【電子書】詩藝錄
舒蘭致力從事於華文新文學研究、中國民間歌謠和史料的蒐集整理已逾一甲子，本書為作者退休後平素與友人說談藝文聊出來的集子，許多史料均經作者細心查考而成，盼這些好文字能使讀者從中獲得良知良能。 & 本書共分五篇，文學篇，以詩評詩、淺談紅學；戲曲電影篇，論及梅蘭芳與《漁光曲》（中國第一部獲國際榮譽獎的電影）；音樂篇，從古琴的誕生一路暢談到鄧麗君的〈何日君再來〉；美術篇，不只有傳統書畫，更有漫畫大家豐子愷的研究；翻譯篇，探究中國翻譯史的各項之最。篇篇都是作者認真考據後的心血結晶、寶貴史料。 & 本書特色 & & & ★作者致力從事於華文新文學研究、中國民間歌謠和史料的蒐集整理，詩作被選入數國詩選，並曾被列入中國當代藝術界名人錄。 & ★本書累積多年作者讀書筆記精華，旁徵博引，帶領讀者領略文藝世界的魅力。
【電子書】彩圖唐詩三百首
讀唐詩是學習語文，傳承文化的大眾化的途徑。清代蘅塘退士輯錄的《唐詩三百首》是最流行的選本，薈萃了唐詩的精華，是中小學生接觸中國古典詩歌最好的入門書籍。本書依唐詩表達的內容、詩歌的長短，參照唐詩誦讀的難易、知名的程度進行選擇，選取300首精彩的唐詩。用彩圖配合唐詩詩意，一詩一畫，幫助理解。本書特色：1. 根據青少年的學習和認知的特點，對難字難讀的字進行標註，對不容易理解的字詞加以簡單解釋。這樣可以消除閱讀的障礙。 2. 提供詩歌的背景知識，幫助理解。唐詩需要熟讀和背誦，才可品出詩意。作者的寫作情況的簡要介紹，可以加深理解、豐富想象力。3. 唐詩字句凝練、寓意深遠，為方便現代讀者理解，本書將詩句用白話解譯，使詩歌明白易懂。並通過白話與韻文的比照，讓讀者逐步體會唐詩的韻味。4. 依照唐詩內容，繪製插圖，與文字相得益彰，使閱讀更加生動。
【電子書】朱熹與大學：新儒學對儒家經典之反思
公元一一九○年，朱熹編印刊行了《四書》，並認為這本《四書》是教授儒家思想的基本科目。至於這四本書的研讀順序，朱熹認為須以《大學》為先，因為他認為《大學》具有「為學綱目」、「規模」、「間架」、「起屋地盤」等重要性。而由朱熹注解的《四書》，直到二十世紀為止，成為影響中國人傳統思想至為深遠的著作。
【電子書】中國歷代詞調名辭典（新編本）
本書收錄自唐代以來之詞調名。資料來源以諸加詞總、別集為主，旁及詞話、詞譜、筆記、小說、雜著、地方誌等，在範圍上求全求廣，在選擇上求嚴求慎，力求科學準確。凡收錄的詞調名之始詞、例詞均注有出處，並加注釋義，部分寫有按語。所收唐代聲詩、宋代舞曲、元人小令等調名，概以歷代詞家所選入為例，並一一注明。本編對調異名同、正名與別名相同而不同調者，又有別名而不同調者，特標次序，以資區別。宋元詞集中凡注有宮調者，悉錄備考。 & 本書特色 & 本書囊括中國自唐以來，收錄於諸家詞總、別集的詞調名，亦旁及詞話、詞譜、筆記、小說、雜著、地方誌等書，務求全求廣、求嚴求慎，以達到科學準確之目的。每一個收錄的詞調按照筆畫順序排列，均注有出處及釋義，特定詞調名會有按語做補充說明。對於調異名同者、正名與別名相同而不同調者、同別名而不同調者，也有標注次序，以做區別。& & 自唐宋以來，歷代詞家皆有所選，但本書乃集唐以來之大成，可以說是在研究詞調名、了解詞調名上佔有一席之地，更是研究「詞」學不可或缺的一本重要辭典，自編成以來，無有取代其地位之著作。
【電子書】豐坊與姚士粦
世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後，指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作，「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出，《詩說》不是豐坊所偽造，但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證，認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭，於此得到最正確的結論，是本書價值所在。
【電子書】中華一驛：國學之文化傳承
不妄言，只望行；行有意，言有情。 中華文化並不高深，她就沉浸在我們的言行中。國學緣於生活，她讓生活精彩。 本書只是個小小的驛站，無論市井喧囂裡煩亂，還是離合悲歡中徘徊，只要在生活的路途上前行，都可以來這裡歇歇腳，讓文字的清風拂去心靈的浮躁。 & 我不想讓文化迷失，也不想讓學問枯燥，切莫望著他鄉異樣的的風景，而忘卻了自己家裡最純真的東西。 真正中華民族的樣子，是多麼的美啊。 當指尖劃開書頁的時候，這一切，從詩中開始。 & 本書特色 & 深入淺出，讓讀者清楚了解諸子思想。
【電子書】讀論語學英語：論語中英文譯注讀本
《論語》之於中國人，就像聖經之於基督教世界的人們，經過歷史長河的洗鍊，已經成為人類共同的文化寶藏，世界上最重要的思想經典。全書共二十篇，凡四百九十八章，一萬六千言，記錄孔子言行，闡述仁愛思想。 & 《論語》注釋版本超過三千多家，近百年更譯為英文、德文、法文、俄文、西班牙文、義大利文等各國語言，是全世界人類最珍貴的文化遺產。 & 《讀論語學英語：論語中英文譯注讀本》結合古文、白話語譯和英譯的特色，整理何晏、皇侃、刑昺、朱熹、劉寶楠等各家注疏，輔以現代語譯，並收錄理雅各（James Legge）的權威英譯加上字詞解釋，俾使讀者在閱讀古籍時，可以根據註解、語譯及英文翻譯，對於《論語》有更深入且現代化的認識，在閱讀古文時也能窺見英語世界的詮釋和理解。 & 本書特色 & 1. 中英對照，既可理解經典古籍，也可同時窺見英文世界對《論語》的詮釋與理解，會有另闢蹊徑的感覺。 & 2. 採用世界知名的漢學家理雅各（James Legge）的英譯版本，不僅考訂訓解詳盡，在翻譯上的研究也成為日後中國經典翻譯之範式。 & 3. 以《論語集解》、《論語義疏》、《論語注疏》、《論語集注》和《論語正義》的注釋為藍本，比較蔣伯潛、楊伯峻、錢穆、毛子水、謝冰瑩等學者的語譯，既收錄比較各家之解說和考證，也從現代世界意義的角度去詮釋文本。
【電子書】詞藝之美：南瀛詞藝叢談
「詞」，興起於唐代，經過五代的發展，極盛於宋代，是一種合樂的詩歌，與詩、歌、賦，及散文，同為文學中的基本格式。「詞」，是一種嚴肅的文體，不僅格律森嚴，字句一絲不苟，而且在表現手法和風格上，都是稜角崢嶸、獨樹一幟、與眾不同的。但在此同時，詞也具備了性格柔和、格調自由、風格多情趣、體裁多變化、音色動人等文學價值。因此，要真正地欣賞詞藝之美，必須從詞的特色、詞體分類、音律等，多方面地進行了解。本書詳盡地介紹了詞的起源、分類、平仄規則、並附有常用詞牌平仄譜，是了解詞藝之美、及學習詞之創作的最佳入門良伴。
【電子書】颱風意識流：王羅蜜多新聞詩集
這是一本以新聞媒材為創作泉源的詩集，新聞內容五花八門，新聞地域浩瀚無際，遍及全世界甚至外星球，寫作方式超越現實範疇，作者將新聞素材在心靈內化後再反芻為豐富的詩語言，顯現一種現實與虛構交融的特殊情境──全書計分為「颱風臉」、「不正常之歌」、「摘星記」、「阿兵歌」、「海邊的大衛」、「發明課」、「末世七日紀」等七輯。 本書中的新聞詩可依附新聞存在，亦可脫離新聞閱讀，衍生不同的想像空間與趣味。王羅蜜多集結新聞詩的實驗性詩語言，為百花齊放的詩壇，托展了新興的美學創造領域。 本書特色&&&& 結合新聞媒才的實驗性詩語言 詩的美學創造再突破
【電子書】清代陳季同《學賈吟》手稿校注
《學賈吟》乃陳季同僅存的詩集手稿，記錄了詩人湘黔之行的所見所聞，重在描述當時中國社會歷史與文化生活的場景，體現「詩以傳史」、「詩以證史」的精神。收錄詩作共354首，其詩作以近體詩為主，文字深沉暢達、樸實感人，憂國之切，憂民之深，思親之情溢於言表，充份表現了詩人的情感與懷抱。 & 沈岩的校注，不僅為《 學賈吟》提供了詩作的注釋，也對詩中涉及的山川地理、名人古跡、生活民俗及礦業調查等內容作了解說。有益讀者熟悉典故、了解人文史地，豐富知識。沈注創造了詩詞注釋的新方法，對後作者和後學者都有啟迪及示範的作用。而詩人現存史料不多，詩集則提供了珍貴的線索與史實。
【電子書】儒學主流真正的塑造者：荀子
孔子以畢生之力守護「禮」， 在他傳下的「儒家」這塊招牌底下， 卻存在著許多門派，各自詮釋孔老師。 戰國末年，動盪時代即將結束， 百家爭鳴的盛況已走向法家一統的局面， 荀子身處這般情勢之下， 合理的選擇，就是重新思考禮與法的關係。 孟子堅持「法」的層次低於「禮」，只是不得已的輔助手段； 荀子認為「禮」與「法」沒有明顯的區隔，只是程度上的問題。 孟子相信人性本善，只要盡力發揚本心，就能達成好禮的理想社會； 荀子主張人性原本渾渾噩噩，不學則無從明瞭聖人制禮以規訓人心的用意。 荀子淡化了儒家與法家的界線，因而不受後世儒者推崇。 事實上，相較於講求個人內省功夫的孟子來說，更關注於如何合理安排 整體社會秩序的荀子，才是兩千年來儒學實踐的主流。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照以平易的文字、扎實的分析， 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ ‧楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 ‧台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】明代詠崑曲詩歌選注
明代詩人寫作了大量歌詠崑曲的詩篇，對於崑曲歷史研究具有三點重要價值： 一、對於崑曲演唱，包括職業戲班、家班演出和虎丘、西湖等地的唱曲活動，作了翔實生動的記錄。 二、為崑曲批評提供了詩化的形式，曲家和劇作，一得詩人歌詠，常常提高了知名度，擴大了影響。 三、對於崑曲理論中的問題，作了富有詩意的表述，如著名的「沈湯之爭」，雙方都曾以詩歌作為表述自己見解的方式。 詠崑曲詩歌，包括祝允明、李攀龍、王世貞、湯顯祖、沈璟、袁宏道、袁中道等名家之作，也包括不以詩名的作者的成功之作。本書首次對這方面詩歌發掘整理，從中精選280餘首，加以注釋與簡析，使其價值得以彰顯，亦使讀者於欣賞詩篇中得到審美愉悅。 本書特色 本書首次對這方面詩歌發掘整理，從中精選280餘首，加以注釋與簡析，使其價值得以彰顯，亦使讀者於欣賞詩篇中得到審美愉悅。
【電子書】雄辯時代的鬥士：孟子
予豈好辯哉，予不得已也。 春秋戰國，中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。 自墨辯以降，各家各派能言善辯之士肆行於廟堂之上， 對於求利之道，他們各有所長，也各有偏失狹隘之處， 承襲儒家理想的孟子，在這樣空前未有的時代， 奮然繼起孔子奔走遊說的志業，為維護儒家理想而戰。 孟子深通論辯之道，善於用事取譬，論理雄直清晰， 從不空談聖賢規訓，而是確切面對戰國亂世的現實問題， 「雖千萬人吾往矣」，是這位思想鬥士最真確的寫照。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】亂世裡的南方智慧：老子
源自古老的南方隱者文化， 謎樣的老子向世人宣講玄之又玄的本源大道。 相較於儒家試圖重振禮教階序以對抗亂世， 老子的本源大道則包容萬物。 如果萬物沒有優劣差等之分， 就無須偏好厭惡。 沒有了偏好厭惡， 自然不生出欲望和爭奪之心， 進而獲得永恆平靜。 這是特殊世局下的帝王之道，其價值緊密依附於老子所處的時代，一旦錯置了時空，不免淪落為反智、反文明的愚民治術。 楊照將老子放回戰國亂世的歷史脈絡中，唯有如此才能釐清「無為」的真意，其實是悲天憫人的積極關懷。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】開闊混同的精神世界：莊子
在連續不斷、無區隔、無裂隙的世界觀中，天地與我並生，萬物與我為一。 周文化的主流，講求階級身分之責任義務、嚴守人我是非之限界秩序。 & 非主流的莊子卻說，窮盡智識分辨事物其實不智，只是勞神而無功。 如果能夠拋開成心和偏好，立於無彼無此的道之樞紐上看待萬事萬物， 世上的一切就都有了道理，都有了自身之常、自身之用，這就是通達。 & 楊照讀莊子， 引入傳統中國哲學裡被忽視的邏輯分析， 將前人難以理解的細密哲思一一梳理清晰， 為我們展示出莊子開闊混同的精神世界。 & 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ & 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀&
【電子書】第二屆國際《尚書》學學術研討會論文集
本書是大陸與臺灣學界緊密合作的第二部《尚書》學論文集本書分為十組。第一組為會議致辭，其後依次為：《尚書》學史研究，《尚書》辨偽學研究，《尚書》學專人專書研究，《尚書》教化研究，《尚書》語言研究，《尚書》語體、篇章研究，《尚書》與上古文化研究，《尚書》與政治學研究，域外《尚書》學研究。
【電子書】庶民社會的主張：墨子
儒家思想向來於以封建禮教為核心的西周文化備加推崇，認為這套思想是平治天下的基本原則，如果世局動盪不安，必然是由於人們棄絕封建禮教之故。 儒家思想代表人物孔子，終其一生的志業就是重振禮教以匡正時局。 墨子出身於庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源，封建一日不除，天下無一日太平。 雄辯滔滔的墨子，以「兼愛」為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆衝撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑。 墨家不是只會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出「非攻」主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走於國際之間，用行動證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實有其合理性，也深具價值。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】國學泛舟
本書容納兩百多張插圖，圖文並茂 一本集結了趣味性、知識性的國學入門書 中國大陸改革開放20多年，經濟騰飛，民眾對於了解自身的民族、歷史、文化產生迫切需求，因而造就一股無可抵禦的國學熱潮。 作者以中學國文教師的教學經驗，試圖編著一本圖文並茂，並且融合趣味性和知識性的國學書籍。全書共分為十章，包括「升堂入室──國學概說」、「非常四加二──漢字的發展演變」、「天人常理──經學小史」、「讀史明鑑──中國史學簡史」、「百花齊放──諸子百家」、「探索發現──中國古代神話傳說」、「國寶檔案──中國古典詩歌的行程和發展」、「上下千年 縱橫萬里──中國散文發展史」、「小說大觀園──中國小說史略」、「曲苑雜談──中國戲曲的形成和發展」。 此外，每章節特闢「趣味學習」專欄，讓國學不僅停留在「學」，更重要的是培養學子思考、思辨的能力。 本書特色 1.本書是中學教師以自身經驗編纂成的國學入門書，適合初學者入手 2.圖文並茂，增加閱讀的豐富性
【電子書】《大學、中庸》應該這樣讀
《大學》是儒學的入門讀物，給我們的人生規劃了一份藍圖；《中庸》是總結性著作，對儒家思想的核心精神進行了提煉和昇華。 & 這樣譯注《大學》、《中庸》，專家不覺其淺，大眾不覺其深。 & &先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& -- 朱熹
【電子書】詩經植物圖鑑
讀懂詩經，你需要現代植物學來幫忙！讓植物文學偵探帶你探討《詩經》中的草木奧祕，揭曉中國古典詩詞美文最初的源頭。你可知道「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的「蒹葭」是什麼？「隰有萇楚，猗儺其實」的「萇楚」就是奇異果？不知道這些植物古今名稱演變，如何掌握《詩經》的含意？自孔子之後，兩千年來第一人，使用現代植物學知識，系統解讀古典文學的先河，作者開闢了全新的治學方法，《詩經植物圖鑑》是此一領域的開山經典。一、 植物古今名稱變化，不理解無法讀懂《詩經》詩經是中國經典的源頭，創造了無數典故語與成語。孔子也盛讚《詩經》，認為多讀可以通透很多知識學問。但是詩經創作於西元前11-前4世紀，離我們太古遠，儘管是用中文寫的，很多字詞有看沒有懂。知道「蒹葭」是蘆葦，詩句呈現的景躍然眼前。而兩千多年前的中國庭園裡，已經種滿奇異果，不是從紐西蘭引進的舶來品。二、以圖鑑詩，按照民生用途分12大類，將138種植物以500幀生態攝影與經典古圖譜，展現圖解工具書與文學賞析之旨趣以12大類、詩經138種植物為單元，依出現的順序，完整引出第一首詩，標注難讀之音及其他出處。簡明主文說明該詩大意、主題植物特性與詩意的關聯性。佐以專業的植物攝影與歷代圖譜，鑑別也鑑賞詩經草木。三、全新2.0版，呈現最新研究成果，鞏固「文學植物學」新興學門 《詩經植物圖鑑》初版於2001年問世，暢銷兩岸三地，作者並不自滿於成果，依然多次前往詩經發源地探勘，並不時回頭檢驗所得。2014年，重新提出研究成果，重新定義詩經植物數量與物種。植物總數增加了三種（棗、蓑草、莔麻），共計138種。在植物鑑定上，則更正了6種（柞莞芑藻麥稷）。了解詩中的植物，才更能理解詩人心中的意象。詩經中出現的植物，更是先民生活、自然環境與藝術的最佳見證。當植物學家碰上了古典文學，成就了一系列整合自然科學與中國經典的新穎著作「文學珍藏」書系。希望引領讀者從不同角度解讀經典作品，例如植物或動物。先了解這些物種的生態及涵義，再來體會古典文學作品的意境，相信會有更深入的體會。2014年先推出《詩經植物圖鑑》2.0版與《紅樓夢植物圖鑑》2.0版。◎初版榮譽：2001讀書人周報最佳書獎、2001博客來年度選書
【電子書】追尋永恆的天命：尚書
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ & 三千年前，渭水之濱，周公召集眾臣，告誡即將遠赴封地的康叔和幕僚：「你們不要心存僥倖，若有違背禁令飲酒者，我都會抓回來殺掉！」周公為何如此嚴厲？他在擔心什麼？想避免什麼呢？ 早在周公之前六百年，商族首領成湯也曾昭告族人：「上天命令我帶領諸位，討伐暴虐無道的夏桀。誰敢不聽從，我不只會殺了他，還要讓他的妻兒淪為奴隸！」成湯何以得知上天的命令？又為何能夠要求族人捨身作戰？ 從殷商到周朝，人們不斷思索「天」的存在，揣測「天」的意向，尋求「天」的眷顧。楊照從關鍵處切入，清楚剖析上古政治思想啟蒙過程，這是進入《尚書》的最佳選擇。 《尚書》意為「上古之書」，其中若干篇章成於西周初年，可視為中國最早的文獻。因其古遠，《尚書》原典的文字和語法對現代人而言確實艱澀難懂，歷經三千多年鑽研解讀，至今仍有若干字句沒有定論，在所有中國傳統經典裡頭，它可能是我們最陌生的一部。但是，《尚書》的內容太重要，它記錄著中國古代政治思想啟蒙革命的關鍵時刻，不讀《尚書》，則無以理解中國人如何擺脫宗教神權統治，躍入道德王權的時代。 這一回，楊照引領我們挑戰這本上古之書。他以獨到的眼光，在時代上由近而遠地選擇了〈酒誥〉、〈盤庚〉、〈湯誓〉和〈堯典〉等篇章，以平易親人的筆法逐字深入解析，帶我們探索黃河流域三千多年前的政治社會型態、思想啟蒙的大轉折，以及中國傳統學術的層積架構。看完這本書，我們可以鬆一口氣：我終於讀懂了中國最艱深的典籍。 中國傳統經典選讀系列叢書 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】《論語》應該這樣讀
專為中學生編寫的論語讀本從青少年的視角看論語 & 學習為人處事最佳的範本 宋太祖時的宰相趙普說：「半部論語治天下」。我們想說：「讀一部論語勝過讀百本書。」 2500年前的論語，以人性為出發，所以就算世界轉了2500多圈，滄海早成桑田，然而人性還是人性，論語給予人們的修身啟示，歷久不衰。 & 儒家的經典著作《論語》，很早就成為後人傳述、研究的重點。到了西漢中期，儒家思想被確定統治思想，對它的研究就更盛了。到近代為止，據日本的學者林泰輔《論語年譜》的不完全統計，有關的文獻竟然達到了三千種之多，越來越受到世人的重視。 & 本書的閱讀對象是以青少年為主。為了他們更順暢的進入書中，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。在一種輕鬆愉悅的方式中瞭解儒家經典，並有實實在在的收穫。&&
【電子書】封建秩序的黃昏：左傳
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照經典講堂以最貼近歷史真實的讀法， 帶你一次讀懂兩千年前的漢語經典！ 最平易的語言、最扎實的分析 打破時空限制，直接從原典文句汲取千年智慧 提供最立即的知識趣味 ★&& &楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼 ★&& &台灣新品種文庫版，隨身伴讀 無「傳」不成「經」。 《春秋經》是記載魯國歷史的編年體著作，也是後世研究東周初期歷史的重要材料，經文筆法簡省，用字遣詞遵守嚴格體例，意在彰顯封建秩序的價值觀。但是，單獨研讀《春秋經》本身的簡潔文字，並無法讓我們了解它所承載的意義，必須配合與每條經文相關的史實說明，我們才有辦法明白它為何提出那樣的價值判斷，而《左傳》正是這樣一部解明春秋大義的史書。 《春秋經》記事前後長達二百四十二年，《左傳》則多了十三年，在這麼長的時間裡，豐富的史事被記錄下來，經傳合計超過二十萬字，即使有時間通讀全書，可能也被紛亂的事件模糊了焦點。 在《封建秩序的黃昏：左傳》裡頭，楊照為我們挑選了他認為最值得注意的三十年，這三十年正是周朝封建秩序嚴重崩壞，霸主體系逐漸崛起的關鍵時期。專注研讀這一時期的歷史，更能讓我們體會到，《春秋經》以文字褒貶來維持封建秩序最後尊嚴的期望。 在這本書裡，我們可以看到「辦外交像走親戚」的封建體制如何運行，可以看到哪些諸侯德行有虧，因而招來滅國之禍，還可以看到「才能」取代「血統」、「計謀」凌駕「禮法」的觀念轉變，更可以看到第一位霸主齊桓公如何取代周王室成為國際衝突的仲裁者。這本選讀，正是帶領讀者進入東周時代，體驗春秋巨變的最佳指引。
【電子書】所有人的孔老師：論語
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 楊照的《所有人的孔老師：論語》以《論語‧先進篇》為主，配合部分其他篇章作為選讀的內容，透過這樣的閱讀，應該可以清楚顯示一個價值：與其將《論語》當作抽象的道理來吸收、背誦，還不如藉由《論語》看到特殊的「春秋」時代狀況，看到孔子在面對時代變局時，提出的種種主張，以及這些主張所賴以統合的基礎信念。 用這種方法讀《論語》，每一次都會帶來興奮驚訝之感──怎麼會有孔子這樣有個性的人，他以獨特而高遠的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿智慧的語言。這是一個比我們強大、比我們有智慧的生命，在作者楊照引領之下，我們得以體會孔子的強大與智慧，進而活用他的思想來對應我們自己的時代，處理我們自己的現實問題。
【電子書】唱了三千年的民歌：詩經
拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀 楊照以平易的文字、扎實的分析 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典 楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 附原典選摘，直取精華 台灣新品種文庫版，隨身伴讀 周人征服商王朝之後，遣使者四出採集民歌，以便了解新領地裡的社會狀況和人心。合理的推測，最初收集的數量應該有成千上萬首，經過汰選之後留下的精華，就是今日所見的《詩經》。從這個角度去理解，《詩經》就是三千年前黃河畔的浮世繪。 活在21世紀的我們，有什麼必要知道三千年前的人在想甚麼？過著甚麼樣的生活？其實，閱讀不一定要有明確的目的，如果把閱讀看成一場心靈的旅行，離我們越遙遠的事物，通常會給我們更多的驚奇。 三千年來，已經出現過無數種「《詩經》導讀」，有些作者主張《詩經》蘊藏著儒家義理，努力闡發其微言大義；另一些作者用自身歷練或時代經驗去解讀，通常只能帶著讀者去到他們所處的時空，而非西周時代的黃河畔。楊照認為這些作品可能都偏離了《詩經》的原貌。 楊照在《唱了三千年的民歌：詩經》一書裡的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。 透過《唱了三千年的民歌：詩經》，楊照並不打算高聲疾呼「人人都應該讀《詩經》」，他只是提供讀者一個選擇：如果你想知道《詩經》裡頭寫甚麼，不妨打開這本書，它可能最貼近《詩經》的原貌。
【電子書】秋柳的世界：王士禛與清初詩壇側議
本書探論清詩「一代正宗」王士禛（漁洋，1634–1711）之成名作〈秋柳詩四首〉及當時諸名家之和作。王氏之〈秋柳詩〉構成清詩創作、詮釋傳統中非常獨特的一個「小傳統」——順治十四年（丁酉，1657）秋，王氏於山東濟南大明湖賦詠〈秋柳詩〉，一時和者數十人，後之和者以百數，王氏之詩名從此鵲起。王氏?後，〈秋柳詩〉的和作仍不絕如縷，直到清末民初尚見蹤影。王氏之原唱及其和作有無「故明之思」，當時後世聚訟不休，迄今仍無定論。明湖「秋柳社詩」及其後續之再創作、詮釋、接受，允為清代文學史上重要事件。本書作者認為，在過去政治託寓的詮釋範式外，〈秋柳詩四首〉的研究尚有更豐富的文化、理論意義。本書於既有研究範式外另闢蹊徑，在詮釋、考證、理論方面均有重要突破，對清代詩學研究有開拓性的意義。
【電子書】人言詩話：賞析古代中國六十位詩人
★涵蓋各朝代表詩人及其特色作品，一窺歷代詩人生平與著作。很多人都知道中國古代出了許多詩人，但是知名的除了李白、杜甫、白居易等人之外，尚有代表性的詩人，卻未盡瞭解。本書以詩人為主，從最早的屈原、宋玉開始，介紹漢、晉、五代、隋、唐、宋各朝的代表詩人及其作品特出之處，分別將各詩人的生平作品的特質，作極扼要之重點敘述，讀者可以一窺歷代詩人之代表作，從本書中一覽無遺。從秦漢以迄隋唐，詩人何止千數，筆者將往昔所欣賞、所熟知的詩人挑出六十位，按其生年先後，逐一介紹給讀者，讓我們共同來分享其詩趣巧思、生活遭遇；那些詩人就是： 屈原、宋玉、蘇武李陵、蔡文姬、王粲、曹植、阮籍、張華、左思、陸機、陶潛、謝靈運、鮑照、杜審言、沈約、謝眺、庾信、薛道衡、楊廣、王績、駱賓王、盧照鄰、蘇味道、王勃、楊炯、沈佺期、陳子昂、宋之問、孟浩然、李頎、綦毋潛、丘為、王昌齡、祖詠、高適、王維、崔顥、李白、儲光羲、劉長卿、杜甫、岑參、韋應物、孟郊、韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹、賈島、李賀、盧仝、杜牧、李商隱、皮日休、杜荀鶴、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。
【電子書】閱讀週計畫：圖解國學常識
中學最佳國文科輔助教材◆知識系統圖解化方式，輕鬆建立國學系統◆重要觀念表格化類比，學習記憶更有效率◆分門別類由淺入深化，基測學測高分保證【國學常識 奠基篇】「國學」大體區分為經、史、子、集四類，本篇逐步充實開展國學相關內容，徹底掌握國學的基礎知識。【文學觀念 貫通篇】「文學」涵蓋領域廣泛，如今古文、各類文體、文論、詩詞曲、傳奇小說等，本篇分項類比相關的文學內容，徹底掌握歷代文學的演變與特色。【附錄】彙整評量試題，附有詳細解答與說明。讀者可先自我測驗，再對照解答，自學輔導。 本書特色高中職及考用排行榜暢銷書，基測學測、國家考試高分必讀寶典！每週一小時，每週5天，6週徹底搞定國學常識！42張圖解、56張列表、160題試題、國學常識完全攻略！
【電子書】孔子之前：中國經典誕生的研究
本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何被寫成？什麼原因被寫成？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。
【電子書】Love and War in Ancient China：Voices from the Shijing
More than any other treasure, Shijing 詩經 contains the historical roots of China, from which much of modern culture grew. From a lovelorn young man to an aging woman spurned by her wedded husband, from an elder statesman admonishing a young sovereign, to foot-soldiers facing the unspeakable fate of sacrificial burial, the love and war in Shijing serves as a key to unlock the cultural roots of Ancient China.The book presents the reader with a fascinating glimpse of the peoples of Ancient China by analyzing many poems in Shijing and discussing aspects of culture and events reflected in the poems from a wide range of disciplines, including archeology, ethnography, history and linguistics.Reading this book will enhance the general reader’s knowledge of Chinese culture as well as familiarity with the language as a “bare-bone”. Minimalist English translation is used which enables readers to get closer to and gain a better sense and flavor of the original text.
【電子書】我的第一本大學、中庸讀本
專為中學生編寫的大學與中庸讀本受用一生的經典《大學》，以修身為核心，強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性，進而完善人格。 《中庸》是儒家重要經典，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，對中華文明的形成有著深遠的影響。本書除引用《大學》、《中庸》全文外，對一些難以理解的詞句逐一進行了注釋，並用白話文譯解全文。並在每一章的末尾採用故事＋點評的方式，總結每一章最核心的思想，用一個最具代表性的故事來幫助讀者理解，能夠給讀者帶來通俗愉悅的閱讀體驗。經歷過對物質與西方文化單純強烈的嚮往與追求之後，傳統文化經典與精髓對社會整體的意義，對每一個個體人生的意義，已經重新得到越來越普遍的認可與重視。人們開始迫切地渴望重新建立起與傳統文化的續接。《大學》、《中庸》這兩部文化經典能夠幫助我們建立比較理想的人格，幫助我們抵抗人生中的黑暗與虛無。這一點對於青春成長期的青少年來說尤為重要。
【電子書】中國經學研究的新視野
本書收錄十篇論文，是林慶彰教授近二十年來研究經學的論文選集。每篇論文均處理到目前為止，還未有學者研究的經學問題，卓具前瞻與創見。全書大抵可分為六個研究方向：一、探討《史記》提出經書作者的淵源。二、儒家經典的權威的形成和消解。三、處理經學史上的兩種規律：第一種是注解形式的簡繁更替；第二種是回歸原典運動。四、探討經學中心國與周邊國研究經學的互動關係。五、用《詩經》的材料，來探討周代天神權威降落，人文思想興起的歷程。六、探討《詩序》地位問題，及民國初年的反《詩序》運動。由於本書有開拓視野的作用，所以命名為「中國經學研究的新視野」。
【電子書】韓國朝鮮時期詩經學研究
在韓國歷史上，朝鮮時期是關注儒學的頂峰時期。朝鮮學者的《詩經》研究在朝鮮時期的經學中佔有重要地位。本文的寫作目的在於了解朝鮮時期學者接受《詩經》的整體面貌。韓國朝鮮時期《詩經》學以主要參考朱熹《詩集傳》的出發點，對《詩》進行譯介。統治階層對《詩》義的理解，雖然強調《詩經》的教化功能，但也不乏深化與多樣化的面貌。到了朝鮮後期，隨著朝鮮社會經濟、思想的變革，對《詩經》的理解逐漸走出朱熹《詩集傳》的框架，趨於多樣化。不僅出現運用大量⋯⋯的文獻與西方科學文化知識而治《詩》的學者，深化了對《詩經》的文字、訓詁研究，還出現闡發先秦引《詩》用《詩》之義以強調《詩經》經世致用功能的學者。
【電子書】正統與流派：歷代儒家經典之轉變
本書為中央研究院中國文哲研究所和德國慕尼黑大學漢學系合作舉辦「正統與流派──歷代儒家經典之轉變」國際學術會議的論文集。計收中英文論文二十二篇，內容包括各代經學史問題的探討，中文論文有檢討司馬遷所述儒家經典的作者問題、漢賦與漢代經學關係、蓬左文庫《公羊疏》、顧棟高《尚書質疑》、惠棟《易微言》、段玉裁二十一經說、黃式三《尚書啟幪》、皮錫瑞《易學通論》等。英文論文討論孟子的文本結構、漢代讖緯學、《孔子詩論》、南宋《四書》學等，各篇論文都有作者自己的觀點，足供研究經學與經學史之學者參考之用。
【電子書】日本における「詩経」学史
『詩経』は中国のみならず、世界中の数多の学者に研究され、各地で『詩経』学が形成されている。本書はその中の日本『詩経』学を主要な対象とし、日本において、『詩経』が古代から現代まで一体どのように受容され、発展してきたのかについて史的に論述を試みるものである。そこで日本各時代の『詩経』に関する書籍がいつ、誰によって、どのように日本へ伝えられてきたか、どのような人がどのように用いているか、政治、教育、文学などの項目に分けて論じ、また、『詩経』に関する書籍がどれほどあったか等を諸目録書から掘り出して統計分析を加えて、可能な限りそうした書籍の著作年・著者・巻数等の書誌情報を明記する。そうすることで、『詩経』学の日本における伝播状況について明らかにしたい。《詩經》，不是只有在中國才有研究，而是遍及世界各地。在各國學者研究下，各地皆形成頗具規模的詩經學。本書則以日本的詩經學為研究對象，討論《詩經》自流傳入日本後，如何被接受及發展。日本的各時代關於《詩經》的書籍，是在何時、經由何人傳入日本、以及使用的方法等，並以政治、教育、文學等項目進行畫分、討論。此外，還統計分析現存關於《詩經》的書籍資料，盡可能地詳細記錄書籍資料，如著作年代、作者、卷數……等。如此一來，望能使《詩經》在日本的傳播情形更加明確。
【電子書】戴望舒作品集：流浪人的夜歌
《戴望舒作品集：流浪人的夜歌》收錄了戴望舒各個時期不同風格的詩歌與代表散文。戴望舒早期詩歌傷感哀婉，意象朦朧、含蓄，抒發寂寥、惆悵、迷惘的情緒；後期詩歌表現了濃烈的愛國熱情和對美好未來的嚮往，詩風變為剛健醇厚，語言洗練質樸。其散文清新雋永、意味深長，同樣有著濃郁的詩的味道。．
【電子書】陸機詩歌的語言風格研究
本書嘗試運用現代語言學中「文體學」(stylistics)的理論和方法，以探討中國古典詩歌的語言風格。西晉陸機的詩篇對南朝詩家曾產生重大影響，並在古典詩歌語言發展過程中扮演極重要角色，但古今研究者甚少探討陸詩的語言風格。本書作者網羅及梳理古今中外有關資料，運用統計分析、圖表說明和分類整理等方法，深入探討陸機詩歌語言的結構規律、風格特徵及其文學效果；進而論證在古典詩歌語言由魏晉發展至南朝的過程中，陸機詩歌的樞紐及主導地位，指出文體分析法能為中國古典詩歌的研究和教學開展新視野和空間。
【電子書】我的第一本論語讀本
專為中學生編寫的論語讀本從青少年的視角看論語學習為人處事最佳的範本國學大師南懷謹說：「孔子學說與《論語》的價值，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不朽的價值。」教育部將「論語、孟子、大學、中庸」四書列為高中必選課，認為中華文化基本教材是下一代要具備的知識，也是生命的核心價值，今天不重視，明天就會後悔。2500年前的論語，以人性為出發，所以就算世界轉了2500多圈，滄海早成桑田，然而人性還是人性，論語給予人們的修身啟示，歷久不衰。儒家的經典著作《論語》，很早就成為後人傳述、研究的重點。到了西漢中期，儒家思想被確定統治思想，對它的研究就更盛了。到近代為止，據日本的學者林泰輔《論語年譜》的不完全統計，有關的文獻竟然達到了三千種之多，越來越受到世人的重視。本書的閱讀對象是以青少年為主。為了他們更順暢的進入書中，本書在編排上，採取了將原文、注釋、翻譯和有趣的故事融合在一起的方式。青少年能夠結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。在一種輕鬆愉悅的方式中瞭解儒家經典，並有實實在在的收穫。
【電子書】唐詩宋詞鮮為人知的故事
讓我們一起走進精彩的故事 從不同的角度看唐詩與宋詞 在古代文學的閬苑裡，唐詩、宋詞並稱雙絕。 在及詩人詞客的創作過程中以及他們的人生旅程裡，都發生了許多有趣、悲傷、無奈、詼諧、積極、樂觀或是深情圓滿的小故事。 本書以故事的角度出發，帶領現代人的思考，讓你從另一個去體驗詩人詞客的性情，以及唐詩、宋詞的美。 請跟著我們一起背著現代的行囊進入古代詩人詞客世界的旅程，讓我們從輝煌的唐代到豐富多彩的宋代，你將看到各種悲歡離合、喜樂怨憎……等你走過了一百個故事，你將收穫了一百多首詩詞，以及，內心的澄澈與安寧。
【電子書】《荀子》詞彙資料彙編
本書以香港中文大學中國文化研究所編纂之《荀子逐字索引》為底本，用研究所「漢達文庫」電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員編纂《荀子》專用詞彙，和《荀子》詞彙僅見單一先秦兩漢典籍的材料。書中凡涉及成詞與否的爭議，編者均採寧濫勿缺的原則，權將有關詞彙資料收錄。期望本書之出版，有助學者檢索先秦兩漢詞彙的使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍的語言使用特質，據此開展更多歷時性的、跨文獻的詞彙研究工作。
【電子書】先秦兩漢典籍引《禮記》資料彙編
《先秦兩漢典籍引〈禮記〉資料彙編》是「先秦兩漢文獻引經叢書」之一。本叢書利用現有「先秦兩漢一切傳世文獻電腦化資料庫」的研究成果，全面檢索先秦兩漢文獻引錄十三經(包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孟子》、《論語》、《爾雅》及《孝經》)的文例。《先秦兩漢典籍引〈禮記〉資料彙編》所列《禮記》經文，以香港中文大學中國文化研究所出版的《逐字索引》為底本。「十三經」之一的《禮記》，是儒家闡釋禮學的一部論著，內容相當龐雜，所記包括日常禮節、聘問、冠昏葬祭、孔子言論、儒家論文等。既是儒學雜編，故其內容每與先秦兩漢典籍互見。《先秦兩漢典籍引〈禮記〉資料彙編》收錄先秦兩漢典籍所引《禮記》異文，按經、史、子、集次第排列，通過異文的對讀比較，可見《禮記》與先秦兩漢典籍之間，在文字和義理上的淵源和關係，當有助學者研究《禮記》。 《先秦兩漢典籍引〈禮記〉資料彙編》嘗收錄先秦兩漢典籍引《禮記》之互文，不論經、史、子、集、漢世傳注，舉凡引用《禮記》者，皆予收錄，用資比對今本《禮記》，考其異同，得異文以求窺探《禮記》的本貌，或從中推測成篇時間，實有助於學者之研究。至如先秦兩漢引用《禮記》材料對研究中國訓詁學、聲韻學，更是彌足珍貴。
【電子書】錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋
詩歌作為一種美學形式與實踐，是否與牧齋的政治理想、抱負有所交集，可以互動互為？病榻纏綿，隆冬苦寒，賦詩作為一種創作及心靈活動，對行將就木的牧齋而言，有何特別意義？透過詩序及詩作，牧齋希望留下一個怎樣的自我形象？〈病榻消寒〉詩反映出怎樣的精神世界、生命情態？本書研究、箋釋明清之際文壇宗主錢謙益（牧齋，1582-1664）逝世前半年所作之〈病榻消寒雜咏〉組詩。詩共四十六首，老、病、寒乃其基調，總題〈病榻消寒〉，名副其實。抽繹其所思，回憶之詩為大宗，牧齋詠及其生平最耿耿於懷、眷戀，或念念不忘之諸大事。「詩可以群」，亦可藉知詩人之交游狀況。年在桑榆間，出現在〈病榻消寒〉詩中之人物，幾全為文士，如非摯友、文友，即為晚年最親近之門弟子。貫穿全部詩作的另一特色，為首首有我，牧齋以抒情主體或道德主體出現、發聲，老氣橫秋，主體性強烈。〈病榻消寒雜咏〉堪稱牧齋一生詩藝的最後綻放，值得仔細研味。本書上編分四章探論〈病榻消寒雜咏〉組詩及相關議題；本書下編為「箋釋編」，逐一箋解〈病榻消寒雜咏）四十六首〉。
