【電子書】庭院深深：最美的宋詞英譯新詮
★最美的《宋詞》中英雙語讀本 ★中國翻譯名家許淵沖 英譯古詩詞 ╳ 暢銷作家吳俁陽 深度解讀、詩詞賞析 ★跨越兩種語言，韻律渾然天成，引領你優游不同語言文化，深入理解詩詞之美 「把一個國家的美，轉化為全世界的美，這是全世界最大的樂趣。」 ──許淵沖 本書精選了最美的《宋詞》143首，由中國翻譯名家許淵沖英譯古詩，當代暢銷作家吳俁陽深度解讀、精彩賞析。 高齡百歲的中國翻譯名家許淵沖，從事文學翻譯長達六十餘年，譯作涵蓋中、英、法等語種，翻譯集中在中國古詩英譯，形成韻體譯詩的方法與理論，被譽為「詩譯英法唯一人」。錢鍾書先生曾讚賞他的翻譯：「靈活自如，令人驚奇。」 對於中文詩詞西譯，許淵沖曾經提出「三美論」，即意美、音美、形美。許先生認為：「在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個民族文化的味道、精髓、靈魂體現出來。」亦即在不違反求真的前提下盡量求美。 本書除了收錄許老精彩的《宋詞》英譯，並邀請當代暢銷作家陸蘇撰寫深度解讀和詩詞賞析。化解字句難點，細細剖析典故，深挖時代背景、歷史典故、現代價值，闡釋每首詩與眾不同的存在意義。並附詩人小傳，記載宋代詞人們傳奇的人生經歷，讀詞也讀人，不僅能讓讀者輕鬆讀懂宋詞，還讓讀者了解宋詞背後的故事和詞人生平。 透過不同語文的詮釋，不僅有助讀者對詩詞的理解，更能幫助讀者對每一首詩詞都讀透看懂，學會用不同的語言美感，盡情優游於詩詞的國度。而精讀雙語詩歌可以大幅度提升閱讀理解能力，更可以學到詩詞的各種修辭手法，輕鬆提升外語寫作能力，以及認識更多優美的雙語詞彙。 ▍中國國寶級翻譯名家 許淵沖 ★享壽百歲翻譯名家許淵沖，筆耕不輟六十年，被譽為「詩譯英法唯一人」 ★第一位獲得國際翻譯界最高獎項「北極光」傑出文學翻譯獎的亞洲翻譯家 ★獲頒中國翻譯協會「翻譯文化終身成就獎」 ▍陳榮彬（台大翻譯碩士學程助理教授） &專業推荐 &
【電子書】漢語音韻引論
漢語音韻學的核心課題是：正確解讀文獻，嚴格執行比較法，掌握歷史人文活動。本書深入淺出把歷史語言學的精神融入傳統音韻研究，引導讀者進入思辨。文獻：面對綜合音系的韻書，本書提出離析、摺疊或還原的觀念去看待游移韻類、重韻和重紐問題。韻圖是觀察韻書的一個窗口，但不是全面的透視鏡。作為現代北京話的源頭，元代的《中原音韻》在許多方面都給我們重大的啟發。方言：現代方言漢字音原來都出自雅言，只是時代先後不一。雅言的推廣必須仰賴各地歷史悠久的通語中心，了解雅言＞通語＞方言的傳承關係至關重要。閩客先民與粵語先民在韻書成立前後遠離北方故土，了解閩客粵語有助於洞悉韻書的綜合性質及大半個漢語史。連續性：比較法建立的是邏輯過程，歷史人文活動說的是歷史過程。邏輯過程就是語音規律：重紐問題反映的主要是愛歐塔化和歐音阿化；官話方言聲母捲舌化依條件不同分階段達陣，並非整組聲母同時進行的。歷史過程上，確定南北方言的古今關係，漢語發展史的連續性才能立於穩固的基礎上。
【電子書】細說李商隱：他浪漫淒美的生涯和詩歌
情深濃而美，詩好而難。 最難解卻也最值得理解， 撥開重重迷霧，賞讀唐代傑出詩人李商隱。 晚唐大詩人李商隱是名垂千古的才子。 但一直以來，人們對他的理解多半如在深潭裡輕輕舀水一瓢而已，並未深入且完整地探索其作品的真正成就何在。 世人說李商隱情感深摯，一往情深。世人也說，李商隱詩色調濃郁，風格感傷淒美，但真意飄渺難解。此外，詩人的生平事跡也如迷霧一般，難以掌握。再加上詩作情致曲折、典故紛紜，這一切使得李商隱的詩雖也有世人琅琅上口、廣為傳誦者，讀起來卻往往只能知其表面，無法深入底蘊。 因此，施逢雨點出：李商隱的詩「好」而「難」。「好」在情感深而濃而美，「難」在組織嚴密、情意曲折、意象新奇。究竟要如何來讀李商隱詩，才能化解它的「難」，又體會它的「好」呢？ 本書全面著力於掃除賞讀李商隱詩歌時的障礙，選注具有代表性的作品，並逐首加以繫年，與詩人的生命經歷相對照，從而建構出更為鮮活的詩作面貌。在解析上，除了一一精審尋索難解的字、詞、句意與詩旨之外，還以淺顯易懂的方式，親近讀者的筆觸，引領讀者進入詩作核心。部分艱深的作品更附上白話翻譯，以利讀者理解。本書將助讀者撥開詩人與其詩的重重迷霧，深入閱讀美好的李商隱詩歌。
【電子書】林深見鹿：最美的唐詩英譯新詮
★最美的《唐詩》中英雙語讀本 ★中國翻譯名家許淵沖 英譯古詩╳得獎作家閻紅 深度解讀、詩詞賞析 ★跨越兩種語言，韻律渾然天成，引領你優游不同語言文化，深入理解詩詞之美 「把一個國家的美，轉化為全世界的美，這是全世界最大的樂趣。」 ──許淵沖 本書精選了最美的《唐詩》165首，由中國翻譯名家許淵沖英譯古詩，當代暢銷作家陸蘇深度解讀、精彩賞析。 高齡百歲的中國翻譯名家許淵沖，從事文學翻譯長達六十餘年，譯作涵蓋中、英、法等語種，翻譯集中在中國古詩英譯，形成韻體譯詩的方法與理論，被譽為「詩譯英法唯一人」。錢鍾書先生曾讚賞他的翻譯：「靈活自如，令人驚奇。」 對於中文詩詞西譯，許淵沖曾經提出「三美論」，即意美、音美、形美。許先生認為：「在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個民族文化的味道、精髓、靈魂體現出來。」亦即在不違反求真的前提下盡量求美。 本書除了收錄許老精彩的《唐詩》英譯，並邀請當代暢銷作家陸蘇撰寫深度解讀和詩文賞析。化解字句難點，細細剖析典故，深挖時代背景、歷史典故、現代價值，闡釋每首詩與眾不同的存在意義。並附詩人小傳，記載唐代詩人們傳奇的人生經歷，讀詩也讀人，不僅能讓讀者輕鬆讀懂詩，還讓讀者了解詞背後的故事和詩人生平。 透過不同語文的詮釋，不僅有助讀者對詩詞的理解，更能幫助讀者對每一首詩都讀透看懂，學會用不同的語言美感，盡情優游於詩的國度。而精讀雙語詩歌可以大幅度提升閱讀理解能力，更可以學到詩詞的各種修辭手法，輕鬆提升外語寫作能力，以及認識更多優美的雙語詞彙。 ▍中國國寶級翻譯名家 許淵沖 ★高齡百歲翻譯名家許淵沖，筆耕不輟六十年，被譽為「詩譯英法唯一人」 ★第一位獲得國際翻譯界最高獎項「北極光」傑出文學翻譯獎的亞洲翻譯家 ★獲頒中國翻譯協會「翻譯文化終身成就獎」 ▍陳榮彬（台大翻譯碩士學程助理教授） &專業推荐 &
【電子書】奔流之歌：詩論與詩畫集
本書是以詩與畫並陳的方式，希望恢復王維「詩中有畫、畫中有詩」的文學意境。詩人本是多愁善感的，但詩人不必都如屈原的憂國憂民；因為兒女私情、遊山玩水以及對友朋知思念之情，無不可以入詩。所以，過去儒家對於人類的真情，一律道德化、禮教化，往往是一種假道學。換言之，我們要接受現代化運動的洗禮，必須先脫離「中學為體、西學為用」的「假改革、真保守」的新儒家主張。在這方面，我不主張全盤西化，而是以道家自由的心靈，接受中西文學與藝術的優點，以提升現代中華文化。因此我在本書中，以毛筆書寫徐志摩與李商隱的散文與詩句，以彰顯現代文人，怎樣設法走出傳統業已僵化的理學家的道德教化的老路。
【電子書】燕燕于飛：最美的詩經英譯新詮
★最美的《詩經》中英雙語讀本 ★中國翻譯名家許淵沖 英譯古詩╳得獎作家閻紅 深度解讀、詩詞賞析 ★跨越兩種語言，韻律渾然天成，引領你優游不同語言文化，深入理解詩詞之美 「把一個國家的美，轉化為全世界的美，這是全世界最大的樂趣。」 ──許淵沖 本書精選了最美的《詩經》108首，由中國翻譯名家許淵沖英譯古詩，「金百合獎」得獎名家閻紅深度解讀、精彩賞析。 高齡百歲的中國翻譯名家許淵沖，從事文學翻譯長達六十餘年，譯作涵蓋中、英、法等語種，翻譯集中在中國古詩英譯，形成韻體譯詩的方法與理論，被譽為「詩譯英法唯一人」。錢鍾書先生曾讚賞他的翻譯：「靈活自如，令人驚奇。」 對於中文詩詞西譯，許淵沖曾經提出「三美論」，即意美、音美、形美。許先生認為：「在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個民族文化的味道、精髓、靈魂體現出來。」亦即在不違反求真的前提下盡量求美。 本書除了收錄許老精彩的《詩經》英譯，更邀請得獎名作家閻紅撰寫深度解讀和詩文賞析。化解字句難點，細細剖析典故，深挖時代背景、歷史典故、現代價值，闡釋每首詩與眾不同的存在意義。透過不同語文的詮釋，不僅有助讀者對詩詞的理解，更能幫助讀者對每一首詩都讀透看懂，學會用不同的語言美感，盡情優游於詩的國度。 ▍中國國寶級翻譯名家 許淵沖 ★高齡百歲翻譯名家許淵沖，筆耕不輟六十年，被譽為「詩譯英法唯一人」 ★第一位獲得國際翻譯界最高獎項「北極光」傑出文學翻譯獎的亞洲翻譯家 ★獲頒中國翻譯協會「翻譯文化終身成就獎」 ▍陳榮彬（台大翻譯碩士學程助理教授） &專業推荐 &
【電子書】柳園吟稿
荀子曰：「不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江河。」聖賢遺訓，鏤骨銘心。本欲附庸風雅，躋身於作者之林，奈何才力不侔，心手相戾。蹉跎歲月，迄無以成。洎乎祧唐祖宋，襲貌希聲，亦何以異優孟衣冠？今茲整理故篋，除《讀書絕句三百首》及《柳園紀遊吟稿》已付梓外，尚餘閒詠及唱酬諸篇，都二千一百六十四首。分為五卷。卷一為五七言古風；卷二為五言律詩與五言排律；卷三為七言律詩；卷四為五七言絕句；卷五為詩餘、聯語、詩鐘。顏之曰：《柳園吟稿》。或曰：「兔園之冊，俗不可醫。塵點騷壇，徒彰其陋。」余寧不自知。第念平素志趣，寓意睠睠。其含毫綿邈之情，容有一二可索諸楮墨之外者，是以斟酌再三，仍靦顏付諸剞劂，以償區區之願焉。至祈大雅君子，有以正之，是所企禱。本書渥蒙前考試委員張公定成題耑，復承中華詩學研究會理事長許公清雲、中華民國古典詩研究社前理事長甯公佑民、我國前駐芬蘭大使級代表張公鴻藻等贈序、前致理技術學院校長朱公自力、淡江大學教授陳公慶煌暨桃園騷壇宿老陳公旡藉等題辭，彌增光彩。
【電子書】三六六‧日日賞讀之二：古典詩詞美麗世界（唐至清代）
‧適合國中以上學子奠定國文基礎。‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。‧精選唐代到清代的經典詩詞名作，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有題旨、注釋及譯文，並有作者簡介，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。◎最簡明易懂的古典詩詞賞讀入門書三六六‧日日賞讀古典詩詞系列 第二部以寓景抒懷、詠物抒情的詩詞為主品味季節遞嬗的美麗與哀愁聆聽四季風景與人心的對話橫跨千年歲月，178位文人，386首詩詞一天一頁，輕鬆進入古典詩詞的世界◎最貼心設計的版面詩詞文句逐行完整呈現，不會被編號、句中換行或分頁中斷◎依照朝代及作者出生年順序排列詩詞唐朝：孟浩然、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、溫庭筠等32位文人五代十國：李珣、孫光憲、馮延巳、李煜等11位文人宋朝：柳永、張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、辛棄疾、吳文英等57位文人元朝：薛昂夫、張可久、喬吉等23位文人明朝：高啟、陳子龍、王夫之等20位文人清朝：王士禛、納蘭性德、張惠言、王國維等35位文人◎每首詩詞皆附1.一句題旨2.百字作者簡介3.注釋：力求精簡準確，並顧及典故。4.譯文：力求以現代白話依字面翻譯，不多加附會及揣測。詩詞的言外之意，邀請讀者自行品味、體會及想像。◎編輯說明‧排序：本書介紹之詩詞順序，係以朝代為先，再按作者的出生年排序，出生年不詳的作者之作品，則排在該朝代的最後面。但同一作者的詩詞排序，並非依創作順序排列。‧詩詞版本：古典詩詞流傳久遠，部分用字會有兩、三種版本；在字意注釋上，各家亦有不同看法。因考據訓詁非本書用意，僅擇一解釋。‧注釋：力求簡要精準。為了避免注釋編號影響賞讀，詩詞裡不加注釋編號，而是在注釋處註明詞彙所在行列，供讀者對照閱讀。此外，為了方便讀者閱讀，不需前後翻查注釋，每首詩詞皆附有完整注釋，因此相同詞語的注釋會重複出現。不過，相同詞語在不同詩詞中所用之意不見得相同，敬請注意。‧賞讀譯文：以字面解讀為主，力求逐字翻譯，在顧及語意完整性之外，皆不多添加其他字詞。不談言外之意及背景故事，亦不做過多揣測。因詩詞的曖昧性，各家解讀多有差異，字面解讀亦難完全精準，僅供讀者參考。關於詩詞中是否有延伸意涵，敬請各位讀者發揮想像力與感受力來解讀及詮釋。
【電子書】荒野地：致被時代耗損與廢棄的詩人們
遊樂場日漸破舊 長滿了野草 帶走了願望 剩下離去的足印 誰會知道這裡 原是一座花園 你摘過一朵黃花給我 彼此告別彼此 的島 （各自走進各自 的黃昏） & 甫獲花蹤文學獎馬華新詩首獎的詩人木焱，遙望被時代耗損與廢棄的詩人、作家、藝術家、攝影師、革命鬥士，煢煢孑立向里爾克、保羅‧策蘭、切‧格瓦拉、蘇珊‧桑塔格等創作者致敬。 & 對照前人的時空背景，詩人的創作喚醒與之重疊的共感，在聲光世代中同感孤獨，於荒野地上低迴緬懷。 &
【電子書】溯源與開展：大陸渡臺學者與臺灣地區傳統學術研究關係論集
本書正文收集國共內戰後，隨國民政府由大陸渡臺的第一與第二代學者：屈萬里、林尹、王叔岷、陳槃、何定生、張以仁、周鳳五、林慶彰等，多位與臺灣地區現代式傳統學術研究發展關係密切之學者的生平及其與臺灣學術研究的關聯性。附錄討論香港學者饒宗頤與臺灣地區學術的關係，以及王叔岷與大陸學術研究的關係，還有陳述林慶彰堅持學術的「牛頭精神」。
【電子書】蝴蝶一生花裏：八百年前姜夔情詞探隱
姜夔，南宋著名詞人，自號白石道人，大家都叫他白石。他的詞作不多，有八十四首，但版本則夥，可見備受欣賞，多人閱讀。白石不像東坡、稼軒那樣，是宋代的一級大詞人；但其詞「清空騷雅」，迷倒了歷代老少男女的讀者。二十世紀以來，他的迷人、他的影響仍在。余光中年輕時寫情詩，自信至少可以做「半個姜白石」，可見「暗香疏影」、「豆蔻詞工」的恒久魅力。本書重新排序白石的詩詞，既見其生平行誼，更可詳細分析，窺探出八百年前白石道人的情史，讓我們清晰地看到白石背後的四個女子。本書名「蝴蝶一生花裏」，出處來自張玉田悼王碧山的《瑣窗寒》一詞：「斷碧分山，空帘剩月，故人天外。香留酒殢，蝴蝶一生花裏。想如今、醉魂未醒，夜臺夢語秋聲碎。」這些話雖是痛悼碧山，但移贈姜夔，亦若合符節。
【電子書】花間讀詞：42首歌詠心醉與心碎的動人詞話
引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，用溫暖真摯的文字，將歷代好詞用現代語言做了嶄新的詮釋，令人穿越時空進入詞的世界。 & 全書精選流傳千古的經典詞句，涵蓋李白、李煜、辛棄疾、柳永、馮延巳、溫庭筠、王國維等不同年代的詞家，共四十二闋詞作。作者閱讀詩詞多年，信手拈來都是令人心醉與心碎的詞句：「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！」「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」 & 琹涵融合詞的高妙意境與現代人的日常事件，以平易近人的筆觸寫出四十二則生命故事，讓詞不僅能抒情的低吟，更是滿懷悲憫與智慧的心靈啟發。丈夫外遇的妻子夜夜無法入睡的情景，宛如李煜描述：「無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳」；分居兩地無法與男友共結連理的思念心情，如同劉基的傾訴：「無情明月，有情歸夢，同到幽閨」；與老友把酒言歡，人生風雨都成下酒的閒談，不正是楊慎所說：「古今多少事，都付笑談中」。 & 琹涵說：「有多少在人前無法啟齒的心事，有多少憤恨不平，心中的委屈找不到安放的所在，我的淚不可抑制的落下，險險就要氾濫成災的時刻，是在古人的詞裡得到了慰藉、寬容、諒解和同情。」花間讀詞，字字絕美，句句溫柔。多少委曲求全的心事，抑鬱愁苦的心情，都因書中的溫情，獲得最大的撫慰。詞人走過悲歡的體悟，激盪起對生活的共鳴，使人學會從容自在的看待各種人世常情。 & 本書特色 & ★ 書中引用各個朝代的雋永詞句，結合生活中的小故事，引導出做人處世的哲理，將古典詞句的智慧應用在現代人的日常生活中。 ★ 不限於宋代詞人的作品，文章中每首詞完整收錄，所選的都是傳誦千古的絕美之詞。 ★ 隨書附贈精美書籤，好詞搭配溫馨的插畫，值得收藏。 &
【電子書】師者【第貳冊】
「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」 人是學習的動物，也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化，在學習這件事情上，也由對「人」的學習，轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色，是一個值得模仿、效法的對象，而把他們視為一個提供學科知識的人，無怪乎韓愈疾呼：「師道之不傳也久矣！」 本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。 這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博，並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風，並從中獲取靈思無數。 一、從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事，展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度！ 孔子見到了老子之後，完全放下了自己尊貴的身分，也不顧隨從的弟子，很恭敬地按照傳統的古禮執弟子之禮，等待老子回禮之後，尾隨老子之後進入廳堂。這個時候孔子還是再度對老子施禮敬拜，老子面帶笑容、很慈藹地問孔子來見他是為了何事而來？這時孔子便又很禮貌地作揖起身，離開自己的座位，恭敬地回答並且請示……。 二、從平民百姓到皇帝記載各種古今多少的真人實事，引證儒家思想如何應用在日常生活中！ 朱元璋言行懇切地問了出席早朝的文武官員，和宋濂比較親近的一位官員就報告朱元璋說：「啟稟皇上，宋起居由於年紀衰老的緣故，最近身體狀況不佳，因此臥病告假在家中。」 沒想到一向鐵面黑臉的朱元璋，突然間整個神情變得很柔情又很擔心地對著臨朝的官員說：「宋起居在他任職期間，我對他的印象極好，這人是我看過最純真、最直率、不擺弄心眼的好人，這麼多年的相處，沒想到這會兒他卻生重病了。」 她對待狄仁傑有時也會放下自己一向的威嚴，對於狄仁傑極為敬重，狄仁傑由於屢受武則天對他的抬舉，當他的官位已經到達宰相的時候，武則天每次有話要問狄仁傑的時候，都還會尊稱他一聲國老，同時也因為晚年的時候，狄仁傑因為操勞國事過度，四肢舉動也都老邁不堪，所以武則天特別恩准狄仁傑每次上朝的時候，若有稟告，可以免於下跪之禮……。 三、本書帶你揭開孔門七十二賢人鮮活的真實生活樣貌！ 子路剛入師門的時候，經常奇裝異服，不修邊幅，出奇有時，孔子講說他的不是的時候，他還經常頂嘴，甚至於在眾多同門之中，譁眾取寵地出言不遜，羞辱過孔子，但孔子就是這般地善巧睿智，因材施教，雖然碰到如此粗莽的學生，他依然導德齊禮、不厭其煩，用盡一切善巧設施，時間慢慢地過去，子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出，以及諸多各類的門生，臣服於孔子的道德和人格，子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。 孔子回答他：「在我的所有弟子當中，就屬顏回是最認真鑽研探尋學問的，而且他不會隨便地遷怒別人，犯過的錯誤永遠不會再犯，但是可惜的是他實在太短命了。」顏回的死據說是來自於用腦過度，並且不注意自己的身體保養，年紀輕輕不到三十歲頭髮就全白。在歷史上，《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到，但是顏回始終樂此不疲，完全絲毫未曾有過悔態。 四、王薀老師獨家揭露求學過程所見到的真實現代師者典範！ 私底下的張老師是完全沒有為師者的架子，反而有如母似姐般無微不至和盈盈似地關懷，甚至於在細微處也都會暗地裡照拂著我們。張老師特別注意每個學生的人格養成和應對進退間禮儀的細節，例如去到她家時，她都會細細地觀察我們，有無有序地把自己的外穿鞋親手拎放在她早已用手推開的鞋櫃裡，並且也都會要學生們指定坐在她家的鞋櫃上脫穿鞋子。她的理由是，這是做客和接待雙方所應有的應對，一個代表尊重，一個代表歡迎……。 孫老年過八旬，還不斷地取閱不同版本的《禮記》相關讀本研究，儼然所知之內涵不亞於一般的耆儒碩老，在多次論談中我也曾執經問字地請問過孫老，可否把其一生對於《禮記》之蘊涵指點一二。孫老在某次的茶談之中，客謙地說出了一段話：「個人對於『禮』之一字絕不敢充當專學，但你多次問及，如果再不有所回應，似乎也與禮不合，所謂來而不往，也說不過去。這樣子說吧！如果硬要講有任何的心得，我從少年時代開始，從父輩所得到的其實離不開一些基本的觀念，這些觀念無非是我們現代社會中進退應對時，都應該具備的態度……。 & 本書特色 & 一、旁徵博引，記述多則儒、釋、道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！ & 二、以縱橫古今的真人實事，論述儒家思想在現代生活的應用法門！ & 三、寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌，最傳神的孔子生活摹寫！ & 四、獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴！
【電子書】孔聖堂詩詞集庚子編
孔聖堂乃香港宣揚儒家思想的重要機構，超過八十五年歷史。當代著名學者、作家、哲學家多曾在講堂演講，包括唐君毅、牟宗三、饒宗頤、蕭紅、郭沫若等。堂會對中國傳統文化貢獻良多，舉辦國學班、書畫班，人材輩出，著名學者包括梁隱盦、麥友雲、林仁超均曾任職孔聖堂；藝術家則有關應良、老瑞松、趙炯輝等，影響藝壇深遠。現在出版與孔聖堂有關的詩詞集，除表現出孔聖堂在香港獨樹一幟的繼承傳統詩詞外，更是香港歷史的見證。
【電子書】民國時期經學與經學家研究
本書為作者近三十年研究民國時期經學的部分成果，民國時期的經學的研究，淵源於中央研究院中國文哲研究所執行「民國時期的經學」研究計畫，研究人員依照晚清經學研究計畫的執行方式，舉辦學術研討會，學者遺跡的考察，點校當時學者的經學著作。本書作者身為主持人，將多年來累積的研究成果彙為一書，名為《民國時期經學與經學家的研究》，收研究論文二十篇，涉及的經學家有熊十力、錢穆、顧頡剛、陳延傑、鄭振鐸、辜鴻銘、徐天璋、陳鼎忠、戴禮、張壽林、李源澄、羅倬漢等十餘人，是研究民國時期經學的重要入門書。
【電子書】人間好時節
我願自己是一個引路人， 每個讀者都能在古典詩詞中，找到自己的人間好時節。 古典新詮第一人——張曼娟 出版15年，累銷十萬本！ 人生啟示經典《人間好時節》，全新改版上市。 特別收錄／張曼娟〈十五週年新版序〉 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪； 若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 我從沒有什麼座右銘，遇見困擾或煩惱的時候，也不求神問卜，我習慣翻閱詩。那些詩人從不吝惜，以他們的生命故事，給我們人生啟示。 這些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情意，更多時候還有心靈與智慧的啟發。 我們必須有一首，或是幾首詩，要放進人生的行囊裡，足以抗禦這詭譎多變的人間。 我常想到童年時，背著詩，踢著石子，在黑夜裡暢快的奔跑。 讓我們一邊唸一首詩，一邊把挫折和煩惱踢開，還給自己一個鳥語花香的好時節。 ／ 若無閒事掛心頭──十五週年序／張曼娟 麥田出版社副總編輯秀梅告訴我，《人間好時節》已經出版十五年了，想要改版重新上市，也許能有機會認識新的讀者。 聽見這個消息，讓我重回2005年，那一年確實是人生的轉捩點。我在暑假創辦了【張曼娟小學堂】，帶領孩子學習經典詩詞與寫作；我以文學創作而非學術論文升等為教授；並出版了【張曼娟藏詩卷】第三部《人間好時節──古典詩詞的人生啟示》。這三件事看起來並無關連，卻是互為因果的。在我的升等評審意見書中，有位評審特別指出，這些年來我用現代作家的身分，積極從事於「文普書」的創作，是具有指標性意義的，值得肯定。就是因為想將古代經典普及化，才創辦了小學堂，而《人間好時節》的出版，說明了我始終在路上。 過去那些年，有學生在會考或學測中得到作文滿分，接受訪問時，常提到我的名字，說他們是讀著我的書長大的，【張曼娟藏詩卷】也常是被推薦的書籍。我試圖以現代人的感受，去理解古代人的悲歡離合，驗證了代溝並不存在，心領神會的共鳴與療癒，只在一瞬之間。我願自己是一個引路人，每個讀者都能在古典詩詞中，找到自己的人間好時節，雖然，這人間不一定總是那樣美好。 2020真是詭譎莫測的一年，變動來得又急速又劇烈，沒有人能置身事外，在我們短短幾十年的生命經驗中，是絕無僅有的。然而，古典詩詞中給予我們許多不同的人生觀，像是白居易的「隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」物質生活的貧且富，並不能主宰我們的快樂，能夠把握此刻，笑口常開，才是聰明人。又像是袁枚七十歲種下小樹，欣欣然等候它長大，而後自嘲的寫下「古來雖有死，好在不先知。」死亡是無人可以逃脫的，有人因此終日悽惶不安，憂疑不定。袁枚卻覺得無法預知死亡，是上天賜予我們慈悲的保護網，讓我們可以怡然自得的過日子，做自己喜歡做的事；愛自己想要愛的人。 這些年來，許多學生因為教科書選了我的文章，於是認識了我。《人間好時節》是常被入選的篇章，有些孩子會直接對我說：「人生需求愈少，負擔愈輕，是老師的人生觀。對吧？」那是從蘇軾的〈定風波〉中得到的人生啟示，在他的貶謫人生中，幾番流離顛沛，與死神並肩同行，死神的羽翼甚至覆蓋過他因刑求而遍體鱗傷的軀體。而後他寫下了「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。」在飄泊無定的路途上，只要一枝竹杖，一雙草鞋就足以闖蕩，何必追求更多？年輕的時候，我們以為積極奮發是唯一的生活態度，稍有年歲便會明瞭，沉潛與清簡有時是更高的人生層次。讓孩子領略各種人生觀，或許是給予他們應付這個亂世的平安錦囊。 每一天都是新的開始，都有可能被閒事煩擾，於是，我們讀一首詩，聽聽詩人對我們說話，尋找字裡行間的馨香，繼續昂首前行。 作於2020年8月31日
【電子書】民國經學六家研究
本書探討羅倬漢、陳延傑、蘇維嶽、何定生、牟潤孫與楊向奎等六位民國經學學人，以「被遺忘的經學家」與「顧門弟子的經學」兩個主題來把握。羅、陳、蘇三人屬於被遺忘的民國經學家，其論著也面臨罕傳的窘境。但此三人皆曾獲得國府教育部學術審議委員會舉辦之學術著作獎勵的肯定，有其一定的成就。本書對此三家之學的研究，實為某種學術「追憶」的過程，期望能將他們的學術及著作重新帶回當代學術的視域，使其經學論著能重新流布，並在學術界發揮作用。何、牟、楊三人雖為顧頡剛的弟子，但在師生關係與治學路數上皆與顧氏產生嫌隙摩擦。顧門對經學的研究常充滿著齟齬、衝突與矛盾。這些與學術相關的師生相處的情境與脈絡構成了顧門學術中的「隱微間隙」處，從中或可看到在經學與史學間徘徊和在疑古與信古間依違的顧門學術，復因摻入大量的人事恩怨和情感糾葛，使其學術的發展呈現傳承和背離雙軌並行的奇特現象。
【電子書】歷史敘事與經典文獻隅論
作者的研究，主要是經學與史學，尤其側重《左傳》、《國語》、《史記》；五十歲以後，擴及於觀念史、敘事學，尤其是「復仇觀」、歷史敘事與文化記憶。本書收錄論文十五篇，分上、中、下三編。材料涵括傳世與出土文獻，雖未必篇篇涉及文獻的考辨／考證，但都論及文獻的解讀與詮釋。上編以歷史敘事與文化記憶為重心，主在論述先秦兩漢的歷史敘事、文化記憶與「人物形象」；中編論禮制與禮俗，尤其是歷代「成年禮」的沿革與特色；下編為文獻與經學史研究，時代由先秦至南北朝，而延及當代兩位著名學者的經學研究與學術成就，充分呈現作者的研究進徑，乃作者較為全面的研究成果結集。
【電子書】杜甫從詩史到詩聖
本文嘗試探索杜甫稱號從「詩史」轉移擴昇為「詩聖」的原因，宋人意識到杜甫忠君愛國與備集大成的特質，可以向上紹承孔聖。愛國忠君是「事君」的表徵，此體現杜甫人格道德的面向；備集大成是「詩藝」的境界，此呈現杜甫詩藝風格的面向，兩者合一的結果即「詩聖」稱譽的真正誕生。
【電子書】祁彪佳詩傳：遠山堂詩詞編年校釋
罷官初返時日，明知故鄉容貌改易，卻要以一段段歷遊小記捕捉當下相逢的容顏； 在開闢寓山時，明知列閣層軒長峙巖壑，仍要朝出暮歸、不辭疲頓投入建設，然後在流變過程中挹留片段，一次次邀約廣大文友共同參與書寫活動； 在鄉居的夜晚，就寢前還以簡要筆觸快速勾勒一日行事； 別有所見所感時，舟中或樓前，夜央或清晨，也要有詩詞留存一段心事…… 晚明江南社會商品經濟繁榮，學術文藝思潮蓬勃，萌動著新變的力量；但是政治頹唐，時局不安，終致於社稷易主。文士生於斯世，如何回應世局、安頓生命？祁彪佳出身藏書世家，對文字有熱誠的信賴，清簡的詩歌承載了他生命的重量。四十四歲的人生，他以溫暖堅毅的性情展示了晚明文人的一種典型。 全書以《遠山堂詩集》為基礎，首先蒐集海內外圖書館深藏的相關文獻，為祁彪佳傳世詩詞進行彙集、校勘。該集經抗清志士魏畊以行草塗抹修改，書中力求辨識二者，以還原祁詩原貌，並保留魏氏片段詩興。書中同時改變原來的詩體分卷，結合祁氏日記、尺牘與相關文獻，以其一生經歷為脈絡，重作編年與詮解，力求同時具有文獻學和詩學的價值，再現祁氏的生命意識及發展歷程。 全書共收祁氏詩詞535首。新輯詩19首、詞7闋、對聯2副，並則採編年方式，逐年標示明朝年號及西元紀年，各題作品於全文之下分立五目進行評述：「出處」、「校勘」、「魏訂」、「箋釋」、「附評」。
【電子書】驚破霓裳羽衣：說不盡的唐詩，不過是歌舞昇平一場
古今一望，唯有盛世唐朝的讚歌還在迴響， 從華清宮旁，到鸛雀樓上，到玉門關前，到終南山下…… 即使繁華落盡，唐詩也留下了一片美極的蒼涼── & ▏李白：即便是人生低谷，也要仰天長嘯 & 行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 & 四十歲的李白，在權臣的讒毀排擠下，被聖上變相攆出了長安城。 端起酒杯，一飲而盡，讓暴風雨來得更猛烈一些。 & 他只說「行路難，行路難」，但卻依舊打腫臉充胖子般，要「直掛雲帆濟滄海」，歌者動情，聞著落淚。人世間能得幾個李太白，可以把世事看得如此透徹？ & ▏杜甫：人們在流亡的時節，才會想起安定生活中那些微不足道的幸福 & 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 & 在這首〈聞官軍收河南河北〉中，杜甫一直說自己的喜悅，卻絕口不提在這場勝仗之前，自己曾歷盡多少苦難。安史之亂為這個朝廷帶來的災難是致命性的，即便有著享譽海內外的名聲。這一場勝仗，讓杜甫看到的是希望，是已經被黃土埋了半截身子後，所剩下的唯一希冀。 & 此時，他的心早已沿著黃河水，一路漂流而走了…… & ▏王維：眠在終南山初起的煙靄中，做上一場草堂春夢 & 下馬飲君酒，問君何所之。 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白雲無盡時。 & 王維這一首五言詩〈送別〉，明著是送別友人，但又何嘗不是在送別自己？白雲千載，悠悠依舊，何時回首，安得逍遙遊？ 勸酒人和飲酒人心中都明白，那白雲悠悠之處便是盡頭，兩人說的是塵世，更是人生。 面對終南山的方向，始終還是留下了一聲歎息。 & ▏張若虛：順著月光的軌跡，從春江花月夜開始談起 & 春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。 & 張若虛這首〈春江花月夜〉被後人冠以了「以孤篇壓倒全唐」的美譽。 & 春潮萌動，海月升空，碧波送皎月行了萬千里，卻獨不見月光澤陂之處。 江水曲折，月色隨魚紋般的波瀾而飛。 天水一色，物和人偕在夢境般的美景入睡。 & 張若虛在是個詩人之前，更是個普普通通的癡情種，面對如此美景，哪裡又能抑制得住內心的悸動？ & ▏沈佺期：以戰爭換和平的故事，必定不是一個好故事 & 聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨裡月，長在漢家營。 少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。 & 沈佺期的傳世名作之一〈雜詩〉，便藉著寫閨中怨情而流露出明顯的反戰情緒。然而詩人的聲音卻難以引起大眾合唱，否則便到了推翻一名嗜戰君王的時日了。 & 再一想，推翻了這一朝的統治又能怎麼樣？ & ▏杜牧：時間像是一把刀，斬殺時間裡跌跌撞撞的青春 & 落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。 十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。 & 自古才子愛佳人，杜牧也終逃不過美人關，在這首〈遣懷〉中他說得很明顯，所作此詩的目的，就是為了排遣情懷，無關風雅，只敘幽情 & 秦樓楚館雖夢美，可這些煙花巷終歸不是自己的歸宿，最可怕的事情不是理想的破滅，而是終日醉倒溫柔鄉，卻依舊尋覓不到解脫…… & ▏唐詩被人們寫盡了浮華，讓人再覓不到放縱的夢想 & 唐詩幾乎涉及到了當時生活的每一個場景，不但有朝廷政治的得失、國家的興衰、將相的忠奸、戰事的勝負、宮廷的歌舞宴樂，還有民間的漁樵耕織、民生哀苦、邊塞祭神狩獵等等，各種素材無不入題。從救濟蒼生、安定社稷的豪情壯志到隱居山林、遠離世間的閒情逸致；從餞行送別的依依不捨，到多次科考仍不中的牢騷怨憤，各種情懷都得到了抒發。 & 詩歌已經成為了唐朝的代名詞，若是能從滄海中拾得一粟，也足以令我們品味一生了。
【電子書】王維：生命在寂靜裡躍動
本書以王維的生命歷程為線索，文藝創作為經緯，夾敘夾議，力圖勾畫出一個文藝天才的一生及其深廣的影響。文中從人性的深度，表現王維在特殊的歷史時期進取與退隱並存的雙重性格，正是這種性格形成的張力內在地促成了王維詩歌複雜而又深沉的情感內涵，及其詩歌創作題材與風格的多樣性。本文還著力發露禪宗思辨方法與半官半隱生活方式對王維文藝創作深刻的影響，從文學理論的角度探索其溝通詩、畫、禪形成以實涵虛讓生命在寂靜裡躍動的文藝風格之奧祕。不妨說，本文為讀者提供了一個認知王維的新視角。
【電子書】大學仁行：大學全書講記
序 引言 ＊儒家之入世精神，即佛家之大乘菩薩精神，而儒家之入世精神盡見於大學一書。 ＊此書乃儒門傳心法要，合內聖外王之道，乃修己治人之法。 前言 ＊《大學》一書，本為《小戴禮記》中第四十二篇。 ＊凡有三本：1.古本2.石經3.二程定本。 ＊作者為誰，古無定論。 ＊朱子謂《大學》經一章，乃孔子之言而曾子敘之，傳十章則曾子之意，而門人記之。 ＊後世學者，以朱子所言，缺乏根據，遂疑其說。 ＊吾人求學，旨在閘明《大學》真諦，對於作者考證方面，遂從簡略。 流源 ＊北宋大儒程頤夫子（伊川先生），發現此書價值很高，於是連同《中庸》從《禮記》中選出。 ＊南宋朱熹夫子（晦庵先生）本其師（二程）的教誨，對《大學》、《中庸》曾經用過四十年的功夫，精心研究，從事修改及註解工作，並將之與《論語》、《孟子》合併同列成《四書》，大力闡揚，據程子之意，將此篇分為經一章、傳十章，完成《四書集註》一書。 ＊後經元、明、清七百餘年，國家考試、民間誦習，皆以此書為基本教材，其影響國民思想，風俗習慣之深，人所共知。 ＊自宋仁宗時起，凡考試及格者，均賞賜《大學》或《中庸》。 ＊宋史《藝文志》謂，司馬光等六家，曾著《大學》、《中庸》解義，《大學》單行本，當由此時始。 ＊呂祖慈悲：「大學源流，人咸曰孔子之言，而曾子述之，此其源流也，我可以說，未有天地，而大學之道已在。大學之道，如經天之日月，行地之河海，織成錦繡乾坤者大學也，長養萬物之功者大學也，在未有天地之時，大學之綱領條目，文字書面雖無，而經體、經用、經旨、經功，則有矣。不過至孔聖時，得一貫心法，懷不二聖學，將乾坤萬物之大學，總括與書面耳，至於源流，相信不自至聖始，乃係由天道以啟端也，願修道君子幸熟思焉。」 呂祖慈悲：「孔門之學，讀此二書，可盡其要，故後之學者，率由此門入。」 朱子章句序： 子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。 意譯： 程子說：「大學乃孔聖遺留下來的經書，是進德修業的初學者入德之門。即現在能看得到古人為學的次序，全賴這篇大學的存在為先，以論語及孟子為次。學習聖人之大道由此為先，順次而學，那就差不多不會有錯了。」 字解： ＊子程子：1子：老師，先生；2.程子：指二程夫子。 ＊黃大學：「大」字，古讀「泰」，今讀如字。 ＊孔氏之遺書：指本書是孔子講明性理心傳，由其門人曾參夫子閘述，留存至今的書。 ＊初學：開始學習覺知及效法如何成為大人聖哲境界的學問。 ＊入德之門：進入德行圓滿的門徑。 ＊為學次第：為學的次序。 1.君子務本：朱子不忘本，尊師重道，於《大學》註解中引用程子所言，為序。 「子程子曰」，有如《金剛經》的「如是我聞」。此乃不欺師。（因朱子承學於程子） 2.程顥夫子去世四十五年，程頤夫子去世二十三年後，朱熹夫子才出世，朱子甘願引二程夫子為師，可見二程夫子實有令人師之之地。
【電子書】人間詞話講疏
《人間詞話》是詞學批評名著，於一九二六年二月北京樸社刊行的六十四則是主要版本。當時的北大講壇上有兩位學者講授《人間詞話》，一位是朱光潛先生，一位是許文雨先生。 & 《人間詞話講疏》即許文雨先生從《王忠愨公遺書增補本人間詞話》錄出卷上 (六十四則)，卷下 ( 王國維生前未刊的詞論部份 ) 加以疏釋，於一九三七年南京正中書局出版，全書在各則詞話進行詩詞引文、詞牌、詩人詞人的徵引考證及對王國維先生的觀點疏理講解。 & 清大教授黃雅莉：「許文雨以深入淺出的語言，對王國維的詞學思想進行了打通中外、探古創新的闡述。在文獻徵引和義理解說方面，不但具有求真的考據說明，而且也具有求美的個性體悟，二者共同構成對這本詞話詮釋學的重要內容。……」(本書〈從藝術審美至生命美學的建構〉節錄 ) & 本書特別邀請學者導讀並收錄王國維自序文兩篇及《古雅之在美學上之位置》等和《人間詞話》互有聯繫呼應的文章及年表，提供參考。 &
【電子書】第十、十一屆中國經學國際學術研討會論文選集
「中國經學研究會」以整合經學教育工作，促進學術交流為宗旨，分別於二○一七年十月二十日、二十一日與東吳大學中文系合辦「第十屆中國經學國際學術研討會」，於二○一九年十月二十六日、二十七日與文化大學中文系合辦「第十一屆中國經學國際學術研討會」，兩次會議，廣邀學人參與盛會，海內外專家齊聚一堂，會後蒐輯論文，得稿二十五篇，包括：《詩》、《書》、《三禮》、《易》、《春秋》、《四書》，以及歷代之經學思想研究，乃至於民間崇儒現象觀察，深研義理，通經致用，展現跨時代、跨地域、跨學科之研究成果，於是編集出版，期許有更深入的迴響與發展。
【電子書】孟子文法讀本
孟子一書為儒家正統經典，歷來註解者多偏重句讀，而本書則著重於其行文之妙、論政大旨，尤其「民貴君輕」一觀念較西方民主世界早了二千年，彌足可貴，可見得此書微言奧義較句讀箋證重要得多。因此，本書可謂了解孟子思想之最佳讀本。 本書特色 本書則著重於孟子其行文之妙、論政大旨，尤其「民貴君輕」一觀念較西方民主世界早了二千年，可見得此書微言奧義較句讀箋證重要得多，本書可謂了解孟子思想之最佳讀本。 得獎紀錄&& & 「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
【電子書】尚書大義
一向為歷代學者視為艱深難讀的《尚書》，漢儒多作訓詁而少為文章大義作詮，清代學者釋尚書時又以漢學為主，甚至對史記之說不以為然。清代桐城派學者吳汝倫(摰父)認為不妥，因此廣採史記之說與孔孟之說成《尚書故》一書。摰父之子吳闓生(北江先生)又承其說編纂《尚書大義》，參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明，並取諸先哲微言奧旨，成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。 本書特色 清代桐城派學者吳闓生承其父吳汝倫著作《尚書故》一書，廣採史記之說與孔孟之說，參考鐘鼎彝器及出土之甲骨文字疏通證明，成此一部既能闡述尚書旨義又不失考證的尚書義疏著作。 得獎紀錄&& & 「中華國學叢書」獲行政院新聞局頒發六十七年度優良出版品金鼎獎
【電子書】國學概論暨講演錄
胡適、梁啓超、魯迅、蔡元培等一致推崇的經典國學講義 章太炎先生一生講學，從晚清末年到「抗戰」前夕，歷經近三十年，有「近代史上一道絢麗的文化風景」之盛譽。本書即完整收錄章太炎先生1922年在上海及1935年在蘇州數次公開的國學講演記錄，全書呈現國學概貌，並介紹傳統經學、哲學、文學的流變；融合了章氏畢生學養及治學心得。另收錄〈自述學術次第〉、〈自述治學之功夫及志向〉及數篇相關國學文章，內容深入淺出，行文典麗古雅，是學習中國傳統文化，也是了解章氏治學功夫及國學進階的入門書。
【電子書】楊巨源先生遺稿
本書內容以近體詩及詩鐘為主。近體詩包含五言絕句、七言絕句、五言律詩及七言律詩。主要詠田園山水與人際交流；詩鐘則除一唱至七唱外，還有魁斗格、比翼格、蟬聯格、分詠格、單詠格、鼎足格、晦明格、雲泥格、碎錦格等。都三百六十五首（副）。於日據時期，保存中華文化，或有小補焉。
【電子書】段祺瑞正道居詩文註解
北洋領袖段祺瑞（1865-1936）生前有「三造共和」之美譽，身後則以軍閥形象走進世人的記憶。段氏出身行伍而愛好文學，晚年不僅茹素念佛，更不廢吟詠；生前纂結《正道居集》，計有文八篇，詩三十五題五十四篇，可惜流傳甚罕。本書係針對普羅大眾而編撰，在《正道居集》的基礎上輯補文（包括聯、頌）三十二篇、詩十題十篇，加以註釋，增入解題，並在書首列入導讀一篇，俾廣大讀者了解這位雄傑之士不為人知的「好文」一面，進而對民初史有更深入的認知。
【電子書】歸來最美的詩經：歲月靜好多思念，百轉柔腸情難解
《詩經》是中國古典韻文之祖，彙集先秦人民生活的點點滴滴，透過閱讀《詩經》，我們能夠更好地還原並掌握先秦時代的文化背景、歷史脈絡，部分制度早已被淹沒在時代的洪流中，有些事情卻亙古不變，從先秦到漢代，從唐代到宋代，一直推演到今天，那些事情是什麼？——情感，家人之間的親情、好友之間的友情、伴侶之間的愛情。 而本書主要著墨於男女之間酸甜苦辣的愛情。 橫跨兩千多年，古人與現代人表達情感的方式當然有所差異，但是，儘管年代久遠、作者多已不可考，大家閱讀這些作品時卻總是心有戚戚焉，有時彷彿身歷其境，感受作者當下的情緒，那種情緒可能是因候人未至引起，也可能是思念遠在他國打拚的戀人。 全書共分為六大章節，首章〈清風自來兮，汝心安在否〉，選自《詩經》中的〈靜女〉、〈匏有苦葉〉、〈風雨〉、〈山有扶蘇〉等作品，敘述情人間相互等待的焦躁不安、見面時的喜悅與候人不至的惆悵；第二章〈柔腸百轉單相思〉，選自〈澤陂〉、〈簡兮〉、〈淇奧〉、〈狡童〉、〈子衿〉等，談古人的相思和愛戀情懷；第三章〈願時光清淺，許你安然〉，選自〈綢繆〉、〈月出〉、〈溱洧〉、〈女曰雞鳴〉、〈褰裳〉、〈東方之日〉、〈渭陽〉等，談古代男女之間的交往、夫妻間的和諧生活與男女性事；第四章〈靜好歲月多思念〉，選自〈出其東門〉、〈卷耳〉、〈東門之墠〉、〈葛生〉等，描繪人與人之間真誠而炙熱的愛；第五章〈莫辜負最好的時光〉，選自〈丰〉、〈東門之楊〉、〈終風〉、〈南山〉、〈猗嗟〉等，說明有些人一旦錯過，便再也沒有挽回的機會；第六章〈緩歌淺笑，剎那芳華〉，選自〈蜉蝣〉、〈相鼠〉、〈十畝之間〉、〈漢廣〉、〈式微〉等，時光飛逝，日月如梭，面對生活，該懷抱什麼樣的心態？
【電子書】李清照集
千古第一才女李清照詩文集，歷來最經典名家評注， 帶領讀者感受情近濃至，意境沉博，韻味雋永，柔中帶剛， 墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿的大家境界！ 在中國文學史上，李清照的詞作有著不容忽視的地位。早年詞風婉約含蓄，宋室南渡後，因歷經國破家亡與喪夫之痛的雙重打擊，轉為憂傷悲苦，顯現出深沉淒涼之意。 清照詞擅長白描書寫，強調協律，崇尚典雅，是婉約詞的代表人物。朱熹曾評價：「本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已。」《詞品》讚揚：「宋人中填詞李易安亦稱冠絕。」《白語齋詞話》中亦稱：「李易安詞，獨闢蹊徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣。」 李清照詞文作品傳世者不多，直至清末，才有輯佚。王幼安（王仲聞）的《李清照集校注》乃歷代版本中最權威完善者，被譽為「古籍整理之典範」，為研究賞析者所必讀。本書以王版《李清照集》為本，採大字印刷，現代編排，便於讀者閱讀、感受。
【電子書】第九屆中國經學國際學術研討會論文選集
「中國經學研究會」以整合經學教育工作，促進學術交流為宗旨，二○一五年四月十一日、十二日獲明道大學人文學院及國學研究所支持，舉辦「第九屆中國經學國際學術研討會」，廣邀學人參與盛會，海內外專家齊聚一堂，會後蒐輯論文，得稿二十篇，包括：《詩》、《書》、《三禮》、《易》、《四書》、出土文獻，以及歷代之經學思想研究，深研義理，通經致用，展現跨時代、跨學科之研究成果，於是編集出版，期許有更深入的迴響與發展。
【電子書】日月胤征六論
本書收集我寫的論文六篇，前四篇發表過，後二篇尚未發表。第一篇〈月亮神話研究〉、第二篇〈結璘奔月研究〉，和月亮神話有關。第三篇〈談天狗食日、食月的神話〉，談日食、月食。第四篇〈《尚書》〈胤征〉辰弗集于房考〉、第五篇〈《古文尚書》〈胤征〉篇字句出處考釋〉、第六篇〈《古文尚書》真偽及〈胤征〉篇研究〉，研究《古文尚書》〈胤征〉篇。另有附錄〈文學中的結璘〉。每撰寫一篇論文，我都盡力蒐集相關資料，分析論辯後，提出自己見解，希望能解決一些疑難問題。
【電子書】《論語》中的喪祭與鬼神觀研究
孔子面對禮壞樂崩的局勢，作為具體倫理規範的禮制淪為僵化的形式，這是孔子所憂心的。禮儀以參與者的真誠情感為基礎，一般人在日常生活中鮮少能夠充分顯露內心情感，父母亡故最能觸發真情。一旦真誠，人們面對父母亡故的重大事件時，如果不為父母善理後事，心裡就會產生不安的強烈情感，要求人採取行動，這股源於自身的要求便是一切倫理規範的起點。
【電子書】在情志之外：六朝詩的多元面向
「詩言志」是自先秦以來的悠久傳統，詩人透過作品抒情言志，成就流傳千古的名作；後世學者也透過知人論世的研究，探尋作者的幽微意志，解讀作品的意義與價值。但在六朝時期，由於政治的動盪、文學集團的興起，詩人的創作來到前所未有的局面，文學開始不僅能嚴肅的承載詩人情志，也開始被賦予了更多的「功能性」。本書透過「擬作」、「代言」、「應制」、「文人樂府」四類詩作，探討六朝詩作中的遊戲競技、逞才求用等功能性的作品，以爬梳六朝詩在情志之外的多元面向，從而對六朝詩的意義與價值有更完整的理解。
【電子書】歸來最美的宋詞：煙花詞酒華年裡，滿園風流關不住
讀歷史的評價，學者們好像對宋代並沒有多少好感：積弱、積貧、經常打敗仗……但是說到文學，說到藝術，在風雨飄搖的歷史之外，學者們那莫名的熱情卻又洋溢起來，一點也不吝惜將讚美的詞句給他們心目中的作者：歐陽脩、蘇東坡、黃庭堅、周邦彥、柳永、陸游、辛棄疾、李清照……每個人都穿越在詞曲裡，字裡行間閃爍著不同尋常的生命情趣。本書共分為七章，從宋朝的茶、酒、青樓、宮廷、山水、沙場、田園等多個主題，多角度的感受大宋風情：從柳永的〔雨霖鈴〕看青樓風塵；從李煜的〔虞美人〕看家亡國破；從辛棄疾的〔破陣子〕看金戈鐵馬；從蘇軾的〔念奴嬌〕看風雲赤壁；從范仲淹的〔漁家傲〕看塞下風景；從陸游的〔釵頭鳳〕看相知卻不能相守的愛情……宋詞就是他們的生活，是歷史、是情史、是軼事，它深刻地觸動讀者的心靈，讓千餘年前的喜怒哀樂，歷歷在目。
【電子書】愛群詩選．第一集
為昌明詩學，弘揚詩教，中華詩學研究會、中華民國古典詩研究社、大漢詩社與中華鬯廬書法學會在臺北市藝文推廣處，共同舉辦「愛群詩詞學習班」，聘請楊君潛老師執教。在楊老師的指導下，精選每位學員的作品編輯成冊，一則互相觀摩學習，再則永久記錄大家的成果，極具意義，尚祈先進賜教。楊老師教學，將詩分為二十四類。依序：天文、地理、時令、寺觀、居室、集會、慶弔、遊眺、人事、人物、文事、武備、閨閣、器用、寶飾、技藝、音樂、花木、鳥獸、魚蟲、農牧、漁樵、飲食及詠史等。每月學一類，二年則畢學二十四類。然後周而復始，循環不息。每類教學之初，蒐羅經、史、子、集相關典故，供引喻使用。俾充實作品內容，提高作品水準。則舉凡天地人事之變遷，與草木鳥獸之名稱等，都能知幾識微，興懷嘯詠。
【電子書】歷代詩詞信手拈來
從先秦至民初，精選歷代最膾炙人口的2500句詩詞名句， 情境式分類，心製圖查找，配合寫作與各種使用需求，鑑賞與實用功能兼備 談到結交新友人的喜悅心情，你可以說：「樂莫樂兮新相知。」 描寫聚少離多，會面遙遙無期，你可以說：「人生不相見，動如參與商。」 提起物事人非的感傷，你可以說：「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 抒寫跳脫名利場的曠達，你可以說：「千古是非心，一夕魚樵話。」 總有一句詩，說出此時此刻你心底的聲音， 總有一句詞，恰到好處地擊中了你的靈魂， 隨意一翻，信手拈來，讓詩詞走進你的生活，讓最美的言語在你的心底紮根。 本書從先秦時代的《詩經》、《楚辭》起始，蒐集樂府、古詩、詩歌、唐宋詩詞、元曲、民曲歌謠、明清諸家詩詞，至民國初年王國維、蘇曼殊等大家名作，一網打盡，內容豐富，蒐羅極廣。 採用極為人性化的分類，除配合作文寫作常見的抒情、議論、敘事寫物三種型態作大略分類之外，更依照事物的概念與實用原則，細分六十三小類，無論是去國懷鄉、情愛相思、抒發自我情感，或者季節景物、出遊所見、時事所感，都囊括其中。分類細緻實用，並輔以心智圖，讓使用者能夠按圖索驥，輕鬆查找，配合需求找出最恰當的那句詩詞，為你的作文、言談加分。 針對名句，除加以白話解釋，方便閱讀者理解之外，更輔助介紹背景故事、歷代評鑑賞析等等內容，讓讀者深入了解詩詞的精妙之處與幽微隱喻，並收錄原作詩文，欣賞與實用功能兼備。 除了平日隨意閱覽、吟詠玩味之外，可配合讀者需求，在寫作、撰稿或言談中，皆能查找出適合的名句帶入，為文章增色，強化言談敘事能力。 ※本書特色※ 1.&情境分類：分類細緻、實用，可依照寫作需求，尋找適合寫入的名句，立刻加強寫作功力。 2.&心智圖輔助：書前以心智圖輔助分類，方便讀者按圖索驥，尋找到自己適合使用的名句。 3.&內容豐富：精選2500句歷朝詩詞名句、民謠歌曲，收錄範圍之廣，從先秦到民初，諸多名家，無所不包。 4.&釋義完整：皆附以註釋、白話語譯與出處原文。 5.&解說詳盡：皆提供精簡賞析，補充典故、歷代名家箋註，並強調如何運用。 6.&查找迅速：層次分明，版面清楚，容易查詢與閱讀。
【電子書】古文名篇賞析
學好中文，由文言始學好文言，由這本古文課開始「這是出自知識分子良知的對文字的敬畏，對中國人文情懷的歸屬。為了照顧年輕讀者，蔡老師還加入了精心編訂的註釋，以及一些重要的語文常識，幫助讀者理解和欣賞這些歷來最優秀的中國散文。希望老師和同學都好好閱讀。」——胡燕青（詩人、作家）「要學好中文，古文的基礎非常重要。本書作者以紮實的學術態度，精選古典名篇，條分縷析，細讀文本，是青少年的好讀物。」——潘步釗（詩人、作家、中學校長）
【電子書】卡夫城堡：「誤讀」的詩學
卡夫（杜文賢，1960- ）說：「生命不過是一首詩的長度。」但詩篇不僅有敘述長度，更有接收長度。同一首詩，會在讀者心中持續產生意義：少年聽到的雨聲，就不同壯年客舟的雨聲，更不同那「一任階前、點滴到天明」的雨聲。耳朵不閉上，一首詩的接收長度便是無限的。織乃靖羅（ORINO Sella, 1990- ）盈盈笑曰：「不久，種子就發芽了。」卡夫播下文字，栽出一座命運交織的城堡，每一道迴廊，都通向意料外的塔樓；從垛口眺望，每趟的風景都刷新。櫻花飄降，生命不過是一首詩的長度，但這首詩可從來沒有「被世人遺忘的時候」。余境熹用「誤讀」來解構卡夫的詩作，從古今中外各個面向分析，帶來多元豐富又有趣的新觀點，也藉此向卡夫致敬！
【電子書】師者【第壹冊】
「我一直覺得這個世界之所以幸福美麗，那是因為它曾經出現過幾位影響著後世無數舉足輕重的人。」 作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。 ★至聖先師「孔子」也推崇的老師 老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」 ★「上善若水」思想的起源 據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。 ★永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！ 本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。 ★為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？ 雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。 趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。 ★承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們 像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。 這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。 & 本書特色 ★每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！ ★回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。 ★經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！ &
【電子書】台灣現代詩史
見證台灣現代詩劃下百年里程碑的巨著 《台灣現代詩史》描繪當代漢語詩重鎮──台灣，從1920年至2018年的歷史腳印與詩作軌跡。貫串鄭慧如強力的文本內視、生動的在場意識、翔實的材料爬梳、深刻的理論辯詰。 在敘事上，《台灣現代詩史》一切的討論皆以詩文本為主，以接近全面的細讀、比較為基礎，指向以詩作為最主要的考量，安排詩人之評價及定位。倚重詩作文本之外，鄭慧如搜索塵封的史料及檔案，兼顧現有資料與研究成果，從而構造歷史系統，或推翻長期僵固的流行觀點。 本書劃分五個時期來描述台灣現代詩的發展歷程：1920-1949為啟蒙期，探討詩人楊熾昌、賴和等；1950-1969為經典形成期，探討詩人洛夫、余光中、楊牧、羅門等；1970-1979以戰後嬰兒潮為主體的新興詩社崛起，世代議題在新興詩社的集體意識運作下被提出，探討詩人梅新、岩上等；1980-1999為專業化、正式學院化的時期，探討詩人簡政珍、陳義芝、李進文等；進入21世紀之後的2000-2018則為台灣現代詩史的觀察期，1970年代以後出生的詩人漸成主力，探討詩人鯨向海、李長青、葉青等。
【電子書】藏在唐詩裡的趣事
中國是一個詩的國度，詩歌創作源遠流長，到了唐代，詩的創作更是達到了高峰。唐代誕生了許多偉大的詩人，如「斗酒詩百篇」的李白、「詩中有畫，畫中有詩」的王維、「風流天下聞」的孟浩然等，他們在把酒言歡、壯遊干謁、宦海沉浮、歸隱山林、出征塞外、折柳送別等時刻，寫下了無數不朽的詩篇。在這些詩篇中，我們不僅能看到詩人個人的人生閱歷、胸襟懷抱，更能看到整個唐代的歷史變遷。 本書以詩人的生平為主線，用一首首詩及藏在詩裡的趣事，細緻地呈現出詩人鮮明的個性和生動的歷史場景，讓讀者更好地感受唐詩永恆的藝術魅力。
【電子書】寫給情人的詩詞：讀了詩詞、懂了愛情，為初相遇、將離別、甫分手、長相思的你。
蘇東坡、李商隱多情，理所當然，司馬光、歐陽修竟然也能浪漫？ 古人多禮節、卻也最狂放，所以古詩詞中的風花雪月， 流傳至今就纏綿成一種千古絕唱。 中國古典暢銷作家桑妮，以愛為題，解讀40首曠古流傳的愛情詩詞， 讓大家走進千年之前的舊時光， 見證那些偉大的愛情，在亙古的歲月裡，第一次被說出口的驚心動魄。 現在的你，無論是初相遇、將離別、甫分手、還是未脫單、大齡女 長相思、單戀、犯了錯、沒人陪、甚至不倫戀、第三者…… 你都可以讀詩、吟詞，不觸景也能生情。 ．在那些想念成災之夜 詩仙李白「早知如此絆人心，何如當初莫相識。」 身在孤寂異鄉的你，也有這樣的戀人嗎？ ．一見鍾情多美好，她也注意到我了嗎？ 司馬光不只是史學家，還是寫情高手。「相見爭如不見，有情何似無情。」 這樣的曖昧，撩得人心蕩漾呀！ ．遠距戀愛很苦嗎？ 「我住長江頭，君住長江尾，只願君心似我心。」 宋朝詞人李之儀，將一顆癡心呈現淋漓。告訴對方：我沒變心，你呢？ ．上班的時候好想你，想到連該做的事都忘了： 詩人張仲素「提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。」 用一個空籠當譬喻，完整傳達心不在焉的情意！ ．我看的不是燈，是妳。 宋朝軍事專家辛棄疾，寫詞悲壯也柔情，曾經年少的你一定也抄過這句 「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」 ．少了妳，這世界怎麼會一樣呢？ 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」 唐朝詩人元稹思念愛妻，簡單幾句就勝過一堆LINE簡訊。 ．不能明說的柔情。第三者，我，最懂。 晚唐女詩人魚玄機，愛上有婦之夫李億，只好躲進道觀修行， 「憶君心似西江水，日夜東流無歇時」，這是她的不甘心呀，元配千萬不要看。 覺得只說「我愛你」太膚淺？口耳相傳的詩詞最能表達愛意， 看看古人怎麼讀詩、念詞，懂愛情。
