【電子書】北宋詞境淺說
晚清光緒探花、近代詩詞名家俞陛雲 詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典 本書共收北宋詞三十五家、二百八十一首，基本涵蓋北宋時期的重要詞人、詞作。俞氏作為近代詩詞大家，本身具有精深的詞學造詣和鑒賞力，故選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。書中對所選詞作不僅從曲調、格律、詞境等方面加以藝術箋釋，更兼鉤沉史跡感懷詞人，以極具詩意的筆法闡幽發微、“申其義而暢其趣”，可謂一本藝術鑒賞力極高的詞學專著。 推廣重點 晚清光緒探花、近代詩詞名家俞陛雲，用詩意筆法點評宋詞、不可不讀的國學經典 共收北宋詞三十五家、二百八十一首，基本涵蓋北宋時期的重要詞人、詞作。 選詞不落窠臼，堪稱獨具一格的宋詞佳作選本。 不僅從曲調、格律、詞境等方面加以藝術箋釋，更兼鉤沉史跡感懷詞人，靈動有思，全面精到。 藝術鑒賞力極高的詞學專著。 與《南宋詞境淺說》共同推廣
【電子書】經學守舊考：以清儒所構建之經學守舊現象為探討核心
經學雖為中國傳統學術之主要精神命脈所在，但經過民國以來清算舊傳統的學術思潮洗禮後，蛻去神聖的外衣，轉變成為傳統學術中的某種反映古代歷史文化的原始資料或作為研究歷代受經學發展的詮釋學科。經學之所以不能受到新時代的重視，與其本身所展現出來的守舊本質有相當密切的關係。 雖然經學確實有守舊的特徵，然從歷代的詮釋史來看，學者雖受限在聖賢本義的光環之下，但仍不乏企圖與創新詮釋取得平衡點的嘗試。若過度主張墨守故舊的原則，反而扼殺了經學進化的可能性。是以本文透過考察清儒所建構之經學守舊現象，發現這些現象皆普遍受清儒意識思維影響。 經學的發展至今雖已有江河日下之勢，但作為舊時代學術思想及道德精神支柱的地位，讓吾人絕不能簡單視為無味雞肋。故而作為為新時代的研究者，必須借鑒經學過去遭到批判的經驗，重新思考經學的價值與定位，尋求經學的活路。 本書特色 經學守舊的特性建構在傳統儒者復古的思維之下，儒者認為經為聖賢所傳，其中具有聖賢修身治世的重要義理思想與治世作為，故而即使談論通經致用者，亦必需局限在聖賢的文字之中，往往亦非實用之用，而將之作為正人心之用。 清儒以考據為學術特色，在這種學風下，特別重視經學考據的證據來源，尤其清儒的目的在越宋學而直趨漢學，是以漢唐之前的經學現象得以被挖掘或被強化呈現，亦可算是清代學術必然的發展。傳統對歷史現象之研究者，必需運用史料內容加以說明，有什麼證據，方能建構出相對應的歷史，因此，可以說，歷史的現象是建構在後人的分析歸納中。然新歷史學研究主義者則指出歷史的建構是由論述組成，其中包含著與提出論述者相對應的時代觀念，也就是說，歷史現象的建立，擺脫不了建立者的主觀意念。於是本書由此出發，針對清儒所提出的經學守舊思想進行闡述。
【電子書】寄庵隨筆：民初詞人汪東憶往
「余年十七八時，方留東京，入同盟會，為《民報》撰文，自署寄生。所含蓋有三義：人生如寄，一也。棲息客帝之下，等於物之寄生，二也。象譯之名，東方曰寄，三也。其後清政既革，余流徙南北，靡有定居。容膝之處，每題「寄庵」，則專取第一義。……追憶平生師友，及展卷所得，耳目之所見聞，日記一二條，稱心而書，漫無詮次，命曰隨筆者，昭其實也。」──〈此地何人悲往事〉 汪東（一八九○－一九六三），原名東寶，字旭初。民初文學家、教育家與學者；外交家汪榮寶之弟。同盟會會員，亦是國學泰斗章太炎足下高徒，協助其辦報，與黃侃、錢玄同、吳承仕等人齊名。曾任中央大學文學院院長、任職於監察院、國立禮樂館、國史館等。汪氏以文字學著稱，尤工於詞，論者有云不在北宋詞人周邦彥之下。由於汪氏之文學造詣與獨特經歷，本書中收錄汪東針對詩詞、繪畫、宗教、戲曲、民俗文化軼事之評論憶往等，皆斐然可觀，是對民初歷史、詞學研究有興趣的讀者不可錯過的收藏。 本書特色 ❚國學大師章太炎的得意門生，精通詞學的革命報人，他用頓挫有致、情韻交勝的文字，追憶章太炎、黃侃、錢玄同、程德全等師友，提筆寫下晚清民初之藝文掌故。 ❚透過一位詞人的見聞，一窺民初古典文學界的內心世界。 ❚文史作家蔡登山專文導讀
【電子書】賈公彥《儀禮疏》研究
本書以唐代禮學家賈公彥所著《儀禮疏》為研究對象，分析其解經內容和方法。全書共分八章，從賈公彥學術淵源說起，繼而論其解析《儀禮》和鄭注之思路以及全書核心思維，再比較同時期兩部主要禮疏《周禮疏》及《禮記正義》之釋經方法，以期全面地突顯《儀禮疏》之方法與特點，反思賈疏之地位和價值。
【電子書】詩海星光：海星詩刊選集
「這本詩選的另一最大特色即是年長或久已成名詩人的大退場，無論兩岸三地甚至歐美東南亞各地入選的詩人都是以青壯詩人上陣，不再迷信只有名家大師才能有好作品。新詩百年的新氣象，可在這本「海星詩選」上看出一小塊閃亮的曙光。」──向明本書蒐錄《海星詩刊》六年（2011~2017）廿四集刊登的現代詩，精選了各世代、各地域華人詩家（國內126位，海外41位）的佳作，老將新銳，各擅勝場。題材風格、意象筆法，皆已突破各家主義流派的樊籬；文字的流轉多變，更猶如水之隨物賦形，處處可見詩人獨到不羈的奇思妙想。一首首或長或短的詩篇，彷如遠遠近近的星光，在詩的夜空熠熠傳遞著心靈的密碼，流匯成一道亮麗璀璨的星河。
【電子書】靈歌截句
所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 全書分二輯，輯一〈原詩截句〉與輯二〈小詩截句〉。 〈原詩截句〉是自原詩中截取四個句子，成為獨立的一首詩，詩題不同於原詩，並與原詩並呈，讓讀者方便對照，比較出截句詩與原詩不同的旨趣；原詩刊登處並標註於後。 〈小詩截句〉精選三年來作者創作的四行內小詩結集，以素樸的語言探究人生總總與究竟，不將答案明白揭露，留下餘韻，給予讀者自行解讀的空間。此輯開始的九首詩附有「自解」，以散文筆法與讀者溝通，讓讀者可比較自己讀詩所感。另外收入二首組詩，每一則都在四行內，一個詩題延伸出不同的小詩，更增加本詩集的多樣與可讀性。 本書特色&& & 1.臺灣詩學25周年截句詩系，全系列15本。 2.截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 3.本詩集有截句與原詩對照，體現不同旨趣的〈原詩截句〉，以及詩人三年內四行小詩的精選結集〈小詩截句〉。另有多首詩特附「自解」，增添創作者與讀者之間對話的空間與多樣可能。
【電子書】黃里截句
臺灣詩學25周年截句詩系 所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 《黃里截句》共分為輯一〈我的冷感很／俳句（一）〉與輯二〈我的冷感很／俳句（二）〉兩部分，輯名同時也是詩名，短小的詩句有的描寫生活、有的記錄流瀉的時光，讀來饒富興味。 本書特色 1.臺灣詩學25周年截句詩系，全系列15本。 2.截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 3.詩中穿插呈現的24幅絕美風景照，皆是出自詩人黃里之手，展現其攝影審美高度。
【電子書】王羅蜜多截句
所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 姜太公釣魚離水三寸，詩人王羅蜜多釣魚是用目尾烏白捽，有時捽上樹尾雲頂，有時捽佇草仔埔，有時閣捽入深深的湖底。捽有捽無不管他，自然就好。捽著的魚仔通常無大尾，三四指爾爾。 《王羅蜜多截句》這是一本臺語截句集，攏總生出八十首，多數是佇散步中間雄雄產生的。較長的就切一截好份的，較短的直接用，集集規盤，逐家分享。 本書特色 1.臺灣詩學25周年截句詩系，全系列15本。 2.截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 3.本詩集全文以臺語書寫，保留詩的原形，並特別收錄七張精美的彩色攝影作品，經過裁切僅取有意味的部分。
【電子書】蕓朵截句
臺灣詩學25周年截句詩系 所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 《蕓朵截句》一書內容的來源，有些是從已經發表的詩中截取一、二個句子，或是某些特殊的句子，某個有趣的意象，或是一小段精緻的情感，這些沒有題目，只有號碼，而沒有題目，就以另一種留白的方式給讀者想像空間。 截句以數字編碼，從N0.01到N0.106，沒有特別的意義，採用隨機性的次序，因此，讀者在閱讀時，也是隨性的，不必從第一頁翻到最後一頁，可以隨著閱讀者的心情，隨意翻開你想要的任何一頁，翻開任何時候的任何心情，只要讀者高興開心就好。而詩句旁邊的照片，無論是書法還是照片，都是一種暗示，也是給讀者多重的想像。 本書特色 1.臺灣詩學25周年截句詩系，全系列15本。 2.截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 3.對詩人蕓朵而言，本書是今年寫的最長的一首詩。由最短的句子，最短的詩組成，一首今年前半年思考的總結。
【電子書】忍星截句
所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 《忍星截句》中，一共收錄了新創「截句」計116首，分為五輯，分別為輯一〈愛的詰問〉、輯二〈愛的墓誌銘〉、輯三〈愛的挽留〉、輯四〈詩是什麼〉、輯五〈讀報截句〉。另外自陳年舊詩編為輯六〈舊情新截〉「截句」所得小計40首。如此一來，兩項六輯加總共得「截句」156首。 對詩人而言，截取其中的精華切片，安妥在一個立體時空之中，縱觀橫覽，表情達意，以有限精要文字寓託無限感懷詩意，才是「截句」的精神內涵之所在。 本書特色 1.臺灣詩學25周年截句詩系，全系列15本。 2.截句簡潔清新，情感精煉。所謂「截句」，四行以下之詩，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。 3.本詩集為詩人周忍星窮盡一切「洪荒之力」，盡力達成目標，享受創作／創意的甜美果實。
【電子書】大寒流
「《大寒流》詩集分成四輯，輯一即是主題詩之大展，與集名相同就稱為〔大寒流〕，佔去全書一大半篇幅，是落蒂七十後這三年來的生命之觸動、顫慄與思索，是盪開小我肉體的苦痛，以此苦痛去碰撞、去繫連大我社會的災厄。輯二〔武界傳奇〕及其後的〔飛升與沉落〕、〔失落的地平線〕輯，則是四處遊歷後的自我撞擊，從金馬外島、日本到大陸昆大麗的域外感，是離開臺灣母土彷彿離開現有肉體的靈魂撞擊，或許不能以遊客的身分進入這批詩作，不能以單純的旅遊詩看待這些詩中的遊思。 本書特色 ＊ 詩人蕭蕭、林煥彰、向陽，專序推薦。 ＊ 特別收錄香港詩人余境熹對落蒂詩作的評析專文。
【電子書】詞學十講：詞學大師龍沐勛的最後講義
【特別收錄龍沐勛自傳✕文史專家蔡登山導讀】 「詞不稱『作』而稱『填』，因為它要受聲律的嚴格約束，不像散文可以自由抒寫。它的每一曲調都有固定形式，而這種特殊形式，是經過音樂的陶冶，在句讀和韻位上都得和樂曲的節拍恰相諧會，有它整體的結構，不容任意破壞的。」──龍沐勛 龍沐勛（1902-1966）是二十世紀的中國詞學名家，師承黃侃、陳衍，詞學成就與夏承燾、唐圭璋並稱，被譽為是二十世紀最負盛名的詞學大師之一。本書即是這位詞學大師的最後講稿，共計十講，詳細解析唐宋歌詞的結構語法、特殊形式和發展規律、詞曲的演化過程、詞學之原理、詞學重要代表作品淵源與賞析等。書末更附有其自傳〈苜蓿生涯過廿年〉。 本書特色 ●現代詞學的奠基人：詞學大師龍沐勛的最後講稿 ●現存版本中罕有收錄龍沐勛自傳之版本，並由文史專家蔡登山導讀
【電子書】唐詩選箋：中唐－晚唐
本書依照時代劃分成兩冊《唐詩選箋：初唐－盛唐》、《唐詩選箋：中唐－晚唐》，所選唐詩，詩人共一百九十三位，詩歌約八百首。除以早期文本與考釋成果為底本，並儘可能吸收新進學術研究成果，嘗試提供一部適合當代的唐詩經典選本。 & 本書具有以下特點： 一、原文：以中華書局一九九九年《全唐詩》為底本精選編輯而成，並按照五言、七言、近體、古體的順序編排，便於讀者閱讀。 二、詩人小傳：兼顧生平、文學和評價，參照國內外資料，相互參證，裁量而定。 三、注釋：針對關鍵、疑難之字詞、人名、地名、典故、本事等予以精注。語言簡潔，箋注精當。
【電子書】唐詩選箋：初唐－盛唐
本書依照時代劃分成兩冊《唐詩選箋：初唐－盛唐》、《唐詩選箋：中唐－晚唐》，所選唐詩，詩人共一百九十三位，詩歌約八百首。除以早期文本與考釋成果為底本，並儘可能吸收新進學術研究成果，嘗試提供一部適合當代的唐詩經典選本。 本書具有以下特點： 一、原文：以中華書局一九九九年《全唐詩》為底本精選編輯而成，並按照五言、七言、近體、古體的順序編排，便於讀者閱讀。 二、詩人小傳：兼顧生平、文學和評價，參照國內外資料，相互參證，裁量而定。 三、注釋：針對關鍵、疑難之字詞、人名、地名、典故、本事等予以精注。語言簡潔，箋注精當。 本書特色&& & ▍收錄初唐到盛唐，七十二位詩人，三百七十首詩！ ▍以中華書局一九九九年《全唐詩》為底本精選編輯而成，並按照五言、七言、近體、古體的順序編排，便於讀者閱讀。 ▍詩人小傳兼顧生平、文學和評價，參照新進資料，相互參證，裁量而定。 ▍針對關鍵、疑難之字詞、人名、地名、典故、本事等予以精注。語言簡潔，箋注精當。
【電子書】詩後三千年
我的肉和你的肉摩擦愛會疼痛 性裂開一張嘴 詩從裡面長出芽來 時序連綿貫穿上下三千年，地域橫跨參錯中西兩大詩觀 一行短序搭配三千行長詩，普世嚮往的詩趣都在此翻湧 馳騁想像力不足以說盡此中的關節，詩體蛻變和文化命脈斷裂是最大的憂慮，書中收錄〈春秋沒有吟遊詩人〉、〈擾攘一個戰國只因驚恐〉、〈秦漢的大一統夢未酣〉等30個篇章，企盼此詩集可以救活一部已經沉寂多時的中土文學史。 本書特色 ❶時序描寫從先秦到當代，地域刻畫橫跨中與西，現代詩的時序之長、地域之廣尤為詩壇罕見。 ❷鎔鑄作者對文學史的熟稔，共計收錄30篇長詩，篇章皆為一時之選。
【電子書】詩意的對話與影響：元和詩人交往詩論
「交往詩」是以人事交游為前提，重複進行詩篇的往還交換，整個過程既是詩學的，也是社會的。 元和詩人的交往詩，不只涉及詩歌的交換，創作主體的對話，也是文學社會化的標誌，更是詩人意識得以獨立、詩人自覺愈形明確的表徵。 全書以元和詩人的交往詩為研究對象，探討詩歌交往行為中的對話特質與相互影響，以及在人我互動中所衍生、開拓的詩學新面貌！歸納成三種詮釋範型──「互為主體詮釋型」、「目的規範型」、「自我實現型」。 不僅僅針對唐詩史特定時段的研究，更著意於以特定角度及新視域說明元和時期的詩學語境！開闊出新角度的元和詩變。 本書特色 從新的角度認識元和詩變的特質！ 建立元和交往詩的模式與範型，為後續群體研究、詩派研究提供參考。 揭顯「對話」與「影響」在詩人交往活動中的重要意義，及其中所具有的社會意義與詩學價值！
【電子書】經典之門：新視野中華經典文庫導讀‧歷史地理篇
按「新視野」中華經典文庫系列的書目，分系列輯錄各書篇首的導讀，薈萃各學者對中華經典的研究心得，集結成此導讀結集，並收錄了饒公、陳耀南、李焯芬三篇序文，均以為「今人為何需要讀經典」為題，帶出現代人讀中華經典的意義。
【電子書】詩聖：杜詩詮釋新論
這是一本杜甫詩歌詮釋方法與理論的書籍。本文提出「本事解讀法」與「逆測解讀法」來詮釋杜詩。 「本事解讀法」有二：一、是從「作品內」來知其人、論其世，即藉由作品內描寫作者個人與其所處時世，暨其如何應對時世，來理解作者為人處事之道。二、是從「作品內、外」來知其人、論其世，即憑據作品與史料地志、作家年譜的對照，考尋作者興詠的本事與創作時地，以作為理解作品的資源。 「逆測解讀法」也有二：一、是讀者以其心中之意逆測古人之意，再以古人之意逆測古人之志；二、是讀者以其心中之意逆測前人創作技巧，再以前人創作技巧逆測古人志意及其言外詩意。 「本事解讀法」可解讀出杜甫超越常凡的道德人格，此為杜甫人格解讀的道德評價；「逆測解讀法」可解讀出杜甫是利用「賦法的藏省」來創造出詩歌的「言外之意」、「含蓄蘊藉」與「溫柔敦厚」等等的審美藝境，成功地使「賦法」與「含蓄」有了交集，此為杜詩藝術解讀的審美評價。在「溫柔敦厚」這一點上，杜甫完成了詩歌內容與形式的和諧與統一，因此杜甫為古人盛譽為「詩聖」。
【電子書】經典之門：新視野中華經典文庫導讀‧文學篇
按「新視野」中華經典文庫系列的書目，分系列輯錄各書篇首的導讀，薈萃各學者對中華經典的研究心得，集結成此導讀結集，並收錄了饒公、陳耀南、李焯芬三篇序文，均以為「今人為何需要讀經典」為題，帶出現代人讀中華經典的意義。
【電子書】經典之門：新視野中華經典文庫導讀‧哲學宗教篇
按「新視野」中華經典文庫系列的書目，分系列輯錄各書篇首的導讀，薈萃各學者對中華經典的研究心得，集結成此導讀結集，並收錄了饒公、陳耀南、李焯芬三篇序文，均以為「今人為何需要讀經典」為題，帶出現代人讀中華經典的意義。
【電子書】唐詩的多維視野
本書分六個篇章： 第一章 論王維詩歌中理性觀照的人格特質與表現模式 第二章 李、杜「閒適詩」比較論& 第三章 李賀詩歷代評論之分析& 第四章 李商隱詩之神話表現& 第五章 論唐詩中日、月意象之嬗變& 附錄：襟三江而帶五湖──初唐文壇的彗星王勃& 是作者多年來對唐詩研究的階段性總結。
【電子書】孟子的故事
《孟子》為儒家最重要經典之一，與《論語》、《大學》、《中庸》合稱《四書》，於南宋時被列入《十三經》之一。《孟子》一書以語錄體的答問方式展開，主要透過駁論的論證方法，提出「仁政」、「王道」，主張「德治」。 & 本書以東漢趙岐之分卷，將《史記》記載之《孟子》七篇，〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉等，各分上下，共十四卷。收錄原文，並重新校注、語譯、分析。作者以其獨到見解，並引述《論語》、《春秋繁露》、《詩經》、《莊子》、《淮南子》、語意學等，深入淺出、理明義盡地予以解說、重新詮釋。幫助讀者深入了解孟子思想、淵源、影響，實為一本值得一讀的國學入門書。
【電子書】江戸時代における『詩集伝』の受容に関する研究
這本論文可以說是日本江戶時代《詩經》學的通論，全書分八章，重點在二至六章，以學派為綱、各派的代表學者為目，闡述他們研究《詩經》的特色和方法。第二章論述新注學派藤原惺窩（1557-1619）、山崎闇齋（1618-1682）、中村惕齋（1629-1702），第三章論述古注學派的中井履軒（1732-1817），第四章論述古學派的山鹿素行（1622-1685）、伊藤仁齋、荻生徂徠（1666-1728），第五章論述考證學派的大田錦城（1765-1825），第六章論述陽明學派的中江藤樹（1608-1648），第七章總結以上各章的論點。
【電子書】唐詩三百首新賞
唐代(618~907)詩歌好比四季繽紛的花朵，初唐詩似春花之高華，盛唐詩如夏花之璀璨，中唐詩若秋花之孤絕，晚唐詩又像冬花之冷豔，各展風姿，妝點古典詩歌的園地。 清代蘅塘退士編選《唐詩三百首》作為有唐一代詩歌的縮影，近兩百年後的今天，臺灣師範大學退休教授邱燮友老師率領門下弟子，一群愛詩、懂詩的學者，為大家重新說解、品賞這三百首詩歌，讓我們一起含英咀華，沉醉在唐詩的饗宴裡。
【電子書】隋唐詩詞信手拈來
在詩詞中品味人生百味，在悲歡離合中感受詩詞的靈魂 讓美妙有味的詩句，進入你的生活 打破傳統辭典編排，採心智圖與目錄分類，貼近日常生活所需， 讓你在每一個美好感動、哀愁婉轉、失落悲傷或惆悵寂寞的瞬間，都能找到最切合你心靈的那一句詩！ 感傷時光匆匆，歡愉易逝，你可以說：春欲暮，思無窮，舊歡如夢中。 作為異鄉遊子，懷鄉思歸時，你可以說：早秋驚落葉，飄零似客心。 表達對遠行的愛人的思念和掛心時，你可以說：一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？ 要怎麼描寫大自然的美妙景色呢？你可以說：山光悅鳥性，潭影空人心。 胸懷壯志時，你可以說：十年磨一劍，霜刃未曾試。 鼓勵學子奮發讀書時，你可以說：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 這是一本你不可或缺的，強化作文、創作、編輯、撰稿、文案寫作等詩詞名句使用的必備案頭工具書！ 本書特色： <span style="color: rgb(35, 35, 35); font-family: Ar
【電子書】最美是詞：四十帖溫潤生活的詞句，勾勒生命的幸福光景
引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵 細膩詮釋從五代十國到清末，40首歷久彌新的絕妙好詞。 ◆穿梭古今，體會不同朝代的詞作之美 全書精選流芳千古的經典詞句，涵蓋李煜、李清照、蘇軾、辛棄疾、晏殊、晏幾道、秦觀、柳永、張先等不同年代的二十多位詞家，共四十闋詞作。作者閱讀詩詞多年，選詞橫跨五代十國的婉約派，到宋代蘇軾、辛棄疾的豪放派、元明清的遺珠佳作，信手拈來均是扣人心弦的名句。只選名句，是由於面對斯情斯景，驀然浮想聯翩、卻上心頭的，常是最為貼切的一兩句，如：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」「今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。」 ◆說不出的心事，就讓古詞名句替你傾訴 琹涵將詞中意境結合現代人的日常生活體驗，以溫柔真摯的語言深刻描繪你我周遭的故事，引領讀者毫無隔閡的穿越到好詞的世界。一篇篇詠情感懷、寓意深遠的文章，讓歷代詞家作品如雨露活水般滋潤我們的生活，使古詞人的心事和現代人的心聲激盪出全新的火花。 ◆詞的真善美，提升了人生的眼界與境界 有人問要怎樣才能寫出優美的文字？琹涵認為：長年讀詩詞具有潛移默化之效，更可貴的是人生境界的帶領和提升。詩詞的閱讀是美學的開始，讓我們具有審美眼光，在尋常事物中也能尋覓出美的所在。這豐富了我們的心靈，當內在豐足了，就不會陷入外在無盡的需索。物質固然重要，但不會是唯一。名利固然引人欣羨，卻不應成為全力追逐的目標。世上還有更迷人的追求，例如理想和快樂、悲憫的不忍之心。詩詞更大的影響，是讓我們站在衣香鬢影間，即使粗衣布服也不覺得羞赧，心中自有丘壑。誦讀古詞，懷古思今，原來詞之美可以如此平易近人地熨貼我們的生命，勾勒出我們的幸福藍圖。 ◆琹涵說深心繫念都在詞 年少的時候，我有多麼喜歡詞，也是因為它太美了吧。 詞裡，隱藏著我的夢和心事。 有多少在人前無法啟齒的心思，我在詞裡默默尋覓著屬於自己的心情，那樣的共鳴，那樣的狂喜，多麼讓人難忘。 有如一朵荷，對著我神祕的微笑，彷彿在說：「噓，不可說！不可說！」 於是，年輕時候的我，常拿著詞卷坐在樹下、溪旁、窗前讀詞，偶爾飄落的黃葉，潺潺的溪流，天邊張望的雲朵，他們都曾聽過我朗朗的誦讀之聲吧？ 感謝有這麼優美雋永的詞，豐富了我的心靈。 有多少深心繫念都在詞。 詞，一直是我心尖上那一朵小小的蓓蕾，沾著晨露，迎著風，我但願它能綻放出更大的驚喜，豐富也美麗了你我的人生。 ◆名句圈選 離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜〈清平樂〉 讀這樣的詞，竟然覺得，那纏綿的心情，難道寫的不是自己嗎？傷痛的是：對方不是遠遊 未歸，而是永遠走出了自己的生命，是天涯不歸人！ 綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。——錢惟演〈木蘭花〉 人生的歲月說長也長，可是，沒有人能永遠一帆風順。無常，才是它真實的面貌。如果你 不曾經歷，毫無所覺，那我也只能說，是你太幸運了。 此心安處是吾鄉。——蘇軾〈定風波〉 安住的靈魂，背後是更多的愛。 世路如今已慣，此心到處悠然。——張孝祥的〈西江月〉 一個人能夠曠達自適、怡然自樂，世俗的得失已不可能放在心上了，那麼何處不是桃源？ 眼前都是好風好水好心情。 江頭未是風波惡，別有人間行路難。——辛棄疾〈鷓鴣天･送人〉 江湖固然多的是風波，可還不算是最為險惡的，人間心水的波瀾，才真正讓人步步艱難。 即使是在雨天裡，也可以想像陽光的溫煦。縱然是在冬日，也可以期待來年春暖花開的來到。 本書特色 ★&& &書中引用五代十國至宋元明清的雋永詞句，結合生活中的小故事，引導出做人處世的哲理，將古典詞句的智慧應用在現代人的日常生活中。 ★&& &不同於以往琹涵出版的詞集，不限於宋代詞人的作品，文章中也非全首收錄，而只選摘詞名句，所選的都是傳誦千古的最美之詞。
【電子書】聽見宋朝好聲音：宋詞那些人、那些故事
唐詩用吟的，宋詞用唱的。 在詞裡── 周邦彥膽敢把皇帝當情敵 文史名家歐陽修竟戀慕小歌女 辛棄疾家連女傭都媲美專業歌手 ◆唱歌、聽歌、寫歌是宋朝的全民運動！ 宋人愛唱歌、愛寫歌、愛聽歌，不分男女，上至皇帝大臣，下至販夫走卒，什麼事都可以寫成歌詞，什麼場合都可以唱歌，不論是表達喜怒哀樂；還是別有一番目的，為了求官、求情、懺悔、拚場、嘲諷，無所不能唱。 ◆宋詞就是宋朝的流行金曲！ 《全宋詞》光是有名有姓的作詞人就高達一千三百多位，收錄了兩萬多首詞作。宋徽宗的亡國哀音、周邦彥的醋勁大發、李清照的滿滿相思、宋祁的情場官場皆得意，還有蘇軾、辛棄疾、歐陽修、柳永……每一首雋永美妙宋詞的背後，都是一個精彩萬分的故事。
【電子書】尚書周誥十三篇義證
本書作者程元敏教授受業於屈萬里先生。又蒙戴君仁先生指點，涉獵宋儒之書。嘗有志撰作一書。詳解《尚書》全經，擬其題曰「尚書義證」，以補前修之未備，發皇《書》經之奧義。惟茲事艱鉅，非短期可成。本書注〈周誥〉十三篇。據《十三經注疏》本全錄今文廿九篇，分篇、劃段逐句註釋。每註大率以小圈隔為兩部分：圈上為「義」，圈下為「證」。「義」即案斷，「證」則考辨諸家異同。
【電子書】說文學之美：品味唐詩
關於唐詩，華文世界最充滿祝福的詮釋之作 有「詩」，我們就有了美的鑰匙…… 生活有時候沉重心酸，也許給自己一首詩，可以讓生命飛翔起來 & ★作家、建國中學國文教師凌性傑──專文導讀，唐詩就在生活中 ★附《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》線上收聽連結，雲門舞集音樂顧問梁春美配樂監製 ★《說文學之美：感覺宋詞》同步上市中 & 詩，像是一種生命的轉圜，一種生命的告解、修復與完成…… 聽蔣勳有滋有味地說唐詩，七堂和唐代詩人心靈連線的國文課， 不論是13歲或93歲，都可以領受跨越時空的感動 & 「詩是在我們最哀傷、最絕望的時刻，讓人安靜下來的東西。……很多儲存在心裡的零散、破碎小片段，在生命的某些經驗中會忽然活過來，活過來不是因為我們閱讀它，而是因為我們忘了它。」──蔣勳 & 「蔣勳老師那樣的品味方式，以最真摯的敬重愛惜去貼近、去理解文本，讓每一首唐詩與自己的靈魂相互成全。」──凌性傑 & 唐代是詩的盛世，詩的形式已經完美到了極致。蔣勳從大唐盛世說起，以張若虛〈春江花月夜〉、王維、李白、杜甫、白居易與李商隱的生命與詩作，巧妙揉合歷史知識與美學觀點，推敲一首首詩的完成。並以最貼近文本的方式，理解每一位詩人的經驗與情思，讓舊詩煥發光彩。蔣勳用自己的開放心靈呼應了那些歷久彌新的詩，分享了生活的情趣、生命的感動。 & 每一首詩都是一個不能輕易說出口的祕密，是生命的傾訴，也是文化的密碼，透過《說文學之美：品味唐詩》，不僅有滋有味地解讀了唐詩，更引領我們看見自己，理解各自的生命密碼，讓身心安穩，讓心的祕密，塵歸柔軟之地。 & ※ 聲音的劇場：《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》 ──詩，最好的詮釋可不可能是自己朗讀的聲音？ 隨書附《坐看雲起：蔣勳的唐詩朗讀》線上收聽連結，蔣勳深情朗讀，雲門舞集音樂顧問梁春美統籌製作，和你一起有滋有味的品味唐詩。 曲目 1.張若虛詩選：〈春江花月夜〉 2.王維詩選：〈竹里館〉、〈觀獵〉、〈使至塞上〉…… 3.李白詩選：〈月下獨酌〉、〈行路難〉、〈登金陵鳳凰臺〉…… 4.杜甫詩選：〈茅屋為秋風所破歌〉、〈春望〉、〈聞官軍收河南河北〉…… 5.白居易詩選：〈問劉十九〉、〈花非花〉、〈琵琶行〉…… 6.李商隱詩選：〈登樂遊原〉、〈暮秋獨遊曲江〉、〈無題〉……
【電子書】說文學之美：感覺宋詞
關於宋詞，華文世界最有情感溫度的詮釋之作 我感覺宋詞時，有時像鄧麗君，有時像江蕙…… 宋詞，就像在庭院裡，在酒樓上，看花落去，看燕歸來，安靜地跟歲月對話。 & ★作家、建國中學國文教師凌性傑──專文導讀，宋詞就在生活中 ★附《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》線上收聽連結，雲門舞集音樂顧問梁春美配樂監製 ★《說文學之美：品味唐詩》同步上市中 & 詞，有如宋朝的「流行歌」，把深刻的感情，化為了歌吟…… 聽蔣勳深入宋代詞家的生命感覺之中，九堂和宋代詞家心靈連線的國文課， 不論13歲或93歲，都可以找到內心最柔軟的角落…… & 「詞有一種內收的形式出來，『內收』是因為感覺到向外的征服完成了之後，沒有辦法解決心中本質的生命的落寞，它更傾向於哲學性或者宗教性的內省。而生命裡面的喜悅和感傷都在一起的時候，可能它會形成另外一個超越感傷和喜悅的心境，我覺得這種心境比較接近宋詞真正想要追求的東西。」——蔣勳 & 「蔣勳老師信手拈來，將詞論與書論、畫論講得清透明白，讓不同的藝術型態相互輝映。」——凌性傑 & 蔣勳依循詞文學的發展歷程，以美學品味為核心，介紹李煜、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽脩、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等詞人的生命及其作品，仔細說解文學與音樂的關連，亦融合古代書畫《寒食帖》、西方文學名著《追憶似水年華》等，將詞、書、畫講得清透，讓不同藝術型態交相映輝。蔣勳以他溫柔的心，相應那些千錘百鍊的詞作，分享了生命的美與遠濶。 & 每闕詞都是一次自我的追尋，是靈魂發出的吶喊，也是社會映出的省思。《說文學之美：感覺宋詞》，不僅深刻地品味了宋詞的情癡愛恨，更拉我們收回，內轉為個人的內省，在百轉千迴的人生旅程中，尋得一片心靈的寧靜與自在。 & ※聲音的劇場：《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》 ――在一晌貪歡的南朝，不知道還能不能忘去在人世間久客的肉身…… 隨書附《大江東去：蔣勳的宋詞朗讀》線上收聽連結，蔣勳深情朗讀，「雲門舞集」音樂顧問梁春美統籌製作，和你一起如蜂採蜜的感覺宋詞。 & 曲目 1.李煜詞選：〈破陣子〉、〈相見歡〉、〈虞美人〉…… 2.范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽脩詞選：〈蘇幕遮〉、〈浣溪紗〉、〈臨江仙〉、〈蝶戀花〉 3.柳永詞選：〈雨霖鈴〉 4.蘇軾詞選：〈江城子〉、〈蝶戀花‧春景〉、〈念奴嬌〉…… 5.李清照詞選：〈聲聲慢〉 6.辛棄疾詞選：〈醜奴兒‧書博山道中壁〉、〈青玉案‧元夕〉
【電子書】詩比興系論
完整展現中國古典詩歌的「比興」觀念 顏崑陽教授的《詩比興系論》創見有三點：一、漢儒箋釋詩騷以降，「比」與「興」即混同為一。自此，兩者涵義之別，始終未有學者能辨析明確。顏崑陽以「物性切類」釋「比」，而以「情境連類」釋「興」，乃有效辨識兩者之殊義。二、近現代學界之「詩比興」研究，不明動態歷史語境之視域，將「比興」抽離觀念史，而靜態化、簡化為形象思惟或修辭技法之義；《詩比興系論》力矯此弊，讓「比興」回歸動態的觀念史，以詮釋歷代觀念的變遷。三、「詩比興」不僅是文學創作的表現法則，更是古代文人階層之社會文化行為的特殊言語形式，具有「言語倫理功能及其效用」的意義，這更是《詩比興系論》的重要創見。 本書第一篇〈從「言意位差」論先秦至六朝「興」義的演變〉。這篇論文的主題是提出「言意位差」的觀點，以詮釋先秦至六朝「興」義的演變。 第二篇〈《文心雕龍》「比興」觀念析論〉。這篇論文中，做了幾個比較確當的導向：展示一套文本細讀法、視「比興」為開放性、演變性的觀念、對「比興」觀念史做出確當的理解，以做為參照架構；然後將《文心雕龍》的「比興」觀念置入此一架構中。 第三篇〈論詩歌文化中的「託喻」觀念──以《文心雕龍．比興》為討論起點〉。本篇主題在於詮釋「託喻」這一觀念，在各時代的詩歌文化中蘊涵著什麼樣的意義。 第四篇〈《文心雕龍》二重「興」義及其在「興」觀念史的轉型位置〉。本篇論文詮明二重「興」義的內涵；接著，從《文心雕龍》新舊「興」義並陳的狀況，揭明他在「興」觀念史的轉型位置。 第五篇〈「詩比興」的「言語倫理」功能及其效用〉。古代士人階層的社會互動，都必須依循倫理關係；而「倫理」即是以「禮」的精神及形式，所建構的行為規範及秩序而「比興」是一種最典型的「詩性語言」。 第六篇〈從應感、喻志、緣情、玄思、遊觀到興會──論中國古典詩歌所開顯「人與自然關係」的歷程及其模態〉。「人與自然的關係」既是群體共對的「存在結構」，也是個體殊歷的「存在體驗」。因此，從詩之創生與表現的實踐歷程而言，必然涉及賦、比、興之為「用」及其效果。
【電子書】中學生文學精讀‧詩經〈修訂版〉
援引各家注解與評論，導賞內容與藝術特色 選入詩歌作品76首，文白對譯自然生動 注釋翔實有據，賞析入木三分 《詩經》作為中國最早的詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都佔有重要地位。其廣泛且深刻地描繪現實、反映現實的精神，開創了中國詩歌的傳統，對後代文學影響深遠。 周錫䪖先生對《詩經》研究有素，書中的七十六首作品，兼顧題材、體式、風格的多樣性和代表性，詩歌的注與釋吸收了漢、宋、清人及近代各家的研究成果，對字、詞、句義的推求考訂，除了以《詩經》文本為據外，還與其他上古語言資料印證，務求持之有據。 細讀《詩經》，領略膾炙人口的民「風」、宮廷的正聲「雅」樂和美盛德的宗廟「頌」歌，感受古典詩歌的風華，提升自身的文學修養。
【電子書】獨心功夫：讀懂古典詩人的生命故事
▍讀詩，在喧譁紛亂的世界裡，幫助我們理解人生，帶來心靈撫慰和生命感悟 ▍透過作者雄厚的文學功夫活化古典詩，綜覽生命的萬般滋味 本書為《人間福報》「詩人心事」專欄之結集。集中六卷：「我心如冰劍如雪——飛颺壯志」、「書卷多情似故人——儒雅文心」、「別欲論交一片心——風雨故人」、「野渡無人舟自橫——靜觀萬物」、「萬事有為應有盡——洞明世事」、「是非得失兩茫茫——還諸缺憾」。每篇指明出處、簡介詩人、分析文本、點出詩意及詩藝，全書將古典詩活化及普及化，由此可以綜覽生命的萬般滋味，必能給讀者帶來心靈的撫慰和人生的感悟。 《人間福報》「詩人心事」專欄結集 中央大學中文系教授兼文學院院長李瑞騰專序推薦 本書特色 ★穿越時空，在歷史長河與古典詩人邂逅，一起品詩、吟詩，讀出對生命的感悟 ★以恢弘廣闊的視野，直指古典詩作蘊含的文化特質，探索文學名句的思想內涵
【電子書】禮學思想的新探索
我國禮學思想源遠流長，博大精深，爬梳古籍原典，在探賾索隱中，增進對古禮古制之理解，並觀照學術思想所蘊涵的時代精神，與儒家禮學之精義，讓古典文學與現代文學兩者相輔相成，進而重新塑造禮學的時代精神。 本書共分為禮學典籍研究、禮學思想研究、易禮思想研究等三個單元，旨在豁顯禮學思想的學術價值及對現代社會人心的影響。第一單元包含：〈《禮記．曲禮》中的人文關懷〉、〈從《禮記．學記》談全人教育的理念〉、〈王文錦《禮書通故》點校本析論〉、〈王鍔《三禮研究論著提要》探析〉等四篇論文。第二單元包含：〈孔子禮樂教育思想析論〉、〈孔子「忠恕之道」的省思與回響〉、〈郭明昆禮學思想析論〉、〈《論語》孔子人際關係思想研究〉等四篇論文。第三單元包含：〈《周易》禮學探析──兼論《左傳》、《國語》、《荀子》以禮釋《易》〉、〈黃以周《禮書通故．卜筮通故》易禮學說析論〉等二篇論文。
【電子書】成語典故植物學
跨界奇才「植物文學偵探」潘富俊2017又一傑作。 柳暗花明、滄海桑田、瓜田李下、胸有成竹、曇花一現，這些耳熟能詳的成語，有什麼共同點呢？薛濤箋、姚黃魏紫、東箭南金都是和植物有關的典故？「杏壇」代表學術教育界，據說典故來自孔子喜歡杏樹。「桑梓」成為故鄉的代稱則源自古代民宅四周多種植桑樹和梓樹。這些言簡意賅就能傳達曲折幽微意涵的成語典故，是悠久歷史淬鍊出的文字藝術與文化瑰寶。 成語典故或從歷史事件、詩詞名句，或自話本俗諺凝鍊而得，不只台灣、中國大陸，甚至深受漢文化影響的日本、韓國、越南等國，也都有使用成語典故的習慣。十餘萬條成語、俗語及諺語中，含有植物的成語約有上千條。 本書特色 一、精選383則成語典故，理解植物特性，靈活運用 古人運用對植物的理解，觀察到的不同特性，發揮想像力，賦予豐富的意象。如「李代桃僵」源自植物遭受蟲害時，李樹往往比桃樹先被啃食的現象。「藕斷絲連」以植物特性象徵情意難捨不是極為貼切嗎？「青出於藍」描述從染料蓼藍萃取出顏色勝過母色的靛藍，也是先民得自日常生活的經驗。 二、40年鑽研、300幅精細攝影、上百幅古代植物圖譜，賞心悅目、輕鬆學習 作者精選109種植物，推敲古今對應名稱。舉例來說，「蘭」在成語中，通常指有香氣的澤蘭，而非現代人熟悉的蘭花。而「竹」，或指桂竹、毛竹、斑竹或箭竹，皆需根據成語典故的用意，才能推敲出確切的植物種類。作者四十年來兩岸多地上山下海累積的珍貴攝影，搭配篩選自古代精繪的植物圖譜，古今對照，相映成趣。 潘富俊是兩千年來第一位運用現代植物學研究中國古典文學的跨界學者，讓科學印證文學的匠心有所本，賞析文學也能獲得扎實的科學知識。衷心期望讀者認識成語典故中植物的特性，可以更深刻領略古典文學的精華，進而開啟創作的泉源。
【電子書】詩經
流轉三千年時光，與最美的文字相遇！ 一本結合中國文學中至美與純粹等元素而成的詩篇總集， 對於美的感受、體悟與理解，就從讀《詩》開始。 & 《詩經》為中國五經之首，孔子說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」、「不讀詩，無以言」，然而三○五篇詩中，沒有一句教忠教孝、大談做人處世的堂皇道理，卻為什麼深受孔子與千百年來乃至近代大儒學者們的推崇與敬重？為什麼有人說「最美不過詩經」？ 這不僅是一本只談「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方」的愛情詩集，其中更包含著深刻的生命情感與，涉及人生的各種感情。 其中有「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我」父母對子女的深厚之愛， 有「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」的夫妻恩愛之情， 也有「南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思」可望而不可及的思慕， 更有「我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可捲也」為愛堅定的意志， 有「死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣」的兄弟之情， 也有「言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣」的棄婦之怨， 有「碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧」對貪官的憤恨， 也有「懷哉懷哉，曷月予還歸哉」軍士或行役者遠離家園思鄉無限的苦痛……感情真摯，言為心生。 本書以民國初年洪子良先生所撰的《新註詩經白話解》為底本，輔以淺顯易懂、活潑生動的白話譯文，力求讓讀者理解感受《詩經》原文的含意，並收錄南宋大儒朱熹所撰的《詩集傳》原文，同時摘錄與自漢以來乃至民國、今世學者在讀詩之餘所寫下的箋註評析內容，俾令讀者能夠透過不同朝代、各家學者們對《詩經》的解讀與感觸，更深入、更多面向的感受詩文中潛藏的深邃和奧妙。
【電子書】遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895－1945）
關注19世紀末至第二次中日戰爭時期中國境外的「南方」書寫 19世紀以降中國東南沿海華人移民海外已經蔚為風潮，乙未割臺、辛亥革命，以迄抗戰軍興更讓許多別有政治、文化懷抱的士子文人也參與了這一行列。他們漂泊離散，仕隱進退之間，寫作的境外漢詩，勾勒了繁複的文學播遷軌跡，亦辯證政治／文化遺民的精神處境。 從臺灣、廣東到香港；從新加坡、馬來半島到蘇門答臘，他們藉由文化、宗族和經濟的紐帶，將渺遠的唐山化為一處處在地的「現場」，竟然也形成無遠弗屆的疆域──一種安德森（Benedict Anderson）所不能想像的「想像的共同體」。這是地理空間意識的變異與重塑，也是漢詩的越界與生產。漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散，辯證現代性最重要的文學實踐。 《遺民、疆界與現代性：漢詩的南方離散與抒情（1895-1945）》是學者高嘉謙考察19世紀以降，面對世紀的新舊交替，殖民與西學衝擊，在中國南方、臺灣與南洋的詩人群體的離散際遇。從他們寫於境外的漢詩創作，探究一個政治／文化遺民的精神處境及漢詩文類的越界與現代性脈絡。 漢詩有著源遠流長的傳統，作為士人文化心靈的寄託與投射，漢詩因此成爲一代流亡知識分子銘刻歷史嬗變，見證家國離散的重要文學實踐。尤其經歷乙未、辛亥兩次政治鉅變，士紳百姓大規模遷徙，文化與文學的播遷軌跡尤其繁複，漢詩的流動與生產由此構成理解與辯證現代性最值得注意的文學形式。 漢詩的發展不僅僅侷限於中原國土疆界，從明清使臣、商賈的朝貢外交、貿易網絡，甚至更早的僧人、儒者的文化交流，促成中國邊境之外的漢字文化圈和漢字文化流動的區域──朝鮮半島、日本、琉球、越南、臺灣、新馬，都曾經有過漢詩蓬勃發展的生態。本書著眼於19世紀後期以降的文人跨洋出境，更大的意義是在「域外」或「境外」的位置上，突出一個漢詩寫作的意義和譜系。作者高嘉謙處理的時間跨度，始於一八九五年的乙未割臺事件，收束在日軍投降、二戰結束的一九四五年。前者從近代中國第一批遺民的誕生展開論述，後者以戰爭期間南來作家郁達夫的失蹤死亡，做為流寓詩學一個曖昧的結束或再生產。 此外，《遺民、疆界與現代性》關注的現代性面向，將放在時間和離散兩個部份。前者陳述了帝國覆滅、國體肇新，殖民體驗、都市化和文化與語言變革等等鉅變，將中國及東亞周邊導入現代化的線性時間。除了時間感，本書強調的現代性視域，另指向空間地理變異的體驗。 本書勾勒的脈絡，在於提出從中國境內到境外，一批傳統教養的士人階層，在紛亂時局內的離散際遇，以及透過漢詩展現的主體經驗。本書將透過遺民、離散、境外等關鍵的幾個概念範疇，去開展二十世紀漢詩寫作呈顯的現代性的種種可能。第一章講述晚清以降，士人投入古典詩學的寫作與論述。第二章從甲申、乙未與辛亥，遺民應世進退的三個歷史時刻切入，討論遺民與詩處理時間的形式。第三章清楚描述一個區域文學的可能規模，清理流寓類型與離散概念。第四章試圖論述臺灣漢詩譜系與遺民詩學的結構性起源：棄與地方意識的影響。第五章討論陳伯陶、《宋臺秋唱》與香港遺民地景，重新反思遺民身份的「發明」和「自我確認」，同時揭示民初香港離散詩學的重要特徵，殖民地裡想像與重申的遺民空間。第六章論述了康有為的南洋憂患。第七章敘述文人邱菽園的文人品味及文化資本積累而成的文學空間，最大的意義在於建構了一個中國、臺灣、香港與南洋區域之間的漢詩人交遊的網絡。第八章是從南來文學的場景，描述文化遺民面對的現實飄零與時空錯置。總結前面幾章的討論，提出文學現場的觀察。漢詩寫作、境外遷徙、遺民認同，三者構成的意義，連結到一個二十世紀漢文學播遷的區域客觀現實，補強了文學史看不見的「現場」。
【電子書】中學生必讀的中國古典文學：曲（金～元）【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 每篇內容設計如下： 【原文】《曲》兩冊共選出最經典的散曲100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色&& & 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
【電子書】中庸導讀
序言 南宋．朱熹《中庸章句．序》首言：「中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。」此語看似淺近直白，但可窺知《中庸》一書在儒家思想傳承的重要性，它具有扎穩根基之功，保有純正理路之妙，更有興廢復失之鑰。 今年三月底，漢鴻帶著他的碩士畢業論文《金剛經》非相論及新作《中庸導讀》回母校拜訪我……記得他退伍後，曾回學校任職一學期，無奈為潰瘍所苦，辭職北返休養；師生再重逢的場合於西元2003年彰化福山，老前人成道八週年的追思會上，垂詢其近況：在新竹國際商業銀行任職，且正就讀玄奘大學中文研究所，我甚是歡喜，道場又多一位中文學子。「若非承沾天恩師德的垂憫，祖師鴻慈，師尊、師母聖德加被，老前人、前人大德無邊，眾點傳師慈悲提攜，同修的成全，公司長官的信任 ，學校老師的指導，才有今日的機會。」這是漢鴻說的話語。他本是電機科的學生，自修地取得證券，期貨，保險……等專業照，公司於一九九八年舉辦服務優秀員工選拔，入列於全行二千多位員工僅有的三員額之林，他自修、自學的用心、努力，忠勤任事的態度，可見一斑。更是不敢稍忘當年在「國學營」中，親聆老前人的感嘆，意云：「今道場年輕人，修習中文、歷史、哲學的人少啊！要多參研三教經典……。」跨出出校門十四年後，在卅七歲重回學術殿堂到大學修中文課程，二年修畢本該三年的課業，卅九歲唸中文所……多重身份的箇中歷程，可以想像。畢業後，太太支持他辭掉主管職，離開十八年的金融生涯，若非夫妻同修焉有如此好機緣。 這本《中庸導讀》是他當年在帶進修班時，跟關聖帝君發心願：畢業後，著心力筆耕有辨、有論、有證、有據且易自修的導讀。他自忖「文章千古事」豈能一時之作即付梓，亦恐立論不周圓……延宕幾年下來，雖有前賢、同修屢屢鼓勵，他還是猶豫著……為難，為難啊！是他慎重的態度所致。 觀本書內容這本，對全經經文先有逐文逐字的「註釋」，標示出其音、義；次後，作者不採慣稱「翻譯」的用詞，舉「略義」二 字，表示經文大略的意思，蓋只是作者一時表述經文的語義而已，誠請讀者能「得魚忘筌」，用自己的語彙來詮解本經文義；再者，就是「說明」，本書的特別處，即體現在此；看到作者的用心，把為何如此詮解經文的原委，做一分析、論述，並舉根據的基礎為何？甚至提出小篆、甲骨文來補充經文的義蘊，使得《中庸》義理的微義更加明晰，盼為文義的思辨提供更深層的探究，有助於聞道、修道、辦道的資糧。 很高興我勤益工專的學生能有如此愿立，且不自我設限地跨領域來學習，並分享其心得就教於眾前賢們，這一切都是承天恩師德所賜，道場的栽培，故欣喜地為之作〈序〉以為鼓勵，亦期盼眾前賢、大德們多加給予成全，指導為念。 李泰山 於 國立勤益科技大學
【電子書】國語文學習新思考
為了有效提升國語文素養，本書匯集了有關國語文閱讀、翻轉教室、教學實踐、華語文文學等主題，由十一位大學中文系教授及國高中語文教師分別提出教學心得及經驗，以深入淺出的方式舉例詮釋，提供大家一條對國語文學習，語文能力增進的新途徑。
【電子書】新刊廣解四書讀本
《新刊廣解四書讀本》是中國文化基本教材之元典，其內容包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》的原文，宋代理學大師朱熹集註，以及民初經學大師蔣伯潛廣解。 本書不僅有朱熹集註，更是當代經學大師權威註釋，文學界公認權威的四書讀本，也是民國時期的國學出版盛典之一。蔣伯潛的《新刊廣解四書讀本》是繼朱熹《四書章句集注》之後最權威的四書註釋之一。
【電子書】中學生必讀的中國古典文學：詞（唐～北宋）【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 & 每篇內容設計如下： 【原文】《詞》兩冊共選出最經典的古詞100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
【電子書】中學生必讀的中國古典文學：詞（南宋～明清）【全彩圖文版】
《中學生必讀的中國古典文學》叢書是寫給青少年的讀物，分為《詩》、《詞》和《曲》，分別以唐詩、宋詞和元曲為主體，精選歷代詩詞曲作各100首彙集而成，引導中學生理解和感悟中國古典詩歌的意境，並激發中學生的學習與興趣，增強文學知識與哲理、提高寫作能力與技巧。 每篇內容設計如下： 【原文】《詞》兩冊共選出最經典的古詞100首。 【作者】深入淺出地描述作者創作的背景故事。 【注釋】難字與難詞的意義解釋，提昇閱讀力。 【名句】選出原作精華的句子與主旨，點出重點寓意。 【鑑賞】解讀原文故事的歷史背景與意義，讓讀者體會古文意境與想像，得到不同的成長與啟發。 【今譯】將深奧的文章內涵和寓意白話語譯，有助於讀者對內容的理解與記憶。 本書特色 1.挑選的詩詞平易近人，貼近中學生的生活經驗，可在成長的過程中獲得啟發。 2.書中鑑賞部分能提綱挈領，深入淺出地引領孩子進入古典詩詞的殿堂，增進閱讀能力的課外讀物。 3.所選畫作皆源於國際少年藝術大展的作品，是一套具有質感且賞心悅目的叢書，值得閱讀、更值得珍藏。
【電子書】杜律五言補註校注
本書對明代汪瑗撰作的《杜律五言補註》進行標點與注釋；此外，亦將此書援引的杜詩、舊注、詩詞、詩話、史書、筆記等等與原書進行對校，希冀能適切呈現作者原意，並有助於讀者對此書的閱讀與理解。
【電子書】中文閱讀策略研究：以《文心雕龍》「文術論」為理論視域
兼容東方與西方、兼採古典與現代，結合理論與實用，達到「體」、「用」之結合，這是本書的寫作主軸。在目前可見的諸多閱讀策略中，難免有重出反覆、疊床架屋之處。作者以為策略與策略之間應該是具有系統性的層遞關係，而且依從文本的屬性，並根據認知心理及大腦運思過程，將策略的擬定分成形式類與內容類，從基礎而進階，彼此環環相扣，依序遞進。文中所論述的七種閱讀策略可以處理現代中文文本閱讀時的多數問題，它們依序是︰「解碼策略」、「劃線策略」、「具象化策略」、「提問策略」、「推論策略」、「摘要策略」、「綜合比較策略」。這七者在內在思維及外在組織的層次性、順序性及連貫性，具有關聯性，它們可以個別獨立施行，但彼此又交互影響增補。
