【電子書】論語中之四科十子
本書以大意為主，除非必要，盡量不旁及其他形音義，或名物之探索考證。所言多雜揉昔賢時彥之論，或側入一己讀書偶得。重要言論，或互相發明，兩說並可，甚而特殊歧異者；或以詮釋精美，考校詳確，則亦盡量彙集於附註中。除便於檢閱外；亦在存盛德懿行，佳言警句於茲書也。
【電子書】《論語》中之四科十子
本書以大意為主，除非必要，盡量不旁及其他形音義，或名物之探索考證。所言多雜揉昔賢時彥之論，或側入一己讀書偶得。重要言論，或互相發明，兩說並可，甚而特殊歧異者；或以詮釋精美，考校詳確，則亦盡量彙集於附註中。除便於檢閱外；亦在存盛德懿行，佳言警句於茲書也。
【電子書】新解宋詞三百首
詞，又名曲子、曲子詞、詩餘、長短句；起源於唐，成熟於五代，至兩宋而大盛。由於宋朝經歷了偏安、亡國等重大變故，因此在作品的風格上，有明顯的階段性變化：晚唐五代時，詞作的風格較為華麗奢靡，作詞者專事書寫豔思戀情。到了宋初，詞壇的發展基本也是沿著這一途徑。北宋中期，由於受到古文運動的影響，使詞作的題材有了擴展，藝術價值亦跟著提高。北宋後期，蘇軾以詩為詞，打破了詞為「豔科」的傳統觀念，開創了豪放詞的詞風，並使這類文體在文學史上取得了正統地位。南渡之後，詞人遭遇山河變色之創，大多感時憂國，但因為國勢衰頹，無力作為，只能藉著詞作，抒發滿腔憤懣之情；南宋中期，偏安局面已成定勢，享樂之風興起，有姜夔開「清雅」詞之先河；南宋末期動盪加劇，王朝統治岌岌可危，詞人創作的內容擴及社會各個層面，風格也更加多樣，婉約詞、豪放詞、清雅詞並行發展，在王朝末世，最後一次綻放淒美豔絕的花朵。
【電子書】中文經典100句：唐詩
「中文經典100」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。
【電子書】韓孟詩論叢〈下〉
本書收錄十六篇論文，是作者李建崑歷年來有關韓、孟詩研究論文之集結。全書分就不同角度，討論韓愈、孟郊之詩藝；均曾在國內學術期刊或學術研討會上宣讀，具有一定程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。韓愈是中唐文學巨匠，不僅倡導文體改革、創造出樸質健勁的古文，也同時在詩歌形式、內涵、語言、風格方面，有嶄新開創。而孟郊雖無古文作品傳世，卻以奇險拗折的五言詩，贏得千古盛名。以孟郊韓愈為核心的「韓孟詩人集團」，更成為貞元、元和、長慶時期的重要文學群體，兩人同被李肇歸為「元和體」。本書收錄以下論文：1. 韓愈之仕宦生涯與詩歌創作2. 韓愈詩與先秦漢魏南朝文學關係考3. 韓杜關係論之察考4. 論韓愈贈僧徒詩5. 韓愈詩之諷喻色彩與思想意識6. 韓愈詩形式之分析7. 歷代學者對韓愈詩之評價8. 試論韓愈七首託鳥為喻之古體詩9. 韓愈琴操十首析論10. 韓愈秋懷詩十一首試析11. 中華叢書韓愈古文校注彙輯評介12. 試論孟郊之樂府詩13. 孟郊寒苦詩析論14. 孟郊詩歷代評論資料述論15. 論孟郊秋懷詩十五首16. 孟郊詩的考校與詮釋
【電子書】韓孟詩論叢〈上〉
本書收錄十六篇論文，是作者李建崑歷年來有關韓、孟詩研究論文之集結。全書分就不同角度，討論韓愈、孟郊之詩藝；均曾在國內學術期刊或學術研討會上宣讀，具有一定程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。韓愈是中唐文學巨匠，不僅倡導文體改革、創造出樸質健勁的古文，也同時在詩歌形式、內涵、語言、風格方面，有嶄新開創。而孟郊雖無古文作品傳世，卻以奇險拗折的五言詩，贏得千古盛名。以孟郊韓愈為核心的「韓孟詩人集團」，更成為貞元、元和、長慶時期的重要文學群體，兩人同被李肇歸為「元和體」。本書收錄以下論文：1. 韓愈之仕宦生涯與詩歌創作2. 韓愈詩與先秦漢魏南朝文學關係考3. 韓杜關係論之察考4. 論韓愈贈僧徒詩5. 韓愈詩之諷喻色彩與思想意識6. 韓愈詩形式之分析7. 歷代學者對韓愈詩之評價8. 試論韓愈七首託鳥為喻之古體詩9. 韓愈琴操十首析論10. 韓愈秋懷詩十一首試析11. 中華叢書韓愈古文校注彙輯評介12. 試論孟郊之樂府詩13. 孟郊寒苦詩析論14. 孟郊詩歷代評論資料述論15. 論孟郊秋懷詩十五首16. 孟郊詩的考校與詮釋
【電子書】潘岳集逐字索引、潘尼集逐字索引
《潘岳、潘尼集逐字索引》（合訂本）是「魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊」計畫集部第十九及二十種書。「魏晉叢刊」由香港中文大學中國文化研究所劉殿爵教授、陳方正博士、何志華教授主編，中文大學出版社出版，主要為子部及別集類文獻，已出書十八冊。魏晉南北朝文學作品，尤其別集類文獻繁多，文辭雋永，風格多變，治學者常感難於董理。此套「逐字索引」仍將以原書之每字為目，下列所有曾出現該字之句子，並附該字出現的次數，和有關句子出現之章次、頁次及行次，因此，有助學者掌握六朝原始文獻資料，從而進行更高層次之學術研究工作。 《潘岳集逐字索引》及《潘尼集逐字索引》所附正文詩歌部份據丁福保《全漢三國晉南北朝詩》，文章部份據嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》。除以張溥《漢魏六朝百三家集》互校外，並據其他文獻所見之引文，加以校改。本書體例一如以往，附有「增字、刪字、誤字改正說明表」、「漢語拼音檢字表」等，俾便讀者查閱。
【電子書】漢賦名家欣賞：班固‧張衡
內容的鋪陳和詞藻的華麗為主要特徵，兼具了散文之形和詩歌之韻。書中選錄了最具代表性的漢賦大家—枚乘、司馬相如、揚雄，期使讀者對漢賦有全面性的認識。
【電子書】古典新詮：中國古典詩詞賞析文集
本書收集了五十六篇有關中國古典詩詞的賞析文章，分為四大部分：「中古詩」、「唐宋詞」、「二主詞」、「古典與自然」。前二者是對魏晉南北朝及至唐宋時期的詩詞進行具體的篇章鑒賞；「二主詞」是通過對南唐二主--李璟與李煜詞的系列分析，在探究其詞的藝術奧秘之餘，亦展現了南唐從昇平到衰微再到亡國的歷史（也是文學）演變過程；「古典與自然」則是以某一自然物象為焦點，通過?多作品，從不同角度、不同層面來進行綜合歸納的論析。本書作者對古典詩詞的賞析甚為用心，力求從中得出一些新的東西--新的感覺、新的思路、新的方法，或新的結論。
【電子書】中晚唐苦吟詩人研究
：「苦吟」起先是普通詩語，其後有了豐富涵義，後世詩評家更用以指稱具有創作特色的「詩歌體派」。中晚唐時期苦吟觀念之產生，有儒墨思想之觸發、也有杜甫韓愈為先導，更有社會環境因素的影響。中晚唐時期的讀書人普遍悲觀、絕望、遁入內心。苦吟為詩，除了是一種精神解脫，更是實踐創作理想的手段。對於中晚唐時期「苦吟為詩」這個文學現象，不論是從創新破俗、獨見情性的角度予以稱賞，或者從乖違自然、才淺氣狹的角度加以非議，都是極有趣味的課題。本書借用蘇軾與紀昀的論見，以「郊寒」、「島瘦」、「武功體」作為苦吟詩人三典型；嘗試分為兩系列，進一步說明中晚唐苦吟詩人的承襲關係，或許能對中晚唐詩研究，提供參考。本書共分七章，作者以《中晚唐苦吟詩人研究》為總題，分就孟郊、賈島、姚合之苦吟風格詩篇，以及受到姚、賈影響的「苦吟詩人」十餘人作深入而系統地探討。書中許多晚唐苦吟詩人，均為長久受到忽視的「窮士」，透過本書之內容，可以具體理解唐代詩學批評中所謂「郊寒」、「島瘦」、「武功體」之意義，以及中晚唐苦吟詩人不懈追求詩藝之真相；具有相當程度的學術價值，可供唐代文史工作者參考。其中〈釋苦吟〉一章，比較全面地討論到「苦吟」相關議題；而「郊寒」、「島瘦」、「武功體」，一向被視為苦吟詩人典型，也有較大篇幅詳為論述。至於「賈島系」、「姚合系」的苦吟詩人，由於資料實在太少，故使用集叢方式成篇。至於〈試論李懷民《重訂中晚唐詩主客圖》〉一文
【電子書】過盡千帆：向文學園地漫溯
孔子說：「人能弘道，非道弘人。」在教育改革方興未艾的聲浪中，國語文教育不能墨守成規，應該利用科技整合的方式，將優美的中國古典文學重新整理，讓古典文學與現代文學兩者相輔相成，使資訊科技與中國的人文精神相互交流，進而為中國文學開拓新天地，重新塑造中國文化的價值觀。作者將平日治學、教學心得彙集成篇之旨義，也期盼與同好切磋琢磨。 & 此書是作者謝淑熙小姐教學、研究、論文與文藝撰述的綜合結晶，且都是長期筆耕不輟，萃精凝神的學思創獲，具有豐富的內涵與精彩的見解，值得細讀推薦。例如：在國文教學與教育問題的啟發上，有〈國語文教育之世界觀〉、〈遊褒禪山記一文的迴響〉、〈淺談現階段高職國文教學的困境〉、〈問渠那得清如許，為有源頭活水來－善用圖書館〉、〈為有源頭活水來－教育的傳承與革新〉、〈從九十三年四技二專統測國文試題—淺談如何提昇國文應考能力〉、〈《尚書》常用成語考徵〉、〈詩詞教學研究〉、〈國文教學與人文素養〉等相關篇章；在中華傳統文化的詮釋上，有〈文化的傳承與創新〉、〈淺談孝道的現代觀〉、〈弘揚倫理道德，應熟讀《論語》〉、〈從「孝弟也者，其為仁之本與」談孝道的現代觀〉、〈過盡千帆－漫溯《論語》故鄉〉、〈中華文化與校園倫理〉等論文；在文學藝術的分析詮釋上，有〈人生有情淚沾臆－談余秋雨的《文化苦旅》〉、〈天地不全－從《西遊記》看王國維人生三境界的真諦〉、〈質本潔來還潔去〉三篇文章，眾美紛陳，可說漪歟盛哉！ & 沉潛在中國語文的教學天地，有歷史的縱深、有情感的浩瀚，孔子的求仁、孟子的取義、文天祥的正氣，世代相傳，與日月同光。藉由古聖先賢的智慧結晶，引領學生開啟中國文學的堂奧，給他們倫理道德的涵養，引導他們認識儒家思想的精髓，重新塑造固有文化的價值觀。在詩詞的教學上，那綺麗的千古絕唱，導入心田，可以怡情養性，啟迪人生，進而培養學生具有高雅的情操。 & 作者身為教師，深感「學然後知不足，教然後知困。」之理，並且深切體認到「人生的成功，在於日積月累努力不輟的學習。」，莊子說：「人生也有涯，而知也無涯」因此在自己的工作崗位上，除了傳道、授業、解惑之外，更以「日知其所無，月無忘其所能」的態度，來充實自我的知識領域，期盼能達到教學相長的理想目標。在國文科教學生涯中，每位老師猶如掌舵之舟子，過盡千帆，引領學生駕馭著文學園地之風帆，乘長風破萬里浪，悠遊在中國文學之源頭活水中；漫溯在古聖先賢經典之話語中，期許每位莘莘學子勤啟良書卷，以智慧之語、經典之言，來陶冶心性及增長見聞，進而提昇自己之人文素養。
【電子書】中文經典100句：論語
《論語名句100》為本系列第一本，精選論語名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有： 【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【文章的背景】：文章創作的背景故事，主旨的說明，或是題解。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。
【電子書】古典散文導論
這本書是引領初學者進入古文堂奧的基礎導論。不論欣賞或學習古典散文，皆須熟讀篇章，了解作者想表達的思想情感，明白作者的創作緣由、時代背景，如此披文入情，方能領悟其意中味、絃外音。其次，則應通盤掌握作者相關著述，成為有機結合，敏辨深思其中妙詣，然後始稱尚友古人。我們也可以將相同或迥異旨趣的篇章，歸納比較，窺見不同作者的匠心，得出其思想藝術成就的高下優劣；甚至從文章的繼承與影響，串連成散文史的發展脈絡，解析各朝代、各文學集團、各作家在演變過程的消長及定位。而更重要的是，一旦學習欣賞之後，自己是否能搦管和墨，起而效學，當仁不讓古人？唯有親自動筆，具備敷藻摛文的經驗，才更能感受文章家寫作的甘苦，才真是文與人的融合，也才是「學以美身」的至高境界。文學是民族文化的重心；古文更是文化的根苗，倘使無法閱讀古文，便無異宣告根苗朽爛，文化死亡。唯其涵養學力，將賈馬揚班、曹王潘陸、韓柳歐蘇諸多名家傑構納入胸懷，咀嚼玩詠，進而屬筆揮毫，清辭麗句，時發乎篇，那才是根苗扶育茁長，文化薪傳不絕的保障。
【電子書】戀戀桃花源：陶淵明作品賞析
「桃花源記」是千古流傳的名篇，在不為五斗米折腰的陶淵明筆下，「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落葉繽紛……」的人間仙境，栩栩然，彷彿已置身其間。其實人世的紛擾無常，早教人人慨嘆，寄情田園，似乎是最佳的選擇。 & 本書收入五十二篇詩詞作品中，無論是「歸去來兮辭」或「桃花源記」，五柳先生陶淵明已在他的文字田園裡，種下芸芸眾生的心相，並結出纍纍碩果，供後人欣賞。
【電子書】人生自是有情痴：歐陽修作品賞析
人生因有情而美麗！因為有情，所以關心世業；因為有情，所以關心世人；因為有情，所以能歷經時局幾番轉換，而傳誦不絕！歐陽修──宋代文學之父，在政治舞台上，他一心補救時弊以救國救民，縱因耿介率直而屢遭貶謫亦不改其心。《人生自是有情痴》即收錄12首詩作、12闋詞作及15篇論文，在他以傳統文章為骨架、創新文意為血肉的作品中，一個執著於為國、為民、為文的才子，教人動容……
【電子書】此情可待成追憶：李商隱詩歌賞析
晚期唐代詩國的天空，歷經前後六位帝王的更迭，充滿著混亂衰敗之勢，李商隱逢生此時，表現於詩中的沉鬱晦澀，徒然顯出對於那個時代脈絡的印證。詩人已逝，詩心不死。古往今來，期使來者藉由此書得觀其人，同濡一代詩人的風采。
【電子書】經學與中國古代文學
研究經學與中國古代文學的關係，既不意味著提倡復古尊經，也不是對儒家經學進行聲討和清算，而是以平實的心態，本著尊重歷史、尊重事實的客觀態度，把它作為一種中國文學史上的重要現象來加以實事求是的探討。這本書從詩歌、散文、辭賦、史傳文學、民間文學、宋詞、小說戲曲七個方面，討論了經學與中國古代文學的關係，綱舉目張，別有創見，很適合經學、文學以及古代文化的研究者參考。
【電子書】陳恭尹及嶺南詩風研究
以創新精神和「雄直」之氣獨樹一幟的嶺南詩風，對中國近、現代詩壇有深遠影響，並最終促成晚清的「詩界革命」。流風餘韻，綿延至今。嶺南詩風的形成與「嶺南詩派」誕生，以屈（大均）、陳（恭尹）、梁(佩蘭)「嶺南三大家」出現為標志。三家之中，屈、陳成就最高；但若據創作和理論的總體衡量，則陳恭尹更具代表性。他的文藝思想，上承明代公安三袁「獨抒性靈，不拘格套」的觀點而糾其偏，旁啟葉燮《原詩》的理路、門徑，而下開袁枚、宋湘「性靈說」先河，對清代文學發展有不容忽視的意義。陳氏著述所體現的精神，其博納兼容的開放性，隨機生發的靈活性，憂樂天下、雅俗共賞的人民性以及開拓創新的進取性，正是嶺南詩派以至整個新興嶺南文化主要特徵的反映。因而可以說，陳恭尹是這一新興文化在文學上的重要代表者之一。本書取材宏富，筆觸生動，其深入、透徹的分析，可為中國詩歌史、文學史、文化史研究，增添富有特色與情韻的一章。本書適合研究中國文學、文化者閱讀。
【電子書】碧玉紅牋寫自隨─綜論唐代婦女詩歌
詩，是唐代文學的瑰寶。無論是體制的完備，境界的擴大，技巧的圓融，題材的精擇，觀照的多角，無不呈現百花齊放的景象。在這樣成熟的詩體，解放的詩風地籠罩下，唐代的社會、政治、經濟、宗教、風俗、音樂、哲學、藝術，都成為繁殖詩歌的溫床，助長了詩學的發展。於是，「詩」的表達成為有唐子民普遍的語言，流通的抒情方式。而且不局限于士人才子的應酬歌詠，凡夫俗子也有唱和寄情，老弱婦孺亦是能吟能賞。唐代開國以來，社會上普遍籠罩著奔放活撥、昂揚健碩的氣息，唐代的婦女們較其他時代顯得更開放自由，在追求兩性平等的努力上，應算是歷朝中女權最高張的時代，但於禮法的地位，由於傳統禮教風俗的傳襲影響，仍然無法與男子等量齊觀。但唐朝這個詩歌的黃金王國，婦女們的作品，在數量上與質量上都大幅度地提高，分見《全唐詩》的第一冊、第十一冊、第十二冊各卷之中，譬如帝后武則天；寵妃花蕊夫人；才人鮑君徽、尚宮五宋；名媛王韞秀、裴柔之；閨秀崔鶯鶯；葛?兒；紅妓薛濤、關盼盼；女冠魚玄機、李冶；女尼元淳；以及神怪異夢的鬼詩幻語等等，無不才藻秀出、思密神切。她們藉由「詩」這個含蓄、精密的語言，傾訴了婦女亙古以來最纖柔的感情：或者觸景懷想，或者睹物思人，或者閒拾記趣，或者情志交游，或者抒解煩悶，或者傾洩苦痛，或者臨際興發，或者贈寄酬和，或者苦口婆心，或者用意良深，真是彩類繁輝。而小兒女口吻，純真可愛；大家閨秀風範，款致動人；宮廷隆禮威儀，設語莊嚴；奩櫳傳情送意，香豔旖旎。花前月下，也有盟約誓心，別是真誠情篤。至於命運坎坷：或身世可憐，遇人不淑；或晚年老病，見捐遭虐；更是椎心沈痛，悲苦莫名。所謂「不平則鳴」，這樣凌切地苦痛，編排進入平仄，字字都是血淚的凝結。是而，聲韻之間，字藻之下，唐朝婦女以「詩」成為她們的「代言」，引為她們的「知音」。
【電子書】一代禮宗：淩廷堪之理學研究
本書以「禮」觀點切入淩廷堪之思想核心，以「禮」作為命題，討論禮學與禮治，著重取證於原典文獻，以闡明淩廷堪考證求真精神，可提供瞭解淩廷堪有關「禮」的意涵與落實禮制的理想，增進認同傳統文化之價值，肯定禮學實用與學術的雙重價值。
【電子書】汪元量與其詩詞研究
「愁到濃時酒不斟，挑燈看劍淚痕深。黃金台愧少知己，碧玉調將空好音。....」──汪元量詩〈秋日酬王昭儀〉「鼓鼙驚破霓裳，海棠亭北多風雨，歌闌酒罷，玉嘀金泣，此行良苦。駝背模糊，馬頭匼匝，朝朝幕幕。....」──汪元量詞〈水龍吟〉翻開中國文學史頁，南宋的詩詞，最具特色。西元一二七九年，南宋亡後，遺民們多數以豪放激越的筆調，抒發對國亡的悲痛，對朝廷的失望；作品中充塞凜然正氣，令人動容，我們實無由漠視這一群愛國文學家。汪元量（字大有，號水雲子），只是一名宮中琴師。一生傳奇卻有兩件值得稱道的事：宋亡，仍自願隨侍宋主及后妃，被俘北上，在元被迫為官，後為道士，而辭官南歸。當南還時，自王昭儀以下一十九人賦詩相贈。所作詩詞，多記亡國北徙事，為歷史作見證，也供後人作評斷。遂有「詩史」之譽。
【電子書】宋詞，我的憂鬱抗體
本書蒐集120首最具代表性的唐五代詞和宋詞選，並且從唐宋詞各種主題中挖掘如何抵抗憂鬱的人生智慧，這些主題主要是從憂鬱的情結為出發點，提出在你躁鬱、緊繃、沮喪、狂亂的時候，如何以一闕詞來解脫困頓，並且增加你自身抵禦憂鬱侵入的抗體。這些主題包括：冥想你的人生、放掉你的躁鬱、抒發你的思念、活在你的當下、展望你的未來、接受你的真實。治療對象包括：常覺鬱鬱寡歡、躁鬱狂亂、自卑、無法鎮定；或受思念折磨而心神不寧、焦躁愁苦者；凡事悲觀、絕望者……。唐宋詞裡富有渲染力的情緒詞句，讓你我悟出人生也可以豁達看待，從你自身產生可以抵禦憂鬱的抗體和智慧。
【電子書】追尋與傳釋：左繡對左傳的接受
探討《左傳》文本與明清文學批評上之評點、義法及趨實之學術氛圍碰撞出來的效應，《左繡》正是這種效應結出的種子，探究《左繡》之定位‧
【電子書】明代詞選研究
明代嘉靖、萬曆、崇禎時期，為明代詞選最為繁盛之三階段；就內容方面言，明代詞選整體選詞之趨勢，以《草堂詩餘》為發展主軸，原則上以詞壇名家之作及流行廣遠之名篇，為選錄對象；大都皆為婉約詞人之宴饗笙歌，而以綺靡柔媚、幽俊香艷為當行本色。雖每部詞選編選之原因與標準各不相同，然卻互有特色，對當代與後世詞壇之發展，具有重要之影響。
【電子書】洛陽伽藍記逐字索引
《洛陽伽藍記逐字索引》是香港中文大學中國文化研究所《魏晉南北朝古籍逐字索引叢刊》計畫第一輯史部第一種書。《魏晉叢刊》由該所劉殿爵教授、陳方正博士、何志華教授主編，中文大學出版社分階段陸續出版，首三輯索引共二十五冊，主要為子部及別集類文獻，集部第一至十八種及子部第一種已於較早前出版。《洛陽伽藍記逐字索引》依原書分五卷，分城內、城東、城南、城西及城北。正文據《四部叢刊》三編影明如隱堂本影《洛陽伽藍記》。今除別本、類書外，並據其他文獻所見之重文，加以校改。另外，附有「增字、刪字、誤字改正說明表」、「漢語拼音檢字表」等，俾便讀者查閱。
【電子書】俱懷逸興壯思飛
在我國歷史文學長河中，出現過許多名著千秋的作家， 唐代詩人李白就是其中最優秀者之一。 他以其獨特的風貌為後世讀者所景仰， 韓愈說：李杜文章在，光焰萬丈長。 蘇軾說：「以其英偉絕世之姿凌跨百代。」等， 都定對詩人李白的崇高評價，也是景仰之情的具體表現。 本書將通過對他八十篇優秀的作品， 把他偉大的一個側面呈現在讀者面前。
【電子書】詩論：文學的貴族
用經濟學商業供求原理比喻書本，可分生產性知識和消費性知識兩類，本書論述屬於後者。 & 現代生活節奏快速，人人工作疲於奔命，時時 有培訓的讀書，枯躁乏味，本書介紹你去讀詩，可以調劑腦力的張弛。讀詩好比開疆闢土，詩有嶄新的感情思想及特殊的觀念。詩語不僅是石破天驚讓你訝趣，同時 能感動你從未發現美和奇，緩解你生活的壓力，平衡顛躓的身心轉為青山綠水。 & 本書介紹你去認識詩的一些「身世」，從而與之為友。
【電子書】時間的影跡─〈離騷〉晬論
本書以「時間」為主題，試圖對《離騷》文本做多層次的分析。從《離騷》作者與敘述者稱名的不同到詩人自述系譜、不合時宜，以及天際巡遊、採集香草與求女情節等，都有時間的因素在其中或隱或顯，時間於焉成為《離騷》文本的主脈。進一步以言，時間造成閱讀的距離，使得讀者無可避免地陷入理解的困惑，但也因此成就《離騷》在閱讀上的多元趣味，本文企圖透過「作者/敘述者」的差異襯映此一問題。再者，《離騷》中的詩人誕生於一個非凡的時間，其命運的波折也因此而展開，文本中所述及的世俗差序與理想追尋，都源自詩人在時間中存在的無助與焦慮，此在本論文中有詳細的討論。
【電子書】唐詩異文義例研究
一部由清代彭定求等人編纂、修訂的《全唐詩》，異文材料非常豐富、有七萬二千餘條之多，而屬於同義或近義的異文為數極為可觀，約佔唐詩異文的三分之二。本書從詞義演變的角度，宏觀地考察唐詩異文的面貌，將此類同義或近義異文列出，採用以義繫聯的方法，重新給予編排。如果將這些原散布在不同的詩作中、表面上看似毫無關係的異文材料，經過甄別、編排以後，會發現一個意想不到的收獲：一部唐宋以後逐漸形成的新的《爾雅》詞典由此產生了。本書適合文學、語言研究者參考。
【電子書】但悲不見九州同：陸游作品賞析
南宋愛國詩人陸游，一生心繫家國，文才橫溢﹔其詩詞風格不僅兼具李白式的豪放飄逸與杜甫式的沉鬱頓挫，同時又具有王維式的清新明麗。 陸游詩詞之作留存至今者，詩約有九千三百首，詞約一百四十餘首，可說是中國第一多產作家。 本書以千中選一之慨摘錄陸游詩作五十首，詞作十首，所不敢誇稱盡得陸作佳構，但至少可說是一項「探驪得珠」的嚐試。
【電子書】相逢何必曾相識：白居易作品
他的「長恨歌」宣訴楊貴妃的一生﹔ 他的「琵琶行」道出商人婦的哀怨！ 白居易以行雲流水的筆寫人生的悲歡離合， 每每引發出心有戚戚焉的感嘆。
【電子書】萬里悲秋常作客：杜甫作品賞析
杜甫是中國詩歌史上不朽的巨人，後人尊為「詩史」、「詩聖」。他的作品，集古典詩歌之大成，博探眾長，自成一家，有豐富的內容和鮮明的思想特色，在藝術上具有高度表現力，並真實地反映了內個時代的風貌，所以獲得了驚人的成就。是中華民族寶貴的文化遺產。
