【電子書】唐詩寒武紀
繼好評暢銷作《翻牆讀唐詩》後，最會說唐詩故事的六神磊磊回來了。 這一次他擴大唐詩寫作計畫，續寫唐詩故事為「唐詩三部曲」， 計畫推出：寒武紀、光明頂、笑忘書， 書寫大唐盛世300年詩歌史， 還有詩壇江湖裡詩人墨客精彩的人生故事。 你知道嗎－－ 初唐四傑王楊盧駱，詩寫得越好，命運越慘？！ 唐朝不但有女皇帝，詩壇還曾由女性領導？！ 都說<春江花月夜>孤篇壓全唐，但它發表八百多年後才被人發現？！ 陳子昂的名篇<登幽州臺歌>作者可能另有其人？！ 宋怡慧、祁立峰、凌性傑、張輝誠、黃國珍、蔣竹山、果子離、曾冠喆、厭世國文老師 馬伯庸、史航、羅振宇 一致推薦 關於本書： 寫金庸紅遍社群媒體的六神磊磊，五年前以豐富的情感表達、活潑的說故事方式，穿梭唐詩四萬八千九百首，寫出廣被師生傳誦的暢銷好書《翻牆讀唐詩》。不教說文解字、不用逐首背誦，帶領讀者和唐朝偉大詩人們正面相逢。 王曉磊(六神磊磊)唐詩故事，起因是金庸小說裡到處有唐詩：郭靖帶楊過騎馬，襄陽城外，只為吟誦一首〈潼關吏〉；張無忌與趙敏一道前往綠柳山莊，中堂懸掛著的字，正是元稹的〈說劍〉。熱愛金庸的他一頭栽進大唐江湖裡。 五年多前，他以一篇〈膜拜吧！關於唐朝那些猛人猛事〉（收錄書中改題為〈我只留下了六首詩，但還是無冕之王〉）一文，獲得百萬人次轉發，他意識到許多人畏懼讀唐詩，可能是年少時在學校應付考試導致。而他寫唐詩，不強調字義解釋，而是把唐詩比喻為圍牆內開滿的桃紅柳綠，滿園春意，鼓勵牆外的人跟著他的故事，翻牆看看歷史上那些詩人們，感受唐詩的美麗。 現代人能讀到唐詩，其實是靠歷史上愛詩歌的人認真搜集整理而成，一本《翻牆讀唐詩》只能觸及部分。疫情期間六神磊磊下定決心，要擴寫唐詩故事，變成三部曲：寒武紀、光明頂與笑忘書，以便更完整地寫出初唐盛唐晚唐的詩風演變，呈現出李白杜甫這樣的詩仙詩聖為什麼會出現。 第一部寒武紀，除了收錄之前書中包括<今天能讀到唐詩，你知道有多幸運嗎>的8篇文字，另外16篇新寫之文將細寫從魏晉南北朝到初唐的詩壇風貌，從謝靈運走出烏衣巷、開始少年遊的西元四0五年，到天才湧現、繁星燦爛的初唐之末，書中將談到這一時期的詩人：王勃、楊炯、盧照麟、駱賓王、宋之問、杜審言、上官婉兒、張若虛、陳子昂….他們的文學與人生際遇，爬梳出盛唐詩歌高峰出現前，詩人們如何扭轉了沉悶的時代，爆發出寒武紀一般的新生命氣象。
【電子書】賞讀書信三．古典詩詞風景：唐至清代四季山水一○二首
‧適合國中以上學子奠定國文基礎。‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。‧精選唐代到清代的主題詩詞，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有注釋，並搭配劇情連貫的交換書信，詩詞‧譯文對照則合併於書末，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。賞讀詩詞自由式，讓人越讀越愛102首與山林、江海、花樹相關的詩詞97種賞讀古典詩詞的角度【新增「詩詞‧譯文對照」單元】打破傳統分類，從現代人的角度選讀跨時代詩詞。可以欣賞文字之美、可以沉醉其中、可以隨意聯想，也可以唱反調……跟著兩位久別重逢的國中同學，李真希╳王明晴，透過感性與知性的書信對談，在賞讀詩詞的同時，重溫年少歲月，分享生活近況，品嚐有關自我、夢想、愛情、友情、親情等人生滋味。一起品味古典詩詞精煉的遣詞用字，也在古典詩詞裡找到自己的心情。原來，古典詩詞如此美麗，又如此貼近現代生活。◎本書特色‧每首詩詞皆附注釋，並貼心設計無注釋編號干擾賞讀的編排方式。讀者可直接從詩詞文字理解意境，從而延伸思考和想像。‧精選唐、五代十國、宋、元、明、清等歷代共59位文人的作品，皆附上作者簡要生平，讓讀者可對作者的創作觀點有基本了解，幫助理解詩詞涵義。‧每組詩詞皆搭配一篇簡短好讀的書信散文，透過連續劇情、感性與知性兩種角度，將對詩詞的理解與領悟融入日常生活中。◎前情提要李真希和王明晴在國中同學婉怡的婚禮上重逢後，決定要通信賞讀詩詞，順便聊聊彼此的生活點滴與感想。在賞讀與「花草樹木」相關的花園主題詩詞、與「日月星辰、晴雲雨雪」相關的天空主題詩詞後，她們決定以「風景」為主題，賞讀與「山林、江海、花樹」相關的詩詞。‧李真希：中部人，臺北G大多媒體動畫系畢業。現居臺北，為DF動畫臺編導。未婚。在放下對前男友亞翔的眷戀後，曾與同事弘宇交往過。目前單身，即將搬家，與朋友杏娟、意瑄同住在一起。‧王明晴：真希的國中同學，任職於中部某農會，已婚，育有差距六歲的一雙兒女。◎給明晴的信明晴：我選讀陳子昂〈感遇〉組詩的第二首，做為風景系列的開頭。詩人讚美春夏時節的蘭草與杜若長得十分茂盛蒼鬱，而且擁有絕美的花姿，然而隨著秋日逐漸到來，花朵都快凋謝殆盡了，仍沒有人懂得欣賞它們，充滿了懷才不遇的感嘆。詩人自身的遭遇也令人嗟嘆，雖然他曾因上書論政而得到武則天的重視，但多次直言進諫都不被採納，甚至還被降職；在他辭官之後，更是被縣令誣害入獄，因此憂憤身亡，結束了一生……最近，我時常在想自己為何喜歡看少女動畫，原因之一，是這些故事都必然擁有美好結局，「主角最後一定會幸福的」這一點讓人在變幻無常的世界中，獲得一絲安全感。我尤其喜歡主角設定為聰明、勇敢、善良又正直，且劇中沒有想置主角於死地的固定邪惡反派，只是因各自立場或認知不同而產生衝突的故事，這能讓我繼續抱持「世界依然美好」的想像。或許有人會認為這是在逃避現實吧。但是，每個人都在抱怨世間險惡，卻總是寄情於勾心鬥角的劇情中，不是讓自己更加痛苦難受嗎？所以，我寧願沉浸在少女動畫那溫暖的有情世界裡，然後暗自期待自己在真實生活中也能遇到這類美好的事。真希‧十二月
【電子書】望雲窗詩稿續編
本書乃《望雲窗詩稿》續編之作，收錄的詩，有二百五十多首。屬古典詩歌創作，分別有五、七言律詩、七言絕詩、五言古詩等體式。詩稿分四篇：甲篇文史類，乙篇文化、軍政類，丙篇文學類，丁篇雜興類。若干詩後附有自注，以備讀者參閱。既有助讀者探究詩意，又能增益知識，可說是作者詩作的一貫特色。
【電子書】清人選清詩與清代詩學
清人選清詩既是詩歌選本的一個類別，同時也是一種獨特的詩學批評樣式，其編選實踐與清代詩歌史的構建、詩學思潮的更迭等皆有密切的關係。本書旨在梳理清人選清詩的發展脈絡及其特徵的基礎上，從清代詩學的若干重要範疇入手，重點研究清人選清詩與清代詩學之間的關聯，深入發掘清人選清詩的批評功能，以期準確定位清人選清詩在清代詩學中的地位和價值。
【電子書】現代漢詩論集
「現代漢詩」是現代漢語詩歌的簡稱。它是一個與中國「新詩」進行對話的詩歌概念。作為中國詩歌尋求現代性過程中建構自己的一種話語形式，「現代漢詩」將「新詩」與「舊詩」的不同，理解為代際性文類秩序、語言策略和象徵體系的差異。本書從不同側面聚焦「現代漢詩」的基本問題，認真探討其凝聚矛盾分裂的現代經驗和文化價值的追求，研究其在相當矛盾、混亂、模糊的經驗與語言背景中，經由「現代經驗」「現代漢語」「詩歌文類」三者的互動，重建象徵體系和文類秩序的意義。
【電子書】你不懂其實很有哏的節氣：從小寒到冬至，古典詩詞中的時間美學
位列非物質文化遺產的二十四節氣，是農業時代的作息指標， 每個節氣有三候十五天，每一候各有不同的自然現象。 本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展，透視古人的生活日常。 & ★一年起始的節氣不是立春是小寒？ ★吃尾牙是臺灣特有的習俗？在何時出現？ ★「只許州官放火，不許百姓點燈」跟哪個節日有關？ ★「二月初二」很忙，皇帝和民間各有各忙，但忙什麼？ ★唐朝公務員福利很多，三伏天可早下班，臘八還送宮廷護唇膏。 & 每首膾炙人口的詩詞，都藏著一種節氣 作者精選近900位詩人、20000首詩 描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意 & 「清明時節雨紛紛」 「蒹葭蒼蒼，白露為霜」 「滿城盡帶黃金甲」 & 節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡 一年二十四節氣共七十二候，每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來，以自然作為創作靈感來源，結合自己的人生，揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序，從小寒起始，至冬至終結，深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍，蒐羅歷朝各代的節氣詩作，帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣，也從節氣中重新領略文學，透過詩詞故事體驗節氣的每一天！ & 氣候變遷、動植物演變、慶典風俗，囊括歷史地理的發展 以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆，動植物、昆蟲呈現細微變化，象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人，還會因為各地的風土不同也有不同感受，進而影響節氣特有的花卉與節慶，讓我們能在生活感十足的詩詞中，體會三千年的歲時文化。 & 記錄時間、剖析心境、詠嘆生命，古人三千年的心靈軌跡 冬至日時，陸游想說自己又老了一歲。 櫻桃花開時，李白想念許久沒見面的親友。 除夕夜時，孟浩然只想早點睡覺，期待夢歸故鄉。 元宵節時，州官心心念念只准放火，不許點燈。 驚蟄日時，韋應物看到鄉間一片春光，心情很美好。 牡丹花開時，李白陷入糾結，到底是牡丹美，還是楊貴妃美。 大暑時，黃庭堅欣賞笛子演奏會，表示很消暑。 三伏天時，蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論，你感到涼爽也要懂得分享。 秋老虎時，白居易抱怨習俗誤人，明明九月還熱得要穿夏裝。 重陽節時，蘇軾跟朋友說，難得見面別急著走，一起賞菊吧，不然就要凋謝了。 美好推薦 & 「文人自古以來傷春悲秋是常態，氣候與天氣往往成為詩人寫作時的心緒與靈感，再因個人際遇與時間、空間的不同，誕生一篇篇獨特且富有哲理的詩歌作品。本書梳理古今典籍與歷代詩歌，分別以節氣、花信、節慶引述詩人作品，跨越時空的距離，帶領讀者們認識古代賢人與節氣的生活面貌，並從中引申出詩歌作品的另一層深意。」——林宜陵（東吳大學中國文學系教授兼通識教育中心暨儒道中心主任） &
【電子書】宋初經學發展述論
宋代的經學，學者普遍認為是「章句注疏之學」，但就學術演進的規律來看，唐代後期，「新經學」已稍有發展，宋代初年的經學，更具有因有開、保守與創新並蓄等特質，醞釀著許多值得深入討論的命題。本書以宋代經學研究為核心，從官方經學、古文經學、僧人論經等研究方法，多層面進行剖析探討經學新風氣的開拓，冀能拓展宋初經學的研究方向。
【電子書】援經入律：《唐律疏議》立法樞軸與詮釋進路
《唐律疏議》，中華法系最具代表性的一部法典，上稽秦漢魏晉之大成，下立宋元明清之楷模，為朝鮮半島、日本列島與中南半島等地域所仿效，在東亞法文化中具有極為關鍵的地位。本書將《唐律疏議》置於經學研究的視域之中，以抽絲剝繭的方式，尋繹蘊含於其中的經學思維，考察《唐律疏議》「援經入律」的情形。全書共分八章，從「經」與「律」的關係談起，繼而說明「引經決獄」、「引經解律」、「引經制律」的歷史發展，再論證《唐律疏議》的核心價值根植於儒家經典的義理思想，並分就「婚姻」、「親屬」與「君臣」等主題論述，研究進路由形而上向形而下落實。研究所得成果對經學史、法學史、思想史與東亞法文化的研究者，或具有提供實證資料及開拓跨領域研究的正面助益。
【電子書】何定生著作集二：尚書與文法
何定生是顧頡剛在廣州中山大學任教時的學生，早年即已有文章收錄於《古史辨》中，而享有古史辨學者的光環。一九四九年隨國民政府來臺，任教於臺大中文系。生前出版有《詩經今論》一書，收錄三篇《詩經》研究論文，為臺灣學界所仰重。一九七○年去世後，其弟子何寄澎、曾志雄整理遺稿，出版《定生論學集──詩經與孔學研究》，收錄四篇論著。《何定生著作集》即在此二書的基礎上，復廣泛蒐求其論著、書信與相關資料，編為二冊。第一冊為《何定生著作集一：詩經、孔學及其他》，第二冊為《何定生著作集二：尚書與文法》，雖尚未能將何氏著作網羅殆盡，但已足將何氏學術的主要面向及研究精華充分展現出來。何定生深受五四以來新文化運動的影響，繼承顧頡剛及古史辨的學風，將此學風在戰後的臺灣學界持續發皇。何定生的學問主要表現在《詩經》，強調復古解放的精神，他呼籲今日的《詩經》研究，應從清學的漢學壁壘中出來，以復於原始的樂歌地位。他認為惟有站在《儀禮》的樂歌地位來讀《詩經》，從人性的同類意識來接觸人性，才有碰到詩人靈感的可能。
【電子書】戰國楚簡詞典（文書卷）
楚地出土的戰國竹簡數量龐大、內容豐富，在史學、哲學、語言學等方面都有很深厚的研究價值，受到海內外學者高度關注。戰國楚簡依內容可分為古書和文書兩類，其中，文書類楚簡為戰國楚人當時實際使用的文字與語言習慣，與楚地有密切的關係，其價值不可忽視。本書依據《說文》排序將詞頭分為十四章，整理文書類楚簡各個詞彙的用字習慣，「以詞繫字」，然後整理此詞彙於文書類楚簡中記錄的字形，以及字義或詞義，同時標明不同字形出現的頻率，用以整理、比較文書類楚簡較常使用的字詞關係，以便讀者快速掌握戰國楚地時人表達同一個詞彙時所使用的文字、瞭解文書類楚簡字、詞的對應關係。
【電子書】琢磨論詩，永以為好 ：民國以來詩經學研究
二、三十年代的經學發展，面臨趨新疑古的重建局面。將中國學術納入世界學術的一部分，借重西方民主、科學的方法態度，以世界眼光及學術標準來觀照及重估中國治學的內容題材及方法，是當時學人亟待迫切與國際接軌，也是學術演進破舊立新必然的努力。本書集結林義光、聞一多、于省吾運用古文字訓詁《詩經》的實踐情形，郭沫若援《詩經》考古證史，避難沈潛、自勵堅貞的研究，蔣善國《三百篇演論》在新型文化產業出版等線索的環境下，提出概論式的詩經學專著等四篇論文，以及從宏觀的角度，述評香港學者對《詩經》名物研究，如以民俗學論《詩經》名物之增殖文化的陳炳良；或借用民族音樂學理論，闡述《詩經》分類的陳致；或承傳統經注互證方式，論列《詩經》婚期正時的盧鳴東；以及吳長和博物稽古的《詩經服飾資料通詮》與《詩經飲食資料通詮》等，並與臺灣、中國的《詩經》名物研究合觀，提出《詩經》名物研究既是物質文化之接受過程，也是一個不斷建立、改變、修正、再建立期待視野的過程。掌握《詩經》名物研究的共時性與歷時性的價值觀，既是生發《詩經》名物研究綿延不絕的課題，也是多元視域及跨學科的《詩經》研究是必然的趨勢。
【電子書】儒家禮學人文思想新視野
本書內容共分為孔子《易》、《詩》、《禮》教思想研究、《禮記》人文思想研究、經學典籍思想研究等三個單元，旨在豁顯禮學思想的學術價值及對現代社會人心的影響。第一單元包含：包含：〈孔子《易》教的人文蘊涵〉、〈孔子《詩》、《禮》教思想析論〉等二篇論文。第二單元包含：《禮記．禮運》、《禮記．經解》、《禮記‧樂記》、《禮記．仲尼燕居》、《禮記．內則》、《禮記．坊記》、《禮記．表記》、《禮記．儒行》、《大學》、《中庸》等十篇闡述儒家禮學人文思想的論文。第三單元包含：〈從《朱子語類》探析《論語》思想〉、〈徐復觀經學思想析論〉、〈禮制、禮書、禮──以三老五更為例析評〉等三篇論文。
【電子書】何定生著作集一：詩經、孔學及其他
何定生是顧頡剛在廣州中山大學任教時的學生，早年即已有文章收錄於《古史辨》中，而享有古史辨學者的光環。一九四九年隨國民政府來臺，任教於臺大中文系。生前出版有《詩經今論》一書，收錄三篇《詩經》研究論文，為臺灣學界所仰重。一九七○年去世後，其弟子何寄澎、曾志雄整理遺稿，出版《定生論學集──詩經與孔學研究》，收錄四篇論著。《何定生著作集》即在此二書的基礎上，復廣泛蒐求其論著、書信與相關資料，編為二冊。第一冊為《何定生著作集一：詩經、孔學及其他》，第二冊為《何定生著作集二：尚書與文法》，雖尚未能將何氏著作網羅殆盡，但已足將何氏學術的主要面向及研究精華充分展現出來。何定生深受五四以來新文化運動的影響，繼承顧頡剛及古史辨的學風，將此學風在戰後的臺灣學界持續發皇。何定生的學問主要表現在《詩經》，強調復古解放的精神，他呼籲今日的《詩經》研究，應從清學的漢學壁壘中出來，以復於原始的樂歌地位。他認為惟有站在《儀禮》的樂歌地位來讀《詩經》，從人性的同類意識來接觸人性，才有碰到詩人靈感的可能。
【電子書】賞讀書信二‧古典詩詞天空：唐至清代日月星辰晴雨雪九二首
‧適合國中以上學子奠定國文基礎。‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。‧精選唐代到清代的主題詩詞，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有注釋，並搭配劇情連貫的交換書信，詩詞‧譯文對照則合併於書末，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。賞讀詩詞自由式，讓人越讀越愛92首與日月星辰、晴雲雨雪相關的詩詞88種賞讀古典詩詞的角度【新增「詩詞‧譯文對照」單元】打破傳統分類，從現代人的角度選讀跨時代詩詞。可以欣賞文字之美、可以沉醉其中、可以隨意聯想，也可以唱反調……跟著兩位久別重逢的國中同學李真希╳王明晴透過感性與知性的書信對談在賞讀詩詞的同時，重溫年少歲月，品嚐人生滋味一起品味古典詩詞精煉的遣詞用字，也在古典詩詞裡找到自己的心情。原來，古典詩詞如此美麗，又如此貼近現代生活。◎本書特色‧每首詩詞皆附注釋，並貼心設計無注釋編號干擾賞讀的編排方式。讀者可直接從詩詞文字理解意境，從而延伸思考和想像。‧精選唐、五代十國、宋、元、明、清等歷代共62位文人的作品，皆附上作者簡要生平，讓讀者可對作者的創作觀點有基本了解，幫助理解詩詞涵義。‧每組詩詞皆搭配一篇簡短好讀的書信散文，透過連續劇情、理性與感性兩種角度，將對詩詞的理解與領悟融入日常生活中。◎前情提要李真希和王明晴在國中同學的婚禮上重逢後，決定要通信賞讀詩詞，順便聊聊彼此的生活點滴與感想。在賞讀與「花草樹木」相關的花園主題詩詞之後，她們要開始以「天空」為主題，賞讀與「日月星辰、晴雲雨雪」相關的詩詞。‧李真希：任職於臺北DF動畫臺，剛放下對前男友亞翔的眷戀，與同事弘宇交往中。目前，弘宇已辭掉工作，創業開設的冰淇淋店正要開幕。‧王明晴：任職於中部某農會，已婚，丈夫為國中地理老師，育有差距六歲的一雙兒女。◎給明晴的信明晴：我選讀張九齡的〈望月懷遠〉做為天空系列的開頭。在這首詩裡，雖然有「情人怨遙夜」這一句，我卻感覺到濃濃的暖意。因為詩裡沒有對所思念之人的怨恨，反而是想把滿滿的月光送給他。雖然詩人也知道這願望無法實現，只能期待彼此在夢中相會，但這樣的想法已讓讀者感到溫馨了。不過，我覺得這種心情比較有可能發生在親友之間。對於遠在他方的親友，我們總會獻上祝福，希望他一切都好。但若是面對情人，難免會因渴望獨占而心生埋怨；而且，要是對方獨自在他鄉過得很好，也會懷疑自己在對方心中的地位是否一點都微不足道。愛情真是最濃烈也最脆弱的感情啊。所以，我始終不認為遠距離戀愛能夠維持長久。不過，我也不覺得伴侶非要天天黏在一起不可，偶爾分開一陣子並無所謂，但以見面密度來說，每年有一半以上的天數能見到面，說說話、相處幾小時，會是比較好且真實的互動吧。雖然，這世上也有那種心有靈犀的、追求柏拉圖式戀愛的伴侶，光是透過電話或線上聊天，就可以獲得心靈的滿足。但我覺得，所謂的伴侶，就是要能夠共享生活並相處愉快，才有意義。寫到這裡，我突然發現，或許這才是我當初選擇放棄亞翔的真正原因。原來如此啊。
【電子書】深情在宋詞：45首採擷人間風月的絕美好詞
引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，以優美精妙的文字入文，將宋詞用現代的語言和故事做了新穎的詮釋，讓人重新體會宋詞的深情與美好。 全書精選雋永深邃的經典詞句，涵蓋蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永、歐陽修、晏殊、秦觀等宋詞名家。作者揀選四十五首採擷人間風月的絕美好詞：「昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。」 琹涵以簡白易懂的筆觸寫出四十五則生命故事，讓詞不只能抒情的吟誦，更能啟發我們度過生命的難關。對男友過度迷戀而釀成縱火悲劇的女子，宛如柳永描繪：「憐深定是心腸小。往往成煩惱。一生惆悵情多少？月不長圓，春色易為老」；與友人離別的思念心情，如同歐陽修所言：「別後不知君遠近，觸目淒涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問」；我們都是紅塵過客，緣聚緣散只在轉眼之間，不妨學習蘇軾的豁達：「尊前不用翠眉顰，人生如逆旅，我亦是行人。」 琹涵說：「跌宕起伏的詞，道不盡相思血淚，不也和曲折的人生相似嗎？人生中的情關最難跨越，幸好有詞相伴，成為我們心靈的知己，如此，世路走來，縱使崎嶇也悠然。」心有千千結，纏綿悱惻的宋詞代解煩憂。古人對紅塵俗世的了悟，以現代人的生活經歷來檢視，也以生命的履痕來印證，讓人可以更恬淡自適的看待人世悲歡。 本書特色 ★&& &簡單易懂的詞作白話解析，讓人得以體會和品味詞的意境與氛圍。 ★&& &選取兩宋詞作45首，結合日常生活的小故事，可將宋詞的智慧運用在現代人的生活中。 &
【電子書】都說際遇難逢：朱玉昌的古典詩詞新詮
33首千古唱誦的詩詞曲賦，新編新選， 跳脫傳統賞析視角，考究裡，盡是亮眼發掘； 新譯下，詳解書寫背景的人時地事物及水落石出的關鍵。 在低沉沮喪，在不盡如人意中，歌詠、抒懷、詠嘆、感念，一世人生。 & 且聽15首新編歌曲，任心靈翱翔 再跟著文字， 以身歷其境的自如，遍訪過往文人的詩心。 & 一首好詩，辭句長短、句中字數、押韻與否都在其次，重點是如何拿捏日常，將生活細瑣轉換成讓人動容的篇章。一詩一詞交相輝映，當可列為文學美談一樁。 & 歷史趣味常出於知識分子借古諷今之手，從歷史必然裡細細揀選偶然，讓小小一個點擴散成洋洋灑灑的畫面且活靈活現。 & 讀詩，著重的是種感覺，可以輕輕提起，放下時足夠蕩氣迴腸，不用太多情節，那怕沒來由地切入，或在任何地方嘎然停止，都能讓人有所感悟；只要作者落筆時揮灑出心裡的真誠，無須技巧性結構鋪陳，也能刻劃出好作品，能不能從詩裡讀到詩人的心，那才是詩作最動人的地方。 & 古典詩詞的奧妙，貴在文字精練下隱含的深意；不同畫面和穿越時空環境，賦予多樣不同的情景氛圍。 & 讀蘇軾詞〈定風波〉，直接領受到作家那分幽默風趣和可拿起文字演奏音律的功力，在他的〈六月二十七日望湖樓醉書〉詩作，深深體悟他憑藉著大自然色彩變化，完成了一次心境上的療癒對話。 溫庭筠詞〈菩薩蠻〉其一，看到起句「小山重疊金明滅」七個字，劈頭感應到的是溫庭筠極其露骨，用意會的筆柔柔描繪女性身體的訊息。 & 中文字辭構成具有多解的特質，作者以直觀感受，朝最貼近人、事、時、地、物等多重可考史料交錯鑽研、推敲，並尋求答案。根據有限史料旁敲側擊，釐出最適切的解釋，潛心探究並推廣詩、詞、曲。 & ◢ 集結「UDN新聞網」文章與《新頭殼》朱玉昌古典新詮專欄 33首，千古唱誦的詩詞曲賦，新編新選；不為人所知的緣起、解析、新譯；人時地事物的水落石出、關鍵探索。 詞末彩蛋、詩人詞人人物速寫；一則寓言、一種冥想、一段遭遇、一個故事、一分傳奇、一世人生。 & ◢ 聆聽15首漢光教育基金會「舊愛新歡-古典詩詞譜曲創作」動人作品 &
【電子書】愛群詩選（第二集）
本書定名《愛群詩選》第二集，內容分為詩、詞、鐘、聯四類。係將經、史、子、集與臺灣四百年來詩之尤者合流，分為天文、地理、時令、寺觀、居室、集會、慶弔、遊眺、人事、人物、文事、武備、閨閣、器用、技藝、寶飾、音樂、鳥獸、花木、魚蟲、農牧、漁樵、飲食及詠史等二十四類；詞，按詞牌分類；鐘，分鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足等七格；聯，分寺廟、山水及勝跡等。以上均經精審並附作者簡介。
【電子書】日日讀古文，句句是經典：主題式賞析歷代古文300句，提升中文讀寫力
沉浸醲郁，每日一讀文學經典 含英咀華，句句盡是絕妙好詞 & 諷諭針砭、山光水色、風俗世情、人生感悟…… 細讀歷代名句，鑑賞反思，深入中文經典堂奧！ & ★提升閱讀素養、增進寫作力的必備案頭書！ & 讀歷代名家的作品，不僅能感受其生命體悟，也讓我們更理解傳統文化的精髓，並豐富語文表達能力。本書為了降低閱讀古文的門檻，除了白話語譯、生難字詞的注解，也詳述原篇意旨，帶讀者重返作者創作的歷史現場。每天讀一句，只要五分鐘，輕鬆提升文章的鑑賞能力。 & 全書所收名句，從先秦、漢魏到唐宋八大家，下及明清名家之作，蒐羅極廣；並以「主題情境」區分章節，搭配心智圖分類，查找語句更容易。此外更說明如何在現代語境下正確使用名句，讓文章變得更有深度。 & 本書每篇體例統一，無論讀、寫、教、學，皆適用，每篇包含單元有： 【白話讀名句】名句原文的白話語譯，輕鬆讀無障礙。 【字詞的注解】解析生難字、詞，澈底掌握原文內容。 【題旨與故事】介紹名句的創作背景故事或作者生平。 【使用的場合】說明名句的適用情境，寫作信手拈來。 【名句的出處】節錄名句上下文，有助記憶名句大意。 & ── 破山中賊易，破心中賊難 【白話讀名句】 打敗山裡的賊寇容易，但要打敗心中的賊性卻是相對困難的。 【題旨與故事】 本句出自明代思想家、軍事家王陽明的〈與楊仕德、薛尚謙書〉。當時四十六歲的陽明，平定南方流民暴亂後，準備移兵贛州繼續剿匪，途中他有感而發，於是寫給門下弟子一封信，提到他認為弭平民變匪患，對他來說其實一點都不難，破除人的貪邪惡念或改掉壞習慣，才是人心的大考驗。「心中賊」不僅存於「山中賊」的內心，事實上也深植在每個人的心中。 【使用的場合】 本句可用來說明克服內心的欲望或惡習是極為不易之事。 &
【電子書】唐詩三百首評註（典藏版）
蘅塘退士選編的《唐詩三百首》最為著名，可謂必讀的詩歌啟蒙讀物； 註釋深入淺出，經典權威，是讀者了解唐詩的上佳選本。 七十餘位唐代詩人，三百餘首唐詩， 領略中國古典詩歌的黃金時代。 題材寬泛，眾體兼備，格調高雅，平易近人， 無論啟蒙或是欣賞，皆為必讀的詩歌集。 名家註釋輯評，了解詩人，細味詩義，一覽前人評論， 適合古典文學愛好者的典藏本。 唐詩是中國古典詩歌的巔峰，唐以後的歷代文人多視唐詩為圭臬，奉唐人為典範。 對於現代中文讀者而言，眾多的唐詩選本中，尤以蘅塘退士選編的《唐詩三百首》最為著名，可謂必讀的詩歌啟蒙讀物。 金性堯先生是著名的古典文學專家，他的註釋深入淺出，經典權威，深受讀者歡迎。本書自一九八〇年出版以來，各版本累計已發行近三百萬冊，是讀者了解唐詩的上佳選本。此次的新版更附加了其女金文男所做的輯評，每首詩作和每個詩人後，皆輯有歷代重要評論，更提高了此書的欣賞和參考價值。 本書特色 ●大家之作 近代以來影響讀者最廣泛的唐詩選本 ●權威經典 著名古典文史大家金性堯晚年大成之作 ●註釋翔實 博而能約，淺而能切，通而能清 ●輯評豐富 全部詩作和詩人後輯有歷代評論 編輯推薦 1.以典雅風格精裝設計，古典文學愛好者的典藏本； 2.蘅塘退士選編的《唐詩三百首》最為著名，可謂必讀的詩歌啟蒙讀物； 3.註釋深入淺出，經典權威，是讀者了解唐詩的上佳選本。
【電子書】宋詞三百首評註（典藏版）
以初刻本為底本，詳加註釋、另撰評析、彙輯前人評述； 專家學者的新釋輯評，兼顧欣賞誦讀和深度品析之需，適合各類型讀者； 深入理解特定的詞學宗旨、藝術特色和鑑賞要法。 八十八家詞人， 三百首經典詞作， 堪稱兩宋文學最高成就的代表。 以初刻本為底本，詳加註釋、另撰評析、彙輯前人評述， 使讀者在滿足賞析誦習之需外， 更能深入理解特定的詞學宗旨、藝術特色和鑑賞要法。 詞在兩宋迎來極盛，宋人詞內容豐富、形式靈活，多種風格爭鳴盛放，韻律美與神致美自然渾成，成為堪與唐詩媲美的中國古典文學代表性成就之一。 上彊村民編選的《宋詞三百首》是宋詞的經典普及選本，自一九二四年初版以來，一直受到廣大讀者的青睞和歡迎。在近百年的流傳中，選目幾經增刪，版本眾多，初刻本反而被忽視。本書特選擇初刻本為底本，以恢復選本之原貌，忠實反映編選者的詞學觀念和審美旨趣。更收錄王水照、倪春軍等專家學者的新釋輯評，兼顧欣賞誦讀和深度品析之需，適合各類型讀者。 本書特色 ●經典選本 流傳最廣、備受讚譽的宋詞入門讀本 ●評析透闢 精妙賞析詞作的文學高度與精神旨趣 ●輯評豐富 每首作品後輯有歷代學者評論精粹 編輯推薦 1.以初刻本為底本，詳加註釋、另撰評析、彙輯前人評述； 2.專家學者的新釋輯評，兼顧欣賞誦讀和深度品析之需，適合各類型讀者； 3.深入理解特定的詞學宗旨、藝術特色和鑑賞要法。
【電子書】古籍知識手冊（一）：古籍知識
國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。
【電子書】古籍知識手冊（二）：古代漢語知識
國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。
【電子書】古籍知識手冊（三）：文化知識
國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。
【電子書】禮記鄭王比義發微
本書為作者繼《尚書鄭王比義發微》、《毛詩鄭王比義發微》後，討論「鄭王之爭」學術公案的系列續作，其中以前人研究成果為基礎，竭澤而漁式的搜羅清人輯佚與傳世文獻內王肅《禮記》注文與相關注禮文字，分別整理、抽繹出能與《禮記》鄭注對應的條目進行比勘，共鉤稽出鄭、王注對應比勘條目一二五條，涵蓋小戴《禮記》中的二十八篇目；行文內則廣泛徵引孔穎達《正義》及歷代相關《禮記》注解文字作分析，藉以呈現《禮記》鄭、王注的異同，對於解決鄭、王《禮記》比義的問題可稱文獻佐證完備，也為解釋和澄清「鄭王之爭」這一學術公案提供文獻學面向的可靠佐證。
【電子書】現代語境中的國語文教育
本書收錄的是作者近年來針對國語文教育所發表的四篇專題論文，透過了教科書、報刊雜誌及相關專著以探索新文化運動以來國語文教育的發展，論涉了重要教材、教法的內涵及其演變，對語文教學領域具有實績的專家亦有深入的探討。本書從國語文教育在現代語境裡提出的種種設想和方案切入，既希望理解其變化脈絡，也期盼能經由對過往論述的反思，而對未來的方向產生積極的參考作用。
【電子書】有一種豁達，叫「蘇東坡」：賞讀詞人的快意人生
面對人情世態的奇思妙想 身處仕途逆境的悠然自適 大宋生活玩家蘇東坡── 將一路困厄艱苦，活成了一生朗月清風 「人生如逆旅，我亦是行人。」 蘇東坡一生三起三落，卻能在時空變化裡，尋得生命的安頓。 他認為人生困境彷彿樂曲的休止符，可利用暫停的時光再思與自省，蓄積再次跳躍的力量。「以順處逆，以理化情」，把被貶謫的悲苦視為另一種喜樂，一切鬱積自胸中滌除，用智慧、寬容與樂觀的心，擁抱世界的美好。 從三十四首蘇東坡詞作中，探索其隨遇而安、豁達自在的人生觀所由何來，細細品味之餘，除了欣賞優美的古典文學外，對現世生活能有更寬闊的體悟與收穫。 「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友……蘇東坡比其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。」──林語堂 「蘇東坡之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩詞裡見。但處艱難的環境中，他的人格是偉大的。」──錢穆 名人推薦 林晉士（高雄師範大學文學院院長） 林佳蓉（臺灣師範大學中文系教授） 專文推薦 衣若芬（蘇學專家，《陪你去看蘇東坡》作者） 李文鈺（臺灣大學中文系副教授） 凌性傑（作家） 解昆樺（中興大學中文系副教授） 昭朗推薦（依姓氏筆畫排序） 本書從曠達的角度切入東坡樂府，可謂深得其中三昧。全書以富文學性之流暢筆觸，深入探究東坡詞作，無論是知人論世之討論，架構作品書寫之語境，發抒作品內在之情志，還是分析作品寫作之技巧，都有精闢獨到之處，實在令人佩服。──林晉士（高雄師範大學文學院院長）
【電子書】漢語動貌的歷史語法研究
本書所要討論的內容包括以下幾項：一、動貌的定義；二、諸家對漢語動貌現象的見解及我們的質疑；三、動貌在句中承擔的語法功能及所形成的體系；四、動貌在方言中的使用情形；五、動貌有關（「了」、「著」和「過」）的助詞之歷史演變。
【電子書】香港中小學中華經典詩文多媒體課程：音頻篇
．邊聽邊讀 每篇文章配有專屬音頻，一掃即收聽 ．專業內容 大學及中學名師通力合作內容專業紮實 ．深入賞析 原文誦讀和詳解詩文重點，學生輕鬆讀懂古詩文 《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品，聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」，輔以紙書版本，方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時，可以利用音頻或短片加深對詩文的了解，豐富學習體驗。 由賴慶芳、黃坤堯、招祥麒、曹順祥四位中國文學名師撰文賞析並主講，妙解100篇經典詩文，更涵蓋了DSE範文及必學之經典詩文，深入解讀，感受詩詞散文之美。
【電子書】香港中小學中華經典詩文多媒體課程：視頻篇
．邊聽邊讀 每篇文章配有專屬音頻，一掃即收聽 ．精彩動畫 動畫以生活出發，精彩演繹文學經典 ．輕鬆解讀 五分鐘妙解詩文輕鬆重點學習 《香港中小學中華經典詩文多媒體課程》由「知書」製作及出品，聯合電子出版有限公司及香港中和出版有限公司出版。課程分為「音頻篇」和「視頻篇」，輔以紙書版本，方便學生在閱讀中國經典古詩文的同時，可以利用音頻或短片加深對詩文的了解，豐富學習體驗。 由中學中文科名師蒲葦編著及主講，妙解100篇經典詩文，更涵蓋了DSE範文及必學之經典，領略詩文之美之餘，更能靈活應用於生活。
【電子書】賞讀書信一‧古典詩詞花園：唐至清代繁花盛開一一五首
‧適合國中以上學子奠定國文基礎。‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。‧精選唐代到清代的主題詩詞，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有注釋，並搭配劇情連貫的交換書信，詩詞‧譯文對照則合併於書末，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。賞讀詩詞自由式，讓人越讀越愛115首與花草樹木相關的詩詞94種賞讀古典詩詞的角度【新增「詩詞‧譯文對照」單元】打破傳統分類，從現代人的角度選讀跨時代詩詞。可以欣賞文字之美、可以沉醉其中、可以隨意聯想，也可以唱反調……跟著兩位久別重逢的國中同學李真希╳王明晴透過感性與知性的書信對談在賞讀詩詞的同時，重溫年少歲月，品嚐人生滋味一起品味古典詩詞精煉的遣詞用字，也在古典詩詞裡找到自己的心情。原來，古典詩詞如此美麗，又如此貼近現代生活。◎本書特色‧每首詩詞皆附注釋，並貼心設計無注釋編號干擾賞讀的編排方式。讀者可直接從詩詞文字理解意境，從而延伸思考和想像。‧精選唐、五代十國、宋、元、明、清等歷代共63位文人的作品，皆附上作者簡要生平，讓讀者可對作者的創作觀點有基本了解，幫助理解詩詞涵義。‧每組詩詞皆搭配一篇簡短好讀的書信散文，透過連續劇情、理性與感性兩種角度，將對詩詞的理解與領悟融入日常生活中。◎人物簡介‧李真希：生日3/11。中部人，臺北G大多媒體動畫系畢業。現居臺北，為DF動畫臺編導。未婚。‧王明晴：生日12/7。真希的國中同學，在中部某農會任職。已婚，丈夫為國中地理老師，育有一雙兒女。◎給明晴的信沒想到在相隔十多年後，我們會在國中同學婉怡的婚禮上重逢，也沒想到妳竟然已經結婚，還有個可愛的小女娃了。我們當初那麼要好，就算同班，幾乎天天見面，還是經常寫信給彼此，怎麼國中畢業後就不知不覺失去聯絡了呢？好想再回到從前。我突然想起，我們以前對文學都很熱衷，曾經一起投稿參加唱片公司舉辦的歌詞徵選活動，還買了一套書商到學校推銷的古典詩詞全集，卻從來沒有花時間好好讀它，後來也都沒有走上文學這條路。我有個想法，我們一起來讀這些詩詞，好不好？但若是按順序一首首讀下來，實在有些無趣。不如就設定一個主題，挑選與主題相關的、自己喜歡的詩詞與對方分享，在賞讀詩詞的同時，我們也順便聊一聊這十多年來的生活經歷和感觸，補足這些年的友誼空缺，妳覺得怎麼樣呢？我想，先以「花園」為主題吧。只要是與花草樹木相關的詩詞，不管是主題或詩句裡有提到，都可以。反正這也不是嚴肅的論文報告，只要讀得開心就好。賞讀的角度也不必設限，畢竟無論是詩詞、小說、電影或動畫等藝術創作，在完成之後，就擁有了自己的生命，讀者或觀者會怎麼感受它、評論它，都是作者無法主導和掌控的。因自身經歷不同，會有所感的地方也不同，就以開闊自由的心來賞讀詩詞吧。
【電子書】奔流之歌：詩論與詩畫集
本書是以詩與畫並陳的方式，希望恢復王維「詩中有畫、畫中有詩」的文學意境。詩人本是多愁善感的，但詩人不必都如屈原的憂國憂民；因為兒女私情、遊山玩水以及對友朋知思念之情，無不可以入詩。所以，過去儒家對於人類的真情，一律道德化、禮教化，往往是一種假道學。換言之，我們要接受現代化運動的洗禮，必須先脫離「中學為體、西學為用」的「假改革、真保守」的新儒家主張。在這方面，我不主張全盤西化，而是以道家自由的心靈，接受中西文學與藝術的優點，以提升現代中華文化。因此我在本書中，以毛筆書寫徐志摩與李商隱的散文與詩句，以彰顯現代文人，怎樣設法走出傳統業已僵化的理學家的道德教化的老路。
【電子書】柳園吟稿
荀子曰：「不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江河。」聖賢遺訓，鏤骨銘心。本欲附庸風雅，躋身於作者之林，奈何才力不侔，心手相戾。蹉跎歲月，迄無以成。洎乎祧唐祖宋，襲貌希聲，亦何以異優孟衣冠？今茲整理故篋，除《讀書絕句三百首》及《柳園紀遊吟稿》已付梓外，尚餘閒詠及唱酬諸篇，都二千一百六十四首。分為五卷。卷一為五七言古風；卷二為五言律詩與五言排律；卷三為七言律詩；卷四為五七言絕句；卷五為詩餘、聯語、詩鐘。顏之曰：《柳園吟稿》。或曰：「兔園之冊，俗不可醫。塵點騷壇，徒彰其陋。」余寧不自知。第念平素志趣，寓意睠睠。其含毫綿邈之情，容有一二可索諸楮墨之外者，是以斟酌再三，仍靦顏付諸剞劂，以償區區之願焉。至祈大雅君子，有以正之，是所企禱。本書渥蒙前考試委員張公定成題耑，復承中華詩學研究會理事長許公清雲、中華民國古典詩研究社前理事長甯公佑民、我國前駐芬蘭大使級代表張公鴻藻等贈序、前致理技術學院校長朱公自力、淡江大學教授陳公慶煌暨桃園騷壇宿老陳公旡藉等題辭，彌增光彩。
【電子書】三六六‧日日賞讀之二：古典詩詞美麗世界（唐至清代）
‧適合國中以上學子奠定國文基礎。‧適合喜歡古典詩詞的成年男女於閒暇時賞讀。‧精選唐代到清代的經典詩詞名作，按朝代及作者出生年排列，每首皆附有題旨、注釋及譯文，並有作者簡介，讀者可透過本書對古典詩詞有總體的認識。◎最簡明易懂的古典詩詞賞讀入門書三六六‧日日賞讀古典詩詞系列 第二部以寓景抒懷、詠物抒情的詩詞為主品味季節遞嬗的美麗與哀愁聆聽四季風景與人心的對話橫跨千年歲月，178位文人，386首詩詞一天一頁，輕鬆進入古典詩詞的世界◎最貼心設計的版面詩詞文句逐行完整呈現，不會被編號、句中換行或分頁中斷◎依照朝代及作者出生年順序排列詩詞唐朝：孟浩然、王維、李白、杜甫、柳宗元、李商隱、溫庭筠等32位文人五代十國：李珣、孫光憲、馮延巳、李煜等11位文人宋朝：柳永、張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、辛棄疾、吳文英等57位文人元朝：薛昂夫、張可久、喬吉等23位文人明朝：高啟、陳子龍、王夫之等20位文人清朝：王士禛、納蘭性德、張惠言、王國維等35位文人◎每首詩詞皆附1.一句題旨2.百字作者簡介3.注釋：力求精簡準確，並顧及典故。4.譯文：力求以現代白話依字面翻譯，不多加附會及揣測。詩詞的言外之意，邀請讀者自行品味、體會及想像。◎編輯說明‧排序：本書介紹之詩詞順序，係以朝代為先，再按作者的出生年排序，出生年不詳的作者之作品，則排在該朝代的最後面。但同一作者的詩詞排序，並非依創作順序排列。‧詩詞版本：古典詩詞流傳久遠，部分用字會有兩、三種版本；在字意注釋上，各家亦有不同看法。因考據訓詁非本書用意，僅擇一解釋。‧注釋：力求簡要精準。為了避免注釋編號影響賞讀，詩詞裡不加注釋編號，而是在注釋處註明詞彙所在行列，供讀者對照閱讀。此外，為了方便讀者閱讀，不需前後翻查注釋，每首詩詞皆附有完整注釋，因此相同詞語的注釋會重複出現。不過，相同詞語在不同詩詞中所用之意不見得相同，敬請注意。‧賞讀譯文：以字面解讀為主，力求逐字翻譯，在顧及語意完整性之外，皆不多添加其他字詞。不談言外之意及背景故事，亦不做過多揣測。因詩詞的曖昧性，各家解讀多有差異，字面解讀亦難完全精準，僅供讀者參考。關於詩詞中是否有延伸意涵，敬請各位讀者發揮想像力與感受力來解讀及詮釋。
【電子書】荒野地：致被時代耗損與廢棄的詩人們
遊樂場日漸破舊 長滿了野草 帶走了願望 剩下離去的足印 誰會知道這裡 原是一座花園 你摘過一朵黃花給我 彼此告別彼此 的島 （各自走進各自 的黃昏） & 甫獲花蹤文學獎馬華新詩首獎的詩人木焱，遙望被時代耗損與廢棄的詩人、作家、藝術家、攝影師、革命鬥士，煢煢孑立向里爾克、保羅‧策蘭、切‧格瓦拉、蘇珊‧桑塔格等創作者致敬。 & 對照前人的時空背景，詩人的創作喚醒與之重疊的共感，在聲光世代中同感孤獨，於荒野地上低迴緬懷。 &
【電子書】溯源與開展：大陸渡臺學者與臺灣地區傳統學術研究關係論集
本書正文收集國共內戰後，隨國民政府由大陸渡臺的第一與第二代學者：屈萬里、林尹、王叔岷、陳槃、何定生、張以仁、周鳳五、林慶彰等，多位與臺灣地區現代式傳統學術研究發展關係密切之學者的生平及其與臺灣學術研究的關聯性。附錄討論香港學者饒宗頤與臺灣地區學術的關係，以及王叔岷與大陸學術研究的關係，還有陳述林慶彰堅持學術的「牛頭精神」。
【電子書】蝴蝶一生花裏：八百年前姜夔情詞探隱
姜夔，南宋著名詞人，自號白石道人，大家都叫他白石。他的詞作不多，有八十四首，但版本則夥，可見備受欣賞，多人閱讀。白石不像東坡、稼軒那樣，是宋代的一級大詞人；但其詞「清空騷雅」，迷倒了歷代老少男女的讀者。二十世紀以來，他的迷人、他的影響仍在。余光中年輕時寫情詩，自信至少可以做「半個姜白石」，可見「暗香疏影」、「豆蔻詞工」的恒久魅力。本書重新排序白石的詩詞，既見其生平行誼，更可詳細分析，窺探出八百年前白石道人的情史，讓我們清晰地看到白石背後的四個女子。本書名「蝴蝶一生花裏」，出處來自張玉田悼王碧山的《瑣窗寒》一詞：「斷碧分山，空帘剩月，故人天外。香留酒殢，蝴蝶一生花裏。想如今、醉魂未醒，夜臺夢語秋聲碎。」這些話雖是痛悼碧山，但移贈姜夔，亦若合符節。
【電子書】花間讀詞：42首歌詠心醉與心碎的動人詞話
引領古典詩詞現代化的散文名家琹涵，用溫暖真摯的文字，將歷代好詞用現代語言做了嶄新的詮釋，令人穿越時空進入詞的世界。 & 全書精選流傳千古的經典詞句，涵蓋李白、李煜、辛棄疾、柳永、馮延巳、溫庭筠、王國維等不同年代的詞家，共四十二闋詞作。作者閱讀詩詞多年，信手拈來都是令人心醉與心碎的詞句：「獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！」「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」 & 琹涵融合詞的高妙意境與現代人的日常事件，以平易近人的筆觸寫出四十二則生命故事，讓詞不僅能抒情的低吟，更是滿懷悲憫與智慧的心靈啟發。丈夫外遇的妻子夜夜無法入睡的情景，宛如李煜描述：「無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳」；分居兩地無法與男友共結連理的思念心情，如同劉基的傾訴：「無情明月，有情歸夢，同到幽閨」；與老友把酒言歡，人生風雨都成下酒的閒談，不正是楊慎所說：「古今多少事，都付笑談中」。 & 琹涵說：「有多少在人前無法啟齒的心事，有多少憤恨不平，心中的委屈找不到安放的所在，我的淚不可抑制的落下，險險就要氾濫成災的時刻，是在古人的詞裡得到了慰藉、寬容、諒解和同情。」花間讀詞，字字絕美，句句溫柔。多少委曲求全的心事，抑鬱愁苦的心情，都因書中的溫情，獲得最大的撫慰。詞人走過悲歡的體悟，激盪起對生活的共鳴，使人學會從容自在的看待各種人世常情。 & 本書特色 & ★ 書中引用各個朝代的雋永詞句，結合生活中的小故事，引導出做人處世的哲理，將古典詞句的智慧應用在現代人的日常生活中。 ★ 不限於宋代詞人的作品，文章中每首詞完整收錄，所選的都是傳誦千古的絕美之詞。 ★ 隨書附贈精美書籤，好詞搭配溫馨的插畫，值得收藏。 &
【電子書】師者【第貳冊】
「天下事離不開『心』，心者才是人世間的王道，無論古聖賢或為王、為帝者，重要者在於立身處世之道可否服人。」 人是學習的動物，也是群居的動物。我們的教育日漸專業化、複雜化，在學習這件事情上，也由對「人」的學習，轉為對「學科」的學習。因此我們忘卻了老師的角色，是一個值得模仿、效法的對象，而把他們視為一個提供學科知識的人，無怪乎韓愈疾呼：「師道之不傳也久矣！」 本書中王薀老師除了寫下他與由幼至長的數十年間，值遇到許多亦師亦友的善知識言身教，也提及孔子與門人弟子間的諸多師生情誼，包括子路的莾勇及忠誠、子夏的好學勤問，以及顏回對於仁的持守，更以神怪故事、儒、釋、道三家的人物等古今人事來舉例，展現了傳統教導中守禮、忠誠、講信義、內聖外王等美德，以期讓我們人生更完滿。 這些先賢耆宿他們共通的特點是學識淵博，並且可以把所知所學融入言行身教中。閱讀其中的奇節瑰行令人如坐春風，並從中獲取靈思無數。 一、從儒、釋、道諸多弟子與老師往從的故事，展現佛陀、老子及孔子的風範及學人的求學的態度！ 孔子見到了老子之後，完全放下了自己尊貴的身分，也不顧隨從的弟子，很恭敬地按照傳統的古禮執弟子之禮，等待老子回禮之後，尾隨老子之後進入廳堂。這個時候孔子還是再度對老子施禮敬拜，老子面帶笑容、很慈藹地問孔子來見他是為了何事而來？這時孔子便又很禮貌地作揖起身，離開自己的座位，恭敬地回答並且請示……。 二、從平民百姓到皇帝記載各種古今多少的真人實事，引證儒家思想如何應用在日常生活中！ 朱元璋言行懇切地問了出席早朝的文武官員，和宋濂比較親近的一位官員就報告朱元璋說：「啟稟皇上，宋起居由於年紀衰老的緣故，最近身體狀況不佳，因此臥病告假在家中。」 沒想到一向鐵面黑臉的朱元璋，突然間整個神情變得很柔情又很擔心地對著臨朝的官員說：「宋起居在他任職期間，我對他的印象極好，這人是我看過最純真、最直率、不擺弄心眼的好人，這麼多年的相處，沒想到這會兒他卻生重病了。」 她對待狄仁傑有時也會放下自己一向的威嚴，對於狄仁傑極為敬重，狄仁傑由於屢受武則天對他的抬舉，當他的官位已經到達宰相的時候，武則天每次有話要問狄仁傑的時候，都還會尊稱他一聲國老，同時也因為晚年的時候，狄仁傑因為操勞國事過度，四肢舉動也都老邁不堪，所以武則天特別恩准狄仁傑每次上朝的時候，若有稟告，可以免於下跪之禮……。 三、本書帶你揭開孔門七十二賢人鮮活的真實生活樣貌！ 子路剛入師門的時候，經常奇裝異服，不修邊幅，出奇有時，孔子講說他的不是的時候，他還經常頂嘴，甚至於在眾多同門之中，譁眾取寵地出言不遜，羞辱過孔子，但孔子就是這般地善巧睿智，因材施教，雖然碰到如此粗莽的學生，他依然導德齊禮、不厭其煩，用盡一切善巧設施，時間慢慢地過去，子路在一旁看到了老師的辛苦和無私的付出，以及諸多各類的門生，臣服於孔子的道德和人格，子路這顆頑石也漸漸地把稜角愈磨愈圓。 孔子回答他：「在我的所有弟子當中，就屬顏回是最認真鑽研探尋學問的，而且他不會隨便地遷怒別人，犯過的錯誤永遠不會再犯，但是可惜的是他實在太短命了。」顏回的死據說是來自於用腦過度，並且不注意自己的身體保養，年紀輕輕不到三十歲頭髮就全白。在歷史上，《論語》的〈雍也〉篇有記載世人都知道的一段話：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這點許多人都無法堅持並且做到，但是顏回始終樂此不疲，完全絲毫未曾有過悔態。 四、王薀老師獨家揭露求學過程所見到的真實現代師者典範！ 私底下的張老師是完全沒有為師者的架子，反而有如母似姐般無微不至和盈盈似地關懷，甚至於在細微處也都會暗地裡照拂著我們。張老師特別注意每個學生的人格養成和應對進退間禮儀的細節，例如去到她家時，她都會細細地觀察我們，有無有序地把自己的外穿鞋親手拎放在她早已用手推開的鞋櫃裡，並且也都會要學生們指定坐在她家的鞋櫃上脫穿鞋子。她的理由是，這是做客和接待雙方所應有的應對，一個代表尊重，一個代表歡迎……。 孫老年過八旬，還不斷地取閱不同版本的《禮記》相關讀本研究，儼然所知之內涵不亞於一般的耆儒碩老，在多次論談中我也曾執經問字地請問過孫老，可否把其一生對於《禮記》之蘊涵指點一二。孫老在某次的茶談之中，客謙地說出了一段話：「個人對於『禮』之一字絕不敢充當專學，但你多次問及，如果再不有所回應，似乎也與禮不合，所謂來而不往，也說不過去。這樣子說吧！如果硬要講有任何的心得，我從少年時代開始，從父輩所得到的其實離不開一些基本的觀念，這些觀念無非是我們現代社會中進退應對時，都應該具備的態度……。 & 本書特色 & 一、旁徵博引，記述多則儒、釋、道三家師徒之間的故事，令人深思學習應有的態度！ & 二、以縱橫古今的真人實事，論述儒家思想在現代生活的應用法門！ & 三、寫出活生生的孔門七十二賢人生活樣貌，最傳神的孔子生活摹寫！ & 四、獨家揭露少年王薀老師與眾多長者相濡的生活點滴！
【電子書】孔聖堂詩詞集庚子編
孔聖堂乃香港宣揚儒家思想的重要機構，超過八十五年歷史。當代著名學者、作家、哲學家多曾在講堂演講，包括唐君毅、牟宗三、饒宗頤、蕭紅、郭沫若等。堂會對中國傳統文化貢獻良多，舉辦國學班、書畫班，人材輩出，著名學者包括梁隱盦、麥友雲、林仁超均曾任職孔聖堂；藝術家則有關應良、老瑞松、趙炯輝等，影響藝壇深遠。現在出版與孔聖堂有關的詩詞集，除表現出孔聖堂在香港獨樹一幟的繼承傳統詩詞外，更是香港歷史的見證。
【電子書】民國時期經學與經學家研究
本書為作者近三十年研究民國時期經學的部分成果，民國時期的經學的研究，淵源於中央研究院中國文哲研究所執行「民國時期的經學」研究計畫，研究人員依照晚清經學研究計畫的執行方式，舉辦學術研討會，學者遺跡的考察，點校當時學者的經學著作。本書作者身為主持人，將多年來累積的研究成果彙為一書，名為《民國時期經學與經學家的研究》，收研究論文二十篇，涉及的經學家有熊十力、錢穆、顧頡剛、陳延傑、鄭振鐸、辜鴻銘、徐天璋、陳鼎忠、戴禮、張壽林、李源澄、羅倬漢等十餘人，是研究民國時期經學的重要入門書。
【電子書】人間好時節
我願自己是一個引路人， 每個讀者都能在古典詩詞中，找到自己的人間好時節。 古典新詮第一人——張曼娟 出版15年，累銷十萬本！ 人生啟示經典《人間好時節》，全新改版上市。 特別收錄／張曼娟〈十五週年新版序〉 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪； 若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 我從沒有什麼座右銘，遇見困擾或煩惱的時候，也不求神問卜，我習慣翻閱詩。那些詩人從不吝惜，以他們的生命故事，給我們人生啟示。 這些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情意，更多時候還有心靈與智慧的啟發。 我們必須有一首，或是幾首詩，要放進人生的行囊裡，足以抗禦這詭譎多變的人間。 我常想到童年時，背著詩，踢著石子，在黑夜裡暢快的奔跑。 讓我們一邊唸一首詩，一邊把挫折和煩惱踢開，還給自己一個鳥語花香的好時節。 ／ 若無閒事掛心頭──十五週年序／張曼娟 麥田出版社副總編輯秀梅告訴我，《人間好時節》已經出版十五年了，想要改版重新上市，也許能有機會認識新的讀者。 聽見這個消息，讓我重回2005年，那一年確實是人生的轉捩點。我在暑假創辦了【張曼娟小學堂】，帶領孩子學習經典詩詞與寫作；我以文學創作而非學術論文升等為教授；並出版了【張曼娟藏詩卷】第三部《人間好時節──古典詩詞的人生啟示》。這三件事看起來並無關連，卻是互為因果的。在我的升等評審意見書中，有位評審特別指出，這些年來我用現代作家的身分，積極從事於「文普書」的創作，是具有指標性意義的，值得肯定。就是因為想將古代經典普及化，才創辦了小學堂，而《人間好時節》的出版，說明了我始終在路上。 過去那些年，有學生在會考或學測中得到作文滿分，接受訪問時，常提到我的名字，說他們是讀著我的書長大的，【張曼娟藏詩卷】也常是被推薦的書籍。我試圖以現代人的感受，去理解古代人的悲歡離合，驗證了代溝並不存在，心領神會的共鳴與療癒，只在一瞬之間。我願自己是一個引路人，每個讀者都能在古典詩詞中，找到自己的人間好時節，雖然，這人間不一定總是那樣美好。 2020真是詭譎莫測的一年，變動來得又急速又劇烈，沒有人能置身事外，在我們短短幾十年的生命經驗中，是絕無僅有的。然而，古典詩詞中給予我們許多不同的人生觀，像是白居易的「隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」物質生活的貧且富，並不能主宰我們的快樂，能夠把握此刻，笑口常開，才是聰明人。又像是袁枚七十歲種下小樹，欣欣然等候它長大，而後自嘲的寫下「古來雖有死，好在不先知。」死亡是無人可以逃脫的，有人因此終日悽惶不安，憂疑不定。袁枚卻覺得無法預知死亡，是上天賜予我們慈悲的保護網，讓我們可以怡然自得的過日子，做自己喜歡做的事；愛自己想要愛的人。 這些年來，許多學生因為教科書選了我的文章，於是認識了我。《人間好時節》是常被入選的篇章，有些孩子會直接對我說：「人生需求愈少，負擔愈輕，是老師的人生觀。對吧？」那是從蘇軾的〈定風波〉中得到的人生啟示，在他的貶謫人生中，幾番流離顛沛，與死神並肩同行，死神的羽翼甚至覆蓋過他因刑求而遍體鱗傷的軀體。而後他寫下了「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。」在飄泊無定的路途上，只要一枝竹杖，一雙草鞋就足以闖蕩，何必追求更多？年輕的時候，我們以為積極奮發是唯一的生活態度，稍有年歲便會明瞭，沉潛與清簡有時是更高的人生層次。讓孩子領略各種人生觀，或許是給予他們應付這個亂世的平安錦囊。 每一天都是新的開始，都有可能被閒事煩擾，於是，我們讀一首詩，聽聽詩人對我們說話，尋找字裡行間的馨香，繼續昂首前行。 作於2020年8月31日
【電子書】杜甫從詩史到詩聖
本文嘗試探索杜甫稱號從「詩史」轉移擴昇為「詩聖」的原因，宋人意識到杜甫忠君愛國與備集大成的特質，可以向上紹承孔聖。愛國忠君是「事君」的表徵，此體現杜甫人格道德的面向；備集大成是「詩藝」的境界，此呈現杜甫詩藝風格的面向，兩者合一的結果即「詩聖」稱譽的真正誕生。
【電子書】民國經學六家研究
本書探討羅倬漢、陳延傑、蘇維嶽、何定生、牟潤孫與楊向奎等六位民國經學學人，以「被遺忘的經學家」與「顧門弟子的經學」兩個主題來把握。羅、陳、蘇三人屬於被遺忘的民國經學家，其論著也面臨罕傳的窘境。但此三人皆曾獲得國府教育部學術審議委員會舉辦之學術著作獎勵的肯定，有其一定的成就。本書對此三家之學的研究，實為某種學術「追憶」的過程，期望能將他們的學術及著作重新帶回當代學術的視域，使其經學論著能重新流布，並在學術界發揮作用。何、牟、楊三人雖為顧頡剛的弟子，但在師生關係與治學路數上皆與顧氏產生嫌隙摩擦。顧門對經學的研究常充滿著齟齬、衝突與矛盾。這些與學術相關的師生相處的情境與脈絡構成了顧門學術中的「隱微間隙」處，從中或可看到在經學與史學間徘徊和在疑古與信古間依違的顧門學術，復因摻入大量的人事恩怨和情感糾葛，使其學術的發展呈現傳承和背離雙軌並行的奇特現象。
【電子書】歷史敘事與經典文獻隅論
作者的研究，主要是經學與史學，尤其側重《左傳》、《國語》、《史記》；五十歲以後，擴及於觀念史、敘事學，尤其是「復仇觀」、歷史敘事與文化記憶。本書收錄論文十五篇，分上、中、下三編。材料涵括傳世與出土文獻，雖未必篇篇涉及文獻的考辨／考證，但都論及文獻的解讀與詮釋。上編以歷史敘事與文化記憶為重心，主在論述先秦兩漢的歷史敘事、文化記憶與「人物形象」；中編論禮制與禮俗，尤其是歷代「成年禮」的沿革與特色；下編為文獻與經學史研究，時代由先秦至南北朝，而延及當代兩位著名學者的經學研究與學術成就，充分呈現作者的研究進徑，乃作者較為全面的研究成果結集。
