一場由氣味引發的嗅覺革命 近代歐洲社會感官之旅 當代感官史巨擎阿蘭.柯爾本Alain Corbin代表作 臺灣首度法文直譯中文本 知名作家徐四金創作《香水》的靈感泉源 腐臭瘴氣帶來警覺,花朵薰香賦予歡愉 透視人們如何藉此建構自我認同、區分身分階級、甚至防疫保命, 從不同氣味的認知與感受,走入近代歐洲人生活的世界 & 1790年,艾勒醫生展開一場氣味丈量行動, 行經巴黎近郊的城鎮時,他說道: 「這裡有淡淡的善良窮苦人家的味道。」 & 嗅覺,過去被視為獸性野蠻的象徵,因其虛無飄渺難以形容,往往被打入感官世界的冷宮。隨著十八世紀科學和醫學的進步,人們開始重視氣味中潛藏的危險,一連串消毒除臭、整治環境的行動旋即展開。在這過程中,新興的階級意識也和氣味聯手,劃分出社會貧富界線:氣味不僅造就出上層人士專屬的花園和鄉間別墅,化身為彰顯身分地位的識別證,更成為傳遞情感、撩撥情慾的絕佳途徑。 & 「柯爾本不只講了十八、十九世紀人們對氣味的厭惡,也談了香料與香水的發展、身體與疾病理論的發展、城市空間的變化、社交與社會階級。在這樣一本豐富的著作中,每個人都可以在其中找到自己感興趣的議題。」──涂豐恩「故事StoryStudio」創辦人 & 《惡臭與芬芳》新書座談會 ◆主講者: 蔣竹山∣國立中央大學歷史研究所副教授兼所長 陳建守∣中研院近史所助研究員/臺灣商務印書館選書顧問 ◆時間:2022年3月4日(五) 19:30-21:00 ◆地點:信鴿法國書店(臺北市中山區松江路97巷9號1樓,捷運「松江南京站」4號出口) & 阿蘭.柯爾本感官史系列 重磅推出,敬請期待 《歡場女孩》(Les Filles de noce: Misère sexuelle et prostitution au XIXe siècle) 預計2022.04出版 《虛空領地》(Le territoire du vide : L’occident et le désir de rivage) 預計2022.07出版 《時間、慾望與恐怖》(Le temps, le désir et l’horreur: Essais sur le XIXe siécle) 預計2022.10出版
亞馬遜暢銷書排行榜 《紐約時報》、《科克斯書評》、《圖書館雜誌》盛讚推薦 & ◎沒有搜尋引擎的年代,這本書比谷歌更強,像瑞士刀一樣方便攜帶:《老農民曆》。 ◎網紅搭配置入行銷,70年前就有人想到,《貝蒂.克羅克圖片食譜》是經典。 ◎沒有資源如何白手起家,連特斯拉老闆馬斯克都深受《富蘭克林自傳》的影響。 本書作者潔絲.麥克休為《紐約時報》、《時代》雜誌歷史線記者, 在她眼中,世界為何是現在這個樣子?暢銷書是很重要的線索。 她整理出從1776年美國獨立建國以來,被《紐約時報》等權威媒體認證, 影響力最強、賣出超過數千萬的經典。 從傳授致富金律的心靈雞湯,到克服社交焦慮的說話表達, 如何寄生上流社會、到所有你想知道的求愛祕笈…… 我們現在的詞彙、思考方式甚至言行舉止, 都是一本又一本的暢銷書塑造出來的。 因為,讀什麼,決定我們是誰。 ◎人的舉止會說話,教導社交的第一本書: 1921年由小說家艾蜜莉出版的小說《禮儀》,總發行量已高達209萬; 這是一本教導女性何謂高貴的各種餐桌禮儀的書, 成為當時中下階層渴望通往上流社會和美好生活的重要門票。 什麼叫有教養?你的舉止是禮貌還是粗俗?這本書說了算。 ◎想成功?專業知識沒用,你得討人喜歡 就算心情不好也要面帶微笑?學歷好不如做人好? 這些現今流行的職場成功金律,都來自戴爾.卡內基的《人性的弱點》, 出書至今,這本書至少譯成36種文字,影響了3,000萬人。 ◎關於性,你一直想知道的一切 擁有超過1億名讀者的《性愛寶典》,第一頁就問:「正常的陰莖有多大?」 這本1969年出版的書,內容提到同性戀是性變態、黑人是強暴犯, 可口可樂很適合洗陰道……一本錯誤百出的書,怎麼會成為51國暢銷書冠軍? 全球文化看似複雜,但從這13本暢銷書來解讀脈絡,就很簡單, 因為,我們就是我們「讀」的東西。 看看賣翻全球的13本暢銷書, 如何改變你的說話、思考模式、行為舉止甚至成功的標準。 名人推薦 Special教師獎得主/吳宜蓉 中央大學歷史所副教授兼所長/蔣竹山 作家/謝哲青
崇禎年間,揚州商人蔡璉創立揚州育嬰社,是為民營育嬰堂的開端。晚明士人劉宗周指出揚州育嬰社兼具「恤孤」與「賑貧」之效,揭示晚明以降育嬰堂的兩大理念,即是本書題旨所揭之「救嬰」與「濟貧」。明清時期育嬰堂的乳婦,一方面是落實救嬰的關鍵人物,另一方面則是濟貧理念下的救濟對象。乳婦兼具施、受救濟者的角色,在明清善會善堂史中,值得深入挖掘。本書以乳婦為核心,透過社會、性別與醫療等面向,呈現明清善會、善堂更豐富的面貌。反思士人對乳婦千叮萬囑的態度,及其對於乳婦的議論,實是行善理念、性別與階層等多方因素的相互交織,反映出育嬰堂理想與經營實況間的落差,更凸顯「救嬰」與「濟貧」難以兩全之下,乳婦可能面臨的困難與窘境。★本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助,為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第44號
余英時失落的歷史環節 重新認識余英時的多面性 & ◆情報單位為何獵選二十五歲的余英時為高級臥底? ◆余英時被迫以「無國籍人士」身分赴美的原因何在? ◆余英時成為海外黑名單第一人,禁錮長達十六年,蔣經國為何解除? ◆余英時的黨政背景之複雜,出人想像之外。 ◆余英時如何寫〈反智論〉而一砲而紅? & 余英時《回憶錄》寫香港篇幅幾近全書四分之一,絲毫不掩飾對香港「第三勢力」的溫情與諒解,卻對情治單位與他的接觸隻字不提。依據《回憶錄》中的斷點做歷史連結,可以發現許多駭人事實,本書即在找尋他「失落的歷史環節」,重新認識余英時。 & 新亞書院所有碩士班學生中,唯他列入黑名單,走不出香港,進不了台灣,去不了美國,最後被迫以「無國籍人士」身分入美。他與情報單位之間的對弈,在學界極為罕見,難道沒有內情?況且時任教育部長張其昀、外交部長葉公超、國防部長俞大維,都是其父余協中、其師錢穆等人的朋友,卻幫不上忙,必然「事出有因」。余只說「文章賈禍」,理由似是而非。 & 當余踏上美國,情報單位密簽長達十六年的禁錮令,這段期間,余沒寫一個字論及國民黨與兩蔣,避開政治糾結。直到一九七一年,蔣經國主政才解除,為何選在這一年?因為費正清當時正在推動美中建交事務。余來台受到高度禮遇,透過余父舊識李煥牽線,認識了瘂弦、劉國瑞、王惕吾、余紀忠等人,甚至與三軍大學校長余伯泉、副校長兼戰爭學院院長蔣緯國有往來。 & 禁制解除後,余的著作文章能廣為流傳,進而加封桂冠,使余獲選最年輕院士。若非當局釋出「善意」,余也無法在台灣找到盡情發揮的舞台。可惜他成名後「識人不明」,形成門閥勢力,作者點評:「只見其退,未見其進」。
余大師學術成就名實不符, 孵育余家班五十年,導致學術貴族制壟斷之禍。 & 余大師經不起驗證的學術成績: •為取悅費正清寫漢代版的封貢體系 •湊熱鬧鑽紅學,錯把書評家和書商當作者 •神話陳寅恪 •比附明清商業文化為資本主義 & 以「海外胡適」自居,並以一身繫中華文化存續的余英時,五十年駐錫福華寺,大吹其會通中西文化的法螺,卻犯了引用西方學術理念的誤用、濫用,甚至挪用的失格之舉。他對中西文化的理解,多流於皮相,且屬於高山滾鼓的性質。他終極關懷的兩說「儒學的現代化」及「中國文化無敵」,如今看來愈發如昨日黃花,盡化為春泥矣。 & 余氏以治思想史聞名於世,不僅研究個別思想家,如朱熹、戴震、章學誠、陳寅恪、胡適、顧頡剛等人,也研究時代變動下的思潮,如漢晉之際、明清之際,以及晚清民初。這些研究的手法暴露了不少在思維上的盲點,在與西洋學術資產對話時的牽強,在課題拿捏上精準度的欠缺,在史料疏通與特定課題之間不能符應,以及在論思潮導致社會自發性變動時之武斷。 & 余大師還利用台灣報媒刊載其學術作品,諸如陳寅恪晚年心曲、漢代循吏與文化傳播,以及東漢生死觀等等學術大文,徒留難登大雅之堂的劣作。這比起西方「志於道」的學者,相差何啻霄壤?在他留洋的五○、六○年代,以迄爾後滯留西方,他對西方史學不僅陌生,而且霧裡看花不知所以,更未曾在英文世界遺下鉅著或傑作。
名為自由主義,實乃威權主義同路人, 雙重標準卻掩人耳目,瞞盡所有世人。 & 余家班的雙標人生: •高唱自由主義,惡搞言論和新聞自由。 •抓抄打假標準不一 •近親繁殖的學術世襲制 & 學界巨擘余英時於一九五四年,以二十四歲英年站在香港發聲,挑戰中國學術大師郭沫若,指控郭抄襲乃師錢穆著作,一夕之間聲名大噪。之後赴美留學成了美國漢學家。於一九七四年獲台北頒以院士榮銜,從此穿梭於太平洋東西兩岸,打著反共旗號,博取更大聲名。不久,他把中國傳統獨裁與反智論掛勾,獲《聯合報.副刊》刊載,台北層峰派人探尋,獨裁與反智究竟何所影射?答曰:北京政府。引得台北當局龍心大悅,下令兩大報予以重點栽培,遂捧成台灣家喻戶曉的文化明星,直到蔣經國一九八九年去世為止。 & 從一九七六至一九八九年約莫十三年時間,是余英時一生最巔峰時期,在政治/文化上皆備極榮寵且名利雙收。他批評北京政府,但所評內容,台北當局一樣不缺,但他雙標,故意視而不見。還收了蔣經國硬塞給他的一位職業學生康樂,身為康樂師尊的余英時,美麗島事件發生時,却扮演簽名抗議的正派人士。余大師批郭沫若抄襲,他的座下門生卻出現抄襲者,或利用權勢庇護抄襲者,還鼓動抄襲者興訟,大師依舊護短縱容。 & 更有甚者,余門子弟產出貧弱,卻以分贓方式,近親繁殖,演變成學術世襲制,寡佔資源、職位和獎項,養成年青學子抱權勢者大腿的壞風氣。如此荒腔走板,處處雙重標準,全然不見是非與公正,史界如何培育出大家?
●現代化 從歷史到現在,怎樣才算「現代」? & ●轉捩點 一百多年歷史中的轉捩點與可能性 & ●再反思 重新審視那些習以為常的歷史評價 & 「古今之變」,是對中國從歷史進入「現代」過程中,再造國家甚至自身「文明」的一種思考。中國進入「現代」會遵循一種通用的演化路徑,還是會變成一個相當特殊的例外?十幾位中外學者對中國歷史和當下的判斷並不相同,讀來頗能給人啟發。 & 編輯推薦 & 1. 受訪者學術思想重點展開和別開生面的討論,讓讀者多面性對中國的「現代」頗多瞭解; 2. 訪談內容輕鬆又有意思,從問與答之間掌握知識和思考的啟發性; 3. 抱有對歷史中的困惑,細看歷史學家親解分析困惑中的真相。 & 名人推薦 & 比起正兒八經的學術論著,面對面的訪談更有意思。我向來認為,訪談的關鍵未必是回答問題的受訪人,而往往是提出問題的採訪人。好的採訪人提出好問題,才能刺激或者逼出好答案。李禮試圖通過「古今之變」來探究「現代中國的困惑」,並讓人們從這些回答中,看到近年來這些歷史學者內心的關懷和焦慮。——葛兆光 & 一個史學大家,寫得一手好文章不難,難的是談出一串大見識。本書所採訪的諸位中外名家,話題縱橫上下千年,視野跨越東西南北,承多家史學之傳統,領一個時代之風騷。每一篇讀畢,都會讓你反覆回味,掩卷三思。你會相信,大學問是做出來的,也是談出來的。——許紀霖
紅茶換罌粟,崩國成禍根 東方茶葉失去貿易優勢,為了搶佔西方市場利益, 十三洋行默許鴉片之風, 不敗的清朝軍隊竟敗於罌粟菸槍…… & 西畫東漸,清製玻璃畫成新寵 十三行洋街上,由東方人開設的畫室林立, 融合西畫技巧的清朝玻璃畫,隨著昂貴的清式傢俱西進, 大受富紳豪商甚至美國總統喜愛…… & 傳承命題,十三行富二代難解的煩惱 世代交替的風,吹向飽受戰火、苛稅商欠洗禮的十三行, 重儒輕傷的繼承者們, 將登上荊棘王座、重拾舊基業嗎?是貿易先驅?或亡國禍根? & 當絲茶之路不再輝煌,失去貿易優勢的新時代,十三洋行將何去何從? & 從茶絲到鴉片煙絲,十三洋行遊走於灰色地帶,黑與白;殘存或是末路, 歷史的軸仍在流轉……。 & 名人推薦 & 【專文推薦】 政治大學臺灣史研究所碩士、獨立研究學者∕陳力航 人氣知識型歷史YouTuber∕Cheap & 【典藏推薦】 臺灣師範大學 國文學系 教授∕曾暐傑 臺北教育大學 語文與創作學系 教授∕曾世豪 Special教師獎得主、《歐美近代史原來很有事》系列作者∕吳宜蓉
具有極特殊的歷史地位,大膽西進的海上無冕王 徹底壟斷清國特許經營的對洋通商, 幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區, 都與十三行有直接的貿易關係。 & 唯一無視清政府的海禁政策,面向世界思潮開明的無限公司 十三行總商潘振承行船遠渡瑞典,主導對英國和瑞典的海外貿易, 成為瑞典東印度公司的第一位華裔股東。 & 錢眼遮天的亞洲富豪,牽動歐陸戰爭文化變革 大北方戰爭、三十年戰爭、荷蘭獨立戰爭; 美國獨立戰爭、拿破崙戰爭等西方戰爭, 近代歐洲戰爭文化史,都可以看得見十三行的影子。 & 開卷十三行,海權爭霸史& & 清代廣東十三洋行,是鴉片戰爭前最富有的商人群體。 十三行富可傾國的程度,被譽為「天子南庫」。 & 十九世紀東西匯流的商業舞台,必有〈廣東十三洋行〉的一席之地……
~如果早點認識這種歷史閱讀法就好了!~ 透過因果關係加深對歷史脈絡的了解, 搭配一目瞭然的圖表,比死背更快通日本史! ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者.蔡亦竹審定! & 【近代~幕末& 1955→1853】 ►為什麼日本得以成為經濟大國? ►►因為美國在戰後幫助日本的經濟成長。 ►►►那麼,為什麼美國要幫助日本的經濟? & 【江戶時代~戰國時代末期 1841→1573】 ►為什麼德川家齊多年來一直進行著散漫的政治? ►►因為老中松平定信所推行的寬政改革太過嚴格,造成心態上的反動。 ►►►那麼,為什麼松平定信要執行如此嚴苛的改革? & 【戰國時代~平安時代末期 1467→1086】 ►為什麼將軍足利義滿會展開獨裁政治? ►►因為想要達成南北朝合一,讓幕府安定。& ►►►那麼,為什麼從室町幕府成立至此,一直都是動亂的時代? & 【平安時代~舊石器時代& 1017→2世紀】 ►為什麼藤原氏的攝關政治可以長久持績?& ►►因為藤原氏利用家族制度構築了權力維持系統。 ►►►那麼,為什麼藤原氏北家,可以掌握朝廷實權? & 「為什麼美國要執拗的要求幕府開國?」 「為什麼豐臣秀吉有辦法統一天下?」 「為什麼武士得以掌權?」 以「為什麼」的問句式應答編排, 從近代回推至古代剖析前因後果,你就可以了解歷史要點! 日本《倒著讀日本史》系列作銷售累計總數已超過 60,000 冊, 根基於《倒著讀》系列編排邏輯,本作更是新增了大量圖表。 由日本最受歡迎的歷史講師河合敦重新編定, 為適合成年人重新學習日本歷史的理想書籍。 & 本書特色 & ◎1000年日本歷史,透過4段章節最後的疑點貫穿前後 ◎不管法規還是文化脈絡,超過100張總比較表讓你一次搞懂 ◎「主題史」專欄介紹各時期日本文化重點,從政治到社會一窺究竟!
對於許多台灣民眾來說,去日本旅遊像是走灶跤!然而您可曾想過,是怎樣的環境孕育出獨特的日本文化?在地日本人的真實生活又是什麼樣貌? & 旅居日本多年的記者陳威臣以台灣人的角度深刻觀察,從歷史、文化等面向切入當代日本社會,書分三輯,輯一以一天的24小時展開:吃早餐、擠電車上班、主婦的超市採買、倒垃圾、午餐、防災演習、傍晚的社區報時樂音,一路說到下班後的應酬與晚餐;輯二介紹日本人平時的休閒娛樂,包含情色夜生活、審美追求、能樂、寶塚、歌舞伎、相撲、當代藝文場館的展演活動、職棒、職足等體育賽事,甚至是彩券、麻將、柏青哥、競馬、賽車、競輪與獨特的競艇;輯三細數日本一年四季的特色節慶,諸如過新年、春日賞櫻、冬日點燈、七五三、女兒節與端午節、鐵男根祭等各地的民間祭典,以及一年之中許多個與「天皇」相關的節日由來。 & 作者穿梭於古今之間,舉凡食衣住行、節慶育樂,無不考究原委,並輔以大量的照片,細數常民日常生活中那些其來有自的精彩故事,全方位介紹日本的文化內蘊與社會脈動! & 從太陽升起到夜幕低垂,從春日賞櫻到歲末點燈,與您一起走進日本人的日常──── & 商品特色 & ★ 駐東京記者陳威臣旅日多年,第一線介紹日本在地常民生活! ★ 超過250張彩照,生動為當代日本人的生活「寫真」!
就台灣歷史而言,「美麗島事件軍法大審」是一項「世紀大審」。 它不只在審判「美麗島政團」的功過,也是審判台灣民族的苦難, 更在審判國民黨當權的良知和本質。 「請判我死刑!我請求!我請求!」──施明德於1980年3月28日軍事法庭 施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時,聽聞2月28日發生的林家滅門血案,因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」,直接要求庭上對他判處死刑,以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。 在整個「審判」過程中,人們看我微笑自若,舉止輕鬆,其實我的內心非常沉重和悲慟。我不是在擔憂自己的死生,是哀傷為什麼生長在這個美麗之島的子民,必須一代又一代地吟哦著同樣淒涼的悲歌? 每個時代都有奉獻者。奉獻者總是扮演著悲劇的角色。奉獻者深知自己的旅程必是孤單、坎坷、悽慘和佈滿血淚的。奉獻者總是不為他的時代所接受,反遭排斥、欺凌、羞辱、監禁和殺戮。但是,奉獻者所爬過的羊腸小徑,必會被後繼者踩成康莊大道。奉獻者的肉體也會腐朽,但是他的道德勇氣和擇善固執的奉獻精神,必會增益人類文明,與世長存。奉獻者不屬於今天,但是他會活在明天! 我並不奢望在這個世俗的「法庭」中求得一項公正的判決,但是我毫不懷疑地深信:總有一天,歷史法庭一定會還我公道! 本書完整收錄長達六萬字〈施明德的政治遺囑〉! 〈施明德的政治遺囑〉一文命運十分坎坷,因為立論的尖銳,先是被在野人士「扣押」了數年,好不容易1990年出版了,不到三個月又被當權者查禁! 〈施明德的政治遺囑〉是1980年「美麗島大審」時,施明德在「軍事法庭」的答辯書。 以文學思維始,以政治主張終,施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。 本書的完整出版,為歷史保存一份真實的紀錄,也為這紛亂的年代提供一條出路!
這裡的風土是巨大的苦難 與死囚肝膽鞣製成的艱澀 揚著翅膀的信念和著酒精 在通往明天的血管裡發光 ──施明德 & 《死囚》一書,記錄著台灣有史以來最哀傷的年代,有人英勇犧牲,有人屈辱而亡,多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……。 施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。 & 獄中的難友,離世的,有冤魂,也有英靈;而拘禁的,更多的是失去靈魂的驅體。 & 一生兩次面臨「二條一」唯一死刑起訴的施明德,以三年的時間,寫下1962~1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。他沒有遺忘那些早就被台灣社會遺忘的人,那些不是二分法下所謂的左派、右派、統派、獨派,這些人就是1950年代少數的理想主義者,跟這個社會裡苟且偷生的人不一樣,他們就是為理想主義赴湯蹈火的小人物。 & 這部回憶錄的叫做《死囚》。 & 迄今,他們仍然在淒風苦雨中當遊魂,無人立下史冊。 & 任何因思想信仰而被掌權者終結生命的人都值得後人感念。 & 紀錄這一切,是作為倖存者應盡的義務。 & 他們真的孤寂太久了。
反右、整肅、批鬥、清算、勞改、鬥爭……在時代的紅潮中,照見知識分子不畏強權、不忘本心的生命剪影。邵瑜寫下父親邵循正青年時期的求學、與母親鄭遜訂婚後被迫寫「情書」給未來岳丈、父親自英國留學歸來後選擇性吃牛肉的理由、母親手做「元宵餡兒」的神祕療效、外曾祖父鄭孝胥日記的下落等,也寫邵循正夜間寫稿時瀰漫整個房間的煙霧、文革時與「黑幫大院反動權威們」的思想交流、在紅衛兵監督下悄悄替友人捎信……娓娓道出了記憶中說不完、道不盡的往事,時而幽默、時而懷念,展現邵循正的品格、治學態度、教養觀念等,雖不足為史書所記載,卻深深烙印在親友、學生心中。「我現在一闔上眼就好像看見兩個老人一個因病戒了煙,一個因病不再提酒,坐在陽臺上,享受在那個時代稀有的、自由寧靜的夕陽。這本書寫了我父親和他的親友在幾十年間的生活,學習,工作及遭遇,可對中國老一輩知識份子有一定瞭解。我希望把它留作資料,使後輩能從一個角度對這一段歷史有一個比較感性的認識。」──邵瑜
原來叫亨利不能當國王?吸血鬼德古拉不是虛構人物? 中古歐洲最殺的三大男團到底是誰?你我想知道的奇怪歷史知識都在這裡! 「即食歷史」網站經營者seayu的第一本書 歷史並不枯燥,只是少個人跟你說故事! 今晚,我們就來點有趣又生動的歐洲歷史吧~ 本書作者跟你我一樣是個朝九晚五的血淚社畜 下班後卻是數萬人訂閱的大眾歷史作家?! 只因為一個小小念頭,誕生了出現在「故事」網站之前的「即食歷史」…… 【台灣各界作家、教師、內容創作者一致推薦】 胡川安|中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者(專文推薦) 海獅|作家、《海獅說歐洲趣史》作者(專文推薦) cheap|歷史頻道YouTuber PTT馬雅人|馬雅國駐台大使 江仲淵|「歷史說書人」粉專創辦人 陳力航|作家、《零下六十八度》作者 陳建守|「故事」創辦人、中研院近史所助研究員 達米安|「己歷歷人」podcast主持人 謝金魚|作家、《崩壞國文》作者 胡川安說:「即食歷史的文章對於歷史事實的處理相當謹慎,但又能用引人入勝的方式吸引讀者。」 海獅說:「聽聞即食歷史上面的所有文章都是一人所寫,讓我深深感受到他強大的創作能力!」 PTT馬雅人說:「seayu就是個歷史的大廚,將史料、史事烹調料理成手路菜,不但好吃還即食。」 陳力航說:「如此結合電影作品與史實,可說是本書的特色之一,讀起來不禁趣味盎然。」 cheap說:「拋開艱澀又難懂的歐洲史名詞,本書用引人入勝的歷史故事,開啟大家對於歐洲史的興趣。」 江仲淵說:「我得誠懇地告訴大家,即使是不經意地瞥見他的歷史文章,也會被充滿知識性的內容深深吸引!」 達米安說:「本書集結一篇篇引人入勝的故事,不僅解釋了歷史概念,也帶讀者神遊歷史現場,值得推薦!」 什麼是「即食歷史」? 這個詞來自港式廣東話。所謂「即食」指的是方便、易入口、不複雜的意思,本書作者希望能透過文字的力量,讓普羅大眾理解閱讀歷史的趣味,讓不常接觸歷史的人,也能體會到故事的美妙。 作者是何方神聖? 作者seayu只是個普通人,跟你我一樣是案牘勞形的上班族,下了班卻是查找資料、博覽群書、勤奮寫作的歷史作家。至今,「即食歷史」網站上已有超過兩百篇的文章,作者那豐沛且熱情的創作能量,一篇篇趣味又充滿知識的歷史故事,都深深吸引著他的讀者。 本書收錄了哪些有趣故事? 本書共收錄三十多個歐洲歷史上的有趣故事,分為「有趣的歷史知識」、「好聽的歷史故事」跟「迷人的歷史人物」三部分,其中有原來名字是「亨利」沒辦法當英國國王,中世紀最殺的男子團體不是BTS而是聖殿騎士團,還有歐洲最美的公主竟然也是個歷史學家,這些新奇有趣的故事絕對顛覆教科書上的歷史刻板印象。 作者seayu想對讀者說的話 對我來說,「即食歷史」是個實驗,測試如何利用文字和其他方式,把許多人覺得「平鋪直敘」的歷史栩栩如生地表現出來,讓不多接觸歷史的人,都會對其感興趣。讀者或許對歷史事件連貫性不太熟悉,有時候過於碎片化的資訊,更難以讓讀者貫通時代發展脈絡,理解事情發生的因與果。於是,每寫一篇文章,要避免字數過多之餘,又能達到吸引讀者閱畢,便成為了「即食歷史」的核心價值。
「同化於文明」、「同化於民族」 日治時期結束之後,殖民仍給臺灣人和臺灣社會帶來重大的影響 為了扎扎實實地轉換為「臺灣人」,我們必須不斷地冷靜省思這一段「同化」教育的歷史意義。 & 本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策內容,以及統治者和被統治者之間的互動關係──繼而去探討近代臺灣人認同意識之內涵、特質及意義。 由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化,臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性,以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」,臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇,臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化,應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式,必然會壓縮到殖民差別統治的正當性,或動搖到「國體論」。 跳脫出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀,我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題,與統治者之間產生賦與、接受、希求、拒絕、自立、抑止的複雜互動。在這個互動過程中,統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中,臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。 不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度,相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗,所形構出的漢民族共同體「想像」,成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。 &
大時代中一個小人物的親身奮鬥史,陪我們一同回顧那個年代,也鑑往知來! ◎李昭陽博士一生的自傳,再度回味細嚼已逝去70多年的時光,也給後人提供參考。 ◎前半生的台灣經驗與後半生的加拿大生涯,見證東西文化、社會與政治的不同,碰撞出壯烈的思懷與火花。 ◎以教育為終身職志,為培育菁英的幼教師資而努力,也是生命的延續與開枝散葉! 回顧自己的一生,似乎依循「馬斯羅需求理論」的發展模式,歷經但求「生理與安全」的溫飽階段,然後進入「社會與尊重」的小康階段,最後抵達「自我實現」的超然層級;整個轉變過程中,所經歷的酸、甜、苦、辣、痛苦、快樂、失敗、成功的往事,如同打了一場人生美好的仗,更豐富了我的生命旅程! 作者一生的旅程,跨越兩個不同的社會型態,前半生在台灣,歷經二戰後的凋敝、威權的統治與民主自由的萌芽社會;後半生移民加拿大,見證民主自由社會的法治與進步,與東西文化之大不同。 身處異國他鄉,以教育為終身職志,先後創辦加拿大世紀學院、世紀中學、加拿大首都學院及美國首都蒙特梭利培訓中心,引進「美國 AMS蒙特梭利師資證照」培訓課程,並榮獲加拿大BC省政府幼教局授權的「幼兒教育(ECE)師資執照」課程,為當地眾多弱勢新移民,提供幼教專業證(執)照之取得,創造就業機會;畢業校友更遍及美國、加拿大、日本、韓國、台灣、香港、澳門、東南亞與中國大陸等國家或地區,為幼兒教育事業做出相當大的貢獻;有生之年,仍不忘奉獻教育之初心,繼續最後的衝刺,籌辦蒙特梭利大學,與幼兒及蒙特梭利教育的非營利組織,期能對社會做出更多的服務與貢獻,也為人類留下更珍貴的智慧遺產,付現奉獻教育的偉大理想目標。
21世紀不能錯過的八場對話,直視當代頂尖學者的學思歷程 麥克阿瑟獎得主安‧布萊爾(Ann M. Blair) 美國文理科學院院士洛林‧達斯頓(Lorraine Daston) 普林斯頓大學教授班傑明‧艾爾曼(Benjamin Elman); 波薩獎得主安東尼‧格拉夫頓(Anthony Grafton); 塞雷納獎章得主吉爾‧克雷耶(Jill Kraye); 麥克阿瑟獎得主彼得‧米勒(Peter N. Miller); 巴黎高等研究實踐學院研究中心主任讓-路易‧貢當(Jean-Louis Quantin); 劍橋學派政治思想史創始人昆丁‧史金納(Quentin Skinner) 八場對話,八位專家, 藉由年輕學者的提問,洞悉如何突破既有思維,開拓全新視野! 如何運用既有資源,規劃未來藍圖! & 本書作者亞歷山大‧貝維拉夸和費德里克‧克拉克兩位年輕學者,訪問八位當代歷史學界的大師。他們彼此來自不同的史學領域,包含書籍史、科學史、非西方知識傳統的歷史、學術史、哲學史、古物學和物質文化的歷史、宗教史、以及政治思想史。 & 透過問答訪談的形式,這些學者述說了他們投身歷史學的經驗,如何看待過去與現在的聯繫?如何突破既有的思惟,開創全新的視野?與談人之一的吉爾‧克雷耶教授,曾經在瓦堡研究所圖書館擔任十六年圖書館員。作為一位圖書館員,她必須掌握圖書館內所藏的書籍,讓她了解到學習歷史不能侷限在自己的舒適圈,要像一間圖書館一樣結合歷史、藝術、文學、哲學、科學等領域,才能臻於至善。 & 本書揭露歷史學家寫作背後的心路歷程,訴說他們的思想深度與廣度,不僅為以學術為志業的人們,提供一盞指引前路的燈火,更向大眾展現歷史學的本質,引領我們重新思考看待世界的方式! & 訪談學者簡介 安‧布萊爾(Ann M. Blair) 普林斯頓大學歷史學博士,自一九九六年開始,任教於哈佛大學歷史學系,其優異的教學與研究表現,使她被提名為「普弗茲海默‧哈佛大學講座教授」(Carl H. Pforzheimer University Professor)。 & 洛林‧達斯頓(Lorraine Daston) 哈佛大學科學史博士,歷任普林斯頓、哈佛、布蘭戴斯、哥廷根、芝加哥等大學教席,自一九九五年起出任柏林馬克斯‧普朗克科學史研究所(MPI für Wissenschaftsgeschichte)所長。 & 班傑明‧艾爾曼(Benjamin Elman) 賓州大學東方系博士,曾任UCLA歷史系教授,退休前為普林斯頓大學胡應湘漢學講座教授,主要研究領域為科學史與思想文化史。 & 安東尼‧格拉夫頓(Anthony Grafton) 芝加哥大學博士,現任普林斯頓大學歷史學系教授,可謂當代最重要的思想史、學術史暨科學史家。他曾於二○○七年主編英美學界重要的思想史雜誌《觀念史期刊》(Journal of the History of Ideas),二○一一年一月擔任美國歷史協會(American Historical Association)主席。 & 吉爾‧克雷耶教授(Jill Kraye) 於一九四七年生於芝加哥,現為倫敦大學瓦堡研究所文藝復興哲學史的榮譽教授。二○二○年,克雷耶教授因其卓越的學術成就,獲頒英國學術院之塞雷納獎章(Serena Medal)。 & 彼得‧米勒(Peter N. Miller]) 紐約市巴德研究院(Bard College’s Graduate Center)的院長兼教授,研究著作的主要領域大多為近代早期歐洲的文化史與思想史。 & 讓-路易‧貢當(Jean-Louis Quantin) 巴黎高等研究實踐學院(École Pratique des Hautes Études, EPHE)博士,現任巴黎高等研究實踐學院的研究中心主任,研究領域為近代早期歐洲的宗教史與思想史。 & 昆丁‧史金納(Quentin Skinner) 現任倫敦大學講座教授,曾任劍橋大學副校長與皇家歷史學講座教授,曾獲波薩獎、沃夫森歷史獎(Wolfson History Prize)與俾勒非德科學獎(Bielefelder Wissenschaftspreis)等殊榮。史金納以研究歐洲政治思想蜚聲於世,特別是關於歷史研究的方法論、共和主義與馬基維利和霍布斯的政治理論等成果。
當帝國主義與美洲原住民族碰撞,將會激起什麼火花? 跳脫白人史觀的囿限,直視北美原住民族如何用鮮血與汗水捍衛家園! 1776年,東北方一群想脫離英國控制的新移民登高一呼,美國隨即抽芽誕生,這是一個全世界都習以為常的白人史觀敘事。然而,美洲是如此廣大,在東北部十三殖民地燃起陣陣硝煙之際,革命從未到達的西岸,究竟發生了什麼事情?新舊世界的碰撞,帶來的除了疾病、殘殺,還有什麼?氣候、早期部落貿易、地理因素,又是如何影響這個時代?而西班牙、英國與俄羅斯的殖民,是如何與西岸原住民族合作與衝突,又是如何沾染了血跡?大陸西岸多元族群的碰撞與激盪、疾病與物種的傳播與交流,這些被歷史遺忘的故事,卻激起了比東岸更燦爛的火花! ➢除了槍砲與鋼鐵,舊世界的帝國主義是如何征服和理解龐雜的新大陸? ➢不只是壓迫與殖民,帝國主義者又是如何被迫與原住民族合作與貿易? 在1776年北美革命的同時,北美大陸並未時間停止,作者挑選了九個地區作分析,在他生動的描述下,我們看見一個更全面的全球性人群交流現象: ➢阿留申人竟然跨越白令海峽,遠到俄羅斯的恰克圖,跟中國貴族貿易 ➢克里克印地安人不斷前往古巴,試圖拉攏西班牙對抗英國的經濟衝擊 ➢西班牙人的商業貿易需求,對美西海岸帶來了難以評估的的生態浩劫 ➢將黑山視為起源地的蘇族人,又是如何反抗美利堅合眾國的背信忘義 美國喬治亞大學歷史系教授克勞迪奧.桑特,從商業、環境與生態的角度切入,一覽各地人群與北美原住民族的互動與交流、探究北美大陸東岸上的斑斑血跡,為我們描繪了一個更全球化、非殖民者角度的美洲史。
請不要在我墳前哭泣 我不在那裡& 我沒有離開人世 化為千風 我已化為千風 & 吹越過那廣袤的天空 ——新井滿〈千風之歌〉 本書全套4冊已售出日文、法文、阿拉伯文國際版權並榮獲 ★2021台北書展大獎兒童及青少年獎 ★2021金鼎獎兒童及少年類圖書獎 ★2021國際青少年圖書館白烏鴉獎 ★2021金漫獎最佳新人獎 《來自清水的孩子》系列套書,講述人權教育家、《王子》雜誌創辦人、紅葉少棒傳奇推手、政治受難者蔡焜霖的生命故事。接續著前三冊〈愛讀冊的少年〉、〈綠島十年〉、〈《王子》時代〉,本冊來到1970年代,台灣退出聯合國、被美國斷交,在國際社會的地位岌岌可危。 本冊內容 1969年底經歷兩次水災,王子雜誌社宣告破產,消沈的焜霖還曾有過輕生的念頭。所幸,在親人的勸阻和鼓勵下,他決定重新開始,他進入當時經濟實力最強的企業「國泰集團」工作,一手籌辦「國泰美術館」、出版百科全書,更發行為台灣新女性服務的《儂儂》雜誌。而台灣,也透過一波又一波社會運動的衝撞下,轉型為民主國家。 然而,社會氛圍逐漸開放了,焜霖身上的「叛亂犯」印記就能夠螁去嗎?一雙兒女會怎麼看待自己曾到綠島「坐牢」的真實經歷?昔日情同兄弟卻慘遭槍決的難友蔡炳紅,究竟葬在何處,又能否獲得平反呢? 全套說明 《來自清水的孩子》由台東大學兒童文學研究所副教授游珮芸,和長期創作繪本的周見信共同創作。對白融合華、台、日語三種語言,並以紀實畫風搭配照片拼貼,再現出近代台灣的社會氛圍與人物心境。 生動的情節、細膩溫柔的敘事,既展現小人物對大時代的無法控制,又突顯主人翁的恆毅,也從中折射出近代台灣的縮影——有黑暗,但仍舊有光亮;歷經磨難,卻始終充滿力量。 本書亦邀請台文作家鄭順聰擔任台語對白顧問,以及暨南國際大學歷史系助理教授翁稷安、作家胡慧玲擔任歷史顧問。
日本西洋中古史研究第一人 阿部謹也 媲美「貓大屠殺」「馬丹蓋赫返鄉記」的史學名著 「以民眾史為中心的社會史」微觀實踐 & …………巡遊樂師.鼠患.孩童失蹤.饑荒.市民意識.移民勸誘.祭典狂歡.恍惚感………… 透過傳說推理解密過程,帶你進入神祕的中世紀庶民世界 & -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- & 審定────杜子信│國立中正大學歷史學系副教授/中古時期德意志移民拓殖史專家 推薦────吳密察│國立故宮博物院院長 陳致宏│國立政治大學歷史學系助理教授 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- & 從十三世紀德國城鎮的孩童集體失蹤事件,一窺中世紀世界的光與影 & 我所深刻關心的,不只是試著解開傳說之謎這樣的趣味,而是遠超過這些的東西──「130 名孩童下落不明」這件異常事態,背後隱藏了有關當時歐洲社會庶民生活的種種。無論 1284 年發生的這起事件背後到底蘊含怎樣的意義,當時哈梅恩人的悲傷與苦痛正超越時空,直抵我們內心;在趨近這些顛沛流離的時人生活之際,我們應該也能超越對傳說單純解謎般的興趣或好奇心,直接觸碰到歐洲社會史的某種底蘊吧。」──阿部謹也,於本書序言 & -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- & 「某座城市出現了一名神祕男子,他宣稱可以捕鼠,但要收取報酬。穿著繽紛服裝的他吹著笛子,果然吸引了城中的老鼠,一隻不剩地跟著他來到河邊,跳入水中。事成之後市民不願支付酬勞,於是生氣的捕鼠人再度出現,同樣吹著笛子,這次吸引的卻是城中的孩子們,跟著他走往山裡,不知去向。」 & 這是一則家喻戶曉的格林童話傳說。從啟蒙時代萊布尼茲以降的學者,很多人相信花衣魔笛手誘拐兒童的故事是真實存在的。他們提出了二十幾種解釋,包括兒童十字軍說、東方移民說、戰死說、病死說、魔鬼誘拐說、猶太教獻祭說、純然意外說、徵兵說等等,但由於缺乏明確證據,至今尚無定論。 & 同樣深受這則傳說吸引的阿部謹也,承繼過去西方的研究成果,提出了自己的看法:吹笛手傳說有其真實的歷史根源。他翻查到14世紀日耳曼哈梅恩市議會紀錄,其中確實載明了1284年6月26日有130名兒童失蹤的情事。此外他也發現,原先吹笛手的故事與捕鼠人的故事是分開的,直到17世紀才合而為一。 & 至於1284年的哈梅恩市發生了什麼,孩童為何行蹤不明、去了哪兒,吹笛手的真實身分為何,礙於中世紀庶民史料的匱乏,阿部只能盡可能地貼近歷史事實。他採取的作法,是透過外部環境因素來理解這則傳說的出現:包括中世紀歐洲各地深受鼠患所苦、中東歐盛行的饑荒不幸記憶、城市居民對巡遊樂師的歧視與排斥、認為沒有體力勞動就不應獲得報酬的觀念、修道院與日耳曼諸侯為爭奪哈梅恩市領導權造成的地區衝突、祭典樂曲給居民帶來的狂歡解放狀態……諸如以上,這些社會條件及背景共同造就了吹笛手傳說的誕生。記憶在民眾心中不斷累積醞釀,哈梅恩市民不願再想起的傷痛也化作傳說,於口耳相傳之際不斷變形、重組,最後讓我們無法看清本來的面貌。 & 透過這樣的社會史關懷,阿部想要理解的是中世紀歐洲底層人民的世界,一個被過去知識階層所忽視、誤解的廣大神祕世界。他先分別就生活實況、經濟條件、城鄉關係等逐一解明背景,進而涉及民間信仰習俗和生命感受等群眾心理與集體意識層面,由此才能彰顯個別史料的連結脈絡,呈現其真正意義。他的歷史詮釋因而能更深更廣,能看見別人看不見的細節,更時時與自我生命經驗做對照。在他一步步的敘述鋪陳下,一個活生生的中世紀庶民世界如臨眼前,令人流連忘返。 《哈梅恩的吹笛手》是阿部謹也思索「以民眾史為中心的社會史如何成為可能」的微觀具體實踐,也是70年代新社會史的里程碑。閱讀本書,除能更加了解歐洲中世紀世界,不再認定其只是模糊的黑暗時代,同時也以不同角度看待歷史,特別是一般民眾的生活;最重要的是,讓我們去反思以各種史料還原歷史的可能性,放下知識分子的理性尊嚴,學習用謹慎謙卑的同理心去看待史料。
全新增訂版,未刪節最全本,增加二十多萬字增訂內容 首次披露中央研究院大量珍貴史料、照片 補充大量親歷者採訪資料,如曾氏家族後人、劉文典等大師後人親述 全新校對增訂、珍貴史料圖片版 大師遠去再無大師 全景再現20世紀中國大陸最後一批學術大師群體命運的劇烈變遷 作者岳南耗費十餘年心血,三下江南與西南邊陲實地採訪與考察,遠赴台灣國立清華大學,更兼2015年重走抗戰中大師內遷路,搜閱整理近千萬字珍貴史料及親歷者口述資料,第一次全面描述了20世紀最後一批學術大師群體命運的劇烈變遷。 南渡北歸,分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部,岳南講述的是上個世紀大批知識分子冒著抗戰的炮火由中原遷往西南之地,爾後再回歸中原的故事,再現國難當頭大師的風骨典範。整部作品的時間跨度近一個世紀,所涉人物囊括了二十世紀人文科學領域的大部分大師級人物,如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。本書三部曲對這些知識分子群體命運做了細緻的探查與披露,對各種因緣際會和埋藏於歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進行了有理有據的釋解,讀來令人心胸豁然開朗的同時,又不勝唏噓,扼腕浩歎。 《南渡北歸‧南渡》(全新校對增訂、珍貴史料圖片版)是《南渡北歸》第一部,描述了抗戰爆發前後,中國知識分子和民族菁英的生活,以及從敵占區流亡西南的故事。時間從1937年七七盧溝橋事變始,繼之平津淪陷,北大、清華、南開等大學南渡西遷,先長沙後昆明、蒙自辦學的歲月,同時涉及中央研究院史語所、同濟大學、中國營造學社在抗戰烽火中艱難跋涉的歷程,突出地描寫了蔡元培、胡適、陳寅恪、傅斯年、梁思成、李濟、林徽因、金岳霖、梅貽琦、馮友蘭等知識分子的生活、學術、精神與情操,搜羅集富,規模宏大,意旨宏遠,堪稱中國知識分子抗戰時期的群雕。
全新增訂版,未刪節最全本,增加二十多萬字增訂內容 首次披露中央研究院大量珍貴史料、照片 補充大量親歷者採訪資料,如曾氏家族後人、劉文典等大師後人親述 & 全新校對增訂、珍貴史料圖片版 大師遠去再無大師 全景再現20世紀中國大陸最後一批學術大師群體命運的劇烈變遷 & 作者岳南耗費十餘年心血,三下江南與西南邊陲實地採訪與考察,遠赴台灣國立清華大學,更兼2015年重走抗戰中大師內遷路,搜閱整理近千萬字珍貴史料及親歷者口述資料,第一次全面描述了20世紀最後一批學術大師群體命運的劇烈變遷。 & 南渡北歸,分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部,岳南講述的是上個世紀大批知識分子冒著抗戰的炮火由中原遷往西南之地,爾後再回歸中原的故事,再現國難當頭大師的風骨典範。整部作品的時間跨度近一個世紀,所涉人物囊括了二十世紀人文科學領域的大部分大師級人物,如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。本書三部曲對這些知識分子群體命運做了細緻的探查與披露,對各種因緣際會和埋藏於歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進行了有理有據的釋解,讀來令人心胸豁然開朗的同時,又不勝唏噓,扼腕浩歎。 & 《南渡北歸‧離別》(全新校對增訂、珍貴史料圖片版)是《南渡北歸》第三部,描述了流亡西南的知識分子,在回歸久違的故土家園之後,因內戰爆發和各自的政治歧見,不得不忍痛離別,遙天相望,以及在海峽兩岸不同的生活環境和政治氛圍中所遭遇的命運劇變。除述及遷往臺灣的朱家驊、胡適、梅貽琦、傅斯年、李濟、董作賓、石璋如、蔣夢麟、葉公超等幾位大師級人物,著重描述了留在大陸的梁思成、梁思永、林徽因、陳寅恪、吳金鼎、曾昭掄、曾昭燏、陳夢家、穆旦、向達、葉企孫、饒毓泰、吳宓、錢鍾書等知識分子群體,不同的政治追求與愛恨情仇。令讀者感知歷史真相並扼腕浩歎的同時,也生發出「在史中求史識」的衝動,並從中吸取一些歷史的教訓。
全新增訂版,未刪節最全本,增加二十多萬字增訂內容 首次披露中央研究院大量珍貴史料、照片 補充大量親歷者採訪資料,如曾氏家族後人、劉文典等大師後人親述 全新校對增訂、珍貴史料圖片版 大師遠去再無大師 全景再現20世紀中國大陸最後一批學術大師群體命運的劇烈變遷 作者岳南耗費十餘年心血,三下江南與西南邊陲實地採訪與考察,遠赴台灣國立清華大學,更兼2015年重走抗戰中大師內遷路,搜閱整理近千萬字珍貴史料及親歷者口述資料,第一次全面描述了20世紀最後一批學術大師群體命運的劇烈變遷。 南渡北歸,分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部,岳南講述的是上個世紀大批知識分子冒著抗戰的炮火由中原遷往西南之地,爾後再回歸中原的故事,再現國難當頭大師的風骨典範。整部作品的時間跨度近一個世紀,所涉人物囊括了二十世紀人文科學領域的大部分大師級人物,如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鍾書等。本書三部曲對這些知識分子群體命運做了細緻的探查與披露,對各種因緣際會和埋藏於歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進行了有理有據的釋解,讀來令人心胸豁然開朗的同時,又不勝唏噓,扼腕浩歎。 《南渡北歸‧北歸》(全新校對增訂、珍貴史料圖片版)是《南渡北歸》第二部,著重描述了抗戰勝利前後,流亡西南的知識分子的學術追求、思想變化與不同的人生遭際,時間跨度約為抗戰中後期至1948年末,國民政府搶運國寶與「搶救學人」計畫,連同選舉首屆中央研究院院士為止。突出地再現了董作賓、李約瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蔣夢麟、聞一多、劉文典、羅庸、鄭天挺、吳晗等中外知識分子,在民族危亡的艱難歲月裡,顛沛流離,不屈不撓的堅強意志。從不同的角度還原了西南聯大學潮與聞一多被刺案真相,對自由知識分子群體於時代大潮中的分化與演變,做了深入細緻的探究,被蓄意掩蓋的歷史隱祕得到了充分揭示。
謝鑄陳(1883-1960),原名謝健,晚年又字竹岑。青年時抱持著救國的信念,以法律為劍,掃除世間不平事,歷任司法官、律師、檢察官等職,見證了清末民初以來司法機構的沿革。然而時局的動盪,社會的失序,深刻影響了他的法律職業。晚年追隨太虛大師皈依佛門,回憶錄中除了寫親友交往、親歷的案件之外,也不乏他參與中國佛學會相關會務的記載。文史專家蔡登山認為:「它是極少見的法律人本身的回憶錄。書中敘述了一位法律人的生命史和心路歷程,為中國建構法治社會何以如此步履維艱,提供了一種可能的解釋。」例如,謝鑄陳回憶早年在漢口武昌地檢廳任檢察官的判案經過:在李艾弟輪姦案中,因原告口徑前後矛盾,多次訊問後終於承認是受家族威逼誣供;嘉魚縣古廟案查驗兇手血衣尺寸與嫌犯身量不合,於是判決無罪,原審官吏照例懲處等。轟動一時的宋教仁案,則發生在謝鑄陳於上海任律師期間,謝鑄陳不僅拒絕為被告武士英辯護,也根據法理向承辦此案的司法人員剖析對嫌犯的處置,法界三君子陳英、黃鎮磐、金泯瀾遠寄傳票傳訊趙秉鈞之舉,遂成一時美談。儘管長年受咯血痼疾纏身,謝鑄陳面對公理正義卻從不遲疑──「我一面吐血,一面吃藥,一面仍繼續進行辯論。這樣律師,松江人認為從沒見過。我的聲名,因此在當地大振。」
「(本書)係敘述我隨馮玉祥,經庫倫赴莫斯科,請求援助之經過。自民國十三年始入馮幕起,至十六年蔣馮徐州會議止,就我所知道的對俄蒙交涉,分為若干題目,作有系統的敘述與批評。……惟既為研究性質,則僅述至民國十六年以前的事,未免貽明日黃花之譏,乃參考他書,而敘至今日(民國四十三年)始止。」毛以亨撰寫《俄蒙回憶錄》目的不在於紀錄北行的豔異,而是作為研究用途,提供後人對俄蒙更深層的認識。內容有時人的言論談話;政治人物的利益交涉;外蒙的政治介紹;列寧與史達林的動向觀察;蘇聯農、工業的考究;對中國制度的反思等等。旅行過程中,蘇聯代表要求他們加入共產黨的招攬,在其他人游移不決時,毛以亨堅決反對,馮玉祥贊同並言:「我誓不做兒皇帝,老早已經講過了,咱們要對得住國家。」毛以亨等人只要求蘇聯一次大批的援助,而不奢求長久結盟,因為那是不切實際的。此後某位會俄文的同行者與史達林進行一次歷史性的會面,書中記載了完整的對話內容,以及最終史達林的派兵協助決議。在蘇聯與蒙古,他騎過駱駝;住過蒙古包;領略西伯利亞的荒冷;見證共產主義的強盛。毛以亨將所思所想一一記下,本書不僅是一本遊記,更是探討制度與見證時局的珍貴史料。
原民、先民原來是這樣生活! 回到恐龍時代的臺灣,會看見什麼?& 有比土鳳梨更土的鳳梨? 考古改寫了臺灣土狗史?!媽祖是外國人或混血兒? 挖掘大量的臺灣史料,不誤解的最臺知識、傳奇歷史,比小說與戲劇更精彩! 許許多多的真實歷史,比戲劇與小說還要傳奇 臺灣發生的歷史,就充滿了可以拍出好戲的真實傳奇。 穿越臺灣歷史,享受奇趣。 .回到恐龍時代的臺灣,會看見什麼? 儘管考古學家們前仆後繼,卻始終沒有在臺灣找到恐龍化石,即使是鳥類的古生物化石也一直沒有找到。直到西元2021年有了大突破! .有比土鳳梨更土的鳳梨? 臺灣的鳳梨品種有過三代,我們俗稱的土鳳梨,並非是臺灣原生品種,其實是第二代的開英種;至於更土的鳳梨,是第一代的在來種,俗稱本島鳳梨,據稱是先民從福建引進。味道香、果蒂深,已經快瀕臨絕跡,在彰化種植鳳梨並販售鳳梨酥的旺梨小鎮目前還保有十株,非常難得。 .考古改寫了臺灣土狗史 臺灣沒有任何原生的犬科動物,包括了狼、豺、狐狸。所以儘管臺灣自古以來多山、多森林,卻不一定有原生的狗與狼。隨著南科考古遺址的發現而有了重大的全新突破。西元2000年在臺南科學園區的「南關里遺址」,挖出了俗稱為「臺灣第一狗」的狗骨頭化石,這是臺灣最早的「狗墓葬」,骨頭完整,呈現睡姿的狀態,距今大約4500年。 .基隆差點變成臺北府城 西元1854年,福建小刀會數千人在對岸被擊敗,跨海流竄而來,從海上攻佔基隆。當時讓清朝在臺的官員苦於難以救援,後來靠著官方動員民間一起合作,才擊退了佔據基隆的小刀會。基隆是本來規畫的建城之地,當時福建巡撫丁日昌就認爲基隆戰略位置重要,應該建造臺北府城於基隆,但是海防大臣沈葆楨偏愛在臺北建城。當時有官員跟地方勢力勾結炒地皮,所以改成在臺北建城,而且挑選的艋舺土地還是當時低窪容易淹水之處,根本不適合建城。正因地理位置不理想,所以土地便宜,適合炒地皮,這是古今不變的炒地皮招數之一。 .追尋殘存的總督府「台字章」 興建於日治時期的「小粗坑發電廠」,位於新北市新店區的小粗坑。在巴洛克風格的建築物上,至今還保存有日治時期的總督府徽章「台字章」,也稱為台字紋或台字徽。值得一提的是,「台」這個字其實不是「臺」字的簡體字,依照漢朝許慎所撰寫的《說文解字》,臺字的原意是「觀四方而高者」,至於台字的原音同怡,原意則是喜悅。到了唐朝,台字開始跟臺字同音,只是意思仍不一樣。明朝與清朝已經有小說使用台字替代臺字,到了日治時期總督府全面使用台字而不用臺字,一直通用至今。 .消失中的全臺唯一「迷宮村」 臺灣有一個很獨特的迷宮村落,位於桃園市龍潭區的三坑。三坑的大平迷宮村據稱創建於清朝的道光、咸豐年間,大平又叫大坪,是一個傳統的客家聚落。大平迷宮村的形成原因主要應該是為了防止遭受外來的攻擊,所以把村子蓋成狹小迷宮,甚至被認為這是一種類似蜂巢式的布局,不但房舍低矮,就連其間的巷弄也都非常狹窄,連兩人並行前進都有困難,這樣一來,萬一遇到外敵突襲時,敵人就無法大舉入侵,也不便使用傳統的大型兵器攻擊,可以為村民爭取一點反擊或逃難的時間。 97堂臺灣歷史穿越課,原來原民、先民是這樣生活!精彩故事,挖掘臺灣史料,大量的臺灣歷史資料,太多太多精彩萬分的傳奇歷史,比小說與戲劇更精彩。 本書特色 ★著作榮獲國家圖書館「臺灣出版Top1」作者賴祥蔚博士,帶你挖掘最具臺灣古早味的傳奇、趣事趣聞! ★從百萬年前的臺灣猛獁象,到原民記載、漢人大舉移民來臺,史蹟、風土、民情、習俗、傳說,不誤解的最臺知識,讓你不再認同迷航,愛臺灣就是這麼有奇趣! 誠摯推薦 臺北市長│柯文哲 民視電視公司董事長│王明玉 《斯卡羅》導演│曹瑞原 霧峰林家林祖密嫡孫│林光輝 & 德勤財務顧問總經理│范有偉會計師 微軟亞洲研究院副院長│潘天佑博士
四十五年職業外交官生涯 一部中華民國外交史 前外交部長歐鴻鍊以人生凝鑄的精彩故事 使徒保羅有句話,被人傳誦至今:那美好的仗我已打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 公職四十五年,我相信,我為我的國家──中華民國,已經打過那美好的仗,走過那艱難的路,那該守的道,也守住了。 ──歐鴻鍊 馬英九、蕭萬長、錢復、胡志強&& 專序推薦 出生於竹南,成長於花蓮的歐鴻鍊,是外交部第一位西班牙語系的外交部長。 以英文專長進入外交部的歐鴻鍊,因外派秘魯,認真自學西班牙語,返國後被選任為總統蔣中正先生與時任行政院長的經國先生的西班牙語傳譯。其後多次派駐中南美洲國家,長達四十五年的職業外交官生涯,就是一部我國與中南美洲國家的外交史。 二○○九年外交部長任內發生莫拉克風災我國婉拒外援風波,事發當時人在歐洲主持區域會報的歐鴻鍊,返國之後釐清真相,堅決不讓外交部同仁委屈扛責,辭外交部長以負政治責任,不計權位的剛毅風骨,迄今仍為人敬重傳誦。 歐鴻鍊的回憶錄從近身經驗出發,深刻描繪第一線外交工作人員在他國異鄉致力爭取國家利益的艱辛歷程,道盡外交官家眷為外交工作所付出的心血與犧牲。不僅有外交折衝的歷史紀錄,也有人情世故的溫暖互動。 一個個以人生寫成的精彩故事,有辛酸,有血淚,更有點點滴滴累積而成的喜悅。 本書特色 ‧前外交部長歐鴻鍊從鄉下小孩到外交部長的精彩人生故事。 ‧深刻描繪一般人想像中的外交官亮麗生活背後,不為人知的艱辛。 ‧以派駐中南美洲多年的生活經驗,生動刻劃中南美社會人文與風土人情,深入且富趣味。 ‧收錄三篇演講全文,為瞭解中華民國外交史與外交政策的重要參考。
「我是早已抱定了一死的決心,和敵偽奮鬥到底,要使敵偽知道國中並非無人。」──馬元放1902年出生於江蘇省武進縣的馬元放,在中國國民黨中擔任諸多要職。抗日戰爭時期,領導江蘇省國民黨黨務系統的地下抗日鬥爭。後遭出賣,被汪精衛政府逮捕羈押三年餘,但他始終堅貞不屈;抗戰勝利後,他當選為國民黨中央執行委員,後被任命為南京市副市長兼教育局局長,推行實施多項政策,例如:搶救學荒、制定教育發展草案、培養穩定師資、提高教學品質等,成功重振戰後南京市的教育事業。國共內戰後,他放棄赴臺,居留上海。因1946年南京「下關事件」及1947年南京「五二〇」、「六二」學生運動之政治事件,於50年代初離世。然而,他真的有罪嗎?根據檔案文獻中承載的歷史真相,本書將揭示馬元放的真實人生。作者馬寧是馬元放之孫,為還原馬元放真正的歷史樣貌,曾前往中國第二歷史檔案館、江蘇省及南京市檔案館、南京上海等地圖書館,甚至在2013年來到臺灣,走訪臺北的中央研究院近代史研究所、國史館、中國國民黨中央文化傳播委員會黨史館、圖書館、武進同鄉會。此外,還拜訪了海峽兩岸瞭解馬元放的先輩與學者。本書不但是馬元放的個人傳記,也體現民國建都南京之初期市政建設、江蘇省抗戰教育,以及抗戰勝利後南京教育的部分歷史片段。另外,本書亦收錄馬元放於1944年出版的《歸漢記》,並特別新增注釋。該書回憶其在抗日期間,被汪精衛政府監禁在看守所、感化院的經歷,以及在敵後工作的種種情況。《歸漢記》不僅可作為珍貴的抗戰史料,也具有一定的文學藝術價值。
【熱銷40萬冊歷史經典重現】 揭露毛澤東的性、政治、死亡和權謀內幕 & 近距觀察毛澤東第一手珍貴史料 毛澤東的生理與心理,和他的絕對權力交互影響,進而波及中國和世界。 本書以絕對第一手資料,披露毛澤東的政治與權謀,性與死亡。 & 這是有關毛(或許也是有關歷史上任何一位專制者)的著作中,最深刻入微的一本。——黎安友(美國漢學家/哥倫比亞大學政治系教授) & 李志綏自1954年被任命為毛澤東的保健醫生後,便將平日所見所聞記錄下來寫成日記。1966年,文化大革命中興起抄家風,害怕受到牽連,李家將日記全數燒毀。1976年文革結束後,李志綏之妻催促他寫出之前的種種經歷。1994年10月,移居美國的李志綏透過蘭登書屋出版了《毛澤東私人醫生回憶錄》。由於書中敘述親眼所見的毛澤東其人其事,詳細披露了毛不光彩的真實面貌,因此引發中共高層震怒。 & 本書娓娓道來李志綏自1954年到1976年,擔任毛澤東私人醫生22年的親身經歷。從對毛澤東的臨終急救揭起序幕,毛死後,中南海內部腥風血雨的權力鬥爭和宮廷政變就此展開。李志綏被下達遺體要永久保存的命令,在物資缺乏、技術落後的年代,其醫療小組想方設法在毛遺體上大動手腳、做盡實驗,只為讓毛遺體看似永保不死、供人瞻仰。李志綏在多方爭鬥下,屢次經歷生死一瞬。 & 李志綏也詳盡描述關於治療毛澤東身體和精神上的毛病,中晚年的生理與心理變化,毛的性生活與他對身邊人事物和國際局勢的態度,中南海內部鬥爭、宮廷性政治,以及中共決策高層的神祕內幕等。透過李醫生的親身觀察與記錄,以真摯細膩的筆觸,描繪出一幕幕不可思議的荒謬劇,是了解毛澤東與共產黨前所未有的第一手珍貴史料。 & 除了深刻描繪毛澤東與其身邊人物的種種細節外,本書的另一主軸敘述李志綏對毛從由衷敬佩到徹底幻滅的轉變,他穿過密障走入毛澤東的真實生活,親眼目睹了毛澤東濫用權力玩弄人與事,性生活糜爛,並以宣傳口號捏造個人崇拜,尤其是他漠視政策的失敗,導致廣大人民的痛苦。李志綏直指,毛澤東幕前幕後的所作所為,正如中國封建時代的帝王。
從借土養命到落地生根 一個泰北華人村落的民族誌 一段大時代的離散史 * * * 本書講述的是泰北孤軍的故事。 孤軍為何而「孤」? 一九四九年,國民黨在國共戰爭中落敗撤離大陸時,千餘名在雲南的國民黨軍人與不願受中共統治的本地人,從雲南撤退進入緬甸,自此流落異域。這群人後又遭受緬甸政府武力驅趕,最後勉強棲身於泰北金三角地區,直至一九八〇年代才終於被泰國政府接納為公民。也就是說,期間這三十年,他們沒有政治歸屬,沒有經濟根基,歸鄉無期,孤立無援,一切只能自力更生從頭再來。 這些離散人群,是如何在陌生險惡的金三角叢林間「借土養命」存活下來?本書作者人類學家黃樹民率領團隊,在該地區一個規模較大的村落美弘村(化名)進行田野調查,帶著兩個主要提問,為這段奮鬥歷程寫下生存紀事。 眾所周知,金三角是惡名昭彰的毒品原料生產地,美弘村民初期也曾積極投入組織性販毒事業。但在好不容易擁有泰國公民身分後,即努力轉型,摸索發展出一套山地農作模式,專攻熱帶水果產銷,經營成功,物質生活逐漸充裕。但成功背後,他們的土地利用方式是否符合永續農業標準?在拚經濟的同時,是否有兼顧生態環境?這是作者第一個關懷。 作者第二個關懷則與他們的精神世界有關。本書描寫的人群,崇奉中華傳統文化,自詡為忠實守護者。他們如何於偏遠異地保存及再造其理想(想像)中的儒家道德秩序?作者透過勾勒美弘村的教育、儀式等日常機制,來呈現這類文化複製行動,並穿插村中年輕輩的想法。 時間進入二十一世紀全球化時代。上世紀五〇年代開始在金三角建立聚落的雲南武裝流亡者,早已擺脫借土養命的艱辛,轉為落地生根的安居。然而,作者指出,因為權力轉移問題和世代認同差異,衝突和緊張正在村內節節升高。 新時代帶來的難關,他們這次能順利度過嗎?微觀的民族誌研究,對巨觀的全球化理論,又能提供什麼反省啟示?作者將在本書末尾提出他的答案。
只讀懂現象還不夠,現象下潛藏的「文化基因」,才是解讀西方文明的密碼。 一部關於西方文明史的通俗理論著作,使讀者對西方文明有更深層的理解。 獨創「文化基因法」和「文明現象八變圖」,把文明的發展邏輯化、圖像化,還原文明發展的軌跡,更推測西方文明與全球資本的未來。 剖析法國法革命和英國工業革命這兩大西方歷史轉折事件,發掘現象下的本質。 文明的未來,皆可從過去中發現端倪。回望西方文明史的關鍵事件⸺「法國大革命」與「英國工業革命」,前者引發出不斷的暴力鬥爭,終釀成恐怖;後者未顛覆政治制度和社會結構,成功過渡。 兩場革命,兩條截然不同的道路。來自哪裡、為甚麼會來?走向哪裡、為甚麼會走?本書上半部分全面而精彩地剖析了兩場革命的歷史背景、關鍵人事、民族性格、時代心態,開發出一套獨特的西方文明「基因圖譜」,還原文明事件的發展路線,並測算其未來走向。 那麼,作為現代西方文明的代表⸺美國,在少數意識、權力分立和利益小圈的支配下,未來是繁榮還是失序?與全球資本相生還是相剋?本書下半部分以美國的過去為線索,洞察美國文明的發展軌跡和其可預見的未來,也為中國未來的全球化姿態提供參考。 推廣重點 一部關於西方文明史的通俗理論著作,使讀者對西方文明有更深層的理解: 獨創「文化基因法」和「文明現象八變圖」,把文明的發展邏輯化、圖像化,還原文明發展的軌跡,更推測西方文明與全球資本的未來; 剖析“法國法革命”和“英國工業革命”這兩大西方歷史轉折事件,發掘現象下的本質; 當總統與國會經常處於對立(政府癱瘓),當總統與自己的屬黨不斷鬥氣(內亂不休),就是全球資本離開的時候了; 從黑人、失業者、LGBT等“身份政治”詳說民族性格是怎樣產生的,可以在書中窺其一二。
一場深入中國的國際尋寶大競賽, 一樁歷史功過蓋棺難定的冒險事蹟 近百張珍貴照片 石窟寺廟、壁畫、經卷手稿、舍利塔…… 重現高昌古國的古文明風貌 & 一八九五年冬天,瑞典探險家斯文‧赫定歷經千辛萬苦,深入危機四伏的中國南疆塔克拉瑪干沙漠,發現傳說中的古城遺址並帶走大批九百年前的佛教古物。這事件震驚國際考古學界,掀起各國對絲路沿線湮滅已久的佛教文明考古熱潮,一場國際尋寶的大競賽於焉展開。 這場尋寶競賽以德國人斬獲最多。他們在一九O二到一九O四年間共派出四梯遠征隊深入南疆,其中由本書作者勒.寇克所負責帶領的第二和第四梯次遠征隊,成績最為可觀。他從柏孜克里克石窟鋸下九世紀大型壁畫,並將無數文物帶回柏林,卻有陰錯陽差地將垂手可得的敦煌寶藏拱手讓給了英國人。 勒.寇克在書中親筆述說這段尋寶過程,輔之以百張現場拍攝的珍貴照片,生動記述了德國人在絲路沿線冒險犯難的驚險經歷,文中不僅充滿豐富精采的冒險故事,更為南疆的地下文物寶藏記錄了一份珍貴的歷史素描,填補了這段歷史的空缺。 這些掠奪而來的古物寶藏,如今分散在世界至少十三個國家的博物館裡,致使中國學者為之忿忿難平。而當年勒.寇克堅持鋸下帶回柏林國家博物館收藏的壁畫,大多在二次世界大戰毀於砲火……至於勒.寇克的歷史論斷仍眾說紛紜。
公視年度時代生活劇《茶金》的靈感原型! 一本充滿恩怨情仇的茶商家族回憶錄, 一部記錄真人實事的臺灣地方發展史! 從日治時期到1980年代,一個跌宕起伏的客家望族故事, 主人翁姜阿新縱橫商場,經營茶業、林業、糖廠、運輸、食品事業, 反映了臺灣經濟起飛前後的政經、文化、人性現象……, 家族親友間的聚散離合更印證世間的悲歡紛擾皆平常, 珍貴的素人圖文記錄,記錄了劃時代的歷史大劇! 天高し 北埔洋楼& 雨後の晴れ 終於散去了,北埔洋樓的陰霾,秋日天高爽。 (北埔姜家歷經榮華、苦難,廖運潘以此俳句表達買回洋樓的莫大欣慰,並分享雨後必有晴天的人生體悟) 70年前的臺灣,從茶金到茶土、茶狗屎時期的人們,在動盪不安的時代裡尋找自己的生存之道。往事已矣,俱隨星移更迭。 然而,1996年之後,廖運潘用驚人的記憶力、觀察力把當年發生的故事、人情冷暖一五一十的記錄下來。也把岳父姜阿新先生從富商淪落到棲身小屋一角,從無怨言的身影刻劃得栩栩如生。 廖運潘完成的《想到什麼就寫什麼》共9冊、近130萬字,信手寫就,本為不公開的家族秘籍。在女兒廖惠慶重新彙整之下,節選了北埔茶業在二戰後由盛而衰的故事,隆重推出《茶金歲月》單行本以饗讀者。 這本書內容詳實,從姜阿新的廣結善緣、熱心公益、經營多元事業,到所託非人、祖產盡付東流,還記錄了第三代子孫鼎力買回洋樓、重新整修的過程,是彌足珍貴的素人圖文記錄史,真實而感人,為那段從風光步入暗淡的臺灣茶業史下了最佳的註腳。
前言:熟悉而遙遠的存在對臺灣人而言,「高砂義勇隊」是個既熟悉又遙遠的存在。大部分的人都聽聞過,臺灣曾經有一支參加了第二次世界大戰的原住民部隊,但對這支部隊的編制內容與成員多寡卻是相對陌生。大部分人或許也都知道,這支部隊被派往南洋作戰,但到底是在浩瀚南洋的哪裡,卻又眾說紛紜。大部分人都聽聞過高砂義勇隊的驍勇善戰;但他們受過甚麼樣的訓練、隸屬於甚麼樣的部隊、使用過甚麼樣的武器、參加過甚麼戰役、面對過甚麼敵人,乃至有著甚麼樣程度的傷亡,可能就所知不多了!臺灣人對高砂義勇隊的空白認知,部分是來自於戰後中華民國政權的白色恐怖。在那種肅殺的氛圍下,倖存的高砂義勇隊員都極力隱瞞自己曾經為「敵國日本」效力的過去,深怕身分一旦曝光,就會成為被迫害的對象。造成記憶斷層的另一原因則是語言環境的改變。高砂義勇隊員是以日本語與族語生活的世代,特別是他們在戰地的活動經驗,幾乎都是以日本語的形式儲存在記憶中。1990年代之後,雖然有人嘗試透過族語翻譯,幫他們做訪談紀錄。但間隔了日本語與族語的兩層翻譯,再加上訪問者對戰史與南洋的地理狀況也未必熟悉,所以除了個人的片段回憶之外,很難將義勇隊員的活躍與歷史做出連結,無法為義勇隊員參與的這段太平洋戰爭史做出具體描述。撰寫本書的最主要動機就是在於,依據前人留下的訪問紀錄,再參照二戰的南太平洋戰史與南洋諸島的地理情況,讓義勇隊員的回憶能與客觀的史地做成連結,讓個人的回憶片段可以成為人類最大規模戰事歷史的一部分。本書的內容將嘗試瞭解義勇隊員們的參戰動機,統計義勇隊員們的人數,試算他們的傷亡比率,記錄他們征戰的足跡,甚至他們使用過的武器和交通工具,當然更包括戰場上的英勇表現和特殊體驗。高砂義勇隊的前輩們參與了人類史上最大規模的戰役。他們清楚的知道,自己是為追求勇士的榮譽而戰。作為一名戰士,他們傑出的戰鬥能力讓同行的日本軍人刮目相看,他們的英勇表現完全沒有愧對祖先的尊嚴與部族的驕傲。他們的故事值得後人更多的關心與瞭解。
本書是一部敘述從遠古至五代的中國斷代文化史著作。每章涉及政治、風俗、家族制度、商業、交通、幣制、官制、軍制、法制、宗教、美術、教育、理學、文學等。將物質與精神兩方面文化形態敘列而評論之,旨在揭示中國文化史的完整發展脈絡及其價值,是二十世紀上半葉較有影響的文化史著作。
從「民國第一女刺客」到中國首位法學女博士、女律師、女法官、民法典編撰女委員、法政大學女校長,講述民國駐美大使魏道明夫人鄭毓秀傳奇人生。 從清末變局到辛亥革命、民國肇建、二次革命、巴黎和會、留法勤工儉學運動、國民革命、抗日戰爭,再現一幅波瀾壯闊的近代中華民族救亡史長卷。 ◆ 她是民國時期享有盛譽的著名外交家、社會活動家,擁有眾多「近代中國第一」頭銜 中國第一位法學女博士,第一位地方法院女性院長,第一位律師事務所女性律師,第一位法政學院女性院長,第一位參與起草《中華民國民法典草案》的女性,巴黎和會中國代表團中唯一的女性成員,第一位獲得法國榮譽軍團騎士勳章的東方女性,第一位叩響美國獨立象徵的費城「自由鐘」的大使夫人。 ◆ 她是丹心俠骨的女革命家,眾人樂道的民國「女刺客」 豆蔻年華東渡扶桑尋找革命黨、加入「同盟會」,戮力推翻封建帝制;辛亥革命爆發後急欲締造民主共和國,參加暗殺清廷權臣袁世凱、良弼的「敢死隊」;巴黎和會期間,她力爭山東權益,「玫瑰手槍」事件成就一闋百年傳奇。 ◆ 她是中國近代女權運動先驅人物 孩提時代拒絕「裹腳布」,花季年華「退婚」,民國元年與友人創辦《女子國學報》。她於1919年被廣州軍政府任命為外交調查會名譽會長,此為「中國女子參政運動的先例」;作為中國女界代表之一,她參加了1920年在瑞士召開的「萬國女子參政會」。 ◆ 她是推動近代女子留學教育第一人 1920年12月帶領中共早期黨員劉清揚等二十名女生赴法留學,幫助生活困難的勤工儉學生,並與留法勤工儉學生周恩來、蔡和森、蔡暢、向警予、劉清揚、陳延年、趙世炎、李立三、鄧小平、何長工、李維漢、鄭超麟等早期共產黨人關係密切。 ◆ 她是近代眾多重大歷史事件的親歷者和書寫者 她經歷了清末變局、辛亥革命、民國肇建、二次革命、國民革命、抗日戰爭等時期;她見證了「一戰」後「國際聯盟」的誕生,「二戰」期間作為中國駐美大使夫人活躍於國際政治舞台,並與夫君魏道明以及顧維鈞、王寵惠、董必武等參與了「聯合國」的籌建。 推廣重點 民國傳奇女性 第一女刺客、第一位女法學博士、地方法院女性院長…… 現代女性風範 最具開創性、反抗性的女人的成長故事 珍貴歷史記錄 親歷民國到抗日戰爭年代 編輯推薦 女性的典範——民國時期擁有眾多「近代中國第一」頭銜 中國近代女權運動先驅人物,她勇於打破不合理的常規 親身經歷的第一手歷史記錄,感受猶如眼前的民國時期到抗日戰爭
抬起頭,大步走,我們之間沒什麼不同! 「相揪做義工,歡喜逗腳手」! 無論是新移民或在地台灣人,我們一樣辛勤工作,努力生活,為台灣這塊土地默默付出,這才是最真實的認同與歸屬。 ►翻轉社會大眾對「外配」的狹隘想像, ►林麗蟬以親身經歷敲破刻板印象,邁入立法院國會殿堂! 一場意外帶走了父親,家中頓失經濟支柱。 匆促的從柬埔寨金邊遠嫁到陌生的台灣彰化花壇,每日面對聽不懂的語言、做不慣的家事,讓從小被父母捧在掌心的林麗蟬難以適應,卻也為她開啟了一條探索自我的追尋之路。 學台語、練中文、念大學、讀碩博士,環境和語言文化的隔閡,擋不住她積極進取的衝勁! 加上天生有顆樂於服務人群的心,讓她從社區志工、班級媽媽,一路當到國會立委,樂在付出,也在付出中永無止盡的學習。 ☆ 2013年首位獲選「十大傑出女青年」的新住民 ☆ 同年獲頒「十大傑出青年」 ☆ 2015年榮獲「農村領航獎」 ☆ 2016年當選第9屆不分區立法委員 ☆ 2017年榮膺口袋國會記者票選「最優質立委」 在台灣,約有55萬個新移民家庭、約80萬名移工,已是台灣社會中不容忽視的存在。 如何保障新移民與新二代的權益? 如何打造台灣成為全球人才的熔爐? 林麗蟬堅持不懈的為各族群奔走、宣導、倡議、爭取, 每一天腳踏實地的日子,都讓台灣不再是異鄉,而是故土!
「中國」從何而來,要往何去? 以多元視角描繪中國的歷史 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 「中國」如何成為「中國」? 從橫跨三千年的歷史中, 探問傳統中華世界原型的起源與變遷。 本卷以黃河文明興起的華北為中心,從新石器時代農耕社會的形成開始,講述到以長安、洛陽為核心地區的隋唐帝國興起與衰亡之兆,涵蓋先史時代到八世紀中葉,貫穿約略三千年的時光。透過探索「天下」與「中國」觀念的相互作用與消長伸縮,呈現中國古典政治體制的生成與變化。 在論述上,揉合日常生活、社會組織與政治過程等不同層次的時間尺度,嘗試在時空變化中,掌握中國古代歷史的多樣性;同時檢討傳統教科書的用語,以最新研究發現,重新定義各種詞彙,企圖更為貼近歷史樣貌,撰成一部嶄新的古代中國通史。 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎(Paju Book Awards)之策劃獎(Planning Award)
俯瞰「海洋中國」, 刻劃中國南方「船的世界」 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 從古代文明時期到蒙古帝國前夕, 在激昂的歷史時空中, 俯瞰反覆與中原對峙及統合的「海洋中國」。 本卷聚焦江南地域與周邊海域,跳脫「中國史觀」的框架,將中原與江南視為兩個密切相關的平行世界,展現靈活的論述角度與新穎的歷史視野。書中探討長江流域一帶,從先秦時代至南宋覆滅這段漫長歷史歲月中,諸文化的起源與發展,生動刻劃長江流域與中原在經過多次的對峙與統合後,逐漸繁榮發展的過程。 藉由描繪南方「船的世界」與北方「馬的世界」在幾千年間的摩擦與衝突、妥協與融合,呈現了中國「古典國制」向南方擴張的過程;同時也探問「官的世界」與「民的世界」在這段時間的樣貌與變化,以雙重軸線展開歷史發展的探討。 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎(Paju Book Awards)之策劃獎(Planning Award)
南方農耕對上北方游牧, 耗時千年的對峙與霸權角逐 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 從五胡十六國的亂世至蒙古帝國的一統天下, 在歐亞大陸東方的歷史舞台上, 由馳騁草原的騎兵軍團揭開壯闊的興亡史。 以南方中原為根據地的農耕王朝,與以北方草原為根據地的游牧王朝,生存手段相異的兩大勢力,歷經千年的對峙,相互爭奪霸權。然而在過去中西方的歷史論述中,游牧民族總是被置於邊緣。 本卷以「歐亞大陸東方史」的嶄新框架,重新回顧歷史,連接起內亞、中國與東亞等不同世界。箇中關鍵角色,便是過去廣泛分布於歐亞大陸中心地區、居住於乾燥地帶(草原或沙漠)的游牧民族,他們在中國歷史中頻繁登場,存在不容忽視。透過審視這些游牧民族及其所創建的國家和王朝,以及他們與中國之間的關聯,描繪出多種民族往來交流之多元世界的歷史。 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎(Paju Book Awards)之策劃獎(Planning Award)
面對混沌局勢的明朝, 在危機中摸索一元體制 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 在衝突與分裂的危機中, 摸索一元統合的新體制, 確立了「中華」的明朝三百年起落。 中華與夷狄的抗爭、華北與江南的對立、草原與海洋的對峙——此三個主軸於元末交錯,使中國社會經歷激烈動盪,而明代必須直接面對此一混沌局勢,並予以回應。明代初年的國家建設過程,以統一王朝的角色,收斂了原本三個衝突的主軸,並用儒家理論所支持的一元化與標準化,規範了原本的多元性與多樣性,成為強硬的剛性體制。 本卷描繪自十四世紀元末至清朝興起的十七世紀為止,三百年間明朝興亡的歷史。明代體制從初年建立,到出現鬆動,乃至崩壞的過程,並非只是單一王朝興衰,更是凝聚了宋代以降各類課題的時代興亡。 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎(Paju Book Awards)之策劃獎(Planning Award)
「一個中國」的大夢。 由四百年的歷史脈絡解讀 ──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 從大清帝國成立到習近平時代, 探索「一個中國」大夢的歷史淵源, 以及四百年來多元與一體間的擺盪與掙扎。 「一個中國」、中國的一體化及其抱持的矛盾,並非由現今的中國政權才開始,它不僅有來自二十世紀初期的歷史淵源,更是必須回溯到清代的體制才能夠理解的問題。 本卷自十七世紀的東亞世界出發,當時多元勢力並存,直到清朝「盛世」崛起,才收拾了原本的混亂與殘局,並在十八世紀綻放多元共存的文化。直到十九世紀,清朝被西方與日本的衝擊所撼動,面臨崩解的命運,而在二十世紀的一片混沌之中,誕生了現代的「中國」。四百年來,在多元勢力蔓延的「一體」與分離之間相互拉扯,中國的未來將何去何從? 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎(Paju Book Awards)之策劃獎(Planning Award)
戰爭是人類不可或缺的一部分! ──瑪格蕾特.麥克米蘭(Margaret MacMillan) 英國牛津大學歷史學權威重磅之作 最新、最完整,全方位探討戰爭的經典著作 有人類,即有戰爭 戰爭能摧毀一切,卻也推動文明進程 跨越數世紀歷史縱深,從戰爭的根源, 體認它如何左右人類的過去、現在與未來 & ▋《紐約時報》年度最佳書籍;《週日泰晤士報》、《衛報》、《華爾街日報》推薦、選書;亞馬遜歷史類編輯選書 ▋15張真實戰爭照片、畫作及雕像,正視人類歷史的痕跡 ▋國立臺北大學歷史學系副教授 伍碧雯 審訂、專文推薦 本書深入淺出、多角度及全方位探究戰爭的本質,從理由、手段、尚武的文明,到工業革命和民族主義對現代戰爭形態的發展與社會的演變。 書中集結從古典時代至今戰役的實例,闡述戰爭如何影響人類、社會、技術發展、國家、政治組織,以及意識形態如何影響戰鬥的原因和方式。本書帶你理解戰爭與人類是否密不可分、無法切割?人類為何而戰、如何而戰?從中會發現,戰爭在人性的貪婪、自我防衛和各種理念之下,所產生的影響無人能作壁上觀。 閱讀本書能了解到: ⋄何謂戰爭? ⋄人類從何時開始使用暴力? ⋄暴力是人類的基因? ⋄人類的發展為何需要戰爭? ⋄國家的崛起如何引發更大的爭端? ⋄軍事如何潛入人民的日常? ⋄戰爭如何推動文明的路徑? ⋄女性如何因戰爭而獲得權利? ⋄殘酷、破壞又浪費資源的戰爭能帶來益處? ⋄奧會、運動賽事等活動不是戰爭,卻顯露出許多戰爭特徵? ⋄戰爭如何創造更強壯、公平的社會? 人類的言語、生活處處皆是戰爭留下的印記,我們活在一個戰爭所塑造的世界裡。戰爭使人民遷移、逃難;有如此多的邊界是被戰爭所界定,如此多的政權與國家通過戰爭而崛起與殞落。戰爭是最具組織性的人類活動,反過來促使社會變得更組織化。當政府權力擴大時,戰爭也帶來有益的進步與改變:私有武力的終結、更好的法律與秩序、民主、社會福利、教育的改進、女性或勞工地位的改變,及醫藥、科學與技術的進步。 欲真切理解人類,必當傾力去認識、思考戰爭。
信仰與意念是個人心裡的東西, 沒有任何人可以奪走或摧毀 「願你繼續高飛,伊利夏提,你的世界一定比我們的更寬廣!」 伊利夏提(Ilshat Hassan Kokbore),東突厥斯坦維吾爾人,從小歷經過文革與中國對維吾爾族的殖民政策,於2013年入籍美國,擔任「世界維吾爾大會」協會主席。本書為伊利夏提書寫親身的逃亡經歷以及家人受中國政府迫害的遭遇。伴隨東突厥斯坦政治環境的惡化,身為維吾爾知識份子的伊利夏提,受到中國政府的壓迫,他只能選擇離開中國。他先是抵達馬來西亞,而後落腳美國。 踏上美國的伊利夏提實現了美國夢,美國給予他實現母親對他的期望;也使伊利夏提能毫無顧忌的替維吾爾人發聲與吶喊,以及逃亡後對家人無限的思念與感慨。伊利夏提體驗到美國與中國截然不同的生活體驗,不論是宗教、思想、言論、民主上的自由感受,生活層面有了重心寄託,情感層面上伊利夏提仍掛心著遠在中國的家人與朋友,以及維吾爾人的未來。 聯合推薦 吳豪人(輔大法律系教授、西藏台灣人權連線理事) 林文凱(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 林昶佐/Freddy(立法委員) 林靜儀(民進黨前國際事務部主任) 何朝棟(律師、臺灣東突厥斯坦協會理事長) 沈柏洋(國立臺北大學犯罪學研究所助理教授) 范雲(立法委員、臺灣大學社會學系副教授) (按姓氏筆畫排序)
最終的目標,東突厥斯坦第三共和國 我的心在為東突厥斯坦吶喊助威, 但它卻無法衝破狹小的牢籠高飛。 伊利夏提(Ilshat Hassan Kokbore),東突厥斯坦維吾爾人,從小歷經過文革與中國對維吾爾族的殖民政策,於2003年逃離中國,抵達馬來西亞後輾轉再去美國。這本書匯集了伊利夏提歷年來自身及他人的遭遇,以及中國種種不人道的行為與政策,藉由自由鬥士、維吾爾雄鷹的伊利夏提的勇氣書寫與倡導精神,期望台灣人能夠「站在維吾爾人的立場,思考維吾爾人的危機」,反思台灣所遭受的困境與未來。 本書為伊利夏提嘗試書寫東突厥斯坦的簡史,建構出維吾爾人未來獨立建國的歷史依據,也回顧東突厥斯坦第一共和國與第二共和國的歷史、敘述東突厥斯坦民族英雄們的故事。並思念家鄉的各式風光、紀實東突厥斯坦的傳統與文化,以及替受到中國政府誣陷後監禁伊力哈木教授發聲。掌握歷史的陳述,才有獨立的未來。 聯合推薦 吳豪人(輔大法律系教授、西藏台灣人權連線理事) 林文凱(中央研究院臺灣史研究所副研究員) 林昶佐/Freddy(立法委員) 林靜儀(民進黨前國際事務部主任) 何朝棟(律師、臺灣東突厥斯坦協會理事長) 沈柏洋(國立臺北大學犯罪學研究所助理教授) 范雲(立法委員、臺灣大學社會學系副教授) (按姓氏筆畫排序)
醫療資源分配不平均,是花東地區的哀愁! 在這樣的環境之下, 走入鄉間村落的醫者仁心,看見病人及其家庭的需要, 十七家院所協力促進健康,提升平均餘命, 讓我們看見臺灣最美的風景。 & 花東的美麗與哀愁 & 臺灣有兩項制度堪稱世界明珠,一是教育平權,一是健康平權,無論貧富,人人都享有受教與就醫的權利,花東地區不能被陰霾所蓋。 & ◤花東地區醫療資源的不平均,在這狹長的土地上擁有十七家醫院,數量看似勉強充足,然而細細探究就能發現,幾間較為大型且設備、科別完善的醫院,卻都只集中在花蓮的北部與臺東北部。 ◤人口結構的改變,根據分析報告,十到二十歲的人口數以及五十到六十五歲的人口數是一大高峰,而二十一到四十九歲的人口卻因為到外地工作而大幅銳減,導致留存在花東地區,多為醫療需求較大的長者。 ◤疾病特性,其中花東地區的癌症發生率雖然名列全國縣市的中段,然而攤開死亡率的報表,臺東排名第一,花蓮排名第三,根本原因就在於住家與醫院的交通距離太過遙遠;另一方面,新生兒死亡率也排名全臺前三名,慢性疾病更是無孔不入。 & 諸多的難題化為哀愁的種子,開出遍地憂傷的花朵……或許一盞小煤燈能做的有限,但提燈的人若是聚集在一起,在幽暗隧道裡的光,就足以將出口照亮。 & │因研究與考察,走入鄉間村落,一份醫者仁心,在花蓮慈濟醫院剛落成啟業找不到醫師之際,曾文賓毅然決然卸下臺大醫院副院長一職到花蓮服務,更陸續協助慈濟護專開辦、玉里慈濟醫院、關山濟醫院、大林慈濟醫院、臺北慈濟醫院以及臺中慈濟醫院等籌畫工程。 & │羅藝霞修女(臺東天主教聖母醫院)說:醫師兼修女可以比一般醫師或一般修女更容易地看見病人或其家庭的需要,她說:「把病人當做人看,不是把病人當做工作看。」 & │知道病人無血可用,便二話不說就挽起袖子默默捐了血。富瑞生醫師(門諾醫院)也為病患出醫藥費,不僅伸手就往口袋裡掏錢;後來乾脆把銀行帳號給批價部門。 & │因為病患不願主動配合醫療人員照X光、追蹤病情,使得防治所的工作不易展開,李偉之(臺東慢性病防治所)與當時有心革新的局長田明輝商量:「既然病人不來找我,我去找他吧!」 & │哪一家小孩沒打預防針?哪家老人有慢性病?江昭妹(臺東延平鄉衛生所)都瞭若指掌。有時病人不到衛生所接受後續追逐及治療,他就騎摩托車上門去載。 & │呂黃愛玉(門諾醫院)積極參與社區醫療活動,偏鄉部落居民不少人都為慢性疾病所苦,高血壓及糖尿病應定期監測不可間斷,為了使疾病控制更有效,呂黃愛玉自發培訓當地志工學習量血壓、測血糖及開設慢性疾病課程。 & │白明忠(台東馬偕醫院)每年去蘭嶼六、七次,每次都自備電腦、病歷、藥品。後來為了更進一步確診,他連胃鏡、腹部超音波等儀器都帶入島,成為「蘭嶼胃鏡先鋒」。 & 數十年來,在這一片土地上投入醫療的有志之士,始終汲汲營營,他們爭取各式各樣的計畫,發想出各種辦法,期待能為這片土地上的人們盡可能的抹去不公平的陰影,盼這股力量能宛如春風,奮力的在豔陽下吹起一絲涼爽,即使挑戰隨時都可能將這份涼風蒸發,他們也無所畏懼。 & 二十三位花東地區醫療奉獻獎得主,與照護臺灣東部醫療的真心英雄, 十七家醫院的夥伴,把「藍天白雲」送往最灰暗、陰霾的角落,一起成就奉獻的故事!