【電子書】臺灣經典寫真照片（1909年）：附私藏明治時期照片
本書以日本殖民時期各項建設介紹為主，間雜以風景名勝，阿緱廳（屏東）以降之恆春、臺東、澎湖因未有具體建設，故以介紹當地風光為主。最後之雜部除介紹臺灣原住民各族外，還介紹漢人的風俗民情，甚至抽鴉片、廟會演戲等，以及野生動植物。每張圖片皆附說明，部分還在文末兼錄歌詠詩文，了解日本殖民初期各項建設歷史，同時也回顧清代殘存舊蹟的畫冊，可說是兼具歷史、文物、民俗、風情的專書。
【電子書】被誤解的臺灣史－1553～1860之史實未必是事實
原來──鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖原住民頭目制度是荷蘭人所設立的三百年前，臺灣商人就採用股份集資……十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，政權變動頻仍，族群融合多樣，文化發展多元。本書以歷史主題為縱軸、以近四百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣面貌；以生動故事敘述方式、配合精彩圖片說明，完整呈現三百多年來的臺灣真相。
【電子書】皇民化時期臺灣寫真照片（1944年）
本書原出版於1944（昭和19）年2月，正是日本在太平洋戰爭面臨一敗塗地，美軍的跳島戰中，日軍不斷地「玉碎」的時候。臺灣「志願軍」持續地擴大，或前往南洋，或前進中國大陸戰場。1943年當時末代臺灣總督長谷川清表示：「由於可以說臺灣的存在是大東亞共榮圈不可或缺的一環，不僅極為重要，對今日的日本而言，是經營南方為首的經驗地，從各方面的意義來說，都必須重視……大東亞戰爭爆發後，臺灣全體協助南方作戰經營是不可不知的事實，然對臺灣大有的認識卻意外地少。」因此，本書在選擇日本發行，也是要讓日本知道臺灣在日本南進政策中所扮演的角色。
【電子書】蔣介石與國共和戰（一九四五～一九四九）修訂本
從一九四五年八月，中國對日抗戰勝利，到一九四九年十二月國府遷台，中國國民黨和中國共產黨由和談而至戰爭，經過四年多的時間，帶來中國巨大的變化，由國民黨統治的中華民國，變為共產黨統治的中華人民共和國。形成這一巨大變化的因素，固甚複雜，而國共兩大領袖──蔣介石、毛澤東的意志和主導，實具關鍵性；其間尤以蔣氏的態度為重要。本書即是圍繞這個問題來做探討，期對這一變化的過程進行了解。本書特色★ 以精到的歷史見解，客觀的戰略剖析，重新定位蔣介石在這段時刻的歷史功過。
【電子書】原住民族主權與國家主權
本書是台灣原住民族研究學會的第一本書，創始理事長施正鋒教授所籌辦的研討會，於2012年11月7日以本書書名為主題，舉辦研討會，並由翰蘆圖書負責出版事宜，日後將陸續推出系列論文集。1980年代，台灣原住民族展開了權利保障運動，以三大目標的具體訴求，呼應了認同權、土地權、自治權；1994年，台灣進行第二次修憲，在認同權方面已有具體成果，並正名為「原住民」，不過，在土地權與自治權方面，台灣的原住民族仍未獲得更具體的成果。原住民族主權、國家主權，這兩者為本書論述重心，主要針對美國、澳洲、紐西蘭、日本、拉丁美洲原住民族主權運動發展的介紹與分析，並試圖理解各國原住民族對於主權的論述，同時進行原住民主權觀的建構。
【電子書】蔣家王朝‧台灣‧1975
歷史人物功過是非，難有明確評價。一將功成萬骨灰，同樣地，一代英雄，何止千萬人家陪他共生死，蔣毛鬥法，延續五十餘年，海峽兩岸迄今仍在歷史漩渦，載浮載沈中，是名？是利？誰是？誰非？惟有轉頭空。不論蔣介石是勇者？智者？悲劇人物？革命者？戰略家？還是暴君？蔣家王朝統治臺灣已風光不在，對臺灣是功？是過？是經濟奇蹟的推手，還是白色恐怖的儈子手，如同士林官邸，繁華落盡夢一場，蔣家王朝．臺灣．1976年，留待後人來論斷。
【電子書】重構台灣：當代民族主義的文化政治
1980、1990年代台灣民族主義在文化界傳播發展的高峰文化本土化或台灣化關鍵的二十年中研院社會學研究所蕭阿勤以《重構台灣：當代民族主義的文化政治》一書做了深入清楚的描述與分析《重構台灣：當代民族主義的文化政治》全書共分七章，及兩篇附錄，分析焦點從討論日本殖民統治時期與戰後初期所出現的一些文學和語言的爭議、改革運動，到戰後的三十年台灣社會變遷，包括台灣文化民族主義在文學領域的發展、台語（福佬話）復興運動、台灣集體記憶、政治反對運動人士等。在當代台灣的歷史上，1980、1990年代，是台灣政治與文化的「本土化」、「台灣化」的關鍵時期。在這二十年中，台灣民族主義對文化界的改變，最顯著、最值得關注的是文學、語言、歷史這三個領域。台灣文學的成立、台灣本土語言運動的興起、台灣史觀的發展等，是文化本土化、台灣化的領頭羊，是台灣民族主義的「文化政治」（cultural politics）的主要部分。《重構台灣：當代民族主義的文化政治》紀錄1980、1990年代台灣重大的文化政治變遷，關注這二十年間文學、語言與歷史三個領域，研究本省籍「人文知識分子」在台灣民族主義的國族建構中的角色與作用，探討他們所從事的文化活動如何成為台灣民族主義政治的重要部分，又如何成為塑造「台灣性」（Taiwaneseness）或台灣國族特性的重要力量。
【電子書】南台灣踏查手記
從未有人像李仙得那樣，如此深刻直接地介入1860、70年代南台灣原住民、閩客移民、清朝官方與外國勢力間的互動過程。 透過這本精彩的踏查手記，您將了解李氏為何被評價為「西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」！ 本書顛覆傳統中國史籍的描述視角，重現土著在中國政府與西方勢力的外交衝突中的重要腳色。台灣原住民不再只是舞台上的小道具，反而躍升為眾人矚目的主角。 19世紀美國駐廈門領事李仙得（Charles W. LeGendre, 1830-1899），被評價為「可能是西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」。李仙得在1866年底來到中國廈門擔任領事。隔年（1867年）3月，美國三桅帆船羅發號（Rover）在恆春半島南端海域觸礁失事，船長夫婦和船員被土著殺害，引發李仙得來台，處理船難善後事宜。他在1867年4月首次來台，之後五年間，又陸續來台至少七次；每次除了和台灣官員討論土著治理問題之外，也趁機利用他在地理鑽勘的專長，前往淡水、基隆、苗栗、六龜和恆春半島等地，進行地質調查，拍攝土著聚落景觀，並繪製近代以來最有科學性的台灣地形圖像。1872年，李仙得因頻繁介入台灣土著事務，引起清朝不滿，也導致美國駐北京公使的批評，乃被美國政府調往阿根廷任職。在旅程中，原本只是過境日本，卻在美國駐日公使的運作下，認識日本外交官員，旋被日本政府聘任為「牡丹社事件」重要顧問。李仙得提供在台灣活動多年所累積的情報資訊，包括全台灣島圖、恆春半島漢人和土著聚落分布、港口地圖，以及地層結構等圖片。1874年，李仙得匿名發表一篇影響台灣命運最為重要的論述：「台灣土著是否屬於中國領域管轄？」稍後，將他個人處理船難事件過程所累積的台灣印象，集結成一份草稿，名為「台灣紀行」。此份書稿馬上被官方譯成日文，做為派軍征服恆春半島土著的最重要參考資料。 「台灣紀行」分成四卷；大部分篇章描述台灣北部和西部的地形和土質結構。這些章節頗為平淡，若以遊記文學的標準來看，顯然還有很多不足之處。相對之下，李仙得在記錄南台灣時就展現出豐富的地理內涵與民族誌細節，這些文字不僅生動有趣，而且充滿魅力，足以匹配他在南台灣所曾經歷的非凡事蹟。本書所收錄的就是這些重要章節，即李仙得「台灣紀行」書稿第三卷的第15章至25章。原編者是專門研究日本殖民主義和「牡丹社事件」關係的美國學者Robert Eskildsen教授。2005年，他利用美國國會圖書館珍藏的稿本，摘錄有關南台灣土著事務的篇章，集結成書。 本書描述19世紀帝國主義脈絡下，台灣南部原住民與中外勢力（清廷、西方政商人士）相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難；接著是李仙得憑藉外交手段，逼迫台灣府文武官員（駐紮今台南）派遣清軍南下征伐涉案土著；在清軍壓境瑯嶠地區之際，當地族群（福佬、客家、「混生」）害怕腐敗的官軍趁火打劫，聯手請求卓杞篤出面和官員談判，制止軍隊鎮壓；同時，李仙得（而非台灣總兵）毅然進入番地，與卓杞篤舉行會談，雙方訂下「南岬之盟」，保證維護西方船難者的人身安全。這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主，也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民，不願承擔船難善後事務。1871年琉球島民遭遇船難，被高士佛和牡丹社人殺害。1874年日本準備出兵，征剿土著。此時，日本政府最需要的，便是李仙得過去處理土著事務的知識和經驗；不久，立即重金禮聘，儼然成為日本軍事活動的最高顧問。 本書是李仙得最為精華的論述，一方面直接挑戰南台灣土著的領域是否為中國屬地，另一方面則刺激清廷將全台灣納入實質統治的決心。此後，不管是所謂「開山撫番」措施，或是台灣脫離福建，變成獨立行省，都可看作是清廷對於李仙得論述的回應。若是有人想了解台灣建省前後，南台灣漢人聚落和土著生活景象，本書無疑提供最直接的觀察和記錄圖像。
【電子書】進出族群邊際的再移民社會：客家人在臺中與南投地區的文化與產業經濟
本書就臺灣中部地區從東勢、新社、石岡至南投國姓、中寮、埔里等有客家族群分佈之聚落，詳細描繪當地自然環境、族群文化對產業發展的影響及再移民社會的歷史脈絡，並延伸探討自然災害後的產業轉變與重建等議題，體現出客家族群在臺中、南投地區與其他族群所共同建構的多元文化、產業特色及現況。
【電子書】走過八十年代
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
【電子書】神．鬼．祖先：一個台灣鄉村的民間信仰
村落械鬥與聯盟圓滿平安熱鬧的文化概念乩童與社區意志的型塑地方層次的改運與驅邪冥婚、超自然範疇內的流動英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行全面而系統性的田野民族誌分析本書主要內容來自焦大衛（David K. Jordan）1966-1968年間在台南縣西港鄉保安村（化名）所做的民族誌。這是英美世界第一次有學者對台灣鄉村民間信仰進行了全面而系統性的田野民族誌分析。本書由移民過程談到家庭與村落的信仰組織，由村民的宇宙觀談到村民與各類超自然範疇間的互動，焦大衛並提出了能有助於理解台灣漢人村落如何來面對自然生態與社會變遷的調適模型。書中觸及的許多主題（村落械鬥與聯盟、圓滿平安熱鬧等文化概念、乩童與社區意志的型塑、地方層次的改運與驅邪、冥婚、超自然範疇內的流動等），在經驗與理論層次都具有開創性，對相關研究領域影響深遠。本書附錄文章（1994）刊出焦大衛1990年代對當時台灣宗教與社會變遷所提出的後續觀察，該論文將時間向度納入考量，也有助於能更凸顯出焦大衛認為台灣民間信仰歷經社會變遷而仍能自行調整的觀點。
【電子書】走進蔣經國
全書可以分成三部分，第一部份是蔣經國的成長、留學、情感等過程，第二部分記錄了返回中國的經歷，最後則敘述蔣經國來台後，從掌管特務系統到接任行政院長的歷程。文中附有蔣經國日記，真摯感人，全書以傳記故事性筆法綜述蔣經國的一生，是一本對於蔣家與中國現代歷史有興趣的讀者很值得參考的書。
【電子書】日本論：在「反日」與「哈日」之間的經典論述〈未刪節本〉
「反日」「哈日」不如「知日」日本學者稱本書字字珠璣，遠超《菊與刀》日本的有識之士認為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以凌駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識，刪繁就簡，直取日本神韻。在不足10萬字的篇幅中，縱論日本從皇權、國體，到信仰、宗教；從武士、財閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面。《日本論》不僅能說明日本的一切現象，而且能揭開構成一切現象的深層動因；不僅對中日國民性進行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關係中大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經典之作。相較於當下一些人僅僅對日本一知半解，就貿然「反日」或一味「哈日」，戴季陶的日本觀既有紮實的證據，又有理性的態度。
【電子書】張立綱傳：五院院士的故事
也許您不知「張立綱」是誰？他很獨特。1994年，他「連中三元」（美國國家科學院、中央研究院、中國科學院等三院院士），他只是笑笑接受。他不會到處宣揚其榮譽，結果，他的好友很久後才知，因此「嫌」他實在「不夠意思」。他協助中研院創建「應用科學中心」，雖然篳路藍縷以啟山林的歷程相當辛苦，但他以回饋家園的心，努力完成任務。類似地，他協助香港和中國大陸，均貢獻良多，他實在是華人之光。家庭生活方面，他與夫人親愛以對，琴瑟和鳴，從無爭吵，讓孩子深感幸福，更是孩子的最佳榜樣。在另一方面，他深受肝炎之苦，但勉勵後進「人生無法完美，接納病痛而泰然處之，儘量超脫生理的羈絆」。這像是樂觀哲學家說的話。且看本書細說他的一生。
【電子書】父子雙傑，清華傳承：徐賢修與徐遐生，兩位校長的故事
賢修、徐遐生父子同為中央研究院院士，先後在58歲時放下美國的教學研究生涯，來到台灣擔任清華大學校長。徐賢修90歲的一生，在台灣任公職只有11年，除了大幅充實清華的教學研究資源，更在國科會主委任內，提出新竹科學工業園區構想並付諸執行，奠定台灣日後四十餘年經濟成長的基礎。他離開公職任工研院董事長時，邀請美國半導體界高階華人主管張忠謀來台灣發展，開啟日後成立台積電的機緣。成長於美國的徐遐生，20歲時即與應用數學大師林家翹院士共同發表密度波理論，在美國科學界成名。並於民國80年代，與海內外華人天文物理學者共同籌畫成立中研院天文及天文物理研究所，使得台灣天文研究能量在近20年迅速提升，與國際一流機構合作。卸任清華校長後，他目前為中研院天文所特聘研究員，投入新能源研究，徐家兩代科學奉獻的故事仍在延續。
【電子書】歸零，才可以逆轉：重刑犯變身油漆大亨
歸零，是學習的另一種方法。歸零之後再出發，然後勇敢面對新的世界。這就是我的轉折人生。如果你和我一樣總是願意堅持到最後一秒，相信夢想的花朵一定會為你綻放。我是一個更生人，當我決定重新開始我的下半場人生，我知道一切不嫌太晚，當我歸零之後再出發，就已經是一張白紙，可以重新塗上我想要的色彩，我堅信只要肯努力，老天就會幫你開啟另一扇命運之窗，要記住永遠都不要放棄夢想。從一個放蕩浪子到今日數間公司的經營者；從一個階下囚到如今總是不忘回饋社會、知足感恩的成功企業家，蔡永富在絕望中克服一次又一次的挫敗，經由家人的愛心與鼓勵，打開他人生的另一扇窗。年少輕狂時的蔡永富，誤入歧途而入監服刑，但卻因為親人一直在旁不離不棄，和自己出獄後的省悟奮發，造就了另一段精采的人生。蔡永富說他何其幸運，有那麼多的人默默守候和支持，給他最衷心的鼓勵與勸戒，在他波折的人生中始終不曾放棄。因此，他想把自己逆轉人生的故事寫下來，希望大家永遠不要放棄自己，不要放棄屬於你的人生。不管你是由高峰跌入谷底，或是由谷底正要往上攀升，記住人生的過程就是這樣起伏不定，一帆風順不見得好，有失敗或折磨，才能重新調整出發點。歸零，重新學習和出發，讓蔡永富有了不一樣的人生。故事或許微不足道，但是希望可以帶給人們一些鼓舞與啟發。
【電子書】80年臺灣論述與個人回憶：一位80歲退休教授回憶錄
生在戰亂時代、南部貧苦家庭，親耳聽到228事件悲慘的槍聲，目睹新舊幣值帶來的社會動盪，蔡墩銘教授見證了近代臺灣這80年的變化，內心有許多不輕易對外說出的深刻感受。直到這部親筆寫下的回憶錄完成，蔡墩銘教授以史筆、以良知，更以知識人的嚴謹態度，完成這部大河傳記，這是真正民間立場的臺灣近代史。蔡墩銘教授的內心世界，內斂、克制，但對於臺灣的情感澎湃洶湧，他關心民主與人權，過去他專注於學術、評論，在80歲時，他藉著這部回憶錄，盡吐心中塊壘，以土生土長的臺灣人觀點，用良心寫親身經歷的臺灣。
【電子書】李萬居譯文集
李萬居譯著極多，但其作卻已難覓得，本書遂先以文學為主，選錄其譯作及創作。早在1920年代的《臺灣民報》已刊其譯作〈蛇蛋果〉、〈威爾幾妮與保羅〉，自法國回到中國後，復積極從事翻譯，尤其法國文學之譯作，尤見其細膩敏感的文學情懷，〈大理石女子〉、〈噴水泉〉、〈棺材商人〉、《詩人栢蘭若》皆是此中佳作，並收其散文〈瑞士的少女〉及附錄〈李萬居生平著作年表初編〉，透過本書得以更全面深刻認識李萬居。
【電子書】海洋與殖民地臺灣論集
為「婆娑之洋」中的美麗島定位分析探索日本統治下「殖民地臺灣」的諸面相證示了臺灣歷史的多元脈絡與多樣性本書是臺灣史學者周婉窈教授有關海洋史與殖民地史研究的集結，收有十篇論文，加上附錄的兩篇小文，共十二篇，編排上分為海洋篇與殖民地篇。海洋篇收有四篇論文，主題依序為：明朝人對臺灣的認識、一五八二年美麗島船難事件、陳第〈東番記〉的介紹與分析，以及明清文獻中「臺灣非明版圖」的例證。臺灣早期居民沒有文字，鄰近的明朝人如何認識臺灣？有具體接觸後，西文和中文的最早記載，如何描繪這個島嶼及其人群？臺灣「自古以來屬於中國」，抑或明人根本就認為不在版圖之內？在這些論文中，周婉窈教授透過嚴謹的史學方法提出解答，期待和讀者分享。殖民地篇收有六篇論文，其中四篇和日本殖民地教育相關。其一，是公學校制度、教科和教科書的總說；其二，討論公學校修身書中的日本人典範；其三，比較日本帝國圈內臺灣、朝鮮和滿洲的「國史」教育；其四，從公學校國語（日文）讀本的插畫，探討臺灣人形象的變化。其他二篇分別以江文也的音樂和霧峰一新會為分析對象。江文也是出身臺灣的天才音樂家，周婉窈教授試圖從江文也的文字作品探討他的民族認同和想像。霧峰一新會是臺灣地方文化啟蒙運動的奇葩，在周婉窈教授的重建下，該會充滿熱力的活動恍如昨日，其向上、明亮的精神和意境是我們社會寶貴的泉源。
【電子書】臺灣一家親：百年家族影像文化展
自從照相機被引進臺灣，為家族造像留影的功能鍵，從此啟動。黑白的老照片、褪色的彩色照、新拍的豔麗照片，逐漸的拼成台灣人一百年來的家族臉孔。這場《臺灣一家親》展覽努力挖掘出散佈於北中南東各地的，庶民家族故事。各個家族開枝散葉、枝繁葉茂，子孫雖不再聚居，但常因親族結婚、作壽而相聚拍照留念。比起昔時攝影較為鄭重其事的時代，現代的家族臉龐上，出現了較多的自信、親和，反映出百年來臺灣人追求的幸福平安、多元融合。我們繼續拍攝家族照，臺灣，一家親！
【電子書】被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
【電子書】蔣為文抗議黃春明的真相：台灣作家ai/oi用台灣語文創作
身為台語文學工作者，該如何面對被主流邊緣化不公平對待及惡毒批判？完整呈現「524台文事件」始末。5月24日發生在台文館的事件，讓我們驚覺台灣各族群母語的語言權是如何地被藐視與輕忽！「台語只要在家庭、生活中學習就好，在學校教，只會增加學生負擔」，「台語只是一種『方言』，不需要書寫，沒有價值」，「鄭良偉教授提倡台語用漢羅寫...洪惟仁教授把我的小說翻成台語漢羅的作品...簡直是不倫不類」......這些論調由頗負盛名的作家口中說出，對台灣人費盡苦心極力爭取來的、起步不久仍體質虛弱的國小台灣母語教育，是落井下石；對被邊緣化的二十幾個各大學台灣語文、台灣文學系所，是雪上加霜；而對一向不餘遺力投入台語文教育及文化傳承工作的台語學者，則是莫大的侮辱．．．．．．．本書特色◎完整呈現「524台文事件」始末◎清楚闡明何謂台灣母語文學◎重點摘錄聯合國語言權相關條文
【電子書】百年大業－中華民國發展史
本書參考最新史料，以編年史貫穿，完整呈現中華民國百年建國大業的發展史，並專章介紹中共崛起及當今的政治變遷，以及兩岸當前現況的探討。立論客觀、著述嚴謹、資料詳實，可供大學生及對中華民國歷史發展、兩岸關係有興趣的人士閱讀。
【電子書】金門地方書寫與研究書目彙編
金門自古以來即有「海濱鄒魯」之美譽，先賢中不乏知名的學人。近代以來，金門人旅居海內外，在各個領域中也都有不錯的表現。解嚴開放後，當政者以「文化立縣，觀光金門」作為建設目標，積極發展文創產業，把金門推向世界舞台。 為了向世界介紹金門，在金門縣文化局的輔導下，金門的文史學界興起一股金門學研究與書寫的熱潮，經過多年的努力，累積的成果和文獻資料相當豐碩，足以成為重要的地方之學。本書即是這些研究成果的彙編，一方面呈現前人的貢獻，另一方面也提供後繼者參考，了解未來研究的方向，藉由鑑往知來，再創金門學術研究的顛峰。
【電子書】紅雲─嚴秀峰傳
「下車的時候，李友邦回頭看了一眼，那吉普車依舊停在不遠處，很明顯的，就是要讓他們知道這是跟蹤。寒流來襲的夜晚，李友邦默默扶著嚴秀峰走入醫院。不遠處的吉普車燈閃著兩道寒光，有如監視的眼睛……」一九九二年四月，在李友邦逝世四十週年前後，作者楊渡曾寫《如此痛苦的擁抱祖國》一文在中時晚報連載，此文首度披露李友邦謎一般的生命史，尤其從他早期加入黃埔讀書，曾面見孫中山，以及後期與國民黨內派系錯綜複雜的關係，可說是珍貴史料。但涉及陳誠與蔣介石、蔣經國父子的矛盾（也就是李友邦之死是不是蔣介石父子要打擊陳誠勢力而製造的冤案），以及台籍人士之間的爭權內鬥等等，卻仍難以釐清。更深層的來看，它仍未解開李友邦涉及匪諜案，到底是不是「冤案」的真相。直到一九九九年，由於蘆洲李宅要開始整修，必須規畫內部的展示內容，李友邦之妻嚴秀峰女士，希望除了北台灣農村生活面貌以外，還要展現蘆洲李家的抗日歷史。李友邦流亡大陸期間，他的兩個弟弟為了尋找他，一個被日本派的流氓暗殺於廈門，一個在基隆碼頭被日本警察逮捕，刑求致死。這一段愛國抗日的歷史如果不記載下來，嚴秀峰知道，在台獨的陰影下，台灣人會變得畏首畏尾，失去民族氣節。嚴秀峰自身有著三個為人津津樂道的生命歷程：第一，她以杭州人的身份參加抗戰，嫁給蘆洲人，成為台灣媳婦第二，她以省黨部副主委夫人的身份，坐國民黨的大牢第三，她以這樣的身世，竟未記恨，反而捐出位於台北的蘆洲李宅私有古蹟，同時完成沒有人能做到的四千多人連署陳情書。本書透過還原歷史的訪談，勾勒出當時風火煙硝的年代，一則則觸動心弦的故事。像是富春江保衛戰，一位追求嚴秀峰的隊長戰死，她獨自走過荒涼的農村道路，在半夜昏黃的小燈下，靠著她自己所織毛衣，才在成堆的污黑的屍體中間，辨認了他的屍體。那些細節，其實是一點一滴慢慢訪問出來的。個性理性節制的嚴秀峰，在細細的回憶中，才慢慢展現自己溫柔真情的一面。本書特色「除夕夜一過，她便被隔離，這一走，便身陷囹圄十多年！遷台後的艱難歷練，造就杭州花木蘭傳奇的一生。」一座百年古宅，一段沉埋的革命史詩，從蘆洲到杭州的抗日，從戰亂到繫獄的至愛傳奇，李友邦將軍和其妻的故事。1937年，一個交織著侵略與反侵略、生與死、光榮與屈辱、新生與毀滅的時代。當時年僅十七歲的杭州女孩嚴秀峰，眼見家園已毀國將淪亡，忍痛擱下雙親，義無反顧投入抗日戰爭。抗戰勝利後，隨著夫婿李友邦來台，五十年代白色恐怖時期，又因無端牽連進匪諜案而入獄，帶著剛出生不久的孩子坐牢。夫婿李友邦，五十年代是台灣省黨部副主委，陳誠的副手，也因捲入匪諜案被國民政府槍決。大時代的命運雖半點不由人，堅毅的性格，讓嚴秀峰用一輩子的人生，守候丈夫的愛與他們的宅子──「蘆洲李宅」。這樣一個真誠直率面對人生與家國動盪的女子，繼而用生命守候摯愛與家庭的妻子與母親，透過作者楊渡先生與嚴秀峰女士多年來的面對面訪談，加上第一手文獻史料的爬梳與蒐集，歷史再度如同一部的老電影，帶領讀者重溫一場動盪時代下的烽火兒女情。
【電子書】圖說民國百年
為了讓更多民眾能認識中華民國百年來的歷史發展，籍由歷史圖像、文物及簡要文字，讓一般民眾、學生能輕鬆瞭解中華民國的歷任元首、國旗、國歌、國幣、相關紀念品等。本書內容大致內容有中華民國之歷史，中華民國元首，中華民國憲政，中華民國圖騰，中華民國相關文創紀念品等。讓民眾透過不同的角度、美麗圖像、扼要文字，重新認識我們的國家──中華民國。得獎紀錄本書為2011年《新新聞》新聞週刊「圖說百歲民國」專欄結集
【電子書】從中國革命少年到臺灣建國老兵
共匪？漢奸？台獨？一個記錄時代的真實傳奇。張志群先生，人稱「張伯伯」，他二十二歲以前在中國，小學五年級就迷上社會主義，十六歲投奔中國抗日戰爭淪陷區的「新四軍」，獻身共產革命。一九四七年，他來到台灣，沒有感受到毛澤東高喊「讓那些內外反動派，在我們面前發抖吧！」的震撼，也沒有親眼看到國民黨軍隊倉皇撤離上海的敗逃窘狀，但他那顆獻身革命的「心」始終熾熱，也一直以一個「等待上級指令」的共產主義信徒之心情，為迎接「解放台灣」做準備。直到一九八八年，一趟中國探親之旅，目睹中國共產革命的「偉大成果」，他的夢，整個破碎！因為共產中國的現況已完全背離當初所宣揚的人道與公義精神、民主與自由的追求，於是他轉而認同台灣，決心落地生根做台灣人。這是個真實傳奇，故事還在進行中，你我，每一個台灣人，都是同台演員。他經歷過大時代的動亂，也驗證台海兩岸的社會差異，他的故事，值得台灣人去認識與省思民主自由才是我們的共同價值；他的故事，是全體台灣人不分族群融洽相處的好典範。
【電子書】鹿港意樓－慶昌行家族史研究
繁華如夢逝無痕，一角磚牆對夕曛。當日風流人已渺，常留韻事世思論。──施文炳〈意樓〉往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。鹿港八郊象徵清代曾有的繁華歲月，其中「慶昌行」是道光年間的廈郊之首，為鹿港與廈門貿易的領導商號，在臺灣開發史上具有重要地位。然而物換星移，慶昌行由盛轉衰，意樓幾成廢墟。幸而台中俊美食品李俊德董事長因善機緣，購得意樓，在符合文化資產保存法的原則下整修，賦予新生命力。這是彰化縣內第一座自費修復的歷史性建築，為鹿港文化資產保存事業樹立新典範。有關慶昌行的歷史，民間傳說開臺祖陳克勸的崛起與海?蔡牽有密切關係，為家族蒙上神秘面紗，而古厝「意樓」為鹿港的八景十二勝之一，「尹娘」傳說更添幾分吸引力。但是這兩個傳說與慶昌行真有關係？民間傳說如何與真實歷史接軌，反映的庶民思維為何？種種疑問皆有待釐清。本書追溯慶昌行家族史及意樓的興衰歷程，不僅可藉此瞭解鹿港的興衰，並可窺見臺灣家族史的個案縮影。本書特色完整記錄鹿港意樓及慶昌行的歷史興衰，可瞭解鹿港興衰及臺灣家族史。
【電子書】賽德克巴萊－史實全記錄
轟動世界的台灣山林「抗日史詩」！如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗、你應該戰鬥，你不該讓自己變成被豢養的野獸！因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊——真正的人！什麼是賽德克．巴萊？在原住民語言中，賽德克的意思是「人」，巴萊則是「真正的」。因此，賽德克．巴萊意指「真正的人」，為台灣原住民「賽德克族」的自稱。賽德克族是台灣命運最坎坷的原住民族，日治時代曾被日本人大規模屠殺，且無視其文化、語言與地域上的差異將其併入泰雅族。日人離台後，仍被當成泰雅族的一支，經過16年艱辛坎坷的正名運動，直至2008年才被承認為台灣原住民第十四族。而日治時期震撼國際的「1930霧社事件」，便是由該族的六個部落所發起，其驍勇善戰名聞世界！那一個血腥殺戮的早晨1930年10月27日清晨，日本統治下被視為台灣模範山地部落的「霧社村」，正舉行一年一度的聯合運動會，不料，在日本國旗升起的剎那，埋伏在四周的賽德克族勇士一擁而上，揮刀殺盡當場所有日本人，這是蓄積數十年的屈辱怒火，在忍無可忍之下的極端殺戮。日本政府不敢相信未開化的原住民竟有此實力，令整個霧社村的日本人「全滅」，堅信一定是受到完整日式教育的原住民從中指使。但不久後，日本內地交相指責為「叛徒」的日本化原住民花岡兩家人，盡數在樹下自縊。日本人畏懼了！這股反抗勢力，不是由「文明」的山地人主導，而是來自最原始的山林吶喊：他們要與入侵者（日本人）同歸於盡！動員十倍警力、以國際戰爭規格鎮壓為了對付356名賽德克人，日方竟動員超過四千名軍警人力，投下各類毀滅性彈藥，並不惜使用Yperite（糜爛性毒瓦斯）、Phosgene（窒息性毒瓦斯）等國際禁用的毒氣！可見日本對其畏懼之甚！經過四十餘日慘烈的圍剿，以及報復性的仇殺，起事的六個部落原有一千二百餘人，一半以上死亡。除了戰死、自殺的壯丁，更有許多婦人為了斷絕丈夫的牽掛，攜子上吊自縊而死。這就是震驚國際的「霧社抗日血戰」！事件至此尚未結束，緊接著，在日本人的報復下，鼓動賽德克族各社間互相殘殺，並將起事的六個部落集體遷村，使其遠離故鄉，直至今天！「霧社事件」與「賽德克族」的真相日治時期的「模範番」賽德克人為了什麼抗日？已「皇民化」的花岡兩家人何以舉家自戕？日軍又是如何鎮壓謀策，讓賽德克人互相殘殺？賽德克族起事六社，幾乎因為此事件而「全部滅族」？本書帶你穿梭時空，從史前台灣住民談起，先概述了日治以前波瀾壯闊的台灣史。書中特別敘述賽德克族與日人的互動關係、恩怨糾葛，以及霧社事件始末。並由文化理解的角度，帶你認識台灣22族原住民文化，以及賽德克族的組成與分立，糾正以往錯誤的族群認同印象。透過本書精心的說明與圖示，你將瞭解台灣最悲壯的原住民抗日故事，並更深一層認識台灣原住民豐富的文化內涵。賽德克巴萊現在何處？距離霧社事件已超過80年，曾經因強悍讓日人畏懼甚深的原住民族——賽德克六社遺族現今在何處？賽德克族彼此的恩怨糾葛，而今如何開釋？昔日的史蹟，至今猶存嗎？本書作者為瞭解餘生者生活現況，特深入走訪遺族部落，取得第一手實地訪談資料，揭露事件的完整觀點，並提供實用旅遊資訊，教您如何實地走訪台灣霧社地區（今南投縣仁愛鄉）！最清楚的霧社事件始末，緊扣歷史環節，觸發時代背景共感，您絕不容錯過的史詩鉅作——《賽德克．巴萊》最完備理解工具、霧社事件最精準的歷史剖析——《賽德克巴萊——史實全紀錄》即將轟動上市！
【電子書】排灣文化的詮釋
傳說、情感與美感；儀式、文本與影像胡台麗以細膩的觀察詮釋了排灣族的文化核心與表徵中央研究院民族學研究所研究員胡台麗在晚近文化人類學的理論與方法思辨中，以特殊的田野敏感度與感性觸角，對台灣排灣族文化作出有別於以往的探索與詮釋。本書細緻地描述、分析田野實例，顯現排灣族重要的文化表徵例如百步蛇、熊鷹、鼻笛等與排灣傳說中情感元素的關聯。作者並發現「哀思」是排灣族高度認知的情感與美感，是排灣文化的核心概念。此書還從排灣巫師的祭儀經語、祭歌等，探討排灣族最盛大的「五年祭」和極為重要的「家」與「村」等較深層的文化意涵。作者更透過民族誌影片的攝製，體悟到排灣族對於「影像」的獨特在地文化認知，進而挑戰觀察性紀錄片的「真實」。
【電子書】1949大流亡：華府外交檔案密錄
透過當年美國外交檔案，從駐在中國及台北、香港、東京等地的美國外交官的描述，看國民黨政府在1949年崩盤、大流亡的政治內幕。在歷史上，一九四九年是一個改變世局、改變千千萬萬人之人生歷程的重要年份，站在不同的角度，對這一年可以有許多不同的描述。它是「中華人民共和國」建國的一年、「中華民國」亡國的一年、「中華民國政府」流亡的一年；它是一百五十萬中國軍民隨其被推翻的政府，當難民流亡的一年。不論是流亡的政府，或流亡的人民，這一年改變了他們的命運。有人對改變很滿意，有人不滿意；有人慶幸流亡及時，也有人後悔當年離鄉背井。當年失敗造成流亡的主角，都已離開人間，因為種種原因，包括隱痛難於啟齒，或為包裝「勝利者」姿態統治台灣人民，他們不願讓人民瞭解敗亡的真相。本書蒐羅一九四九年美國外交官每天向華府提出的政情報告，全部以日期的順序編列，重點不在政策，而在時局的發展，國民黨政府官員對政局的分析、解讀、預測，和國民黨政府的激烈內鬥。除少數例外，消息來源都有名有姓。世人可從這些美國駐在南京、北平、青島、上海、廣州、武漢、台北、重慶、青島、昆明、香港各地的外交官，發給華府的政情報告，從不同的角度看一九四九這個被不同解讀的一年。本書特色1.美國華府外交檔案中的一九四九，有當年最秘密、最內幕的第一手時局彙報。2.包括李宗仁、陳立夫、吳國楨、孫立人、杭立武、甘介侯、朱昌渭、葉公超、白崇禧、閻錫山、吳鐵城等當年的重要人物，與美國外交官的重要私密談話。一九四九年的歷史記載，充滿戰略思維、權力與人性、決斷與實踐、治國能力與國際關係等內涵，值得細讀玩味。
【電子書】戰爭與分界：「總力戰」下臺灣．韓國的主體重塑與文化政治
本書聚焦地方史及區域文化比較探討「殖民地─帝國體制」朝向「總力戰體制」轉變之1932-1945年間分踞帝國南北境的臺灣、朝鮮殖民地如何以不同方式承受或轉化「戰爭帝國」引發的社會變遷？曾為日本殖民地的臺灣、朝鮮乃至「滿洲國」等，在21世紀後殖民研究中如何相遇？本書係雙邊研究之結晶，收錄10篇全新論文，並有合作紀要及研究介紹。兩組學者從地緣政治、文化教養分析、文化政治、生命政治、欲望政治、性別研究、跨界影像、戰爭戲劇、思想史、文化翻譯等視野，超越「壓迫／抵抗」、「民族抹煞」史觀，精心獻出十五年戰爭期文化史最新解讀。
【電子書】福爾摩沙的虛構與真實
名字代表什麼呢？其實相當多，當然，它具有的意義還更多：一個名字剪輯一段節奏、運送一個聲音、傳達一種個性。聽聽看，假如你能聽得出「Formosa」悅耳的聲響，唱出第一個音節，把「Fo-」當成弱上拍，稍微滾動「r」音，然後逗留在「-mo-」?的「o」音上，好似你永遠不想離開這可愛的島嶼，再小心翼翼地吐出「-sa」音。你將承認，我希望，這個島嶼要是換了個名字，聞起來可不會依然芳香……——本書〈前言〉名字代表什麼呢？從十六世紀開始，許多歐洲出版品中出現了「福爾摩沙」（Formosa）這個詞彙，它，代表的是一個真實存在？是一段奇異大膽的冒險旅程？還是……大航海時代的歐洲作品，描繪出一幅西方式的「福爾摩沙想像」。有真實的所見所聞，更多的是無盡的幻想。這樣的「福爾摩沙想像」，並非僅是遙遠西方人的專利；在東方，即使到了十八世紀，這塊土地對於大清王朝的人來說，也仍是一個充滿奇異的神秘世界。 即使今天，資訊發達早已千萬倍於三百年前，但，不斷出現在我們周遭的「福爾摩沙」一詞，所代表的，又真的是「真實」的福爾摩沙嗎？作者以一位長年居住在台灣的西方人角度，綜合大量東西方文獻資料，用音樂般的律動，帶領讀者一窺「福爾摩沙」的虛虛實實。Did you know that Robinson Crusoe visited Formosa? Did you know that some Formosans have tails? Did you know that Formosans burn 20000 hearts of young male children?This journey through the history of Formosa/Taiwan cuts a rather willful path through the wilderness of the bizarre, the audacious, the invented. Not everything, of course, is invented. Headhunters did cut heads and that human flesh was eaten is a fact.本書特點拋開枯燥無味的歷史爭論，用詼諧的語調與琴鍵的旋律，重新認識甚麼叫作「福爾摩沙」。以中英對照的排版方式呈現，讓您不只學習歷史，更是您充實英文知識的最佳讀物。一本充滿幻想，卻滿載歷史的福爾摩沙「故事」。不只適合國人閱讀，也是贈送外國朋友、推展國民外交的最佳伴手禮。
【電子書】台灣新生的國家
與Made in China的中華民國或中國切割，從「事實上的國家」邁向「法理上的國家」，並成為聯合國的新進會員國，才是台灣的生存之道。前台灣駐日代表許世楷與其夫人盧千惠，畢生從事台灣獨立、民主運動，反對任何以專制加諸於台灣人民的政權，早年在海外追求獨立與民主的過程，以及從二○○四年開始的駐日代表經驗，讓他們更加堅定台灣必須繼續維持獨立的狀態，才有國際生存的空間，而在面對國際間的詭譎，則只要堅持，就沒有什麼不可能；並提出「新生國家（Newborn State）理論」。本書希望將這些經驗與見解，提供給具獨立思考能力的台灣人參考，共同維護台灣得來不易的民主與自由。本書特色1. 從畢生經歷出發，以實例驗證台灣的獨立地位與國際空間，必須自己努力維護與爭取，絲毫不能懈怠、休兵。2. 文字溫暖動人，以深厚的法政涵養，娓娓說理，極具說服力。
【電子書】陳再得的台灣歌仔
小弟住在彰化縣 芳苑鄉內新生村再得做人真平凡 教育程度並無高不過記性還甭醜 先輩若講給我知我就記在腦海內 必要時陣超出來芳苑鄉內的代誌 收集資料編歌詩這有歷史的意義 聽完大家便知機……──陳再得〈沙山追想曲〉往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。「歌仔仙」陳再得（1929～2005），出生於彰化縣芳苑鄉，一生喜好編創閩南語歌仔，現存作品二十六首，凡六萬餘言，內容包羅萬象。透過陳再得的歌仔，可看到全台地名由來以及芳苑鄰近的寺廟沿革、神明傳說，發現當地特產「七耳蚵」的神奇來歷，以及「二林蔗農事件」和「二林奇案」。陳再得的歌仔都是以寫實的筆觸表達對台灣社會現實生活的直接關懷，其中不乏對社會動向的即時反應（如編寫〈台灣集集大地動〉）。這些被陳再得取材並運用的傳說，正是深入探究彰化地方傳說多元面貌的寶貴線索。本書特色完整收錄陳再得的台灣歌仔。陳再得對台灣歷史及地名探源之深入，值得研究與重視。
【電子書】台灣的海洋歷史文化
「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。身處廣闊海洋中的台灣島，不但形成過程與海洋密切相關，居住在島上的各個不同族群，也都有海洋活動的歷史經驗，部分史前族群和平埔族人駕駛側翼板的船隻配合洋流、季風遠航，東海岸的卑南族有海祭祭典，蘭嶼島上的達悟人更是典型的海洋民族。清帝國治台期間，漢人冒險渡過黑水溝前來台灣，其冒險、奮鬥、打拚、追求「出頭天」的精神，成為台灣強韌生命力的根源，而一九四九年另一批橫越台灣海峽移入台灣的新住民，則增加了台灣社群構成的多樣性。台灣是一個多元族群的國家，就移民歷史特質而言，「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。因此，從海洋的角度觀看台灣的歷史與文化，可以發現各族群間的共同點，進而型塑新世代的民族特質，建立新的主體文化與共同價值。本書特色1.從海洋誕生的台灣島、駕獨木舟漂流的南島語族、艱險橫渡黑水溝的漢人、大航海時代台灣地位的重要、清代時期的沿岸航運與東西對渡、日治時期的日台航線與南進基地、現代海運的發展與貨櫃船王國的建立，以及全球化下的跨海新住民與縱橫四海的台商，完全從海洋的觀點，闡述台灣的歷史與文化，在在顯示台灣與海洋的密切關係。2.金鼎獎優良圖書推薦《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》一書的作者戴寶村教授，再次從海洋出發闡述台灣的歷史，但文字更簡潔，脈絡更清晰，適合一般大眾閱讀。
【電子書】客籍劉承豪家族與新竹頭前溪之開發
歷史可以讓人讚嘆，也可以讓人沉醉於過去輝煌，但聰明的人會將歷史當作借鏡。 身為芎林大埔劉派的子孫，為祖先紀錄歷史是種榮譽，力求公正，事實求是，深怕造成不必要的遺憾，對於史實的考查，也抱持著謹慎的態度，擔心稍有誤差就污蔑祖先之功名。 在過去所有關於新竹的開發史中，大部分都著重於姜勝智與林先坤二人身上，但忽略頭前溪中下游開發史裡重要的三個人物──二劉（劉承豪及劉朝珍），姜朝鳳和彭開耀。劉承豪的家族史宛如新竹內山的開發史和台灣族群移民史。當然開墾不可能只由少數人完成，其中也有不少漢人、甚至平埔族頭目潘文起的加入，才得以使我們這些後代子孫，可以安居樂業在這片土地上。本書特色 ◎以家族發展史為核心，帶出地方發展史及族群移民史 ◎參考許多真實史料，實事求是 ◎書中具有大量參考價值的歷史照片
【電子書】臺灣航空工業史：戰爭羽翼下的1935年─1979年
本書主要探討台灣航空工業從日治末期的萌芽、發展，到戰後初期的重整、美援時期的興盛與沒落等歷史過程；作者彌補台灣現代史中少為人知的戰爭與航空工業發展的面向。 航空工業的一個重要內涵是它長期以來被捲入「軍火工業」的行列，同時又被當成與「國家安全」相關的議題來了解，它也是許多民族國家「權力與威信」的關鍵表徵；台灣航空工業以「戰爭」之名於1930年代開始萌芽，歷經二次大戰、戰後初期重整以及美援時期興衰，此過程不僅驗證台灣航空工業與軍事力量的緊密關聯，同時也填補了台灣現代史上鮮為人知、曾有數以萬計的前輩們用辛酸血淚交織付出的一段歷史缺憾。
【電子書】她們，如此精采：8位女性法律人的生命之河
這本書可以為將來要進法界的學弟妹指點迷津，在投身入法界，蠟燭兩頭燒時，為自己打打氣。沒有坎坷就不會珍惜平坦。──洪蘭讀這本書讓我了解女性法律人的擔當，更敬佩她們的行誼與風範。──鄭石岩洪蘭黃虹霞彭鳳至鄭石岩推薦！（依姓氏筆劃順序排列）8位女性法律人，在最貧窘的時代，卻走出最榮耀的一條路。透過書寫，我們才看見通往那條路的路上，滿佈著荊棘，與無法想像的險阻。8位精采女性／撰稿者曾陳明汝（台大法律學院名譽教授）／曾宛如（台大法律系教授）曾桂香（最高法院法官兼庭長退休）／李貞德（中央研究院歷史語言研究所研究員）黃綠星（最高行政法院庭長退休）／黃綠星、孫森焱（司法院前任大法官） 陳孟瑩（台灣高等法院法官退休）／沈冠伶（台大法律學院專任副教授）、鄭聆苓（台大法律學研究所民商法組研究生）柯芳枝（台大法律學院名譽教授）／莊淑君（曾任律師） 古登美（第三屆監察委員退休）／馬以工（與古登美同任第三屆監察委員、現職第四屆監委） 陳秀美（司法院公務員懲戒委員會優遇委員）／姚竹音劉初枝（天主教輔仁大學退休教授）／張家瑜（律師） 8位女性法律人，幾乎長達半世紀的時間，她們在法界發光發熱。我們看見她們的專業、權威、理性與堅毅，但我們鮮少有機會，去看見卸下法官或律師身分的她們，當她們為人子女、為人妻、為人母時，她們的喜悲與掙扎。那份喜悲與掙扎，是非凡成就背後的淚與拚搏，是「執子之手，與子偕老」的缺憾，更是事業與家庭兼顧的兩難，而透過同是女性的採訪者，格外深刻，格外令人動容。本書特色◎最適合有志從事法律的年輕人的勵志傳記！
【電子書】台灣史：焦慮與自信
本期的專輯「台灣史：焦慮與自信」，有許雪姬的台灣史研究三部曲：由鮮學經顯學到險學，探討因論述多於考訂，造成史家失去了應有的技藝，使歷史學成為沒有特色的學門；有莫達明的台灣本土史學的建構與發展 (1972-2004)，討論民主轉換與台灣人民自決之嚮往解釋了1980年代由台灣史學所帶起之轉折點，敘事方式漸次擺脫地方史的範疇，逐步地趨向國家歷史的類型。有張隆志的婆娑洋畔、美麗島間：學院台灣史研究札記，探討學院台灣史家面對當代台灣史高度政治化的言論情境，以及國族建構、後殖民差異、轉型正義與全球化等實踐課題，如何超越歷史時空錯置和狹隘地域心態？也有楊照的建立衡量台灣史深度與廣度的標尺，述及台灣史可深可廣，然而我們到現在都尚未真正針對台灣史，建立一套衡量其深度廣度的標尺。本期還有「思想評論」、「思想訪談」、「思想人生」、「思想采風」等多篇精采的文章，提供讀者更多樣的思想風貌。
【電子書】去梯言：歷史之眼看台灣
歷史評論家公孫策30年功力之大成這不是商業周刊〈去梯言〉專欄的集結出版，而是歷史評論家公孫策去蕪存菁後，一秉「放心大膽說話」風格，寫下他對台灣時事的觀察與對未來的期許！ 「去梯言」的典故就出自諸葛亮： 《三國演義》劉備投奔荊州劉表。劉表老病且喪偶，繼室蔡夫人的哥哥蔡瑁當權，多方設計要除去劉表的長子劉琦。劉琦向諸葛亮求計，諸葛亮以疏不間親為由推辭，其實是顧忌蔡瑁的眼線。 一次，劉琦邀諸葛亮上樓觀書，命人撤去梯子，說：「先生現在可以放心教我了吧。」於是諸葛亮獻策，劉琦自請領兵出鎮江夏，免於被繼母陷害。 所以，「去梯言」的意思就是「放心大膽說話」。十多年來，我自忖做到了放心大膽說話，這一本書仍然努力維持風格。然而，個人專欄必有作者的個人好惡，這一點，讀者當有認知，而能包容我的不遜。 本書大概取用了「十年精華」約二分之一強，所以，「去梯言」的讀者想必會有似曾相識的感覺。但是，這些歷史故事與寓言卻多半不再用於對應當初的題目。這並不意味著昨是今非，反而是那些「精華」能夠歷久彌新的印證。─摘自〈自序：歷史之眼，去梯之言〉
【電子書】青山青史─連雅堂傳
★最具代表性的台灣歷史紀錄，最真摯的台灣人物篆刻！★簡潔、淡雅的文字書寫，勾勒出歷史的經緯！★作者林文月女士，所翻譯之日本曠世巨作《源氏物語》，其譯本被尊稱為翻譯之經典。而《青山青史──連雅堂傳》則是她深刻記錄台灣史事，並收錄多首早期台灣詩文，對當時文學、文化多所著墨，非常適合作為台灣詩文賞析之開端，尤其對於中學生考試有所助益，以及各階層具清覽怡情之效。★跨越兩岸的大時代故事，一段段不可抹滅的痕跡。獻給所有在歷史中奉獻的人物。★一個家族牽引的歷史變遷，從最具代表性的人物連雅堂先生談起，其一生正是二十世紀顛沛流離的縮影，串起出台灣的歷史洪流~~★散文大家林文月女士，從外孫女的血緣親情，多年整理出一段段史料與耆老回憶寫下的真摯人物傳記，在她散文筆觸下，韻味的文字中，遙想這片土地的歷史與艱辛。「 一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。」～～連雅堂，「青史」即指所撰寫完成的《臺灣通史》。‧本書是台灣史學家兼文學家、著有《臺灣通史》的連雅堂，最貼近其真實面貌的傳記。‧本書由文學大家林文月教授執筆，她閱讀大量史料典籍，並訪問親近連雅堂的親人與史學家楊雲萍教授、文學家黃得時教授等人，呈現一位歷史人物豐功偉業之外，有血有肉、有喜怒哀樂和愛惡矛盾等各種人性的面貌。既是生動的人物傳記，也是情感真摯的散文。‧書中收錄連雅堂各時期的照片與當年文物的照片，以及林文月教授親自手繪的連雅堂素描，珍貴難得。 對時代有巨大影響的人物，除了史冊裡的豐功偉績、人們口傳中的稗官野史之外，究竟他們是一個怎麼樣的人？台灣一代耆儒連雅堂，因為父親一句「汝為臺灣人，不可不知台灣事」而發願撰述《臺灣通史》，他辦報、創作詩文、破除舊時封建思想、維護台灣古蹟和語文等成就，在一個時代貢獻己力、發出聲音。本書為林文月教授為她的外祖父──連雅堂所作的傳記，在她的鮮活生動的文字裡，彷彿重現了連雅堂從兒時、青年、壯年乃至晚年的種種言行事蹟，堪稱一代人物典範，同時也呈現清末日據時期的時代交替的氛圍與歷史事件。
