域之實境，六翮傾斜且左右翱翔 超越矰繳窺伺的極限 ──楊牧〈歸鳥〉 除了理性的文學研究，書中也涉足創作賞讀，精選楊牧〈故事〉、〈有人問我公理和正義的問題〉、〈風起的時候〉、〈讓風朗誦〉、〈林冲夜奔：聲音的戲劇〉、〈論孤獨〉等多篇具代表性詩作，既提供品味全詩，也加以導讀，在學術氛圍之外另散發出感性之美。 尤須一提的是，曾珍珍與楊牧，接連辭世，使得書中三篇訪談紀錄成為絕響，分外珍貴，細讀他倆的精采對話，讓人無限懷想。 本書特色 ★作者以生態詩學之學術專業，發掘楊牧生態詩作之創作隱微。 ★三次訪談楊牧紀實，具文學研究價值。 ★現代與古典的碰撞：當代創作名家（楊牧與王文興）如何看待古典詩詞。 ★收錄瑞典版《綠騎──楊牧詩選》序文中譯，從西方文學視角回看楊牧詩作。 ★精選楊牧多篇詩作，曾珍珍親自賞讀。
【電子書】時間的灰燼：現代文學短論集
本書收錄作者徐錦成44篇精彩的書評文章，曾先後發表於台灣重要的媒體。評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、焦雄屏《黑澤明：電影天皇》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、吉田修一《公園生活》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》、喬治‧西默農系列作品、柯林‧威爾遜《談笑書聲》、漢尼‧艾希伯《身體文化研究：由下而上的人類運動現象學》等逾50本國際知名的當代經典著作。「以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，調理視野和胸懷，變成家常的飯菜，十足珍貴！作者沒有黨派嫌隙，不分城鄉與省籍，無地域歧見；也見選書取刋之睿智遠識，執筆評論持客觀寬厚，文字透著真切無私，三十年沒變。錦成試圖找著平衡時空拉距的支點──愛『文學』在『台灣』，我讀到的是這份不捨的心念和薪火的寄望！」──馬森
【電子書】文豪酒癮診斷書
蘇東坡釀酒、李白嗜酒、杜甫縱酒、李清照拚酒、陶淵明醉酒…… 原來文豪們和你我一樣，都有脆弱、疑惑，及不顧一切狂歡謳歌的瞬間…… & 飲酒之樂、成癮之憾古今中外皆然， 請來看看精神科醫師廖泊喬如何從唐詩宋詞、成癮科學 解析當時文人精采的飲酒、戒酒軼事！& & 第一本結合「唐宋詩詞文學」、「成癮科學」的文學科普書！ 喝或不喝？跨時代的共同難題，邀請大家來面對！ & 將進酒，杯莫停，酒酣心自開！然而小飲怡情，大飲傷身，究竟該如何拿揑？ 成癮科醫師廖泊喬拿出壓箱「酒」故事，一一說分明： & 「把酒問青天」：蘇軾超愛釀酒，究竟他酒量行不行？ 「舉杯邀明月」：李白免費替酒代言，「酒」怎麼會被李白選中？ 「白日放歌須縱酒」：杜甫喝酒來紓壓解憂，真的是這樣嗎？ 「三杯兩盞淡酒」：李清照一輩子真的與酒難分難捨？ 「能飲一杯無？」：白居易用哪些心法招式勸大家喝酒？ 「莫笑農家臘酒渾」：陸游為了健康改變了什麼生活習慣？ 「醉裡挑燈看劍」：辛棄疾號稱填詞戒酒，最後怎麼了？ 「醉翁之意不在酒」：歐陽脩決定不喝不醉了，他要怎麼做？ 「舉杯將月一口吞」：楊萬里向李白看齊，卻有不為人知的煩惱？ 「造飲輒盡，期在必醉」：陶淵明竟然是戒酒始祖？！ & 從「將進酒」到「將盡酒」，廖泊喬以與酒相關的近300首「酒詩酒句」為例，讓文豪們透過自己的詩詞，說出自己的故事，並引領讀者體會唐宋文人從飲酒、酒癮到戒酒的歷程；也站在醫者角度循循提醒酒精對人的身心影響（如糖尿病），更以生花妙筆從容介紹各類的酒癮「症狀」（如戒斷現象、失眠、失憶、失智等等），深入淺出地連結這些「症狀」和腦部功能失調的關聯，並生動介紹各類酒癮治療方法，同時也加入了青少年和女性特輯，以及酒駕議題。 & 詩詞中的酒，扮演著迷人的情緒催化角色，而豐富的酒形象，則透過教育文化，至今仍為歌詠傳唱的主題。若由科學與文學角度分別觀察，似乎以文學解讀酒者眾，而從科學解讀酒者少，因此若能多分享醫學常識與基本科學概念，或許大家對於酒的理解能更平衡而多元。 & 《文豪酒癮診斷書》生動描繪了文豪們獨特的人生故事，並以活潑的佈局導引讀者「觀察」飲酒的各種變化，縱橫古今，交織出文學與科學的氣魄，令人嘖嘖稱奇。 & ★ 書末附「酒癮小測驗」，讓讀者迅速了解15位詩人的酒癮，以及自己的飲酒習慣像誰。
【電子書】海洋．歷史與生命凝視
詩人們以「海洋」作為詩的載體，開展了廣闊的視域想像，追尋生命與歷史相互聯結的「源點」，是詩藝，也是詩憶。本書匯整了多位詩人各自不同的經驗軌跡，有鄭愁予、汪啟疆因職業與海洋產生了綿延的詩語，亦有戰地金門成長的黃克全，見證了戰爭、老兵與生離死別後所發出的嘆息，也有林婉瑜、林怡翠撕下了性別標籤，以詩承載女性的「存在」和「欲望」。詩人們創造嶄新的現代詩語言，留下動人的海洋書寫與歷史關懷。作者陳鴻逸活躍於吹鼓吹詩論壇，勤於筆耕，擅於組構綿密論述的文本，能自由進出詩人們的異想世界。他透過了解相關詩作中的在地意象、語言特色之爬梳，進而反思或推導詩人創作時的構思質素、書寫歷程，開拓出不同的研究觀點，以及呼應於現代詩發展的對應座標，完整建構詩人們的精神圖像。
【電子書】新亞論叢．第二十二期
本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、臺、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題，為中華學術界重要刊物之一。
【電子書】朱雀點亮屏東偏鄉教育：USR實踐之旅
國立屏東大學長期深耕師資培育，是南臺灣師資培育的重鎮。為活絡在地偏鄉動能，本校配合教育部大學社會實踐計畫，執行「朱雀先驅：屏東偏鄉三師共學模式」，今將多年成果集結彙整成書。本書內容分成理論篇與實務篇兩個主題，包含USR計畫生命歷程的闡述，師生偏鄉社會實踐的理念與行動，及相關課程與教學設計成果的分享。作者結合了大學教師、偏鄉教師與師生，呈現出三師共學的最佳模式。期待能藉由本專書，達到三師共同學習成長的目的，並宣傳偏鄉教育的教學理念，讓偏鄉教育能夠永續的傳承與茁壯。
【電子書】尚文齋纂言續編：曹尚斌的漢學天地與人生風景
曹尚斌先生八十四歲進入東華大學中文系就讀博士班，雖一身重病，仍孜孜不倦地認真向學，勤於筆耕，在九十二歲高齡時，集結數十年的學術成果，出版《尚文齋纂文斠編——曹尚斌論文集》一書，傳為佳話，今年獲頒東華大學榮譽博士。 & 這一位不斷與時間拔河的老先生，以過人的毅力繼續完成他出版《續編》的宏願。本書的兩大主軸，一為他長年來書寫生活點滴的記錄，編為「生命書寫」、「家族師友」、「時事名流」、「漢學天地」四個類目，文稿依時序以類相從之；二為延續其《斠編》縱橫於經史子集的學術命脈，統整他鑽研傳統漢學的研究心得，內容豐沛可觀。
【電子書】兩漢隋唐婦女閨怨詩
因中國傳統禮教與觀念之故，女性在文學創作的數量和表現，早期先秦、兩漢、魏晉南北朝至隋代，僅居於聊備一格的地位，至唐代人數和創作數量方小有增長，直到明清時期，由於文人大力的提倡和帝王世家的獎掖，婦女文學勃興，清代女詩人數量來到最高峰，社會風氣對於女性創作至此也轉化為鼓勵和支持。值得注意的是，從先秦、兩漢、魏、晉、南北朝、隋、唐等朝代的婦女詩作類別來看，「閨怨詩」在各朝代的婦女作品比例分別為漢代69%、魏晉79%、南北朝58%、隋67%、唐51%，可說是遠遠領先其他類別的作品。本書研究的目的首在了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩產生的背景，其次針對兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容並依據婦女作者身分地位，研究其閨怨的性質和文學表現，最後由兩漢、隋唐婦女閨怨詩的內容與文學表現，探討兩漢隋唐婦女閨怨詩所反映的現象及其研究價值。書中探討的婦女詩作者包括：戚夫人、華容夫人、蔡琰、蘇若蘭、鮑令暉、劉令嫺、侯夫人、張碧蘭、上官婉兒、李節度姬、黃崇嘏、崔鶯鶯、薛濤、姚月華、晁采、魚玄機、李冶、張窈窕、田娥、謝道韞、班婕妤、卓文君、王昭君、楊苕華、釋寶月、王金珠、武則天、何仙姑……等等。宏觀來看，從女性作者與作品數量而言，相關詩作是隨朝代而漸次增加的。就作品的文學表現而言，也展現出不少女性作者特有的風格和陰柔之美。以作品的內容而言，兩漢隋唐婦女閨怨詩不僅扮演著薪火相傳的承繼角色，更是後代宋、元、明、清婦女詩歌愈加發榮滋長的前導。希望藉由本書的研究，了解兩漢、隋唐婦女閨怨詩在文學上的地位，並肯定這些女性作者在文學創作上所做的貢獻。
【電子書】马华作家文学语言研究
新馬華文文學的研究，多集中在馬華文學的發展歷史，或是作品內容的討論，至於作品的語言特點，涉及得較少，相關方面的探究，可說是相當匱乏，有待進一步探索。 本書收錄了作者在二○一六到二○二一年間，陸續在新加坡學報發表的文章。內容梳理了一九二一年的作家林獨步，還有一九五○到新加坡建國前後，著名的新馬華文作家苗秀、姚紫、李汝琳、謝克的作品語言特點。作者的觀點獨特，補充馬華文學稍嫌缺失的文學語言的探析，更開闊了馬華作品文學語言研究的視野。
【電子書】黃敬《易經初學義類》校釋 附：《觀潮齋詩集》
關渡先生黃敬（1806-1888），師事安溪盧春選與大龍峒陳維英（1811-1869），為臺灣晚清文教楷模、《易》學大家。其著作多亡佚，僅存《易經初學義類》與《觀潮齋詩集》。《易》學遠宗朱熹（1130-1200）《周易本義》，近祧明清碩儒，兼綜義理象數，運用「史事解《易》、聖道教化、象義相繫、講究實效、應時通變」五大策略，以「六爻之義本一理，四聖之旨本一貫」為核心，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，此書為臺灣首部史事《易》學專著，意義非凡。而詩集收詩一百五十首、補遺三首，描繪自然景致、閒情詠物、寄言懷抱、隱逸明志與勸學崇文，真淳風雅本色，足資吟詠贊歎，為深具性情、生命的臺灣先賢詩家。二書為流傳難得遺著，經梳理彙編校釋，斯文不泯，明德惟馨。
【電子書】臺灣新詩色彩美學六家論
「色彩本身是很知性的，是人們從經驗中發揮了想像力，才加諸於它這麼多情感。」 & 本書由具印傳系背景、擁有色彩美學專業的李桂媚作為主筆，與王文仁從色彩學的角度切入，藉由詩作色彩意象運用之觀察，爬梳詩人筆下豐富的色彩意涵，探討詩人如何透過色彩意象經營及偏好色彩使用，傳達生命哲思與人文關懷。 & 書中六篇論文合計論述了──在日本殖民底下，以紅色反映抗爭心聲的賴和；透過黑白美學，呈現在殖民黑暗中追尋希望曙光的王白淵；從多重意涵的青色中，看見受日本、西洋、臺灣文化影響的楊熾昌；藉黑色意象描寫傷痛，展現社會關懷，或以青色描繪島嶼風景，表達母土之愛的向陽；及在黑白基礎中搭配藍綠色調，顯示與前代詩人不同面貌的須文蔚、嚴忠政六位詩人。涵蓋範圍從日治時期到中生代，提供另一個探索臺灣現代詩的研究視角。 & 本書特色 & ★從少見的色彩美學角度探索日治時期至中生代詩人作品，看見最真實的作家本色。 ★北教大臺文所名譽教授、著名詩人向陽暨國立嘉義大學中文系主任陳政彥專文推薦。 ★作者李桂媚具印傳系背景，擁有專業色彩美學涵養，搭配王文仁嚴謹的學術研究專長，豐富研究成果。 & 各界推薦 & 向陽（國立臺北教育大學臺文所名譽教授／詩人） 陳政彥（國立嘉義大學中文系主任） &
【電子書】為作家寫的書：當代台港女作家論
一本為當代台港女作家所寫的書六篇探入心靈深處的私密對話「在寫每一位作家的時候，我試圖徹底進入作家心靈，跟著她的文字脈絡悠遊她的精神世界，如同揣摩一個角色，我必須比她還了解她自己。」──張雪媃謝冰瑩孤傲的晚年原是時代造就的文學景觀？齊邦媛記憶的烽火歲月如何影響了她後半生的創作？西西筆下的至美人間是什麼樣的風景？李碧華耽溺的懷舊情調訴說著何種歷史真相？流浪精神風靡一時的三毛，構築出的快樂天堂竟然是一棟房子？年少成名的朱天文、朱天心姊妹，一生持續不斷創作的動能何在？張雪媃關注作家們如何去記憶自己的時代，輔以她們的生平經歷，深入淺出地帶領讀者進入她們筆下迥異而又瑰麗的文學世界。
【電子書】翻譯乃大道，譯者獨憔悴：余光中翻譯論集
詩、散文、評論、翻譯，余光中自稱寫作的四度空間。他認為，翻譯如婚姻，是一種兩相妥協的藝術。譬如英文譯成中文，既不許西風壓倒東風，變成洋腔洋調的中文，也不許東風壓倒西風，變成油腔滑調的中文，則東西之間勢必相互妥協，以求「兩全之計」。其翻譯不但示範了「信、雅、達」的高標，更顯現「精譯求精」的譯功。 書分三輯：首輯娓娓分析翻譯的各種面向，以及點明譯者參不透的「譯障」；第二輯聚焦於中西文，既闡述惡性西化的中文病態，如把「我匆匆穿衣」說成「我匆匆為自己穿衣」，也論及上乘譯作表現的善性西化，更比較中西文學的異同。輯三除了書評，還有為自己和他人譯作所寫的序、譯後等。〈翻譯乃大道〉，值得一生認真追求，終身相許，他開玩笑說：「寫詩，是為了自娛。寫散文，是取悅大眾。寫書評，是取悅朋友。翻譯，卻是取悅太太。」而獎金滿臺灣，〈譯者獨憔悴〉，在文壇上是冷門人物，稿酬比人低，名氣比人小，沒有什麼獎金惠及譯者。 本書精選余光中一九六二至二○一二年的三十七篇翻譯與語文的論述，是一本深入淺出談翻譯的評論文集，也是學者研究其譯作、譯論和譯評的專編。各篇主要依照發表年代排列，書末特將三輯文章匯整成年表，並收入譯作各版本的一覽表和相關的評論索引摘要，使人一窺余光中翻譯與語文的思維流變。他的文章採微觀與宏觀，兼有情趣與理趣。左手呈現條理分明的知性掌紋，評斷譯文均現身說法、示範例句，拈來妙喻奇想，流暢之餘時見警醒，說理之餘不乏趣味；右手以詩情感性與「第十位繆思」交往，不論是中詩英譯或英文中譯，譯文均深入展現原文神髓，與翻譯談一場永恆之戀。 本書特色 ★集結余光中一九六二至二○一二年談論翻譯和語文的作品，含括譯論、譯評、序文等，範圍廣泛，分類精細，是余光中最周全且具代表性的翻譯論集。
【電子書】基督教傳教士對中國猶太社團的調查和研究（1605－1945）
一六〇五年，一個偶然的契機，意大利耶穌會傳教士利瑪竇在北京遇到了自開封而來的猶太人艾田，由此西方基督教世界第一次發現，在中國的內陸城市開封竟然留存有一個猶太人社團。於是，耶穌會首先派遣傳教士來到開封，而後基督新教傳教士也紛至沓來。三百多年中，這些傳教士克服種種困難，對開封猶太社團進行了不懈的調查和研究，留下了關於這一族群的歷史、宗教、文化和習俗等方面的記載。本書將系統梳理和考察傳教士文獻的形成和流傳，進而展現從十七世紀初至二十世紀上半期中國猶太社團的歷史變遷，剖析傳教士活動的宗教和文化動因，並論述傳教士的調查活動對中國猶太社團的影響。
【電子書】歷史風華與文藝新象：第四屆竹塹學國際學術研討會論文集
第四屆竹塹學國際學術研討會主題為「歷史風華與文藝新象」，從竹塹及其周邊區域歷史風華、人文傳統、書寫意涵的討論，延續至當代的社會參與、文化資產之維護、文學藝術之遞嬗新變，結合國內關注新竹地方發展，與國際上研究地方學，卓有新意之學者共同研討與激盪，邀請文學、歷史、社會等學門的學者參與，豐富竹塹學的討論向度。主題演講為：「地方學的影響力：清華的抓地力」、「四國學的線上學習」。論文關懷主題包括：竹塹文化文學資產、文化地景與社會實踐、亞洲與地方論述、文化情感與藝術符碼、殖民景觀與跨域傳播。座談主題為：「城市規劃與地方紋理」。以此呈現竹塹文化魅力、創新意涵，及地方學之最新研究成果。
【電子書】從傳奇看唐代社會
唐代婦女守貞觀念薄弱？結婚對象的姓氏比長相重要？宦官奪權手段百百種？藩鎮割據全是主政者太傲慢的結果？傳奇為唐代文言短篇小說，內容雖為虛構，但卻真真實實反映了當時的社會文化、風土民情與政治局勢。作者在研究唐代文化的同時，除了蒐集整理各類史料，更透過傳奇故事進行應證。例如，在唐以前，「再嫁」並不受歡迎，但〈秦夢記〉和〈柳毅〉中的弄玉與龍女都是再嫁公主，翻開《新唐書》可發現再嫁與三嫁公主不在少數，由此得見唐代民風的轉變。本書也針對唐代文人的生平經歷、成就進行一番考察，元和年間文壇人才輩出，如沈既濟、蔣防、白行簡、韓愈和元微之等人，寫下許多膾炙人口的故事，其中誰又是文壇宗主呢？成為文壇宗主需要什麼資格？作者從古今學者的論述中，得出精闢結論。就讓我們透過唐代傳奇，一探唐代社會的祕辛！
【電子書】跨越萬卷的天橋：2021出版社暑期實習回憶錄
本書緣起於萬卷樓2021年與各大學合作舉辦實習活動的構想，收集了一群來自中央大學、金門大學、真理大學、輔仁大學等同學的實習紀錄。他們經由專業人員嚴謹的授課講解、實務操作，得以一步步揭開出版業的神秘面紗，在想像與認識之間、學校與企業的共同合作下，走向書籍如何誕生的摸索之路——書中收錄同學們對校對實務的操作心得、如何解決難題的心路歷程；對出版業近況的反思、以及尋求突破困境的想法；或是行銷與企劃的落實情況、數位出版發展走向等諸多議題，從同學們的視角，忠實呈現了出版業如何讓一本書、一個想法邁向大眾的過程。
【電子書】文學四十講：常識與慧悟
當代最熾熱的人文捍衛者 拋卻晦澀的假說，探問無窮的真理 燭照心靈，告別蒙昧，進入文學的最短捷徑 世界那麼豐富複雜，人生那麼廣闊無邊，人性那麼紛繁多彩，文學面對這一切，自然也可以展示自己的一番風采神韻。完全不必去納入某種政治意識形態的狹隘框架，無論是來自左方的框架，還是來自右方的框架。自由也完全可以掌握在自己的手裡，惟有對於自由有了覺悟，才有真自由，完全不必等待自由的客觀條件成熟之後才進行創造。——劉再復 2013年以及2016年，劉再復接受香港科技大學人文社會科學院與高等研究院的聘請，擔任客座教授，並開設「文學常識二十二講」以及 「文學慧悟十八點」兩堂課程，本書即為此兩堂課程之內容。依講述課程，全書分為兩部。上部〈什麼是文學：文學常識二十二講〉娓娓道來中西文學常識，從文學的定義到文學的狀態，最終要在現實生活中追求「文學的心靈」；下部〈怎樣讀文學：文學慧悟十八點〉，則細究閱讀文學作品時需要去思考的各項要點，以求領悟進入文學堂奧之妙。。 劉再復引用古今中外的文學經典，深入淺出地闡述文學於人生、於社會、於人類文化的意義，不但是了解文學意義和價值的最佳入門書，也完整呈現劉再復的恢宏文學觀。 & 名家推薦 知名文學思想家劉再復的《文學四十講：常識與慧悟》遠遠超越通常的文學概論，縱論東西方文學的經典，反思現時代流行的意識形態與思潮，從人性和人的社會生存條件出發，探討古今的文學，論述深刻，極有見地。對愛好文學的讀者來說，是一本值得一讀再讀的案頭書；對從事創作的作家來說，也會大有啓迪。——高行健｜諾貝爾文學獎得主 今天的中國或華語世界裡，我們很少看到如劉再復這般熾熱的文學捍衛者了。不論後現代還是後革命，他在束縛重重的語境裡定義自由向度，找尋第三空間，思考「文心」的有無。他的文字澎湃而有詩情，每每噴薄而出，如此天真直白，甚至超越年紀。——王德威｜美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授
【電子書】林庚《中國新文學史略》
●文學史遺珠 北大著名學者林庚未刊講稿 ●現場實錄 新文學二十年的親歷和反思 ●多元視角 文學內部外部因素互動共生 & 本書原是林庚先生在國立北平師範大學的授課講義，約編寫於1936年至1937年間。時值新文學革命發生後二十年，作為新文學運動的親歷者，林庚對那剛剛逝去的文學階段進行了完整的「現場」總結和反思，堪稱中國新文學二十年的一部反思錄。 & 全書分為「序言」「前奏曲」「啟蒙運動」「新文學的獨立」「文學與革命」五個部分，既提供了一種原生態的文學圖景，也體現了林庚審視文學史的獨特眼光和闊大的視野。史料的呈現與創見的闡發充溢着一種彌足珍貴的新鮮氣息和元氣淋漓的現場感，「那時一片新鮮的朝氣，與那一瀉千里不可遏制的氣勢」令讀者耳目一新。 & 推廣重點 & 1. 「清華四劍客」「北大中文四老」之一的林庚先生早年未刊行的授課講義； & 2. 新文學參與者的「實錄」，洋溢着彌足珍貴的新鮮氣息和元氣淋漓的現場感； & 3. 摒棄單線條的歷史軌跡，從作家、創作、流派、出版、翻譯、學院、教育、文化、商業、政治的多元角度呈現新文學的豐富面貌； & 4. 詩性敘述與理性評騭相交融，發前人所未發，無後來之套語，富歷史批評眼光與個人藝術感悟之創見。 &
【電子書】道是無情卻有情：當代文學作品論評
《道是無情卻有情──當代文學作品論評》共收錄11篇論文，研析包括中、港、臺三地之作品。討論作家包含黃碧雲、林宜澐、劉梓潔、張讓、李昂、李歐梵、蘇偉貞、嚴歌苓等，探討文類主要為小說，並兼及散文。各篇論文切入角度不一，由對人性的關注，拓展到弱勢社群、兩性問題及親子關係等時代議題。通過對文本細節的分析，李仕芬帶出各作者有情目光下，所揭露的人性種種。一般來說，無論小說或散文創作本身，敘述即使看似冷靜抽離，仍難免滲入創作者個人感受。而這種主觀情懷打造的筆下世界，往往也更易打動讀者、引起共鳴。本書化用唐代劉禹錫〈竹枝詞〉的「道是無晴卻有晴」，推演延伸，未嘗不可如此解讀︰無論創作者或研究者，均以「人性情感」作為書寫理念，使得研究者更容易進入創作者作品的內在世界。遊走於無情而探詢有情之一抹晴光，想是作者自我期許的評論方向。
【電子書】軟紅塵：《金瓶梅》與中晚明世情
明代小說高度繁榮，但很少有一部書能像《金瓶梅》這樣深刻厚重、形象鮮活，刺時警世。魯迅論其「描寫世情，盡其情偽」。 & 本書將《金瓶梅》細緻拆解，以小說的故事脈絡為軸，用十個單元剖析人物群像，解析市井生活，講述世情百態，向讀者呈現出一幅中晚明社會圖景。同時作者橫向比較了《金瓶梅》與《紅樓夢》的異同之處，以及與《水滸》不同的文學處理方式。 & 推廣重點 & ●權威解析 《全本詳注金瓶梅詞話》校注者卜鍵 ●剖開世道人心 比《紅樓夢》更為複雜殘酷的人性 ●窺探末世荒唐 一幅中晚明社會全景式生活畫卷 & 1. 透過小說解析世道與人心，窺探末世荒唐景象； 2. 呈現一幅中晚明全景式生活畫卷，一段明代經濟社會史； 3. 文史學者、《全本詳注金瓶梅詞話》（內地版）校注者之一卜鍵先生權威解析； 4. 文化學者、香港藝術發展局顧問鄭培凱先生題寫書名。 &
【電子書】上海．香港．時代曲紀夢詩
樂教早因天下裂，往而不返待何為。 眾聲一任喧騰處，顧曲申江知問誰。 海派時代曲是我們華人流行音樂的始祖，具有自身的特色，尤其華洋交雜的特質，這與當時上海的多元文化環境密切相關。時代曲的歲月終結後，這個詞語作為流行曲的涵義已經漸漸淡去，充其量只能算是一種老派稱呼。「時代曲」現在特指一九二○至一九七○年代，先後在上海和香港創作、傳播，具有華洋合璧之海派風格的華語流行音樂。 時代曲的地位有點像拉丁文，早已成為過去式；拉丁文被各種「活生生」的語言取代，時代曲也早被臺港大陸的各種流行曲取代。當然，時代曲由於各種緣故，卻並沒有拉丁文那般被「高高掛起」的資格與待遇。 時代曲可以上達下達的「中層」性質，知識分子的大力參與，對於城市生活的反映，在民歌以外對於古典音樂和爵士樂的吸收，乃至於旋律、歌詞的徵引互文情況，以及某些歌詞的解讀……還是具有一定原創性的。 本書共分為上中下三卷：上卷為〈時代曲紀夢詩〉六十二篇，每篇以七絕一首開始，隨後是千餘字的散文，聊作詩註。上卷分為六編，內容依次為總論、論作曲家、論作詞家、論歌手、論音樂、論文化。中卷為〈時代曲雜詩百八首〉，每首專論一支時代曲，作為上卷的補充。下卷為演講稿〈花一般的夢：淺談海派時代曲的知識體系與文化記憶〉，是在韓中國教授學會會議的大會主題發言，內容可與上卷互參。 各方推薦 【嚴佐之教授序】有契於心，積思成夢 【岑詠芳博士序】記憶、情懷與夢 【陸潤棠教授序】生花妙筆寫年華 【范宜如教授序】繁華一夢歌未央 各界菁英為本書作序引薦，嚴佐之為「嚴氏三雄」之哲嗣，岑詠芳為銀嗓子姚莉的姪媳，陸潤棠向以流行曲研究著稱，范宜如為臺灣最高學府中文系良師。
【電子書】早期羌人居徙研究
本書根據甲骨卜辭、金文、漢簡及各史籍中論及「羌人」的割裂現象，提出「早期羌史」的觀念。「羌人」的詳細資料得益於《後漢書》記載，然而後世的研究者多著重於其中〈西羌傳〉論及的「西羌」，即主要分布於甘肅省西部、青海省東部的一支，卻大都忽略了其中論及「東羌」的資料，這批「東羌」在地源、遷徙上極可能異於「西羌」。藉由卜辭等出土文獻與傳世文獻的差異，作者認為東羌與西羌是看到羌史的兩種視角，「早期羌史」則是跳脫傳統以「西羌」角度研究羌史，轉以關注東部地區與中原王朝長期互動的羌人文化發展。本書就早期羌人族群的問題做出辨析，其一為羌人部族的族群追溯，包括對相關考古學文化屬性的辨析，也包含了東羌族群史料的探索和解讀；其二是對先秦時期的「氐羌」稱謂進行辨析，古文獻中記載的「氐羌」也只是早期羌人的別稱或分支，並藉此論述東羌的發展脈絡。
【電子書】清華簡伊尹五篇研究
清華簡伊尹五篇以湯與伊尹之諮議內容為主，包括：〈尹至〉、〈尹誥〉、〈赤 之集湯之屋〉、〈湯處於湯丘〉與〈湯在啻門〉等五批簡，分見於《清華（壹）》、《清華（參）》與《清華（伍）》等三冊。此五篇以戰國文字寫成，其部分字形來源與字句訓釋，頗具特色，學界討論熱烈，勝義紛呈。本文在諸家之論證基礎上，以文字考釋為主軸，綜論各篇之形制編聯、字詞校詁、篇章釋讀等內容，並嘗試對此五篇之字形特色、文本斷代與來源、文本所見古史傳說等向度，進行綜合分析。
【電子書】微型臺灣文學史
本書是作者論述臺灣文學篇幅最短小之作！著者將臺灣文學劃分成「明鄭以來」、「日據時期」、「光復以後」等三個時段，並論述其經典性作家之成就。藉由對作家的評析，闡述各時期的文學活動、文學特徵。文學發展的脈絡，也娓娓道來。以歷史爲經，作家爲緯，交織出獨具特色的臺灣文學論著！
【電子書】儒道佛陶染的詩文美學詮釋
本書以「儒道佛陶染的詩文美學詮釋」命名，乃試圖從哲學美學的詮釋進路來闡述古典詩文之意境的義蘊。概言之，中國儒、道、佛三家各有其精神生命所要追求的終極價值與修身養性之道，亦各依其不同的價值關懷而孕育出獨特的文學藝術之審美品味。魏晉以降之士子，當他面臨政治社會現實的存在困境時，往往在儒、道、佛三家之陶養習染下覓得安止精神生命的住所，進而創造出饒具文藝之美的詩篇。例如：阮籍的《詠懷》、陶淵明的《詠貧士》和《形影神》三首、以及王維的禪詩等等。書中諸篇雖非一時之作，然皆興發於同一個問題意識，且對作者的生命歷程有一「前理解的視域（horizon）」考察後才完成的。
【電子書】周策縱論詩書
本書收錄的文章，時間跨度超過半世紀，收錄的文章，總括而言有好幾大類，第一類包括了一九四九年周教授去國前的文章，大部份見於香港浸會大學特藏部的周策縱資料檔案，分散於他晚年的書信資料夾。第二類見於他四九年之後發表在《大陸雜誌》的幾篇與專家學者討論文學研究的文章，與之書信往還的均是一時名家。第三類則是周教授去國之後早年曾以單行本出版的兩部小書：《續梁啓超《苦痛中的小玩意兒》——兼論對聯與集句》與《論王國維《人間詞》》。這三類文章，加上周教授其他探討古典文學、書法象棋以及追憶故人的文章，全書稿總計超過十五萬字，可以說是探究周教授文學批評典範不可錯過的文集。
【電子書】詩想少年
看到詩就感到手心冒汗，直接放棄閱讀？比火星文還難，完全看不懂在寫什麼？其實讀詩一點都不難，雖然內容相較小說或散文來得跳躍、抽象，但好的現代詩依然有脈絡可循，只要多讀多看，就能掌握其中奧祕。書中由同為詩人的林鷺負責統籌執行，陳秀珍、楊淇竹協力操刀，總計遴選國內老中青三代的優秀詩家十八名，每名詩作三首，內容涵蓋政治、社會、家庭、個人情思等議題。詩作皆主題明確，且寫作技巧不複雜，書中精選多篇描寫物品外在及特性，後延伸出獨特內涵的作品，不但容易入門，又符合青少年閱讀難度；此外，考量青少年在學生活忙碌，每首詩附有大約五百字上下的賞析文，以深入淺出的方式撰寫，帶領讀者從詩人的眼睛欣賞詩，貼近詩的語言，讓閱讀輕鬆無負擔。期望藉由此書的出版，扎根青少年對於現代詩的欣賞能力，並有所助益於啟發與培養現代詩的創作風氣。
【電子書】朝向漢語的邊陲：當代詩敘論與導讀
是詩，不斷將漢語推向極端和極致，以各異的嗓音，發出有關現實世界與經驗主體的精彩言說。 在本書中，學者楊小濱或以長篇專文宏觀論述詩史，或以短小精悍的評析探究詩的文字句法，以評論之鋒，一對一拆解詩的語言，與詩人千姿萬態、錯落有致的精神獨唱，相應唱和。
【電子書】繆斯之眼
《繆斯之眼》收錄馮冬近十年的詩學批評文章，開啟了從布羅茨基、葉慈、瓦萊里等歐美經典詩人到謝閣蘭、列維納斯、巴塔耶等他者哲學家，再到路東、孫冬、黎幺等當代漢語寫作者的循環批評之旅，並論及寫作意義之同時代的生成機遇。本書並不設定一個目的地，而以理論、哲學之眼洞觀詩之意義的源頭，剖析文本的內在肌理，裸露出被已有的閱讀與研究忽視的某些重要的思想體驗。它打開了詩與精神分析、事件、神性、無限性及他者的關聯，解開詩裡隱藏的錯綜複雜的歷史、政治與心理動因，探究詩如何觸及意識、無意識、戰爭、文明，如何關涉本體論上的人類存在。當下，我們身處精神碎片的巨大而緩慢的衝擊，如置身看不見的戰爭，文學的庇護是否可能？《繆斯之眼》深入文本的皺摺，拓展文本的可想像性，透視詩之隱微的思考。此書表明，在對偉大視域的探索中，獨立的判斷、獨到的見解乃不可缺少之利器。本書帶來美學與智性上的樂趣，與讀者一同臨近文本中閃現的尚未被完全理解之物，並從中汲取精神能量。
【電子書】新文學運動史（中譯本）
比利時傳教士文寶峰撰寫的《新文學運動史》，可能是目前歐美學界最早一部相對完整地敘寫中國新文學誕生及初步演進的專門史著。作者從清末文壇說起，以思潮演進為線，以社團流派為面，以具體作家為點，展現中國現代文學從雛形到演進的史實，借助文學釐清中國如何跨入現代，又如何建構起現代中國的全新思想與精神形態。他關注的是現代中國國民所獨有的民族特性和現代中國的演進趨向。
【電子書】透視我城：香港文學文化十二講
一個城巿有她的面相，還有內在的肌理，探究一個城巿的文化現象，除了看她的表相，還要掌握脈相，細察肌理。在這次的研究與教學中，集中探究了香港文學文化的一些熱點、焦點議題，如都巿性、現代性、本土性等，並以這些維度展開不同的扇面，對都巿文化空間、社會意識型態、集體記憶、族群意識與身份認同等現象展開論述。此外從不同的側面切入，以點帶面，探索香港文學文化的不同版塊與元素，如香港大眾文化中的忠義元素、生死愛欲、懷舊風潮、流行歌曲、居住空間、飲食文化等，以形成一張大致展現香港文學文化風貌的拼圖。
【電子書】抒情傳統論與中國文學史
2022年第十一屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎 & 中國文學究竟有何特質？ 經歷數千年發展的中國文學，是否構成一個自成體系的傳統？ 中國的「抒情」觀念其來有自，「抒情傳統」論述則是中國文學研究者在「現代狀況」下對研究對象的文化歸屬及其意義的省思。《抒情傳統論與中國文學史》聚焦於陳世驤、高友工二人如何開展「抒情傳統」論述；再以捷克斯洛伐克漢學家普實克的文學著述為觀察對象，審視一位擁抱左翼革命又精熟結構理論的文學研究者，如何著迷於中國新舊文學傳統中揮之不去的「抒情精神」。 陳國球又以幾種於不同面向與「抒情」論述有所勾連，而又別具異色的文學史書寫並置參照，包括：林庚在戰火期間以其敏感心靈捕捉「詩性」以撰就的《中國文學史》、胡蘭成流放日本後以文學為肉身之不潔作祓禊的《中國文學史話》、司馬長風在殖民地香港懷想一個「非政治」的烏有之鄉而寫成的《中國新文學史》。 「中國文學」未必會因本書的論述而得出確鑿不移的「唯一」真相；然而，文學與其所處之文化境域因「情」與「文」之汩汩流注而兩相映照，其間風流萬象得以昭顯，或許是文學研究的興味與慧覺之萌櫱所在。 名家推薦 王德威（中央研究院院士、現任美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）——專文導讀 李歐梵（中央研究院院士） 林啟屏（國立政治大學中國文學系特聘教授） 梅家玲（國立臺灣大學中國文學系特聘教授） 廖棟樑（國立政治大學中國文學系特聘教授） 鄭毓瑜（中央研究院院士、國立臺灣大學中國文學系講座教授） ——共同推薦（依姓名筆畫排序）
【電子書】抒情傳統論與中國文學史
中國文學究竟有何特質？ 經歷數千年發展的中國文學，是否構成一個自成體系的傳統？ 中國的「抒情」觀念其來有自，「抒情傳統」論述則是中國文學研究者在「現代狀況」下對研究對象的文化歸屬及其意義的省思。《抒情傳統論與中國文學史》聚焦於陳世驤、高友工二人如何開展「抒情傳統」論述；再以捷克斯洛伐克漢學家普實克的文學著述為觀察對象，審視一位擁抱左翼革命又精熟結構理論的文學研究者，如何著迷於中國新舊文學傳統中揮之不去的「抒情精神」。 陳國球又以幾種於不同面向與「抒情」論述有所勾連，而又別具異色的文學史書寫並置參照，包括：林庚在戰火期間以其敏感心靈捕捉「詩性」以撰就的《中國文學史》、胡蘭成流放日本後以文學為肉身之不潔作祓禊的《中國文學史話》、司馬長風在殖民地香港懷想一個「非政治」的烏有之鄉而寫成的《中國新文學史》。 「中國文學」未必會因本書的論述而得出確鑿不移的「唯一」真相；然而，文學與其所處之文化境域因「情」與「文」之汩汩流注而兩相映照，其間風流萬象得以昭顯，或許是文學研究的興味與慧覺之萌櫱所在。 名家推薦 王德威（中央研究院院士、現任美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授）——專文導讀 李歐梵（中央研究院院士） 林啟屏（國立政治大學中國文學系特聘教授） 梅家玲（國立臺灣大學中國文學系特聘教授） 廖棟樑（國立政治大學中國文學系特聘教授） 鄭毓瑜（中央研究院院士、國立臺灣大學中國文學系講座教授） ——共同推薦（依姓名筆畫排序）
【電子書】不容青史盡成灰： 馬華文學裡的馬共傳記書寫
本書的創新之處在於選材與討論角度的全面性，歷史的獨特性使馬共在1989年簽署合艾和平條約（合艾條約）陸續走出森林之後，才獲得在馬來西亞出版書籍的機會，在此之前只能透過馬華作者在小說中杜撰的故事想像馬共，然而透過對馬共傳記的研究，不僅可以梳理其中的文學性，對還原歷史亦有極大的助益。本書撰作目的乃是有感於馬共傳記作者逐漸凋零，於是較全面地整理馬共傳記文本，從傳記內容、特點、產生原因及其地位等多角度切入，期盼在還原歷史之餘，亦能發掘馬共傳記的特殊文學性。
【電子書】青林果熟星宿爛：落蒂新詩論集
落蒂本名楊顯榮，筆耕半世紀，著有詩集《詩的旅行》、《一朵潔白的山茶花》、《臺灣之美——詩寫臺灣》、《風吹沙》、《大寒流》、《鯨魚說》等多部，堪為當代指標詩人。本書以落蒂其人其詩為研閱對象，彙整簡單短小的篇幅，構成四部：第一部〈青林果熟星宿爛〉，析說落蒂詩作的「重情」基調，及里程碑式詩集《大寒流》和《鯨魚說》的魅力；第二部〈修竹風來環佩鳴〉則是藉由刻意「誤讀」出落蒂詩原意以外的訊息，吹響新曲，見證種種詩篇經得起一再詮解；第三部〈翠影扶疎僧宇靜〉，回顧落蒂《煙雲》、《春之彌陀寺》等舊作，一探靜靜僧宇，發現其中的深邃詩思；第四部〈吟餘屋角見雲生〉，由三位編者續以妙筆畫彩雲，或從佛典，或從顏色意蘊，或從自然書寫，研閱落蒂詩章。
【電子書】在地全球化的新視域：2020第七屆屏東文學國際學術研討會論文集
國立屏東大學中國語文學系「2020第七屆屏東文學國際學術研討會」以「在地全球化的新視域」為主題，宗旨在於從屏東文學出發，進行屏東與跨國地方文學的切磋交流，以凝聚屏東地區的地方感，落實地方文化與鄉土語文的關懷。本次會議論文發表，題目創新，見解精闢，從屏東文學的作家別論、兒童文學、眷村故事，到書法文化、臺語歌謠、電影攝製，甚至跨境韓國、馬來西亞的地方文史議題，研究面向多元。本書共收錄海內外學者八篇論文，綜觀內容特色有三：（一）增益屏東文學研究的新能量、（二）開啟跨國地方文學交流的新視域、（三）拓展地方學探賾的新材料。我們期待在全球化的語境中，讓屏東在地文化價值被看見，也為本系深耕屏東文學奠定更厚實的基礎。
【電子書】新世紀新詩社觀察（二）
新的世紀已經過了五分之一，詩人們推出各種詩刊與活動，豐富讀者的視野與想像。本書以野薑花詩社、台客詩社、風球詩社、好燙詩社、吹鼓吹詩論壇、歪仔歪詩社、人間魚詩社等七個詩社為觀察對象，收錄其成員組成與發展經過等觀察報告，以及學界對詩社與成員作品風格的相關評論。這本書只是對臺灣新世紀新詩社的一個階段性觀察與成果檢視，須知詩人的精神一直以各種形式堅持與傳承，彷彿勇士般的犧牲奉獻，勇往直前、至死不渝。新世紀新詩界新思路，讓我們一起發現新詩發展的無限可能！
【電子書】新世紀新詩社觀察（一）
新的世紀已經過了五分之一，詩人們推出各種詩刊與活動，豐富讀者的視野與想像。本書以野薑花詩社、台客詩社、風球詩社、好燙詩社、吹鼓吹詩論壇、歪仔歪詩社、人間魚詩社等七個詩社為觀察對象，收錄其成員組成與發展經過等觀察報告，以及學界對詩社與成員作品風格的相關評論。這本書只是對臺灣新世紀新詩社的一個階段性觀察與成果檢視，須知詩人的精神一直以各種形式堅持與傳承，彷彿勇士般的犧牲奉獻，勇往直前、至死不渝。新世紀新詩界新思路，讓我們一起發現新詩發展的無限可能！
【電子書】臺灣文學學科入門
本書分為上下二編，上編為名詞條目，以臺灣文學的關鍵事件著手，同時聚焦文學相關的運動、現象、論爭，來界定臺灣文學的特色與內涵。下編則羅列一九二○至二○二○年間所發生的重大文學事件、文化熱點、重要作家活動與文學創作等等，編寫出臺灣的百年文學年表，帶領讀者窺見臺灣文學的發展脈絡，發現臺灣文學的種種殊相，找到臺灣文學的存在坐標。
【電子書】江城潛研：中國學術思潮叢論
本書為論文集，任教以後所作，範圍所涉，論董仲舒、講楊倞注荀、談榮格與易經，說近代思想史中的身體觀，而竟陵派的生死情切，更是博士班以來，持續關注的議題。悠悠晃晃，一轉眼，到湖北已近六年，從當年的博士畢業生，變成四十大叔，這些年確實用功，期刊發了不少，如今收齊始末，芟夷繁猬，裒成一集，題名「江城潛研」，以紀念生命中的旅程。此書，獻給多年來，大家在武漢或是學校，共事、成長、論學，一起暢談、飲酒、嘻嘻哈哈的朋友們。
【電子書】氍毹弄影：文學、戲曲和電影的融涉與觀照
氍毹，原是鋪設於舞台之上的毛織品，屏氣凝神中，演員踏上了紅毯，敷衍人間百態。戲曲、電影乃至於常賴以改編的文學，往往有著微妙的連結，且交織出奇異的影像世界。本書從虛構的小說作品中，看見了以南管、電影發展為背景的臺灣早期風華，見證著戲曲、電影在臺灣的演變歷程。接著檢視華語電影中，探討性別展演與戲班文化的精彩作品，如：《霸王別姬》、《梅蘭芳》等，突顯其類型特色與寓意，並選擇標誌著戲曲電影里程碑的京劇電影《洛神》、紹劇電影《孫悟空三打白骨精》兩部作品，探討其圖像意義與美學價值，從而引出電影《刺客聶隱娘》，從尤侗《黑白衛》雜劇、京劇再到電影，析論聶隱娘故事演變及生命情懷的轉變。最後將視野擴大，以展現「獻子成忠」精神之日本戲劇《菅原傳授手習鑑》，與元雜劇《趙氏孤兒》進行跨文化比對，兼論山田洋次「武士三部曲」所呈現的武士精神蛻變。
【電子書】導讀莫言
《酒國》中「吃嬰兒肉」的野蠻行徑、《豐乳肥臀》裡的性愛「醜學」以及《生死疲勞》的魔幻與荒誕感……，莫言的小說，在在令人震撼驚異。 學者楊小濱認為，在莫言的小說中，敘事者不再居高臨下，亦不具備綜觀歷史的全知全能，反而在過度的修辭或高度反諷的敘事中，顯示出自身的不足與困境。中國現代小說中的絕對表現範式因此受到挑戰：「『表現』同時表現為『對表現的質疑』。」這樣的質疑，卻不導向虛無主義，而是意味著意識到自身缺陷的歷史主體。 莫言說，「文學的最大的用處，也許就是它沒有用處。」 這個否定性的修辭或許可以看作莫言小說寫作的秘密。 楊小濱以此為入口，透過十個短篇，與我們一起閱讀莫言。 本書特色 學者楊小濱十篇短文，精到剖析諾貝爾文學獎得主莫言小說的內裡與核心。
【電子書】臺灣查禁文藝書刊史
本書討論臺灣自一九四九年至一九八七年，長達三十八年的戒嚴時期發展出的文學藝術。從「查禁」角度觀察「戒嚴文化」，論述查禁文學制度出現的時代背景及其機構產生的原因，剖析該時期禁書實踐的社會想像、操作流程和內在矛盾。作者從學理性著手，以批判和審視的態度，從政治、社會、思想、文化等等層面探討臺灣的禁書文化，從中瞭解臺灣當代文藝的政治性、時代性與現實感，企圖在歷史領域裡重新解讀查禁文藝書刊的文化現象。
【電子書】怪異與想像：古代小說文化與心理研究
本書藉由幾篇文章，勾勒出傳統「異」世界的一隅，有血災異性的想像、姑獲鳥、紫姑隱藏的祈願，以及縊鬼背後難以察覺的文化意義。這些看似怪異的背後，不僅是人對未知的恐懼，想像的背後，帶有表面意圖與真實根基之間的微妙關係，這種種構成我們思維的模式。對事物的看法，看似充滿怪異與想像，卻是我們習以為常的「常」。
【電子書】血火之舞：抗戰文學期刊與中國社會思潮（1931－1938）
以早期中國抗日文學領域內的四種思潮實踐案例：《絜茜》、《夜鶯》、《越風》與《吶喊（烽火）》期刊為代表，從辦刊者、思想、形式與狀況著手，概述早期抗戰文學期刊之格局特徵，藉以詮釋在抗戰前期進行轉型的文化特質。 & 各界推薦 & 阿里夫·德里克（Arif Dirlik）（已故中國研究泰斗、俄勒岡大學歷史系前榮休教授） 王德威（哈佛大學東亞語言文明系講座教授、中央研究院院士） 吳秀明（浙江大學中文系教授） 鄺可怡（香港中文大學中國語言及文學系教授） 李金銓（國立政治大學教授、教育部「玉山學者」） 陳子善（華東師範大學中文系教授） 令狐萍（杜魯門州立大學歷史系教授） & 該著提出了一個挑戰性的觀點，認為抗戰前期的文學思潮是從強調階級鬥爭到救亡圖存，再到超越差異的人道主義。——已故中國研究泰斗、俄勒岡大學歷史系前榮休教授 阿里夫·德里克（Arif Dirlik） & 全書史識豐贍，論述詳實，誠為探討抗戰時期政治與文化互動的重要著作。——哈佛大學東亞語言文明系講座教授、中央研究院院士 王德威 & 著者立足《絜茜》、《夜鶯》、《越風》與《吶喊（烽火）》四種抗戰早期文學雜誌，爬羅剔抉，注重史料的發掘，追求學術研究的實事求是與實事求是的學術研究。——浙江大學中文系教授 吳秀明 & 全書文獻資料翔實，論述精闢，卻不失人文關懷。——香港中文大學中國語言及文學系教授 鄺可怡 & 該著對左右陣營在意識形態的對峙，以及對左翼內部的傾軋，都能以堅實證據提出新觀點，從正面和側面闡發了「民族」、「國家」和「階級」錯綜複雜的關係與意義，豐富了近代中國新聞史的研究。——國立政治大學教授、教育部「玉山學者」李金銓 & 本書獨闢蹊徑，選取一個早該關注卻至今鮮有人提及的視角，即早期抗戰文學期刊進行考察。全書觀點鮮明、史料翔實、論著周詳，自成一家之言。——華東師範大學中文系教授 陳子善 & 該著以《絜茜》、《夜鶯》、《越風》與《吶喊（烽火）》四種刊物為對象，為讀者精心奉獻闡釋中國抗戰前期社會思潮的饗宴，不僅是對近代中國新聞史的研究，更是對中國近代政治、哲學與社會人文科學歷史的精闢總結。——杜魯門州立大學歷史系教授 令狐萍 &
【電子書】清代寶卷鈔本經眼錄
「寶卷是佛教傳播中產生的有相對穩定程式的民間說唱形式，早期寶卷多講佛經經義和佛教故事，以宣揚教義廣收信眾為目的，越往後越有世俗化傾向，形成現實生活與佛教教義、佛教故事雜糅結合的趨向。」──謝泳《清代寶卷鈔本經眼錄》有別於寶卷研究時常「見目不見物」的遺憾，本書以作者收藏、經眼的清代寶卷鈔本為中心，包含稀見的《地豬豬詩文》、《佛說高仲舉破鏡重圓寶卷》、《安良景寶卷》；反映社會真實生態和世情民俗的《山西米糧歌勸世回心文》、《評世論》；民間勸善故事《房四姐還魂寶卷》、《雪梅寶卷》等等，介紹其版式、著錄情形、故事梗概、寶卷文體形式演變，並收錄部分寶卷原文，為寶卷研究提供了不少第一手資料。作者同時梳理陳寅恪、周作人散見於各篇文章中的寶卷論述，輯成〈陳寅恪與寶卷〉、〈周作人與寶卷史料編年〉二文，其中有許多觀點至今依然頗具啟發性。
【電子書】《蕉風》與非左翼的馬華文學
《蕉風》可說是「非左翼」馬華文學史的一個縮影。 透過它，可以看到一個和左翼觀點截然不同的馬華文學史。 《蕉風》誕生於馬來西亞建國前夕，不僅是大馬最重要的華文純文學雜誌，也是世界出版史上最悠久的中文文學刊物。相對於冷戰時代激烈的革命文學主張，《蕉風》站在「非左翼」立場，大量引介文學新思潮與世界文學，並提供文壇新人嘗試創作的舞台，捍衛文學的獨立性，為馬華文學留下可貴的遺產。由於只發表中文作品，也讓《蕉風》與大馬華人的命運緊緊捆綁在一起，一定程度地見證了華人在這個民族國家的處境。 《《蕉風》與非左翼的馬華文學》以歷史為經，人物為緯，藉由文獻收集與細膩分析，定位《蕉風》在馬華文學發展脈絡中的歷史座標。林春美通過南來文人的著述與理念，闡釋《蕉風》初期的「純馬來亞化」主張，並爬梳馬華新文學體制建立之歷程；繼而藉由分析60至70年代馬華現代主義文學作品，觀照在蕉風椰雨中成長起來的本土第一代現代小說家。 名人推薦 黃錦樹（國立暨南國際大學中國語文學系教授） ——專文推薦 王德威（中央研究院院士） 李有成（前《蕉風》月刊編輯，前中央研究院歐美研究所所長） 高嘉謙（國立臺灣大學中國文學系副教授） 張錦忠（國立中山大學外國語文學系副教授兼人文研究中心主任） ——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
